Megjelent a Kijevi Rusz kifejezés. A "Kijevi Rusz" kifejezés

A Kijevi Rusz egy ősi orosz állam a kelet-európai síkság nyugati, délnyugati és részben déli részén. A IX. századtól a 12. század elejéig létezett. A főváros Kijev volt. Szláv törzsek egyesüléséből jött létre: Ilmen szlovének, Krivicsiek, Poliánok, Drevljanok, Dregovicsok, Polotsk, Radimicsiek, Északiak, Vjaticsik.

A 862-es évet tekintik alapvetőnek a Kijevi Rusz történelmében, amikor is, ahogyan az „Elmúlt évek meséje” ősi írott forrás is jelzi, szláv törzsek A varangiakat uralkodásra hívták. A Kijevi Rusz első feje Rurik volt, aki Novgorodban foglalta el a trónt.

Kijevi Rusz hercegei

864 – Askold és Dir varangiak átvették a fejedelmi hatalmat Kijevben
882 - Varyag Oleg, aki Novgorodban uralkodott, megölte Askoldot és Dirt, leült uralkodni Kijevben, egyesítette az északi és déli szláv földeket, és felvette a nagyhercegi címet.
912 – Oleg halála. Igor felemelkedése, Rurik fia
945 – Igor halála. A trónon felesége, Olga
957 - Olga átadta a hatalmat fiának, Szvjatoszlavnak
972 - Szvjatoszlav halála a besenyők kezében. A kijevi trónt Yaropolk foglalta el
980 – Yaropolk halála egy polgári viszályban testvérével, Vlagyimirral. Vlagyimir - Kijev hercege
1015 – Vlagyimir halála. Kijevben a hatalmat fia, Szvjatopolk ragadta meg
1016 - Három évig tartó harc az orosz fennhatóságért Szvjatopolk és Jaroszlav novgorodi herceg között
1019 – Szvjatopolk halála. Jaroszlav, becenevén a bölcs - herceg Kijevben
1054 - Jaroszlav halála után fia, Izyaslav vette át a trónt
1068 - A kijevi nép felkelése, Vseslav polotszki herceg nagyherceggé nyilvánítása, Izyaslav visszatérése.
1073 - Izjaszlavot testvérei, Szvjatoszlav és Vsevolod kiűzték. Herceg - Szvjatoszlav Jaroszlavics
1076 - Szvjatoszlav halála. Izyaslav visszatérése.
1078 - Izyaslav halála Oleg Szvjatoszlavics csernyigovi herceg unokaöccse keze által. A kijevi trónt Vszevolod Jaroszlavics foglalta el
1099 - Szvjatopolk herceg, Izyaslav fia
1113 – Vlagyimir Monomakh herceg
1125 – Vladimir Monomakh halála. Fia, Mstislav lépett a trónra
1132 – Mstislav halála. Novgorod-Kijevi Rusz felbomlása.

Kijevi Rusz rövid története

Kijev maradt a Kijevi Rusz központja 1169-ig, amikor Andrej Bogoljubszkij rosztov-szuzdali herceg csapatai elfoglalták és kifosztották.

Kijevi Rusz városai

Novgorod (1136-ig)
Pszkov
Csernyigov
Polotsk
Szmolenszk
Lyubech
Zsitomir
Iskorosten
Vyshgorod
Keresztezve
Pereyaslavl
Tmutarakan

A 13. század közepén bekövetkezett mongol-tatár invázióig Kijev formálisan továbbra is Rusz központjának számított, de valójában elvesztette jelentőségét. Oroszországban eljött a feudális széttagoltság ideje. A Kijevi Rusz 14 fejedelemségre szakadt, amelyeket a Rurik-fa különböző ágainak leszármazottai irányítottak, és Novgorod szabad városára.

Mindenkit elsősorban az a kérdés érdekel, hogy honnan jött ez a gyönyörű és hatalmas hatalom, amit Kijevi Rusznak hívnak? Honnan jöttek az oroszok? Kik ők és kinek a leszármazottai vagyunk? Számos elmélet létezik ebben a témában, néhány népszerű és néhány kevésbé népszerű. Hiszen a "" név csak a 8. században jelenik meg a külföldi krónikákban. Ezért merül fel a kérdés az állam nevének eredetével kapcsolatban... Az első elméletet varanginak hívják. Elmeséli, hogy rusz a normann hódítók törzséből származott, akik hihetetlenül gyakran támadtak. Európai országok, a szárazföld belsejében utazva a csónakoknak és a folyók jelenlétének köszönhetően. Rendkívül kegyetlenek voltak, és ez a kegyetlenség a lelkükben volt, igazi viking harcosok voltak...

A kutatók úgy vélik, hogy a „Rus” név onnan származik. Ezt az elméletet Bayer és Miller német tudósok terjesztették elő, akik valóban azt hitték, hogy a Kijevi Ruszt a normannok (svédországi bevándorlók) alapították. Arra hivatkoznak, hogy a normann hercegek segítettek az orosz népnek elsajátítani a háború művészetét. Bárki bármit mond, a normannok hihetetlen szerepet játszottak az állam létrejöttében, és létrehozták a Rurik-dinasztiát.
Az állam és maguk az oroszok nevének eredetére vonatkozó második legfontosabb elmélet egy olyan elmélet, amely azt állítja, hogy a név egy folyóból, a Dnyeper egyik mellékfolyójából származik, az úgynevezett Ros. A Rosi mellékfolyóját Rosava-nak hívják. Az ukrajnai Volyn területén van egy Roska folyó... Ezért a Rus'-t tulajdonképpen folyókról nevezték el, bár egyesek úgy vélik, hogy ezeket a folyókat az államról nevezték el...
Érdemes megemlíteni, hogy létezik egy másik elmélet is az állam eredetéről. Egy Pritsak nevű amerikai tudós azt az elméletet terjesztette elő, hogy a Kijevi Ruszt a kazárok alapították. De miért kellett akkor elszakadni az oroszoktól? Hiszen a kazár állam akkora volt, mint Ruszé. Sőt, véleményem szerint a kazárok és az oroszok hagyományai nagyon eltérőek ahhoz, hogy egy népnek nevezhessük őket, közös gyökerekkel. Tehát már az elején is rendkívül telített, nem az további fejlődés...
A Kijevi Rusz történelme számos olyan tényt tartalmaz, amelyek egyszerűen arra kényszerítették az oroszokat, hogy létrehozzák saját államukat. Mindenekelőtt a történészek úgy vélik, hogy a feudális viszonyok kialakulása hozzájárult az állam létrejöttéhez, mint minden más európai államban. Aztán azt kell mondani, hogy őseinknek meg kellett védeniük magukat az ellenségektől, amelyek közül a fő Bizánc volt. Közös etnikai származásuk csak még jobban egyesítette az oroszokat. A kereskedelem fejlődése az oroszokat is államalapításra kényszerítette. Ami Kijevet illeti, köszönhetően annak gazdasági ill földrajzi hely hatalmas szerepet kezdett játszani a más államokkal fenntartott kapcsolatokban.
A tudósok azt mondják, hogy a Kijevi Rusz az i.sz. 9. század környékén alakult ki. Ekkor jelent meg egy állam, amelynek központja Kijevben volt. Rusz virágkora a 978-1054 közötti időszakban következett be, amikor Rusz jelentősen kiterjesztette területeit, és elérte a politikai és kulturális fejlődés. A harmadik időszakot az állam különálló fejedelemségekre való szétesése jellemzi. Bátran kijelenthetjük, hogy soha nem osztottam volna fel a földet a fiaim között, ha tudtam volna, hogy ez mire vezet...
Érdemes megjegyezni, hogy a rusz kulturális értelemben is fejlődött. Vicc azt mondani, hogy a kijevi herceg gyermekei több nyelvet tudtak és rendkívül képzettek voltak, ami nem mondható el mások dinasztiájáról Európai országok.
Katonailag a Kijevi Rusz hatalmas erő volt. Az orosz harcosok legjobbjai a bizánci légiókkal szolgáltak több ezer mérföldre a sajátjuktól. Mit ér mindenkinek? híres példa Szicília araboktól való védelméről 1038-1041-ben. Az orosz hadtestnek köszönhetően Bizánc maga mögött hagyhatta a szigetet.
A Kijevi Rusz tekintélye Európában feltétlen volt. Ezért igazán büszkék lehetünk őseinkre, akik még a mongol-tatár inváziót is megállították, és megmentették a pusztulástól meggyengült egész Európát.

Kijev alapításának feltételes dátuma i.sz. 482, bár erről nincsenek megbízható tudományos adatok. A legenda szerint Kijev alapítói és talán első fejedelmei Kiy, Shchek és Khoriv voltak. Egyes feltételezések szerint a 6-7. században Kijev a poliánok központja lett - egy törzs, amely a Kárpátok lábánál keletkezett.

A 9. században Kijevet Askold és Dir varángi fejedelmek uralták, akik 860-ban és 866-ban hadjáratokat folytattak Konstantinápolyban, amelyet bizánci krónikák dokumentáltak. Az első hadjárat sikeres volt, az oroszok gazdag zsákmányt zsákmányoltak, de a második során egy 200 hajóból álló flottilla elpusztult a viharban, és az osztag maradványai visszatértek Kijevbe.

882-ben a hatalmat Kijevben a Prófétának becézett Rurik-dinasztiából származó Oleg novgorodi herceg vette át, aki áruló módon megölte Askoldot és Dirt. Ezt az évet hagyományosan a Rusz - Kijevi Rusz állam megalapításának dátumának tekintik. Oleg alatt Kijev fővárosi státuszt kapott és politikai, vallási és kulturális Központ Rus' ennek az államnak a fennállása alatt. A 9. század végéig megtörtént a szláv törzsek egyesülése a kijevi fejedelem uralma alatt, és a Kijevi Rusz, mint ősi szláv feudális állam kialakulása.

902-ben Oleg herceg hadjáratot indított Konstantinápoly ellen, amelyben győzelmet aratott, 911-ben pedig aláírtak egy megállapodást, amely szerint a bizánciak tisztelegtek Kijevnek, és megígérték, hogy kereskedelmi kapcsolatokat létesítenek vele.

Oleg herceg 912-ben bekövetkezett halála után a fejedelmi trónt Igor herceg vette át, de 945-ben a drevljan törzs megölte, aki nem értett egyet a tiszteletdíj emelésével, a trónt pedig felesége, Olga foglalta el, aki 969-ig uralta a Kijevi Ruszt. 955-ben Olga hercegnő Konstantinápolyba utazott, ahol VII. Konstantin császár és Teofilakt pátriárka tisztelettel fogadta.

A bizánci krónikák szerint Olga Helena néven tért át a kereszténységre az apostolokkal egyenlő szent Heléna királynő tiszteletére.

965-ben Szvjatoszlav herceg, Igor és Olga fia katonai hadjáratot indított a kazárok ellen, aminek következtében a Kazár Kaganátus valójában megszűnt.

970-ben Szvjatoszlav apanázsokat határozott meg fiai számára, amely szerint Kijev megkapta Jaropolkot, Oleg a Drevljanszkij földet, Vlagyimir pedig Novgorodot.

Szvjatoszlavnak a besenyőkkel vívott összecsapásban 972-ben bekövetkezett halála után gyermekei között nemzetközi háború kezdődött, amelynek következtében Oleg 977-ben meghalt, Vlagyimir pedig Kijevből Novgorodba menekült. 980-ban azonban Vlagyimir átvette a kijevi trónt, megölve testvérét, Yaropolkot. I. Vlagyimir Szvjatoszlavovics uralma Kijevben, akit később Nagy becenevet kaptak (az eposzokban Vlagyimir Kraszno Szolnyijko) 1015-ig tartott.

Nagy Vlagyimir kijevi fejedelem 988-ban Kerszonészoszban áttért a keresztény hitre, megkeresztelte 12 fiát, majd a kijevieket, államvallássá nyilvánítva a kereszténységet.

Jaroszlav Vlagyimirovics (1019-1054) Kijevben, a később Bölcs becenévre hallgató uralkodása alatt virágzott a Kijevi Rusz, amely feudális államként érte el hatalmának csúcsát. Bölcs Jaroszlav jóváhagyta az orosz törvények első krónikás kódexét – az „orosz igazságot”.

Bölcs Jaroszlav halála után a kijevi fejedelemség fiára, Vszevolodra került, akinek 1093-ban bekövetkezett halála után Szvjatopolk lett Kijev fejedelme, aki 1113-ban halt meg.

1113-ban a kijevi trónt Vladimir Monomakh, Vszevolod fia és Anna, Konstantin Monomakh bizánci császár lánya foglalta el. Folytatta nagyapja, Bölcs Jaroszlav politikáját, és megpróbált más fejedelmeket alárendelni befolyásának. Uralkodása alatt a kijevi állam a területet tekintve Európa legnagyobb államává vált, amelynek földjei kiterjedtek Balti-tenger Tamannak.

Nagy Msztyiszlav, Vlagyimir Monomakh fia, aki 1125-ben foglalta el a kijevi trónt, folytatta a polovciak elleni hadjáratot, túlnyomva őket a Donon és a Volgán, és biztosította a Kijevi Rusz északnyugati határait, valamint hadjáratokat indított a csudok és a litvánok ellen.

1155-ben azonban a kijevi trónt Jurij Dolgorukij foglalta el, aki több évig harcolt érte unokaöccsével, Izjaszlávval, ami Kijev további gyengüléséhez vezetett.

1169-ben Andrej Bogoljubszkij meghódította Kijevet és egyedüli uralmat szerzett, de Rusz fővárosát Vlagyimirba helyezte át. Kijevet csapatai kifosztották, és megszűnt központ és főváros lenni.

A dél-orosz területek tatár-mongol inváziója és Kijev teljes lerombolása után az ősi Kijevi Rusz állam független fejedelemségekre bomlott fel - Kijevi Hercegség, Perejaszlavli Hercegség, Csernyigov Hercegség, Galícia-Volyn Hercegség, Vlagyimir-Szuzdal Hercegség, Rjazani Hercegség, Polocki Hercegség, Novgorod-föld és mások.

A 11. században a mai Ukrajna sztyeppéit a Polovcik lakták, a 13. században pedig az egykori Kijevi Rusz lakosságának kiáramlása keletre, ahol a telepesek új városokat alapítottak (Zvenigorod, Visgorod, Galics). stb.)

1299-ben a kijevi metropolita Vlagyimirba költözött Kljazmára, és 1354-től a kijevi metropolita fennhatósága alá tartozó egyházmegyék területét Makra Rosia néven kezdték nevezni - Nagy Oroszország, és a 15. századtól ez a név a Moszkvai államra szállt, amelyet Moszkvának hívtak.

1303-ban létrehozták a hat egyházmegyét lefedő galíciai metropolist, amelyet a bizánci krónika szerint 1395-ben Nagyoroszországgal ellentétben Mikra Rossia - Kis-Oroszország (Kis-Oroszország) néven hívtak.

Hozzászólni

Frissítés

A Mayak falu területén végzett régészeti feltárások azt mutatják, hogy a mai Kerch területe már a Kr. e. 17-15. században lakott volt, itt telepedtek le először a cimmerek, de a város történetének krónikája. a Boszporusz Királysággal kezdődött.

2986

Az 1 hrivnyás bankjegy ábrázol nagyherceg Kijev Szent Vlagyimir, akinek vezetésével megerősödött az első ókori orosz állam, a Kijevi Rusz; Uralkodása alatt megtörtént Rusz megkeresztelkedése. Tovább hátoldal bankjegyek – Kherszonészosz panorámája – ősi város Krímben, amelyet a görögök alapítottak több mint 2500 évvel ezelőtt. 1992-ben Kanadában nyomtattak egy 1 hrivnyás bankjegyet, majd két évvel később, némi dizájn változtatás után Kijevben.

Erőteljes unióvá egyesülnek, amelyet később Kijevi Rusznak neveznek. Ősi állam Közép- és Dél-Európa hatalmas területeit fedte le, teljesen másként egyesült kulturálisan népek.

Név

Az orosz államiság kialakulásának történetének kérdése évtizedek óta sok nézeteltérést okoz a történészek és a régészek között. Nagyon sokáig hamisításnak tekintették az „Elmúlt évek meséje” című kéziratot, amely az egyik fő dokumentált információforrás erről az időszakról, ezért megkérdőjelezték az arra vonatkozó adatokat, hogy mikor és hogyan jelent meg a Kijevi Rusz. Egyetlen központ létrehozása keleti szlávok feltehetően a tizenegyedik századra nyúlik vissza.

Az oroszok állama csak a huszadik században kapta ismert nevét, amikor megjelentek a szovjet tudósok tankönyvi tanulmányai. Tisztázták, hogy ez a fogalom nem a modern Ukrajna egy külön régióját foglalja magában, hanem az egész Rurikovics birodalmat, amely hatalmas területen helyezkedik el. Az óorosz államot hagyományosan nevezik, az időszakok kényelmesebb elhatárolása érdekében Mongol invázióés utána.

Az államiság kialakulásának előfeltételei

A korszakban kora középkor Európa szinte egész területén a különböző törzsek és fejedelemségek egyesülésére irányult. Ez egyes királyok vagy lovagok hódításaihoz, valamint gazdag családok szövetségeinek létrehozásához kapcsolódott. A Kijevi Rusz kialakulásának előfeltételei eltérőek voltak, és megvoltak a maguk sajátosságai.

IX. végére több nagy törzs, mint például a krivicsek, a poliánok, a drevljanok, a dregovicsok, a vjaticsik, az északiak és a radimicsiek fokozatosan egy fejedelemséggé egyesültek. Ennek a folyamatnak a fő okai a következő tényezők voltak:

Minden szövetség összefogott, hogy szembeszálljon a közös ellenséggel – a sztyeppei nomádokkal, akik gyakran pusztító portyákat hajtottak végre városokban és falvakban.

Ezeket a törzseket egy közös földrajzi fekvés is egyesítette, mindannyian a „varangoktól a görögökig” vezető kereskedelmi útvonal közelében éltek.

Az első általunk ismert kijevi fejedelmek - Askold, Dir, majd Oleg, Vlagyimir és Jaroszlav hódító hadjáratokat indítottak Észak- és Délkelet-Európában, hogy megalapítsák uralmukat és adót rójanak ki a helyi lakosságra.

Így fokozatosan megtörtént a Kijevi Rusz kialakulása. Erről az időszakról nehéz röviden beszélni, sok esemény és véres csaták megelőzte a hatalom végleges megszilárdítását egy központban, a teljhatalmú fejedelem vezetése alatt. Az orosz állam kezdettől fogva soknemzetiségű államként alakult ki a népek hiedelmeiben, életmódjában és kultúrájában.

"Norman" és "anti-norman" elmélet

A történetírásban még nem dőlt el véglegesen az a kérdés, hogy ki és hogyan hozta létre a Kijevi Rusz nevű államot. Évtizedeken át a szlávok egyetlen központjának kialakulása a földön kívülről érkező vezetők - a varangiak vagy a normannok - érkezésével volt összefüggésben, akiket maguk a helyi lakosok hívtak.

Az elméletnek sok hiányossága van, a fő megbízható forrás ennek megerősítése az „Elmúlt évek meséje” krónikásainak egy bizonyos legendája, amely a varangi fejedelmek érkezéséről és államiságuk megalapításáról szól, régészeti vagy történelmi bizonyítékok még mindig nem léteznek. Ehhez az értelmezéshez ragaszkodtak G. Miller és I. Bayer német tudósok.

A Kijevi Rusz külföldi fejedelmek általi megalakításának elméletét M. Lomonoszov megkérdőjelezte, ő és követői úgy gondolták, hogy az államiság ezen a területen az egyik központ hatalmának fokozatos megteremtése révén jött létre, és nem kívülről vezették be. A tudósok mindeddig nem jutottak következtetésre egyöntetű vélemény, és ezt a kérdést már régóta átpolitizálják, és nyomást gyakorolják az orosz történelem felfogására.

Az első hercegek

Bármilyen nézeteltérés van is az államiság eredetének kérdésében, hivatalos történelem három testvér – Sinius, Truvor és Rurik – érkezéséről beszél a szláv földekre. Az első kettő hamarosan meghalt, Rurik pedig az akkori nagyvárosok, Ladoga, Izborsk és Beloozero egyedüli uralkodója lett. Halála után fia, Igor korai életkora miatt nem tudta átvenni az irányítást, így Oleg herceg lett az örökös helytartója.

Az ő nevéhez fűződik a keleti Kijevi Rusz állam megalakulása a kilencedik század végén, hadjáratot indított a főváros ellen, és ezeket a területeket „az orosz föld bölcsőjének” nyilvánította. Oleg nemcsak erős vezetőként és nagy hódítóként, hanem jó menedzserként is bizonyult. Minden általa létrehozott városban speciális rendszer alárendeltség, jogi eljárások és az adóbeszedés szabályai.

Oleg és elődje, Igor számos pusztító hadjárata a görög földek ellen segített megerősíteni Rusz mint erős és független állam tekintélyét, és szélesebb körű és jövedelmezőbb kereskedelem létrejöttéhez vezetett Bizánccal.

Vlagyimir herceg

Igor fia, Szvjatoszlav folytatta hódító hadjáratait távoli területekre, birtokaihoz csatolta a Krímet és a Taman-félszigetet, és visszaadta a korábban a kazárok által meghódított városokat. A Kijevtől gazdaságilag és kulturálisan ennyire eltérő területeket azonban nagyon nehéz volt kezelni. Ezért Szvjatoszlav fontos közigazgatási reformot hajtott végre, és mindenért őt bízta meg nagy városok a fiaikat.

A Kijevi Rusz kialakulását és fejlődését sikeresen folytatta törvénytelen fia, Vlagyimir, ez az ember az orosz történelem kiemelkedő alakjává vált, uralkodása alatt végül kialakult az orosz államiság, és új vallást fogadtak el - a kereszténységet. Továbbra is megszilárdította az irányítása alatt álló összes földet, eltávolította az egyes uralkodókat, fiait pedig hercegekké nevezte ki.

Az állam felemelkedése

Vlagyimirt gyakran az első orosz reformernek nevezik, ő alkotta meg az adminisztratív felosztás és alárendeltség egyértelmű rendszerét, valamint egységes adóbeszedési szabályt is kialakított. Emellett átszervezte a bírói jogot, most a törvényt az ő nevében a kormányzók igazgatták az egyes régiókban. Uralkodása első időszakában Vlagyimir nagy erőfeszítéseket tett a sztyeppei nomádok elleni küzdelemre és az ország határainak megerősítésére.

Uralkodása alatt alakult meg végül a Kijevi Rusz. Egy új állam megalakítása lehetetlen egyetlen vallás és világnézet megteremtése nélkül az emberek között, ezért Vlagyimir okos stratéga lévén úgy dönt, hogy áttér az ortodoxiára. Az erős és felvilágosult Bizánchoz való közeledésnek köszönhetően az állam hamarosan Európa kulturális központjává vált. Köszönet keresztény hit Megerősödik az országfő tekintélye, iskolákat nyitnak, kolostorokat építenek, könyveket adnak ki.

Polgárháborúk, összeomlás

Kezdetben az orosz kormányrendszer a törzsi öröklési hagyományok alapján alakult ki - apáról fiúra. Vlagyimir, majd Jaroszlav alatt ez a szokás kulcsszerepet játszott a különböző országok egyesítésében, a herceg fiait nevezte ki kormányzóknak különböző városok, ezzel is fenntartva az egységes kormányt. De már a 17. században Vladimir Monomakh unokái egymás közötti háborúkba keveredtek.

A kétszáz év alatt ilyen szorgalommal létrehozott központosított állam hamarosan sok apanázs fejedelemségre bomlott szét. Az erős vezető hiánya és Msztyiszlav Vladimirovics gyermekei közötti egyetértés oda vezetett, hogy az egykor hatalmas ország teljesen védtelenül találta magát Batu zúzóhordáival szemben.

Az élet útja

A mongol-tatár invázió idején körülbelül háromszáz város volt Ruszban, bár a lakosság többsége vidéki területeken élt, ahol földet művelt és állattenyésztéssel foglalkozott. A Kijevi Rusz keleti szlávok államának kialakulása hozzájárult a települések tömeges építéséhez és megerősítéséhez, az adók egy része mind az infrastruktúra létrehozására, mind az erőteljes védelmi rendszerek kiépítésére irányult. A kereszténység meghonosítása érdekében minden városban templomot és kolostort építettek.

A Kijevi Ruszban az osztályfelosztás hosszú időn keresztül fejlődött ki. Az elsők között a vezetők egy csoportja jelent meg, amely általában képviselőkből állt külön család, társadalmi egyenlőtlenség a vezetők és a lakosság többi része között feltűnő volt. Fokozatosan a fejedelmi osztagból alakul ki a leendő feudális nemesség. A Bizánccal folytatott aktív rabszolga-kereskedelem ellenére mások keleti országokban, rabszolgák be ókori orosz nem volt sok. Az alárendelt emberek között a történészek megkülönböztetik a smerdeket, akik engedelmeskednek a herceg akaratának, és a rabszolgákat, akiknek gyakorlatilag nincs joguk.

Gazdaság

A monetáris rendszer kialakulása az ókori Oroszországban a 9. század első felében történt, és az európai és keleti nagy államokkal való aktív kereskedelem kezdetéhez kapcsolódott. Hosszú ideig a kalifátus központjaiban vagy ben vert érméket Nyugat-Európa, saját bankjegyek készítéséhez a szláv fejedelmeknek sem tapasztalatuk, sem szükséges alapanyaguk nem volt.

A Kijevi Rusz állam megalakulása nagyrészt a Németországgal, Bizánccal és Lengyelországgal való gazdasági kapcsolatok kialakításának köszönhetően vált lehetővé. Az orosz hercegek mindig a külföldön tartózkodó kereskedők érdekeinek védelmét helyezték előtérbe. A hagyományos kereskedelmi áruk Oroszországban a szőrmék, a méz, a viasz, a len, az ezüst, az ékszerek, a várak, a fegyverek és még sok más voltak. Az üzenet a híres „a varangiaktól a görögökig” útvonalon zajlott, amikor a hajók a Dnyeper folyón felszálltak a Fekete-tengerig, valamint a Volga-útvonalon, Ladogán keresztül a Kaszpi-tengerig.

Jelentése

Nyilvános és kulturális folyamatok, amely a Kijevi Rusz kialakulása és virágkora idején zajlott, az orosz nemzetiség kialakulásának alapja lett. A kereszténység felvételével az ország a következő évszázadokban örökre megváltoztatta megjelenését, az ortodoxia minden ezen a területen élő nép számára egyesítő tényezővé válik, annak ellenére, hogy őseink pogány szokásai és rituáléi továbbra is megmaradtak a kultúrában és módokon; az életé.

A folklór, amelyről a Kijevi Rusz híres volt, óriási hatással volt az orosz irodalomra és az emberek világképére. Az egységes központ kialakulása hozzájárult a nagy hercegeket és hőstetteiket dicsőítő közös legendák és mesék megjelenéséhez.

A kereszténység oroszországi átvételével megkezdődött a monumentális kőépítmények széles körű építése. Néhány építészeti emlék a mai napig fennmaradt, például a Nerl-i könyörgés temploma, amely a 9. századból származik. Nem kevésbé történelmi értéket képviselnek az ókori mesterek festményeinek példái, amelyek freskók és mozaikok formájában maradtak meg ortodox egyházakés templomok.

Filaret Denisenko, aki a „Kijev és az egész Ukrajna-Rus pátriárkája” márka mögé bújt, a közelmúltban ezt mondta a közelgő orosz keresztség 1025. évfordulója kapcsán: „ Ez az ünnep a miénk, ukrán.És ezt fel kell ismerned, mert arról beszélünk a keresztségről Kijevi Rusz, nem Moszkva. Akkor még nem volt Moszkva, ezért még korai volt az ünneplésre” (1). Más szavakkal, Filaret megérti a „kijevi Ruszt” egy bizonyos állam Kijevben fővárossal, amely több mint ezer éve vette fel a kereszténységet, és amelyet semmi esetre sem szabad összetéveszteni egy teljesen más, későbbi állammal - a moszkovita Oroszországgal.

Nem kell kiemelkedő történésznek lenni ahhoz, hogy tudja: Moszkva valóban a 10. században volt. Még nem történt meg. Mint ahogy Ukrajna sem volt. A Rus azonban már létezett. Filaret kijavítja: nem Rus', hanem Kijev Rus! Így hívták az államot!

A „pátriárka” szókincsének e sajátosságainál érdemes elidőzni. Ezzel kapcsolatban tegyünk egy rövid történelmi kirándulást. Először is, az ókorban a „kijevi Rusz” fogalma soha nem használt. Az ország és a nép neve egyszerűen a „Rus” szó volt. Etnikai önnévként már Oleg és Igor görögökkel kötött szerződéseiben használták 912-ben és 945-ben. A bizánciak még akkor is „Oroszországnak” nevezték Oroszországot. A „Jog és kegyelem prédikációjában” (11. század közepe) az „orosz nyelv (azaz emberek)” és az „orosz föld”, a „Múlt évek meséje” - „Orosz nép” (1015), „ Orosz nép" (1103), az "Igor hadjárata" - "orosz föld", a "Zadonshchina" - "orosz nép". Már a XI. Az „orosz” forma (két „s”) szintén rögzített. Ugyanakkor kezdetben a teljes államterületet Oroszországnak nevezték (a „Jog és kegyelem prédikációjában”, a Laurentianus-krónikában 1015-től, az Ipatiev-krónikában 1125-től). Csak az egységes államiság összeomlása után a szó szűk értelmében vett „Rus” nevet a Közép-Dnyeper régióhoz és a Kijevi régióhoz rendelték (az Ipatiev régióban - 1140-től, a Laurentian régióban - 1152-től).

A „Rus” szót (az „Oroszország” szóval együtt) a történettudomány a kezdetek óta használja annak a hatalmas területnek a megjelölésére, amelyben az orosz államiság kialakult és kifejlődött a 9-14.

Mit szólsz " Kijev Rus"? Kezdetben ez a fogalom a történettudományban merült fel 19 közepe V. V szűken földrajziértelme: egy kis régió kijelölése a Dnyeper közelében - Kijev régió. Pontosan így kezdte használni a történész S.M. Szolovjov (1820-1879), a híres, 29 kötetes „Oroszország története az ókor óta” (1851 óta megjelent) szerzője (2). Különösképpen megkülönböztette a „Kijevi Ruszt, Csernyigovi Ruszt és Rosztovi vagy Szuzdali Ruszt” (3). Ugyanez a felfogás található N.I. Kostomarov („Oroszország történelem életrajzaiban” a legfontosabb figurák", 1872) (4), V.O. Kljucsevszkij (" Teljes tanfolyam orosz történelem", szerk. 1904-től) (5) és más történészek II század fele- 20. század eleje

A huszadik század eleje óta. megjelent egy másik jelentés - időrendi: A „Kijevi Ruszt” az orosz történelem első (kijevi) időszakaként kezdték érteni (X-XII. század). N.A. marxista történészek beszélni kezdtek erről. Rozskov, M.N. Pokrovsky, valamint V.N. Storozhev, M.D. Priselkov és munkatársai (6). Ha az első felfogás keretei között a „Kijevi Rusz” Rusz földrajzi része volt, akkor a második szerint az orosz történelem kezdeti szakasza. Mindkét változat az orosz történelem elválaszthatatlanságán alapult.

Azonban még bent késő XIX V. ellentétes elmélet alakult ki, amely szerint Dél-Rusz és Észak-Rusz történelmi sorsa nagyon gyengén kapcsolódott össze, és Dél-Ruszt egyedül Ukrajna történelmi elődjének kiáltották ki. Ezt az elméletet különösen M.S. Gruševszkij (1866-1934). Grushevsky azonban nem használta a „kijevi Rusz” fogalmát. Ő alkotta meg a „Kijevi Állam” („Kijevi Hatalom”) kifejezést, bár használta a „Kijevi Hatalom” szinonimáját is. orosz állam"("orosz hatalom") (7). Az ukrán nacionalista történetírás nem kedvezett a „Kijevi Rusznak”: az akkori jelentésekben feloldódni látszott a nagyobb Oroszország-Oroszország térbeli vagy történelmi határain belül.

A „Kijevi Rusz” koncepciójának jóváhagyása ben állapot-politikaiértelemben - mint a 9-12. századi keleti szláv állam hivatalos neve. a kijevi fővárossal – csak ben történt szovjet idő. Ebben az értelemben a „Kijevi Ruszt” először az 1934 után írt szovjet történelemtankönyvekben használták, a „Rövid kurzus az Összszövetségi Kommunista Párt (bolsevikok) történetéről” című könyvvel együtt. Tankönyveket írtak Sztálin irányításával és személyes szerkesztésén esett át ( 8). akadémikus B.D. Grekov, aki a 17. századig volt felelős a szekciók előkészítéséért, egyszerre készítette el fő műveit: a „Kijevi Rusz” (1939) és a „Kijevi Rusz kultúrája” (1944), amelyek Sztálin-díjat kaptak. Grekov Grusevszkijt követve (1929-től a Szovjetunió Tudományos Akadémia tagja) használta a „kijevi állam” fogalmát, de először azonosította a „kijevi Ruszszal”. Azóta a „Kijevi Rusz” fogalmát pontosan ebben a sztálinista jelentésben kezdték használni.

Grekov ezt írta: „Szükségesnek tartom még egyszer hangsúlyozni, hogy munkám során ezzel foglalkozom Kijevi Rusz nem bent szűk területi ennek a kifejezésnek az értelmében (Ukrajna), mégpedig abban tág értelemben"Rurikovich Birodalom", amely megfelel a nyugat-európai "Charlemagne Empire" -nek, - beleértve hatalmas terület, amelyen később több független államegység alakult. Nem mondható el, hogy a feudalizáció folyamata a vizsgált időszakban a terület hatalmas kiterjedésében Kijev állam teljesen párhuzamos ütemben haladt: a nagy vízi úton „a varangoktól a görögökig” kétségtelenül intenzívebben fejlődött és előtt volt központi interfluve [Volga és Oka, - F.G.]. Ennek a folyamatnak csak a keleti szlávok által elfoglalt Európának ezen részének főbb központjaiban való általános tanulmányozása számomra bizonyos szempontból elfogadhatónak tűnik, de még akkor is, ha folyamatosan figyelembe veszik a természeti, etnikai és történelmi viszonyokat mindegyikének nagy részek ez az egyesület” (9). Tehát Grekov közvetlenül tagadta a „Kijevi Rusz” („szűk terület”) kifejezés forradalom előtti fő használatát, és megjegyezte, hogy a hatalmas „Kijevi Állam” területei, ahol jelenleg Moszkva található, gyengén fejlettek, és később általában elkezdték önálló fejlesztés(mint Franciaország és Németország a Karoling Birodalom összeomlása után). Pontosan ezt a sémát hangoztatja most az „egész Ukrajna-Rusz pátriárkája”.

Valóban olvasta Grekov műveit? Rendkívül kétséges. De az ilyen véletlenek titka egyszerűen feltárul. A kis Misha Denisenko 1936-ban Donyeckben járt iskolába. Ott, a 3. osztályban kapott egy vadonatúj tankönyvet, amelyet Grekov aktív közreműködésével fejlesztettek ki. Rövid tanfolyam A Szovjetunió története" 1937-es kiadás. Ez állt rajta: „A 10. század eleje óta a Szlávok Kijevi Fejedelemségét Kijevi Rusznak hívják” (13. o.). A kis Misha jól el tudta képzelni az ősi orosz vörös-zöld határoszlopokat Oleg herceg idejéből, amelyekre ez volt írva hivatalos névállam: "Kijevi Rusz". Ahogy ugyanabban a tankönyvben is szerepel: „orosz nemzetállam"csak III. Iván alatt jelent meg (32. o.). Így Misha megtanulta: a Kijevi Rusznak semmi köze az oroszokhoz. Sztálin elvtárs - fő szerző ez a tankönyv - minden iskolás barátja volt, így Mihail Antonovics határozottan emlékezett a „Kijevi Ruszra” hosszú évek. Ne legyünk igényesek vele szemben. Csak egy igazi szovjet iskolás volt.

(2) „Kijevi régió (Rusz a legszűkebb értelemben)” (S. M. Szolovjov, Oroszország története ősidők óta. M., 1993. 1. könyv. T. 1. 1. fejezet, 25. o.). „Askold és Dir egy meglehetősen nagy banda vezérei lettek, a környező tisztásoknak alá kellett vetniük magukat... Askold és Dir a kijevi tisztásvárosban telepedtek le... így Kijev fontossága történelmünkben korán kiderült – a Kijevi Rusz és Bizánc közötti összecsapások következménye” (Uo. 5. fej. 99-100. o.).

(3) Ugyanott. T. 2. Ch. 6. 675. o.

(4) „Akkor a Kijevi Ruszt megzavarták a besenyők, egy nomád és lovas nép. Körülbelül egy évszázada támadták az orosz régiót, és Vlagyimir apja alatt, távolléte alatt majdnem bevették Kijevet. Vlagyimir sikerrel taszította őket, és törődve a katonai erő növelésével és a Kijevvel szomszédos régió lakosságának növelésével, különböző országokból származó telepesekkel népesítette be az általa a Sula, Stugna, Trubezh, Desna folyók partján épített városokat vagy erődített helyeket. , nemcsak orosz-szláv, hanem csud is” (http://www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom01.htm).

(5) Klyuchevsky V.O. orosz történelem. Egy teljes előadássorozat három könyvben. Könyv 1. M., 1993. S. 111, 239-251.

(6) Rozskov N.A. Az orosz történelem áttekintése szociológiai szempontból. 1. rész Kijevi Rusz (VI. századtól a 12. század végéig). Szerk. 2. 1905; Pokrovsky M.N. Orosz történelem az ókortól. T. 1. 1910; Kijevi Rusz. Cikkgyűjtemény szerk. V.N. Storozseva. 1. kötet 2. átdolgozás. szerk. 1910. Előszó; Priselkov M.D. Esszék a X-XII. századi Kijevi Rusz egyházpolitikai történetéről. Szentpétervár, 1913.

(7) Lásd: Grushevsky M.S. Ukrajna–Oroszország története (1895); neki, Esszé az ukrán nép történetéről. 2. kiadás 1906. 5-6., 63-64., 66., 68., 81., 84. o.

(8) Dubrovsky A.M. Történész és hatalom: történettudomány a Szovjetunióban és a feudális Oroszország történetének koncepciója a politika és az ideológia összefüggésében (1930-1950-es évek). Brjanszk: Brjanszki Állami Kiadó. Erről elnevezett egyetem akad. I. G. Petrovsky, 2005. P. 170-304 (IV. fejezet). http://www.opentextnn.ru/history/historiography/?id=2991

(9) Grekov B.D. Kijevi Rusz. M., 1939. Ch. 4; http://bibliotekar.ru/rusFroyanov/4.htm