Ivan Alekszandrovics Goncsarov 1859-ben készítette művét, mindössze két évvel a jobbágyság eltörlése előtt. Az egyik fő Zakhar képe az Oblomov című regényben. Ivan Alekszandrovics Goncsarov külön esszét szentelt ennek a típusnak "Az öregkor szolgái" címmel, amelyben a szerző felidézi ennek az osztálynak a képviselőit, akiket ismert, a régi iskola emberei, akik nehezen szokták meg a megváltozott életkörülményeket.

Zakhar irodalmi genealógiája

Zakharnak saját irodalmi törzskönyve volt. Puskin szolgájától, Savelichtől származik „A kapitány lánya” című műből. Annak ellenére, hogy e két személy jelleme különbözik (Szavelics, akit megrontott a pétervári élet és gazdája lustasága, valamint az örök nagybácsi, akinek Oblomov mindig ésszerűtlen kisgyerek marad, Zakhar), a hűség hozza össze őket megszállottság nemcsak gazdáik, hanem az egész földbirtokos család számára is.

Zakhar portréja

Zakhar képe az "Oblomov" regényben jellemzi portréját. Ivan Alekszandrovics Goncsarov így írja le ezt a szolgát. Ez egy idős férfi, „szürke kabátban” és ugyanilyen színű mellényben, rézgombokkal, csupasz koponyával, „mint egy rönk”, vastag és széles, szőke pajesztel, ősz hajjal, amelyek mindegyike elég legyen „három szakállra”. Zakhar abszurd és vicces megjelenést ábrázoló portréját a szerző és egy különleges hang egészíti ki: a hős vagy zihál, vagy morog, mint egy kutya, és nem beszél. Isten adta hang, Zakhar szerint "elveszett a vadászatban", amikor az öreg mesterrel együtt odament, és amikor úgy tűnt, hogy erős szél fúj a torkán.

Zakhar szolga: jellemző

A szennyeződés, a por és a szemét iránti közömbössége megkülönbözteti ezt a személyt az orosz irodalomban különböző szerzők által ábrázolt többi szolgálótól. Zakhar szolgának megvan a maga filozófiája ebben a kérdésben, amely nem teszi lehetővé számára, hogy poloskákkal és csótányokkal küzdjön, mivel azokat az Úr találta ki. Amikor Ilja Iljics a vele szemben élő hangoló családját hozza fel példaként, érvekkel válaszol, amelyekben érezhető rendkívüli megfigyelőképessége. Zakhar azt mondja, hogy a németeknél nincs kosz, mert ezek az Oblomov-hősök éheznek, és az apa válláról a köpeny a fiúra kerül, így a családnak nincs olyan kopott ruhája, amely a szekrényekben hever, mint Ilja Iljics házában.

Ez a szolga minden külső lazasága ellenére meglehetősen összeszedett. Tehát a régi iskola szolgáinak örök szokása nem engedi, hogy elpazarolja nemes jóságát - amikor a szélhámos Tarantiev, a honfitárs, Ilja Iljics megkéri, hogy kérjen kölcsön egy frakkot egy időre, Oblomov szolgája, Zakhar azonnal visszautasítja: nem kapja meg. bármi mást, amíg vissza nem adja a mellényt és az inget. Ilja Iljics tanácstalanul áll a kitartása előtt.

Hűség Ilja Iljics Oblomovhoz

Zakhar képe az "Oblomov" regényben nem képzelhető el anélkül, hogy megemlítené ennek a hősnek a legfontosabb jellemzőjét - az Ilja Iljics iránti odaadást. Ennek a szolgának az ura iránti hűsége, szülőföldje, Oblomovka alapjaihoz való ragaszkodása, rég elfeledett, különösen élénken jelenik meg abban az epizódban, amikor Ilja Iljics a leghatékonyabb és legismertebb módon utasítja Zakhart - "szánalmas szavaknak" nevezve, különösen " mérgező ember". A szolga egy pillanatnyi ingerültségben megengedte magának, hogy összehasonlítsa Ilja Iljicset másokkal, akik könnyedén költöznek egyik lakásból a másikba, és külföldre mennek. Ez arra ösztönzi Oblomovot, hogy büszke és félelmetes szemrehányást tegyen, hogy lehetetlen összehasonlítani valakivel. Zakharnak egy ilyen válasz jobban fáj, mint az összes átok: úgy érzi, hogy átlépett valami tiltott határt, amikor gazdáját más emberekhez hasonlította.

Két korszak pecsétje, amely Zakhar képén tükröződik

Ez a szolga nem hibás, mint Oblomov többi hőse. Ivan Alekszandrovics Goncsarov a "félelem és szemrehányás lovagja" kifejezéssel határozza meg hősét, amely egyszerre két korszakhoz tartozott, amelyek rányomták bélyegüket erre a karakterre. Az egyiktől öröklés útján az Oblomovka iránti határtalan odaadás szállt át, a másiktól pedig később az erkölcsi romlás és a kifinomultság. Zakhar szeret pletykálni a többi szolgával az udvaron, miközben gyakran feldíszíti gazdáját, vagy olyannak tárja fel, amilyen soha nem volt, és nem utasítja el az italozást sem a barátaival. Ez a szolga nem idegenkedik attól, hogy néha pénzt – réz, közepes méretű – zsebre vágjon, de a vásárlásokból megmaradt aprópénzt mindig elviszi. Minden tárgy, amihez Zakhar hozzáér, törik, üt – így a történet elejére már nagyon kevés egész dolog maradt Oblomov házában, legyen az egy csésze vagy egy szék. Ez a szolga általában ételt szolgál fel a gazdának, miközben elejti a villát vagy a tekercset ...

Egy másik vonás, amelyre Ivan Alekszandrovics Goncsarov felhívja a figyelmet, két különböző korszak keveredésére jellemző: Zakhar kész volt meghalni gazdája helyett, ezt természetes és elkerülhetetlen kötelességének tartotta, de amikor egész éjjel ülni kellett anélkül, hogy becsukná a szemét. ágy, ha csak Ilja Iljics egészsége, sőt élete függne ettől, akkor az "Oblomov" mű hőse minden bizonnyal elalszik. A két korszak kapcsolódási problémái tehát ebben a regényben is felvetődnek.

Elválaszthatatlan kapcsolat Oblomovkával

Idővel egyre világosabbá válik a felbonthatatlan kötelék Oblomov és szolgája között - mivel Oblomovka utolsó két lakója és képviselője, ami csak egy gyönyörű álom, mindegyik a maga módján őrzi lelkében az "ókor szent hagyományait", alakították kapcsolataikat, karaktereiket, életüket, konfliktusaikat. Az "Oblomov" munkájában felvetett problémák nagyrészt annak a ténynek köszönhetők, hogy két világ áll szemben egymással - a natív Oblomovka álmos világa és a prózai objektív valóság. Még akkor is, amikor Zakhar a regény közepén váratlanul feleségül veszi Anisya szakácsnőt, aki sokkal tisztább, ügyesebb és ügyesebb, mint ő, ez a szolga a legjobb tudása szerint igyekszik távol tartani őt Oblomovtól, aki maga végzi a szokásosat. kötelességek, amelyek nélkül nem tudja elképzelni az életét.

Kapcsolat Oblomovval

Zakhar léte valóban a tulajdonos halálával ér véget, majd élete keserű és szükségtelen vegetatív létté változik. Nem sokkal Ilja Iljics halála után Zakhar felesége, Anisya is meghalt, és Agafya Matveevna Pshenitsyna, Oblomov felesége nem tudta Zakhart egy szigorú "testvérével" a házban tartani. Csak alkalmanként eteti meg, és ad neki meleg ruhát télre.

Zakhar képe az "Oblomov" regényben teljesen feltárul a mű utolsó jelenetében. A fináléban Andrej Stolz, Ilja Iljics barátja találkozik Zakharral, egy szinte vak, elszegényedett öregemberrel, aki alamizsnáért könyörög a templom közelében. De ennek a hősnek az ajánlata, hogy távozzon a faluba, nem csábítja: nem hagyhatja őrizetlenül Ilja Iljics sírját, mert csak a közelében talál békét.

Az "Oblomov" regény a nagy orosz író és publicista, I. A. Goncharov kreativitásának egyik csúcsa. A mű még 1859-ben jelent meg, de a kritikusok vitái a főhősről és a többi szereplőről a mai napig nem csitultak. Oblomovban ellentmondásos természetének vonzó és olykor visszataszító oldala is összefonódott. Ugyanakkor kedvesnek, szelídnek, nagylelkűnek és ugyanakkor meglehetősen lusta úriembernek tűnik, aki egyáltalán nem alkalmazkodik az aktív élethez, nincsenek érdekei és céljai.

A jobbágy Zakhar Oblomov egyfajta sajátos klónja, de egy görbe tükörben tükröződik.

A cselédkép a legfontosabb ideológiai és kompozíciós szerepet tölti be a műben. Zakhar nemcsak Oblomov legrosszabb vonásait "tükrözi", hanem közvetve befolyásolja a főszereplő fizikai és erkölcsi kihalásának menetét is.

A történet során Zakhar bölcs ember, aki jóval több mint ötven. Fiatalkorában egy oblomovkai földbirtokos házban lakáj volt, majd az ifjú Ilja nagybátyjaihoz osztották be, később pedig Szentpéterváron már inas lett. Zakhar lustasága veleszületett, természetes tulajdonsága. Oroszország legcsendesebb szegletében született és nőtt fel, ahol "minden csendes és álmos". Boldogan és kimérten éltek a jobbágyok Oblomovka faluban, mert azt hitték: csak így lehet szántani, zabot vetni, aratni és a terméssel kereskedni, és nem másként. Teljesen biztosak voltak benne, "hogy a többiek pontosan ugyanúgy élnek, és hogy különben bűn". A lakáj szolgálat megsokszorozta Zakharban a lustaság azon részét, amelyet születésétől a végsőkig kapott. Amikor hősünk lakájként kezdett szolgálni, el kellett kísérnie az urakat a templomlátogatásra és a templomi szolgálatra. Az idő hátralévő részében Zakhar a folyosón aludt, a konyhában pletykált a szakácsokkal és a szolgákkal, és órákig állt tétlenül a kapuban. Amint a kis Ilja nagybátyja lett, azonnal arisztokratának képzelte magát. Ezért a baba reggeli és esti WC-jét leszámítva már nem törődött semmivel.

Zakhar fantasztikusan esetlen. Esetlen kezében bármi leesik vagy eltörik. Oblomov abszolút lusta ember, gyakorlatilag semmit sem csinál. Szolgája is: legalább valamiféle tevékenység látszatát igyekszik kijelölni. Zakhar ügyetlensége közvetlenül tükrözi Oblomov életét.

A ruházat egy másik fontos részlet Oblomov szolgájának képében, valamint a regény főszereplőjének képében. Változni látszik a szereplők ruhatára, de valójában a tulajdonosai nem változnak. Zakhar folyamatosan olyan ruhákat visel, amelyek nem teljesen világosak. Először a festés, majd a köpeny, a kabát, a hiányzó üreges kifakult felöltő kétségtelenül Ilja Iljics öltözékét másolja: pongyola - köpeny - ruha. A kényelmes puha fürdőköpeny a főszereplő előkelőségének egyfajta szimbóluma. Oblomov szolgájának ruhatárelemei is szimbolikusak. A tulajdonos halála után Zakhar egy emelet nélküli kabátot kezdett viselni. Úgy tűnik, megvált a felétől - szeretett gazdájától, olyan, mint egy bizonyos dolog, amely hirtelen elvesztette gazdáját.

Zakhar és Oblomov között kétségtelenül mély a hasonlóság. A főszereplő szolgája megtestesíti Oblomov legrosszabb oldalát - a nemességet, a lustaságot és a tétlenséget. A főszereplő halálával szolgája sorsa véget ér. Zakhar nem élhet máshol, nem szolgálhat más mesterekkel. Goncsarov megmutatja, hogy a feudális uradalmi rendek lelkileg megölik az embert, megfosztják egy életcéltól.

Az "Oblomov" regényben I.A. Goncsarov teljesen új irodalmi képeket, a regény új koncepcióját mutatta be az olvasóknak. Mint tudják, az életben minden összefügg, ez vonatkozik a regény két képére is: Zakharra és Oblomovra.

Zakhart Oblomovhoz eltéphetetlen kötelékek kötik, élete elképzelhetetlen jó mester nélkül. Ez a kép meglehetősen jelentős a regényben. Zakhar - Ilja Iljics Oblomov szolgája, rendkívül konzervatív, ugyanazt az öltönyt viseli, amelyet a faluban viselt - szürke kabátot. „Az Oblomov-ház egykor gazdag és híres volt a saját területén, de aztán, Isten tudja, miért, minden szegényebb, kisebb lett, és végül észrevétlenül elveszett a régi nemesi házak között. Csak a ház ősz hajú szolgái őrizték és adták át egymásnak a múlt hűséges emlékét, kegyhelyként ápolták. Zakhar „idős férfi volt, szürke kabátban, hóna alatt lyukkal... szürke mellényben, rézgombokkal... és vastag, szőke pajeszban, ősz hajjal, amelyek mindegyikéből három szakáll lett volna. .” A vicces és nevetséges megjelenést ábrázoló Zakhar portrét különleges hang egészíti ki: a hős nem beszél, hanem kutyaként morog, vagy zihál. Az Istentől kapott hang Zakhar szerint „kutyás vadászat közben veszett el, amikor egy öreg mesterrel lovagolt, és amikor erős szélként fújt a torkában”. Goncsarov külön esszét szentelt ennek a típusnak "Az öregkor szolgái" címmel, amelyben felidézi ennek az osztálynak a jól ismert képviselőit, a régi iskola embereit, akik alig szoknak hozzá az új életkörülményekhez. Zakhar irodalmi törzskönyve Puskin Savelich ("A kapitány lánya") című művéből származik. Az első karakterek közötti különbségek ellenére, amelyet megrontott a szentpétervári élet és gazdája kóros lustasága, és a második - az örök nagybácsi, akinek a házi kedvence kicsi, ésszerűtlen gyermek marad szinte élete hátralévő részében. Az életben nemcsak mesterük, hanem minden fajtája iránti megszállott hűség hozza össze őket. Zakhar ura iránti hűsége és szülőhazája, Oblomovka rég elfeledett alapjai a legvilágosabban abban az epizódban testesül meg, amikor Oblomov a szokásos és leghatékonyabb módon utasítja szolgáját – „szánalmas szavakhoz” folyamodva, Zakhart „mérgező embernek” nevezve. " Zakhar egy ingerült pillanatban megengedte magának, hogy összehasonlítsa Oblomovot másokkal, akik könnyen lakásról lakásra költöznek, és külföldre mennek. Ez félelmetes és büszke szemrehányásra ösztönzi Ilja Iljicset, hogy lehetetlen őt, Oblomovot bárki mással összehasonlítani. Ez pedig jobban áthatol Zakharon, mint a káromkodás: ő maga is úgy érzi, hogy átlépett valami tiltott határt, másokhoz hasonlítva gazdáját. A Zakhar mesterének paródiája. Ugyanazok a szokásai, mint a tulajdonosnak, csak az abszurditásig vitték, vicces, komikus megvilágításban mutatják be.Zakhar a regény első oldalaitól kezdve nem tud mást, mint mosolyt csalni megjelenésével, lustaságával, rendetlenségével. Némileg még Gogol típusaira is hasonlít: Osip – Hlesztakov szolgája, Szelifán és Petruska a Holt lelkekből. De Zakhar csak csúnya tükörképe Ilja Iljics mester életmódjának. Oblomov szemrehányást tesz Zakharnak a lomhaságért és lustaságért, amiért nem távolította el a port és a piszkot. Zakhar kifogásolta, hogy "miért távolítsuk el, ha visszakerül". A porral, szeméttel és szennyeződésekkel szembeni teljes közömbösség megkülönbözteti ezt a szolgát a többi szolgától - az orosz irodalom szereplőitől. Zakhar saját filozófiáját dolgozta ki ezzel kapcsolatban, amely nem teszi lehetővé számára, hogy szennyeződésekkel, csótányokkal és poloskákkal foglalkozzon, mivel azokat maga az Úr találta ki. Amikor Oblomov a szemben élő hangolócsalád példáját idézi szolgájának, Zakhar a következő érvekkel válaszol, amelyekben kiemelkedő megfigyelés látható: „Hová viszik a németek a szemetet? Nézd, hogyan élnek! Az egész család csontokat eszik egy egész hete. A kabát az apa válláról a fiúra száll, a fiúról pedig ismét az apára. A feleségen és a lányokon rövidek a ruhák: mind maguk alá húzzák a lábukat, mint a libák... Honnan szerezhetnek szemetet? Nekik nincs, mint nálunk, hogy a szekrényekben van egy csomó régi, elhasználódott ruha az évek során, vagy egy egész rakás kenyérhéj felhalmozódott télen... Nincsenek még kéreg is hiába hever: kekszet csinálnak és sörrel, és azt isszák! A külső lazasággal azonban Zakhar meglehetősen összeszedett. A régi század szolgáinak ősrégi szokása nem engedi elherdálni az úri vagyont – amikor Oblomov honfitársa, a szélhámos Tarantjev megkéri Ilja Iljicset, hogy adjon neki egy időre frakkot, Zakhar azonnal visszautasítja: amíg az inget, ill. mellényt visszaadják, Tarantyev mást nem kap. És Oblomov elveszett szilárdsága előtt.

Zakhar nem hibátlan. Goncsarov „a félelem és szemrehányás lovagjának” tartja, aki „két korszakhoz tartozott, és mindkettő rányomta a bélyegét. Az egyiktől az Oblomov-ház iránti határtalan odaadást, a másiktól pedig később az erkölcsök finomítását és romlottságát örökölte. És még egy, a két korszak keveredésére jellemző vonás, amelyre Goncsarov rámutatott: „Zakhar meghalt volna a mester helyett, elkerülhetetlen és természetes kötelességének tekintve, és nem is tekinti semminek, hanem egyszerűen a halálba veti magát, akárcsak egy kutya, aki, ha az erdőben egy vadállattal találkozik, rárohan, nem okoskodva, hogy miért rohanjon, és nem a gazdája. De másrészt, ha például egész éjjel a mester ágya mellett kell ülni anélkül, hogy becsukná a szemét, és ettől a mester egészsége vagy akár élete múlna, Zakhar minden bizonnyal elalszik. Az évek múlásával egyre jobban kirajzolódik a felbonthatatlan kötelék Ilja Iljics és Zakhar, Oblomovka utolsó képviselői között, ami csak egy szép álom. Mindegyikük a maga módján szentül őrzi lelkében azokat a „mély ősi hagyományokat”, amelyek életüket, jellemüket és kapcsolataikat formálták. Régóta ismerték egymást, és sokáig együtt éltek. Zakhar a karjában ápolta a kis Oblomovot, és Oblomov „fiatal, mozgékony, falánk és ravasz srácként” emlékszik rá. „Ahogyan Ilja Iljics nem tudott felkelni, lefeküdni, sem fésülködni és patkolni, sem étkezni Zakhar segítsége nélkül, úgy Zakhar sem tudott elképzelni más mestert, csak Ilja Iljicset, egy másik létezést, hogyan kell öltözni, etetni. vele, legyél durva vele, hazudj, hazudj, és egyben legbelül tiszteld őt. Még akkor is, amikor Zakhar a regény kellős közepén férjhez megy Anisya, Oblomov szakácsa, aki sokkal ügyesebb, ügyesebb és tisztább, lehetőleg megpróbálja megakadályozni, hogy Ilja Iljics meglátogassa a szokásos munkát, ami nélkül el sem tudja képzelni. élet.

Oblomov halála után megszakadt a kapcsolat Zakhar és Obomov között, élete szükségtelen és keserű vegetatív létté változott. Zakhar vége nemcsak tragikus, hanem szörnyű is. Ahogy Nekrasov találóan mondta a „Kinek jó Oroszországban élni” című versében:

Elszakadt a nagy lánc...
Egyik vége a mesteren,
Mások - egy férfiért! ..

Bevezetés

Goncsarov "Oblomov" című regénye 1859-ben jelent meg, az orosz társadalom fordulópontjaként. A munka írásakor az Orosz Birodalomban két társadalmi réteg volt – az új, Európa-párti, oktatási nézetek hívei és az elavult, archaikus értékek hordozói. Utóbbi képviselői a regényben a könyv főszereplője, Ilja Iljics Oblomov és szolgája, Zakhar. Annak ellenére, hogy a szolga kisebb karakter, csak annak köszönhetően, hogy a szerző bevezette ezt a hőst a műbe, az olvasó reális, és Oblomov által nem idealizált képet kap az „oblomovizmusról”. Zakhar jellemzése Goncsarov „Oblomov” című regényében teljesen összhangban van az „oblomovi” értékekkel és életmóddal: a férfi lusta, lusta, lassú, szereti szépíteni a beszédét, és határozottan ragaszkodik minden régihez, új életkörülményekre akarnak váltani.

Zakhar és Oblomovka

A regény cselekménye szerint Oblomov szolgája, Zakhar kora ifjúságában kezdett el szolgálni Oblomovéknál, ahol a kis Ilja mellé osztották be. Ez a karakterek erős egymáshoz való kötődéséhez vezetett, ami végül játékosan baráti viszonyba fajult, nem pedig „úr-szolga” kapcsolattá.

Zakhar már érett korában Szentpétervárra költözött. Fiatalságának minden boldog éve Oblomovkában telt el, és a legélénkebb emlékek pontosan a mester falujához kapcsolódnak, így a férfi még a városban is ragaszkodik múltjához (mint ahogyan Ilja Iljics is), látni benne minden jót, ami vele történt.

Zakharov az "Oblomov"-ban idős férfiként jelenik meg "szürke kabátban, lyukkal a hónaljban, amelyből egy ingdarab kilógott, szürke mellényben, rézgombokkal, koponyával, mint a térd, és roppant széles és vastag szőke bajusszal, ősz hajjal, amelyek mindegyikéből három szakáll lett volna. Zakhar ugyan sokáig élt Szentpéterváron, de nem próbált új divatba kezdeni az öltözködést, nem akart változtatni a külsején, sőt egy Oblomovkától átvett modell szerint rendelt ruhákat. A férfi szerette régi, kopott szürke kabátját és mellényét, mert „ebben a félegyenruhában halványan emlékezett annak a festésnek a színére, amelyet hajdanán viselt, amikor a néhai urakat templomba küldte vagy látogatáskor; és az emlékirataiban szereplő festés az egyetlen képviselője az Oblomov-ház méltóságának. A régi divat szerint varrott ruhák Zakhar számára az a szál, amely összekapcsolta őt a mai, felfrissült, zajos és nyugtalan világban Oblomovka „mennyei” nyugalmával és nyugalmával, elavult, de megszokott értékeivel.

A mester birtoka nem csak egy hely volt az ember számára, ahol született, felnőtt és megkapta első életleckéket. Oblomovka Zakhar számára a földesúr ideális megtestesülésének példája lett, a házépítési értékeket, amelyeket szülei, nagyapjai és dédapái neveltek belé. Egy új társadalomban, amely teljesen el akarja vetni a múlt tapasztalatait és új életet szeretne élni, az ember magányosnak és elhagyatottnak érzi magát. Ezért a hős, még ha lehetőség is adódna, nem hagyta el Ilja Iljicset és nem változtatta meg megjelenését, mert így elárulná szülei eszméit és értékeit.

Zakhar és Ilja Iljics Oblomov

Zakhar nagyon fiatalon ismerte Oblomovot, így tökéletesen látta előnyeit és hátrányait, megértette, mikor lehet vitatkozni a mesterrel, és mikor jobb csendben maradni. Ilja Iljics a szolga számára összekötő kapocs volt Oblomovka és a nagyváros között: „a úr arcán és modorában megőrződött néhány jel, amely a szüleire emlékeztetett, és szeszélyében, amelyre, bár morgott, mind magában, mind hangosan, de amit időközben belsőleg tisztelt, mint az úr akaratának, a mester jogának megnyilvánulását, halvány utalásokat látott az elavult nagyságra. Ura odaadó szolgájaként nevelkedett, és nem független személyként, egy nagy ház és család részeként, „enélkül a szeszélyek nélkül valahogy nem érezte a gazdát maga felett; nélkülük semmi sem elevenítette fel fiatalságát, a falut, amit régen elhagytak.

Zakhar nem más formában érzékelte életét, nem Oblomov szolgájaként, hanem például szabad kézművesként. Képe nem kevésbé tragikus, mint Ilja Iljics képe, mert a mestertől eltérően nem tudja megváltoztatni az életét - lépjen át az "oblomovizmuson" és lépjen tovább. Zakhar egész élete Oblomov körül összpontosul, és jóléte, kényelme és fontossága a szolga számára jelentik az élet fő értelmét. Szemléltető bizonyíték a szolga és Ilja Iljics vitájának epizódja, amikor Zakhar másokhoz hasonlította a gazdát, és ő maga úgy érezte, hogy valami igazán sértőt mondott Oblomovnak.

Mint Ilja Iljics gyermekkorában, érett éveiben a szolga továbbra is gondoskodik gazdájáról, bár ez az aggodalom néha kissé furcsán néz ki: például Zakhar felvert vagy mosatlan edényekre tálalhatja a vacsorát, ledobhatja az ételt, és felemelheti a padlót, ajánlja fel Oblomovot. Másrészt, Ilja Iljics egész élete pontosan Zakharán nyugszik - kivétel nélkül ismeri a mester minden jóságát (még azt is megtiltja Tarantijevnek, hogy elvigye Oblomov dolgait, ha nem bánja), mindig kész igazolni gazdáját és megmutatni neki. a legjobb (a többi szolgával folytatott beszélgetés során).
Ilja Iljics és Zakhar kiegészítik egymást, mivel Oblomov értékeinek két fő megnyilvánulását képviselik - az úr és az odaadó szolgája. És még Oblomov halála után sem hajlandó Stolzba menni, mert Ilja Iljics sírja közelében akar maradni.

Következtetés

Az oblomovi Zakhar képe a romos Oblomovka és az elavult, archaikus világ- és társadalomszemlélet metaforája. Nevetséges jelmezén, állandó lustaságán és a mester iránti különös törődésén keresztül nyomon követhető a végtelen vágyakozás azokra a távoli időkre, amikor Oblomovka virágzó földbirtokos falu volt, egy igazi paradicsom, tele nyugalommal, békével, megértéssel, hogy holnap olyan csendes lesz és monoton, mint ma. Ilja Iljics meghal, de Zakhar marad, akárcsak maga Oblomovka, amely a jövőben talán Ilja Iljics fiára száll, de teljesen más birtok lesz.

Műalkotás teszt

Zakhar képe és szerepe I. A. Goncharov „Oblomov” regényének főszereplőjének feltárásában

Esszégyűjtemény: Zakhar képe és szerepe I. A. Goncharov "Oblomov" regényének főszereplőjének feltárásában

"Oblomov" - I. A. Goncharov művének csúcsa. 1859-ben jelent meg, de a kritikusok vitái a főszereplő karaktere körül még mindig nem csillapodnak. Vonzó és taszító vonások egyaránt összefonódnak Oblomovban. Egyrészt lágy, kedves, Másrészt lusta úriember, nem alkalmazkodott az élethez, célok és érdekek nélkül.

Zakhar a főszereplő egyfajta kettőse, Oblomov torz tükre. Zakhar képe fontos ideológiai és kompozíciós szerepet játszik a regényben. A szolga nemcsak "tükrözi" a legrosszabbat Oblomovban, hanem bizonyos módon befolyásolja Ilja Iljics erkölcsi és fizikai kihalásának folyamatát.

Zakhar az Oblomovok jobbágya. A regény cselekménye során a szolgáló egy idős, ötvenes éveiben járó férfi. Fiatalkorában egy oblomovkai udvarházban lakájként szolgált, majd Ilja Iljics nagybátyjává léptették elő, később Szentpéterváron az inasa lett. A lustaságot a természet adta Zakharnak. Egy áldott zugban született és nőtt fel, ahol „minden csendes és álmos". Az oblomovkai parasztok boldog életet éltek, mert azt gondolták: nem lehet szántani, vetni, aratni, eladni másképp. biztos, hogy "a többiek pontosan így élnek, és minden más bűn." A lakáj szolgálat Zakharban a természettől kapott lustaságot a végletekig fejlesztette. Fiatalkorában „fürge, torkos és ravasz fickó volt". Amikor lakáj lett, kötelessége lett az urakat a templomba és a vendégekbe kísérni. A kis Oblomov bácsiká léptették elő, Zakhar arisztokratának kezdte magát tartani. az udvarház hovatartozása... Reggel felöltözött, este levetkőztette a barchont, a többi időben pedig nem csinált semmit.

Zakhar nagyon kínos. Minden kiesik a kezéből, minden eltörik a kezében: "Másik dolog ... három évig áll, négy a helyén - semmi; amint felveszi, megnézi - eltört." Oblomov egyáltalán nem tesz semmit, Elvileg Zakhar is: csak a tevékenység látszatát kelti. Esetlensége ugyanazt az életképtelenséget tükrözi, mint Ilja Iljicsnél.

Zakhar portréjának fő részlete a roppant széles és vastag, ősz hajú pajesz, „melyből mindegyik három szakállra is elég lenne”. Zakhar kincsként őrzi pajeszét, sok szolga arisztokratikus díszítését, akiket gyermekkorában látott.

Zakhar ötvenöt évesen megnősült. Anisya, "egy élénk, mozgékony nő" lett a választottja. Anisya rendelkezett minden olyan tulajdonsággal, amivel Zakhar nem: mozgékonyság, könnyedség, rugalmasság. Anisya hátterében Zakhar tehetetlensége jobban kirajzolódik. férj, Zakhar nem tudott megbocsátani ezért megalázni vagy megbántani akarta. Zakhar ellenséges hozzáállása ellenére Anisya lesz a megmentője. Kisimítja a konfliktusokat az úr és a szolga között. Oblomov halála után Zakhar teljesen Anisya gondozásába kerül. Nélküle tehetetlenné válik: „Amikor Anisya élt, nem tántorogtam, volt egy darab kenyér, de amikor meghalt kolerában... Baryn bátyja nem akart megtartani, parazitának neveztek.” Zakhar családi élete Oblomov romantikus szerelmének elkerülhetetlen mindennapi fináléja. Olga Iljinszkaja nem akarta elfogadni Oblomovot olyannak, amilyen, nem akart dajkává válni neki; mint Anisya Zakharnak.

Egyrészt Zakhar határtalanul ragaszkodik gazdájához, másrészt a városi élet hatása alatt megtanult hazudni és goromba lenni Oblomovval, ivott a barátokkal az ő költségén, kirabolta Ilja Iljicset, pletykált róla. neki. Ilja Iljicsnek más változatban, más szinten kellene ilyen életmódot folytatnia. Ebben a tekintetben Zakhar Oblomov erkölcsi ellenpólusa. Ilja Iljicsnek van esze, jó hajlamai, lázad a világi felhajtás, szerelmek ellen. - a sötét, jobbágyparaszt, hosszú rabszolgaévek megrontották, nincsenek méltó vonásai.

Ez a hős nem képes megérteni a mester érzéseit. Számára Oblomov is egyfajta tulajdon. Féltékeny rá Olga Iljinszkaja miatt. Tehát a lány érkezésének előestéjén Oblomov megkéri Zakhart, hogy hagyja el a házat, de ő fojtottan visszautasítja, mentegeti magát, lustán kinéz az ablakon. Zakhar durvaságával, földhözragadásával rombolja le Oblomov képzeletében az esküvő és a családi boldogság költői eszményét. Oblomov romantikus álmaiban a színek eltérőek lesznek. Hirtelen világosan látta, hogy „ott, a tömegben egy goromba, rendetlen Zakhar és az egész Iljinszkij-háztartás, kocsisor, idegenek, hidegen kíváncsi arcok... minden olyan unalmasnak, szörnyűnek tűnt...” Zakhar soha nem változtat a szokásain, ez nem jön ki a feladatai körébe. Zakhar az, aki megakadályozza a mester azon próbálkozásait, hogy kikerüljön az oblomovizmus állapotából. Oblomov külföldre távozási szándékáról szóló üzenetére Zakhar ironikusan megjegyzi: " És ki fogja ott levenni a csizmáját? Igen, el fogsz veszni nélkülem!

A szolga és az úr közötti állandó veszekedés ellenére sem nélkülözhetik egymást. Zakhar segítsége nélkül Ilja Iljics „nem tudna felkelni, lefeküdni, sem fésülködni és patkolni, sem étkezni.” Zakhar „nem tudott elképzelni egy másik úriembert, kivéve Ilja Iljicset, egy másik létezést, hogyan kell öltözni, etetni. legyél durva vele, hazudj, hazudj és ugyanakkor legbelül tiszteld őt.

A Zakhar Oblomov tükörképe, mély hasonlóság van köztük. Zakhar a tulajdonos egyik legrosszabb tulajdonságát testesíti meg - a nemességet, a tétlenséget. Oblomov halála után Zakhara is véget ér. Nem lakhat más házban, nem szolgálhat máshol. A szerző bemutatja, hogy a feudális rendek lelkileg tönkreteszik az embert, megfosztják egy életcéltól. Oblomov nem találta meg az utat, nem tett semmit, hogy megőrizze legjobb tulajdonságait. N. A. Dobrolyubov így írt Oblomovról: "Zakhar jobbágyának rabszolgája, és nehéz eldönteni, melyikük van alárendelve jobban a másik tekintélyének."

Olvastad a kész fejlesztést: Zakhar képe és szerepe I. A. Goncharov „Oblomov” regényének főszereplőjének feltárásában

Oktatási segédanyagok és tematikus linkek iskolásoknak, diákoknak és minden önképzéssel foglalkozó személynek

Az oldal címzettjei hallgatók, tanárok, jelentkezők, pedagógiai egyetem hallgatói. A Tanulói kézikönyv az iskolai tanterv minden aspektusát lefedi.