Mamin-Sibiryak nem volt a munkatémának a felfedezője anyanyelvi irodalmában. Reshetnikov regényei a bányász Urálról, a munkások bajairól, szegénységéről és kilátástalan életéről, a jobb élet utáni keresésükről alkották az alapot, amelyen Mamin „bányász” regényei születtek („Privalovsky Millions”, 1883; „Hegyi fészek”, 1884). "Három vége, 1890), és olyan regények, amelyekben a cselekmény az uráli aranybányákban játszódik (Wild Happiness, 1884; Gold, 1892).
Reshetnyikov számára a fő probléma az volt, hogy a dolgozó népről a teljes „józan igazságot” leképezzék. Mamin-Sibiryak ezt az igazságot reprodukálva egy bizonyos társadalmi mechanizmust (gyárat, enyémet) állít regényei középpontjába.
Egy ilyen mechanizmus és a benne kialakult és kialakuló kapitalista viszonyok elemzése a szerző fő feladata. Ez az ábrázolási elv némileg emlékeztet Zola néhány regényére ("Párizs méhe", "Hölgy boldogsága"). De a hasonlóság pusztán felszínes.
Mamin-Sibiryak regényeiben a társadalmi kérdések elhomályosítják a biológiai problémákat, a kapitalista viszonyok és a jobbágymaradványok kritikája pedig az élet sürgős átszervezésének gondolatához vezet, ami ellentmond a merev determinizmus esztétikájában elfogadott elveinek. A francia természettudósok mint megingathatatlan posztulátum. Mind a pátosz, mind a kritika, mind a hangsúlyos szociálisság - mindez szorosan összekapcsolja az "Urál énekesének" munkáját az orosz forradalmi demokratikus irodalom hagyományaival.
Mamin-Sibiryak nem kerülte el a populizmus befolyását (ennek bizonyítéka a Kenyér című regény, 1895). Maga a valóság tényeinek elemzése azonban fokozatosan meggyőzte az írót arról, hogy a kapitalizmus természetes jelenség, és az orosz életben már meghonosodott, ezért regényei szembehelyezkednek a populista elképzelésekkel.
A populista koncepciókkal való polémiát szervesen beépítik a „Privalovsky Millions”, a „Three End” és más művek regényei. A lényeg azonban nem a polémia bennük, hanem az Oroszország modern fejlődésének problémájához kapcsolódó összetett társadalmi-gazdasági kérdések megértése.
Szergej Privalov, a "Privalovszkij milliók" főszereplője "nem szereti a gyári üzletet, és mesterségesen létrehozott iparágnak tartja". Privalov a gabonakereskedelem racionális megszervezéséről álmodik, amely a paraszti közösség és a dolgozó nép számára egyaránt hasznos lenne, ám vállalkozása kudarcot vall, mivel ugyanazon embertelen kapitalista viszonyok körébe kerül.
A Privalov millióiért vívott küzdelem ábrázolása lehetővé teszi, hogy a regénybe sok olyan személy kerüljön be, akik megtestesítik a rohamosan nagybetűs élet különböző vonásait. Az uráli életet jellemző számos újságírói és történelmi kitérő egyfajta kalauzként szolgál ebben az emberi szenvedélyek, hiúság és ellentétes indítékok összetett világában.
Az író későbbi regényeiben a hangsúly fokozatosan átkerül az emberek életének képére. A Hegyi fészekben a kapitalisták és a munkások érdekei összeegyeztethetetlenségének kérdése válik a fő kérdéssé, az Uráli Krónikában, a Három vég című regényben kapja a legnagyobb kifejezést. Ez a regény érdekes, mint Mamin-Sibiryak kísérlete egy modern „népregény” létrehozására.
A 80-as években. ugyanerre tett kísérletet Ertel is, aki a dél-oroszországi népi élet tág képet alkotott („Gardenins”). Mindkét író arra törekszik, hogy az ország reform utáni fejlődésének eredményeiről beszéljen, és régiójuk történetét újrateremtve egy-egy régió sajátos népi életében próbálja megragadni a történelmi folyamat Oroszországra jellemző mintázatait. mint egész.
Mamin-Sibiryak regényében három generáció váltja fel egymást, akiknek sorsa, gondolatai és hangulatai a feudális Oroszországból a kapitalista Oroszországba való átmenetet testesítik meg. Az író a raznochintsy értelmiségről és a sztrájkokról beszél, amelyekben a törvénytelenségek és a kizsákmányolás elleni spontán tiltakozás fejeződik ki.
„Aki meg akarja ismerni az Urálban két osztály között fennálló kapcsolatok történetét – írta a Bolsevik Pravda 1912-ben –, a bányászmunkás lakosságról és az Urál ragadozóiról, birtokosairól és másokról, az megtalálja az írásokban Mamin-Sibiryak a történelem száraz lapjainak élénk illusztrációja.
Mamin-Sibiryak regényei általános tendenciájukban szembehelyezkednek Boborykin regényeivel. Munkássága a 19. század második felének demokratikus irodalmának általános fősodrában fejlődött: átvette kritikai pátoszát és az élet átalakításának vágyát. A naturalizmus fogalma nem talált követőre Mamin-Sibiryak személyében.
Ugyanakkor természetesen nem feltételezhető, hogy Zola és követői elméletével és munkásságával való ismerkedés az orosz irodalom számára nyomtalanul telt el. A legnagyobb írók az emlékírók által rögzített cikkekben, levelekben, nyilatkozatokban így vagy úgy reagáltak a Zola által megfogalmazott rendelkezésekre, amelyek kétségtelenül kreatív hatással voltak rájuk.
A fiatalabb írónemzedék határozottan kiállt az irodalom problémáinak kiterjesztése mellett. Az író látóterébe minden életet a maga világos és sötét oldalával együtt be kellett vonni. Nagyon jellemző Csehov válasza 1886-ban egy olvasói levélre, amely a "Tina" című történetben a "helyzet mocskosságáról" panaszkodott, és arról, hogy a szerző nem találta meg, nem vette ki a "gyöngyszemet" a trágyadombból. ami felkeltette a figyelmét.
Csehov így válaszolt: „A fikciót fikciónak nevezik, mert úgy ábrázolja az életet, ahogy az valójában. Célja a feltétlen és őszinte igazság. Funkcióit egy olyan különlegességre korlátozni, mint a „szemek” beszerzése, ugyanolyan halálos a számára, mintha arra kényszerítené Levitant, hogy rajzoljon egy fát, megparancsolva neki, hogy ne érintse meg a piszkos kérget és a megsárgult lombozatot.<...>A vegyészek számára semmi sem tisztátalan a földön.
Az írónak olyan tárgyilagosnak kell lennie, mint egy vegyésznek; le kell mondania a világi szubjektivitásról, és tudnia kell, hogy a trágyadombok a tájban igen tekintélyes szerepet töltenek be, és a gonosz szenvedélyek éppúgy velejárói az életnek, mint a jók.
Csehov az írónak az élet sötét és piszkos oldalainak ábrázolásához való jogáról beszél; ezt a jogot az 1980-as évek írói kitartóan védték. Erre hívta fel a figyelmet R. Disterlo, aki az új irodalmi nemzedék képviselőinek munkásságának fő irányzatát jellemezve azt írta, hogy arra törekednek, hogy a valóságot „olyannak, amilyen, abban a formában, ahogyan az egy adott személyben megnyilvánul az élet bizonyos eseteiben." A kritikus ezt az irányzatot összehozta Zola naturalizmusával.
A szépirodalmi írók valóban olyan témák és cselekmények felé fordultak, az élet azon területei felé, amelyeket korábban nem vagy alig érintett az orosz irodalom. Ugyanakkor az írók egy részét elragadta az élet "rossz oldalának", annak tisztán intim oldalainak reprodukálása, és ez volt az alapja a naturalista írókhoz való közeledésüknek.
Disterlo kritikájában kijelentette, hogy "a hasonlóság tisztán külső",106 más kritikusok kategorikusabbak voltak az ítéleteikben, és az orosz természettudósok megjelenéséről beszéltek. Az ilyen ítéletek leggyakrabban egy bizonyos típusú művekre vonatkoztak - például Vas regényeire, mint például az Ellopott boldogság (1881). I. Nyemirovich-Danchenko avagy "Sodoma" (1880), N. Morsky (N. K. Lebedev).
Mihajlovszkij „A pornográfiáról” című cikkében mindkét regényt Zola szolgai utánzatának, a burzsoázia alantas ízlését kielégítő műveknek tekintette.
Morszkoj és Nyemirovics-Dancsenko regényeinek azonban semmi közük a naturalizmushoz mint irodalmi mozgalomhoz, és csak a szó legközönségesebb, legvulgárisabb értelmében nevezhetők naturalistának. Ez a pikáns jelenetek és helyzetek naturalizmusa, amelyben az ábrázolt fő értelme rejlik.
A „test életére” nagy figyelmet fordító szerzők között voltak tehetséges írók sem. Ezzel kapcsolatban a kritika az „erkölcsi közömbösségről” beszélt, amely a „kifinomultan romlott szenzációk” alapján keletkezett, mint az időtlenség korszakának jellemző vonásáról. S. A. Vengerov, akihez ezek a szavak tartoznak, I. Yasinsky és V. Bibikov munkásságára gondolt. Ez utóbbi "Tiszta szerelem" (1887) regénye a legérdekesebb ebben az értelemben.
A témában közel áll Garshin „Incidense”-hez: a tartományi cocot Maria Ivanovna Vilenskaya, a regény főszereplője maga alakítja ki lelki kapcsolatát Garshin hősnőjével, de ez a kapcsolat pusztán külső. Bibikov regényéből hiányzik az az éles tiltakozás a társadalmi rendszer ellen, amely az incidens alapját képezi.
Vilenskaya sorsát a szerző különleges körülmények és nevelés együttes eredményeként ábrázolja. Az apát nem érdekelte lánya, a párizsi énekesnő nevelőnő pedig egészségtelen érzelmeket ébresztett a fiatal lányban; beleszeretett Milevszkij segédkönyvelőbe, aki elcsábította és elhagyta, apja pedig kirúgta a házból. Bibikov hősnőnek sok gazdag és elbűvölő mecénása van, de tiszta szerelemről álmodik. Nem találja meg és öngyilkos lesz.
Bibikovot nem érdeklik az orosz irodalomban hagyományosan a „bukás” témájához kapcsolódó morális kérdések. Hősei természetes érzés által vonzott emberek, ezért a szerző szerint sem elítélhetőek, sem igazolni nem lehet őket. A szexuális vonzalom, a kicsapongás és a szerelem egyaránt lehet „tiszta” és „piszkos”, de mindkét esetben erkölcsös a számára.
A "Tiszta szerelem"-t nem véletlenül szentelték Jasinszkijnak, aki szintén tiszteleg az ilyen nézetek előtt. Yasinsky a szerelmet és a szenvedélyt is természetes hajlamként tárja fel, nem nehezedik "erkölcsi teher" -re, számos regénye gyakran éppen erre az indítékra épül.
Bibikov és Jaszinszkij a 20. század eleji dekadens irodalma közvetlen elődjének tekinthetők. Felfogásuk szerint a művészetnek mentesnek kell lennie minden "tendenciális" kérdéstől; mindketten a szépség kultuszát az érzéskultusznak hirdették, amely mentes a hagyományos erkölcsi "konvencióktól".
Mint már említettük, Jasinszkij az orosz dekadencia eredeténél állt; Tegyük ehhez hozzá, hogy az orosz irodalomban is az elsők között esztétizálta a csúnyát. Ilyen motívumok találhatók a The Lights Out című regényben, amelynek hőse a Különcök lakomája című festményt festi. Peru Yasinskynek van egy regénye a jellegzetes "Beautiful Freaks" (1900) címmel. De ezeknek a folyamatoknak nincs közvetlen kapcsolata a naturalizmussal, mint irányzattal.
A naturalizmus egy speciális irodalmi és esztétikai irányzat, amely egy bizonyos történelmi korszakban szervesen formálódott, és a 20. század elejére kimerítette magát rendszerként, alkotói módszerként. Franciaországban való megjelenése a Második Birodalom válságának volt köszönhető, kifejlődése pedig a Párizsi Kommün vereségéhez és a Harmadik Köztársaság megszületéséhez kapcsolódik, ez a "köztársaság köztársaságiak nélkül".
Oroszország történelmi fejlődésének feltételei és jellemzői a XIX. század második felében. jelentősen eltértek egymástól. Más volt a burzsoázia sorsa és a világ megújításának útkeresése. Ez megteremtette az előfeltételeket az orosz progresszív esztétikai gondolkodás negatív attitűdjének a naturalizmus elméletéhez és gyakorlatához.
Nem véletlen, hogy az orosz kritika szinte egyöntetűen elutasította a naturalizmust. Amikor Mihajlovszkij azt írta, hogy Zola kritikai cikkeiben „volt valami jó és valami új, de minden jó nekünk, oroszoknak nem volt új, de minden új nem jó”, pontosan ezt az általános gondolatot fogalmazta meg. Irodalma mély nemzeti eredetiségének egyik bizonyítéka volt, hogy Oroszországban a naturalizmus nem találta meg a talajt gyökerezéséhez és fejlődéséhez.
Az orosz irodalom története: 4 kötetben / Szerkesztette: N.I. Prutskov és mások - L., 1980-1983
Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1809. március 20-án (április 1-jén) született Sorochintsyban, a Psel folyó mellett, Poltava és Mirgorod körzetek (Poltava tartomány) határán. A leendő író egy helyi orvos M. Ya. Trokhimovsky házában született. Ma ez a hely N. V. Gogol Irodalmi és Emlékmúzeuma.
A múzeum története 1909-ben kezdődött, amikor április 19-én Trohimovszkij háza mellett tartották a falu közösségének nagygyűlését. Ezalatt a ház elejére egy tölgyfalevél koszorúval keretezett táblát rögzítettek, amelyen az "Itt született 1809-ben Nyikolaj Vasziljevics Gogol" felirat.
1911. augusztus 28-án a falu központjában került sor a nagy író emlékművének ünnepélyes megnyitójára. A népművész, Ambrose Buchma ötletére és a helyi aktivisták kezdeményezésére Gogol születésének 120. évfordulóján (1929) megalapították N. V. Gogol Veliko Sorochinsk Irodalmi és Emlékmúzeumot. Ukrajna és Oroszország falvainak és városainak lakói, ahol Gogol élt vagy tartózkodott, reagáltak erre az eseményre. Sok értékes anyag érkezett Moszkvából, Leningrádból, Kijevből, Nyezsinből. A múzeum folyamatosan gazdagodott új kiállításokkal Gogol, korszakának életéről és munkásságáról. Ez volt az első és egyetlen Gogol múzeum a Szovjetunióban. De 1943-ban a németek visszavonulva lerombolták a múzeumot, sok értékes kiállítás helyrehozhatatlanul elveszett.
1951. január 14-én Velikie Sorochintsy-ben ünnepélyesen megnyitották N. V. Gogol új irodalmi és emlékmúzeumát, amelyet P. P. Chernikhovets poltavai építész tervezett.
Most a mostani nemzedék mindent tisztán lát, rácsodálkozik a tévedésekre, nevet ősei bolondságain, nem hiába van mennyei tűzzel firkálva ez a krónika, minden betű sikolt benne, mindenhonnan szúrós ujj irányul. nála, nála, a jelenlegi generációnál; de a mostani nemzedék nevet és arrogánsan, büszkén kezdi az új téveszmék sorozatát, amin később az utódok is nevetnek majd. "Holt lelkek"
Miért? Mint egy inspiráció
Szeresd az adott témát!
Mint egy igazi költő
Add el a képzeletedet!
Rabszolga vagyok, napszámos, kereskedő vagyok!
Tartozom neked, bűnös, arannyal,
Az értéktelen ezüstdarabodért
Fizesse meg az isteni árat!
"Improvizáció I"
Az irodalom egy olyan nyelv, amely mindent kifejez, amit egy ország gondol, akar, tud, akar és tudnia kell.
Az egyszerű szívében a természet szépségének, nagyszerűségének érzése erősebb, százszor elevenebb, mint bennünk, lelkes mesemondókban szóban és papíron.
"Korunk hőse"
Mindenhol hang van, és mindenhol fény van,
És minden világnak egy kezdete van,
A természetben pedig nincs semmi
Nem számít, hogyan lélegzik a szerelem.
A kétség napjaiban, a hazám sorsáról szóló fájdalmas elmélkedés napjaiban egyedül te vagy a támaszom és támaszom, ó nagy, hatalmas, igaz és szabad orosz nyelv! Nélküled hogyan ne ess kétségbeesésbe mindaz láttán, ami otthon történik? De nem lehet elhinni, hogy ilyen nyelvet nem adtak egy nagy népnek!
Versek prózában "Orosz nyelv"
Szóval, fejezd be az oldott menekülést,
Szúrós hó repül a csupasz mezőkről,
Korai, heves hóvihar hajtott,
És megállva az erdei vadonban,
Gyülekező ezüstcsendben
Mély és hideg ágy.
Figyelj: szégyelld magad!
Ideje felkelni! Ismered magad
Milyen idő jött el;
Akiben nem hűlt ki a kötelességtudat,
Akinek romolhatatlan szíve van,
Kiben van tehetség, erő, pontosság,
Tomnak most nem kellene aludnia...
"Költő és polgár"
Lehetséges, hogy még itt sem engedik és nem engedik, hogy az orosz organizmus nemzetileg, organikus erejével, de minden bizonnyal személytelenül, szolgai módon utánozva Európát fejlődjön? De akkor mit kezdjünk az orosz szervezettel? Értik ezek az urak, mi az a szervezet? Az elszakadás, az országuktól való „elszakadás” gyűlölethez vezet, ezek az emberek úgymond természetes, fizikailag gyűlölik Oroszországot: az éghajlatért, a mezőkért, az erdőkért, a rendért, a parasztfelszabadításért, az oroszért. történelem, egyszóval mindenért, gyűlölet mindenért.
Tavaszi! az első képkocka látható -
És a zaj betört a szobába,
És a közeli templom áldása,
És az emberek beszéde, és a kerék hangja...
Nos, mitől félsz, kérlek mondd el! Most minden fű, minden virág örül, de mi bújunk, félünk, csak micsoda szerencsétlenség! A vihar megöl! Ez nem vihar, hanem kegyelem! Igen kegyelem! Mindannyian mennydörgés vagytok! Kigyullad az északi fény, gyönyörködni és rácsodálkozni kellene a bölcsességre: „éjféli országokból kel fel a hajnal”! Ön pedig elszörnyed, és arra gondol: ez a háború vagy a pestis miatt. Akár üstökös jön, nem venném le a szemem! A szépség! A csillagok már alaposan megnézték, mind egyformák, és ez új dolog; Hát nézném és gyönyörködnék! És félsz még az égre nézni is, remegsz! Mindenből madárijesztővé tetted magad. Ej, emberek! "Zivatar"
Nincs megvilágosítóbb, lélektisztítóbb érzés annál, amit az ember akkor érez, amikor egy nagy műalkotással megismerkedik.
Tudjuk, hogy a töltött fegyverekkel óvatosan kell bánni. De nem akarjuk tudni, hogy a szót ugyanúgy kell kezelnünk. A szó egyszerre ölhet, és a gonoszt is rosszabbá teheti a halálnál.
Ismert egy amerikai újságíró trükkje, aki magazinja előfizetésének növelése érdekében más kiadványokban kezdte publikálni a fiktív személyek önmaga ellen elkövetett legszemtelenebb támadásait: egyesek csalónak és hamis eskütevőnek nyomták ki, mások. tolvajként és gyilkosként, megint mások pedig kolosszális léptékű kicsapongóként. Nem fukarkodott fizetni az ilyen barátságos reklámokért, amíg mindenki azt gondolta - igen, nyilvánvaló, hogy ez egy kíváncsi és figyelemre méltó ember, amikor mindenki így kiabál róla! - és elkezdte felvásárolni a saját újságját.
"Az élet száz év múlva"
Azt hiszem... úgy gondolom, hogy az orosz embert a legmélységében ismerem, és ezért nem érdemlem magam. Nem a szentpétervári taxisokkal folytatott beszélgetésekből tanultam az embereket, hanem az emberek között nőttem fel, a Gostomel legelőn, üsttel a kezemben, vele aludtam az éjszaka harmatos füvén, meleg báránybőr alatt. kabát, és a Panin imbolygó tömegén a poros modorú körök mögött...
E két összeütköző titán – a tudomány és a teológia – között van egy döbbent közvélemény, amely gyorsan elveszti az ember halhatatlanságába és bármely istenségbe vetett hitét, és gyorsan leereszkedik a tisztán állati lét szintjére. Ilyen a keresztény és tudományos korszak sugárzó déli napjával megvilágított óra képe!
"Leleplezték az Isis-t"
Ülj le, örülök, hogy látlak. Vess el minden félelmet
És szabadon tarthatod magad
Engedélyt adok. Ismersz egy ilyen napot
Királlyá választottak a népek,
De mindegy. Összezavarják a gondolatomat
Mindez a kitüntetés, üdvözlet, meghajlás...
"Őrült"
- Mi kell külföldön? - kérdeztem tőle akkor, amikor a szobájában szolgák segítségével csomagolták és csomagolták a dolgait, hogy a Varshavsky pályaudvarra szállítsák.
- Igen, csak... hogy észhez térj! - Mondta zavartan és egyfajta tompa kifejezéssel az arcán.
"Levelek az útról"
Tényleg arról van szó, hogy úgy éljük végig az életet, hogy ne sértsünk meg senkit? Ez nem boldogság. Fáj, tör, tör, hogy forrjon az élet. Nem félek semmiféle vádtól, de a halálnál százszor jobban félek a színtelenségtől.
A vers ugyanaz a zene, csak a szóval kombinálva, és ehhez természetes fül, harmónia- és ritmusérzék is kell.
Furcsa érzést élsz át, amikor a kezed enyhe érintésével ilyen tömeget teszel fel és süllyedsz tetszés szerint. Amikor egy ilyen tömeg engedelmeskedik neked, akkor érzi az ember erejét ...
"Találkozó"
A szülőföld érzése legyen szigorú, szavakban visszafogott, ne ékesszóló, ne csevegő, ne „lengesse a karját” és ne rohanjon előre (hogy megmutassa magát). A Szülőföld érzése legyen nagy lelkes csend.
"Magányos"
És mi a szépség titka, mi a művészet titka és varázsa: a gyötrelmek felett aratott tudatos, ihletett győzelemben vagy az emberi szellem öntudatlan gyötrelmében, amely nem lát kiutat a hitványság, a silány vagy a meggondolatlanság köréből. tragikusan arra van ítélve, hogy önelégültnek vagy reménytelenül hamisnak tűnjön.
"Szentimentális emlékezés"
Születésem óta Moszkvában élek, de istenemre nem tudom, honnan jött Moszkva, miért van, miért, miért, mire van szüksége. A Dumában, az üléseken másokkal együtt a városi gazdaságról beszélek, de nem tudom, hány mérföld van Moszkvában, hány ember van, hányan születnek és halnak meg, mennyit kapunk és költünk, mennyiért és kivel kereskedünk ... Melyik város gazdagabb: Moszkva vagy London? Ha London gazdagabb, akkor miért? És a bolond ismeri őt! És amikor a gondolatban felvetődik valami kérdés, megborzongok, és az első kiabálni kezd: „Add fel a bizottságnak! A bizottsághoz!
Minden új a régi módon:
A modern költő
Metaforikus öltözékben
A beszéd költői.
De mások nem példaképek számomra,
A chartám pedig egyszerű és szigorú.
Az én versem egy úttörő fiú
Könnyen öltözött, mezítláb.
1926
Dosztojevszkij, valamint a külföldi irodalom, Baudelaire és Poe hatására szenvedélyem nem a dekadencia, hanem a szimbolika iránt kezdődött (akkor már megértettem a különbségüket). A '90-es évek legelején megjelent versgyűjtemény "Szimbólumok" címmel. Úgy tűnik, én használtam először ezt a szót az orosz irodalomban.
Változó jelenségek futása,
A repülőkön túl, gyorsíts:
Egyesüljön a teljesítmények egyetlen naplementéjébe
A szelíd hajnalok első csillogásával.
Az alsóbb élettől az eredetig
Egy pillanat alatt egyetlen vélemény:
Egyetlen okos szemmel szemben
Vidd az ikreket.
Megmásíthatatlan és csodálatos
Boldog Múzsa ajándéka:
A karcsú dalok formájának jegyében,
A dalok szívében élet és meleg van.
"Gondolatok a költészetről"
Nagyon sok hírem van. És mindegyik jó. Szerencsés vagyok". Írok. Élni akarok, élni, örökké élni. Ha tudnád, hány új verset írtam! Több mint száz. Őrültség volt, mesebeli, új. Új könyvet adok ki, teljesen más, mint a korábbiak. Sokakat meg fog lepni. Megváltoztattam a világról alkotott felfogásomat. Bármilyen viccesen is hangzik a mondatom, azt mondom: megértettem a világot. Sok éven át, talán örökké.
K. Balmont – L. Vilkina
Az ember az igazság! Minden az emberben van, minden az emberért van! Csak az ember létezik, minden más a keze és az agya munkája! Férfi! Ez nagyszerű! Úgy hangzik... büszkén!
"Az alján"
Sajnálom, hogy valami haszontalant kreáltam, amire most senkinek nincs szüksége. Egy gyűjtemény, egy verseskötet manapság a leghaszontalanabb, felesleges dolog... Ezzel nem azt akarom mondani, hogy nincs szükség költészetre. Ellenkezőleg, azt állítom, hogy a költészet szükséges, sőt szükséges, természetes és örök. Volt idő, amikor az egész verseskönyvek mindenki számára szükségesnek tűntek, amikor azokat maradéktalanul elolvasták, mindenki megértette és elfogadta. Ez az idő elmúlt, nem a miénk. A mai olvasónak nincs szüksége versgyűjteményre!
A nyelv egy nép története. A nyelv a civilizáció és a kultúra útja. Ezért az orosz nyelv tanulmányozása és megőrzése nem tétlen foglalkozás, amelyhez nincs mit tenni, hanem sürgető szükség.
Micsoda nacionalisták, hazafiak lesznek ezek az internacionalisták, amikor szükségük van rá! És micsoda arroganciával csúfolják a "megijedt értelmiségieket" - mintha semmi okuk nem lenne az ijedtségre - vagy a "megijedt városiakon", mintha valami nagy előnyük lenne a "filiszteusokkal" szemben. És tulajdonképpen kik is ezek a városlakók, "virágzó filiszterek"? És kit és mit érdekelnek a forradalmárok, ha annyira lenézik az átlagembert és annak boldogulását?
"Átkozott napok"
A polgároknak eszményükért, azaz a „szabadságért, egyenlőségért és testvériségért” folytatott küzdelemben olyan eszközöket kell alkalmazniuk, amelyek nem mondanak ellent ennek az eszmének.
"Kormányzó"
Lelked legyen egész vagy hasadt, a világról alkotott felfogásod legyen misztikus, realista, szkeptikus vagy akár idealista (ha azelőtt boldogtalan vagy), legyen a kreativitás technikái impresszionista, realista, naturalista, a tartalom legyen lírai vagy mesés, legyen hangulat, benyomás - amit csak akarsz, de, könyörgöm, légy logikus - bocsáss meg nekem ez a szívkiáltás! – logikusak a tervezésben, a mű felépítésében, szintaxisában.
A művészet a hajléktalanságban születik. Leveleket és történeteket írtam egy távoli, ismeretlen barátomnak, de amikor egy barátom jött, a művészet utat engedett az életnek. Természetesen nem az otthoni kényelemről beszélek, hanem az életről, ami többet jelent a művészetnél.
"Veled vagyunk. Szerelmi napló"
Egy művész nem tehet mást, mint megnyitja lelkét mások előtt. Lehetetlen előre meghatározott szabályokat bemutatni neki. Ő még mindig egy ismeretlen világ, ahol minden új. El kell felejtenünk, hogy mi ragadott meg másokat, itt más. Ellenkező esetben hallgatsz és nem hallasz, megértés nélkül fogsz nézni.
Valerij Brjuszov „A művészetről” című értekezéséből
Na, hadd pihenjen, kimerült – kimerítették, riasztották. És amint világos lesz, a boltos felkel, hajtogatni kezdi az áruját, takarót ragad, megy, kihúzza ezt a puha ágyneműt az öregasszony alól: felébreszti az öregasszonyt, felemeli. a lábához: nem könnyű, jó felkelni. Nincs mit tenni. Addig is - nagymama, Kosztrománk, anyánk, Oroszország!
"Forgószél Rus"
A művészet soha nem szól a tömeghez, a tömegekhez, hanem az egyénhez szól, lelkének mély és rejtett bugyraiban.
Mihail Andrejevics Osorgin (Iljin) (1878-1942)
Milyen furcsa /.../ Mennyi vidám és vidám könyv van, mennyi ragyogó és szellemes filozófiai igazság - de nincs vigasztalóbb a Prédikátornál.
Babkin merte, - olvasta Seneca
És fütyülve a tetemek,
Vidd el a könyvtárba
A margón a következő megjegyzéssel: "Hülyeség!"
Babkin, barátom, kemény kritikus,
Gondoltad volna
Milyen lábatlan béna
A világos zerge nem rendelet? ..
"Olvasó"
.jpg)
A kritikus költőről szóló szavának tárgyilagosan konkrétnak és kreatívnak kell lennie; a kritikus, bár tudós marad, költő.
"A szó költészete"
Csak a nagy dolgokon érdemes gondolkodni, csak a nagy feladatokat tűzze ki az író; állítsa be bátran, anélkül, hogy zavarba hozná személyes kis erőit.
„Igaz, vannak itt goblinok és víziek is – gondoltam magam elé nézve –, vagy talán valami más szellem lakik itt... Egy hatalmas, északi szellem, aki élvezi ezt a vadságot; talán igazi északi faunok és egészséges, szőke nők barangolnak ezekben az erdőkben, áfonyát és vörösáfonyát esznek, nevetnek és egymást kergetik.
"Északi"
Be kell tudnod zárni egy unalmas könyvet...el kell hagynod egy rossz filmet...és elválni azoktól, akik nem becsülnek meg téged!
Szerénységből vigyázni fogok, hogy ne emeljem ki azt a tényt, hogy születésem napján harangoztak, és általános volt az emberek ujjongása. A gonosz nyelvek ezt az örömünnepet valamilyen nagyszerű ünneppel társították, ami egybeesett a születésem napjával, de még mindig nem értem, mi köze van ehhez az ünnephez?
Ez volt az az idő, amikor a szeretetet, a jó és egészséges érzéseket vulgárisnak és ereklyének tekintették; senki sem szeretett, de mindannyian szomjasak voltak, és mint a mérgezettek, minden élesre estek, széttépve a belsejét.
"Út a kálváriához"
- No, mi a baj, - mondom magamban -, legalábbis egyelőre röviden? Hiszen pontosan ugyanez a baráti búcsúforma létezik más nyelveken is, és ott ez senkit sem döbben meg. A nagy költő, Walt Whitman nem sokkal halála előtt egy megható verssel búcsúzott az olvasóktól: „So long!”, ami angolul „Viszlát!”. A francia a bientot ugyanazt jelenti. Itt nincs durvaság. Ellenkezőleg, ezt a formát a legkegyelmesebb udvariasság tölti meg, mert itt a következő (megközelítőleg) jelentés tömörül: légy boldog és boldog, amíg újra nem látjuk egymást.
"Élj úgy, mint az élet"
Svájc? Ez egy hegyi legelő a turisták számára. Jómagam beutaztam a világot, de utálom azokat a kérődző kétlábúakat, akiknek a farka Badaker van. Átrágták a természet minden szépségét.
"Elveszett hajók szigete"
Mindent, amit írtam és írni fogok, csak szellemi szemétnek tartom, és nem tisztelem irodalmi érdemeimet. És azon tűnődöm és csodálkozom, hogy látszólag okos emberek miért találnak értelmet és értéket a verseimben. Versek ezrei, akár az enyémek, akár azok a költők, akiket Oroszországban ismerek, nem éri meg okos anyám egyetlen énekét sem.
Attól tartok, hogy az orosz irodalomnak egyetlen jövője van: a múltja.
"Attól tartok" cikk
Régóta kerestünk egy ilyen, a lencséhez hasonló feladatot, hogy a művészek munkájának és az általa közös pontra irányított gondolkodók munkájának egyesített sugarai egy közös műben találkozhassanak, és lángra lobbanjanak, forduljanak. akár a jég hideg anyagát tűzbe. Most találtunk egy ilyen feladatot - egy lencsét, amely összevezeti viharos bátorságát és a gondolkodók hideg elméjét. Ez a cél egy közös írott nyelv megteremtése...
"A világ művészei"
Imádta a költészetet, ítéleteiben igyekezett pártatlan lenni. Meglepően fiatal volt a szívében, és talán még az eszében is. Nekem mindig úgy nézett ki, mint egy gyerek. Volt valami gyerekes lenyírt fejében, tartásában, inkább gimnáziumra, mint katonaira hasonlított. Szeretett felnőttet ábrázolni, mint minden gyereket. Szerette játszani a „mestert”, „alázatának”, vagyis az őt körülvevő kis költőknek, költőnőknek az irodalmi főnökeit. A költői gyerekek nagyon szerették.
Khodasevich, "Necropolis"
Én, én, én Milyen vad szó!
Ez tényleg én vagyok ott?
Anya szerette ezt?
Sárga-szürke, félszürke
És mindentudó, mint a kígyó?
Elvesztetted Oroszországodat.
Ellenálltál-e az elemeknek
A komor gonosz jó elemei?
Nem? Szóval kuss: elvitte
A sorsod nem ok nélküli
Egy barátságtalan idegen föld szélére.
Mi értelme nyögni és szomorkodni?
Oroszországot ki kell érdemelni!
"Amit tudnod kell"
Soha nem hagytam abba a versírást. Számomra ők jelentik a kapcsolatot az idővel, a népem új életével. Amikor megírtam őket, azokban a ritmusokban éltem, amelyek hazám hősi történelmében hangzottak. Boldog vagyok, hogy ezekben az években éltem, és láttam olyan eseményeket, amelyeknek nem volt párja.
Minden hozzánk küldött ember a mi tükörképünk. És azért küldték őket, hogy ezekre az emberekre nézve kijavítsuk a hibáinkat, és amikor kijavítjuk őket, akkor ezek az emberek is megváltoznak, vagy elhagyják az életünket.
A Szovjetunió orosz irodalom széles területén én voltam az egyetlen irodalmi farkas. Azt tanácsolták, hogy fessem be a bőrt. Nevetséges tanács. Legyen szó festett farkasról vagy nyírt farkasról, mégsem úgy néz ki, mint egy uszkár. Úgy bántak velem, mint egy farkassal. És évekig az irodalmi ketrec szabályai szerint vezettek egy bekerített udvaron. Nincs bennem rosszindulat, de nagyon fáradt vagyok...
M. A. Bulgakov I. V. Sztálinnak írt leveléből, 1931. május 30.
Amikor meghalok, utódaim megkérdezik kortársaimtól: "Megértetted Mandelstam verseit?" - "Nem, nem értettük a verseit." – Te etetted Mandelstamot, adtál neki menedéket? - "Igen, etettük Mandelstamot, adtunk neki menedéket." – Akkor megbocsátanak.
Esetleg menjen el a Sajtóházba - van egy szendvics kaviárral és vita - "a proletár kórusolvasásról", vagy a Műszaki Múzeumba - nincs szendvics, de huszonhat fiatal költő olvassa el versét a "mozdonymiséről" ". Nem, a hidegtől dideregve ülök a lépcsőn, és arról álmodom, hogy mindez nem hiábavaló, hogy itt ülve a lépcsőn, a reneszánsz távoli napfelkeltét készítem elő. Egyszerűen és versben is álmodtam, és az eredmény unalmas jambs lett.
"Julio Jurenito és tanítványai rendkívüli kalandjai"
(értékelések: 50
, átlag: 4,00
5-ből)
Oroszországban az irodalomnak megvan a maga iránya, amely különbözik a többitől. Az orosz lélek titokzatos és felfoghatatlan. A műfaj Európát és Ázsiát egyaránt tükrözi, ezért a legjobb klasszikus orosz művek szokatlanok, lenyűgöznek őszinteséggel és életerővel.
A főszereplő a lélek. Az ember számára nem a társadalomban elfoglalt pozíció, a pénz mennyisége a fontos, fontos, hogy megtalálja önmagát és a helyét ebben az életben, megtalálja az igazságot és a lelki békét.
Az orosz irodalom könyveit egy olyan író vonásai egyesítik, aki rendelkezik a nagy Ige ajándékával, aki teljes mértékben az irodalom művészetének szentelte magát. A legjobb klasszikusok nem laposan, hanem sokrétűen látták az életet. Nem véletlenszerű sorsok életéről írtak, hanem a létet a legkülönlegesebb megnyilvánulásaiban fejezik ki.
Az orosz klasszikusok annyira különbözőek, különböző sorsúak, de egyesíti őket az a tény, hogy az irodalmat az élet iskolájaként ismerik el, Oroszország tanulmányozásának és fejlesztésének módja.
Az orosz klasszikus irodalmat Oroszország különböző részeinek legjobb írói hozták létre. Nagyon fontos, hogy a szerző hol született, mert ez határozza meg emberré formálódását, fejlődését, és ez az íráskészséget is befolyásolja. Puskin, Lermontov, Dosztojevszkij Moszkvában, Csernisevszkij Szaratovban, Scsedrin Tverben született. Az ukrajnai Poltava régió Gogol szülőhelye, Podolszk tartomány - Nekrasov, Taganrog - Csehov.
A három nagy klasszikus, Tolsztoj, Turgenyev és Dosztojevszkij teljesen különböző emberek voltak, különböző sorsúak, összetett jellemük és nagy tehetségük volt. Hatalmasan hozzájárultak az irodalom fejlődéséhez, megírták legjobb műveiket, amelyek máig izgatják az olvasók szívét-lelkét. Mindenkinek el kell olvasnia ezeket a könyveket.
Egy másik fontos különbség az orosz klasszikusok könyvei között az egyén és életmódja hiányosságainak nevetségessé tétele. A művek fő jellemzője a szatíra és a humor. Sok kritikus azonban azt mondta, hogy ez az egész rágalom. És csak az igazi ínyencek látták, hogy a karakterek egyszerre komikusak és tragikusak. Az ilyen könyvek mindig megérintik a szívemet.
Itt megtalálhatja a klasszikus irodalom legjobb műveit. Ingyenesen letöltheti az orosz klasszikus könyveket, vagy online olvashat, ami nagyon kényelmes. 
Bemutatjuk figyelmébe az orosz klasszikusok 100 legjobb könyvét. A könyvek teljes listája az orosz írók legjobb és legemlékezetesebb műveit tartalmazza. Ezt az irodalmat mindenki ismeri, és elismerik a világ minden tájáról érkező kritikusok.
A 100 legjobb könyvet tartalmazó listánk természetesen csak egy kis része a nagy klasszikusok legjobb műveinek. Nagyon sokáig lehet folytatni.
Száz könyv, amit mindenkinek el kell olvasnia ahhoz, hogy ne csak megértse, hogyan élt, mik voltak az értékek, hagyományok, prioritások az életben, mire törekedett, hanem általánosságban is megtudja, hogyan működik világunk, milyen fényes és tiszta lehet egy lélek, és mennyire értékes az ember számára, személyisége formálása szempontjából.
A top 100 lista az orosz klasszikusok legjobb és leghíresebb műveit tartalmazza. Sokuk cselekménye az iskolapadból ismert. Néhány könyvet azonban nehéz fiatalon megérteni, és ehhez az évek során megszerzett bölcsességre van szükség.
A lista persze korántsem teljes, és a végtelenségig folytatható. Öröm ilyen irodalmat olvasni. Nemcsak tanít valamit, hanem gyökeresen megváltoztatja az életet, segít megvalósítani az olyan egyszerű dolgokat, amelyeket néha észre sem veszünk.
Reméljük, hogy tetszett a klasszikus orosz irodalmi könyveink listája. Lehet, hogy valamit már olvasott belőle, de valamit nem. Remek alkalom arra, hogy összeállítsd a személyes könyvlistádat, a legjobb könyveidet, amelyeket szívesen olvasnál.
1. Lev Tolsztoj Anna Karenina
Regény egy házas hölgy, Anna Karenina és egy briliáns Vronszkij tragikus szerelméről a nemesek, Konstantin Levin és Kitty Shcherbatskaya boldog családi életének hátterében. Nagyszabású kép a 19. század második felének szentpétervári és moszkvai nemesi környezet modoráról és életéről, amely a szerző Levin alteregójának filozófiai reflexióit ötvözi az orosz irodalom legfejlettebb pszichológiai vázlataival, valamint jelenetek a parasztok életéből.
2. Madame Bovary Gustave Flaubert
A regény főszereplője Bovary Emma, az orvos felesége, aki erőn felül él, és házasságon kívüli viszonyai vannak, abban a reményben, hogy megszabadulhat a vidéki élet ürességétől és rutinjától. Bár a regény cselekménye meglehetősen egyszerű, sőt banális, a regény igazi értéke a cselekmény részleteiben és bemutatási formáiban rejlik. Flaubert íróként arról volt ismert, hogy minden művét az ideálisra akarta hozni, és mindig igyekezett megtalálni a megfelelő szavakat.
3. "Háború és béke" Lev Tolsztoj
Lev Tolsztoj epikus regénye az orosz társadalomról a Napóleon elleni háborúk korszakában 1805-1812-ben.
4. Mark Twain Huckleberry Finn kalandjai
Huckleberry Finn, aki bántalmazó apja elől menekül, és Jim, egy szökött fekete férfi, raftingolnak lefelé a Mississippi folyón. Egy idő után csatlakoznak hozzájuk a szélhámos Duke és King, akik végül rabszolgaságba adják Jimet. Huck és Tom Sawyer, akik csatlakoztak hozzá, megszervezik a fogoly szabadon bocsátását. Ennek ellenére Huck komolyan kiengedi Jimet a börtönből, Tom pedig egyszerűen érdekből teszi – tudja, hogy Jim szeretője már szabadságot adott neki.
5. A. P. Csehov történetei
Csehov kreativitása 25 éve alatt mintegy 900 különböző művet hozott létre (humoros rövid történetek, komoly történetek, színdarabok), amelyek közül sok a világirodalom klasszikusává vált. A „Sztyepp”, „Egy unalmas történet”, „Párbaj”, „6. osztály”, „Egy ismeretlen férfi története”, „Férfiak” (1897), „A férfi egy ügyben” (1898), „ A szakadékban” hívták fel magukra a figyelmet. , „Gyermekek”, „Dráma a vadászaton”; darabokból: "Ivanov", "A sirály", "Ványa bácsi", "Három nővér", "A cseresznyéskert".
6. "Middlemarch" George Eliot
Middlemarch annak a tartományi városnak a neve, amelyben és környékén a regény játszódik. Sok szereplő lakja lapjain, sorsukat a szerző akarata fonja össze: ezek a képmutató és pedáns Casaubon és Dorothea Brooke, a tehetséges orvos és tudós Lydgate és a kispolgár Rosamond Vincey, a képmutató és képmutató bankár Bulstrode, lelkész. Ferbrother, a tehetséges, de szegény Will Ladislav és még sokan mások, még sokan mások. Sikertelen házasságok és boldog házastársi kapcsolatok, kétes gazdagodás és az örökség körüli felhajtás, politikai ambíciók és ambiciózus intrikák. Middlemarch egy város, ahol sok emberi vétség és erény nyilvánul meg.
7. "Moby Dick" Herman Melville
Herman Melville Moby Dickjét a 19. század legnagyobb amerikai regényének tartják. A műfaj törvényeivel ellentétesen megírt egyedülálló mű középpontjában a Fehér Bálna üldözése áll. A magával ragadó cselekmény, az epikus tengeri jelenetek, az élénk emberi karakterek leírása a legegyetemesebb filozófiai általánosításokkal harmonikus kombinációban teszik ezt a könyvet a világirodalom igazi remekévé.
8. Nagy várakozások – Charles Dickens
„A Great Expectations című regény, Dickens egyik utolsó alkotása, munkásságának gyöngyszeme, egy fiatal Philip Pirrip, gyermekkorában Pip beceneve életének történetét meséli el. Pip álmai a karrierről, a szerelemről és a boldogulásról az „úri világban” egy pillanat alatt szertefoszlanak, amint megtudja ismeretlen mecénása szörnyű titkát, akit a rendőrség üldöz. A vérrel szennyezett és a bűn pecsétjével ellátott pénz, ahogy Pip meg van győződve, nem hozhat boldogságot. És mi ez, ez a boldogság? És hová vezet álmainak és nagy reményeinek hőse?
9. "Bűn és büntetés" Fjodor Dosztojevszkij
A cselekmény a főszereplő, Rodion Raszkolnyikov körül forog, akinek fejében a bűnözés elmélete érlelődik. Maga Raszkolnyikov nagyon szegény, nem csak az egyetemi tanulmányait, hanem a saját megélhetését sem tudja fizetni. Anyja és nővére is szegény; hamarosan megtudja, hogy nővére (Dunya Raskolnikova) kész feleségül venni egy férfit, akit nem szeret, pénzért, hogy segítsen a családján. Ez volt az utolsó csepp a pohárban, és Raszkolnyikov elkövet egy idős zálogos szándékos meggyilkolását és a nővére, a tanú kényszergyilkosságát. De Raszkolnyikov nem tudja használni az ellopott holmit, elrejti. Ettől kezdve kezdődik egy bűnöző szörnyű élete.
A gazdag földbirtokos és egy nagy álmodozó lánya, Emma megpróbálja változatosabbá tenni szabadidejét azzal, hogy megszervezi valaki más személyes életét. Biztos benne, hogy soha nem fog férjhez menni, párkeresőként szolgál barátai és ismerősei számára, de az élet meglepetést okoz neki.