“Intercessori del popolo”: Yakim Nagoy e Ermil Girin. Nikolai Alekseevich Nekrasov è entrato nella poesia russa come "l'uomo triste del popolo". Poesia popolare divenne uno dei centrali nel suo lavoro. Ma il poeta non fu mai un semplice scrittore della vita quotidiana; come artista si interessò principalmente al dramma della gente.
Nella poesia "Chi vive bene in Rus'", l'autore stesso è apparso come un "intercessore" del popolo, che non solo ha espresso il suo atteggiamento nei confronti delle persone per il fatto stesso di creare quest'opera, ma è stato in grado di comprendere la loro anima e veramente rivelare il loro carattere.
Il tema dell'intercessione popolare è ampiamente rappresentato nel poema. Intercessor è uno di lei parole chiave. Il difensore del popolo è colui che non solo ha pietà e simpatizza con i contadini, ma serve il popolo, esprime i suoi interessi, confermandolo con azioni e fatti. L'immagine di una persona simile non è l'unica nella poesia. I suoi lineamenti erano rifratti in Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov e in parte in Yakima Nagy.
Girin ha quindi agito come un vero difensore degli interessi mondani: ha difeso il mulino, di cui tutti avevano bisogno. Sinceramente, con pensieri puri, si è rivolto alla gente per chiedere aiuto, e la gente ha raccolto fondi per lui, fidandosi completamente di lui e non risparmiando l'ultimo centesimo. Quindi Yermil saldò i conti con tutti. La sua onestà e altruismo è testimoniata dal fatto che non si è appropriato del “rublo in più” che gli era rimasto, ma, non trovando il proprietario, ha dato i soldi ai ciechi.
Come ha fatto Girin a conquistare l'onore e il rispetto di quasi tutto il distretto? La risposta è breve: solo “la verità”. La gente era attratta da lui anche quando Yermil ricopriva le cariche di impiegato e sindaco. Era “amato da tutto il popolo” perché a lui si poteva sempre rivolgersi per chiedere aiuto e consiglio. E Yermil non ha mai chiesto una ricompensa:
Dove c'è abbastanza forza, aiuterà,
Non chiede gratitudine
E non lo accetterà!
Solo una volta si è verificato un caso in cui l'eroe, come si suol dire, “è diventato la sua anima”: ha “escluso” suo fratello dal reclutamento, invece del quale un'altra persona ha dovuto diventare soldato. La consapevolezza di aver agito in modo disonesto, ingiusto, porta Girin quasi al suicidio. E solo il pentimento davanti a tutto il popolo lo libera dai rimorsi di coscienza. La storia di Ermil Girin finisce improvvisamente e apprendiamo che ha comunque sofferto per la causa del popolo, è stato mandato in prigione.
Va notata un'altra cosa eroe popolare- Yakima Nagogo. Sembrerebbe che non ci sia nulla di insolito nel suo destino: una volta viveva a San Pietroburgo e, a causa di una causa con un commerciante, andò in prigione.
Poi tornò in patria e divenne un aratore. È meglio dello stesso Nekrasov immaginare questa immagine, che è diventata un'immagine generalizzata del contadino russo:
Il petto è infossato, come se fosse depresso
Stomaco; agli occhi, alla bocca
Si piega come crepe
Su terreno asciutto...
Ma agli occhi della gente Yakim lo era persona speciale: durante l'incendio si precipitò a risparmiare non soldi, ma immagini, che raccolse amorevolmente per suo figlio e lui stesso le guardò affascinato. Parlando di questo "collezionista" popolare unico, Nekrasov apre anche una pagina nella vita di un contadino, in cui non solo il lavoro e il "bere" potrebbero essere i principali.
L'immagine dell'intercessore del popolo era vividamente incarnata in Savely, il sacro eroe russo. Già in questa stessa definizione c'è un significato: gli eroi dell'epica sono sempre stati intercessori della terra russa. Savely ha un potente forza fisica. Ma Nekrasov mostra che l'eroismo del contadino Korezh non si basa solo su questo: Savely è caratterizzato da volontà, pazienza, perseveranza, sentimento autostima. Questo eroe è un ribelle, è capace di protestare. Tuttavia, la sua "intercessione" si espresse non solo nel fatto che salvò Korezhina dal tedesco, che torturava i contadini con estorsioni. Savely è anche una sorta di filosofo e asceta popolare. La sua religiosità e capacità di pentirsi sono simboli di alta moralità nazionale. La preghiera principale di Saveliy è per le persone:
Per tutta la sofferenza, russo
Contadini, prego!
Grisha Dobrosklonov nella poesia è anche l'intercessore del popolo. Fin da bambino era intriso di acuta pietà e amore per tutta la "Vakhlachina". Sebbene Nekrasov non lo dica direttamente, sembra che l'“intercessione” sarà efficace, sarà davvero in grado di cambiare la vita delle persone. La strada è aperta davanti a Grisha, lungo la quale camminano solo le anime forti,
Amorevole,
Combattere, lavorare
Per i bypassati
Per gli oppressi.
Questo eroe è contrassegnato dal “sigillo del dono di Dio”. Secondo Nekrasov, è capace di soffrire e sacrificare la propria vita per il popolo.
Pertanto, l'intercessore del popolo nella poesia è presentato come una persona dal destino eccezionale. Questo è un asceta, cioè, secondo me, portatore di bene effettivo, e un uomo giusto. Viene necessariamente dalla gente, conosce la vita dei contadini nei minimi dettagli. La persona scelta come “intercessore” è intelligente, coscienziosa e spirituale lavoro interiore. E, cosa più importante, è in grado di comprendere tutta la complessità e l'incoerenza dell'animo del contadino e di vivere una vita pura e semplice insieme alla sua gente.
Nikolai Alekseevich Nekrasov è un poeta russo, il tema principale della cui opera sarà il tema delle persone. Già in “Elegia” N.A. Nekrasov dirà: "Ho dedicato la lira al mio popolo". Tuttavia, il poeta affronta il tema delle persone in modo diverso; esprime gli ideali della democrazia nella sua opera. Sì, Nekrasov simpatizza con le persone oppresse, ma non le idealizza e le accusa addirittura di sottomissione. Il poeta sta cercando di trovare il modo popolare fortunatamente. Questo è ciò che diventa problema principale nella poesia "Chi vive bene in Rus'", dove l'eroe è l'intero numeroso "regno contadino", precedentemente sconosciuto nella letteratura russa.
Tuttavia, nella poesia tema popolare sviluppa e affronta il tema della ricerca del “protettore del popolo”. Sono gli eroi che sono in grado di guidare gli altri necessari per trovare la felicità per tutti. Tali personaggi N.A. Nekrasov ha disegnato le immagini di Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin e, ovviamente, Grisha Dobrosklonov.
Yakim Nagoy è un amante della verità del popolo, è un mendicante, come tutti i contadini, ma in lui c'è ribellione, riluttanza a sopportare l'ingiustizia. Questo eroe è in grado di difendere i suoi diritti.
Un'altra immagine è Ermila Girin. È il preferito delle persone, che parlano di lui in questo modo:
...lui consiglierà
E farà domande;
Dove c'è abbastanza forza, aiuterà,
Non chiede gratitudine
E se glielo dai, non lo prenderà!
Ermila Girin non è senza peccato: esenta fraudolentemente il fratello minore dal servizio militare, dal servizio militare, ma la gente lo perdona perché vede il vero pentimento. L'eroe ha un accresciuto senso di coscienza, non riesce a trovare pace e si giudica molto severamente: lascia il sindaco, assume un mulino e si sforza di facilitare la situazione dei contadini. Ma, nonostante la sua compassione e misericordia per il popolo, non è pronto per un'azione rivoluzionaria, all'eroe basta non essere colpevole di nessuno;
SUL. Nekrasov nella poesia “Chi vive bene in Rus'” ci mostra un altro tipo di contadino russo, il “difensore del popolo”. Questa è l'immagine di Savely - "l'eroe del Sacro Russo". Sta già funzionando. Nonostante sia stato mandato ai lavori forzati, non ha accettato il suo destino: "marchiato, ma non schiavo". Questo eroe è un conduttore e portatore di tale Le migliori caratteristiche carattere del popolo russo, come la giustizia, l'autostima, l'amore per la patria e il popolo, l'odio per i suoi oppressori. Savely è una persona che sa, se necessario, radunare i suoi compagni e affascinarli con un'idea. Persone come lui prenderanno sicuramente parte, se necessario, alle rivolte e ai disordini contadini.
Un uomo che conosce i loro bisogni è pronto a dedicare tutta la sua vita alla lotta del popolo. Questo è Grisha Dobrosklonov, il "difensore del popolo" più consapevole. È per qualcuno come Dobrosklonov, secondo N.A. Nekrasov, il futuro della Russia. Non per niente il destino ha preparato per l'eroe "un percorso glorioso, un grande nome per l'intercessore del popolo, il consumo e la Siberia". Obiettivi di vita e il poeta ha espresso gli ideali di questo eroe nelle canzoni che canta Grisha. Sono veramente rivoluzionari; contengono già l’idea di liberare il popolo dalla schiavitù. L'immagine di Grisha Dobrosklonov è un esempio del fatto che solo coloro che scelgono per se stessi la via dell'onore e della verità possono essere veramente felici.
Così, nella poesia “Chi vive bene in Rus'” di N.A. Nekrasov mostra che la risposta alla domanda su come trovare la felicità può essere data da persone che hanno la forza di guidare le masse. Yakim Nagoy, Ermila Girin, Savely sono personaggi che vedono l'ingiustizia nei confronti del contadino, tutto il dolore del contadino, ma non sono pronti ad andare contro il destino, mentre Grisha Dobrosklonov -nuovo tipo La persona russa, secondo me, è l'incarnazione dell'ideale dell'autore. Un tale eroe è capace di “seminare il ragionevole, il buono, l’eterno”. Lui è il vero “difensore del popolo”!
La poesia “Chi vive bene in Rus'” è stata creata a metà degli anni '70, durante il periodo di una nuova ascesa democratica, quando la Russia era sull'orlo della rivoluzione. Populisti che predicavano idee rivoluzionarie, riponevano tutte le loro speranze nei contadini. Ai fini della propaganda rivoluzionaria, iniziò un movimento di massa dell'intellighenzia tra la gente. Tuttavia, “andare verso la gente” non ha avuto successo. Le masse contadine rimasero indifferenti alla predicazione rivoluzionaria dei populisti. La questione su come introdurre la coscienza rivoluzionaria nelle masse e indirizzarle sulla via della lotta attiva è particolarmente acuta nella situazione attuale. Nella comunità populista dell’epoca c’erano controversie sulle forme e sui metodi della propaganda nelle campagne. Nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, anche l'autore si unisce a questo dibattito. Nekrasov non dubitava della necessità di un legame vivo tra l'intellighenzia e il popolo e dell'efficacia della propaganda rivoluzionaria tra i contadini anche quando "andare verso il popolo" falliva. Un tale combattente-agitatore che va d'accordo con la gente, influenzando la coscienza dei contadini, è Grisha Dobrosklonov. È il figlio di un sagrestano che viveva “più povero dell'ultimo misero contadino” e di un “bracciante non corrisposto” che le salava il pane con le lacrime. L'infanzia affamata e la dura giovinezza lo hanno avvicinato alla gente, determinato percorso di vita Gregorio.
... circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Miserabile e oscuro
Angolo nativo.
In molti dei suoi tratti caratteriali, Grisha assomiglia a Dobrolyubov. Come Dobrolyubov, Dobrosklonov è un combattente per gli interessi contadini, per tutti gli "offesi" e gli "umiliati". Vuole essere il primo lì, "...dove è difficile respirare, dove si sente il dolore". Non ha bisogno di ricchezza ed è estraneo alle preoccupazioni per il benessere personale. Il rivoluzionario Nekrasovsky si prepara a dare la vita per "affinché... ogni contadino possa vivere liberamente e allegramente in tutta la santa Rus'!"
Gregorio non è solo. Centinaia di persone come lui hanno già intrapreso la strada “onesta”. Come tutti i rivoluzionari,
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Ma Gregory non ha paura delle prove imminenti, perché crede nel trionfo della causa a cui ha dedicato tutta la sua vita. Vede che milioni di persone si stanno risvegliando per combattere.
L'esercito si sta sollevando
Innumerevoli,
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!
Questo pensiero riempie la sua anima di gioia e fiducia nella vittoria. La poesia mostra quale forte effetto hanno le parole di Gregorio sui contadini Vakhlak e sui sette vagabondi, come li infettano con la fede nel futuro, con la felicità per tutta la Rus'.
Grigory Dobrosklonov è il futuro leader dei contadini, un esponente della loro rabbia e ragione. Il suo percorso è difficile, ma anche glorioso, “solo anime forti e amorevoli” lo intraprendono, la vera felicità attende una persona, perché la felicità più grande, secondo Nekrasov, sta nella lotta per la libertà degli oppressi; Alla domanda principale: “Chi può vivere bene in Rus’?” - Risponde Nekrasov: combattenti per la felicità delle persone. Questo è il significato della poesia.
Se solo i nostri vagabondi potessero stare sotto il loro tetto,
Se solo avessero potuto sapere cosa stava succedendo a Grisha.
Sentì l'immensa forza nel suo petto,
I suoni della grazia deliziavano le sue orecchie,
I suoni radiosi del nobile inno -
Ha cantato l'incarnazione della felicità delle persone.
Il poeta collega il destino delle persone con l'unione riuscita dei contadini e dell'intellighenzia, offrendo la sua soluzione alla domanda su come stabilire un contatto e una comprensione reciproca, come colmare il divario tra loro. Solo gli sforzi congiunti dei rivoluzionari e del popolo possono condurre i contadini sulla larga strada della libertà e della felicità. Nel frattempo il popolo russo è ancora solo sulla strada verso una “festa per il mondo intero”.
La poesia “Chi vive bene in Rus'” è stata creata a metà degli anni '70, durante il periodo di una nuova ascesa democratica, quando la Russia era sull'orlo della rivoluzione. I populisti, che predicavano idee rivoluzionarie, riponevano tutte le loro speranze nei contadini. Ai fini della propaganda rivoluzionaria, iniziò un movimento di massa dell'intellighenzia tra la gente. Tuttavia, “andare verso la gente” non ha avuto successo. Le masse contadine rimasero indifferenti alla predicazione rivoluzionaria dei populisti. La questione su come introdurre la coscienza rivoluzionaria nelle masse e indirizzarle sulla via della lotta attiva è particolarmente acuta nella situazione attuale. Nella comunità populista dell’epoca c’erano controversie sulle forme e sui metodi della propaganda nelle campagne. Nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, anche l'autore si unisce a questo dibattito. Nekrasov non dubitava della necessità di un legame vivo tra l'intellighenzia e il popolo e dell'efficacia della propaganda rivoluzionaria tra i contadini anche quando "andare verso il popolo" falliva. Un tale combattente-agitatore che va d'accordo con la gente, influenzando la coscienza dei contadini, è Grisha Dobrosklonov. È il figlio di un sagrestano che viveva “più povero dell'ultimo misero contadino” e di un “bracciante non corrisposto” che le salava il pane con le lacrime. L'infanzia affamata e la dura giovinezza lo hanno avvicinato alla gente e hanno determinato il percorso di vita di Gregory.
... circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Miserabile e oscuro
Angolo nativo.
In molti dei suoi tratti caratteriali, Grisha assomiglia a Dobrolyubov. Come Dobrolyubov, Dobrosklonov è un combattente per gli interessi contadini, per tutti gli "offesi" e gli "umiliati". Vuole essere il primo lì, "...dove è difficile respirare, dove si sente il dolore". Non ha bisogno di ricchezza ed è estraneo alle preoccupazioni per il benessere personale. Il rivoluzionario Nekrasovsky si prepara a dare la vita per "affinché... ogni contadino possa vivere liberamente e allegramente in tutta la santa Rus'!"
Gregorio non è solo. Centinaia di persone come lui hanno già intrapreso la strada “onesta”. Come tutti i rivoluzionari,
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Ma Gregory non ha paura delle prove imminenti, perché crede nel trionfo della causa a cui ha dedicato tutta la sua vita. Vede che milioni di persone si stanno risvegliando per combattere.
L'esercito si sta sollevando
Innumerevoli,
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!
Questo pensiero riempie la sua anima di gioia e fiducia nella vittoria. La poesia mostra quale forte effetto hanno le parole di Gregorio sui contadini Vakhlak e sui sette vagabondi, come li infettano con la fede nel futuro, con la felicità per tutta la Rus'.
Grigory Dobrosklonov è il futuro leader dei contadini, un esponente della loro rabbia e ragione. Il suo percorso è difficile, ma anche glorioso, “solo anime forti e amorevoli” lo intraprendono, la vera felicità attende una persona, perché la felicità più grande, secondo Nekrasov, sta nella lotta per la libertà degli oppressi; Alla domanda principale: “Chi può vivere bene in Rus’?” - Risponde Nekrasov: combattenti per la felicità delle persone. Questo è il significato della poesia.
Se solo i nostri vagabondi potessero stare sotto il loro tetto,
Se solo avessero potuto sapere cosa stava succedendo a Grisha.
Sentì l'immensa forza nel suo petto,
I suoni della grazia deliziavano le sue orecchie,
I suoni radiosi del nobile inno -
Ha cantato l'incarnazione della felicità delle persone.
Il poeta collega il destino delle persone con l'unione riuscita dei contadini e dell'intellighenzia, offrendo la sua soluzione alla domanda su come stabilire un contatto e una comprensione reciproca, come colmare il divario tra loro. Solo gli sforzi congiunti dei rivoluzionari e del popolo possono condurre i contadini sulla larga strada della libertà e della felicità. Nel frattempo il popolo russo è ancora solo sulla strada verso una “festa per il mondo intero”.
La poesia di N. A. Nekrasov "Chi vive bene in Rus'" è giustamente considerata il libro principale del poeta, il suo risultato più alto. E non solo perché abbiamo una copertura enciclopedica della realtà russa, che mostra rappresentanti di quasi tutte le classi sociali, tipica di una svolta decisiva nella storia del paese, illuminata dal genio poetico di Nekrasov. Il lavoro è multistrato e sfaccettato. Il poeta ha creato il suo libro mastro generale per la gente e in nome della gente, esprimendo i propri cari sogni e aspirazioni. “Chi vive bene nella Rus'” suona come un atto d'accusa contro il poeta moderno sistema di governo. Allo stesso tempo, la poesia è un inno al coraggio e alla forza d'animo del popolo russo. Nella galleria di immagini di sofferenti e lavoratori, ladri e ribelli, Nekrasov ci mostra anche l'intercessore del popolo, qualcuno che, provenendo dal popolo stesso, influenzerà le sue opinioni e convinzioni e sarà in grado di guidarlo.
Questa è la prima immagine nella letteratura russa di un combattente venuto dal suo popolo, carne della sua carne. Figlio di un sagrestano e seminarista rurale, Grigory Dobrosklonov non appartiene alla classe del clero, poiché in Russia dal 1868 questa categoria non godeva dei privilegi del clero, ma viveva dei frutti delle sue fatiche, cioè guadagnava un misera esistenza da contadino. Il motivo dell'infanzia affamata di Gregorio, nutrito per metà con il pane e con le lacrime della madre, si ripete più volte nella poesia: il suo “volto emaciato”, la vita in seminario;
Dove era buio, freddo,
Cupo, severo, affamato,
dove si svegliavano prima della luce e aspettavano "avidamente il rusher", dove "l'accaparratore parsimonioso era denutrito". Un cuore pieno di amore per sua madre e di gratitudine per colei che lo ha nutrito terra natia dando una mano a Tempi difficili, l'eroe sceglie la sua strada nella vita. Non c'è nessun calcolo in lui, nessuna voglia di prendere la “strada maestra”:
L'eterno bolle lì,
Inumano
Guerra-faida
Per le benedizioni mortali...
Grisha sceglie la “strada onesta”:
Lo percorrono
Solo anime forti
Amorevole,
Combattere, lavorare.
Per gli emarginati, per gli oppressi...
Questa è una scelta consapevole dall'età di quindici anni, perché l'amore per la patria nel suo cuore si è fuso con l'amore per la sua povera madre - e non c'è più affetto sincero, patriottismo sincero, motivo per cui le parole "patria" sono così naturale in bocca. Gregory lo sapeva già per certo
A chi donerà tutta la sua vita?
E per chi morirà.
Rifiutando benefici e benefici personali, andrà all'università non per se stesso, non per una futura carriera, ma per portare maggiori benefici ai suoi nativi.
Non ho bisogno dell'argento
Niente oro, ma a Dio piacendo,
In modo che i miei connazionali
E ogni contadino
Vissuto liberamente: divertente
In tutta la santa Rus'!
In che modo questo ci ricorda Dobrolyubov, il cui cognome è così facilmente indovinabile nel nome dell'eroe, e Rakhmetov, l'eroe del romanzo di N. G. Chernyshevsky "Cosa si deve fare?" - il cui nome era sulla bocca del pubblico dei lettori durante la scrittura della poesia. Questo è ciò che dice di loro la poesia:
Rus' ha già inviato molto
I suoi figli, segnati
Il sigillo del dono di Dio,
Su percorsi onesti
Ne ho piansi molti
(Mentre la stella cadente
Stanno correndo!).
Dietro i figli di Rus' si possono discernere le figure di N.G. Chernyshevsky, V.G. Belinsky, T.G. Shevchenko porta il suo eroe in questa coorte di combattenti per la felicità della gente;
Non importa quanto sia oscura la vahlachina,
Non importa quanto sia pieno di corvée
E la schiavitù - e lei,
Essendo stato benedetto, ho piazzato
In Grigorij Dobrosklonov
Un tale messaggero.
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Non per niente Nekrasov ha reso il suo eroe un poeta, il suo compagno d'armi nella lotta. Le sue canzoni "dal cuore stesso" non sono solo la prova di un legame di sangue con il popolo russo, di un'unità spirituale con il suo mondo, ma anche un tentativo di comprendere ciò che sta accadendo, di realizzare il suo credo di vita. Dopo le canzoni "Hungry" e "Salty", che ricreano immagini cupe e senza speranza della vita delle persone, compaiono altre linee, che segnano cambiamenti fondamentali nella società, la crescita dell'autocoscienza delle persone:
Abbastanza! Concluso con il regolamento passato.
L'accordo con il maestro è stato completato!
Il popolo russo sta raccogliendo forze
E impara ad essere cittadino...
Sviluppando il tema della crescita dell'indignazione popolare, della formazione di un cittadino, Grigory Dobrosklonov compone il suo canzone principale- "Rus". Canta di “un cuore libero salvato dalla schiavitù”, del grande potere del popolo, creando una metafora vivida e unica che mostra la crescita dell’indignazione popolare e l’impennata rivoluzionaria:
La Rus' non si muove,
La Rus' è come morta!
E ha preso fuoco
Scintilla nascosta -
Si alzarono in piedi, illesi,
Sono usciti - senza essere invitati,
Vivi secondo il grano
Le montagne sono state danneggiate!
L'esercito si solleva -
Innumerevoli,
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!
Nekrasov lo considera felice, l'unico tra gli eroi del poema, perché, secondo il poeta-combattente, è felice solo un combattente per la causa del popolo. Nekrasov conclude la storia di Grisha con una nota ottimistica, conferendo all'eroe una forza indistruttibile e, soprattutto, fede in un futuro luminoso, prontezza e desiderio di dare la vita per la sua patria:
Udì suoni immensi nel suo petto,
I suoni della grazia deliziavano le sue orecchie,
I suoni radiosi del nobile inno -
Ha cantato l'incarnazione della felicità delle persone!..