Non c'è dubbio che il desiderio di aiuto disinteressato agli altri sia la caratteristica principale del carattere russo e della ricchezza del popolo russo.
Sorprendentemente, l'attività altruistica a beneficio degli altri è una delle più importanti metodi efficaci sviluppo spirituale. Ciò che gli indù chiamano karma yoga e i giapponesi cultura bushido è un'aspirazione naturale dell'uomo russo. Senza rendersene conto, un russo farà un progresso spirituale molto rapido se segue i dettami del suo cuore.
Fu il desiderio di un servizio disinteressato alla società ad attrarre i cittadini sovietici verso l'ideologia della costruzione del comunismo, poiché soddisfaceva le aspirazioni naturali anima umana. L'unico inconveniente del sistema comunista era che al posto di Dio veniva creato un partito che proclamava che lo scopo di tutte le brillanti aspirazioni non era l'auto-miglioramento spirituale, ma l'instaurazione della dittatura del proletariato in tutto il mondo per per il bene della felicità e della pace in tutto il mondo.
Dopo il crollo dell’URSS, il popolo russo è stato colpito da un massiccio attacco da parte di tutti i media con l’obiettivo di imporre un falso sistema di valori. La stampa iniziò attivamente a denigrare tutto ciò che accadeva prima della perestrojka, instillando un senso di vergogna anche per i nobili impulsi dell'anima. I russi erano già convinti di aver creduto invano ingenuamente nel partito e di aver cercato sinceramente di costruire un futuro luminoso. L'unica cosa che non è ancora riuscita a convincere i russi è che devi vivere solo per te stesso e fare dell'acquisizione di quanti più beni possibile l'obiettivo di tutta la tua vita. Dopo la perestrojka, la Russia era “bloccata tra cielo e terra”. Avendo abbandonato il codice ridicolo del costruttore del comunismo, il popolo russo allo stesso tempo non può adottare completamente valori bassi cultura occidentale, sentendo che potrebbero portare alla completa distruzione dell'umanità. Attualmente, le principali università in Israele e in altri paesi stanno lavorando per creare una speciale piattaforma ideologica specificatamente per il popolo russo, che non sa dove andare.
Multinazionale fin dall'inizio, la Russia è un fenomeno davvero unico. In ogni momento, la Russia è stata così aperta sia verso l'Est che verso l'Ovest che (molti pensatori russi ne hanno parlato) è diventata una sorta di ponte tra Est e Ovest. Nel corso della sua storia, la Russia ha ripetutamente dimostrato la capacità di comprendere profondamente sia l’Occidente che l’Oriente, cosa che ha dato a Dostoevskij la base per dichiarare la Russia “tutta l’umanità”.
Nel nuovo e storia moderna Non c'erano scrittori che potessero entrare così facilmente nell'anima di tutti i popoli del mondo come Tolstoj, Dostoevskij e Gogol, che sono percepiti allo stesso modo come uno di loro sia in Occidente che in Oriente. Cambiamenti ideologici significativi si verificarono nel 1917, quando gli organizzatori stranieri (più precisamente migranti) della Rivoluzione d’Ottobre iniziarono a considerare la Russia come “materiale combustibile” per accendere il fuoco della rivoluzione mondiale. Quindi la parola russa "tutta l'umanità" è stata sostituita da una parola di origine latina: "internazionalismo".
Parlando della panumanità russa, o dell’idea nazionale russa, si dovrebbe soprattutto tenere presente che per migliaia di anni la Russia è stata un paese spirituale multinazionale, e l’idea di isolarsi solo nell’esistenza nazionale russa è sempre stata gli è stato estraneo, poiché in Russia ci sono moltissimi portatori di “sangue” puramente russo, o slavo orientale. Gli slavi orientali sono così mescolati con gli ugrofinnici, numerosi turchi e altre tribù, che i nazisti avevano ragione quando affermavano che in Russia c'erano pochi "elementi ariani". In senso lato, la Russia è più un continente che una nazione specificatamente definita.
Anche il suo stesso nome dice molto sul carattere del popolo russo. Nella lingua russa, i sostantivi sono usati per designare tutti gli altri popoli: tedesco, italiano, francese, ecc., E solo "russo" è un aggettivo, che indica il fatto che i russi sono un principio unificante per molti popoli, da tempo immemorabile. in Russia. È noto che durante la guerra, dopo aver attraversato il confine ed essere finito in Europa, qualsiasi rappresentante del nostro esercito, alla domanda: "Chi è?" rispose che era russo, e questo era estremamente naturale. La parola “russi” è più una definizione che un argomento. Pertanto, coloro che insistono sulla loro pura russicità non solo non elevano la Russia, ma, al contrario, la degradano. Possiamo dire che il russo è la definizione di uno stato d'animo.
La Russia si trova tra Oriente e Occidente. Da un lato - la saggezza antica e dall'altro - tecnologie progressiste e sviluppo materiale. Molte persone ragionevoli sono fiduciose che la Russia sarà in grado di ripristinare rapidamente il suo antico splendore se nel suo sviluppo si concentrerà sugli alti valori spirituali delle culture dell'Est e allo stesso tempo utilizzerà le conquiste materiali della moderna società occidentale.
I valori nazionali russi sono al centro della cultura russa. Per capire cos'è la cultura russa, è necessario prima comprendere i valori tradizionali storicamente stabiliti del popolo russo e comprendere il sistema mentale di valori della persona russa. Dopotutto, la cultura russa è creata dai russi con la propria visione del mondo e il proprio stile di vita mentale: senza essere portatori di valori russi e senza possedere la mentalità russa, è impossibile creare la cultura russa o riprodurla nella propria vita quotidiana. e qualsiasi tentativo su questo percorso sarà falso.
Il ruolo più importante nello sviluppo del popolo russo, dello stato russo e del mondo russo è stato svolto dalla comunità contadina agricola, cioè le origini della generazione della cultura russa sono state poste nel sistema di valori della comunità russa. Il presupposto per l’esistenza dell’individuo russo è proprio questa comunità, o come si diceva una volta, “il mondo”. Va notato che una parte significativa della sua storia Società russa e lo Stato si sono formati in condizioni di confronto militare, che hanno sempre costretto a trascurare gli interessi dei singoli popoli per preservare il popolo russo nel suo insieme, come gruppo etnico indipendente.
Per i russi, gli obiettivi e gli interessi collettivi sono sempre più alti degli interessi e degli obiettivi personali di un individuo: tutto ciò che è individuale viene facilmente sacrificato al generale. In risposta, i russi sono abituati a contare e sperare nel sostegno del loro mondo, della loro comunità. Questa caratteristica porta al fatto che una persona russa mette facilmente da parte i suoi affari personali e si dedica interamente a essi causa comune. Proprio per questo motivo i russi sono un popolo statale, cioè un popolo che sa formare qualcosa di comune, grande ed esteso. Il vantaggio personale viene sempre dopo il beneficio pubblico.
I russi sono un popolo statale perché sanno creare qualcosa di comune per tutti.
Una persona veramente russa è categoricamente sicura che prima sia necessario organizzare affari comuni socialmente significativi, e solo allora questo insieme unico inizierà a funzionare per tutti i membri della comunità. Il collettivismo, la necessità di coesistere con la propria società, è una delle caratteristiche più brillanti del popolo russo. Una persona russa è una persona conciliare.
Un altro russo elementare valore nazionale- questa è giustizia, poiché senza la sua chiara comprensione e attuazione la vita di squadra non è possibile. L’essenza della concezione russa della giustizia risiede nell’uguaglianza sociale delle persone che compongono la comunità russa. Le radici di questo approccio affondano nell’antica uguaglianza economica russa degli uomini rispetto alla terra: inizialmente, ai membri della comunità russa venivano assegnate quote agricole uguali di ciò che possedeva il “mondo”. Questo è esattamente il motivo per cui, al proprio interno, i russi si battono per una tale realizzazione del concetto di giustizia.
Tra il popolo russo, la giustizia vincerà sempre una disputa nelle categorie verità-verità e verità-giustizia. Per i russi non è così importante come lo era una volta e come lo è adesso, è molto più importante cosa e come dovrebbe essere in futuro. Le azioni e i pensieri delle singole persone sono sempre stati valutati attraverso il prisma delle verità eterne che sostengono il postulato della giustizia. Il desiderio interno per loro è molto più importante del beneficio di un risultato specifico.
Le azioni e i pensieri degli individui sono sempre stati valutati attraverso il prisma della giustizia.
L’individualismo tra i russi è molto difficile da attuare. Ciò è dovuto al fatto che da tempo immemorabile, nelle comunità agricole, alle persone venivano assegnati appezzamenti uguali, la terra veniva periodicamente ridistribuita, cioè una persona non era proprietaria della terra, non aveva il diritto di vendere il suo pezzo di terra o cambiare la cultura della coltivazione su di esso. In una situazione del genere, non era realistico dimostrare l'abilità individuale, che nella Rus' non era molto apprezzata.
La quasi totale mancanza di libertà personale ha creato tra i russi l'abitudine ai lavori urgenti, come ad esempio modo effettivo attività collettiva durante il raccolto agricolo. Durante tali periodi, lavoro e vacanze sono stati combinati in modo fenomenale, il che ha permesso, in una certa misura, di compensare il grande stress fisico ed emotivo, nonché di rinunciare ad un'eccellente libertà nell'attività economica.
Una società basata sulle idee di uguaglianza e giustizia non era in grado di stabilire la ricchezza come valore: l'avido desiderio di un aumento illimitato della ricchezza era considerato un peccato. Allo stesso tempo, vivere prosperamente in una certa misura era piuttosto venerato - nei villaggi russi, specialmente nelle regioni settentrionali, gente semplice commercianti rispettati che hanno rallentato artificialmente il loro fatturato commerciale.
Solo diventando ricchi non puoi guadagnarti il rispetto della comunità russa.
Una tale peculiarità nazionale russa è l'atteggiamento verso il lavoro: il lavoro in sé non è un valore - non è considerato un mezzo che determina incondizionatamente la vocazione terrena di una persona e un criterio per la formazione dell'anima. Tutti conoscono bene il detto "Il lavoro non è un lupo, non scappa nella foresta", da cui ne consegue che nel sistema di valori russo il lavoro occupa un posto subordinato. Allo stesso tempo, creatività in una persona russa è in gran parte formato proprio dal fatto che la vita russa non è troppo orientata al lavoro.
Un altro punto nodale caratteristico nel sistema dei valori nazionali russi è la pazienza e la sofferenza. Questi sono i criteri più importanti per un russo, insieme all'autocontrollo e all'astinenza. La costante disponibilità a sacrificare qualcosa per il bene di un'altra persona è una continuazione della disponibilità a sopportare e soffrire. Nella società russa, una persona specifica non sarà in grado di ricevere uno status elevato e rispetto senza il suo sincero sacrificio personale. "Dio ha resistito e così ci ha comandato", dice il famoso proverbio popolare russo.
Per i russi, un'impresa non è eroismo personale - dovrebbe sempre essere mirata "all'esterno dell'uomo": la morte per la propria Patria e Patria, un'impresa per i propri amici, per il mondo e la morte è buona. La gloria immortale è stata conquistata dalle persone che si sono sacrificate per il bene degli altri e di fronte alla propria comunità. La base dell'impresa d'armi russa, la dedizione del soldato russo, è sempre stata il disprezzo per la morte e solo allora l'odio per il nemico. Questo disprezzo per la possibilità di morire per qualcosa di molto importante è radicato nella volontà di sopportare e soffrire.
Al centro dell'impresa d'armi russa, la dedizione del soldato russo, c'è il disprezzo per la morte.
La nota abitudine russa di farsi male non è masochismo. Attraverso la sofferenza personale, una persona russa si attualizza e conquista la libertà interiore personale. Nella concezione russa, il mondo esiste costantemente e va avanti continuamente solo attraverso il sacrificio, la pazienza e l'autocontrollo. Questo è il motivo della longanimità russa: un vero russo sopporterà molto se sa perché è necessario...
Sistema di valori 1) un insieme stabile di relazioni umane o gruppo sociale agli oggetti materiali e spirituali del mondo circostante, il cui significato è determinato non solo dalle loro proprietà in sé, ma anche dal loro coinvolgimento nella sfera dell'attività, degli interessi e dei bisogni umani; 2) un sistema di principi e norme morali, ideali e atteggiamenti.
I valori riflettono la connessione tra il soggetto, che conosce e trasforma il mondo, e l’oggetto su cui è diretta l’influenza del soggetto. I valori sono oggettivi nel loro contenuto, ma includono un’interpretazione e una valutazione soggettiva alla luce degli interessi della società, del gruppo e dell’individuo. Ci sono: valori universali, di gruppo, individuali, nonché materiali e spirituali.
1. Valori della cultura russa La comunità contadina russa ha svolto il ruolo più importante nella formazione della cultura russa. Pertanto, i valori della cultura russa sono in misura maggiore i valori della comunità russa. Tra questi, il più antico e importante è la comunità stessa, il “mondo” come base e presupposto per l'esistenza di ogni individuo. Per amore della “pace” una persona doveva essere pronta a sacrificare tutto, compresa la propria vita. Ciò era dovuto al fatto che la Russia ha vissuto gran parte della sua storia nelle condizioni di un campo militare assediato, quando solo la subordinazione degli interessi di un individuo agli interessi dell'intera comunità ha permesso al popolo russo di mantenere l'indipendenza e l'indipendenza etnica.
Quindi, per sua natura, il popolo russo è un popolo collettivista. Nella nostra cultura, gli interessi della collettività sono sempre stati al di sopra degli interessi dell'individuo, motivo per cui i piani, gli obiettivi e gli interessi personali vengono così facilmente soppressi. Ma in cambio, il russo conta sul sostegno del “mondo” quando deve affrontare le avversità quotidiane (una sorta di responsabilità reciproca). In altre parole, nella cultura russa predomina la razionalità basata sui valori piuttosto che quella sugli obiettivi (come in Occidente). Il popolo russo, per la sua natura storica, è collettivista e può esistere solo insieme alla società. Pertanto, per diventare una persona, una persona russa deve diventare una persona conciliare.
Per la vita in squadra, in comunità, è molto importante che tutto sia organizzato secondo il principio di giustizia, quindi la giustizia è un altro valore della cultura russa. Inizialmente, era intesa come uguaglianza sociale delle persone e si basava sull'uguaglianza economica (degli uomini) rispetto alla terra. I membri della comunità avevano diritto alla propria, uguale a tutti gli altri, quota della terra e di tutta la sua ricchezza che il “mondo” possedeva. Tale giustizia era la verità per la quale il popolo russo viveva e lottava.
Anche il lavoro in sé non è mai stato il valore principale nella Rus’ (a differenza dell’America e di altri paesi protestanti). Pertanto, il lavoro occupa un posto subordinato nel sistema di valori russo. È qui che è nato famoso proverbio“Il lavoro non è un lupo; non scappa nella foresta.” Una volta diventato ricco, era impossibile guadagnarsi il rispetto della comunità. Ma potrebbe essere ottenuto compiendo un’impresa, facendo un sacrificio in nome della “pace”. Questo era l'unico modo per guadagnare fama. Ciò rivela un altro valore della cultura russa: la pazienza e la sofferenza in nome della “pace” (ma in nessun caso l’eroismo personale). Cioè, lo scopo dell'impresa compiuta non poteva in nessun caso essere personale, doveva sempre trovarsi al di fuori della persona;
C'è un proverbio russo ampiamente noto che "Dio ha resistito e ha comandato anche a noi". Non è un caso che i primi santi russi canonizzati furono Boris e Gleb, che accettarono il martirio, ma non resistettero al fratello, che voleva ucciderli. La morte per la Patria, la morte “per il proprio amico” ha portato anche la gloria immortale all'eroe. Pertanto, la pazienza è sempre stata associata alla salvezza dell'anima e in nessun modo al desiderio di raggiungere un destino migliore. La pazienza e la sofferenza sono i valori fondamentali più importanti per un russo, insieme all'astinenza costante, all'autocontrollo e al costante sacrificio di se stessi a beneficio degli altri. Questa è la ragione della caratteristica longanimità del popolo russo. Può sopportare molto (soprattutto difficoltà materiali) se sa perché è necessario.
I valori della cultura russa indicano costantemente la sua aspirazione verso un significato più alto e trascendentale. E non c'è niente di più emozionante per un russo della ricerca di questo significato. Per amore di questa ricerca, si poteva lasciare la casa, la famiglia, diventare un eremita o un santo sciocco (entrambi erano molto venerati nella Rus'). Ma i valori sono contraddittori (così come le caratteristiche note del carattere nazionale russo). Pertanto, un uomo russo potrebbe essere allo stesso tempo un uomo coraggioso sul campo di battaglia e un codardo vita civile, potrebbe essere personalmente devoto al sovrano e allo stesso tempo derubare il tesoro reale (come Menshikov), lasciare la sua casa e andare in guerra per liberare gli slavi balcanici. L'alto patriottismo e la misericordia si manifestavano come sacrificio o beneficenza (potrebbe benissimo diventare un disservizio). Ovviamente, è stata proprio la natura contraddittoria del carattere nazionale e dei valori spirituali del popolo russo che ha permesso agli stranieri di parlare della “misteriosa anima russa” e agli stessi russi di affermare che “la Russia non può essere compresa con la mente. "
Nikolai Onufrievich Lossky nella sua opera "Il carattere del popolo russo" rileva l'amore per la libertà, la potente forza di volontà, la gentilezza e il talento come le qualità fondamentali della persona russa. L'amore per la libertà è stato sviluppato come valore dalla cultura russa in un ambiente di costante pericolo esterno. Il giogo tataro-mongolo, l'intervento polacco-svedese all'inizio del XVII secolo, l'invasione di Napoleone, ecc., minacciavano il popolo russo di perdere l'indipendenza. La coraggiosa lotta contro gli invasori ha instillato il patriottismo e l'amore per la libertà nella popolazione del paese. Anche l'amore per la libertà nel popolo russo si è sviluppato sotto l'influenza di fattori interni. “Povero contadino! Ogni sorta di ingiustizie ricadono su di lui, scrisse A.I. Herzen. - L'Imperatore lo sta perseguitando con campagne di reclutamento. Il proprietario terriero gli ruba il lavoro, il funzionario gli ruba l’ultimo rublo». Servitù e l'autocrazia non ha trasformato il contadino russo in uno schiavo. I cosacchi sorsero come risultato della fuga di persone coraggiose e intraprendenti che cercavano la libertà dal proprietario terriero e dallo stato. I russi amanti della libertà hanno dominato le dure terre della Siberia e del nord della Russia.
Nello spirito della cultura russa, anche gli estremi nell'espressione degli stati emotivi sono ampi. A.K. Tolstoj ha espresso perfettamente questa caratteristica del carattere nazionale: "Se ami, è pazzesco, Se minacci, non è uno scherzo, Se sgridi, è avventato, Se tagli, è sconsiderato!" Se discuti è troppo audace, se punisci è bene, se perdoni, allora con tutta l’anima, se festeggi, allora è festa!” "Una delle proprietà primarie e fondamentali del popolo russo è la sua straordinaria gentilezza", scrive N.O. “È sostenuto e approfondito dalla ricerca del bene assoluto e dalla associata religiosità delle persone”.
L'Ortodossia ha svolto un ruolo eccezionalmente importante nella storia della Russia. Ha radunato il popolo russo nella lotta contro il giogo tataro-mongolo. Difendere la “santa Rus'” dagli “sporchi” era una questione di onore e gloria. L'Ortodossia si distingue per una grande tolleranza verso le altre fedi. Tale tolleranza religiosa nei confronti dell’Ortodossia si basa sull’idea di conciliarità.
Nella filosofia russa, l'idea di conciliarità è stata sviluppata da A.S KHOMYAKOV, I.V Kireevskij, Yu.F Samarin, K.S. Aksakov e molti altri pensatori. La conciliarità presuppone una comunità morale collettiva, subordinata agli interessi della Chiesa e della religione. Solo una tale comunità morale può servire da base e sostegno alle azioni individuali. Samarin Yu.F. intende la conciliarità come la rinuncia dell'individuo alla propria sovranità e la sua consapevole subordinazione alla comunità religiosa, la fede nella atteggiamento individuale Dio a tutti ad un individuo. Tale fede non separa, ma unisce le persone, le orienta verso una vita morale e pratica comune.
La nazionalità presuppone l’amore per il proprio popolo, l’unità spirituale e pratico-politica con esso. Nella cultura russa, la nazionalità è armoniosamente combinata con il patriottismo e il nazionalismo. Caratterizzando il rapporto tra nazionalità e nazionalismo nella cultura russa, I.A Ilyin ha scritto: “Una persona creativa crea sempre per conto del suo popolo e si rivolge prima di tutto e soprattutto al suo popolo. La nazionalità è, per così dire, il clima dell’anima e il terreno dello spirito, e il nazionalismo è un vero e proprio desiderio naturale per il proprio clima e il proprio suolo”.
2. Valori tradizionali Comunità russa dentro condizioni moderne I valori fondamentali della cultura russa, che sono alla base del carattere nazionale russo, esistono stabilmente da secoli, tramandati di generazione in generazione. Questo meccanismo è associato alla conservazione e alla trasmissione alle generazioni successive tradizione culturale e il patrimonio culturale è la chiave per l’esistenza di successo di qualsiasi gruppo etnico e della sua cultura. Ma sotto l'influenza di nuove direzioni di sviluppo mondiale, circostanze storiche, processi sociali e conquiste culturali Cambiamenti significativi stanno avvenendo sia nel carattere nazionale dei russi che nel loro sistema di valori. Cambia in Russia moderna connessi specificamente alla formazione di un’economia di mercato.
Oggi è diventato chiaro a tutti che i valori tradizionali russi non possono essere preservati e agire invariati. Cominciano a cambiare in base ai cambiamenti che stanno gradualmente avvenendo in Russia. Non è un caso che molti esperti paragonino la situazione attuale del Paese all'era dell'accumulazione primitiva del capitale. E i "nuovi russi", con i loro tratti caratteriali e il loro stile di comportamento, ricordano così tanto i kulak divoratori di mondo del 19 ° secolo, e l'atteggiamento nei loro confronti da parte della maggior parte delle persone è lo stesso.
Una parte significativa della popolazione del paese sta ancora vivendo un profondo shock psicologico associato al crollo del precedente sistema di valori (valori comunitari) e alla necessità di adattarsi alle nuove realtà economiche e politiche. Il più importante di questi è la modernizzazione in corso della Russia, che, di fatto, sta diventando una normale occidentalizzazione. E prevede non solo la formazione di istituzioni economiche, sociali e politiche adeguate alla società di mercato, ma anche l'educazione di un nuovo tipo di personalità, che dovrebbe avere le seguenti caratteristiche: adattabilità psicologica ai cambiamenti e percezione del nuovo ; razionalità del pensiero e fede nell'efficacia della scienza e della medicina; la capacità di scegliere – di prendere decisioni indipendenti riguardo al proprio destino; individualismo; desiderio di autoaffermazione; ambizione, manifestata sia in relazione a se stessi che ai propri figli; alto valore dell’istruzione.
Conclusione: ogni cultura è unica e segue il proprio percorso di sviluppo. Ogni cultura nazionale è un modo di autoespressione delle persone. È in esso che si manifestano le peculiarità del carattere nazionale, della visione del mondo o, come è ormai di moda dire, della mentalità.
Lezione aperta di studi sociali sull'argomento:
Preparato e condotto: Nazaeva M.L.
insegnante di studi sociali
MBOU "Scuola scuola" Berkat - Yurta
Groznenskij distretto comunale»CR
Grozny - 2016
Lezione di studi sociali in 6a elementare
Argomento della lezione: "Valori spirituali Popolo russo»
Obiettivi della lezione:
Educativo:riassumere le conoscenze degli studenti su questo argomento; determinare l’importanza dei valori spirituali per lo sviluppo umano.
Sviluppo:formare la capacità di esprimere il proprio punto di vista con argomentazione, svilupparsi Abilità creative;
Educativo:formazione della coscienza comportamento morale; formazione di una cultura della comunicazione, tolleranza come base delle relazioni interetniche.
Tipo di lezione: apprendere nuovi materiali (laboratorio etico).
Tecnologie utilizzate: Pedagogia della ricerca, dell’informazione, della personalità e della cooperazione.
Attrezzatura: 1) libro di testo a cura di A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov “Studi sociali grado 6”; 2) presentazione multimediale; 3) volantino - proverbi nazioni diverse“sul bene e sul male”, sagoma di una persona su un foglio A4, penne e matite colorate, petali di margherite di grande formato, calamite.
Tempo: 40 minuti, compresa l'autoanalisi.
Durante le lezioni:
Organizzare il tempo.
Saluto (creazione di uno sfondo emotivo favorevole).
Ciao ragazzi! Guardate questi raggi di sole primaverili che si insinuano fino a noi tra gli alberi e gli alti tetti delle case, giusto per darci calore!!!
Sorridiamo loro e iniziamo la nostra lezione con calorosi auguri reciproci!
Verifica della preparazione per la lezione.
Formazione del motivo e dello scopo della lezione.
Il concetto di bene e male, onore e giustizia ha sempre preoccupato le persone. I grandi saggi cercavano risposte alle domande: che tipo di persona dovrebbe essere, che tipo regole della vita dovrebbe aderire al modo in cui il mondo tratta l’uomo?
Parabola "Pace - grande specchio»
… Un giorno uno studente chiese al derviscio:
- Maestro, il mondo è ostile agli esseri umani? Oppure porta del bene a una persona?
"Ti racconterò una parabola su come il mondo tratta una persona", disse il Maestro.
“C'era una volta un grande Scià. Ordinò la costruzione di un bellissimo palazzo. C'erano molte cose meravigliose lì. Tra le altre meraviglie del palazzo c'era una sala in cui tutte le pareti, il soffitto, le porte e persino il pavimento erano specchiati. Gli specchi erano insolitamente chiari e il visitatore non capì immediatamente che davanti a lui c'era uno specchio: riflettevano gli oggetti in modo così accurato. Inoltre, le pareti di questa sala sono state progettate per creare un'eco. Chiedi: "Chi sei?" - e sentirai in risposta da diverse parti: “Chi sei? Chi sei? Chi sei?"
Un giorno un cane corse nell'ingresso e si bloccò per lo stupore al centro: un intero branco di cani lo circondava da tutti i lati, sopra e sotto. Il cane ha scoperto i denti per ogni evenienza - e tutte le riflessioni hanno risposto allo stesso modo. Davvero spaventato, il cane abbaiò disperatamente. L'eco ripeté il suo abbaio. Il cane abbaiò più forte. L'eco non è rimasto indietro. Il cane correva qua e là, mordendo l'aria, anche i suoi riflessi correvano qua e là, battendo i denti.
Al mattino, i servi trovarono lo sfortunato cane senza vita, circondato da milioni di riflessi di cani morti. Non c'era nessuno nella stanza che potesse farle del male. Il cane è morto combattendo le sue stesse immagini.
Ora vedi”, concluse il maestro, “il mondo non porta in sé né il bene né il male”. È indifferente alle persone. Tutto ciò che accade intorno a noi è solo un riflesso dei nostri pensieri, sentimenti, desideri e azioni. Il mondo è un grande specchio.
Ciò significa che grazie alle persone, questo specchio riflette la bontà, l'amore, l'assistenza reciproca, la partecipazione, l'onestà, la giustizia, la responsabilità. - pensò lo studente.
Il mondo è esattamente come lo creiamo! - rispose il Maestro"
Domande per la classe:- Come hai capito il significato di questa parabola? Cosa c'entra con l'argomento della nostra lezione? Indovina di cosa parleremo oggi? A quali domande importanti dobbiamo rispondere?
(Risposte dei bambini)
Ben fatto! Ricordiamolo. Dopotutto, molto dipende da una persona nei suoi rapporti con le altre persone e con il mondo che lo circonda!
3. Imparare nuovo materiale .
Valori umani.
Ragazzi, ci sono foglie sui vostri tavoli. Scrivi su di loro ciò che ti è più caro in questo mondo. Potrebbe essere il nome di una cosa, il nome di una persona, una qualità di una persona, animali, qualsiasi cosa. Qualcosa senza il quale non puoi immaginare la tua vita.
Hai scritto?
E se ora ti chiedessero di gettare un pezzo di carta per terra, di camminarci sopra con le scarpe sporche, di farne un grumo o, peggio ancora, di strapparlo...
Potresti farlo?
Come vorresti sentirti? E perché? (Perché lo apprezziamo, per noi è tutto sacro)
In due parole, come chiameresti tutto ciò che hai appena elencato? (Valori spirituali)
Come ognuno di noi, l’intera nazione, collettivamente, ha i propri valori. La Federazione Russa è un paese multinazionale, dove vivono rappresentanti di più di 180 popoli, che professano religioni diverse e parlano più di 230 lingue. Ciò significa che il popolo russo ha valori spirituali di diverse categorie: universali, accettati dalla comunità mondiale e storicamente ereditati, che riflettono il carattere nazionale del popolo. A questo proposito non possiamo fare a meno di parlare di tolleranza.
Progetto “Umanizzare l’omino”
Ragazzi, sulle vostre scrivanie c'è la sagoma di carta di una persona e matite colorate. Lavorando in gruppo, il vostro compito non sarà solo dare un nome e vestire l'omino, ma anche dargliene certezze valori umani, dotalo di un'anima. E, soprattutto, ricorda, non importa quale nazione sia la tua piccola persona, prima di tutto è russo.
(Per cinque minuti ogni gruppo presenta il proprio lavoro)
Quindi, il tuo piccolo popolo è completamente diverso. Si riferiscono a nazionalità diverse, come vediamo dai nomi. (Muhammad, Nikita, John) Nonostante ciò, sono tutti dotati di qualità gentili e buone, sanno essere amici, aiutarsi a vicenda, entrare in empatia, condividere la felicità, amare. Questo è ciò di cui si tratta valore principale Popolo russo: essere amici tra le nazioni. La tolleranza è il fondamento del nostro grande potere!
(I bambini condividono le loro impressioni tra loro)
Ben fatto!!! Riposiamoci un po'!
Minuto di educazione fisica (Accompagnato da una presentazione multimediale “Teddy Bear”)
Consolidamento primario.
Ragazzi, dovete ammettere che non basta conoscere la tolleranza, i valori spirituali... Bisogna farne tesoro! La ricca letteratura russa contiene un gran numero di proverbi e detti sui valori più importanti della nostra vita. Ricordiamoli. Dare esempi…
(I bambini forniscono esempi di proverbi e detti sull'amicizia, l'amore, la lealtà verso la madrepatria, ecc.)
Lavorando in coppia, devi determinare e parlare di quale importante valore della vita è detto nel proverbio che ti viene offerto.
(Ogni coppia di studenti ha una carta con un proverbio. Quindi i bambini, a turno, organizzano un lavoro congiunto con un partner, parlano del proverbio che hanno incontrato.)
Di quale valore vitale si parla nei tuoi proverbi? - È sufficiente che una persona abbia ricchezza materiale per vivere - Perché? - Senza cosa la nostra vita perde significato? - Hai fatto un ottimo lavoro, ben fatto! - Ringraziamoci a vicenda, perché anche questo è uno dei le qualità più importanti, caratterizzandoci come persone che onorano i valori della vita!
5. Riassumendo. Riflessione.
(Continuando a lavorare in coppia)
La camomilla è il fiore della nostra infanzia. Cosa sappiamo della camomilla? Quali margherite crescono nel nostro giardino?
Aiutiamo la margherita a sbocciare i suoi bellissimi petali nella nostra classe. Come dovremmo chiamarlo?(I bambini offrono opzioni in base all'argomento della lezione) Ben fatto!
Ora dobbiamo raccogliere la camomilla! Sui petali disegna o scrivi il valore del popolo russo che hai imparato nella lezione di oggi.. (Dopo aver finito il lavoro, i bambini usano i magneti per raccogliere i petali di camomilla sulla lavagna)
6. Valutazione.
I valori nazionali russi sono al centro della cultura russa. Per capire cos'è la cultura russa, è necessario prima comprendere i valori tradizionali storicamente stabiliti del popolo russo e comprendere il sistema mentale di valori della persona russa. Dopotutto, la cultura russa è creata dai russi con la propria visione del mondo e il proprio stile di vita spirituale: Senza essere portatori dei valori russi e senza possedere la mentalità russa, è impossibile creare o riproducilo da solo, e qualsiasi tentativo lungo questo percorso sarà falso.
I valori nazionali russi sono al centro della cultura russa.
Il ruolo più importante nello sviluppo del popolo russo, dello Stato russo e del mondo russo è stato svolto dalla comunità contadina agricola, cioè le origini della generazione della cultura russa erano incorporato nel sistema di valori della comunità russa. Il presupposto per l’esistenza dell’individuo russo è proprio questa comunità, o come si diceva una volta, “il mondo”. Va tenuto presente che per una parte significativa della sua storia, la società e lo stato russi si sono formati in condizioni di confronto militare, che hanno sempre costretto a trascurare gli interessi dei singoli individui per preservare il popolo russo nel suo insieme. , come gruppo etnico indipendente.
Per i russi, gli obiettivi e gli interessi della squadra sono sempre più alti degli interessi personali e gli obiettivi di una singola persona: tutto ciò che è individuale viene facilmente sacrificato al generale. In risposta, i russi sono abituati a contare e sperare nel sostegno del loro mondo, della loro comunità. Questa caratteristica porta al fatto che una persona russa mette facilmente da parte i suoi affari personali e si dedica completamente alla causa comune. È per questo sono i cittadini dello Stato, cioè un popolo che sa formare qualcosa di comune, grande ed esteso. Il vantaggio personale viene sempre dopo il beneficio pubblico.
I russi sono un popolo statale perché sanno creare qualcosa di comune per tutti.
Una persona veramente russa è categoricamente sicura che prima sia necessario organizzare affari comuni socialmente significativi, e solo allora l'intero insieme inizierà a funzionare per tutti i membri della comunità. Collettivismo, la necessità di esistere insieme alla propria società è una delle caratteristiche più brillanti del popolo russo. .
Un altro valore nazionale russo fondamentale è giustizia, poiché senza una sua chiara comprensione e attuazione, la vita in squadra non è possibile. L’essenza della concezione russa della giustizia risiede nell’uguaglianza sociale delle persone che compongono la comunità russa. Le radici di questo approccio affondano nell’antica uguaglianza economica russa degli uomini rispetto alla terra: inizialmente, ai membri della comunità russa venivano assegnate quote agricole uguali di ciò che possedeva il “mondo”. Ecco perché internamente I russi lottano per una tale realizzazione concetti di giustizia.
Tra il popolo russo, la giustizia vincerà sempre una disputa nelle categorie verità-verità e verità-giustizia. Per i russi non è così importante come lo era una volta e come lo è adesso, molto più importante è cosa e come dovrebbe essere in futuro. Le azioni e i pensieri delle singole persone sono sempre stati valutati attraverso il prisma delle verità eterne che sostengono il postulato della giustizia. Il desiderio interno per loro è molto più importante del beneficio di un risultato specifico.
Le azioni e i pensieri degli individui sono sempre stati valutati attraverso il prisma della giustizia.
L’individualismo tra i russi è molto difficile da attuare. Ciò è dovuto al fatto che da tempo immemorabile, nelle comunità agricole, alle persone venivano assegnati appezzamenti uguali, la terra veniva periodicamente ridistribuita, cioè una persona non era proprietaria della terra, non aveva il diritto di vendere il suo pezzo di terra o cambiare la cultura della coltivazione su di esso. In una situazione del genere lo era è impossibile dimostrare l'abilità individuale, che nella Rus' non era molto apprezzato.
La quasi totale assenza di libertà personale ha formato tra i russi l'abitudine ai lavori urgenti come mezzo efficace di attività collettiva durante i periodi agricoli. Durante tali periodi lavoro e vacanza si combinavano in modo fenomenale, che ha permesso in una certa misura di compensare il grande stress fisico ed emotivo, nonché di rinunciare a un'eccellente libertà nell'attività economica.
Una società basata sulle idee di uguaglianza e giustizia non è stata in grado di stabilire la ricchezza come valore: verso un aumento illimitato della ricchezza. Allo stesso tempo vivere prosperamente in una certa misura era piuttosto venerato: nel villaggio russo, soprattutto nelle regioni settentrionali, la gente comune rispettava i mercanti che rallentavano artificialmente il loro fatturato commerciale.
Solo diventando ricchi non puoi guadagnarti il rispetto della comunità russa.
Per i russi, un'impresa non è eroismo personale - dovrebbe sempre essere mirata "all'esterno dell'uomo": la morte per la propria Patria e Patria, un'impresa per i propri amici, per il mondo e la morte è buona. La gloria immortale è stata conquistata dalle persone che si sono sacrificate per il bene degli altri e di fronte alla propria comunità. La base dell'impresa d'armi russa, la dedizione del soldato russo, è sempre stata il disprezzo per la morte e solo allora l'odio per il nemico. Questo disprezzo per la possibilità di morire per qualcosa di molto importante è radicato nella volontà di sopportare e soffrire.
Al centro dell'impresa d'armi russa, la dedizione del soldato russo, c'è il disprezzo per la morte.
La nota abitudine russa di farsi male non è masochismo. Attraverso la sofferenza personale, una persona russa si attualizza e conquista la libertà interiore personale. Nel senso russo- il mondo esiste stabilmente e va avanti continuamente solo attraverso il sacrificio, la pazienza e l'autocontrollo. Questo è il motivo della pazienza russa: se quello vero sa perché è necessario...
- Elenco degli oggetti di valore russi
- statualità
- conciliarità
- giustizia
- pazienza
- non aggressività
- disponibilità a soffrire
- flessibilità
- non cupidigia
- dedizione
- senza pretese
Una delle caratteristiche dell'attività ideologica e teorica come processo di produzione dell'ideologia è che si tratta di un riflesso cognitivo e valutativo della realtà. In ogni sistema ideologico di conoscenza e di valori, orientamenti di valoreè un fenomeno spirituale olistico. Se la conoscenza costituisce il nucleo della scienza e le forme di valore della coscienza sono la base spirituale della moralità, dell'arte, della religione, della politica, allora nella loro unità conoscenza e valori caratterizzano la sociodinamica dell'ideologia. Tra i valori sociali nel contesto dell'ideologia dello Stato nazionale, ci concentreremo, in primo luogo, sui valori tradizionali della società russa, in secondo luogo, sui valori che rappresentano l'eredità della società sovietica e, in terzo luogo, su i valori della società postindustriale. In sostanza, stiamo parlando di tre direzioni nello sviluppo dell'ideologia, ciascuna delle quali, essendo relativamente indipendente, nella Russia moderna interagisce più direttamente tra loro.
Uno dei valori guida dell'ideologia dello stato nazionale è il patriottismo, cioè l'amore per la patria, la patria, la devozione e il desiderio di servire i propri interessi. Il patriottismo, notò V.I. Lenin, è “uno dei sentimenti più profondi, consolidato da secoli e millenni di patrie isolate”. 1 .
Cos’è il “patriottismo” e che tipo di persona può essere definita un patriota? La risposta a questa domanda è piuttosto complessa. Ma, in un modo o nell'altro, per semplicità di giudizio, possiamo essere d'accordo nel considerare Vladimir Dahl come il primo che ha definito più o meno chiaramente il concetto di "patriottismo", che lo ha interpretato come "amore per la patria". "Patriota" secondo Dahl è "un amante della patria, un fanatico del suo bene, un amante della patria, un patriota o paterno".
1 Lenin V.I. completo collezione cit., vol.37, pag. 190.
sovietico Dizionario enciclopedico non aggiunge nulla di nuovo al concetto sopra esposto, interpretando il “patriottismo” come “amore per la madrepatria”. Di più concetti moderni Il “patriottismo” collega la coscienza di una persona con le emozioni sulle manifestazioni delle influenze dell'ambiente esterno nel luogo di nascita di un dato individuo, la sua educazione, le impressioni dell'infanzia e della giovinezza, la sua formazione come persona. Allo stesso tempo, il corpo di ogni persona, come gli organismi dei suoi compatrioti, è collegato da centinaia, se non migliaia di fili con il paesaggio del suo habitat con la sua flora e fauna intrinseca, con i costumi e le tradizioni di questi luoghi, con lo stile di vita della popolazione locale, il suo passato storico, le radici ancestrali.
Percezione emotiva della tua prima casa, dei tuoi genitori, del tuo cortile, strada, quartiere (villaggio), dei suoni del cinguettio degli uccelli, dello svolazzare delle foglie sugli alberi, dell'ondeggiare dell'erba, del cambio delle stagioni e dei cambiamenti associati nelle ombre delle la foresta e lo stato dei bacini idrici, i canti e le conversazioni della popolazione locale, i loro rituali, costumi, stile di vita e cultura del comportamento, personaggi, morale e tutto ciò che non può essere contato, influenzano lo sviluppo della psiche e con esso la formazione della coscienza patriottica di ogni persona, che costituisce le parti più importanti del suo patriottismo interno, fissate a livello subconscio.
Ecco perché le prime misure punitive più severe del governo sovietico contro i nemici del popolo, proposte da Lenin, furono l'esecuzione o la deportazione dal paese senza diritto al ritorno. Quelli. La privazione di una persona della sua patria, anche da parte dei bolscevichi, in termini di severità della punizione era equiparata all'esecuzione.
Diamo ai concetti di "patriottismo" e "patriota" definizioni più chiare:
1. La principale è la presenza tra le sane emozioni di base di ogni persona di riverenza per il luogo di nascita e luogo di residenza permanente come patria, amore e cura per questa formazione territoriale, rispetto per le tradizioni locali, devozione a questo territorio zona fino alla fine della sua vita. A seconda dell'ampiezza della percezione del luogo di nascita, che dipende dalla profondità della coscienza di un dato individuo, i confini della propria patria possono estendersi dall'area della propria casa, cortile, strada, villaggio, città a scala distrettuale, regionale e regionale. Per i proprietari livelli più alti patriottismo, l'ampiezza delle loro emozioni deve coincidere con i confini dell'intera entità statale chiamata Patria. I livelli più bassi di questo parametro, al limite dell'antipatriottismo, sono i concetti filistei-filistei riflessi nel detto: "La mia capanna è al limite, non so niente".
2. Rispetto per i tuoi antenati, amore e tolleranza per i tuoi connazionali che vivono in un dato territorio, desiderio di aiutarli, di svezzarli da tutto il male. L’indicatore più alto di questo parametro è la benevolenza verso tutti i propri connazionali che sono cittadini. di questo stato, cioè. consapevolezza di quell’organismo sociale chiamato in tutto il mondo “nazione per cittadinanza”.
3. Fai cose quotidiane specifiche per migliorare le condizioni della tua patria, il suo abbellimento e sistemazione, l'assistenza e l'assistenza reciproca dei tuoi connazionali e connazionali (dal mantenimento dell'ordine, pulizia e rafforzamento delle relazioni amichevoli con i vicini nel tuo appartamento, ingresso, casa, cortile al degno sviluppo di tutta la vostra città, distretto, regione, Patria nel suo insieme).
Pertanto, l'ampiezza della comprensione dei confini della propria patria, il grado di amore per i propri connazionali e connazionali, nonché l'elenco delle azioni quotidiane volte a mantenere la corretta condizione e lo sviluppo del suo territorio e degli abitanti che vi vivono - tutto ciò determina il grado di patriottismo di ogni individuo ed è un criterio per il livello della sua coscienza veramente patriottica. Quanto più ampio è il territorio che un patriota considera la sua patria (fino ai confini del suo stato), tanto più più amore e si mostra sollecito verso i suoi connazionali, quanto più atti quotidiani compie progressivamente a beneficio di un dato territorio e dei suoi abitanti (la sua casa, cortile, strada, quartiere, città, regione, regione, ecc.), tanto più grande è il patriota che egli è l'uomo, più alto è il suo vero patriottismo.
Un senso di patriottismo, coinvolgimento della vita individuale negli eventi quotidiani e gesta eroiche gli antenati sono un elemento indispensabile della coscienza storica, che riempie di significato l'esistenza umana. Il patriottismo non è intrinsecamente incompatibile né con il nazionalismo né con il cosmopolitismo. È noto che il nazionalismo è caratterizzato dalle idee di superiorità ed esclusività nazionale, dalla concezione delle nazioni come la più alta forma astorica e sovraclasse di ordine storico. A sua volta, il cosmopolitismo è un’ideologia della cosiddetta cittadinanza mondiale; questa ideologia predica il rifiuto della cittadinanza mondiale;
tradizioni storiche, cultura nazionale, patriottismo. Va tenuto presente che il vero patriottismo è incompatibile con l'amore cieco e inconscio per la madrepatria. Come ha notato I. A. Ilyin, tale amore degenera gradualmente e impercettibilmente, umilia una persona, poiché trovare una patria è un atto di autodeterminazione spirituale, che determina per una persona la propria base creativa e quindi determina la fecondità spirituale della sua vita. 1
Tuttavia, attualmente ci sono autori nelle cui opere, nonostante la giusta osservazione di questo pensatore russo, il patriottismo si identifica con la superiorità della nazione russa e persino con la sua aggressività verso gli altri popoli. Pertanto, V. Kandyba e P. Zolin sostengono che il male sulla Terra può essere distrutto solo dal popolo russo divinamente ispirato, portatore di una psiche altruistica e collettivista programmata dal Cosmo, che è incarnata nell'idea russa. 2
Va tenuto presente che attualmente l'idea patriottica agisce come consapevolezza dell'appartenenza di ogni cittadino a un unico spazio socio-culturale, come senso di continuità delle generazioni.
1 Vedi: Collezione Ilyin I.A. Operazione. M., 1993, vol.4, pag. 120-121
2 Vedi: Kandyba V., Zolin P. Storia vera Russia. Cronaca delle origini della spiritualità russa. San Pietroburgo, 1997, p. 360.
L'idea patriottica è una delle chiavi nella formazione della personalità umana.
L'idea di unità spirituale dell'individuo e della società, che appare nell'immagine della Patria (il suo passato storico, presente e futuro), ci consente di consolidare la società risolvendo il problema comune di preservare e sviluppare la Russia.
L'idea del patriottismo come idea dell'unità spirituale dell'individuo e della società russa non unifica gli individui e non dissolve il principio personale nella creatività collettiva, al contrario, contribuisce in ogni modo allo sviluppo di un personalità originale. L'idea di patriottismo si forma inizialmente come un sentimento di patriottismo, espresso nell'amore per la propria famiglia, per i propri vicini, per i propri
piccola patria, i cui confini alla fine si espandono fino alla Patria lettere maiuscole, su una scala Impero russo, URSS, Russia. L’idea del patriottismo, l’idea russa nel quadro dell’ideologia dello stato nazionale dell’Impero russo, era incarnata nella triade di Uvarov “Ortodossia, autocrazia, nazionalità”. Il patriottismo socialista era organicamente legato all’internazionalismo. Un elemento importante il patriottismo socialista era orgoglio nazionale L'uomo sovietico, il popolo sovietico come nuova comunità storica.
L'approvazione dell'idea di patriottismo nelle condizioni della Russia moderna viene effettuata su nuove basi concettuali ed è regolata da una serie di atti giuridici. Quindi, ad esempio, nel 1996, con decreto presidenziale Federazione RussaÈ stato approvato il “Concetto di politica nazionale statale della Federazione Russa”. Si rileva, in particolare, che nelle condizioni di una fase transitoria della vita del nostro Paese, un'influenza diretta sulle relazioni interetniche è esercitata dal “desiderio di preservare e sviluppare l'identità nazionale e culturale e dall'impegno per la comunità spirituale dei popoli della Russia”. La preservazione dell'integrità storicamente consolidata della Federazione Russa è considerata nel “Concetto” come uno dei principi fondamentali della politica nazionale statale e tra i suoi scopi e obiettivi principali figura il rafforzamento della comunità civile, spirituale e morale tutta russa. , nonché “la formazione di una Federazione che risponda alle moderne realtà socio-economiche e politiche esperienza storica Russia." Uno dei compiti urgenti nella sfera spirituale è “la formazione e la diffusione dell’armonia, la coltivazione del senso del patriottismo russo”.
Pertanto, il patriottismo come uno dei valori tradizionali della società russa conserva la sua invarianza in tutte le fasi del suo sviluppo storico, nonostante le varie metamorfosi socio-politiche. Il patriottismo può diventare vivo idea creativa per i membri della società solo quando ciascuno di loro, trovandosi in un unico spazio socioculturale, inizia a percepire il proprio interiore mondo spirituale come elemento costitutivo della cultura spirituale di questa azienda. Il patriottismo abbraccia un senso di responsabilità per il proprio destino, il destino dei propri vicini e del proprio popolo. In altre parole, il senso del patriottismo si forma nel campo della cultura nazionale (e multinazionale all’interno di un singolo stato).
Tuttavia, nelle condizioni moderne, l’instaurazione del patriottismo basato sulle tradizioni della società russa è un processo contraddittorio e tutt’altro che inequivocabile. Il fatto è che non esiste ancora una nazione tutta russa nel senso paneuropeo. Pertanto, difficilmente è possibile integrare la società attraverso il concetto “russi”, che caratterizza una nuova comunità di persone simile al concetto “ Popolo sovietico" L'uso frequente di questo concetto nei media e nella letteratura scientifica è ancora solo un'applicazione per designare l'etnonimo di una nuova nazione tutta russa, se ne esiste una.
È più legittimo parlare dei russi come di un superetno, seguendo la logica del ragionamento di L.N. Ma questo è oggetto di ricerche scientifiche indipendenti, basate sul riconoscimento che la Russia è molte cose. Nazione stato e allo stesso tempo lo Stato nazionale del popolo russo. Questa idea ha prevalso, ad esempio, nelle udienze parlamentari sul tema “L’idea russa nella lingua delle leggi russe”, svoltesi il 15 ottobre 1996. I partecipanti alle udienze sono stati unanimi sul fatto che in realtà l'idea russa non si riflette nella Costituzione della Federazione Russa, tranne che nell'art. 68, che afferma che la lingua russa è lingua di stato Federazione Russa in tutto il suo territorio. Questa è una conferma indiretta che la Russia è lo stato del popolo russo e protegge la cultura russa a livello statale. 1
La cultura russa è un concetto storico e sfaccettato. Comprende fatti, processi, tendenze che indicano uno sviluppo complesso e a lungo termine, sia nello spazio geografico che nel tempo storico. La maggior parte Il territorio della Russia fu colonizzato più tardi rispetto a quelle regioni del mondo in cui si svilupparono i principali centri della cultura mondiale. In questo senso, la cultura russa è un fenomeno relativamente giovane. A causa della sua giovinezza storica, la cultura russa ha dovuto affrontare la necessità di un intenso sviluppo storico. Naturalmente, la cultura russa si è sviluppata sotto l'influenza culture differenti Occidente e Oriente, che storicamente definivano la Russia. Ma percepire e assimilare eredità culturale altre nazioni, scrittori e artisti russi, scultori e architetti, scienziati e filosofi hanno risolto i loro problemi, formulato e sviluppato tradizioni domestiche, senza mai limitarsi a copiare immagini straniere.
Un lungo periodo di sviluppo della cultura russa è stato determinato dalla religione cristiano-ortodossa. Allo stesso tempo, l’influenza del cristianesimo sulla cultura russa è lungi dall’essere un processo chiaro. La Rus' adottò solo la forma esterna, il rituale, e non lo spirito e l'essenza della religione cristiana. La cultura russa è emersa dall'influenza dei dogmi religiosi e ha superato i confini dell'Ortodossia.
1 Idea russa nella lingua delle leggi russe // Materiali delle udienze parlamentari. M., 1997, p.7.
Le caratteristiche specifiche della cultura russa sono determinate in larga misura da quello che i ricercatori hanno chiamato “il carattere del popolo russo”. Tutti i ricercatori dell '"idea russa" ne hanno scritto. La caratteristica principale questo personaggio era chiamato fede. L'alternativa “fede-conoscenza”, “fede-ragione” è stata decisa proprio in Russia periodi storici diversamente. La cultura russa lo testimonia: con tutte le diverse interpretazioni dell'anima russa e del carattere russo, è difficile non essere d'accordo con le famose battute di F. Tyutchev: “La Russia non può essere compresa con la mente, né può essere misurata con un metro comune : è diventato qualcosa di speciale: si può solo credere nella Russia”.
Non è necessario dimostrare che qualsiasi popolo, qualsiasi nazione, può partecipare e svilupparsi solo quando preserva la propria identità nazionale e culturale, quando, essendo in costante interazione con altri popoli e nazioni, scambiando con loro valori culturali, tuttavia, non perdere l’unicità della loro cultura. Nella storia si possono trovare numerosi esempi di come sono scomparsi gli stati, i cui popoli hanno dimenticato la propria lingua e cultura. Ma se la cultura è stata preservata, allora, nonostante tutte le difficoltà e le sconfitte, le persone si sono rialzate, ritrovandosi in una nuova qualità e prendendo il posto che gli spetta tra gli altri popoli.
Un pericolo simile incombe oggi anche sul popolo russo: che il prezzo della tecnologia occidentale possa rivelarsi troppo alto. Non solo aumenta drasticamente disuguaglianza sociale all’interno della nostra società, con tutte le conseguenze negative, ma anche l’approfondimento della disuguaglianza sociale tra il popolo russo e i cosiddetti gruppi etnici occidentali. È estremamente difficile riconquistare le posizioni perdute nella cultura mondiale, e fare i conti con la perdita significa ritrovarsi sull'orlo di un abisso nello sviluppo culturale e storico.
La cultura russa ha accumulato grandi valori. Il compito delle generazioni attuali è preservarli e accrescerli.
Con l'aiuto del linguaggio, come disse J. Herder nel XVIII secolo, “collettivo identità culturale" La lingua russa non è solo un mezzo comunicazione interpersonale, ma anche un valore spirituale universalmente significativo che integra la società russa. Per la rinascita della cultura e della spiritualità russa, scrive A. Ilyin, “il culto della lingua madre deve essere stabilito nella società, poiché la lingua russa si è rivelata lo strumento spirituale che ha trasmesso agli inizi del cristianesimo, della coscienza giuridica e della scienza tutti i popoli del nostro territorio”. 1 .
Il passato storico della Russia è un valore generalmente significativo della società russa. Va notato che la Costituzione della Federazione Russa (nella parte introduttiva) proclama la necessità di preservare l’unità statale storicamente stabilita e la memoria degli antenati che “ci hanno trasmesso l’amore e il rispetto per la Patria”. Negli ultimi anni sono stati pubblicati un numero enorme di trattati scientifici, pubblicazioni divulgative e narrativa, che mettono in risalto alcuni eventi del nostro passato storico. In effetti, c'è una rinascita memoria storica del popolo russo, affermando i valori imperituri dei nostri antenati. Ciò vale anche per lo spirituale - valori morali Ortodossia russa. Come osserva giustamente I. Andreeva, il popolo russo a livello di buon senso - nel suo Vita di ogni giorno e nelle sue aspirazioni aderisce inequivocabilmente all’idea di comunità nazionale, interesse statale, parte integrale che è l'unità del Paese e la tutela della sua sicurezza, il sostegno agli orfani e agli svantaggiati, il rafforzamento della sicurezza dell'individuo, della legge e dell'ordine, della moralità e della giustizia, della pace tra le nazioni. Queste aspirazioni sono strettamente legate alla consapevolezza dell'unità della storia e del destino nell'autocoscienza ortodossa 2 .
Per molti secoli in Russia c'erano due principali ricchi: lo stato e la chiesa, e nella maggior parte dei casi la chiesa era in grado di gestire più saggiamente
disporre delle proprie ricchezze rispetto allo Stato. I reggimenti russi entrarono in battaglia
sotto gli stendardi ortodossi con l'immagine del Santo Salvatore. In preghiera
1 Ilyin I. A. coll. cit., M. 1993, vol. 1, pag.
2 Vedi: Andreeva I. Cosa ci dice oggi la filosofia russa?
si svegliavano dal sonno, lavoravano, si sedevano a tavola e addirittura morivano con il nome di Dio sulle labbra. Non c'è e non può esserci una storia della Russia senza la storia della Chiesa ortodossa russa.
Da secoli la Chiesa ortodossa svolge una grande missione, sviluppando un atteggiamento patriottico nei confronti del passato, impedendo lo sconvolgimento degli equilibri sociali in nome del futuro della nazione. Pertanto, ogni volta, dopo uno sconvolgimento sociale, la cultura russa è stata ripresa, rivelando l'inviolabilità dei suoi fondamenti spirituali.
La Chiesa e la storia dello Stato sono molto intrecciate. Ciò può essere confermato da una serie di fatti. Quindi, ad esempio, possiamo dire che il sovrano controlla le azioni e le decisioni dei suoi sudditi, e la chiesa controlla i loro pensieri e aspirazioni. Durante l'invasione tataro-mongola, quando tutto il potere nella Rus' era subordinato al Khan mongolo e non poteva resistere, e il popolo russo era come schiavo, fu la chiesa a ravvivare la fede nella vittoria nei cristiani e guidò " guerra santa" Si è scoperto che quando lo Stato non aveva alcuna possibilità, la Chiesa è venuta in suo aiuto con armi più forti di spade e frecce. Vedendo questo potere, molti cercarono di rendere la chiesa dipendente dalle autorità. Ma soprattutto ci riuscì Pietro il Grande, che andò oltre, costringendola a versare i suoi contributi al tesoro.
Maggiori informazioni sulle peculiarità del russo Chiesa ortodossa Ciò è dovuto al fatto che nel corso dei secoli ha saputo conservare pressoché inalterate tutte le tradizioni della Chiesa bizantina. La Chiesa russa divenne un'isola di pura ortodossia, mentre la Chiesa greca, sotto il giogo bicentenario dell'Impero Ottomano, subì alcuni cambiamenti.
Ai nostri giorni, la chiesa inizia la sua "seconda" vita, i templi distrutti - le dimore della vita spirituale sulla terra - vengono restaurati. Non avendo trovato il proprio posto in questa vita, sempre più persone, compresi i giovani, si rivolgono alla vita della chiesa. La Chiesa sta riconquistando il suo posto nei cuori delle persone perdute durante la persecuzione.
La parte più importante Cultura ortodossaè stato che ha contribuito all'unità del popolo russo. Le migliori persone La Chiesa russa vigilava sulla moralità cristiana. Si sono espressi pubblicamente contro l'arbitrarietà" potente del mondo questo”, ha condannato coraggiosamente le loro atrocità.
La storia della Chiesa ortodossa russa è un'altra manifestazione della forza d'animo, della fede e del patriottismo del popolo russo.
Negli ultimi anni la Chiesa ortodossa russa ha cominciato ad assumere una posizione civile e patriottica attiva, godendo allo stesso tempo di autorità tra varie forze socio-politiche, principalmente di sinistra. L'Ortodossia acquisisce lo status di religione che forma la cultura. Anche durante gli anni della perestrojka, i rappresentanti della Chiesa ortodossa russa iniziarono una campagna attiva per raggiungere l’armonia pubblica e la pace civile e furono i primi a sostenere la formazione di un’ideologia integrativa. 1
Un'idea che fa parte del sistema di valori che unisce la società russa da molti secoli è l'idea di sovranità, uno stato forte e un forte potere centralizzato su un unico territorio inalienabile. Un tempo, P. N. Savitsky introdusse nella circolazione scientifica il concetto di "luogo di sviluppo culturale" in relazione alla comprensione della storia russa. “La Russia”, scrisse, “occupa lo spazio principale delle terre eurasiatiche”. La conclusione che le sue terre non si dividono tra due continenti, ma piuttosto costituiscono un terzo continente indipendente, non ha solo un significato geografico. Poiché attribuiamo ai concetti di “Europa” e “Asia” anche un contenuto culturale e storico, lo consideriamo come qualcosa di concreto, un circolo di culture “europea” e “asiatico-asiatica”, la denominazione “Eurasia” assume il significato di una caratteristica culturale e storica compressa.
Questa designazione indica che nell'esistenza culturale della Russia, in proporzione
1 Vedi: Giornale del Patriarcato di Mosca, 1989, n. 2, p. 63.
condividono tra loro, inclusi elementi di culture diverse" 1 . Seguendo questo pensiero di P. N. Savitsky, è necessario notare la grande importanza nel sistema dei valori tradizionali del patrimonio storico e culturale dei vasti spazi della Russia, rappresentato da molti gruppi etnici.
L’idea di sovranità, almeno due volte negli ultimi cento anni, ha avuto un impatto decisivo sul rafforzamento del potere economico e di difesa del nostro Paese. Alla fine del XIX secolo, il conte S. Yu Witte, in qualità di ministro delle finanze, sviluppò un programma per riformare e modernizzare la Russia. L'attenzione principale è stata rivolta allo sviluppo dell'industria, con l'obiettivo primario di rafforzare la capacità di difesa del Paese. Witte introdusse il monopolio statale del vino, attuò una riforma monetaria e sotto di lui il
enorme costruzione ferroviaria. Witte parte dalla chiara consapevolezza che la civiltà occidentale è sempre stata oggettivamente interessata a indebolire la Russia e quindi, per determinare il ritardo industriale rispetto all'Occidente, la Russia deve mobilitare le proprie forze e risorse nel più breve tempo possibile. L’idea di sovranità svolse il suo ruolo di mobilitazione allora, all’inizio del secolo, ma fu pienamente realizzata da J.V. Stalin creando un’economia di mobilitazione negli anni prebellici. L’idea di sovranità è organicamente connessa con l’idea di un governo forte e di un esercito forte.
Un altro valore sociologico della Russia moderna è una famiglia forte. La storia dell'umanità, e quindi lo sviluppo della società, secondo gli scienziati, ha già almeno quattromila anni. In tutta la sua lunghezza, il cuore umano non si stanca mai di arricchirsi relazioni umane e migliorarli. Uno dei più grandi valori umani è l’amore. È in esso che si rivela il valore infinito della personalità umana, la gioia di sminuirsi per amore di chi si ama, la gioia di continuare se stessi. Tutto ciò è stato espresso in un'istituzione sociale come famiglia.
1 Savitsky P.N. Eurasianesimo // Russia tra Europa e Asia. M., 1993, pag.
Una famiglia ideale è impensabile senza amore. L'amore è calore, tenerezza, gioia. Questa è la principale forza trainante nello sviluppo dell'umanità, ciò per cui esistiamo tutti, ciò che spinge una persona ad azioni sconsideratamente eroiche. "Amo, e questo significa che vivo..." (V. Vysotsky)
Più di una volta filosofi e sociologi hanno sollevato la questione della crisi dell'istituzione familiare e ne hanno addirittura previsto la scomparsa in futuro. La struttura della famiglia come piccolo gruppo sociale è cambiata: le famiglie si sono ridotte e molte famiglie si sono formate dopo un nuovo matrimonio e sono apparse madri single. Ma il matrimonio è ancora al massimo prestigio, le persone non vogliono vivere da sole. Resta comunque importante la funzione educativa della famiglia grande ruolo assegnato allo Stato e alla società: i bambini crescono negli asili nido, nelle scuole materne, nelle scuole e anche i media hanno un impatto significativo. Importante è anche la funzione ricreativa della famiglia, cioè assistenza reciproca, mantenimento della salute, organizzazione della ricreazione e del tempo libero. IN mondo moderno con il suo ritmo sociale elevato, la famiglia si trasforma in uno sbocco in cui una persona ripristina la sua mente e forza fisica. Una delle funzioni principali della famiglia, quella riproduttiva, non cambia, cioè funzione della procreazione. Quindi, niente e nessuno può sostituire le funzioni della famiglia.
Se i coniugi si amano, provano una profonda simpatia, ma non riescono a trovarla linguaggio reciproco, stanno attraversando grandi difficoltà. L'amore ti unisce; ma una famiglia è composta almeno da due persone diverse con le proprie relazioni con diversi aspetti della vita. In una famiglia gli scontri di opinioni, idee, interessi e bisogni sono inevitabili. Non sempre è possibile un pieno accordo, anche se lo si desidera. Uno dei coniugi con tale orientamento dovrebbe rinunciare alle proprie aspirazioni, interessi, ecc. Come relazione migliore tra i coniugi, più facile sarà per loro crescere i figli. L'educazione dei genitori comporta, prima di tutto, molto lavoro per costruire un'educazione permanente e duratura contatto psicologico con un bambino a qualsiasi età.
La famiglia è un prodotto del sistema sociale; cambia man mano che questo sistema cambia. Ma nonostante ciò, il divorzio è un grave problema sociale.
Il divorzio è un forte shock emotivo e mentale che non passa senza lasciare traccia per i coniugi. Come fenomeno di massa I divorzi svolgono un ruolo prevalentemente negativo sia nel modificare il tasso di natalità che nell’educazione dei figli.
Il divorzio viene valutato come una cosa positiva solo se tradisce condizioni migliori formazione della personalità del bambino, pone fine all’impatto negativo dei conflitti coniugali sulla psiche del bambino. Una famiglia può vivere se si comporta male o non svolge nessuna delle sue funzioni tranne quella genitoriale. Una famiglia muore se smette di fare ciò per cui è stata creata: crescere i figli.
Quindi, l’idea nazionale tradizionale per la Russia include i seguenti valori:
· Cultura tradizionale e lingua
· Ideali morali, etica ortodossa
· Onorare la storia nazionale
· L'idea di sovranità
· Collettivismo, comunità, famiglia forte