Engedélyező ima a temetési szertartáson. Engedélykérő ima a temetési szertartáson nyomtatott. Az engedélyezési ima szövege

Ortodoxia. Szótár-kézikönyv

Megengedő ima

1. Titkos gyónási ima. Az engedélyező ima elolvasásakor a pap vagy a püspök a neki adott felhatalmazással (lásd Mt 18,18) feloldja a bűnbánó megvallott bűneit.

2. Egy ima, amelyet egy pap vagy püspök olvas fel a temetési szertartás végén. Ebben azt kéri Istentől, hogy mentesítse az elhunytat az élete során elkövetett bűnök alól.

Az orosz ortodox egyházban az ősi hagyomány szerint az elhunyt kezébe egy lapot helyeznek az engedélykérő ima szövegével.

Ortodox enciklopédikus szótár

Megengedő ima

egy papírra nyomtatott speciális ima, amelyet a pap minden elhunytról (hét évesnél idősebb) felolvas a gyászszertartás során, az evangélium felolvasása után. Az ima elolvasása után a lapot összehajtva az elhunyt kezébe helyezik Az ima szövege igen ősi, Jakab apostol liturgiájából (1. század).

Egyházi kifejezések szótára

Megengedő ima

1. Titkos gyónási ima. Az engedélyező ima elolvasásakor a pap vagy a püspök megkapja a neki adott felhatalmazást ( cm. Matt. 18, 18) felmenti a megtérőket a megvallott bűnök alól.

2. Egy ima, amelyet egy pap vagy püspök olvas fel a temetési szertartás végén. Ebben azt kéri Istentől, hogy mentesítse az elhunytat az élete során elkövetett bűnök alól. Az orosz ortodox egyházban az ősi hagyomány szerint az elhunyt kezébe egy lapot helyeznek az engedélykérő ima szövegével.

Ortodox Enciklopédia

Megengedő ima

1) egy pap titkos imája gyónás közben. Ezzel az imával feloldja (megengedi) a bűnbánót;

2) egy ima, amelyet egy pap olvas fel az elhunyt temetésének végén. Kéréseket tartalmaz az elhunyt által élete során elkövetett összes bűn bocsánatára. Az ősi hagyomány szerint az elhunyt jobb kezébe egy papírt helyeznek ezen ima szövegével.

Brockhaus és Efron enciklopédiája

Megengedő ima

Egy darab papír, amelyre egy különleges ima van nyomtatva; a temetési szertartás alatt, az evangélium felolvasása után a pap felolvassa minden elhunytról (legalább 7 éves); Elolvasás után a lapot összehajtjuk és az elhunyt jobb kezébe helyezzük. Az elhunyt kezébe adott imádság szokása nem az egyetemes egyház létesítése, hanem itt Oroszországban (a XI. században) egy véletlen körülmény következtében került alkalmazásra. Amikor Simon Varyag herceg megkérdezte a tanárt. Pecherski Theodosius írásos áldást adott életére és halálára is, majd Theodosius a „papi búcsúi ima” szavakat másolta neki. Simon végrendeletben hagyta, hogy ezt az imát a kezébe adják temetésekor; Azóta ez szokássá vált nálunk és általában minden halottnál. Maga az ima szövege nagyon ősi. Tartalmát a Jakab apostol liturgiájának végén található engesztelő imából kölcsönözzük. Mai összetételébe a 13. században került. Herman, Amathus püspöke. Az R. imát az elhunytat sértő eskükből és tilalmakból való engedélyért olvassák, és nem olyan bűnökért, amelyeket az elhunyt nem bánt meg; A bűnök nem oldódnak meg végül, mint a bűnbánat során, hanem csak azok bocsánatát kérik, különösen azokét, amelyeket a gyónás során elfelejtettek. Lásd P. Nechaev, „Gyakorlati útmutató papság számára” (Szentpétervár, 1891); prot. K. Nikolsky, „Kézikönyv az ortodox egyház istentiszteleti szabályainak tanulmányozásához” (Szentpétervár, 1888).

Bemutatjuk figyelmükbe az elhunytról felolvasott „búcsúi” ima mintáját nyomtatóra való nyomtatáshoz

Megengedő ima

Az elhunytnak való örök emlékezés meghirdetése után „a püspök, ha ott van, vagy a pap felolvassa a búcsú imát hangosan”. (Trebnik. Világi emberek temetésének sorrendje.)

„Az Úr Jézus Krisztus, a mi Istenünk, aki az isteni parancsolatokat adta szentjeinek, mint tanítványainak és apostolainak, hogy megkösse (itt: ne bocsásson meg) és döntsön (és bocsásson meg) az elesettek bűneit, és újra tőlük (tőlük) újra, újra) elfogadjuk a bűntudatot (okot, okot), hogy ugyanazt tesszük: bocsásson meg neked, lelki gyermek, ha bármit tettél ebben a jelen világban, akár önként, akár önkéntelenül, most és mindörökké, mindörökké és örökké. Ámen".

Manapság a rövid búcsúi ima helyett általában egy másik, hosszadalmast olvasnak, külön nyomtatnak (külön lapra), ezt „megengedő imának” nevezik. (Az 1950-es évektől kezdődően a Moszkvai Patriarchátus kiadványaiban (szintén külön lapon) ezt az imát „megengedőnek” nevezik – a szerk.) Ez az ima:

„Urunk, Jézus Krisztus az Ő isteni kegyelméből, az Ő szent tanítványa és apostola által adott ajándékból és erőből, hogy megkötözze és megoldja az emberek bűneit, így szólt hozzájuk: vegyétek a Szentlelket; Bűneik, ha megbocsátasz nekik, megbocsáttatik nekik; tartsd meg őket, megtartják; és még ha megkötözik és feloldja a földön, ők meg lesznek kötve és feloldva a mennyben. Tőlük és rajtunk is megkapjuk egymást (sorosan, egymás után) az elérkezett kegyelem által, hogy rajtam, az alázatoson keresztül lélekben bocsánatot nyerjen ez a gyermek (név) mindenkitől, még akkor is, ha emberként vétkezett Isten ellen szóval, tettével vagy gondolatával, és minden érzéseddel, akarva vagy akaratlanul, tudásoddal vagy tudatlanságoddal. Ha eskü alatt vagy püspök vagy pap által kiközösített, vagy ha esküt tettél apádnak vagy anyádnak, vagy a saját átka alá kerültél, vagy megszegte az esküt, vagy más bűnt követett el (itt: tilos volt, átok sújtotta), de bánja meg mindezt bűnbánó szívvel, és minden bűntől és tehertől (attól, ami megköt) engedje el őt; A természet gyengeségei (és minden gyengeségéből fakadó) nagyszerű természete feledésbe merült, és bocsásson meg neki mindent, az emberiség iránti szeretetét Legszentebb és Boldogságos Asszonyunk imái által, Theotokos és Örök Szűz Mária, a dicsőséges és mindenek felett dicsért apostol szentek és minden szent. Ámen".

Az engedélyező imát általában a pap olvassa fel, és nem a gyászszertartás után adja az elhunyt jobb kezébe, hanem a gyászszertartás alatt, az evangélium és maga az ima elolvasása után. Felolvasását három földrehajlás kíséri (legalábbis kísérnie kell) mindazoktól, akik imádkoznak.

Ha ma az engedélyezési imát mindazok felett olvassák, akik bűnbánatban halnak meg, akkor ez egyrészt azért van így, mert minden ortodox kereszténynek szüksége van rá, másrészt azért, hogy ez a haszon (ahogyan Boldog Ágoston megjegyzi, hogy a halottak) senkit sem fosztanak meg azok közül, akikre vonatkozhat. Mert jobb megtanítani rá azokat, akiknek nem használ és nem árt, mint elvenni azoktól, akiknek hasznot hajt.

Ortodox egyházunk szokása, hogy az elhunytak kezébe engedelmes imát adjon, Pecserszki Szent Theodosius idején kezdődött. I. Jaroszláv uralkodása alatt egy bizonyos Simon a varangi földről érkezett az orosz földre. Ezt követően elfogadta az ortodox hitet, és kitűnt jámborsága és Szent Theodosius iránti különleges szeretete.

Egy nap Simon megkérte Szent Theodosiust, hogy imádkozzon érte és fiáért, Györgyért. A szerzetes azt válaszolta a jámbor Simonnak, hogy nemcsak érte imádkozik, hanem mindenkiért, aki szereti a pecherszki kolostort. Simon azonban nem szűnt meg kérni Szent Theodosiust, hogy imádkozzon érte és fiáért, Györgyért, mondván Szent Theodosiusnak: „Atyám! Nem megyek el üresen (itt: válasz nélkül) tőled, hacsak írásban nem értesíted."

Ezután Theodosius szerzetes egy megengedő imát írt Simonnak a következő tartalommal:

„Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, a Szűzanya, Theotokos és az Örökkévaló Szűz Mária imái által, és az Anyatalan szent ereje által… bocsánatot nyerj ezen a világon és a a jövőben, amikor az Igaz Bíró eljön ítélni élőket és holtakat." „Ugyanezt az imát – írja a Pechersk Patericon – ettől kezdve a halottak kezébe adták, ahogyan Simon az első parancsolta, hogy tegye a kezébe” (Pechersk Patericon, 68. o. 78).

A Pechersk Lavra-ból könnyen elterjedt az egész orosz földön az a szokás, hogy a halottakat megengedő imát mondanak, ha emlékezünk arra, hogy a Pechersk kolostor nagy tekintélyt élvezett az orosz földön és az egyházban. A Kijev-Pechersk kolostor alázatos celláiból érkeztek az orosz egyház hierarchiái, akik lelki tanítójuk szent szokásait egyházmegyéikre ruházták át... ( "A túlvilág, avagy az ember utolsó sorsa." E. Tyihomirov. Szerk. 2. Szentpétervár Kiadó: könyvkereskedő T.F. Unokatestvére, 1893. )

Az engedélyezési ima egy tisztító ima, amelyet egy pap egy bizonyos rituálé elvégzése után felolvas egy személyre. Úgy gondolják, hogy ennek köszönhetően az ember megszabadulhat a „szennyeződéstől”, és ezáltal közelebb kerülhet az Úrhoz.

Megtudjuk, milyen esetekben ejtik ki "tisztító verbális formulák", és miért történik ez.

Mikor olvassák fel az engedélyező imát?

Lényegében a megtisztulás „képlete” az emberi bűnök bocsánata a Blog által a papon keresztül. Ezt azonban csak akkor mondják ki, ha a keresztény valóban felismerte hibáit, és gyűlölte azt a bűnt, amelyet ő maga követett el. Mikor olvassák el az engedélyező imát?

Az ortodoxiában egy nagyon ősi hagyomány szerint a bűnök megbocsátása tisztítással csak három esetben fordul elő:

• szülés után;
• gyónás után;
• a temetési szertartás alatt.

Utóbbi változatban a szertartás befejezése után az elhunyt kezébe kerül egy papírdarab magával a „képlettel” vagy az úti okmánnyal, ahogy az egyházi körökben szokás nevezni.

Imák temetéskor

Az egész temetési szertartás sok énekből áll, amelyeket a pap mond el az egész sivár esemény alatt. A szövegek absztrakt módon ábrázolják az emberi sorsot, az eredendő bűnre való utalástól kezdve, amelyet elődeink, Ádám és Éva követtek el, és befejezve a parancsolatokkal, hogy az ember egyszerűen térjen vissza a porba, ahonnan elvették.

Érdekes, hogy az elhunytról szóló búcsú imát csak akkor lehet elolvasni, ha az Úrnak tetsző életmódot folytatott.

Az ilyen élet jelei a következők:

• lelki élet vezetése;
• időszakos gyóntatás a templomban;
• rendszeres úrvacsora.

Miután az ünnepélyes, de nem túl örömteli precesszió a temetőben van, és a pap felolvas bizonyos számú evangélium-részletet, az ünnepélyes temetési szertartáson a megtisztulási rituálé egy engedélyező ima elmondásával kezdődik.

A pap felszabadító szavainak köszönhetően az elhunyt bocsánatot nyer bűneiért, és bizonyos értelemben megszabadul e világ nehézségeitől és gyarlóságától, ha természetesen élete során többször megbánta az Úr előtt, miután istentelent követett el. tettek. Amint fentebb említettük, ezt követően az elhunyt kezébe egy papírdarabot helyeznek az engedélyező ima szövegével. Aztán a túlvilágra lépve az ember megbékél az Úrral.

Mikor nem olvassák el a tisztító „képletet”?

Ez csak akkor történik meg, ha a pap megtagadja az elhunyt temetésének elvégzését, ami az alábbi helyzetekben lehetséges:

• A húsvét és a karácsony napját az ortodox papság „nem dolgozónak” tekinti, ezért az elhunytat nem viszik be a templomba, és nem tartanak temetést, még akkor sem, ha életében nagyon jámbor ember volt;
• Ha a halál előtt végrendeletében valaki azt kéri, hogy ne végezzen vele szertartást;
• A pap a temetésen szintén nem fogja tisztelni az öngyilkosokat. De ha kiderül, hogy az elhunytnak mentális zavarai voltak, szerencsét próbálhat egy bizonyos bizottságban - az egyházmegyei adminisztrációban, ahol pusztán elméletileg engedélyt adhatnak ki egy temetési szolgáltatásra.

A bűnbánat szentsége

A bűnbánat vagy a gyónás olyan rituálé, amelynek során az ember a pap előtt beismeri, hogy bűnt követett el. Az egyoldalú monológ folyamatában a bűnbánó részéről természetesen a pap minden bűnét megbocsátja, aminek köszönhetően láthatatlanul automatikusan magától Jézus Krisztustól kap bocsánatot.

Lényegében a gyónási folyamat egy nagyon kemény mentális munka, amely arra kényszeríti az embert, hogy előtte kitárja a lelkét. "az Úr szolgája", azaz pap

Hogyan történik a bűnbánat?

• A pap bizonyos imákat mond, bátorítva a keresztényt "Tisztelettel" valld meg bűneidet;
• Azután az ember, aki a szónoki emelvény előtt áll, amelyen az evangélium fekszik, minden bűnét hangot ad az Úr előtt;
• Gyónás után a pap a megtérő fejét egy hímzett szőtt szalaggal - epitrachelióval - fedi le;
• Ezt követően a gyónás szentségénél engedelmes imát mondanak, melynek köszönhetően a pap Krisztus nevében megszabadítja a keresztényt a bűnöktől.

A bűnbánat az ember előtt segít megtisztítani a keresztény lelkét, aminek köszönhetően megbékél az Úrral.

Megengedő ima az anyáért

A legérdekesebb az, hogy az orosz ortodox egyháznak doktrinálisan nincs joga semmilyen fizikai tisztátalanságot feltételezni, amit az Újszövetség többször is említ, különösen az ApCsel. 10. és Márk evangéliumában a fej. 7. Így az ember csak lelkileg szennyeződhet be, a gyakorlatban azonban más a helyzet. A keresztény rituális testi tisztátalansága megakadályozza a szenttel való kapcsolatot.

A nő iránti ellenszenv talán Éva viselkedésének köszönhető, aki ennek ellenére „eladta” Ádámnak a tiltott almát.

Végtére is, valójában csak a nők lehetnek fizikailag tisztátalanok az ortodoxiában:

• "Ciklikus" tisztátalanság. A kritikus napok közvetlen jelzésnek tekinthetők arra, hogy ne engedjünk be egy nőt a templomba. Ebben az időszakban nincs joga semmilyen szent kellékhez hozzányúlni vagy úrvacsorát fogadni. Kivételt csak azok képeznek, akik a menstruáció idején a halálos ágyukon vannak;
• Ősi tisztátalanság. Az újdonsült anyák a gyermek születése után 40 napig tisztátalannak minősülnek, ezért tartózkodniuk kell a templomba járástól. Az előző verzióhoz hasonlóan nincs joga úrvacsorát fogadni vagy szent tárgyakat megérinteni.

Honnan származik általában a tisztátalanság fogalma, amelyben engedélyt kell kérni az anyáért?

Ezt a fogalmat az ortodoxia a judaizmusból, pontosabban a Leviticus könyvének előírásaiból kölcsönözte. Ebben szerepel, hogy a nő tisztátalan a menstruáció alatt, valamint 40 napig azután, hogy kidobta a méhéből.

Azt a tényt, hogy a nőket előítéletesen kezelik, az is bizonyítja, hogy fiú születésekor 40 napig tisztátalan, lány születésekor pedig 80 napig. Úgy tűnik, az emberiség szép fele csak ilyen diszkriminációval szembesült. az eredendő bűn miatt, amelyet Isten tudja mikor tökéletesített Éva.

Felmenti a megtérőket a megvallott bűnök alól. Az engedélykérő imának nincs fordított hatása. Ha a körülmények sietni kényszerítik a papot, csak a „megengedő formulát” tudja elolvasni, amely az utolsó gyónási imában található.

2. Ima, amelyet egy pap vagy püspök olvas fel a temetési szertartás végén. Ebben azt kéri Istentől, hogy mentesítse az elhunytat az élete során elkövetett bűnök alól. Az ortodox egyházban az ősi hagyomány szerint az elhunyt kezébe egy lapot adnak az engedélykérő ima szövegével. Az ima szövegét tartalmazó lapot engedélynek vagy úti okmánynak nevezik.

Linkek

• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és 4 további kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Irodalom

• Bulychev A. A. Néhány megjegyzés az úgynevezett engedélyekről // Russica Romana. 2009. évf. XVI. P. 9–36.
• Ukhanova E.V. Az oroszországi keleti pátriárkák engedélyeinek kiadásáról: új példányok az Állami Történeti Múzeum gyűjteményében // Kapterevskie olvasmányok. 2010. Kiadás. 8. 91–114.
• Shustova Yu E. A keleti pátriárkák engedélyeinek földrajza a 17. században. // Történelmi földrajz: Emberi tér kontra ember a térben. A XXIII Internacionálé anyagai. tudományos konferenciákon. M., 2011. 463–467.
• Shustova Yu.E. Nyomtatott engedélyek a 40-es évekből. XVIII század Parthenius jeruzsálemi pátriárka: a tanulmányozás és az attribúció problémái // Kapterevszkij-olvasások – 9.: Cikkgyűjtemény. M., 2011. 215–243.

Wikimédia Alapítvány. 2010.

• Ideiglenes tartózkodási engedély
• Engedélyezett varázslat

Nézze meg, mi az „Engedélyező ima” más szótárakban:

Megengedő ima- egy papírlap, amelyre egy speciális imát nyomtatnak; a temetési szertartás alatt, az evangélium felolvasása után a pap felolvassa minden elhunytról (legalább 7 éves); Elolvasás után a lapot összehajtjuk és az elhunyt jobb kezébe helyezzük. Az imádkozás szokása... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Megengedő ima- 1. Titkos gyónási ima. Az engedélyező ima elolvasásakor a pap vagy a püspök a neki adott felhatalmazással (lásd Mt 18,18) feloldja a bűnbánó megvallott bűneit. 2. Ima, amelyet egy pap vagy püspök olvas fel a temetési szertartás végén.… … Ortodoxia. Szótár-kézikönyv

Megengedő ima- 1) a pap titkos imája gyónáskor. Ezzel az imával feloldja (megengedi) a bűnbánót; 2) egy ima, amelyet a pap olvas fel az elhunyt temetésének végén. Kéréseket tartalmaz az elhunyt minden életre szóló bűnének bocsánatáért... Ortodox Enciklopédia

engedélyezési ima- @betűtípus (betűcsalád: ChurchArial; src: url(/fonts/ARIAL Church 02.ttf);) span (betűméret:17px;betűsúly:normál !fontos; betűcsalád: ChurchArial ,Arial,Serif;)    ima, amelyet a pap olvas fel a test felett... ... Egyházi szláv nyelv szótára

Megengedő ima- egy papírlapra nyomtatott speciális ima, amelyet a pap minden elhunytról (hét évesnél idősebb) felolvas a gyászszertartás során, az evangélium felolvasása után. Az ima elolvasása után a lapot összehajtva az elhunyt kezébe helyezik Az ima szövege nagyon ősi,... ... Ortodox enciklopédikus szótár

ENGEDÉLYI IMÁDSÁG- Lásd: AZ ELHALLOTT TEMETÉSE.

Megengedőnek nevezik azt a megtisztulási imát, amelyet egy pap olvas fel egy személy felett, miután bármilyen szertartást elvégeztek. Az ortodox hit szerint a megengedő ima megtisztítja az emberi lelket, eltávolítja a saját bűnök terhét, és megszabadít a „tisztaságtól”. Az alábbiakban elmagyarázzuk, hogy mit jelent a „tisztaság” az egyház fogalmában.

Mikor olvassák fel az engedélyező imát?

Isten a papon keresztül megbocsátja az emberi bűnöket a megtisztulás „képletével”. Ez a „képlet” az engedély imája. Csak azokban az esetekben szabad kimondani, amikor egy keresztény hívő valóban felismerte elkövetett bűneit és hibáit, és gyűlölte azokat. Csak ebben az esetben nem térhet meg az ember, ha ezt az imát felolvassák a temetési szertartás során. Tehát mikor olvassák fel az engedélyezési imát?

Az ortodox egyházban csak három olyan eset van, amikor a bűnbocsánat a feloldozás imája segítségével történik:

• a temetési szertartás alatt;
• szülés után;
• gyónás után.

Engedélyező ima a temetési szertartáson

Mindenkinek, aki kereszténynek tartja magát, teljesítenie kell vallási kötelességét, és méltósággal kell vinnie szeretteit utolsó útjára. Az egyház nemcsak temetésen és megemlékezésen imádkozik a halottak bűneinek bocsánatáért. Amikor valakit az örökkévalóságba küldenek, a pap végzi a temetési szertartást, majd megtörténik a temetés.

A temetési szertartás végén a pap felolvas egy engedélyező imát. Szövege egy lapra van írva, amelyet minden temetési készletnek tartalmaznia kell. Az ima felolvasása után az elhunyt jobb kezébe kell helyezni.

Az ilyen ima szövege tartalmazza mindazok kérését, akik imádkoznak és a pap nevében kérik az elhunyt bűneinek bocsánatát. Ez azt a reményt fejezi ki, hogy az Úr felszabadítja és megbocsátja az embert a földi bűnöktől, és befogadja az elhunytat a mennybe. Ezenkívül az ima arra kéri az elhunytat, hogy megszabadítsa az elhunytat a különféle átkoktól, amelyeket a rossz szándékúak rákényszeríthettek volna az életben.

Így a temetési szertartás során az engedélyezési ima nagyon fontos összetevő. A papok ezt az imát a fő dolognak nevezik azok számára, akik átmentek egy másik világba. A gyülekezetben az engedélyező imát „útmenti imának” is nevezik.

Terhesség és szülés

A modern világban, mint korábban, egy terhes nőt tisztelettel és szeretettel kezelnek. Megvédik őt, arra törekednek, hogy ne menjenek bele konfliktusokba, és mindent megadnak. De a templomban és a vallásban tilos a gyermekét váró nő és egy fiatal anya. A templomban való részvételhez el kell olvasni egy tisztító vagy megengedő imát az anyának a szülés után, és egy bizonyos rituálét kell végrehajtani. Meglepődött? De így van. Még a kisbabája megkeresztelésekor is, mielőtt a templomba menne, egy nő hasonló szertartáson megy keresztül. A fiatal keresztény nőknek, akik tiszteletben tartják az egyház törvényeit, nemcsak az engedély imáját kell használniuk, hanem rituálét is kell végezniük, amely a modern időkben gyakran tartalmaz különféle hibákat. Ezek elkerülése érdekében forduljon a paphoz, ő elmagyarázza, mit kell tennie egy nőnek a szülés után, és mit kell tennie a baba keresztelése előtt.

Egy nő tisztátalansága

Az Újszövetség szerint az ember csak a lelkével válhat tisztátalanná, nem lehet tisztátalan. De sajnos ez a férfiakra vonatkozik. Az ortodoxiában élő nő rituális fizikai tisztátalanságnak van kitéve. Köszönetet kell mondanunk ezért Évának ősapánknak, aki végül engedett a csábító kígyónak, majd „eladta” Ádámnak a tiltott almát.

• A tisztátalanság „ciklikus”. Kritikus napokon a nőket nem engedik be a templomba. Ebben az időben tilos szent ikonokat megérinteni és úrvacsorát fogadni. Kivételként ez megengedett azoknak, akik ilyen napokon a halálos ágyukon vannak.
• Ősi tisztátalanság. A szülés után negyven napig (vagyis a szülés után) a nők tisztátalannak számítanak. Tartózkodniuk kell a templomba járástól. Az első esethez hasonlóan itt is tilos úrvacsorát fogadni és szent tárgyakat megérinteni.

Honnan jött a kereszténységben a tisztátalanság fogalma, amikor a szülés után el kell olvasni egy engedélyező imát?

Az ortodoxia ennek fogalmát a judaizmusból kölcsönözte. Leviticus elmagyarázza, hogy egy nő tisztátalan a menstruációja alatt és a szülés után 40 napig. A nőkkel szembeni előítéleteket ebben a kérdésben az is bizonyítja, hogy a fiú születése után egy nő 40 napig tisztátalan, ha pedig lány születik - mind a 80. Éva eredendő bűne miatt az ilyen megkülönböztetés üldözi a nőket. a kereszténységben.

A templomlátogatás törvényei

A legtöbb fiatal nő nem tudja megérteni és megérteni, hogy miért tilos „tisztátalanként” belépni a templomba, valamint a szülés utáni babával. Ennek vallási törvényei és okai vannak, amelyeket az igaz keresztényeknek be kell tartaniuk. A tiltások a következő sorrendben zajlanak:

• Először is, a szülés után véres folyású nő tisztátalannak minősül. Ebben a pillanatban teste és ő maga is megtisztul a szexuális kapcsolatok szennyeződésének következményeitől, ahogy a Biblia mondja.
• Másodszor, a nagy törvény az, hogy a gyülekezetben bűn bármilyen formában vért ontani. Korábban nem voltak modern higiéniai termékek, és tilalom volt a templom látogatása.
• Harmadszor, az anya és csecsemője egészségét negatívan befolyásolhatja az emberek tömege a templomban. Ez különösen igaz a járványügyi időszakokra.

Amint az a fentiekből is látszik, nem csak vallási okok tiltják a templomba járást ilyen napokon. A problémák elkerülése érdekében jobb meghallgatni a tanácsokat.

Megengedő ima a gyónásban

A bűnbánat szentsége egy egyházi szertartás, amelyben az ember megvallja bűneit egy papnak, és kéri, hogy bocsássa meg azokat. A bűnbánó egyoldalú monológja után a pap megbocsát minden bűnt, és megtörténik a láthatatlan bocsánat Istentől. A gyónás lényegében kemény szellemi munka. Az ember feltárja lelkét a pap – „az Úr szolgája” – előtt. Hogyan működik a bűnbánat?

• A pap elmond bizonyos imákat, amelyek arra ösztönzik a bűnbánót, hogy őszintén vallja meg bűneit.
• Egy ember, aki letérdel a szónoklat előtt, ahol az evangélium fekszik, úgy hangoztatja bűneit, mint az Úr előtt.
• A gyónás végén a pap a megtérő fejét (szövettel hímzett) epitrachelionnal takarja.
• Felolvassák a gyónási szentség megengedő imáját, melynek köszönhetően a pap Krisztus nevében megszabadítja a megtérőt bűneitől.

A bűnbánat segít megtisztítani az ember lelkét, ami az Úrhoz való közeledést és megbékélést eredményez.