(!LANG: Ivan Denisovich rendezése egy napja. Szolzsenyicin "Iván Deniszovics egy napja" - az alkotás és a kiadás története."Кинематографические" композиционные приемы!}

Az írás

Szolzsenyicin fő epikus műveit mintegy tömörített, sűrített változatai kísérik – történetek és novellák. Az idő összenyomása, a térkoncentráció az egyik alaptörvény az író művészi világában. Tehetsége éppen ezért a történet és a történet műfaja felé vonzódik. Ez azonban egy sajátos típusú történet: tartalma nem egy epizód egy ember életéből, hanem ennek a személynek az egész élete, egy ilyen epizód "prizmáján keresztül". Azt mondhatjuk, hogy ez egy olyan történet, amely "emlékezik" az eposzhoz való viszonyára.

Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" 1959-ben íródott negyven nap alatt - az "Első körben" című regény fejezetei közötti munka szünetében. Egy orosz paraszt élete a táborzónában az a közvetlen valóság, amellyel a történet olvasója megismerkedhet. A mű témája azonban nem korlátozódik a tábori életre. Az „Egy nap…” című filmben a zónában élő személy „túlélésének” részletein túl a falu modern életének részletei is áthaladtak a hős tudatán. Tyurin művezető történetében - bizonyíték a kollektivizálás következményeiről az országban. A tábori értelmiségiek vitáiban - a szovjet művészet egyes jelenségeinek megvitatása (S. Eisenstein „Rettegett János” című filmje, Y. Zavadszkij színházi bemutatója). A szovjet történelem számos részletét említik Shukhov tábortársai sorsa kapcsán.

Így a történet fő témája, csakúgy, mint Szolzsenyicin egész művének, Oroszország sorsának témája. A történet privát, helyi témái szervesen be vannak írva az általános tematikus „térképébe”. Ebben a tekintetben jelzésértékű a művészet sorsának témája egy totalitárius államban. Így a tábor művészei "ingyen képeket festenek a hatóságoknak, és felváltva mennek a válókérdésekhez is". Szolzsenyicin szerint a szovjet korszak művészete az elnyomás apparátusának részévé vált. A művészet leépülésének indítékát támasztja alá Shukhov elmélkedéseinek egy epizódja is a falusi kézművesekről, akik festett "szőnyegeket" készítenek.

A történet cselekménye krónika. De bár a történet cselekményalapját mindössze egy nap eseményei alkották, a főhős emlékei lehetővé teszik, hogy elképzeljük tábor előtti életrajzát. Íme a vászna: Ivan Shukhov 1911-ben született, és a háború előtti éveket Temgenevo faluban töltötte. Két lánya van a családjában (az egyetlen fiú korán meghalt). A háborúban Shukhov - az első napjaitól kezdve. Megsérült. Elfogták, ahonnan sikerült elmenekülnie. 1943-ban "árulás" miatt koholt ügyben elítélték. A cselekmény idején nyolc évet szolgált (a történet cselekménye 1951 januárjának egyik napján játszódik egy kazahsztáni keménymunkatáborban).

Karakterrendszer. Bár a történet legtöbb szereplőjét lakonikus eszközökkel ábrázolják, az írónak sikerült plasztikus kifejezőképességet elérnie Shukhov tábortársai képeiben. Itt látjuk az embertípusok gazdagságát, az egyéniségek sokszínűségét. Egy írónak néha csak egy-két töredékre, néhány kifejező vázlatra van szüksége, hogy ez vagy az a szereplő sokáig megmaradjon az olvasó emlékezetében. Szolzsenyicin érzékeny az emberi karakterek osztály-, szakmai és nemzeti sajátosságaira. Még a periférikus szereplőket is pontosan kiszámított nyomással ábrázolják, amely lehetővé teszi, hogy felismerje karakterének lényegét egy személy megjelenésében.

Idézzünk két olyan vázlatot, amelyek általános hangvételben ellentétesek. Íme az első: „Sötét, de hosszú, és homlokráncolt – és gyorsan kopott. Kilép a barakkból: – És te mit fogsz itt csinálni? - Ne temessék el. Eleinte még korbácsot vonszolt, mint a kezet a könyökig, bőrt, csavart. A BUR-ban azt mondják, hogy sec” (a rezsim főnöke, Volkovoj hadnagy). A második: „A tábor összes görnyedt háta közül a háta tökéletesen egyenes volt, és az asztalnál úgy tűnt, mintha valamit maga alá tett volna a pad fölött. ... Nem volt foga sem fent, sem lent, egy sem: az elcsontosodott íny fogaival rágta a kenyeret. Az arca teljesen kimerült volt, de nem a fogyatékos kanóc gyengeségére, hanem egy faragott, sötét kőre” (az öreg Yu-81 rab, akiről Shukhov tudja, hogy „számtalanul ül táborokban és börtönökben, mennyibe kerül a szovjet hatalom ”).

Az Egy nap Ivan Denisovich életében képrendszere az író kompozíciós mesterségét tükrözi. A karakterek közötti kapcsolatok a legszigorúbb tábori hierarchia alá tartoznak. Átjárhatatlan szakadék tátong a foglyok és a tábor adminisztrációja között. Figyelemre méltó, hogy a történetből hiányzik számos felügyelő és őr neve, sőt néha vezetékneve is (egyéniségük csak a rabok elleni erőszak mértékében és formáiban nyilvánul meg). Ellenkezőleg, a táborlakókhoz rendelt elszemélytelenítő számrendszer ellenére sok közülük nevükkel, esetenként patronimákkal is jelen van a hős fejében. A megőrzött egyéniség e bizonyítéka nem terjed ki az úgynevezett kanócokra, bunkókra és sniccekre. Valójában, Szolzsenyicin mutatja, a rendszer hiába próbálja az élő embereket egy totalitárius gépezet mechanikus részévé tenni. E tekintetben a főszereplőn kívül különösen fontosak a történetben Tyurin munkavezető, segédje, Pavlo, Buinovszkij kapitány, lett Kilgas és baptista Aljoska képei.

Szolzsenyicin az orosz parasztot, egy "hétköznapi" parasztot tette meg főszereplővé. Bár a tábori élet körülményei nyilvánvalóan "kivételesek", a megszokottól eltérőek, az író szándékosan hangsúlyozza hősében a "normalitást", a viselkedés külső feltűnőségét. A Tolsztoj nézeteivel némileg egybecsengő író szerint az ország sorsa az egyszerű ember természetes ellenálló képességén és veleszületett erkölcsiségén múlik. Shukhovban a legfontosabb az elpusztíthatatlan belső méltósága. Ivan Denisovich még műveltebb táborozótársait szolgálva sem változtat az ősrégi paraszti szokásokon, és "nem ejti le magát".

Shukhov nemzeti jellege abban rejlik, hogy nem tud és nem hajlandó panaszkodni a nehézségekről, abban, hogy nyilvánvalóan kedvezőtlen körülmények között is képes „letelepedni”. Ivan Denisovics leírásában nagyon fontosak a munkakészségének részletei: és hogyan sikerült Shukhovnak megszereznie a saját kényelmes simítóját; és ahogyan alumíniumhuzaldarabokat rejteget, hogy később kanalakat formázhasson belőle; és egy összecsukható kés említése, amelyet Shukhov forgatott és ügyesen elrejtett. Továbbá első pillantásra jelentéktelen részletek a hős létezéséről, mindennapi szokásairól, egyfajta paraszti etikettről és ragaszkodás módjáról - mindez a történet kontextusában olyan értékek jelentését nyeri el, amelyek lehetővé teszik a emberben megőrzendő ember. Így például Shukhov mindig másfél órával a válás előtt felébred. Ezekben a reggeli percekben önmagához tartozik. A tényleges szabadság pillanatai fontosak a hős számára egyrészt azért, mert „mindig lehet plusz pénzt keresni”, másrészt pedig azért, mert lehetővé teszik számára, hogy önmaga legyen, emberként túlélje.

Idő és tér kategóriái a történetben. A tárgyrészletezés jellemzői. Szolzsenyicin prózája az életjelenségek átvitelében különleges meggyőző képességgel bír – amit általában a figuratív szerkezet plaszticitásának neveznek. Az író által elmondott történetet egy fogoly életének egy napjáról az "Ivan Denisovich" első olvasói dokumentumfilmnek, kitalálatlannak tekintették. Valójában a történet legtöbb szereplőjének képe valódi prototípusok alapján jön létre - valódi, a természet életéből vett. Maga az író szerint ilyenek például Tyurin művezető, Buinovszkij kapitány és sok más fogoly és őr képe. De a történet főszereplője, Ivan Denisovich Shukhov a szerző szerint egy összetett kép: portréjelekből és a fronton vezényelt üteg katona-tüzérének életrajzának részleteiből áll össze, amelyet a leendő szerzője irányított. a történetet, de tábori specialitása, az érzések és gondolatok szerkezete a 854. számú fogolytól – A.I. Szolzsenyicin – átkerült rá.

A történet leíró töredékei tele vannak az elképzelhetetlen valóság jeleivel. Úgy tűnik, közvetlenül, "feldolgozás nélkül" kerülnek át ide az életből. Ilyenek maguk Shuhov portréjellemzői (borotvált, fogatlan és mintha összezsugorodott fej; mozgásmódja; csavart kanál, amit gondosan nemezcsizma teteje mögé rejteget stb.); a zóna jól megrajzolt terve órával, egészségügyi egységgel, laktanyával; pszichológiailag meggyőző leírása a fogoly érzéseinek a keresés során. A foglyok viselkedésének vagy tábori életének bármely részlete szinte fiziológiailag specifikusan közvetítődik. Ez azt jelenti, hogy az író csak lelkiismeretesen reprodukálta a valós élet képeit itt?

A történet figyelmes olvasása során kiderül, hogy az élet meggyőzőerejének és lélektani hitelességének hatása nemcsak az író maximális pontosságra való tudatos vágyának, hanem kiemelkedő zeneszerzői képességének is a következménye. Szolzsenyicin művészi stílusának sikeres megfogalmazása Arkagyij Belinkov irodalomkritikusé: „Szolzsenyicin a nagy irodalom hangján beszélt, a jó és a rossz, az élet és a halál, a hatalom és a társadalom kategóriáiban... Egy napról, egyről beszélt. eset, egy udvar... Egy nap, Szolzsenyicin bírósága és ügye a jó és a rossz, az élet és a halál, az ember és a társadalom kapcsolatának szinekdokéja. Az irodalomkritikusnak ebben a megállapításában pontosan kirajzolódik az idő, a tér és a cselekmény formális kompozíciós kategóriáinak összekapcsolása Szolzsenyicin problémáinak idegcsomóival.

Egy nap az író történetében egy ember sorsának rögöt tartalmaz, egyfajta kivonatot az életéből. Lehetetlen nem figyelni a narratíva rendkívül nagy részletezettségére: minden tény a legkisebb komponensekre oszlik, amelyek többsége közelről van bemutatva. Szolzsenyicin szereti a „moziszerű” kompozíciós technikákat (a „Vörös kerék” című eposzban például a „képernyő” fogalmát a szöveg kompozíciós egységeként vezeti be). A szerző szokatlanul óvatosan, lelkiismeretesen figyeli, hogyan öltözködik hőse, mielőtt elhagyja a laktanyát, hogyan vesz fel posztópofát, vagy hogyan eszi a csontváznak a levesbe fogott kis halakat. Még egy ilyen jelentéktelennek tűnő "gasztronómiai" részlet is, mint a pörköltben lebegő halszem, külön "keretet" kap a történet során.

A kép ilyen aprólékosságának meg kellett volna nehezítenie a narratívát, le kellett volna lassítania, de ez nem történik meg. Az olvasó figyelme nemhogy nem fárad el, hanem még élesebbé válik, az elbeszélés ritmusa sem válik monotonná. A helyzet az, hogy Szolzsenyicin Shuhovja élet és halál közötti helyzetbe kerül: az olvasót az író figyelmének energiája fertőzi meg ennek a szélsőséges helyzetnek a körülményeire. A hős számára minden apróság szó szerint élet-halál kérdése, túlélés vagy meghalás kérdése. Ezért Shukhov (és az olvasó vele együtt) őszintén örül minden apró dolognak, amit talál, minden plusz kenyérmorzsának.

Ezen túlmenően az író a kifejező szintaxis használatával ügyesen legyőzi a körültekintő leírások monotóniáját: Szolzsenyicin kerüli a hosszan tartó időszakokat, gyors vágott frázisokkal, szintaktikai ismétlésekkel, érzelmes felkiáltásokkal és kérdésekkel telítve a szöveget. A leírás bármely részlete, bármilyen pillantás vagy értékelés, félelem vagy megkönnyebbülés – mindent magának a hősnek az észlelése közvetít. Éppen ezért a leíró töredékekben nincs semmi semleges, pusztán leíró: minden emlékezetbe juttatja a helyzet vészhelyzetét és a hősre percenként váró veszélyeket.

A nap az a "csomópont" Szolzsenyicin történetében az egész emberi élet. Éppen ezért a szövegben szereplő kronológiai és kronometrikus megjelölések szimbolikus jelentésekkel telítettek. Ilyen például a hőerőmű építésének egyik gyártási jelenete: Shukhov a déli időpontot a nap határozza meg, de Buinovszkij kapitány kijavítja, megemlítve a szovjet kormány ebből az alkalomból elfogadott rendeletét. A szovjet kormány 1930-as rendeletéről beszélünk, amely szerint bevezették a szülési időt: egy órát hozzáadtak egy adott terület normál idejéhez. Az innováció célja a nappali órák racionálisabb kihasználása. A szövegben azonban ez a tény korrelál minden tábori gyakorlat, s tágabb értelemben az egész szovjet rendszer természetellenességének fontos motívumával. Az élet feletti erőszak mindenre kiterjedőnek bizonyul, ezért a hős felteszi a kérdést: „Lehetséges, hogy a nap engedelmeskedik rendeleteiknek?”

A külsőleg semleges kronologikus "jelek", amelyeket egy adott szereplőről szóló beszélgetésben említenek, a szerző álláspontjának megnyilvánulásának egyik módja. Szolzsenyicin számára fontos, hogy „észrevétlenül” tájékoztassa az olvasót, amikor Kuzemint, Shukhov első munkavezetőjét és jelenlegi munkavezetőjét, Tyurint letartóztatták, és megkezdték a tábori életet. Ez rendre 1931 (1943-ra Kuzemin tizenkét éve volt börtönben), illetve 1932 (1951 januárjában Tyurin már tizenkilenc éve volt a zónában). A szerző a totalitarizmus korszakát nem 1937-től, hanem a szovjet hatalom első évétől számítja. E tekintetben Szolzsenyicin álláspontja szokatlanul merész volt a hatvanas évek „olvadásának” hátterében: a „személyi kultusz” kritikusaival ellentétben az írónak sikerült elmondania a teljes igazságot a szovjet korszakról.

Különösen fontos, hogy a szövegben a „nap” és az „élet” fogalma közel kerül egymáshoz, olykor szinte szinonimává válva. Az ilyen szemantikai közeledés a „kifejezés” fogalmán keresztül valósul meg, amely általános a történetben. A fogalom egyrészt a fogolyhoz mért büntetés, másrészt a börtönélet belső rutinja, és – ami a legfontosabb – az emberi sors szinonimája, és az emberi élet legfontosabb, utolsó időszakára emlékeztet. Így az ideiglenes megjelölések mély erkölcsi és pszichológiai színezetet kapnak a történetben.

Az idő kategóriájának fontosságát a történetben tükrözi, hogy első és utolsó mondata az időnek szól. Maga az óramutató mozgása is fontos tényező a cselekmény mozgásában (ügyeljen az idő említésének gyakoriságára a szövegben). A történetben szereplő esetleges és tárgyi anyag úgy van összeállítva, mintha metronóm segítségével kerülne sor.

A helyszín is rendkívül fontos. A tábor tere ellenséges a foglyokkal szemben, a zóna nyitott részei különösen veszélyesek: minden fogoly siet, hogy minél gyorsabban átfusson a helyiségek közötti szakaszokon, fél, hogy ilyen helyen elkapják. , siet bebújni a laktanya menedékébe. Szemben az orosz irodalom hőseivel, akik hagyományosan szeretik a kiterjedést, a távolságot, a korlátlan teret, Shukhov és táborozótársai a megmentő szűk menedékről álmodoznak. A barakk otthonnak bizonyul számukra – mutatja rejtett iróniával a szerző. A történetben a tér koncentrikus körökben épül fel: először egy barakkot írnak le, majd körvonalaznak egy zónát, majd egy átmenetet a sztyepp mentén, rajzolnak egy építkezést, ami után a teret ismét barakk méretűre sűrítik. .

A kör bezárása a történet művészi topográfiájában szimbolikus értelmet nyer. A fogoly kilátását dróttal körülvett kör korlátozza. A foglyok még az égből is el vannak kerítve: a térbeli függőleges élesen leszűkült. Felülről folyamatosan elvakítják őket a reflektorok, amelyek olyan alacsonyan lógnak, hogy úgy tűnik, megfosztják az emberektől a levegőt. Számukra nincs horizont, nincs ég, nincs normális életkör. De ott van a fogoly belső látásmódja is – emlékezetének tere; és benne zárt körök kerekednek felül, és képei támadnak a faluról, Oroszországról, a világról.

A narratív jellemzők. Szolzsenyicin az egyszerű orosz ember képét újrateremtve eléri a szerző hangjának és a hős beszédének szinte teljes fúzióját. A kompozíció szempontjából érdekes, hogy az egész történet Ivan Denisovich helytelenül közvetlen beszédeként épül fel. hogy az egész történet Ivan Denisovics helytelenül közvetlen beszédeként épül fel. A tábori életről szólva az író más elbeszélési stílust is választhatott volna. Ez lehet egy epikus elbeszélés „a szerzőtől”, vagy – ellenkezőleg – egy első személyű történet, amely teljes mértékben a hős nézőpontjára irányul. Szolzsenyicin előnyben részesítette az elbeszélésnek azt a formáját, amely lehetővé tette, hogy a muzsik nézőpontját a lehető legjobban közelítse a szerző nézőpontjához. Ilyen művészi hatást legjobban a nem megfelelő közvetlen beszéd alkalmazásával érhetünk el: nemcsak arról beszél, amit maga a mű hőse tudott szavakba önteni, hanem olyan dolgokról is, amelyek számára aligha hozzáférhető. Ugyanakkor magát a beszédkifejezés módját is meghatározza a skaz beszédben rejlő népnyelv és dialektizmus, valamint a tábori zsargon mértékletes használata (a tábori zsargont minimálisan használják a karakter helytelenül közvetlen beszédében - mindössze 16 táborfogalom van használt).

Szolzsenyicin meglehetősen takarékosan használja a szavak átvitt jelentését a történetben, előnyben részesíti az eredeti figuratívságot, és a "meztelen" beszéd maximális hatását éri el. A mű beszédszerkezetében ugyanakkor nagy szerepe van a közmondásoknak, szólásoknak, néphiteknek, a jól irányzott figuratív kijelentéseknek. Nekik köszönhetően a főszereplő rendkívül tömören és pontosan képes két-három szóban meghatározni egy esemény vagy egy emberi karakter lényegét. Példa erre az egyik táborozóval kapcsolatban használt közmondás: "Mindig a gyors tetű üti el először a fésűt." Az állandóan legyengítő éhségérzetről szólva Shukhov egy másik mondásra emlékeztet: "A hasa gazember, nem emlékszik a jó öregre...".

Másrészt a hős által felidézett közmondások és népi hiedelmek sora jellemzi világnézetének paraszti raktárát. Iván Deniszovics szerint ez történik az égen a régi hónapnál, amikor eltűnik, és helyébe új lép: "Isten csillagokká zúzza a régi hónapot." A hős beszéde különösen aforisztikusan hangzik az epizódok vagy leíró töredékek végén.

Szolzsenyicin mutatott egy, ahogy hőse hisz a sztori fináléjában, jó napot: „nem börtönbe zárták, nem küldték a brigádot Szocgorodokra, ebédnél lekaszálta a kását, a brigadéros jól zárta a százalékot, Shukhov vidáman fektette a falat, nem kapta el fémfűrésszel, nem kapta el, este dolgozott a Caesarnál és vett egy kis dohányt. És nem betegedtem meg, hanem túltettem magam rajta. A nap telt el, semmitől sem hatott, szinte boldogan.

A szerző utolsó szavai ugyanolyan higgadtan hangzanak:

– Háromezer-hatszázötvenhárom ilyen nap volt az ő ciklusában harangtól harangig.

A szökőévek miatt három plusz nap került hozzáadásra.

Az író tartózkodik a hangos szavaktól és az érzelmek őszinte megnyilvánulásától: elég, ha az olvasóban feltámadtak a megfelelő érzések. Ezt pedig az élet erejéről és az ember erejéről szóló narratíva egész harmonikus szerkezete garantálja.

További írások erről a munkáról

„... A táborban csak az romlott meg, aki már a vadonban megromlott, vagy erre felkészült” (A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” elbeszélése szerint) A. I. Szolzsenyicin: "Iván Deniszovics egy napja" A szerző és hőse AI Szolzsenyicin egyik művében. ("Iván Denisovics egy napja"). A karakteralkotás művészete. (A. I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című regénye szerint) Történelmi téma az orosz irodalomban (A. I. Szolzsenyicin: Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében) A tábor világa A. I. Szolzsenyicin képében (az "Iván Denisovics életének egy napja" című történet alapján) Morális problémák A. I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetében Shukhov képe A. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetében Az erkölcsi választás problémája A. Szolzsenyicin egyik művében A. I. Szolzsenyicin egyik művének problémái (az "Ivan Denisovich életének egy napja" című történet alapján) Szolzsenyicin műveinek problémái Orosz nemzeti karakter A. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetében. Egy egész korszak szimbóluma (Szolzsenyicin "Iván Denisovics életének egy napja" című története alapján) A képrendszer A. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetében Szolzsenyicin – humanista író A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetének cselekménye és kompozíciós jellemzői A totalitárius rezsim rémének témája A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében” című történetében Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetének művészi jellemzői. Ember egy totalitárius államban (a XX. századi orosz írók művei alapján) Gopchik képének jellemzői

Az Egy nap Ivan Denisovics életében megjelenése igazi sokkot okozott: minden újság és folyóirat reagált Szolzsenyicin művének megjelenésére. A kritika és az olvasók többsége a történetet a szovjet irodalmat uraló szocialista realizmus elleni csapásként fogta fel. Szolzsenyicin maga is úgy tekintett a szovjet irodalomban a szocialista realizmus módszerének elveire, mint annak elkerülésére, amit az író „a fő igazságnak” nevez, vagyis a totalitárius rezsimről szóló igazságot („A Calf Butted an Oak: Essays on a Literary Life” ).

A modern irodalomkritikában bizonyos kettősség alakult ki a szóban forgó mű műfajának meghatározásában: egyes kiadványokban történetként, másokban történetként definiálják Szolzsenyicin munkássága nemcsak váratlan témája, újdonsága miatt hívta fel magára a figyelmet. anyag, hanem művészi tökéletessége miatt is. „Sikerült egy kivételesen erős formát találnod” – írta Shalamov Szolzsenyicinnek. "Kis formát választottak - ez egy tapasztalt művész" - jegyezte meg Tvardovsky. Az író ugyanis irodalmi tevékenységének korai szakaszában a történet műfaját részesítette előnyben. Ragaszkodott ahhoz, hogy megértse a történet természetét és a rajta való munka alapelveit. „Kis formába – írta – „sokat lehet beletenni, és nagy öröm egy művésznek egy kis formán dolgozni. Mert kis formában nagy élvezettel csiszolhatod magadnak a széleket. És az "Egy nap Ivan Denisovics életében" Szolzsenyicin a történet műfajának tulajdonította: "Ivan Denisovich" természetesen egy történet, bár nagy, betöltött. A "sztori" műfaji megjelölés Tvardovszkij javaslatára jelent meg, aki "nagyobb súlyt" akart adni a történetnek.

Ivan Denisovich képe egy valódi prototípus alapján keletkezett, amely Shukhov katona volt, aki a szerzővel együtt harcolt a szovjet-német háborúban (de soha nem töltötte ki a büntetést), valamint a foglyok életének megfigyeléseinek köszönhetően. és a szerző személyes tapasztalata...

Keresztelő Aljoska fogoly. Ivan Denisovich örök ellenfele vallási kérdésekben. Tiszta, okos. Pofája beesett, mert egy adagon ül és nem dolgozik sehol. A hangulat mindig jó, mosolyog, örül a napsütésnek. Szerény, alkalmazkodó,...

1. A tábor egy különleges világ. 2. Shukhov a főszereplő és a narrátor. 3. A túlélés módjai a táborban. 4. A történet nyelvének sajátosságai. A. I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében" története a szerző életének valós eseményeire épül - a tartózkodására ...

Stenka Klevshin fogoly. Süket az egyik fülére. A háború alatt német fogságba esett és elmenekült. Elkapták és Buchenwaldba küldték. Ott volt egy földalatti szervezetben, fegyvereket vitt a zónába a felkelés miatt. Ezért a németek brutálisan megkínozták Klevshint: leakasztották ...

1. Új!

   Alekszandr Szolzsenyicin hosszú ideig betiltott neve végre joggal foglalta el helyét a szovjet időszak orosz irodalomtörténetében. Alexander Isaevich 1918 decemberében született. A középiskola után Szolzsenyicin a Don-i Rosztovban köt ki ...

A munka kevesebb, mint másfél hónapig tartott.

1950-ben, egy hosszú tábori téli napon hordágyat húztam egy társammal, és azon gondolkodtam: hogyan is jellemezzem egész tábori életünket? Valójában elég csak egy napot részletesen, a legapróbb részletekben leírni, sőt, a legegyszerűbb kemény munkás napját, és itt az egész életünk tükröződik majd. És még csak nem is eszkalálni kell a borzalmakat, nem az kell, hogy valami különleges nap legyen, hanem egy hétköznapi, ez az a nap, amelyből az évek állnak. Így fogant fel, és ez a gondolat bennem maradt, kilenc évig nem nyúltam hozzá, és csak 1959-ben, kilenc év múlva ültem le és írtam. ... Egyáltalán rövid ideig írtam, csak negyven nap, kevesebb mint másfél hónap. Mindig így alakul, ha egy sűrű életből írsz, aminek az életéről túl sokat tudsz, és nem csak nem kell valamit kitalálnod, valamit megpróbálnod megérteni, hanem csak leküzdeni a felesleges anyagot, csak hogy a a többlet nem mászik, hanem a legszükségesebbek befogadására.

1961-ben létrehoztak egy "könnyű" verziót, a rezsimmel kapcsolatos keményebb ítéletek nélkül.

Az "Új Világ" szerkesztőségében

December 11-én Tvardovszkij táviratban kérte Szolzsenyicint, hogy sürgősen jöjjön a Novy Mir szerkesztőségébe.

December 12-én Szolzsenyicin Moszkvába érkezett, a Novy Mir szerkesztőségében találkozott Tvardovszkijjal, Berzerrel, Kondratovicsszal, Zaksszal, Dementjevvel (Kopelev is jelen volt a találkozón). A történet, amelynek eredeti neve „Sch-854. Egy elítélt egy napja ", azt javasolták, hogy nevezzék el a történetet "Iván Denisovics egy napja". Megállapodás jött létre a szerkesztőség és a szerző között.

Első vélemények. Szerkesztői munka

1961 decemberében Tvardovszkij átadta "Ivan Denisovich" kéziratát, hogy elolvassák Csukovszkijnak, Marsaknak, Fedinnek, Paustovszkijnak és Ehrenburgnak. Tvardovszkij kérésére megírták írásos ismertetőjüket a történetről. Tvardovsky azt tervezte, hogy felhasználja őket a kézirat közzétételre való reklámozásakor.

Csukovszkij az "Irodalmi csoda" címet viselte:

Shukhov az orosz közönséges ember általánosított karaktere: rugalmas, "rosszindulatú", szívós, minden mesterségbeli bunkó, ravasz - és kedves. Vaszilij Terkin testvére. Bár itt harmadik személyben hivatkozunk rá, az egész történet az Ő nyelvén van megírva, tele humorral, színesen és jól célzottan.

Ugyanakkor "Ivan Denisovich" kezdett keringeni a kézzel írott és géppel írt példánylistákban.

A Novy Mir szerkesztőbizottságának tagjai, különösen Dementiev, valamint az SZKP magas rangú személyiségei, akiknek szintén bemutatták a szöveget felülvizsgálatra (Chernoutsan, a Központi Bizottság Kulturális Osztálya Szépirodalmi Szektorának vezetője SZKP) számos megjegyzést és állítást fogalmazott meg a mű szerzője felé. Alapvetően nem esztétikai, hanem politikai szempontok diktálták őket. A szöveg módosítását is javasolták. Amint Lakshin rámutat, Szolzsenyicin minden javaslatot gondosan rögzített:

Szolzsenyicin gondosan leírta az összes megjegyzést és javaslatot. Elmondta, hogy három kategóriába sorolja őket: amelyekkel egyetért, sőt előnyösnek tartja; azok, amelyekre gondolni fog, nehézek számára; és végül a lehetetlent – ​​azokat, amelyekkel nem akarja nyomtatva látni a dolgot.

Szolzsenyicin később ironikusan írta ezeket a követeléseket:

És ami a legviccesebb számomra, Sztálin gyűlölője, legalább egyszer meg kellett neveznem Sztálint a katasztrófák tettesének. (És valóban - soha senki nem említette a történetben! Ez persze nem véletlen, velem is megtörtént: a szovjet rendszert láttam, és nem egyedül Sztálint.) Engedményt tettem: megemlítettem a „bajuszos öreget Ember” egyszer...

"Ivan Denisovich", Tvardovszkij és Hruscsov

1962 júliusában Tvardovszkij, mivel úgy érezte, hogy a történet politikai okok miatt a cenzúra lehetetlenné válik, összeállította a történet rövid előszavát és az SZKP Központi Bizottsága első titkárának, a Szovjetunió Minisztertanácsának elnökének, N. S.-nek címzett levelet. Hruscsov a munka rövid értékelésével. Augusztus 6-án Tvardovszkij átadta "Ivan Denisovich" levelét és kéziratát Hruscsov asszisztensének, V. Lebegyevnek:

<…>A. Szolzsenyicin elképesztően tehetséges történetéről beszélünk: "Ivan Denisovich életének egy napja". Ennek a szerzőnek a nevét még nem ismerte senki, de holnap irodalmunk egyik figyelemre méltó neve lehet.
Ez nem csak az én mély meggyőződésem. A Novy Mir folyóirat szerkesztőtársaim – köztük K. Fedin – egyöntetű, magas értékeléséhez e ritka irodalmi leletet más prominens írók és kritikusok hangja erősíti, akiknek lehetőségük volt megismerkedni vele a kéziratban.
<…>Nyikita Szergejevics, ha alkalmat talál arra, hogy figyelmet szenteljen ennek a kéziratnak, boldog leszek, mintha saját munkám lenne.

1962. október 12-én Hruscsov nyomására az SZKP Központi Bizottságának Elnöksége úgy döntött, hogy közzéteszi a történetet, és október 20-án Hruscsov bejelentette Tvardovszkijnak az Elnökség döntését.

November 1. és 6. között jelent meg a történet első folyóirat-lektorálása.

Szolzsenyicin egy 1982-es rádióinterjúban, amelyet a BBC számára készített Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében című film megjelenésének 20. évfordulója alkalmából adott, így emlékezett:

Teljesen világos: ha nem Tvardovsky lett volna a folyóirat főszerkesztője, nem, ez a történet nem jelent volna meg. De hozzáteszem. És ha abban a pillanatban nem lett volna Hruscsov, akkor sem nyomtatták volna ki. Bővebben: ha Hruscsov még egyszer nem támadta volna meg Sztálint abban a pillanatban, akkor sem publikálták volna. Történetem 1962-ben, a Szovjetunióban való publikálása olyan, mint egy jelenség a fizikai törvények ellen.<…>most a nyugati szocialisták reakciójából egyértelműen kiderül: ha Nyugaton kiadták volna, pont ezek a szocialisták mondták volna: minden hazugság, ebből nem volt semmi, és nem voltak táborok, és nem irtások, nem történt semmi. Csak azért, mert mindenkitől elvették a nyelvét, hogy ezt a moszkvai Központi Bizottság engedélyével nyomtatták, az megdöbbentett.

"Ivan Denisovich" megjelent

A kiadvány híre az egész világon elterjedt. Szolzsenyicin azonnal híresség lett.

1962. december 30-án Szolzsenyicint felvették a Szovjetunió Írószövetsége tagjává.

Meglehetősen rövid idő elteltével - 1963 januárjában - a történetet újra kiadta a Roman-gazeta (1/277. szám, 1963. január; példányszám: 700 ezer példány), és - 1963 nyarán - egy külön könyvet a "Szovjet" kiadó. Író" (100 ezer példány példányszámban).

Szolzsenyicint elárasztották az olvasói levelek:

... amikor az „Ivan Denisovics”-t kinyomtatták, a hozzám írt levelek felrobbantak Oroszország egész területéről, és a levelekben az emberek azt írták, amit átéltek, amit megtapasztaltak. Vagy ragaszkodtak ahhoz, hogy találkozzanak velem és elmondják, és én elkezdtem találkozni. Mindenki engem, az első tábori történet szerzőjét kérte, írjak még, többet, írjam le ezt az egész tábori világot. Nem ismerték a tervemet és nem tudták, mennyit írtam már, de a hiányzó anyagot hordták-hordták hozzám.
... szóval leírhatatlan anyagot gyűjtöttem, amit a Szovjetunióban nem lehet összegyűjteni - csak "Ivan Denisovich"-nak köszönhetően. Így olyan lett, mint a Gulag-szigetcsoport talapzata

1963. december 28-án a Novy Mir folyóirat és a Központi Állami Irodalmi és Művészeti Levéltár szerkesztői az Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében című filmet jelölték az 1964-es irodalmi Lenin-díjra. A „kis formájú” irodalmi alkotás ilyen magas díjára való jelölést sok „irodalmi tábornok” legalábbis istenkáromlónak tartotta, ez még soha nem történt meg a Szovjetunióban. A Díjbizottság ülésein a történet megvitatása keserves viták formájában zajlott. 1964. április 14-én a bizottság leszavazta a jelöltséget.

A stagnálás éveiben

Hruscsov lemondása után a felhők Szolzsenyicin felett sűrűsödni kezdtek, "Ivan Denisovich" értékelései más árnyalatokat kaptak. Figyelemre méltó az Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottsága első titkárának Rasidovnak az SZKP Központi Bizottságához intézett feljegyzés formájában kifejezett válasza 1966. február 5-én, ahol Szolzsenyicint egyenesen az SZKP rágalmazójának és ellenségének nevezik. "Csodálatos valóságunk":

"Iván Deniszovics életének egy napja" című története a személyi kultusz leleplezése alatt eleséget adott a burzsoá ideológusoknak a szovjetellenes propagandához.

Szolzsenyicin végül 1968 áprilisában szerkesztette meg a szöveget.

1971-1972-ben Ivan Denisovich összes kiadását, beleértve a magazin kiadását is, titokban eltávolították a nyilvános könyvtárakból és megsemmisítették. A történet szövegét tartalmazó oldalakat egyszerűen kitépték a folyóiratból, letakarták a szerző nevét és a tartalomjegyzékben szereplő történet címét. Hivatalosan a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó Államtitkok Sajtóvédelmi Főigazgatósága az SZKP Központi Bizottságával egyetértésben úgy határozott, hogy 1974. január 28-án kivonja Szolzsenyicin műveit a közkönyvtárakból és a könyvkereskedési hálózatból. . 1974. február 14-én, az író Szovjetunióból való kiutasítása után kiadták Glavlit 10. számú, kifejezetten Szolzsenyicinnek szentelt parancsát, amely felsorolta a Novy Mir folyóirat számait az író műveivel, amelyeket ki kell vonni a közkönyvtárakból ( No. 11, 1962; No. 1, 7, 1963; No. 1, 1966) és az Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében külön kiadások, beleértve az észt fordítást és a vakoknak szóló könyvet. A végzést egy megjegyzés kísérte: "A meghatározott szerző műveit tartalmazó külföldi kiadványok (beleértve az újságokat és folyóiratokat is) lefoglalás tárgyát képezik." A tilalmat az SZKP Központi Bizottsága Ideológiai Osztályának 1988. december 31-i feljegyzése oldotta fel.

Ismét 1990 óta adják ki hazájában az „Egy nap Ivan Denisovich életében”.

Rövid elemzés

A szovjet irodalomban először az olvasók nagy művészi hozzáértéssel mutatták be igazat a sztálini elnyomásokról.

Ivan Denisovich Shukhov fogoly életének egy napjáról szól:

Kezdettől fogva megértettem Ivan Denisovicsot, hogy ne legyen olyan, mint én, és ne legyen különösebben fejlett, hanem a leghétköznapibb táborlakó. Tvardovszkij később azt mondta nekem: ha csináltam volna egy hőst, például Markovics császárt, hát van valami értelmiségi, valahogy egy irodába rendezve, akkor ennek az árnak a negyede nem lett volna. Nem. Állítólag ő volt ennek a Gulagnak a legátlagosabb katonája, akire minden ömlik.

A történet a következő szavakkal kezdődik:

Reggel öt órakor, mint mindig, most is beütött az emelkedés – kalapáccsal a sínre a főhadiszállás laktanyájában.

és a következő szavakkal fejeződik be:

Eltelt a nap, semmi sem zavart, szinte boldog.
Háromezer-hatszázötvenhárom ilyen nap volt a mandátumában harangtól harangig.
Szökőévek miatt - három plusz nap került hozzáadásra...

Kritika és kritikák

A kiadvány körül sok vita alakult ki.

Az első áttekintés, amelyet Konsztantyin Szimonov írt, „A múltról a jövő kedvéért” szó szerint az „Ivan Denisovich” megjelenésének napján jelent meg az „Izvesztyija” újságban:

<…>Lakonikus és csiszolt próza nagy művészi általánosításokról<…>Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történetet egy érett, eredeti mester írta. Erős tehetség érkezett irodalmunkba.

A történet "irodalmi tábornokok" általi elutasítását Nyikolaj Gribacsov "Meteorit" című allegorikus költeménye jelezte, amely az Izvesztyija újságban november 30-án jelent meg.

Novemberben, az Egy nap Ivan Denisovics életében című film friss benyomása alatt, Varlam Shalamov ezt írta a szerzőnek írt levelében:

A történet olyan, mint a költészet – minden tökéletes benne, minden célszerű. Minden egyes sora, minden jelenet, minden jellemábrázolás annyira tömör, intelligens, finom és mély, hogy azt hiszem, a Novy Mir még soha nem nyomtatott ennyire szilárd, ilyen erőset létezésének kezdetétől fogva. És annyira szükséges - mert éppen ezeknek a kérdéseknek őszinte megoldása nélkül sem az irodalom, sem a társadalmi élet nem haladhat előre - minden, ami mulasztásokkal, megkerüléssel, csalással jár - csak kárt hozott, hoz és fog hozni.
Van még egy hatalmas előny - ez Shukhov mélyen és nagyon finoman bemutatott paraszti pszichológiája. Régóta nem láttam még ilyen finom, rendkívül művészi alkotást, őszintén szólva.
Általánosságban elmondható, hogy a részletek, a mindennapi élet részletei, az összes szereplő viselkedése nagyon precíz és nagyon új, perzselően új.<…>Több száz ilyen részlet van a történetben – mások, nem újak, nem pontosak, egyáltalán nem.
Az egész történeted az a régóta várt igazság, amely nélkül irodalmunk nem tud előre haladni.

December 8-án a „Moszkovskaja Pravda” újság „A jövő nevében” című cikkében I. Csicserov azt írta, hogy Szolzsenyicin sikertelenül választotta a paraszt Shukhovot a történet főszereplőjének, meg kell erősíteni a „ sora” Buinovszkij, „igazi kommunisták, pártvezetők”. – Az ilyen emberek tragédiája valamiért kevéssé érdekelte az írót.

Az emigráns sajtó és a kritika élénken reagált a történelmi irodalmi eseményre: december 23-án Mikh. Koryakov "Ivan Denisovich", december 29-én pedig "Egy nap Ivan Denisovich életében" jelent meg külföldön először orosz nyelven (az "Új orosz szó" című újságban; az újság részletekben nyomtatta ki a történetet, január 17-ig , 1963). 1963. január 3-án G. Adamovics cikket írt Szolzsenyicinről „Irodalom és élet” címmel az „Orosz Gondolat” című újságban (Párizs).

1963 januárjában jelentek meg Druta I. cikkei „Az ember bátorságáról és méltóságáról” (a Népek Barátsága folyóirat 1. számában):

Egy kis történet – és milyen tágas lett irodalmunkban!

márciusban - V. Bushina "Az igazság napi kenyere" (a Neva magazin 3. számában), N. Gubko "Az ember nyer" (a Zvezda magazin 3. számában):

A 19. századi orosz próza legjobb hagyományos vonásai az új formák keresésével kombinálva, amelyeket többszólamúnak, szintetikusnak nevezhetünk.

1964-ben megjelent S. Artamonov "Az író és élete: történelmi, irodalmi, elméleti és kritikai cikkek" című könyve, amely azonnal tartalmazta a "Szolzsenyicin történetéről" című cikket.

1964 januárjában V. Lakshin cikke "Ivan Denisovich, barátai és ellenségei" jelent meg a Novy Mir folyóiratban:

Ha Szolzsenyicin kisebb léptékű és érzékű művész lett volna, valószínűleg Ivan Gyenyiszovics tábori élete legnehezebb időszakának legnyomorúságosabb napját választotta volna. Ám más utat járt be, csak az erejében bízó író számára lehetséges, aki tisztában van azzal, hogy történetének témája olyan fontos és durva, hogy kizárja a hiú szenzációhajhászást és a szenvedés, testi fájdalom leírásával való rettegés vágyát. Így a szerző azzal, hogy mintegy a legnehezebb és legkedvezőtlenebb körülmények közé helyezte magát az olvasó elé, aki nem számított arra, hogy megismerkedjen a fogoly életének „boldog” napjával, ezzel garantálta a teljes objektivitást. művészi vallomásáról...

Április 11-én a Pravda „Nagyon igényes” címmel publikált olvasói levelek áttekintését az „Egy nap…” történetről, ugyanakkor válogatást az olvasói levelekből „Még egyszer A. Szolzsenyicin történetéről” Ivan Denisovich egy napja.

1962 decemberétől 1964 októberéig több mint 60 recenziót és cikket szenteltek Szolzsenyicin történeteinek (köztük "Egy nap ...", "Matryonin Dvor", "Incidens a Kochetovka állomáson", "Az ügy érdekében" ) az időszaki sajtóban.

A történet körüli viták természetét Csukovszkij jelzi. Sok évvel később (1994-ben) megjelent naplójában Korney Ivanovics 1962. november 24-én ezt írta:

... találkozott Kataevvel. Felháborítja az „Egy nap” című sztori, amely az „Új Világban” jelent meg. Csodálkozásomra azt mondta: hamis a történet: nem tiltakozásról tanúskodik. - Milyen tiltakozás? - A táborban ülő paraszt tiltakozása. - De ez a történet teljes igazsága: a hóhérok olyan körülményeket teremtettek, hogy az emberek az igazságosság legcsekélyebb fogalmát is elvesztették, és a halál fenyegetése alatt gondolni sem mernek arra, hogy lelkiismeret, becsület, emberség van a világon. . A férfi vállalja, hogy kémnek tartja magát, hogy a nyomozók ne verjék meg. Ez egy csodálatos történet lényege – és Katajev azt mondja: hogy merészelne tiltakozni legalább a takaró alatt. És mennyire tiltakozott Katajev a sztálini rezsim idején? Rabszolga-himnuszokat komponált, mint mindenki (mi).

1964 őszén a "samizdat"-ban kezdett keringeni egy névtelen (V. L. Teush által írt) elemzés a történet fő gondolatairól. Ezt az elemzést a "polgári ruhás írók" nagyon pontosan értékelték:

A szerző egy névtelen dokumentumban igyekszik bebizonyítani, hogy az „Egy nap Ivan Denisovich életében” elbeszélés fontos, hiszen nemcsak egy bizonyos kényszermunkatábor életét tárja fel, hanem lényegében egy nap tükre a a szovjet társadalom élete. Közvetlen hasonlatot von le egyrészt a tábor vezetői és a foglyok, másrészt az ország vezetői és a lakosság viszonyára; a foglyok helyzete és a szovjet emberek élete, a rabok túlterheltsége és a szovjet munkások „rabszolga” munkája, stb. Mindezt a személyi kultusz korszakának képének álcázzák, bár valójában egyértelmű a szocialista rendszer kritikája.

A publikációra válaszul az írónő nagyszámú olvasói levelet kapott: .

Amikor az egykori foglyok az összes újság trombitaszóiból egyszerre megtudták, hogy valamiféle sztori látott napvilágot a táborokról, és az újságosok ezt dicsérik, egyöntetűen úgy döntöttek: „megint hülyeség! összeesküdött, majd hazudott. Hogy újságjaink a megszokott túlzóságukkal hirtelen az igazság dicséretére csapjanak – elvégre ezt el sem lehetett képzelni! Mások nem akarták a kezükbe venni a történetemet. Amikor elkezdtek olvasni, mintha egy közös, folyamatos nyögés szökött volna meg, egy öröm nyögése – és egy fájdalom nyögése. Folytak a levelek.

Jelentős mennyiségű kutatás és emlékirat jelent meg 2002-ben, az első publikáció 40. évfordulóján.

Színpadon és képernyőn

Kiadások

A publikációk nagy száma miatt, amelyek listája jelentősen befolyásolja a cikk terjedelmét, itt csak az első vagy eltérő kiadásokat közöljük.

Oroszul

• A. Szolzsenyicin. Ivan Denisovich egy napja. - M.: Szovjet író, 1963. - A történet első kiadása külön könyvként. Amerikai Kongresszusi Könyvtár: 65068255.
• A. Szolzsenyicin. Ivan Denisovich egy napja. - London: Flegon press, . - Az első orosz nyelvű kalózkiadás külföldön.
• Szolzsenyicin A. Történetek. - M .: Center "New World" - 1990. (Az "Új Világ" folyóirat könyvtára) ISBN 5-85060-003-5 (Reprint kiadás. Megjelent A. Szolzsenyicin összegyűjtött műveinek szövege szerint, Vermont- Paris, YMCA-PRESS, 3. kötet. Eredeti, cenzúrázott szövegek visszaállítása, a szerző újraellenőrizte és javította). Példányszám 300.000 példány. - A könyv első kiadása a Szovjetunióban egy hosszú szünet után, amelyet az író 1974-es kiutasítása okozott.
• Szolzsenyicin A.I. Összegyűjtött művek 30 kötetben. T. 1. Történetek és apró. - M.: Idő, 2006. ISBN 5-94117-168-4. Példányszám 3000 példány. - A szerző által átdolgozott szöveg. (Vlagyimir Radzisevszkij óvatos megjegyzéseivel).

Más nyelveken

Angolul

Legalább négy angol fordítást kibírt.

• angol Egy nap Ivan Denisovich életében. Bevezetővel. írta: Marvin L. Kalb. Alexander Tvardovsky előszava. New York, Dutton, 1963. — Ralph Parker fordítása. Amerikai Kongresszusi Könyvtár: 63012266
• angol Egy nap Ivan Denisovich életében / ford. Max Hayward és Ronald Hingley; Max Hayward és Leopold Labedz bevezetője. New York: Praeger, 1963. - Max Hayward és Ronald Hingley fordította. Amerikai Kongresszusi Könyvtár: 6301276
• angol Egy nap Ivan Gyenyiszovics / Alekszandr Szolzsenyicin életében; fordította Gillon Aitken. New York: Farrar, Straus és Giroux, 1971. - Fordította Gillon Aitken. Amerikai Kongresszusi Könyvtár: 90138556
• angol Alekszandr Szolzsenyicin: Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében: forgatókönyv, Ronald Harwood Gillon Aitken fordításából. London, Sphere, 1971. ISBN 0-7221-8021-7 - Forgatókönyv. Írta: Ronald Harwood, fordította Gillon Aitken.
• angol Egy nap Ivan Denisovics / Alekszandr Szolzsenyicin életében; fordította: H.T. Willetts. 1. kiadás New York: Farrar, Straus, Giroux, 1991. ISBN 0-374-22643-1 — Harry Willets fordítása, Szolzsenyicin felhatalmazta.

bolgárul

• bolgár Alekszandr Szolzsenyicin. Single den on Ivan Denisovich: Történet: Mondd el. - Szófia: Interprint, 1990.

magyarul

• lógott. Alekszandr Szolzsenyicin. Ivan Gyenyiszovics egy napja. Ford. Wessely László. - 2. kiad. - Budapest: Európa, 1989. ISBN 963-07-4870-3.

dán

• dátumok Szolzjenyicin, Alekszandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Gyldendal, 2003. ISBN 87-02-01867-5.

Németül

• német Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Berlin-Grunewald: Herbig, 1963. - Fordította: Wilhelm Löser, Theodor Friedrich és mások.
• német Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch: Roman / Alexander Solschenizyn. - München - Zürich: Droemer/Knaur, 1963. - Fordította Max Hayward és Leopold Labedz, szerkesztette Gerda Kurz és Sieglinde Summerer. Legalább tizenkét kiadást kibírt.
• német Ein Tag des Iwan Denissowitsch und andere Erzählungen / Alexander Solschenizyn. Mit e. Georg Lukács esszé. - Frankfurt (Main): Büchergilde Gutenberg, 1970. ISBN 3-7632-1476-3. - Fordította: Mary von Holbeck. Lukács György esszéje.
• német Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. - Husum (Nordsee): Hamburger-Lesehefte-Verlag, 1975 (?). ISBN 3-87291-139-2. - Kai Borowski és Gisela Reichert fordítása.
• német Ein Tag des Iwan Denissowitsch: Erzählung / Alexander Solschenizyn. Dt. von Christoph Meng. - München: Deutscher Taschenbuch-Verlag, 1979. ISBN 3-423-01524-1 - Fordította: Christoph Meng. Legalább tizenkét kiadást kibírt.
• német Ein Tag im Leben des Iwan Denissowitsch / Alexander Solschenizyn. Gelesen von Hans Korte. Regie und Bearb.: Volker Gerth. - München: Herbig, 2002. ISBN 3-7844-4023-1. - Hangoskönyv 4 CD-n.

lengyelül

• fényesít Alekszandr Solzenicyn. Jeden dzień Iwana Denisowicza. Przekl. Witold Dąbrowski, Irena Lewandowska. - Warszawa: Iskry, 1989 . ISBN 83-207-1243-2.

románul

• rum. Alexandr Soljenin. O zi din viaţa lui Ivan Denisovici. A rom. de Sergiu Adam si Tiberiu Ionescu. - Bucuresti: Quintus, 1991. ISBN 973-95177-4-9.

Szerb-horvátul

• Serbohorv. Alekszandar Szolzenjicin. Jedan és Ivana Denisovica; előz. sa rus. Mira Lalic. - Belgrád: Paideia, 2006. ISBN 86-7448-146-9.

Franciául

• fr. Une Journee d'Ivan Denissovitch. Párizs: Julliard, 1969. Amerikai Kongresszusi Könyvtár: 71457284
• fr. Une journée d "Ivan Denissovitch / par Alexandre Soljenitsyne; trad. du russe par Lucia et Jean Cathala; préf. de Jean Cathala. - Párizs: Julliard, 2003 . ISBN 2-264-03831-4. - Lucy és Jean Catala fordította.

cseh nyelven

• cseh Sándor Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisovice. Praha: Nakladatelství politické literatury, 1963.
• cseh Sándor Solzenicyn. Jeden den Ivana Děnisoviče a jine povídky. Zrus. orig. prel. Sergej Machonin és Anna Novakova. - Prága: Fedő. nakl., 1991. ISBN 80-7022-107-0. - Szergej Makhonin és Anna Novakova fordítása.

svédül

• Svéd. Szolzjenyicin, Alekszandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv [översättning av Hans Björkegren]. 1963 .
• Svéd. Szolzjenyicin, Alekszandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Aréna, 1963, Rolf Berner áttekintése. Trådhäftad med omslag av Svenolov Ehrén - Rolf Berner fordítása.
• Svéd. Szolzjenyicin, Alekszandr. En dag i Ivan Denisovitjs liv. Wahlström & Widstrand, 1970. Nyöversättning av Hans Björkegren. Limhäftad med omslag av Per Ahlin - Fordította: Hans Björkegren.

A történet címe a DITLOID = One angol ditloid mozaikszó átírása D igen én n Tő L ha O f én furgon D enisovics.

Lásd még

Megjegyzések

1. Szolzsenyicin olvassa az Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében. BBC orosz szolgálat. Az eredetiből archiválva: 2012. november 5. Letöltve: 2012. november 3..
2. Szolzsenyicin A.I.Összegyűjtött művek harminc kötetben / Szerk.-összeállító Natalia Solzsenyicina. - M .: Idő, 2006. - T. első. Történetek és apróságok. - ISBN 5-94117-168-4
3. Lydia Chukovskaya. Jegyzetek Anna Ahmatováról: 3 kötetben - M., 1997. - T. 2. - S. 521. Lebontás szótagok és dőlt betűk szerint - Lydia Chukovskaya.
4. Szolzsenyicin A.I. Történetek és apró. // Összegyűjtött művek 30 kötetben. - M .: Idő, 2006. - T. 1. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
5. Szolzsenyicin A.I. // Újságírás: 3 tonnában ISBN 5-7415-0478-7.
6. A történet kéziratát elégették. - Szolzsenyicin A.I.Összegyűjtött művek 30 kötetben. T. 1. Történetek és morzsák / [Comm. - Vlagyimir Radzisevszkij]. - M .: Idő, 2006. - S. 574. - ISBN 5-94117-168-4
7. Alekszandr Tvardovszkij. A 60-as évek munkafüzetei. 1961 A felvétel 12.XII.61. // Transzparens. - 2000. - 6. sz. - S. 171. Tvardovsky a hangból, füllel írja a szerző nevét, eltorzítva azt.
8. A barátok megállapodtak abban, hogy a történetet "cikknek" nevezik a levelezésben a titoktartás céljából
9. Tvardovszkij ragaszkodására és a szerző akarata ellenére. Szolzsenyicin életrajza (S. P. Zalygin, P. E. Spivakovsky részvételével)
10. Azt javasolták, hogy nevezzem a történetet történetnek a súly miatt... nem kellett volna engednem. Elmossuk a határokat a műfajok között, és a formák leértékelődnek. "Ivan Denisovich" - természetesen egy történet, bár hosszú, túlhajszolt. ( Szolzsenyicin A.I. A borjú tölgyfával ütött // Új világ. - 1991. - 6. sz. - S. 20.
11. ... Alekszandr Trifonovics Tvardovszkij cím javasolta ezt, a mostani címet, a sajátját. Nekem "Sch-854" volt. Egy nap egy elítéltnek. És nagyon jól kínálta, szóval jól illett... - Szolzsenyicin A.I. Rádióinterjú Barry Hollandnak az "One Day in the Day of Ivan Denisovich" megjelenésének 20. évfordulóján a BBC számára a Cavendishben 1982. június 8-án // Újságírás: 3 tonnában. - Jaroszlavl: Felső-Volga, 1997. - V. 3: Cikkek, levelek, interjúk, előszavak. - ISBN 5-7415-0478-7.
12. ... nem engedve a kifogásokat, Tvardovszkij azt mondta, hogy "Shch-854" címmel a történetet soha nem lehet kinyomtatni. Nem ismertem a lágyítás, az átnevezés hígítása iránti szenvedélyüket, és nem is védekeztem. Feltételezések dobása az asztalon Kopelev részvételével, közösen alkotva: "Iván Denisovics egyik napja." - Szolzsenyicin A.I. A borjú tölgyfával ütött // Új világ. - 1991. - 6. sz. - S. 20.
13. <…>a legmagasabb árfolyamon (egy előleg a kétéves fizetésem)<…> - A. Szolzsenyicin. A borjú összecsapott a tölgyfával. Esszék az irodalmi életről. - Párizs: YMCA-PRESS, 1975.
14. L. Chukovskaya. Megjegyzések Anna Akhmatováról: 3 kötetben - M .: Idő, 2007. - V. 2. - S. 768. - ISBN 978-5-9691-0209-5
15. Vlagyimir Lakshin."Új világ" Hruscsov korában: Napló és mellékes. 1953-1964. - M ., 1991. - S. 66-67.
16. A. Szolzsenyicin. Egy tölgyre kitépett borjú: Esszék az irodalmi életről. - M ., 1996. - S. 41.
17. TsKhSD. F.5. Op.30. D.404. L.138.
18. Cit. tovább: // Kontinens. - 1993. - 75. szám (január-február-március). - S. 162.
19. A. Tvardovszkij. A 60-as évek munkafüzetei // Transzparens. - 2000. - 7. sz. - S. 129.
20. Nem a Politikai Hivatal, amint azt egyes források különösen jelzik, minden kiadás végén rövid magyarázatot adnak a munkáról. A Politikai Hivatal akkor még nem létezett.
21. A. Tvardovszkij. A 60-as évek munkafüzetei // Transzparens. - 2000. - 7. sz. - S. 135.
22. Szolzsenyicin A. Rádióinterjú az "One Day in the Life of Ivan Denisovich" megjelenésének 20. évfordulóján a BBC számára [Cavendish, 1982. június 8.] / Szolzsenyicin A. I. Publicizmus: 3 kötetben, 3. köt.: Cikkek, levelek, interjúk, előszavak. - Jaroszlavl: Felső-Volga, 1997. - S. 21–30. - ISBN 5-7415-0478-7
23. Szolzsenyicin A.I. Ivan Denisovich egy napja // Új világ. - 1962. - 11. sz. - S. 8-71.
24. Alekszandr Tvardovszkij külön cikket írt a folyóirat e számába "Előszó helyett".
25. Vladimir Lakshin szerint a postázás november 17-én kezdődött.
26. Szolzsenyicin A.I.Összegyűjtött művek 30 kötetben / Comm. V. Radzisevszkij. - M .: Idő, 2006. - T. 1. Történetek és morzsák. - S. 579. - ISBN 5-94117-168-4
27. Niva J. Szolzsenyicin / Per. fr. Simon Markish a szerzővel együttműködve. - M .: Csuklya. lit., 1992.
28. Gul R. B. Szolzsenyicin és a szocialista realizmus: "Egy nap Ivan Denisovich életében" // Odvukon: Szovjet és emigráns irodalom. - New York: Bridge, 1973. - S. 83.
29. 1963. június 11-én Vlagyimir Laksin ezt írta naplójába: „Szolzsenyicin adott nekem egy sebtében kiadott „szovjet írót” „Egy nap...” A kiadvány valóban szégyenletes: komor, színtelen borító, szürke papír. Alekszandr Isajevics viccel: "Kiadták" a Gulag kiadásban """- V. Lakshin."Újvilág" Hruscsov idejében. - S. 133.
30. Televíziós interjú Walter Cronkite-tel a CBS-nek 1974. június 17-én Zürichben. - Szolzsenyicin A.I. Egy CBS televíziós interjúból (1974. június 17.) // Újságírás: 3 tonnában. - Jaroszlavl: Felső-Volga, 1996. - V. 2: Nyilvános nyilatkozatok, levelek, interjúk. - S. 98. - ISBN 5-7415-0462-0.
31. Szolzsenyicin A.I. Rádióinterjú Barry Hollandnak az "One Day in the Day of Ivan Denisovich" megjelenésének 20. évfordulóján a BBC számára a Cavendishben 1982. június 8-án // Újságírás: 3 tonnában. - Jaroszlavl: Felső-Volga, 1997. - V. 3: Cikkek, levelek, interjúk, előszavak. - S. 92-93. - ISBN 5-7415-0478-7.
32. Sh. R. Rashidov Üzbegisztán Kommunista Párt Központi Bizottsága első titkárának feljegyzése A. Szolzsenyicin 1966. február 5-i megbüntetéséről - TsKhSD. F.5. Op.36. D. 155. L. 104. Cit. tovább: Dokumentumok az SZKP Központi Bizottságának archívumából AI Szolzsenyicin ügyében. // Kontinens. - 1993. - 75. szám (január-február-március). - S. 165-166.
33. TsKhSD. F.5. Op.67. D.121. L.21-23. - Idézet. tovább: Dokumentumok az SZKP Központi Bizottságának archívumából AI Szolzsenyicin ügyében. // Kontinens. - 1993. - 75. szám (január-február-március). - S. 203.
34. Arlen Bloom. Orosz írók és irodalomkritikusok tiltott könyvei. 1917-1991: A szovjet cenzúra indexe megjegyzésekkel. - Szentpétervár. , 2003. - S. 168.
35. Szolzsenyicin A.I.Összegyűjtött művek 30 kötetben. T. 1. Történetek és morzsák / [Comm. - Vlagyimir Radzisevszkij]. - M .: Idő, 2006. - S. 584. - ISBN 5-94117-168-4
36. Szimonov K. A múltról a jövő nevében // Izvesztyija. 1962. november 18.
37. Baklanov G. Hogy soha többé ne forduljon elő // Irodalmi újság. 1962. november 22.
38. Ermilov V. Az igazság nevében, az élet nevében // Pravda. 1962. november 23.
39. Varlam Shalamov.Új könyv: Emlékiratok; Jegyzetfüzetek; Levelezés; Nyomozói ügyek. - M ., 2004. - S. 641-651.
40. Csicserov I. A jövő érdekében // Moszkva igazság. - 1962. - december 8. - 4. o.- Idézet. Idézi: G. Yu. Karpenko. Az 1960-as évek irodalomkritikája A. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Gyenyiszovics életében" című történetéről
41. Druta I. Az ember bátorságáról és méltóságáról // Népek barátsága. 1963. 1. sz.
42. Kuznetsov F. Az élettel egyenlő nap // Banner. 1963. 1. sz.]
43. Gubko N. Man nyer. // Csillag. 1963. No. 3. S. 214.
44. Lakshin V. Ivan Denisovich, barátai és ellenségei // Újvilág. 1964. 1. sz. S. 225-226.
45. Marshak S. Igaz történet // Igazság. 1964. január 30.
46. Kuzmin V. V. A. I. Szolzsenyicin történeteinek poétikája. Monográfia. Tver: TVGU, 1998, 160 s, nincs ISBN.
47. Korney Chukovsky. Napló. 1930-1969. - M ., 1994. - S. 329.
48. A Szovjetunió Ügyészségének és a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó KGB feljegyzése A. Szolzsenyicin augusztusi keltezésű, „Iván Gyenyiszovics egy nap életében” című történetét elemző névtelen dokumentum terjesztésével kapcsolatos intézkedésekről 1965. 20. – TsKhSD. F.5. Op.47. D.485. L. 40-41. Cit. Idézet innen: Kontinent, 75. szám, 1993. január-február-március, p. 165-166
49. Olvassa el "Ivan Denisovich" (Levelek áttekintése) - Alekszandr Szolzsenyicin. Összegyűjtött művek hat kötetben. Ötödik kötet. Játszik. Történetek. Cikkek. - Frankfurt/Main: Possev-Verlag, V. Gorachek KG, 2. kiadás, 1971.
50. Alekszandr Szolzsenyicin. Gulag szigetvilág. 3. kötet (5., 6. és 7. rész). YMCA-PRESS, Párizs, 1973. - Hetedik rész. 1. fejezet.
51. „40 év, mint Ivan Denisovich egy napja” Interjú Natalia Szolzsenyicinával. // Rossiyskaya Gazeta, 2002.11.19
52. Rendező: Daniel Petrie, a történetet Mark Rogers készítette színpadra. Időtartam - 60 perc.
53. És Ivan Denisovich napja tovább tart, mint egy évszázad // Novaja Gazeta, 2003. november 17.
54. Tábori felolvasások // Kommerszant - Hétvége, 2006.10.06
55. Heroin V. Egy transz "Ivan Denisovich". A Praktika Színházban Ivan Denisovich szövegét Alekszandr Filippenko színművész olvasta fel. Megtekintés: Delovaya Gazeta (2008. október 31.). Az eredetiből archiválva: 2012. február 21. Letöltve: 2008. december 13.
56. Gaikovich M. Ez történt! Az Egy nap Ivan Denisovics életében című opera világpremierje Permben // Független újság. - 2009. május 18. - S. 7. (Letöltve: 2009. május 21.)
57. Ralph Parker (1963); Ron Hingley és Max Hayward (1963); Gillon Aitken (1970); H. T. Willetts (1991, ) - Szolzsenyicin engedélyezte

Irodalom

• Fomenko L. Nagy várakozások: Megjegyzések a szépirodalomról 1962-ben // Irodalmi Oroszország. - 1963. január 11.
• Szergovancev N. A magány és a „folyamatos élet” tragédiája // Október. - 1963. - 4. sz.
• Tvardovsky A. A művész meggyőződése // Irodalmi újság. - 1963, augusztus 10.
• Chalmaev V."Szentek" és "démonok" // Október. - 1963. - 10. sz.
• Pallon V.. "Helló, kapitány" // Izvesztyija. - 1964, január 15.
• Lakshin V. Ivan Denisovich, barátai és ellenségei // Új világ: magazin. - 1964. - 1. sz.
• Karyakin Yu. F. Egy epizód a modern eszmeharcból // A béke és a szocializmus problémái. - 1964. - 9. sz. A cikket újra kiadták a Novy Mirben (1964, 9. szám).
• Geoffrey Hosking. A szocialista realizmuson túl: szovjet fikció Ivan Denisovics óta. - London stb.: Granada Publ., 1980. - ISBN 0-236-40173-4.
• Latynina A. Az ideokrácia összeomlása. Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" a "Gulag-szigetcsoport"-ig // Irodalmi Szemle. - 1990. - 4. sz.
• Murin D. N. Egy nap, egy óra, egy ember élete AI Szolzsenyicin történeteiben // Irodalom az iskolában. - 1990. - 5. sz.
• A 60-as évek társadalmi és irodalmi harcának történetéből: Tvardovszkij, Szolzsenyicin, "Új világ" a Szovjetunió Írószövetsége dokumentumai szerint. 1967-1970. Kiadvány készítette: Y. Burtin és A. Vozdvizhenskaya // október. - 1990. - 8-10.
• Lifshitz M. A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történetéről; A. I. Szolzsenyicin kéziratáról "Az első körben" / Publ. L. Ya. Reinhardt. // Az irodalom kérdései. - 1990. - 7. sz.
• Tudományos konferencia „A. Szolzsenyicin. Az „Egy nap Ivan Denisovich életében” című történet megjelenésének 30. évfordulója alkalmából // Orosz irodalom. - 1993. - 2. sz.
• Molko A. A. Szolzsenyicin története "Egy nap Ivan Denisovich életében" az irodalom órán // A XIX-XX. századi irodalom tanulmányozása új iskolai programok szerint. - Samara, 1994.
• Muromsky V.P.. Az A. I. Szolzsenyicin „Egy nap Ivan Denisovich életében” története körüli irodalmi viták történetéből. // Irodalom az iskolában. - 1994. - 3. sz.
• Yachmeneva T. Camp próza az orosz irodalomban (A. I. Szolzsenyicin és V. Shalamov). // Irodalom. „Szeptember elseje” című újság melléklete. 1996. 32. sz.
• Karpenko G. Yu.

Alekszandr Isajevics Szolzsenyicin író és publicista, aki a kommunista rezsim lelkes ellenfeleként lépett be az orosz irodalomba. Munkájában rendszeresen érinti a szenvedés, az egyenlőtlenség, az emberek sztálinista ideológiával és a jelenlegi államrendszerrel szembeni kiszolgáltatottságának témáját.

Bemutatjuk figyelmébe Szolzsenyicin könyvének áttekintésének frissített változatát -.

A munka, amely elhozta A.I. Szolzsenyicin népszerűsége az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történet lett. Igaz, később maga a szerző is módosított, mondván, hogy műfaji sajátosságokat tekintve ez egy epikus léptékű történet, amely az akkori Oroszország komor képét reprodukálja.

Szolzsenyicin A.I. történetében Ivan Denisovich Shukhov paraszt- és katonaember életébe vezeti be az olvasót, aki a sok sztálinista tábor egyikébe került. A helyzet tragédiája az, hogy a hős a náci Németország támadása után másnap a frontra ment, elfogták és csodálatos módon megszökött onnan, de miután elérte a sajátját, kémként ismerték fel. Ennek szentelte az emlékiratok első részét, amely tartalmazza a háború összes nehézségének leírását is, amikor az embereknek meg kellett enniük a döglött lovak patáinak szaruhártyáját, valamint a Vörös Hadsereg parancsát, lelkiismeret-furdalás nélkül. , közönséges katonákat hagyott meghalni a csatatéren.

A második rész Ivan Denisovich és több száz ember életét mutatja be a táborban. Ráadásul a történet összes eseménye csak egy napot vesz igénybe. Az elbeszélés azonban, mintegy véletlenül, nagy számban tartalmaz utalásokat, visszaemlékezéseket, utalásokat a nép életére. Például a feleségével folytatott levelezés, amiből megtudjuk, hogy a faluban semmivel sem jobb a helyzet, mint a táborban: nincs élelem és pénz, a lakók éheznek, a parasztok pedig hamis szőnyegek festésével és eladásával élik túl. a város.

Az olvasás során azt is megtudjuk, miért tartották Shukhovot szabotőrnek és árulónak. Mint a legtöbbet, aki a táborban van, őt is bűntudat nélkül elítélik. A nyomozó arra kényszerítette, hogy valljon be hazaárulást, aki egyébként azt sem tudta kitalálni, hogy a hős milyen feladatot lát el, állítólag a németeket segítette. Ugyanakkor Shukhovnak nem volt más választása. Ha nem hajlandó beismerni, amit soha nem tett, akkor „faborsókabátot” kapott volna, és mivel a nyomozás felé indult, „legalább élsz még egy kicsit”.

A cselekmény fontos részét számos kép is elfoglalja. Ezek nemcsak rabok, hanem őrök is, akik csak abban különböznek, ahogyan a táborozókkal bánnak. Például Volkov hatalmas és vastag korbácsot hord magával - annak egy ütése a bőr nagy részét vérré tépi szét. Egy másik fényes, bár kisebb karakter Caesar. Ez egyfajta tekintély a táborban, aki korábban rendezőként dolgozott, de az első film elkészítése nélkül elnyomták. Most már nem idegenkedik Shukhovval a kortárs művészet témáiról beszélgetni, és egy kis művet dobálni.

Szolzsenyicin történetében a legnagyobb pontossággal reprodukálja a foglyok életét, szürke életét és kemény munkáját. Egyrészt az olvasó nem találkozik kirívó és véres jelenetekkel, de az a realizmus, amellyel a szerző a leíráshoz közelít, elborzasztja az embert. Az emberek éheznek, és az életük lényege az, hogy szerezzenek maguknak egy plusz szelet kenyeret, hiszen ezen a helyen nem lehet túlélni egy vízlevesen és fagyasztott káposztán. A foglyok hidegben kénytelenek dolgozni, és ahhoz, hogy "elhúzzák az időt" alvás és étkezés előtt, versenyen kell dolgozniuk.

Mindenki kénytelen alkalmazkodni a valósághoz, megtalálni a módját az őrök megtévesztésére, ellopni valamit vagy titokban eladni. Például sok fogoly szerszámokból kis késeket készít, majd élelmiszerre vagy dohányra cseréli őket.

Shukhov és mindenki más ilyen szörnyű körülmények között olyan, mint a vadállatok. Meg lehet őket büntetni, lelőni, megverni. Csak az marad, hogy okosabbnak és okosabbnak legyünk a fegyveres őröknél, próbáljunk meg ne veszíteni a szívünkből, és hűek maradjunk eszményeinkhez.

Az irónia az, hogy az a nap, amely a történet időpontját jelenti, meglehetősen sikeres a főszereplő számára. Büntetés-végrehajtási zárkába nem helyezték, építőcsapattal nem kényszerítették a hidegben, ebédre sikerült egy adag zabkását, az esti átkutatás során fémfűrészt sem találtak. , és pénzt is keresett Caesartól, és vett dohányt. Igaz, az a tragédia, hogy a teljes szabadságvesztés időtartama alatt háromezer-hatszázötvenhárom ilyen nap volt. Mi a következő lépés? A futamidő a végéhez közeledik, de Shukhov biztos abban, hogy vagy meghosszabbítják, vagy ami még rosszabb, száműzetésbe küldik.

Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történet főszereplőjének jellemzői

A mű főszereplője egy egyszerű orosz ember kollektív képe. 40 év körüli. Egy közönséges faluból származik, amelyre szeretettel emlékszik vissza, megjegyezve, hogy régen jobb volt: burgonyát ettek "egész serpenyőben, zabkása - öntöttvas ...". 8 évet töltött börtönben. Mielőtt belépett a táborba, Shukhov a fronton harcolt. Megsebesült, de felépülése után visszatért a háborúba.

Karakter megjelenés

A történet szövegében nincs leírás a megjelenéséről. A hangsúly a ruházaton van: ujjatlan, borsókabát, filccsizma, vattanadrág stb. Így a főszereplő képe elszemélytelenedik, és nemcsak egy hétköznapi fogoly, hanem a középső oroszországi modern lakos megszemélyesítőjévé is válik. század 20. századi.

Az emberek iránti szánalom és együttérzés jellemzi. Aggódik a baptistákért, akik 25 évet kaptak a táborban. Sajnálja az elesett Fetikovot, és észreveszi, hogy „nem éli meg mandátumát. Nem tudja, hogyan helyezze el magát." Ivan Denisovich még az őrökkel is együtt érez, mert hideg időben vagy erős szélben kell vigyázniuk a tornyokra.

Ivan Denisovich megérti helyzetét, de nem hagyja abba másokra gondolni. Például megtagadja az otthonról érkező csomagokat, és megtiltja a feleségének, hogy ételt vagy dolgokat küldjön. A férfi rájön, hogy felesége nagyon nehéz időket él át – egyedül neveli a gyerekeket és gondoskodik a háztartásról a nehéz háborús és háború utáni években.

A kemény munkatáborban eltöltött hosszú élet nem törte meg. A hős bizonyos határokat szab magának, amelyeket semmi esetre sem lehet megsérteni. Elcsépelt, de ügyelve arra, hogy pörköltbe ne egyél halszemet, vagy evés közben mindig le a kalappal. Igen, lopnia kellett, de nem a társaitól, hanem csak azoktól, akik a konyhában dolgoznak és kigúnyolják a cellatársaikat.

Megkülönbözteti Ivan Denisovich őszinteségét. A szerző rámutat, hogy Shukhov soha nem vett vagy adott kenőpénzt. A táborban mindenki tudja, hogy soha nem hiányzik neki a munka, mindig igyekszik plusz pénzt keresni, és még papucsot is varr a többi rabnak. A börtönben a hősből jó kőműves lesz, aki elsajátítja ezt a szakmát: „nem lehet beleásni Shukhov láncolataiba vagy varrataiba”. Ezenkívül mindenki tudja, hogy Ivan Denisovich minden mesterségben jár, és könnyedén elvállal bármilyen üzletet (párnázott kabátokat foltoz, kanálokat önt ki alumíniumhuzalból stb.)

A történet során Shukhov pozitív képe alakul ki. Paraszti, hétköznapi munkás szokásai segítenek leküzdeni a bebörtönzés nehézségeit. A hős nem engedi magát megalázni az őrök előtt, tányérokat nyalni vagy másokról tájékoztatni. Mint minden orosz ember, Ivan Denisovich is ismeri a kenyér árát, remegve tartja egy tiszta rongyban. Bármilyen munkát elfogad, szereti, nem lusta.

Mit keres hát egy ilyen becsületes, nemes és szorgalmas ember a fogolytáborban? Hogyan került ő és több ezer másik ember ide? Ezek a kérdések merülnek fel az olvasóban a főszereplő megismerésekor.

A válasz rájuk meglehetősen egyszerű. Az egész az igazságtalan totalitárius rezsimről szól, aminek a következménye, hogy sok arra érdemes polgár koncentrációs táborok foglya, kénytelenek alkalmazkodni a rendszerhez, családjuktól távol élnek, és hosszú kínokra és nehézségekre vannak ítélve.

A történet elemzése: A.I. Szolzsenyicin "Egy nap Ivan Denisovich életében"

Az író gondolatának megértéséhez különös figyelmet kell fordítani a mű terére és idejére. Valójában a történet egy nap eseményeit ábrázolja, még a rezsim minden hétköznapi pillanatát is nagyon részletesen leírja: felkelés, reggeli, ebéd, vacsora, állásszerzés, út, maga a munka, az őrök állandó keresése. , és sokan mások. stb. Ez magában foglalja az összes fogoly és őr leírását, viselkedésüket, a tábori életet stb. Az emberek számára a valós tér ellenségesnek bizonyul. Minden fogoly nem szereti a nyílt helyeket, megpróbálja elkerülni az őrökkel való találkozást, és gyorsan elrejtőzik a laktanyában. A foglyokat nem csak szögesdrót korlátozza. Még arra sincs lehetőségük, hogy az égre nézzenek – a reflektorok folyamatosan vakítanak.

Van azonban egy másik tér – a belső. Ez egyfajta memóriatér. Ezért a legfontosabbak az állandó utalások és emlékek, amelyekből megtudjuk a front helyzetét, a szenvedéseket és a számtalan halálesetet, a parasztok katasztrofális helyzetét, és azt is, hogy a túlélők vagy a fogságból megszököttek, akik megvédték saját magukat. haza és polgáraik, gyakran a kormány szemében kémekké és árulóvá válnak. Mindezek a helyi témák képet alkotnak arról, hogy mi történik az ország egészében.

Kiderül, hogy a mű művészi ideje és tere nem zárt, nem korlátozódik egy napra vagy a tábor területére. Mint a történet végén kiderül, már 3653 ilyen nap van a hős életében, és az, hogy hány lesz előtte, teljesen ismeretlen. Ez azt jelenti, hogy az "Iván Denisovics egy napja" név könnyen felfogható a modern társadalomra való utalásként. A táborban eltöltött nap személytelen, kilátástalan, a fogoly számára az igazságtalanság, a jogok hiánya és minden egyénitől való eltávolodás megszemélyesítőjévé válik. De vajon mindez csak erre a fogvatartási helyre jellemző?

Úgy tűnik, A.I. Szolzsenyicin, Oroszország akkoriban nagyon hasonlít egy börtönhöz, és a mű feladata, ha nem is mély tragédiát mutatni, de legalább kategorikusan tagadni a leírtak álláspontját.

A szerző érdeme, hogy nemcsak elképesztő pontossággal és sok részlettel írja le a történéseket, hanem tartózkodik az érzelmek és érzések nyílt megjelenítésétől is. Így eléri fő célját - magát az olvasót adja, hogy értékelje ezt a világrendet, és megértse a totalitárius rendszer teljes értelmetlenségét.

Az "Iván Denisovics egy napja" történet fő ötlete

Művében A.I. Szolzsenyicin újraalkotja annak az Oroszországnak az alapképét, amikor az emberek hihetetlen kínokra és nehézségekre voltak ítélve. Egy egész képtár nyílik meg előttünk, amelyek több millió szovjet polgár sorsát személyesítik meg, akik kénytelenek voltak fizetni hűséges szolgálatukért, szorgalmas és szorgalmas munkájukért, az államba vetett hitért és az ideológiához való ragaszkodásért börtönbüntetéssel az országban szétszórt szörnyű koncentrációs táborokban. .

Történetében egy Oroszországra jellemző szituációt ábrázolt, amikor egy nőnek egy férfi gondját és felelősségét kell magára vállalnia.

Feltétlenül olvassa el Alekszandr Szolzsenyicin Szovjetunióban betiltott regényét, amely megmagyarázza a szerző kommunista rendszerből való kiábrándultságának okait.

Egy novellában rendkívül pontosan tárják fel az államrendszer igazságtalanságainak listáját. Például Ermolaev és Klevshin a háború minden nehézségén, fogságon ment keresztül, a föld alatt dolgozott, és jutalmul 10 év börtönt kapott. Gopchik, egy fiatal férfi, aki nemrég töltötte be a 16. életévét, bizonyítja, hogy az elnyomás még a gyerekek számára is közömbös. Nem kevésbé árulkodóak Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich és mások képei.

Szolzsenyicin műve rejtett, de gonosz iróniával telített, feltárva a szovjet ország életének másik oldalát. Az író egy fontos és sürgető problémát érintett, amelyet mindeddig betiltottak. Ugyanakkor a történetet áthatja az orosz népbe vetett hit, szellemük és akaratuk. Alekszandr Isaevich, elítélve az embertelen rendszert, igazi valósághű karaktert teremtett hősének, aki méltósággal képes ellenállni minden kínnak, és nem veszíti el emberségét.

"Egy nap Ivan Denisovics életében" Szolzsenyicin

"Iván Denisovics egy napja" a mű elemzése - téma, ötlet, műfaj, cselekmény, kompozíció, karakterek, problémák és egyéb kérdések szerepelnek ebben a cikkben.

Az "Egy nap Ivan Denisovich életében" című történet arról szól, hogyan viszonyul egy ember a népből egy erőltetett valósághoz és annak elképzeléseihez. Sűrített formában mutatja be azt a tábori életet, amelyről Szolzsenyicin más jelentősebb művei – a Gulag-szigetvilág és az Első körben című regények – részletesen leírnak. Maga a történet az In the First Circle című regényen való munka közben íródott, 1959-ben.

A mű teljes ellenzék a rezsimmel. Ez egy nagy szervezet sejtje, egy nagy állapotú szörnyű és kérlelhetetlen szervezet, olyan kegyetlen a lakóival szemben.

A történetben a tér és az idő különleges mértékei vannak. A tábor egy különleges időszak, amely szinte még mindig elcsendesedik. Pörögnek a napok a táborban, de a határidő nem. Egy nap mércé. A napok olyanok, mint két egymáshoz hasonló vízcsepp, ugyanaz az egyhangúság, meggondolatlan gépiesség. Szolzsenyicin igyekszik az egész tábori életet egy napba illeszteni, ezért a legapróbb részleteket is felhasználja annak érdekében, hogy újrateremtse a tábor életének teljes képét. Ebben a tekintetben gyakran beszélnek Szolzsenyicin műveinek nagyfokú részletességéről, és különösen a kis prózai történetekben. Minden tény mögött a tábori valóság egy egész rétege húzódik meg. A történet minden egyes mozzanata egy filmes film képkockájaként jelenik meg, külön-külön és részletesen, nagyító alatt. – Hajnali ötkor, mint mindig, most is beütött az emelkedés – kalapáccsal a sínre a főhadiszállás laktanyájában. Ivan Denisovich elaludt. Mindig az emelkedőn keltem fel, de ma nem keltem fel. Rosszul érezte magát. Kivisznek mindenkit, sorba állítanak, mindenki az ebédlőbe megy. Ivan Denisovich Shukhov száma Sh-5h. Mindenki arra törekszik, hogy elsőként lépjen be az ebédlőbe: először sűrűbben tölti. Evés után újra felépítik és átkutatják.

A részletbőség, ahogy első pillantásra látszik, meg kell, hogy terhelje a narratívát. Hiszen a történetben szinte nincs vizuális akció. De ez ennek ellenére nem történik meg. Az olvasót nem terheli a narratíva, éppen ellenkezőleg, figyelme a szövegre kötött, intenzíven követi a valós és az egyik szereplő lelkében megtörtént események menetét. Szolzsenyicinnek nem kell különleges trükkökhöz folyamodnia egy ilyen hatás eléréséhez. Minden magáról a kép anyagáról szól. A hősök nem kitalált karakterek, hanem valódi emberek. És ezek az emberek olyan körülmények közé kerülnek, ahol olyan problémákat kell megoldaniuk, amelyektől az életük és a sorsuk a legközvetlenebbül függ. Egy modern ember számára ezek a feladatok jelentéktelennek tűnnek, ezért még szörnyűbb érzés marad a történetből. Ahogy V. V. Agenosov írja: „a hős számára minden apró dolog szó szerint élet és halál kérdése, túlélés vagy meghalás kérdése. Ezért Shukhov (és vele együtt minden olvasó) őszintén örül minden talált részecskének, minden plusz kenyérmorzsának.

Van egy másik időszak a történetben - metafizikai, amely az író más műveiben is jelen van. Ebben az időben vannak más értékek is. Itt a világ közepe átkerül az elítélt lelkiismeretére.

Ebben a tekintetben nagyon fontos a fogságban élő személy metafizikai megértésének témája. A fiatal Aljoska a már középkorú Ivan Denisovicsot tanítja. Ekkor már minden baptista börtönbe került, de nem mindegyik ortodox. Szolzsenyicin bevezeti az ember vallásos megértésének témáját. Még a börtönnek is hálás, amiért a lelki élet irányába terelte. De Szolzsenyicin nem egyszer megjegyezte, hogy erre a gondolatra több millió hang szólal meg a fejében, mondván: „Mivel ezt mondod, túlélted.” Ezek azok a hangok, akik a Gulágon tették le életüket, akik nem élték meg a felszabadulás pillanatát, nem látták az eget csúnya börtönháló nélkül. A veszteség keserűsége járja át a történetet.

A történet szövegében külön szavak is az idő kategóriájához kapcsolódnak. Például ezek az első és az utolsó sorok. A történet legvégén elmondja, hogy Ivan Denisovich napja nagyon sikeres volt. De aztán szomorúan veszi tudomásul, hogy "harangtól harangig háromezerhatszázötvenhárom ilyen nap volt az ő ciklusában".

A történetben a tér is érdekes. Az olvasó nem tudja, hol kezdődik és hol végződik a tábor tere, úgy tűnik, egész Oroszországot elárasztotta volna. Mindazok, akik a Gulag fala mögött, valahol messze, egy elérhetetlen távoli városban, vidéken kötöttek ki.

A tábor tere ellenségesnek bizonyul a foglyokkal szemben. Félnek a nyílt területektől, igyekeznek a lehető leggyorsabban átkelni rajtuk, elbújni az őrök szeme elől. Az emberben felébrednek az állati ösztönök. Egy ilyen leírás teljesen ellentmond a 19. századi orosz klasszikusok kánonjainak. Annak az irodalomnak a hősei csak a szabadságban érzik jól magukat és könnyen, szeretik a teret, a távolságot, ami a lelkük és jellemük szélességével társul. Szolzsenyicin hősei menekülnek az űrből. Sokkal nagyobb biztonságban érzik magukat a szűk cellákban, a fülledt bar-kasokban, ahol legalább megengedhetik maguknak, hogy szabadabban lélegezzenek.

A történet főszereplője egy ember lesz a népből - Ivan Denisovich, paraszt, frontkatona. És ez tudatosan történik. Szolzsenyicin úgy gondolta, hogy az emberekből származó emberek írnak történelmet, viszik előre az országot, és vállalják az igazi erkölcs garanciáját. A szerző egy személy - Ivan Denisovich - sorsán keresztül mutatja be milliók sorsát, akiket ártatlanul letartóztattak és elítéltek. Shukhov vidéken élt, amire itt, a táborban szívesen emlékszik vissza. A fronton ő is, mint több ezer ember, teljes odaadással, magát nem kímélve küzdött. Miután megsebesült - vissza az elejére. Aztán a német fogság, ahonnan csodával határos módon sikerült megszöknie. És erre most a táborban kötött ki. Kémkedéssel vádolták. És hogy a németek milyen feladatot adtak neki, azt sem maga Ivan Denisovics, sem a nyomozó nem tudta: „Milyen feladatot, sem Shukhov, sem a nyomozó nem tudott kitalálni. Így hát csak a feladatot hagyták. A történet idején Shukhov körülbelül nyolc éve volt a táborokban. De ez azon kevesek egyike, aki a tábor kimerítő körülményei között nem veszítette el méltóságát. A paraszti, becsületes munkás, paraszt szokásai sok tekintetben segítik őt. Nem engedi meg magának, hogy mások előtt megalázza magát, tányérokat nyaljon, tájékozódjon másokon. A kenyér tiszteletének ősrégi szokása ma is látható: a kenyeret tiszta rongyban tartja, evés előtt leveszi a kalapját. Tudja a munka értékét, szereti, nem lusta. Biztos benne: "aki két dolgot tud a kezével, az tízet is felvesz." Az ő kezében vitatkozik a dolog, feledésbe merül a fagy. Vigyázik a szerszámokra, remegve követi a falrakást, ebben a kényszermunkában is. Ivan Denisovich napja a kemény munka napja. Ivan Denisovich tudott ácsolni, tudott szerelőként dolgozni. Még a kényszermunkában is szorgalmat mutatott, gyönyörű egyenletes falat rakott. Akik pedig nem tudtak semmit sem, homokot hordtak talicskával.

Szolzsenyicin hőse nagyrészt rosszindulatú vádak tárgyává vált a kritikusok körében. Szerintük ennek az integrált nemzeti jellegnek szinte tökéletesnek kell lennie. Szolzsenyicin viszont egy hétköznapi embert ábrázol. Tehát Ivan Denisovich vallja a tábori bölcsességet, a törvényeket: „Nyögés és rothadás. És ha ellenállsz, összetörsz." A kritikusok negatívan fogadták. Különös megdöbbenést okozott Ivan Denisovich tettei, amikor például elvesz egy tálcát egy amúgy is gyenge elítélttől, megtéveszti a szakácsot. Itt fontos megjegyezni, hogy ezt nem személyes haszon érdekében teszi, hanem az egész brigádja érdekében.

Van a szövegben egy másik mondat is, amely elégedetlenséget és rendkívüli meglepetést váltott ki a kritikusokban: „Magam sem tudtam, hogy akarja-e az akaratot vagy sem.” Ezt a gondolatot félreértelmezték Shukhov keménységének, belső magjának elvesztéseként. Ez a kifejezés azonban azt a gondolatot visszhangozza, hogy a börtön szellemi életet ébreszt. Ivan Denisovichnak már vannak életértékei. A börtön vagy a szabadság nem fogja megváltoztatni őket, nem fogja visszautasítani. És nincs ilyen fogság, olyan börtön, amely a lelket rabszolgává tehetné, megfosztaná a szabadságtól, az önkifejezéstől, az élettől.

Ivan Denisovich értékrendszere különösen jól látható, ha összehasonlítjuk más, a tábori törvényekkel átitatott szereplőkkel.

Így a történetben Szolzsenyicin újrateremti annak a korszaknak a fő vonásait, amikor az emberek hihetetlen kínokra és nehézségekre voltak ítélve. Ennek a jelenségnek a története valójában nem 1937-ben kezdődik, amikor az állami és pártélet normáinak úgynevezett megsértése kezdődik, hanem sokkal korábban, az oroszországi totalitárius rezsim létezésének kezdetétől. Így a történet szovjet emberek millióinak sorsát mutatja be, akik kénytelenek fizetni becsületes és odaadó szolgálatukért évekig tartó megaláztatások, gyötrelmek és táborok során.

Terv

1. Ivan Denisovich emlékiratai arról, hogyan és miért került koncentrációs táborba. Emlékek a német hadifogságról, a háborúról.
2. A főhős visszaemlékezései a faluról, a békés háború előtti időszakról.
3. A tábor életének ismertetése.
4. Jó nap Ivan Denisovich tábori életében.