Saltykov-Scsedrin "Egy város története" című regénye 1869-1870 között íródott, de az író nem csak ezen dolgozott, így a regény megszakításokkal íródott. Az első fejezeteket az Otechesztvennye Zapiski folyóirat 1. számában publikálták, ahol Saltykov-Scsedrin volt a főszerkesztő. De az év végéig felfüggesztették a regényen való munkát, mivel Saltykov-Shchedrin tündérmeséket írt, befejezett több befejezetlen művet, és folytatta az irodalomkritikai cikkek írását.
Az "Egy város története" folytatása a "Haza jegyzetei" 5 számában jelent meg 1870-re. Ugyanebben az évben a könyv külön kiadásban is megjelent.
Irodalmi irány és műfaj
Saltykov-Shchedrin realista irányzatú író. A kritikusok közvetlenül a könyv megjelenése után történelmi szatíraként határozták meg a regény műfaját, és különböző módon reagáltak a regényre.
Objektív szempontból Saltykov-Scsedrin éppolyan nagy történész, mint figyelemre méltó szatirikus. Regénye krónikai források paródiája, elsősorban az Elmúlt évek meséje és az Igor hadjáratának meséje.
Saltykov-Scsedrin saját történelemverziót kínál, amely eltér Saltykov-Scsedrin kortársainak változataitól (amelyeket az első krónikás, Kosztomarov, Szolovjov, Pipin említ).
A "A kiadótól" című fejezetben maga M. Shchedrin úr is megjegyzi néhány epizód fantasztikus természetét (a polgármester zenével, a polgármester repülései a levegőben, a polgármester hátrafordult lába). Ugyanakkor kiköti, hogy "a történetek fantasztikus jellege a legkevésbé sem szünteti meg adminisztratív és oktatási jelentőségét". Ez a szatirikus kifejezés azt jelenti, hogy az "Egy város története" nem tekinthető fantasztikus szövegnek, hanem mitológiainak, amely az emberek mentalitását magyarázza.
A regény fantáziájához a groteszk társul, amely lehetővé teszi a tipikus ábrázolást a kép szélsőséges túlzásán és deformációján keresztül.
Egyes kutatók a disztópia jellemzőit találják az "Egy város történetében".
Témák és kérdések
A regény témája Glupov városának százéves története, az orosz állam allegóriája. A város története a polgármesterek életrajza és nagy tetteik leírása: hátralékok beszedése, adók kivetése, a városlakók elleni hadjáratok, járdák építése és lebontása, mentőút postán...
Így Saltykov-Scsedrin felveti a történelem lényegének problémáját, amelyet az állam számára előnyös a hatalom történetének tekinteni, nem pedig a honfitársak történetének.
A kortársak azzal vádolták az írót, hogy felfedte a reformizmus állítólagos hamis lényegét, ami az emberek életének megromlásához és bonyolításához vezet.
A demokrata Saltykov-Shchedrint aggasztotta az ember és az állam kapcsolatának problémája. A városi kormányzók például Borodavkin úgy vélik, hogy az államban (nem a földön!) élő "filiszteusok" életének értelme a nyugdíjban (vagyis az állami juttatásban) van. Saltykov-Scsedrin megérti, hogy az állam és a városlakók önmagukban élnek. Az író erről első kézből tudott, egy ideig ő maga játszotta a "polgármester" szerepét (Rjazanban és Tverben volt alelnök).
Az írót aggasztó egyik probléma a honfitársai mentalitásának, nemzeti jellemvonásainak vizsgálata volt, amelyek befolyásolják élethelyzetüket, és "életbizonytalanságot, önkényességet, utólagos belátást, jövőbe vetett hit hiányát" okozzák.
Cselekmény és kompozíció
A regény összetételét a folyóiratban való első megjelenés óta maga a szerző változtatta meg, így például a „Fooloviták eredetének gyökeréről” című fejezet a harmadik helyre került a bevezető fejezetek után, ami megfelelt a könyv logikájának. az ókori orosz krónika, kezdve a mitológiával. Az igazoló dokumentumok (három polgármester írása) pedig a végére kerültek, hiszen a történelmi dokumentumokat gyakran az író szövegéhez viszonyítva helyezik el.
Az utolsó fejezet, a "Levél a szerkesztőnek" melléklete Scsedrin felháborodott válasza egy recenzióra, amelyben azzal vádolták, hogy "kicsúfolja a népet". Ebben a levélben a szerző kifejti munkája gondolatát, különösen azt, hogy szatírája "az orosz élet azon sajátosságai ellen irányul, amelyek nem teszik kényelmessé".
"Felhívás az olvasóhoz" írta a négy krónikás közül az utolsó, Pavlushka Masloboinikov levéltáros. Itt Saltykov-Shchedrin valódi krónikat utánoz, amelyeknek több szerzője volt.
A "A fooloviták eredetéről" című fejezet a mítoszokról, a fooloviták történelem előtti korszakáról szól. Az olvasó megismeri az egymással hadakozó törzseket, a bunkósok foolovitává átnevezését, az uralkodó keresését és a fooloviták rabszolgasorba ejtését, akik nemcsak ostoba, de kegyetlen fejedelem uralkodói közé találták magukat. amelynek kormányzati elve a „bezárom” szóban testesült meg, amely Foolov történelmi korszakát kezdi. A regényben tárgyalt történelmi időszak egy egész évszázadot foglal el, 1731-től 1825-ig.
"Leltár a polgármestereknek" - 22 polgármester rövid leírása, amely a történelem abszurditását hangsúlyozza a leírt őrültek koncentrációjával, amelyek közül a legkisebbet, "mivel nem csinált semmit, ... tudatlanság miatt eltávolították".
A következő 10 fejezet a legkiemelkedőbb polgármesterek kronológiai sorrendben történő ismertetésére szolgál.
Hősök és képek
"A legfigyelemreméltóbb polgármesterek" érdemelte volna ki a kiadó nagyobb figyelmét.
Dementy Varlamovich Brodysty "több mint furcsa". Csendes és komor, amellett, hogy kegyetlen (az első dolog, amit minden kocsist megkorbácsolt), hajlamos a dührohamokra. Brodastynak is van egy pozitív tulajdonsága - szorgalmas, rendbe hozza a hátralékokat, elődei elhanyagolják. Igaz, ezt egyféleképpen teszi – a tisztviselők elkapják a polgárokat, megkorbácsolják és megkorbácsolják, leírják vagyonukat.
A bolondozók elborzadnak egy ilyen kormánytól. Megmentik őket a mechanizmus meghibásodása, amely Brodystoy fejében található. Ez egy olyan szerv, amely csak két mondatot ismétel meg: „Tönkreteszem” és „Nem tűröm”. A második, új fejjel rendelkező Brodystoy megjelenése megmenti a foolovitákat a csalónak nyilvánított orgonaművészpártól.
Sok szereplő valódi uralkodókról szóló szatíra. Például hat városkormányzó a 18. századi császárné. Közös viszályuk 6 napig tartott, és a hetedik napon Dvookurov megérkezett a városba.
Dvoekurov „előremutató ember”, újító, aki gyümölcsöző tevékenységet folytatott Foolovban: kikövezte két utcát, megnyitotta a sörfőzést és a mézfőzést, mindenkit mustár- és babérlevél használatára kényszerített, és lázadó szek, de „megfontoltan”, hogy az ügy érdekében.
Petr Petrovics Ferdiscsenko, a munkavezető három teljes fejezetnek szentelte magát. Ferdiscsenko Potyomkin herceg egykori denevérembere, egyszerű ember, "jólelkű és kissé lusta". A bolondosok hülyének, bolondnak tartják a polgármestert, röhögnek a nyelvre kötött nyelvén, rohadt vénembernek titulálják.
Ferdiscsenko uralkodásának 6 évére a fooloviták megfeledkeztek az elnyomásról, de a hetedik évben Ferdiscsenko megvadult, és elvette férje feleségét, Aljonkát, ami után szárazság kezdődött. A fooloviták dühükben kidobták Aljonkát a harangtoronyból, de Ferdiscsenko szeretett égett az íjász Domaska iránt. Emiatt a fooloviták szörnyű tüzet szenvedtek.
Ferdiscsenko megbánta a térdét az emberek előtt, de könnyei képmutatóak voltak. Élete végén Ferdiscsenko körbeutazta a legelőt, ahol falánkságban halt meg.
Szemjonovics Borodavkin baziliszkusz (1. Péter szatírája) briliáns városkormányzó, alatta Foolov aranykorát éli. Wartkin kis termetű volt, és nem jóképű, de zajos. Író volt és merész utópisztikus, politikai álmodozó. Wartkin Bizánc meghódítása előtt „felvilágosodási háborúkkal” hódítja meg a foolovitákat: ismét bevezeti a Dvoekurov után feledésbe merült mustárt (amelyért egész katonai hadjáratot vállal áldozatokkal), követeli, hogy építsenek házakat kőalapokra, ültessenek perzsa kamillát és telepessenek. akadémia Foolovban. A fooloviták makacsságát az elégedettséggel együtt legyőzték. A francia forradalom megmutatta, hogy a Wartkin által propagált felvilágosodás káros.
Onufry Ivanovich Negodyaev kapitány, aki korábban tűzoltó volt, megkezdte a háborúkból való elbocsátás korszakát. A polgármester próbára teszi a fooloviták szilárdságát. A tesztek hatására a fooloviták megvadultak: benőtt a szőr, szívták a mancsukat, mert nem volt se élelem, se ruha.
Xavier Georgievich Mikaladze Tamara királynő leszármazottja, aki csábító megjelenésű. Kezet nyújtott beosztottainak, szeretetteljesen mosolygott, "kizárólag kecses modorával" hódította meg a szíveket. Mikaladze leállítja a felvilágosítást és a kivégzéseket, és nem ad ki törvényeket.
Mikaladze uralma békés volt, a büntetések enyhék voltak. A polgármester egyetlen hátránya a nők iránti szeretete. Megduplázta Glupov lakosságát, de meghalt a kimerültségben.
Feofilakt Irinarkhovich Benevolinsky - államtanácsos, Szperanszkij asszisztense. Ez magáról Speranskyról szóló szatíra. Benevolinskiy nagyon szerette a törvényalkotást. Az általa kitalált törvények értelmetlenek, mint a "Charta a tiszteletreméltó pite-sütésről". A polgármester törvényei olyan hülyék, hogy nem zavarják a fooviták boldogulását, így úgy híznak el, mint még soha. Benevolinskyt Napóleonnal való kapcsolata miatt száműzték, és gazembernek nevezték.
Ivan Pantelejevics Priscs nem ad ki törvényeket, és egyszerűen, a „határtalan liberalizmus” szellemében kormányoz. Kipiheni magát, és erre hajítja a foolovitákat. A városlakók és a polgármester is gazdagodnak.
A nemesség vezére végre rájön, hogy Pattanásnak tömött feje van, és nyomtalanul megeszi.
A polgármester, Nikodim Oszipovics Ivanov is hülye, mert magassága nem engedi, hogy "valami tágasat magába foglaljon", de a polgármesternek ez a tulajdonsága előnyére válik a foolovitáknak. Ivanov vagy meghalt az ijedtségtől, miután "túl kiterjedt" rendeletet kapott, vagy a tétlenség miatti kiszáradás miatt elbocsátották, és ő lett a mikrocephalak őse.
Erast Andreevich Sadilov - szatíra Alexander 1-ről, egy érzékeny személyről. Sadtilov érzéseinek finomsága megtévesztő. Vonzó, régebben eltitkolta az állampénzt, a kicsapongást, "siet élni és élvezni", így a foolovitákat a pogányságra hajítja. Sadtilovot letartóztatják, és melankóliában hal meg. Uralkodása alatt a fooloviták elvesztették a munka szokását.
A Gloomy-Grumbling egy szatíra Arakcseevről. Ő egy gazember, egy szörnyű ember, "a legtisztább idióta típus". Ez a polgármester kimeríti, szidja és elpusztítja a foolovitákat, amiért Sátánnak hívják. Faarcú, tekintete gondolattól mentes és szemérmetlen. A Gloomy-Grumbling szenvtelen, korlátozott, de tele van elszántsággal. Olyan ez, mint a természet ereje, amely egyenes vonalban halad előre, nem ismeri fel az értelmet.
A Gloomy-Grumbling elpusztítja a várost, és új helyre építi Nepreklonszkot, de nem tudja ellenőrizni a folyót. Úgy tűnik, maga a természet szabadítja meg tőle a foolovitákat, hurcolja el forgószélben.
Gloomy-Burcheev érkezése, valamint az őt követő jelenség „it”-nek nevezte - az apokalipszis képe, amely véget vet a történelem létezésének.
Művészi eredetiség
Saltykov-Shchedrin ügyesen változtatja meg a különböző narrátorok beszédét a regényben. A kiadó M.E. Saltykov kiköti, hogy csak a Krónikás „súlyos és elavult stílusát” javította ki. Az utolsó krónikás levéltáros olvasójához intézett beszédében, akinek munkája 45 évvel megírása után jelent meg, elavult, magasstílusú szavak vannak: ha, ez, ilyen. Ám a kiadó állítólag nem javította ki ezt az olvasói felhívást.
Az utolsó krónikás teljes felhívása az ókor oratóriumának legjobb hagyományai szerint íródott, retorikai kérdések sorát tartalmazza, tele van metaforákkal és összehasonlításokkal, főleg az ókori világból. A bevezető végén a krónikás a Ruszban elterjedt bibliai hagyományt követve megalázza magát, "rossz edénynek" nevezi magát, Foolov pedig Rómához hasonlítja, Foolov pedig nyer az összehasonlításból.
Saltykov-Shchedrin "Egy város története" című szatirikus regénye a 19. század orosz irodalmának egyik legszembetűnőbb alkotása. Az oroszországi politikai rendszer groteszk ábrázolása, az államban uralkodó hierarchia paródiája kétértelmű reakciót váltott ki a társadalomban. Az "Egy város története" elemzése ugyanis mély és részletes elemzést igényel, mert ez a mű csak első pillantásra könnyű olvasmánynak tűnik. Különösen hasznos lesz a 8. osztályos irodalomórára való felkészülésben és esszékírásban egy adott témában.
Rövid elemzés
Az írás éve-1870
A teremtés története– Az írónő régóta táplálta azt a gondolatot, hogy regényt írjon az autokráciáról. A munkával kapcsolatos munkát szakaszosan végezték, mivel Saltykov-Shchedrin egyszerre több könyvet írt egyszerre.
Tantárgy- Feltárni a társadalmi és politikai szféra visszásságait Oroszország életében, valamint feltárni a nép és a hatalom viszonyának sajátosságait az autokrácia alatt.
Fogalmazás A regény 16 fejezetből áll. A különlegesség abban rejlik, hogy állítólag mindegyiket különböző szerzők írták, és csak az elsőt és az utolsót - maga a kiadó. Az író változata szerint az „Egy város története” csak egy kiadása a „Glupovsky-krónikás” jegyzetfüzetnek, amelyet véletlenül találtak meg a város archívumában.
Műfaj- Regény.
Irány- Realizmus.
A teremtés története
Saltykov-Shchedrin elég sokáig kikelt a regény ötletével. A kitalált Glupov város, mint az oroszországi autokratikus-földbirtokos rendszer megtestesítőjének képe a 60-as évek elején jelent meg először az író esszéiben, amikor a köznép felszabadító harca a hatalmas orosz birodalomban megélt.
1867-ben az író kiadta fantasztikus "A tömött fejű kormányzó meséjét", amely később az "Orgona" fejezet alapját képezte. Egy évvel később Mihail Evgrafovich egy teljes körű regényen kezdett dolgozni, amelyet 1870-ben fejezett be. Az "Egy város története" című könyv írásakor az író egy időre felfüggesztette a munkát a mesék és néhány más alkotás kedvéért.
Kezdetben a regénynek más volt a neve - "Glupovsky Chronicler", de aztán a szerző megváltoztatta "Az óváros története". Az irodalmi mű részben megjelent a Domestic Notes folyóiratban, amelyben Saltykov-Shchedrin volt a főszerkesztő. Ugyanebben az 1870-ben a könyv teljes verziója látott napvilágot.
A regény megjelenése után felháborodott kritika hulláma érte az írót. Saltykov-Scsedrint a nemzeti történelem eltorzításával és az egész orosz nép megsértésével vádolták; munkája iránti érdeklődés észrevehetően csökkent. Az orosz nép életének valóságának bemutatása és a társadalom régóta esedékes problémái, az autokrácia szinte leplezetlen kritikája őszintén megijesztett, és nem mindenki volt kész arra, hogy elfogadja az igazságot a maga fényében.
Tantárgy
Az „Egy város története” egy újító alkotás, amely messze túlmutat a művészi szatíra keretein. Saltykov-Scsedrin, mint hazája igazi hazafia, nem maradhatott közömbös szemlélője az Oroszországban zajló eseményeknek.
Regényében egy meglehetősen akutat érintett téma- az orosz állam politikai szerkezetének tökéletlenségeinek elítélése, amelyben az elnyomott nép alázatosan elfogadja rabszolgahelyzetét, és ezt tartja az egyetlen helyesnek és lehetségesnek.
Szaltykov-Scsedrin a kitalált Glupov város példáján akarta megmutatni, hogy az orosz nép egyszerűen nem létezhet kemény és olykor egyenesen kegyetlen uralkodó nélkül. Ellenkező esetben azonnal az anarchia szorításában találja magát.
NAK NEK problémák A szerző a regényben a történelem lényegének eltorzulását is betudja tulajdonítani, amit az állam számára rendkívül előnyös az egyeduralmi történelemként bemutatni, de nem a honfitársak történeteként. Az "Egy város történetében" Főszereplők- polgármesterek, és mindegyikben történelmi személyiségek felismerhető vonásai láthatók. Egyes esetekben a polgármesterek az egykor magas pozíciókat betöltő államférfiak kollektív képei.
Fő gondolat A munka abban rejlik, hogy az emberek öntudatlan autokratikus hatalommádata, az országban zajló eseményekért való felelősségvállalási hajlandóság elpusztíthatatlan gátja az állam jólétének.
Az "Egy város története" jelentése nem Oroszország megcsúfolása, hanem a szerző azon vágya, hogy felnyissák a társadalom szemét az országban zajló eseményekre, és elmozduljanak a társadalmi bűnök döntő felszámolása felé.
Fogalmazás
Az "Egy város története" című regény a következőkből áll 16 fejezetés mindegyiket különböző szerzők írták. Az első publikáció után a szerző alaposan elemezte a művet, melynek során összetételét megváltoztatták. Tehát Mihail Evgrafovich néhány fejezetet megváltoztatott, és egy mellékletet is hozzáadott a „Levél a szerkesztőnek”, amelyben reagált a neki címzett kritikákra.
A regény maga Saltykov-Shchedin szavaival kezdődik, aki állítólag véletlenül bukkant egy történelmi krónikára Foolovo kitalált városáról és lakóiról.
Egy rövid bevezető után egy fiktív krónikás nevében kezdődik a történet a fooloviták eredetéről. Az olvasó a foolovoi államrendszer kialakulásának történetével ismerkedik meg. A törzsi viszályok, az uralkodó keresése és a polgárok további rabszolgasorba juttatása egy egész évszázadot foglal el a regényben.
A „Leltára a polgármestereknek” rövid leírást ad 22 polgármesterről, akik különböző időpontokban hatalmat gyakoroltak az összes foolovita felett.
A következő fejezetek ismertetik a legjelentősebb városi kormányzókat - Glupov uralkodóit: Velikanov, Baklan, Brudasty, Dvoekurov, Negodyaev, Sadtilov és mások.
A regény végén megjelennek a „Figyelmeztető dokumentumok”, amelyek tulajdonképpen okulnak a többi polgármester számára.
Főszereplők
Műfaj
"Egy város története" az szatirikus regény. Mihail Evgrafovich mindig is hű követője volt ennek a műfajnak, és számos műve a maró szatíra jegyében íródott. Groteszk, irónia, humor – a regény tele van ezekkel a művészi eszközökkel.
Az „Egy város története” azonban nagyon kétértelmű mű: krónika formájában íródott, de minden szereplő fantasztikusnak tűnik, a megtörtént események pedig inkább téveszmék, mint valóság.
A fantázia azonban az alkotásban nagyon igaz és valósághű, a képeknek és eseményeknek csak a külső héja irreális. Ezért az "Egy város története" című regény annak irányában a realizmusra utal.
Műalkotás teszt
Elemzés értékelése
Átlagos értékelés: 4.2. Összes beérkezett értékelés: 664.
Ez egy kisváros, ahol egymáshoz tapadt, aszimmetrikus utcákba zsúfolt, véletlenszerűen futó kunyhók, amelyek esőzés után járhatatlanná válnak, zsákutcákkal, közöttük hatalmas pusztaságokkal. De vannak városi és piacterek, a központi Dvorjanszkaja és Bolsaja utcák, ahol a hivatalok találhatók: a városi önkormányzat, a nemesi gyámság, a kincstár, bíróságok, rendőrkapitányságok, tűzoltóság és megyei iskolák. Mint minden vidéki városban, itt is épült több templom és egy harangtorony, amelyek közelében a fooloviták gyűlnek össze, hogy sürgető ügyeket oldjanak meg, és sok kocsma, amelyeket gyakran látogatnak a lakosok.
A külterületen több település található: Trágya, Bolotnaja az alföldön, Soldatskaya, Streletskaya, Pushkarskaya, ahol megszégyenült íjászok, Péter tüzérei és leszármazottjaik éltek, és Scoundrel, ahol a katonák a szégyenteljes mesterséggel kereskedtek.
A város lakói kvas, főtt tojás, máj és egyéb szerény áruk kereskedelmével foglalkoztak, sört és mézet főztek, mustárt és perzsa kamillát termesztettek. Ez egy hanyag, jó kedélyű, vidám nép, türelmesen és alázatosan elviseli nevetséges, ostoba, romlott és inaktív városi kormányzóik furcsaságait és zsarnokságát, amelyek miatt a város kicsapongásba, lustaságba és részegségbe, tüzekbe, szárazságba és éhínség következett be. Az utolsó polgármester, Ugryum-Burcsejev, egy teljesen idióta, úgy döntött, hogy Foolovból ideális Nepreklonszk várost varázsol, rendszeres, hasonló utcákkal és egyforma családok házaival, és átalakításai során a földig rombolta a várost.
Glupov tartományi város 1731 és 1825 közötti időszakot felölelő krónikája a városlakók és polgármestereik életének fantasztikus történetét mutatja be, amelyből huszonkét személyt jelöl meg a krónikás a leltárban. Ezeknek a megyei hercegeknek a testülete másolja a felsőbb szférák vezetői tevékenységét. A szerző bemutatja a groteszk "a város fiziognómiáját", és azt javasolja, hogy nyomon kövessük, hogyan tükrözte történelme a mindenütt megtörténthez hasonló átalakulásokat.
A történet a búbosok népének ősi idejéből indul ki, akik becenevüket onnan kapták, hogy mindenre felütötték a fejüket, ami csak felmerült. Miután legyőzték az ellenséges szomszédos törzseket, rendet akarnak állítani, fejedelmet keresnek maguknak, aki uralná őket. De még a leghülyébb fejedelmek sem akartak még butább bunkót birtokolni, csak egy tolvaj-újító alkirályt neveztek ki, aki a Fooloviták becenevet adta nekik. Hazatérve a búvárkodók várost alapítottak egy mocsárban hét domb és három folyó közelében, amit Foolovnak hívtak.
2. lehetőség
M.E. története Saltykov-Shchedrin "Egy város története" egymással nem összefüggő történetek gyűjteményeként jelenik meg az olvasó előtt, amelyben saját, a többitől eltérő cselekményük és saját karaktereik szerepelnek. De a város, amelyben az akció zajlik, egyesíti a történeteket. Ezt a várost Foolovnak hívják. Szaltykov-Scsedrin a mű megírása során Oroszország politikai szerkezetének groteszk ironikus ábrázolására törekedett. Ez szó szerint látható az első oldalakon. Még most, sok év után is őszintén megnevetteti a történet a mű hőseit. De ez a nevetés kissé szomorú, mert az olvasó megérti, hogy a történet róla, rokonairól, sőt hazánk összes lakosáról mesél.
Vörös szálként húzódik a mű fő vonása, a város polgármestereinek leírása, akik egyáltalán nem törődnek a hétköznapi emberekkel. Csak a saját hasznukkal törődnek, nem a népre gondolnak, csak a saját javukra. És akkor is jó, ha a polgármesternek van gondolkodási képessége, sokan egyszerűen nem képesek a gondolkodási folyamatokra. A tisztviselők képeit rajzolva Saltykov-Shchedrin egyértelmű párhuzamot von velük és Oroszország valódi uralkodóival. Minden előnyükkel és hátrányukkal együtt. Foolov polgármestereiben az olvasó felismerheti I. Pétert, A. Mensikovot, I. Sándort és sok-sok mást.
De Saltykov-Scsedrin nemcsak az uralkodókon nevet, hanem a hétköznapi szürke embereken is, akik szolgai módon térdelnek a zsarnok polgármesterek előtt.
Sötét, tudatlan emberek lévén Glupov város egyszerű polgárai készek teljesíteni szeretett elnyomóik minden, még a legabszurdabb utasítását is. A cár-atyába vetett hitüket semmi sem törheti meg, és ez a város fő problémája. Az első fejezetek egyikében azt láthatjuk, hogy a fooloviták hogyan próbálnak rabszolgaláncokat találni maguknak, új uralkodót keresve. Rabszolgák akarnak lenni. És furcsa módon azt keresik, hogy az uralkodó nem okos, hanem éppen ellenkezőleg, a legközépszerűbbet, a legostobábbat. De még a legostobább királyfi sem tudja figyelmen kívül hagyni, hogy ezeknek a kis embereknek a hátterében még ő sem tűnik a legsötétebbnek. Megtagadja az uralkodó terhét, adót fogad el, és egy "újító tolvajt" hagy a helyén. A szerző ezzel a jelenettel megmutatja nekünk az uralkodók nem hajlandóságát a nép javára dolgozni és minden tétlenségét.
A történetek egyszerre ébresztenek homéroszi nevetést és szorongást a hazájukért, mert mint látjuk, azóta nem sok minden változott jóra.
Természetesen az irodalom nem tud segíteni a politikai problémák megoldásában. De reméljük, hogy Saltykov-Shchedrinnek köszönhetően még mindig sikerül felismerni hazánk történelmének hibáinak legalább egy kis részét, és megpróbálni nem ismételni őket.
Néhány érdekes esszé
- Összetétel Az ember és a természet harmóniája
A természet az anya, a dajka, enélkül az emberi lét veszélybe kerül. Élőlények millióit nyeli el, a bolygó összes ökoszisztémája a gazdagsága.
- A Mad Gogol feljegyzései című történet elemzése
Az első terv szerint ennek a történetnek egy komikus történetnek kellett volna lennie a hivatalnokok életéről. De aztán Nyikolaj Vasziljevics Gogol megváltoztatta a műfaj irányát, és naplóbejegyzések formájában mutatta be a művet.
- Összetétel A Chameleon történet főszereplői (jellemző, Csehov)
A történet főszereplője Ochumelov rendőr. A szerzője ironikus módon egy kaméleonhoz hasonlítja. Az őr által végzett vizsgálat tele van egymásnak ellentmondó megközelítésekkel a helyzetértékeléshez.
- Összetétel A könyv elvtárs, igaz barát
Ki ne álmodott volna bátor tettekről és kalandokról? Ki ne szeretné egy bizonyos varázslattal felhígítani a szürke hétköznapokat? Valószínűleg nincs olyan ember a világon, aki soha nem fogja magát azon, hogy gondolkodik
Előfordul, hogy a gyengéd érzések néha nem kölcsönösek, vagy csak bajt okoznak. Ezt a témát sok író dolgozta fel, mert nagy érdeklődés övezi.
Az ironikus groteszk "Egy város története" megalkotásával Saltykov-Scsedrin azt remélte, hogy nem nevetést, hanem "keserű szégyenérzetet" kelt az olvasóban. A mű ötlete egy bizonyos hierarchia képére épül: egy egyszerű nép, amely nem fog ellenállni a gyakran ostoba uralkodók utasításainak, és maguk a zsarnoki uralkodók. Ebben a történetben az egyszerű emberekkel szemben Foolov város lakói lépnek fel, elnyomóik pedig a polgármesterek. Saltykov-Scsedrin iróniával jegyzi meg, hogy ennek a népnek olyan vezetőre van szüksége, aki utasításokat ad nekik, és "sünben" tartja őket, különben az egész nép anarchiába esik.
A teremtés története
Az "Egy város története" című regény koncepciója és ötlete fokozatosan alakult ki. 1867-ben az író megírta a „Mese a tömött fejű kormányzóról” című mesebeli-fantasztikus művet, amely később az „Organchik” fejezet alapját képezte. Saltykov-Scsedrin 1868-ban kezdett dolgozni Az Egy város története című filmen, és 1870-ben fejezte be. Kezdetben a szerző a "Glupovsky Chronicler" nevet akarta adni a műnek. A regény az akkori népszerű Otechestvennye Zapiski folyóiratban jelent meg.
A mű cselekménye
(Illusztrációk a szovjet grafikusok "Kukryniksy" kreatív csapatától)
A történet a krónikás szemszögéből szól. A város lakóiról beszél, akik annyira hülyék voltak, hogy városuk a "Hülye" nevet kapta. A regény "A fooloviták eredetének gyökeréről" című fejezettel kezdődik, amelyben ennek a népnek a történelmét ismertetjük. Különösen a búbosok törzséről szól, akik a szomszédos hagymaevők, vastagfalók, rozmárevők, kosobryukhy és mások törzseinek legyőzése után úgy döntöttek, hogy uralkodót keresnek maguknak, mert rendet akartak teremteni az országban. törzs. Csak egy herceg döntött úgy, hogy uralkodik, és még ő is küldött egy tolvaj-újítót maga helyett. Amikor lopott, a királyfi hurkot küldött neki, de a tolvaj bizonyos értelemben ki tudott szállni, és megszúrta magát egy uborkával. Mint látható, az irónia és a groteszk tökéletesen megfér egymás mellett a műben.
Több sikertelen képviselőjelölt után a herceg személyesen jelent meg a városban. Első uralkodóként a város "történelmi idejét" jelölte meg. Állítólag huszonkét uralkodó a maga teljesítményével uralta a várost, de a leltár huszonegyet sorol fel. Nyilván az eltűnt a városalapító.
Főszereplők
A polgármesterek mindegyike ellátja feladatát az írói ötlet megvalósításában a groteszken keresztül, hogy megmutassa kormánya abszurditását. Sok típusban a történelmi személyek vonásai láthatók. A nagyobb elismerés érdekében Saltykov-Scsedrin nemcsak kormányzásuk stílusát írta le, nevetségesen eltorzította a neveket, hanem találó leírásokat is adott egy történelmi prototípusra utalva. A polgármesterek néhány személyisége az orosz állam történetének különböző embereinek jellegzetes vonásaiból gyűjtött kép.
Tehát a harmadik uralkodót, Ivan Matvejevics Velikanovot, aki arról híres, hogy megfulladt a gazdasági ügyek igazgatójának és személyenként három kopejkás adót vetett ki, börtönbe száműzték, mert viszonya volt Avdotya Lopukhinával, I. Péter első feleségével.
Ivan Matvejevics Baklan dandártábornok, a hatodik polgármester magas volt, és büszke arra, hogy Rettegett Iván vonalát követi. Az olvasó megérti, mit jelent a moszkvai harangtorony. Az uralkodó ugyanannak a groteszk képnek a jegyében találta meg a halált, amely a regényt betölti – a művezető egy viharban kettétört.
III. Péter személyiségét Bogdan Bogdanovich Pfeifer gárdista őrmester képében jelzi a neki adott tulajdonság - "holstein őslakos", a polgármester kormányzási stílusa és kimenetele - "tudatlanság miatt" eltávolították az uralkodói posztból. .
Dementy Varlamovich Brodysty "Organchik" becenevet kap, mert egy mechanizmus van a fejében. Távol tartotta a várost, mert komor és visszahúzódó volt. Amikor a főpolgármester fejét megpróbálta javításra vinni a fővárosi mesterekhez, egy ijedt kocsis kidobta a kocsiból. Organchik uralkodása után 7 napig káosz uralkodott a városban.
A városlakók rövid virágzásának időszaka a kilencedik polgármester, Szemjon Konsztantyinovics Dvoekurov nevéhez fűződik. Civil tanácsadó és újító, ő gondoskodott a város megjelenéséről, elkezdte a mézet és a sörfőzést. Megpróbált akadémiát nyitni.
A leghosszabb uralkodást a tizenkettedik polgármester, Vasziliszk Szemenovics Borodavkin fémjelezte, aki I. Péter kormányzási stílusára emlékezteti az olvasót. „dicsőséges tettei” a karakter kapcsolatát is jelzik a történelmi személyiséggel – elpusztította a Streltsyt és a trágyát. települések, és a nehéz viszony az emberek tudatlanságának felszámolásával - négy évet töltött Foolov háborúkban az oktatásért és hármat - ellen. Elszántan készítette fel a várost a felgyújtásra, de hirtelen meghalt.
Onufrij Ivanovics Negodyaev, egykori paraszt származású, aki kályhát fűtött, mielőtt polgármesterként szolgált volna, lerombolta az egykori uralkodó által kikövezett utcákat, és emlékműveket állított ezekre az erőforrásokra. A képet I. Pálról másolták, erre utalnak az eltávolítás körülményei is: kirúgták, mert nem ért egyet a triumvirátussal az alkotmányokról.
Erast Andreevich Sadtilov államtanácsos alatt a hülye elit bálokkal és éjszakai találkozókkal volt elfoglalva egy bizonyos úriember műveinek olvasásával. Mint I. Sándor uralkodása idején, a polgármester nem törődött az elszegényedett és éhező emberekkel.
A gazember, az idióta és a "sátán" Ugryum-Burcheev "beszélő" vezetéknevet visel, és Arakcseev grófról "leírták". Végül elpusztítja Foolovot, és úgy dönt, hogy Neprekolnsk városát új helyre építi. Amikor egy ilyen grandiózus projektet megpróbáltak megvalósítani, a „világvége” következett: a nap kialudt, a föld megremegett, a polgármester pedig nyomtalanul eltűnt. Ezzel véget ért az "egy város" története.
A munka elemzése
Saltykov-Scsedrin a szatíra és a groteszk segítségével az emberi lélek felé kíván nyúlni. Arról akarja meggyőzni az olvasót, hogy az emberi intézménynek keresztény elveken kell alapulnia. Ellenkező esetben az ember élete deformálódhat, megcsonkítható, és a végén az emberi lélek halálához vezethet.
Az "Egy város története" egy újító alkotás, amely túllépte a művészi szatíra szokásos kereteit. A regényben minden képnek vannak markáns groteszk jegyei, de ugyanakkor felismerhetőek. Ez számos kritikát váltott ki a szerzővel szemben. A nép és az uralkodók "rágalmával" vádolták.
Valójában Glupov története nagyrészt Nesztor krónikájából van leírva, amely a Rus - "Az elmúlt évek meséje" kezdetének idejéről szól. A szerző szándékosan hangsúlyozta ezt a párhuzamot, hogy világossá tegye, kit ért a fooloviták alatt, és mindezek a polgármesterek semmiképpen sem képzeletrepülő, hanem igazi orosz uralkodók. A szerző ugyanakkor világossá teszi, hogy nem az egész emberi fajt írja le, mégpedig Oroszországot, és a maga szatirikus módján írja át annak történelmét.
A Saltykov-Shchedrin mű létrehozásának célja azonban nem gúnyolta Oroszországot. Az író feladata az volt, hogy a társadalmat arra ösztönözze, hogy kritikusan gondolja át történelmét a meglévő bűnök felszámolása érdekében. A groteszk óriási szerepet játszik a művészi kép megteremtésében Saltykov-Shchedrin munkájában. Az író fő célja, hogy bemutassa azoknak az embereknek a bűneit, akiket a társadalom nem vesz észre.
Az író nevetségessé tette a társadalom rútságát, és "nagy gúnyolódónak" nevezték olyan elődök között, mint Gribojedov és Gogol. Az ironikus groteszket olvasva az olvasó nevetni akart, de volt ebben a nevetésben valami baljós – a közönség „érezte, ahogy a csapás korbácsolja magát”.
A fooloviták képe annak az éretlen, infantilis világképnek a szimbóluma, amellyel az orosz nép rendelkezik. A szerző nagyon finoman kigúnyolja Foolov "főnökök szeretetét". Az M. E. Saltykov-Shchedrin regényében szereplő emberek képe nagyon sajátos, eredeti, hihetetlenül tudatlan és meglepően szívós.
Hogyan jelentek meg a bolondok?
Az ókorban ez egy nagyon furcsa emberek törzse volt, akiket bunkóknak hívtak. Ügyesen versenyeztek abban, hogy fejüket valami ellen verjék, és ebben nem volt párjuk. Ám eljött az idő, amikor a bunkósok a soraikban uralkodó rendre gondoltak, napokig kerestek egy herceget, aki beleegyezne, hogy uralkodjon felettük. Maguk a bunkósok annyira szűk látókörűek voltak, hogy nem tudták irányítani az embereiket. Botokkal támasztották az eget, egyenesen hülyeségeket csináltak, semmi értelmes, a bunkósoknak nem voltak képességei. Az egyik fejedelem, akit a nép meggyőzött, hogy uralma alá vegye, meglepte ezeknek az embereknek a butasága, a törzs lakóinak tettei szerint bolondozóknak nevezte őket.
A fooloviták jellemzői egy város történetéből
A szerző utalása az orosz népre túlságosan átlátszó ahhoz, hogy ne vegye észre a fooloviták felháborító hasonlóságát az eredeti orosz karakterrel. Ezek az emberek, mint a kisgyerekek felnőtt nélkül, egy napot sem tudnak élni polgármester nélkül. „Pár percek alatt az egész városban elterjedt a hír a polgármester fejének megszüntetéséről. A városlakók közül sokan sírtak, mert árvának érezték magukat.” A várost irányítók legfontosabb tulajdonságainak a fooloviták a folyékony beszédkészséget, a viccet tartják. A nép őszintén örül, ha a város vezetője barátságos, mosolyog, jó kedve van. A fooloviták feltétel nélkül elfogadnak minden új hatalom képviselőt, eleve meg vannak elégedve, még a szélhámosokat is szabadítónak, megmentőnek tartják.
A foolovitáknak nem fontosak a személyes tulajdonságai, képzettsége, kompetenciája, aki hatalmon van. Egyáltalán nem érdekli őket, hogy mi lesz a következő főnök: a nép boldogan adja át a „kormány gyeplőjét”, a szebb jövőbe vetett hittel. Lustaság, butaság, zsarnokság – semmi sem akadályozza meg a foolovitákat abban, hogy minden hatalomra kerülő uralkodót a legjobbnak tartsanak, és felelősséget rójanak rá sorsukért, a város jövőjéért.
Azt kapják, amit megérdemelnek
A város lakói sok bajt, szerencsétlenséget, háborút szenvednek el. Bánatuk fő oka az a tény, hogy ezek az emberek egyáltalán nem akarnak gondolkodni, elemezni, következtetéseket levonni, tanulni a hibáikból. Mint vak cicák, a fooloviták újra és újra kudarcot vallanak, szenvednek, meghalnak a betegségektől és az éhségtől. Nem értik, hogy ők maguk okozzák a bajaikat. A szerencsétlenséghez szokott fooloviták minden eseményt rendületlenül elviselnek. Szellemüket nem lehet megtörni, meglepően kitartóak: „Általában Foolov egész történetében egy tény szembeszökő: ma a foolovitákat elherdálják és a végsőkig megsemmisítik, holnap pedig, látod, a foolovitákat. újra megjelenik…”.
A szerző felhívja a figyelmet arra, hogy ennek a furcsa népnek az életében sok titok és csoda rejtőzik, és sok esemény fantasztikusnak tűnhet. A városiak butasága elképzelhetetlennek, szinte valószerűtlennek tűnik: komolytalanul, egyszerűen, valamiféle állati ösztönöktől vezérelve élnek. Kirajzolódik a polgári éretlenség, a saját jóléte iránti érdektelenség, a jövő iránti felelőtlen hozzáállás képe.
A cikk megvizsgálja a fooloviták főbb jellemzőit M. E. Saltykov-Shchedrin „Egy város történetében”. Ez az anyag hasznos lesz az irodalomórára való felkészülésben és a témában kreatív dolgozatok írásakor.
Műalkotás teszt