Van egy negyedik bölcs majom. A három majom szimbólumának eredete, a csukott szemű majom

A japán Nikko városában található híres sintó szentély, Nikko Tosho-gu egy világszerte ismert műalkotásnak ad otthont. A 17. század óta a templom ajtaja fölött három bölcs majmot ábrázoló faragott tábla található. A Hidari Jingoro szobrász által készített fafaragás a jól ismert "Láss semmit, ne hallj semmit, ne mondj semmit" kifejezést illusztrálja.

Három bölcs majom. / Fotó: noomarketing.net

Úgy tartják, hogy ez a közmondás Kínából került Japánba a 8. században a Tendai buddhista filozófia részeként. Három dogmát képvisel, amelyek a világi bölcsességet szimbolizálják. A majomból faragott panel csak egy kis része a Tosho-gu szentély nagy panelsorozatának.

Három majom a Tosho-gu szentélyben Nikkoban, Japánban.

Összesen 8 panel van, amelyek a híres kínai filozófus, Konfucius által kidolgozott "Magatartási kódex". A "Lun Yu" filozófus ("Konfuciusz analektusai") mondások gyűjteményében van egy hasonló kifejezés. Csak a korszakunk 2-4. századából származó kiadásban hangzott kicsit másképp: „Ne nézd azt, ami ellenkezik a tisztességgel; ne hallgass arra, ami ellenkezik a tisztességgel; ne mondj olyat, ami ellenkezik a tisztességgel; ne tedd azt, ami ellenkezik a tisztességgel." Lehetséges, hogy ez az eredeti kifejezés, amelyet lerövidítettek, miután Japánban megjelent.

világháborús plakát a Manhattan Projekt résztvevőinek címezve.

A faragott panelen látható majmok japán makákók, amelyek nagyon gyakoriak a Felkelő Nap Országában. A majmok sorban ülnek a panelen, az első mancsával eltakarja a fülét, a második bezárja a száját, a harmadik pedig csukott szemmel van faragva.

A majmokat közismerten "nem lát, hall, nem beszél", de valójában saját nevük van. A fülét eltakaró majom Kikazaru, a száját Iwazaru, Mizaru pedig becsukja a szemét.

Három bölcs majom a barcelonai tengerparton.

A nevek valószínűleg szójátékok, mivel mindegyik „zaru”-ra végződik, ami japánul majmot jelent. Ennek a szónak a második jelentése "elhagyni", vagyis minden szó a gonoszra irányuló kifejezésként értelmezhető.

Ezt a japán kompozíciót együtt "Sambiki-Saru" -nak hívják, azaz "Három misztikus majomnak". Néha egy Shizaru nevű negyedik majom is hozzáadódik a jól ismert trióhoz, amely a "ne tégy rosszat" elvét képviseli. Érdemes megjegyezni, hogy az általánosan elfogadott vélemény szerint a Shizara sokkal később került be az ajándéktárgyiparba, csak kereskedelmi célokra.

Öntés sárgarézből.

A majmok egy életszemléletet képviselnek a sintó és a koshin vallásban. A történészek úgy vélik, hogy a három majom szimbóluma körülbelül 500 éves, de egyesek azt állítják, hogy egy ilyen szimbolikát Ázsiában a buddhista szerzetesek terjesztettek el, az ősi hindu hagyományból eredően. Az ősi koshin tekercseken majmok képei láthatók, míg a Tosho-gu szentélyt, ahol a híres tábla található, szent épületként emelték a sintó hívők számára.

A legrégebbi emlékmű a Koshin.

Ellentétben a közhiedelemmel, miszerint a három majom Kínából származik, „nem látnak rosszat, nem hallanak rosszat, nem beszélnek gonoszt” szobrokat és festményeket Japánon kívül valószínűleg nem találni más országban. A legrégebbi majmokat ábrázoló koshin emlékmű 1559-ben épült, de csak egy majom van, nem három.

Bizonyára érti, milyen majmokról fogunk beszélni: az egyik becsukja a fülét, a másik becsukja a szemét, a harmadik becsukja a száját. Pólókra festik, kulcstartókat, figurákat készítenek velük. Ez a szimbólum annyira népszerűvé vált, hogy jelentése többször is eltorzult. Például egyesek úgy értelmezik, hogy közömbös minden iránt. De ez alapvetően rossz, és semmi köze a valódi jelentéshez!

A majmokat nyugaton úgy ismerik, mint "Semmit se látj, ne hallj semmit, ne mondj semmit". De hogy pontos legyek, a figurák tartalmazzák azt az ötletet, hogy minden rosszat elutasítsanak. A lényeg az, hogy kerüljük a gonosz cselekedeteket, és bölcs körültekintéssel járjunk el.

Minden majomnak saját neve van: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Néha velük együtt egy negyedik Shizaru-t is ábrázolnak, aki mancsával eltakarja a gyomrát. Fő gondolata az, hogy „ne tegyünk rosszat”. De ez nem annyira elterjedt, mivel az ázsiai numerológiában a 4-es számot kedvezőtlennek tartják. Az állatok nevének végződése hangzásban hasonlít a "saru" szóhoz, amely "majomot" jelent. Egy másik jelentése a "hagyni". Sokan szójátékot látnak itt.

A japánul "Sambiki-Saru"-nak nevezett kompozícióban a gonosz elutasítása okkal testesül meg a majmokban. Ezek az állatok a shinto, Japán hagyományos vallásában szentek. Talizmánnak tartják, amely megvéd a rágalmazástól.

A kifejezés egy három majmot ábrázoló faragott panelnek köszönhetően vált híressé. Hidari Jingoro szobrász a 17. században ábrázolta őket a Tosho-gu sintó szentélyben. Az ősi Nikko városában található, amely az ország vallási és zarándokhelye.

A kifejezés hasonló ötlete Konfuciusz mondásainak könyvében volt látható. Íme, amit mondott:

„Ne azt nézd, mi a baj; Ne hallgass a rosszra; Ne mondd, mi a baj; Ne tedd azt, ami rossz." Egyesek úgy vélik, hogy a japánok elfogadták és csökkentették.

Ezen kívül három majom kísérte Vajrayaksha istenséget. Megvédte az embereket a gonosz szellemektől és a betegségektől.

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Úgy tartják, hogy a hiedelem a kék arcú Vajrayaksha istenre nyúlik vissza, aki megvédte az embereket a szellemektől, betegségektől és démonoktól. Koshin hit szerint Shomen-Kongónak hívják, és gyakran három majom kíséretében ábrázolják.

Hasonló kifejezés található Konfuciusz „Lun Yu” mondáskönyvében: „Ne azt nézd, mi a baj; Ne hallgass a rosszra; Ne mondd, mi a baj; Ne tedd azt, ami rossz" Talán ezt a kifejezést Japánban tovább egyszerűsítették.

A Tendai buddhista iskola szerint a 8. század elején Saicho szerzetes három majmot hozott Kínából Japánba.

A három majom szimbolikájával párhuzamot találhatunk a taoizmusban („Zhuang-ce” és „Le Tzu”), a hinduizmusban („Bhagavad Gita”), a dzsainizmusban („Naladiyar”), a judaizmusban és a kereszténységben („Prédikátor”, „Zsoltárok”). "és" Ésaiás könyve "), az iszlám (a Korán szúrája" Al-Baqarah ") stb.

Hatás a kultúrára

A "Három bölcs majom" cselekménye tükröződik a festészetben, különösen az ukiyo-e műfajban.
Mahatma Gandhi három majom figuráját vitte magával.
Nuri Bilge Ceylan török rendező 2008-ban bemutatott filmje a "Három majom" címet viseli.
A "Három majom hegye" című sorozat a "Jackie Chan kalandjai" című animációs sorozatból három majomnak szól.
A három majmot Szomáliából, a Cook-szigetekről és Tanzániából származó emlékérméken tüntették fel.
A három majom Irakból, Tádzsikisztánból és Új-Kaledóniából származó bélyegeken szerepelt.
Amerikai thrash metal banda Megadeth van egy Vic Rattlehead nevű kabalája, akinek a megjelenése azon az elgondoláson alapul, hogy ne tegyen rosszat.
Az 1968-as, A majmok bolygója című filmben Taylor tárgyalása alatt három majombíró ül egy asztal körül, és három majomnak adják ki magukat.
A harmadik epizódban ne láss gonoszt A Criminal Minds: Suspect Behavior című televíziós sorozat első évadának ("See No Evil") című filmje metaforikus játék erről a kulturális jelenségről.
Epizód Érzék és érzéki képesség sorozat "Charmed" a cselekmény a három majom totemje körül forog.
Andrej Grebenscsikov „Pokol alatt” című regényében említik. A regény a Metro Universe 2033 könyvsorozat része.
A The Woman in Black (2012) című filmben az Il-Marsh birtok belső elemeként ábrázolják őket.
A "Dracula" (2014) című filmben Drakula kastélyának belső elemeként ábrázolják őket.
I. A. Efremov "A bika órája" című regényében Choyo Chagas, a Yang-Yah bolygó uralkodója három majomból álló szobrot tart az asztalán.
A Lépcső alatti férfiak (1991) című filmben Alice szereplő imaként ismételgeti a "ne láss rosszat, ne hallj gonoszt, ne beszélj gonoszt" kifejezést.
A Gta 5 számítógépes játékban van egy küldetés, amelyben a három főszereplő (Trevor, Michael és Franklin) a következő mozdulatot teszi: Trevor behunyja a szemét, Michael befogja a fülét, Franklin pedig becsukja a száját. Így ugyanazt a három majmot ábrázolják.
A három majom szimbólumait az Unicode szabvány tartalmazza: 🙈, 🙉, 🙊 (rendre U+1F648, U+1F649, U+1F64A kódpontok).
A Far Cry 4 számítógépes játékban vannak olyan küldetések, amelyekben Hurk megkéri a főszereplőt, hogy keressen arany majomfigurákat, amelyek ugyanazt a három majmot ábrázolják.
Három majom képe található Alla Tsybikova művész "A forrásnál" triptichonjának központi részén.
Epizód Aki a hamis Mónikával a "Friends" televíziós sorozat első évada

Képtár

"No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

Kompozíció egy majommal "Nem látok, nem hallok, nem mondom meg", javasolta Kaigyokusai netsukeshi. Netsuke, borostyán, Japán, 19. század közepe - második fele. Los Angeles-i Művészeti Múzeum

Írjon véleményt a "Három majom" cikkről

Megjegyzések

Linkek

(angol) (Nid.) (német) (francia)

A Három majmot jellemző részlet

- Igen mi az? – kérdezte mind Rosztov, mind az idősebb, mind a fiatalabb.
Anna Mihajlovna mélyet sóhajtott: „Dolohov, Marja Ivanovna fia – mondta titokzatos suttogással –, azt mondják, teljesen kompromittálta őt. Kivitte, meghívta a szentpétervári házába, és most... Idejött, és ez leszakította a fejét” – mondta Anna Mihajlovna, aki együttérzését akarta kifejezni Pierre iránt, de önkéntelen hanglejtéssel és részvétet mutató félmosoly, letépte a fejét, ahogy Dolokhova nevet adta. - Azt mondják, magát Pierre-t teljesen megölte a gyásza.
- Nos, mindegy, mondd meg neki, hogy jöjjön el a klubba - minden eloszlik. A lakoma hegyi lesz.
Másnap, március 3-án délután 2 órakor az angol klub 250 tagja és 50 vendége várta vacsorára az osztrák hadjárat kedves vendégét és hősét, Bagration herceget. Az austerlitzi csata hírére Moszkva először megzavarodott. Abban az időben az oroszok annyira hozzászoktak a győzelmekhez, hogy a vereség hírét kapva egyesek egyszerűen nem hittek, mások magyarázatot kerestek egy ilyen furcsa eseményre néhány szokatlan okból. Az angol klubban, ahol minden nemes, megfelelő információval és súllyal összegyűlt, decemberben, amikor elkezdtek érkezni a hírek, nem beszéltek semmit a háborúról és az utolsó csatáról, mintha mindenki egyetértett volna. hogy hallgasson róla. Emberek, akik irányt adtak a beszélgetéseknek, mint például: Rostopchin gróf, Jurij Vlagyimirovics Dolgorukij herceg, Valuev, gr. Markov, herceg. Vjazemszkij nem jelent meg a klubban, hanem otthon, meghitt köreikben gyűlt össze, és a mások hangjából beszélő moszkoviták (amelyhez Ilja Andrejevics Rosztov is tartozott) rövid ideig maradtak határozott ítélet nélkül a a háború oka és vezetők nélkül. A moszkoviták úgy érezték, hogy valami nem jó, és nehéz megvitatni ezeket a rossz híreket, ezért jobb csendben maradni. De egy idő után, amikor a zsűritagok elhagyták a tanácskozó termet, megjelentek az ászok, akik véleményt mondtak a klubban, és minden világosan és határozottan beszélt. Megtalálták az okokat annak a hihetetlen, hallatlan és lehetetlen eseménynek, hogy az oroszokat megverték, és minden világossá vált, és Moszkva minden szegletében ugyanazt mondták. Ezek az okok a következők voltak: az osztrákok elárulása, a csapatok rossz tápláléka, a lengyel Psebisevszkij és a francia Langeron elárulása, Kutuzov cselekvőképtelensége, és (lassan beszéltek) az uralkodó fiatalsága és tapasztalatlansága, aki rábízta magát. rossz és jelentéktelen embereknek. De a csapatok, az orosz csapatok, mindenki azt mondta, rendkívüliek voltak, és bátorságcsodákat tettek. A katonák, tisztek, tábornokok hősök voltak. De a hősök hőse Bagration herceg volt, aki Shengraben-ügyéről és Austerlitzből való visszavonulásáról vált híressé, ahol egyedül ő vezette zavartalanul hadoszlopát, és egész nap a kétszer erősebb ellenséggel küzdött. Azt, hogy Bagrationt Moszkvában hősnek választották, az is elősegítette, hogy nem voltak moszkvai kapcsolatai, idegen volt. Arcában kellő tisztelet illeti a harcos, egyszerű, kapcsolatok és intrikák nélküli orosz katonát, akit máig az olasz hadjárat emlékeihez kötnek Szuvorov nevével. Ezen túlmenően, amikor ilyen kitüntetéseket adományoztak neki, Kutuzov ellenszenve és rosszallása a legjobban megmutatkozott.
- Ha nem lenne Bagration, il faudrait l "feltaláló, [szükséges lenne feltalálni.] - mondta a joker Shinshin, parodizálva Voltaire szavait. Senki sem beszélt Kutuzovról, és néhányan suttogva szidták, hívták. egy udvari lemezjátszó és egy öreg szatír.Moszkva-szerte Dolgorukov fejedelem szavait ismételgette: „formál, farag és ragaszkodik”, aki vereségünkben a korábbi győzelmek emlékével vigasztalta magát, és ismétlődött Rosztopcsin szava, hogy a francia katonák izgatottan harcolnak a magasröptű frázisokkal, hogy logikusan kell érvelni a németekkel, meggyőzve őket arról, hogy veszélyesebb futni, mint előremenni, de az orosz katonákat csak vissza kell tartani és kérni: maradjatok csendben! Minden oldalról többet és További történetek hallatszottak az austerlitzi katonáink és tisztjeink bátorságának egyéni példáiról. Megmentette a zászlót, megölt 5 franciát, az egyik 5 fegyvert töltött. Beszéltek Bergről is, aki nem ismerte, hogy megsebesült. a jobb kezében kardot fogott a baljába és előrement. Bolkonszkijról nem mondtak semmit, és csak Azok, akik ismerték, mennyire megbánták, hogy korán meghalt, terhes feleséget és különc apát hagyott hátra.

Március 3-án az angol klub minden helyiségében beszédhangok nyögése hallatszott, és mint a méhek tavaszi repülésen, ide-oda cikáztak, ültek, álltak, összefutottak és szétszóródtak, egyenruhában, frakkban és néhányan púderben. és kaftánok, a klub tagjai és vendégei . Porfestett, harisnyás és eldugult, festett lakájok álltak minden ajtó előtt, és igyekeztek felfogni a vendégek és a klubtagok minden mozdulatát, hogy szolgáltatásaikat felajánlhassák. A jelenlévők többsége idős, tekintélyes, széles, magabiztos arcú, vastag ujjú, határozott mozdulatú és hangú ember volt. Az ilyen jellegű vendégek, tagok ismert, megszokott helyeken ültek, ismert, ismerős körökben találkoztak. A jelenlévők egy kis része véletlenszerű vendégekből állt - főleg fiatalokból, köztük volt Denisov, Rosztov és Dolokhov, aki ismét Szemenov tiszt volt. A fiatalok, különösen a katonák arcán az idősek iránti megvető tisztelet érzése tükröződött, amely úgy tűnik, hogy azt mondja az idős generációnak: készek vagyunk tisztelni és tisztelni, de ne feledje, hogy a jövő még mindig mögöttünk.
Nesvitsky ott volt, mint egy régi klubtag. Pierre a felesége parancsára kiengedte a haját, levette a szemüvegét, és divatosan öltözött, de szomorú és csüggedt tekintettel végigment a termeken. Mint másutt is, olyan emberek légköre vette körül, akik meghajoltak gazdagsága előtt, és a királyság szokásával és a szórakozott megvetéssel bánt velük.
Életkora szerint a fiatalokkal kellett volna lenni, gazdagsága és kapcsolatai szerint a régi, tisztelt vendégek körének tagja volt, ezért egyik körből a másikba került.

A majmokat közismerten "nem lát, hall, nem beszél", de valójában saját nevük van. A majmot, amely becsukja a fülét, Kikazarunak hívják, amelyik becsukja a száját, Iwazarunak, Mizaru pedig becsukja a szemét.

Helló, kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

Talán a keleti szuvenírek között találkozott már szájukat, szemüket vagy fülüket eltakaró majomfigurákkal. Ez három majom - nem látom, nem hallom, nem mondom. Érdekes és szórakoztató történelmük több évszázadra nyúlik vissza.

Mai cikkünkben eláruljuk, mit jelentenek a majmok aranyos figurái, honnan származnak, kinek látták a fényt, milyen nem nyilvánvaló jelentésük van, és azt is, hogy valamilyen módon korrelálnak-e a vallással.

Hogy hívják őket

Már a három majom neve is jelzi nemzeti származásukat. Úgy hívják őket - "san-zaru", vagy "sambiki-no-saru", ami japánul "három majmot" jelent.

Nem látok semmit, nem hallok, nem mondok semmit - ebben az esetben a „semmi” szót pontosan gonoszként kell érteni. A filozófia és élethelyzet a következő: nem látom a rosszat, nem hallom, nem beszélek róla, ami azt jelenti, hogy teljesen védve vagyok tőle. A majomfigurák a világ gonoszságának elutasításának szimbólumai.

Minden majmot másképpen neveznek el:
Mia-zaru - becsukja a szemét;
Kika-zaru - eltakarja a füleket;
Iwa-zaru – bezárja a száját.

Nevük jelentése cselekvésükben vagy inkább tétlenségükben rejlik: a "miazzaru"-t "nem látni", "kikazaru" - "nem hallani", "ivazaru" - nem beszélni.

– Miért csak majmok? - kérdezed. A tény az, hogy a fenti műveletek második része - „zaru” - összhangban van a majom japán szóval. Kiderül tehát egyfajta szójáték, aminek eredetiségét csak egy igazi japán tudja teljes mértékben értékelni.

A közelmúltban egyre gyakrabban egy negyedik majommal is bővül a majomhármas. A neve Shi-zaru, és ő személyesíti meg az egész mondat erkölcsét - "Nem teszek rosszat." A képeken mancsával eltakarja pocakját vagy „oksági helyeit”.

Shi-zaru azonban nem vert gyökeret a rokonok között, különösen Ázsiában. Az egyik állítás szerint ennek az oka ennek a majomnak a természetellenessége, mert állítólag mesterségesen találták ki, igazolt marketingfogásként.

Egy másik vélemény szerint a probléma a keleti numerológiában van, amely a „négyes” számot szerencsétlenséget hozó számnak nevezi. Maradt tehát a trió híres figurája, és nem a kvartett.

Szimbólum eredete

A figura szülővárosa Nikko, amely 150 kilométerre található Japán fővárosától, Tokiótól. A japánok szeretik ezt a helyet, és ez nem meglepő - itt van a Tosho-gu shinto szentély. Faragott épületek feltűnő komplexuma – a fafaragás igazi remeke.

Nem csoda, hogy Tosho-gu felkerült az UNESCO világörökségi listájára. De másik látványossága az istálló. A 17. század óta itt pompázik az ajtó felett a San-zaru faragott szobra. Szerzője Hidari Jingoro, az az ember, aki a három majom történetét az egész világ elé tárta.

A majmok általában nagyon népszerűek Japánban. Ebben az országban bölcs állatoknak számítanak, akik a találékonyságot személyesítik meg, és sikereket hoznak.

Gyakran a házak közelében egy majom szobra látható - Migawari-zaru. Más módon, majom kettősének nevezhető. Elűzi a gonosz szellemeket, a gonosz szellemeket, amelyek szerencsétlenséget, betegséget, igazságtalanságot vonzanak magukhoz.

Vallási felhangok

A buddhista gondolkodás egyik ága, Tendai azt állítja, hogy a majomszimbólum a 8. században Saicho kínai buddhista szerzetesen keresztül jutott el a japán földekre. A három majom már akkor gyakorlatias elmét és határtalan bölcsességet jelentett.

Valóban, örömmel fogadja és támogatja San-zaru ajkáról a bölcs mondást: nem kell észrevenni a körülöttünk zajló rosszat, ahogyan nem kell elkövetni, táplálni, és akkor az út. a megvilágosodás tisztább és könnyebb lesz.

Ezenkívül a majmok figuráit gyakran használják a buddhista szentélyekben. De helytelen lenne azt gondolni, hogy ezek a filozófiából származnak.

Valójában a három "dzaru" a japán Kosin-kultuszhoz nyúlik vissza, amely viszont "vándorolt" a kínai tao vallásból. A kosini hiedelem szerint bizonyos entitások egy személyben élnek, aki figyeli a tulajdonost.

Ha nem tud megbirkózni a belső gonosszal, ezek az entitások kéthavonta egyszer megtudják a mester titkait az atrocitásokról, és a Mindenhatóhoz irányítják őket.

Három majom a Tosegu templom falain, Nikko város, Japán

A büntetés elkerülése érdekében az embernek nem kell látnia, nem hallania a rosszat, nem kell róla beszélnie és nem elkövetnie, és veszélyes napokon, amikor entitások kitörhetnek, még aludni sem szabad!

Hasonló világi bölcsesség, amely a lemondáshoz, a gonosz tettekről való lemondáshoz kapcsolódik, számos vallási irányban és azok szent szövegeiben található: a hindu, keresztény, muszlim, judaista, dzsain vallásokban.

Következtetés

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! A bölcsesség és a szerencse soha ne hagyjon el.