Krími tatár vezetéknevek. Dobro, Chir-Chir és Consul: miről árulkodnak a krími tatár vezetéknevek.

krími köztársasági intézmény

"Krími tatár könyvtár névadója. I. Gasprinsky»

Sorozat: "Helytörténet: A történelmi emlékezet és a szülőföld szeretetének megőrzése és fejlesztése"

"Emlékezz a fajtádra, az őseidre"

(Módszertani és tájékoztató anyagok)

Szimferopol, 2009

Könyvtáros

Az emberek történelmi emlékezetének megőrzésének problémája korunkban továbbra is nagyon aktuális és akut. Ez nagyon fontos minden nemzet számára, anélkül, hogy ismerné a régió történelmét, gyökereit, az elmúlt nemzedékek tetteit, elszakad a korszakokat összekötő szál, összeomlik a generációk kontinuitása. Teljesen érthető az emberek vágya, hogy megtudják, kik voltak az őseik. A törzskönyv lehetővé teszi az ősök emlékének megőrzését, ami önmagában is figyelmet érdemel.

A családi értékek és hagyományok népszerűsítése, a család emlékének megőrzése a félsziget közkönyvtárainak fontos munkaterületévé kell, hogy váljon. Családjuk történetén keresztül bizonyos módon igyekeznek megismertetni a felhasználókkal szülőföldjük, régiójuk, városuk és régiójuk történetének tanulmányozását.

A Krím régióiban számos könyvtár működik, amelyek az iskolákkal és az olvasóközönséggel együtt kiterjedt kutató- és felmérési munkát végeznek, anyagot gyűjtenek a falu történetéről, nemes falusiakról, ősi családokról és dinasztiákról. Figyelemre méltó az a gyakorlat, hogy a „Családom” vagy a „Család története” (a rokonok, családi hagyományok és legendák dokumentumaira és emlékeire épülő történet), „Az én családfám” (születések genealógiai fája stb.) vetélkedőket szerveznek a könyvtárakban. .).

Eltölthet egy estét családokkal találkozva „Hol van a származásom? – Kaida menim tamyrlarim?

A család történetének, a család történetének tanulmányozása során javasoljuk a könyvtárosoknak, hogy aktívan használják ki a falubeliek találkozási lehetőségeit A „Koydeshler koryushuvi” a nemzedékek folytonosságának, a család történetének egyik formája, a családot évente széles körben ünnepli a krími tatár közvélemény. Ezeken a találkozókon idős emberek vesznek részt, akik jól ismerik falubeli társaikat. Az idősek emlékezhetnek a becenévre (lagap) (korábban a déli parton inkább becenévről ismerték egymást). Rengeteg információval szolgálhatnak egy-egy család tagjairól, összetételükről, őseikről, a családhoz kötődő érdekes és fontos eseményekről, egyes képviselőinek sorsáról. Így lehetőség nyílik a család történetében a hiányosságok jelentős pótlására, genealógiai fájának összeállítására A híres krími tatár dinasztiák története (melyet az alábbiakban részletezünk) szorosan összefügg a család történetével, a törzskönyvvel. .

Minden országnak, minden társadalomnak megvan a maga elitje. Itt sem volt kivétel, és a Krími Kánság sem. Az uralkodó kánság dinasztián kívül a Krími Kánságban is léteztek nemesi családok. Néhányukat különösen ősi gyökereik és erejük különböztették meg. E klánok fejei, bégek - a krími uralkodókkal együtt - kánok döntöttek az ország sorsáról. A Geraev, Shirinsky, Yashlavsky, Mansursky, Bulgakov dinasztiák képviselői - Mufti-zade és mások katonai hőstetteikkel dicsőítették a Krími Kánságot messze a határain túl.

E dinasztiák számos képviselője él a Krím-félszigeten és azon túl is, minden bizonnyal élénk érdeklődést mutatnak híres őseik iránt. A könyvtárak feladata, hogy minden lehetséges módon támogassák és fejlesszék nemcsak e dinasztiák leszármazottainak, hanem az összes többi dinasztiának is az érdeklődését, hogy folyamatosan bővítsék érdeklődési körét, áttérve a krími tatár történelem kapcsolódó problémáira. , néprajz és irodalom.

Az ebben a kézikönyvben található információk a legrégebbi krími tatár dinasztiákról felhasználhatók a felhasználók érdeklődési körének bővítésére, a hazaszeretet érzésének és az őseik iránti büszkeségnek az elsajátítására.

Összeállította: Kurtmalaeva F.O.

Szerkesztő: N. Kurshutov

Ismétlés. a számhoz: Yagyaeva G. S.

A krími tatár nép legrégebbi dinasztiái

„Az ősök története mindig érdekes számukra

aki megérdemli, hogy hazája legyen"

N.M. Karamzin

Napjainkban az emberek kulturális örökségének megőrzésének problémája nagyon akut. Ez nagyon fontos minden nemzet számára, anélkül, hogy ismerné a régió történelmét, gyökereit, az elmúlt nemzedékek tetteit, elszakad a korszakokat összekötő szál, összeomlik a generációk kontinuitása. Ezt a feladatot tűzi ki magának a helytörténet. Érthető az emberek vágya, hogy megtudják, kik voltak az őseik.

A törzskönyv lehetővé teszi az ősök emlékének megőrzését, ami önmagában is figyelmet érdemel.

A genealógia olyan tudomány, amely az egyes nemzetségek történetét és a társadalomban betöltött szerepét vizsgálja. A genealógiai fa egy család történetének elrendezése fa formájában.

A törzs tövében található a "fa gyökere" - az ős neve és képe, ha van. A törzsön és az ágakon a leszármazottak nevei és képei vannak elhelyezve, koronát alkotva.

Ennek a helyismereti munkának a mélyreható elemzése családkutatáshoz, családi archívum létrehozásához vezethet. Ez a keresés pedig leköti az idősek és a fiatalok önérdekét, minden bizonnyal rendkívüli felfedezésekhez vezet.

Fegyveres bravúrok, nagy tettek, nagy nevek. Leggyakrabban a mély gyökerű, múlt nemzedékek emlékével rendelkező családból származó emberek velejárói, akik örökségül hagyták, hogy szeressék földjüket, őrizzék nagyapáik hagyományait és óvják őket a feledéstől a jövő nevében.

Bey - a kán támogatása

Minden országnak, minden társadalomnak megvannak a maga nemesi dinasztiái, saját elitje. Ez alól természetesen itt sem volt kivétel, és a Krími Kánság sem. Az uralkodó kán családja mellett nem volt olyan kevés nemesi család a Krími Kánságban. Néhányukat különösen ősi gyökereik és különleges erővel jellemezték.

E klánok fejei, a bégek a krími uralkodókkal-kánokkal együtt döntöttek az ország sorsáról. Maga a krími tatár állam felépítése olyan jogokat és hatalmat adott a bégeknek, amelyekről a keleti vagy európai hatalmak „kollégái” nem is álmodtak. A hagyomány arra kötelezte a kánokat, hogy vegyék figyelembe a bégek véleményét, ami minden fontos döntés megvitatása során meghatározó volt. A bégek vétójogot élveztek a kán kezdeményezéseivel szemben. A krími bégek kezében hatalmas hatalmi eszköz volt - egy hadsereg, amely szükség esetén a bejlik közembereiből állt a murzák parancsnoksága alatt.

A kán nem rendezhetett komoly katonai eseményt bégeinek beleegyezése és részvétele nélkül.

Okmányokból és törzskönyvekből,

a Tauride archívumában tárolják

nemesi helyettes gyűlés

A Krím-félsziget mindig is egyedülálló, utánozhatatlan szeglete volt a Földnek. Itt a különböző történelmi korszakokban új etnikai közösségek születtek és változtak, minden létező népcsoport sokrétű vonásait bevezette a Krím összképébe. A régiónak ez az ősi rejtélye és örök újdonsága, amely elképesztő és sokrétű sorssal van felruházva.

A krími tatárok prominens családjainak alapítói népeikkel együtt 1224-től kezdve a Volga-sztyeppekről különböző időpontokban érkeztek a Krím-félszigetre, néhány kivételével.

Ugyanis:

1. A vezetéknév őse Bulgakov Abdullatif-aga édesapjával, Temir-agával Törökországból érkezett, és rengeteg földet vásárolt a Krím különböző részein, többek között az Evpatori járásbeli Bulgak faluban, amelyet állandó lakhelyül választottak. Abdullatif-aga, miután letette az orosz állampolgársági esküt, 1783-ban meghalt, és fia, Memetsha Bey feleségül vette Kantakuzin herceg lányát, és Kokkozba költözött, a vezetéknevet a Bulgak családi birtokról vette át.
2. Szélesség- a négy legelőkelőbb krími tatár klán közül az első, amelynek katonai-feudális nemessége - a karacsájok kiemelkedő szerepet játszottak a Krími Kánság életében. A Shirinek voltak az urak a Krím-félszigeten, mielőtt Jochi kán megkezdte a félsziget meghódítását. Beylik Shirinov Perekop területét lefedte az Azovi-tengerig, Shirinov birtokának központja a 16. században Karasubazar volt.
3. Vezetéknév Balatukovs, akinek őse Aji Bekir bey Bolatin oglu a nagy Kabarda befolyásos hercegei közül érkezett a Kaukázusból Kaplan Giray kán vezetésével 1709-ben.
4. Szinte egy időben érkezett ugyanonnan, és ugyanazoktól a hercegektől Khunkal Bey, a család őse. Khunkalovs.
5. A vele érkezők között volt Uzden Cherik bég is a kumük hercegek közül, és a férfi vonalban az utódok az Uzdemnyikovok, a női vonalban pedig a Cseriková nevet vették fel, akit később átváltoztak Csergejev.
6. Vezetéknév Krimtaev, melynek őse Kurtmurza Oirat bég a Tamagula Trymtai nemzetségből, Türkmenisztánból érkezett a Krímbe, amikor a Krímet Oroszországhoz csatolták. Leszármazottja, Batyr aga (Ali aga fia, egykori part menti főnök) aláírta Tamagul Krymtayskiy-t; kollégiumi tanácsosi rangban halt meg 1809-ben.

Rod Bulgakov

A Krím legrégebbi dinasztiáját a Bulgakov-Mufti-Zade ősi nemesi családjaként ismerték el, történelmét a Krími Kánság idejétől vezették.

A Bulgakovs-Mufti-zade családlistái a Kantakuzinok, Balatukovok, Shirinskyk, Ulanovok, Kipchakskyk, Karamanovok, Taiganskyk, Karashayskyk, Klychevek, Kazumbekovok nevét tartalmazzák, akik szép lapokat írtak Szimferopol és Krím történelmébe.

Memetsha-bey Kantakuzin - herceg, az általa megalakított tatár hadosztályok vezetője (1784), ezredes 1797-ben. épületet létesített Akmechetben (Szimferopol) - állami tulajdonú ménestelepet épített; Kaya-bey Balatukov - herceg, a szimferopoli tatár lovasezred parancsnoka (1807), vezérőrnagy 1826-ban. Tervének megfelelően egy krími tatár századot alakítottak ki. Batyr Chelebi Mufti-zade vezérőrnagy - a krími tatár század egyik parancsnoka (1851)

A Krím kiemelkedő társadalmi-politikai alakjai a 19. század második felében - a 20. század elején. Said-bey Bulgakov és Ismail-Murza Mufti-zade, szimferopoli filantróp, Sayde-khanum Balatukova - Mufti-zade (1859-192 ...), filmszínésznő, Sarah szerepének előadója az "Alim" filmben (1925-1926) ) Asie Karashayskaya; nővére a Szimferopoli Tatár Drámai Színház színésznője, Ava Klycheva.

Bulgakovék 60 év távollét után visszatértek a Krímbe az Észak-Kaukázusból.

A Krím-félszigetre való visszatérés reménye nem hagyta el őket az észak-kaukázusi élet hosszú éveiben. Visszatért szülővárosába, Nenekejanba - Niyar-khanumba - Ismail-Murza és Sayde-khanum Mufti-zade unokája. A száműzetésben, egymást elvesztve, csak a rokonság emléke maradt rájuk (a Bulgakovok-Mufti-Zade közös őse - Aji Bekir-aga Bolatin-oglu (1709) kincstárnok (Kaplan-Girey pénzügyminiszter) és a abban a hitben, hogy egy napon újra együtt kötnek ki, Szimferopolban fognak élni, és újra a Nagy Családnak hívják őket.

Rod Kantakuzov

A régmúlt időkből, a történelem feledésének leküzdésével, a krími Kantakuzinok hercegeinek családjához tartozó firmanok (dekrétumok) érkeztek hozzánk. A címlapon ez áll:

„Az ügy Kanly (Kangil) Megmed-Murza falu Evpatoria körzetének földbirtokosainak kérésére, Ali-Murza Kantakuzin testvéreikkel és gyermekeikkel a nemesi családokhoz való besorolásról. 1825-1845 évek". A Kantakuzenek az általánosan elfogadott eljárásoknak megfelelően petíciót írnak a Tauride helyettes közgyűléséhez. „... A Moldvában uralkodó Kantakuzins hercegek ősi családjából származott, akiktől ősünk a Krímbe ment és átvette a mohamedán törvényt, Shagin-Bey nevet kapta.

A nagy család genealógiai fája Kurt-Megmet-Murza egyetemi anyakönyvvezető nevét vette fel, Iszljam-Murza Kantakuz fia, aki a Krím orosz annektálása előtt Messut-Girey alatt Kalga Selekhtar néven szolgált, aki leveleket kapott a kán.

Nagyapa Alim-Girey-vel szolgált, dédapa - Selim-Girey-khannal (hivatalnok) defterdarként. Maga Kurt-Megmet-Murza birtokai voltak a Perekop kerületben.

Megerősítve: Shirinsky, Ulanov. A kantakuzinok vezetéknevét nem fordították le a krími tatár osztagokban: kapitányok, kornetek, tisztek ... védték a Hazát.

„Őfelsége Alekszandr Nyikolajevics császár, az összoroszországi önkényuralom rendelete alapján, és így tovább, és így tovább. bizonyítványt adtak ki"

Batyr-Chelebi Mufti-zade vezérőrnagyot örökös nemesi méltóságban ismerték el, és 1884. június 12-én bekerült a 125. számú nemesi genealógiai könyv második részébe.

Rod Chergeev

A Krími Autonóm Köztársaság Központi Állami Levéltára (TsGAARK) Tauride Nemesi Közgyűlésének alapja a krími tatár nemesi családok aktáit tárolja, amelyek közül az egyik a Murz Chergeevs bég család. Az ő leszármazottjuk volt a híres krími tatár író és költő, Asan-bey Chergeev (1880-1946). 1820. május 12-én a 14. osztályú Perekop kerület földbirtokosa, Kutlushakh Murza Cherik oglu (később Csergejev) kérvényt nyújtott be a tauridai nemesi gyűléshez, hogy vegyék fel a nemesi genealógiai könyvbe.

Tizenkét nemesi krími murza vallomása megerősítette: „... hogy ennek a 14. osztályú Kutlusha murzának a hordozója, mint tudjuk, a Kubánt elhagyó ősétől származik, aki a cserkesz bégek nemzetségéből származott. , Ahmet bey Cherik oglu; dédapja Prish Bey, nagyapja Memet Murza és apja Fetla Murza, mielőtt csatlakozott az orosz Krím államhoz, az uralkodó kánok alatt nemesi címhez hasonló szolgálatot teljesített...

1820-ban Kutlushakh Murza eladta a falu birtokát. Tavel a szimferopoli körzetből családjával, feleségével és két gyermekével a falu birtokában lévő Perekop körzetbe költözik. Kojagul, Kurchi-Kirey és Tamgadzhi-Kirey. 1821-ben fia született a Chergeev családban - Bulat, a leendő író nagyapja, aki a cári hadsereg katonai karrierjének szentelte magát. Bulat Bey 1845-ben lépett a királyi szolgálatba a krími tatár század életőreinek altiszti fokozatával. Részt vett a krími háborúban. 1880-ban 25 évnyi szolgálatáért elnyerte a Szent Vlagyimir IV. fokozatot, és őrnagyi ranggal nyugdíjba vonult. Különböző években érmeket is kapott: ezüstöt Szevasztopol védelméért, bronzot az 1853-1856-os háború emlékére. a Szent György szalagon és sötét bronzon az 1877-1878-as török ​​háború emlékére. Bulat-bey Chergeev feleségül vette Khanym Bulgakova bengli szultánt. Az aktában található egy születési anyakönyvi kivonat, amelyet a megyei kádi állított ki, Memet-beynek, Asan-bey Chergeev apjának 1857. január 13-án. 1889-ben a szenátus jóváhagyta azt a petíciót, hogy Burat Bey Chergeev őrnagyot és fiát, Memet Bey-t vegyék fel a Nemesi Genealógiai Könyvbe.

1909. augusztus 12-én a Heraldikai Tanszék Vezető Szenátusa 2641. november 10-i rendeletével jóváhagyta. Asan bey Chergeev a Murza Csergejevek nemesi családjába került, és őseivel együtt a harmadik csoportba került. a genealógiai könyv része.

Az ügy irataiban egy feljegyzés maradt fenn, amelyet az író keze írt, a hegyvidéki lakóhely. Szimferopol, st. Tolsztoj gróf, 14. számú ház, a ház, amelyben A. Csergejev lakott, a mai napig fennmaradt. Az örökletes nemes Asan-bey Chergeev és népe megélte a megaláztatás minden keserűségét a kilakoltatás során. Több tízezer honfitársához hasonlóan meghalt a népirtás legelső éveiben, 1946-ban Andizsán (Üzbegisztán) közelében.

Rod Shirin

A Krím-félsziget társadalmi viszonyait befolyásoló észrevehető tényező a nemesi klánok versengése az állam befolyásáért. Fő résztvevői a krími Shirin klán és a Nogai Mangit klán voltak (amelynek krími ágát Mansurnak hívták). Mindegyikük mögött szövetségesek sora állt: nemesi, de kevésbé erős családok (például a Baryn és Yashlau klánok hagyományosan a Shirinek oldalán álltak). Mindkét félnek megvolt az oka a bajnoki cím megszerzésére.

A Shirinek egy ősi krími család voltak (lehetséges, hogy őseik a Yashlau klán őseivel együtt a helyi kipcsak nemesség csúcsát alkották még azelőtt, hogy a Dzsingizidák meghódították volna a félszigetet). 1441-ben A Shirinek magát a Geraev-dinasztiát trónolták, és azóta minden okuk megvolt arra, hogy a Krím független államiságának megteremtőinek tekintsék magukat.

Beylik Shirinov a Krím előhegyeit és sztyeppeit foglalta el Karasubazártól keletre. A beylik központja Eski-Krym városa volt, majd Katyrsha-Saray falu (1948 óta Lechebnoye falu, Belogorsky kerület). A bég udvar udvari személyzete szinte nem különbözött a kánokétól. Udvaránál volt saját muftija, kaymakan (katonai ügyintéző) és qadi (legfelsőbb bíró). Shirins mindig kitűnt a Dert-Karachiak közül - a kán alatti négy legelőkelőbb család fejének állandó munkatársa. A kánság története során a kollégium részét képező klánok összetétele változott - de ez nem vonatkozott a Szélességekre. A helyzet az, hogy a kán pozíciója valójában választható volt. A Krími Kánságban ezt a hagyományt is megőrizték, mert az új kán trónra lépését rendszerint négy bég előzte meg a jelöltségének jóváhagyására irányuló eljárás. Shirinov genealógiája egyenesen kimondja, hogy a 15. század eleje óta ők választották a kánokat a Krím-félszigeten. A genealógia arról is beszámol, hogy a Shirineket az uralkodónak nyújtott kivételes szolgálataiért a Horda Khan Tokhtamysh jelölte ki az elsődleges klán sorába. A Width-nek más kiváltságai is voltak.

Például csak ennek a klánnak volt névleges joga vérvád követelésére abban az esetben, ha a kán családtagja meggyilkolta rokonát. Ezenkívül a krími kánok feleségül adták lányaikat a Shirin klánnak. Más klánok murzái időnként a kán vejei közé kerültek, de leggyakrabban a Shirinek voltak a krími hercegnők vőlegényei, és a Shirin klán murzái magasabb társadalmi ranggal rendelkeztek, mint egy másik klán képviselője. korban és címben egyenlő. A síri bégek néha egyfajta helyi kurultait tartottak, és vazallusaikat és szövetségeseiket (leggyakrabban hadseregükkel együtt) az Ak-Kaya szikla hatalmas fennsíkján gyűjtötték össze, amely Karasubazar külvárosa fölé magasodott. Az ilyen összejövetelek olykor katonai bemutató jelleggel bírtak a kán előtt, ha a bégek véleménye szerint megfeledkeztek a kollegiális hagyományokról, és megpróbálták bevezetni a török ​​autokratikus uralom elvét.

Nemzetség - Baryn, Argyn, Seit-Jeud

A Shirin klán után a második nemességben (de nem számban és hatalomban) a Baryn klán volt. Nem kevésbé ősi származású volt – a barynokat Tokhtamysh is nagy becsben tartotta. A Baryn bégek bejlik a Kara-Su folyó partja mentén észak felé a sztyeppig terjedtek. A Shirinov-udvarral ellentétben nem voltak kalgák és mufti posztok. A bég család kicsi volt: nemzedékről nemzedékre kiderült, hogy a Baryn bégeknek csak egy férfi örököse van.

Az idő múlásával a klán elveszítette a második típusú jelentőségét az államban, és más vezetékneveket kihagyott a ranglétrán. Shirinov és Baryn birtokai között az Argyn klán földjei egy szűk klánban feküdtek. Ennek a vezetéknévnek a 14. századra visszanyúló genealógiáját megőrizték. A Seit-Jeud klán, amelynek bejlik Baryns és Shirins beylikjei mellett helyezkedett el, számban és rangban is hasonló volt a fent említett két vezetéknévhez. Ennek a klánnak nagyon tiszteletreméltó genealógiája volt, tisztelték, és képviselőinek joguk volt feleségül venni a kán lányait és nővéreit. Amint láthatja, az ősi krími klánok birtokainak központja a Karasubazar környékétől Kefig terjedő hegyláb volt.

Rod Mansour

A Mangyt egy Nogai klán (amelynek krími ágát Mansurnak hívták). A Mangytok pedig egykor a Nagy Horda egyik legfontosabb klánja voltak, és jeles ősük, Edige sok éven át uralkodott, és megdöntötte az általa választott Horda uralkodókat. A 15-16. század fordulóján a Namaganok házával vívott harcba belépett Mengli Giray minden erejével megpróbálta maga mellé állítani a mangytokat. Ez nagyrészt sikerült is neki, és számos befolyásos bég és murza önkéntes áthelyezése a Mangyt klánból a krími kán szolgálatába nagyrészt a Horda küszöbön álló bukásához vezetett. A mansurok később telepedtek le a Krím-félszigeten, mint más nemesi családok, ezért bégeik sokáig nem tartoztak a Dert-Karachi legmagasabb testületébe, amely jóváhagyta a kánok trónját. Mansur nagyon sok és erős klán volt. Csak Sahib I Gerai kán került be a kollégiumba. Ez az uralkodó elégedetlen volt a Shirin klán engedetlenségével, és szembe akart szállni vele egy másik, hasonlóan erős, de nem olyan előkelő családdal a Krím-félszigeten. A Krím két legnagyobb klánja - a Shirins és a Mansurs - gyakran versengett az elsőbbségért a Krím nemességei között, erejüket és gazdagságukat mérve. A súrlódások ellenére azonban mindkét család együtt és dicsőségesen lépett fel a csatatéren.

A sírinek hatalmas serege a kántól jobbra, a mansurok (az ország második legnagyobb katonai alakulata a sírinek után) az uralkodó bal oldalán vonultak, élükön a kán második helyettesével, Nureddinnel. Beylik Mansurov elfoglalta a sztyeppeket Gezlev (Evpatoria) területén, és ennek a számos klánnak jelentős számú kis egysége kóborolt ​​a sztyeppeken a Dunától a Volgáig.

Rod Jashlav

A Yashlav klán sok tekintetben különbözik a többi nemesi krími családtól. Először is, földjei nem a keleti Krímben feküdtek, hanem a nyugati, Alma és Kacha folyón. Másodszor! A Yashlav különleges státuszában különbözik a többi vezetéknévtől. Bár ez a klán nem került be a Karacsi-bégek „arany négyesébe”, ennek ellenére részt vett az uralkodók megválasztásában is, és különösen közel állt a kánhoz. Yashlav képviselői különleges jogosítványokat kaptak a krími uralkodók diplomáciai kapcsolattartásában. Ezenkívül a Yashlavsky bégek (és nem a kánok) szedték be az adókat az ország szívében - Bakhchisaray közelében - található települések lakóitól. Ez a különleges státusz azzal magyarázható, hogy a krími kánok valójában Jashlav földjén voltak "vendégek". Jóval a Geraev-dinasztia megalapítása előtt a Yashlav klán birtokolta azokat a földeket, amelyeken később Bahcsisaráj kán palotája épült. Yashlav genealógiája szerint a klán alapítója, Abak-bey Kudlak egykor meghódította a helyi földeket fővárosukkal, Kyrk-Er (Csufut-Kale) városával együtt. A 15. században a Krím függetlenségéért küzdő Hadzsi Gerai a félsziget keleti részéről „emigrált” a Jašlav bejlikbe, amelynek uralkodói támogatták politikai irányvonalát. A krími uralkodóvá válva Haji Gerai örökre biztosította a kán rezidenciáját Jashlav földjén. A Yashlavsky beylik központja Yash-Dag (egy mai napig nem fennmaradt település a Chufut-Kale és az Alma folyó közötti erdőkben) és a faluban lévő bég udvar volt. Biyuk-Yashlav (1948 óta - Repino falu, Bakhchisaray körzet)

A Krím Oroszországhoz csatolása után, 1783-ban a lakosság élén álló tatár murzák közül sokan, akik szolgálataikkal és buzgalmukkal felkeltették az akkori orosz kormány figyelmét, Potyomkin herceg és mások. parancsnokok, katonai és polgári rangokat kaptak, és képességeiknek megfelelően új intézményekben betöltött pozíciókra nevezték ki, azok megnyitásakor.

Így azonnal elnyerték a főiskolai tanácsadói fokozatot:

1) Memetsha bey Shirinsky, 58 éves, kinevezték a nemesség regionális marsalljává.

2) Az 52 éves Kazyndar Megmet-agát (a Balatukov család őse) területi bírónak nevezték ki.

3) Temir-aga, 68 éves (a Nogaevs családnév őse), kinevezték a polgári bíróság kamarájának tanácsadójának.

4) Kutlusha-aga Kiyatov – a Büntetőbíróság Kollégiumának tanácsosa.

5) Kollégiumi asszisztens: Aji Gazy aga 61 éves, a polgári bíróság tanácsának assessora;

6) Megmetsha Murza Arginsky, 50 éves, a Pénzügyminisztérium tanácsadója;

7) Hamit aga 60 éves (a kán alatti pénzverde vezetője, a Chelebiev család alapítója), - a kincstár értékelője;

8) Dzhaum-aga (a Chalbashev család őse) - A Büntetőbíróság Kollégiumának értékelője.

Potyomkin herceg 1784. március 1-jén kelt, 15936. számú rendelete alapján a Tauride-vidék új alattvalóiból a nemzeti hadsereg öt hadosztályban való összetételéről eleinte csak három hadosztály alakult.

Az 1. hadosztály parancsnoka Mustafa Murza Kiyatov kapitány volt,

Abdulla Velich 2. hadosztály őrnagy,

3. hadosztály, Batyr aga Tamagul Krymtaysky őrnagy.

1787 végén mind a 3 hadosztály embereit átsorolták.

Az 1. hadosztály parancsnokát Szent Vlagyimir 3. osztályú Megmetsha-bey Kantakuzin őrnagynak és lovasnak nevezték ki (a moldvai fejedelmek közül), aki az ocsakovi erőd elfoglalásakor kapta meg a fent említett parancsot Potyomkin fejedelem adjutánsa rangjában. ritka kitüntetés egy szakért.

1827-től 1864-ig az alábbi ezredesek irányították a Krími Tatár Gárda századát:

Adil-bey Balatukov herceg - 1 évig vezényelték;

Akhmet-bey Hunkalov 1828-tól 1831-ig vezérőrnaggyá léptették elő;

Maksyut-bey Biyarslanov 1831-től 1836-ig;

Mahmut bég Hunkalov herceg 1835-től 1838-ig;

Ulan kapitány - a litván tatároktól, 1838-tól 1840-ig;

ezredesek: Seid Giray Murza Tevkelev, az orenburgi tatárok közül, 1840-től 1850-ig.

Batyr Chelebi Muftizade, 1850-től 1862-ig (1863-ban vezérőrnaggyá léptették elő);

Omer Bey Balatukov 1862 és 1864 között.

Tekintettel a tatároknak a Krímből 1860-1861-ben történt jelentős kilakoltatására, valamint a megmaradt kis számú tatárból egy század fenntartásának és toborzásának súlyosságára, a Highest Grace 1864. május 1-től 1863-ban vezényelte az Életőrséget.

A krími tatár századot zárja ki az őrségi alakulatból, abból 3 tisztet és 21 alsóbb rendfokozatot választva, felvéve a Őfelsége saját konvojjába, a következő névvel: "Őfelsége saját konvojjának krími tatárjainak életőreinek csapata".

Yusuf Murza híres ősei

A Jusupov család átka

A Jusupovok genealógiája szerint Abu Bekir kalifától (632-634), Mohamed próféta társától származnak! ... és Emir Abu Bekir bégtől - Rayok el - Omr. Yusuf Murza közvetlen ősei Damaszkusz, Irán és Egyiptom uralkodói voltak.

Baba-Tyukles Termes szultán harmadik fia (16. törzs Abubekir bey-Rayokból), ellenséges körülményektől vezérelve az Azovi-tenger partjára költözött, és magával rántotta a neki szentelt muszlim törzseket.

Termes közvetlen leszármazottja, a híres Arany Horda ideiglenes munkása - Edygei, miután nővére és Timurlane házassága révén rokonságba került, és barátságába lépett, legyőzte Tokhtamysh hadseregét és meghódította a Krím-félszigetet, megalapította a krími uluszt.

Edigej nem élte meg dédunokája, Musa Murza születését, akinek első feleségétől, Khanzade-től született egy fia, Juszuf, aki a Jusupov család őse lett.

Hamarosan a történelem színterére lépett Yusuf Murza szeretett lánya, a gyönyörű Suyumbeke, aki a krími tatár felesége lett, a harmadik krími kán, Muhammad Giray Safa Giray fia, aki a kazanyi kán lett. Suyumbeke politikája a Krími Kánságra összpontosított. Yusuf Murza Il Murza és Ibraim Murza fiai továbbra is nagy becsben tartották és kegyesek voltak Rettegett Iván udvarában, anélkül, hogy elárulták volna a muszlim hitet. Egészen addig, amíg egy olyan esemény nem történt, amely hirtelen megváltoztatta a Juszufov család sorsát és történelmét.

Yusuf Murza Abdulla Murza nevű dédunokája jókedvű volt, a XVII. század patrónusának nevezhető, mecseteket és templomokat emeltek az ő költségén. A pátriárkák maguk kértek pénzt a „hitetlenektől” templomok építésére. Egyszer Jokim pátriárka Abdulla Murzába érkezett, éppen az ortodox nagyböjt idején, egy újabb pénzkéréssel egy új templom építésére. Abdullah Murza úgy döntött, hogy kijátssza a szentatyát, és libával kedveskedett neki.

A pátriárka halnak tévesztette a libát, megdicsérte, de a lakoma végén a házigazda pontosította, hogy nem hal, hanem liba. A pátriárka dühös volt, és Moszkvába visszatérve elmesélte az egész történetet Fjodor Alekszejevics cárnak. Emiatt a király megfosztotta Abdulla Murzát minden birtokától és kitüntetésétől, a gazdag muszlim nemes pedig hirtelen koldus lett.

A király kész volt mindent visszaadni Murzának, de az egyetlen feltételt szabta neki - a keresztény hitre térni. Abdulla Murza, aki hozzászokott a nagy élethez, hitével fizetett egy sikertelen tréfáért. Vezetéknevét őse, Juszuf nevéből vette. Tehát megjelent a Jusupov család. Ugyanazon az éjszakán Abdulla Murzának látomása volt.

Egy határozott hang így szólt: „Mostantól a hit elárulása miatt nem lesz több, mint egy férfi örökös minden törzsében, és ha többen vannak, akkor egy kivételével mindenki nem él 26-nál tovább. évek." Különös, hogy az átok ezentúl az egész Jusupov családot végigkísérte, annak ellenére, hogy maga a fajta csillag továbbra is sziporkázott minden arcával.

Oroszország egyik legbefolyásosabb és leggazdagabb nemese Nyikolaj Boriszovics Jusupov herceg (1750-1831), az egyetlen örökös volt. Ő volt az Ermitázs első igazgatója, az olaszországi küldött, a Kreml-expedíció és a Fegyvertár főmenedzsere, valamint Oroszország összes színházának igazgatója. Valamennyi fia és lánya vagy csecsemőkorában meghalt, vagy nem élte meg az ismert 26 éves kort, kivéve egyik fiát, Borist, aki tehetséges zenész és író volt, a Szentpétervári Nyilvános Könyvtár igazgatóhelyettese. Rajta szakadt el az ősi család férfiága. A hajdani muszlim hitre és tatár gyökerekre csak a fejedelmi címer emlékeztetett – a vörös alapon csillagokkal körülvett fehér félhold.

Jusupov paloták

Jusupov paloták: A forradalom alatt a Jusupov család utolsó tagja örökre Franciaországba emigrált. Oroszországban elhagyták: 4 palotát, 6 bérházat Szentpéterváron, egy palotát és 8 bérházat Moszkvában, 30 birtokot és birtokot országszerte. Rakityansky cukorgyár, Milyatinsky húsüzem, Dolzhansky antracitbányák, több téglagyár.

A miskhori palotát I. Krasznov építész, különösen Jusupovék számára tervezte.

De a leghíresebb Jusupov-palota Kokkoz déli szélén található.

"Blue Eye", amely stílusában és krími tatár motívumaiban a kán bahcsisaráji palotájához hasonlít. A Jusupov mecset a mai napig jó állapotban fennmaradt, a Jusupov-házat muszlim őseik emlékére emelték.

A felhasznált irodalom listája:

1. Airchinskaya R. Szimferopol legrégebbi dinasztiája. Vita nélkül és joggal // A Krím hangja. - 2002 - július 12. – 3. o.

2. Airchinskaya R. Irigylésre méltó örökség. A vitéz Kantakuzin családról - 1825 // Krím hangja. – 1995 – február 3. - C.2.

3. Mufti-zade I. Esszék a krími tatárok katonai szolgálatáról 1783-tól 1899-ig. // ITUAC. - Szimph. 1905 - 30. szám - S. 1-24.

4. Seferova F. Ismerni a családfáját, ismerni a néped történelmét // Kyrym. - 1998. - aug. 8. - 3. o.

5. Ilyasov I. Az őslakos népekről, ősökről és nem csak róluk Oleg Tkachev levelére válaszolva // A Krím hangja. - 2006. - december 1. – 7. o.

7. Abdullajeva G. Juszuf-Murza híres ősei. A Jusupov családról // Avdet. - 2007. - február 19. – 8. o

Oroszország lakosságának összetételének tanulmányozása eredményeként kiderült, hogy az ország lakosságának meglehetősen jelentős része tatár nép. A népek és nemzetek keveredése ellenére a tatárok megőrizték nemzeti kultúrájukat, nyelvüket és népi hagyományaikat. A tatár vezetéknevek különleges csoportot alkotnak, saját hagyományokkal és nemzeti sajátosságokkal.

A tatár vezetéknevek eredetének története

Bashirov Bashir fia (Bashir muszlim férfinév).

Khairullin Khairi (jelentése jó, virágzó, jó) fia.

Safin Safa fia vagy Safi fia.

Yunusov Yunus fia.

és sokan mások.

A krími tatárok vezetéknevei

A krími tatárok vezetéknevének két írásmódja van - -ov végződéssel és -in, -aya, -ij végződéssel. A krími tatárok vezetéknevét a Nagy Honvédő Háború idején adták ki.

A tatár családnevek egy ősi szakmából alakultak ki

A tatár vezetéknevek egy csoportja is előfordult. Például az Urmancseev vezetéknév „erdész”; Arakcheev - "arakchi" (a török ​​araq szóból - vodka, azaz vodkakereskedő).

Tatár vezetéknevek írása

A tatár vezetékneveknek két fő írásmódja van - oroszosított végződéssel - ov, -ev -in vagy végződés nélkül: Tukay vagy Tukaev; Saifutdinov vagy Saifutdin; Zalilov vagy Filled; Sharifullin vagy Sharifulla. A végződés nélküli vezetékneveket anyanyelvi kommunikáció során vagy a tatár irodalomban használják. Oroszország hivatalos dokumentumaiban és az útlevélben a tatár vezetéknevek -ov vagy -ev végződnek.

Kifejezetten az oldalhoz készült

Gulnara SICHAYEVA, a Krími Tatár Kulturális és Történelmi Örökség Múzeumának munkatársa

A krími tatár nemesség nagy évszázados múltra tekint vissza, egészen a nagy sztyeppei nomádok hódításainak koráig, nehéz utat járt be a formáció és a krími tatárok független nemzeti államának uralkodó köreibe való előléptetése során. A törzsi arisztokrácia és a szolgálati nemesség személyében politikailag és gazdaságilag uralta a Krími Kánságot, amelynek fennállása alatt, tulajdonképpen minden hatalmat és fő katonai erőt koncentrálva, korántsem az utolsó szerepet töltötte be az államban. .

D. Iskhakov és L. Izmailov kazanyi tudósok szerint a Dzsingisz kán birodalma klán-törzsi struktúrájának kialakulásának kezdeti szakasza a türk-mongol társadalomban 1206-ra esik, amikor Dzsingisz kán, miután egy nemzet kánja lett. új törzsszövetség, nem tett kísérletet az új társadalom fő rendjének megváltoztatására. Egyszerűen kibővítette a meglévő törzsi struktúrát, és hamarosan szentesítette hatalmának törzsi rendjét, címkéjén felismerve 9 új vagy meglévő törzsi csoportot "ezres nagyságrendben", vagyis katonai-közigazgatási és etnopolitikai egységeket. Hasonló képet láthatunk már a krími kánság időszakában is, amikor a közigazgatási-területi egységet a kadylykekkel együtt egyes nemesi családok beylikei, valamint a kán fő katonai ereje alkotta.

Később, a Mongol Birodalom további terjeszkedésével újabb "ezrek" alakultak, és új uralkodóikat nevezték ki. Ugyanakkor Dzsingisz kán fiai számára ulusokat és csapatokat osztottak ki a különböző klánokból, akik maguk is a jövőbeli hatalmas birtokok magjává váltak, és különítményeiket is felhasználták egy új katonai-adminisztratív szervezet létrehozására az új területen. amely az Arany Horda társadalmi struktúrájában megőrzött Közép-Ázsiából származó klánokon alapult.

A klánstruktúrák jelenléte az Arany Hordában kétségtelen. Már a korai időszakban a Saljigut, Kingit és Khushin klánok képviselői, valamint néhány másik - Alchi-tatárok, Kiyat és Kungrat - fontos szerepet játszottak az Ulus Jochi politikájában. A Kiyat, Salzhdigut, valamint az alki-tatárok, a kungrat és a mangyt klánok fontos szerepet játszottak az Ak- és Kok-Ordában (a 14. század közepéről fordították). Már az 1380-as években. teljesen más helyzetet láthatunk - a korábbi Kungrat, Kiyat és Sarai klánok mellett a Mangyt, Shirin és Baryn klánok kezdenek beköltözni a vezető klánok közé. Ezenkívül a Shirin klán a Krím-félszigeten található. Később, már a 15. században ezekből a klánokból alakult ki négy uralkodó klán a Krími Kánságban - Shirin, Baryn, Argyn és Kypchak. A Shirin klán volt az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb a Juchi Ulus hatalmi rendszerében, és Tokhtamysh kán alatt felváltotta a Kiyat klánt a krími Tumenben. Lehetséges, hogy a Shirin klánnal egy időben más klánok (Argyn, Baryn, Shirin), akiket Khan Tokhtamysh ale-einek tekintettek, nyugatra költöztek. Összesen 37 legfontosabb uralkodó klánnevet azonosítottak a Jochi Ulusban.

A Krím krími tatár feudális arisztokráciája, amelyet a sírinek, argynek, barinok, kipcsakok és más törzsi nemesség képviseltek, akiknek hatalmas földjeik voltak, miközben a Krím Desht-i Kypchak kánjaitól függött, nem rendelkezhetett szabadon vagyonával. Hadji Giray kísérlete 1434-ben a Krím-félsziget biztosítására kudarcot vallott. Ellenállásba ütközött a Kungrat család részéről, amely a Dzhuchiev Ulus egyik legnemesebb családja. De ha 1434-ben a befolyásos Kongrat család megerősítő tevékenysége elég volt ahhoz, hogy legyőzze a Shirin, Baryn, Argyn és Kypchak klánok szeparatista érzelmeit, akkor egy évtizeddel később ez az ellensúly az Arany Hordával együtt eltűnt. Most, amikor Hadji Giray másodszor is visszatért a Krím-félszigetre 1443-ban, a helyzet drámaian megváltozott. Ezért a helyi krími tatár arisztokrácia titokban kommunikálni kezdett Hadji Girajjal, aki még Litvániában tartózkodott Kázmér udvarában. 1443-ban a vezető krími klánok újra meghívták a krími trónra. A lengyel-litván krónikák szerint „Perekop, Baryn és Shirin tatárjai, akiknek cárja utód nélkül halt meg, Kázmér litván nagyherceghez küldtek azzal a kéréssel, hogy adják nekik Hadji Giray királyságát, aki miután elmenekült. a Hordából, akkoriban Litvániában élt. Kázmér a litván urakkal felemelte Hadji Girayt a tatár királyságba, és Radzivil marsallal a Perekop Hordába küldte, aki ott ültette apja trónjára. A fenti üzenet a Shirin és Baryn klánok szerepéről Khadzhi Giray Krím-félszigeten 1443-ban trónra juttatásában tanúskodik ezen ősi családok jelentőségéről, erejéről és befolyásáról.

Az arisztokrácia fontos szerepet játszott az 1475-ös eseményekben, amelyek a török ​​csapatok Krímbe érkezésével kapcsolatosak, amelyekben Shirinsky Murza Eminek aktívan részt vett. Kafán kívül maradva minden tatárt maga mellé vonzott, és a flotta élére lépve friss utánpótlást hozott magával és felajánlotta neki szolgálatait. Így a Shirin klán képviselője segített a török ​​csapatoknak elfoglalni a krími várost a klánjában való felsőbbrendűség érdekében folytatott személyes konfrontációja során. Maga Eminek helyzete a kánságon belül nem volt különösebben stabil.

A Krími Kánságban a XV-XVI. században. a legnemesebb bég családokat ismerték. Herberstein Zsigmond ilyen négy klánról számol be: Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak, a kánok fő tanácsadói. Ezeken a neveken kívül említik a Kiyyat, Mangyt és Saldzhigut klánokat is, amelyek lábbal jelentek meg a Krím-félszigeten. M. Bronevszkij útijegyzeteiben némileg más a helyzet, ahol a Shirin, Baryn és Mangyt klánok a klánok hierarchikus sorrendjében haladnak, és nem úgy, mint Herbersteinben, ahol a Kypchak klán foglalja el a harmadik helyet. Üzenetében az is szerepel, hogy "eljött" a törzsi arisztokrácia, bár ma már az a vélemény, hogy a Shirin klán őshonos krími klán.

M. Bronevszkij a 16. század második felében írt a Krímről. A 16. század első felében a kánság törzsi arisztokráciája között heves küzdelem folyt a magasabb pozícióért és hatalomért. A Mangyt-Nogayok megerősödése a krími politikában Mengli Giray idejére nyúlik vissza. A mansuroknak ilyen rövid idő alatt sikerült bekerülniük a vezető klánok közé, maguk mögött hagyva a Kypchak és Kiyat klánokat.

A 17-18. századi forrásokban a törzsi arisztokrácia következő nevei szerepelnek: Shirin, Baryn, Mansur, Saldzhigut, Argyn, Yashlav, a Shirinek mindig elhagyják az elsőséget. Egyfajta törzsi konföderációt alkotva a vezető Shirin klán Bash-Karachu irányítása alatt, a négy klán a kánság fő katonai erejeként működött, és kollektív érdekeiknek megfelelően irányította az állami politikát. A Shirin klán képviselői a 16. század elején 20 ezer katonát tudtak felállítani. A valóságban a Shirineket körülbelül 5 ezer katona, az argynokat és a kipcsakokat 3 ezer, a mangitokat pedig 2 ezer katona állította ki. A csapatok létszámának kérdése jelenleg nyitott, és további tisztázásra szorul. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Nagy Horda felett aratott győzelem időszakában a Kiyat, Saldzhigut és Kongrat klánok is megérkeztek a Krímbe. Egyes esetekben meglehetősen nagy számuk lehet. A krími tatárok hadművészetéről, hadviselés taktikájáról és katonai bátorságáról a 17. századi krími tatár forráson keresztül ismerkedhetünk meg Szenai „A hadjáratok könyve”-ben, ahol a legfeltűnőbb személyiség a legfelsőbb nemesség között volt „ mint egy Tugay bek nevű oroszlán”, aki a Ferakhkerman erőd parancsnoka lett.

Ismeretes, hogy a krími tatár nemesség a társadalom két társadalmi csoportjából állt - a törzsi nemességből és a szolgáltatásból (kapy-kulu). A kapy-kuly államot (a kán iránti szolgálatért, buzgóságért és személyes odaadásért örökletes kiváltságokat kapott nemesek) Sahib I Giray, Mengli-Girai fia hozta létre a török ​​janicsárok és szeimenek mintájára. Eleinte cserkeszek, lezginek, kabardok alkották ezt a formációt, de később a krími tatárok is bekerültek. Utódaik később megkapták a nemességet. A levéltári adatok a szolgálati nemesség alábbi vezetékneveit állapítják meg. A 6932. sz. „Boraganszkij murzák nemességéről” számú ügyben bizonyíték van arra, hogy a Boragansky vezetéknév a kapuhalkok közül előkerült ősi Boragan vezetéknévből származik. Egy bizonyos Khaydar Bey a „Kunut hercegek” (?) közül Sahib I Giray szolgálatában állt, aki ennek megfelelő címkét adott ki 1543-ban. Bizonyítékok vannak arra, hogy az Ulanov klán Mehmed II Giray szolgálatában állt, 1576-ban kaptak egy címkét. A Dairsky klán képviselőit Selim I Giray címkével ruházta fel, amelyet Krym Giray is megerősített. Valószínűleg ennek a klánnak sem volt szüksége hivatalos megerősítésre a legfelsőbb hatóságtól, mivel egyes szerzők, mind E. Celebi, mind C. de Paysonnel jelentős jelentőséget tulajdonítanak ennek a klánnak, ugyanakkor nem tesznek egyenlőségjelet vele. státuszban a legmagasabb nemességgel. Talán ennek köszönhető a jelentős katonai potenciál és jelentős területi birtokok a Perekop körzetben, Salgir és Zuya között. Az is ismertté vált, hogy 1625-ben Mehmed III Giray címkét adott ki a Dzhanklychev család képviselőinek, amelyben a Cherkes-Kobazy folyó mentén földet osztottak ki földdel (ma Bahcsisarai körzet, Malinovka falu). Ezt a címkét Selim I Giray megerősítette. A 6548. sz. „A Nogaevek nemesi könyvbe való belépéséről” ügyben az szerepel, hogy ennek a klánnak a képviselői Edige-bey klánjából származnak, aki viszont a Mangyt klán alapítója. Ez nem a szolgáltatási osztályból származó vezetéknevek teljes listája.

C. de Paysonnel francia diplomata, aki 1775-ben Bahchisaraiban tartózkodott, a törzsi nemesség mellett a kapy-kulu állam nevét is megnevezi - Avlan, Uziye, Kaya, Sabla, Olan, Kemal, El.

A P. Palace összesen 15 nemesi családot idéz, amelyek között szerepel a klán nemesség és a megkülönböztetett nemesség: Kaya, Kipchak, Oirat, Merkit, Ablan, Burulcha, Bitak-bulgak, Sobla, Suban-gazi-oglu, Edie-oglu, kettő az utolsó nogai eredetű vezetéknevek, akik többnyire Perekopon túl éltek. E magasabb nemesség mellett a szerző egy másik „nemesi vagy murzák osztály, a kapihalki” létezését jelzi, amely a kán udvarában a legjelentősebb állami pozíciókat elfoglalók leszármazottja. A Krími Kánságban összesen mintegy 48 kapy-kulu vezetéknév volt, amelyek hitelessége írásos, köztük archív adatokkal is igazolható.

A krími tatárok prominens családjainak többsége népeivel együtt 1224-től kezdve a Volga-sztyeppekről érkezett Krímbe különböző időpontokban, kivéve néhányat, nevezetesen:

A Bulgakov család őse, Abdullatif-aga édesapjával, Temir-agával Törökországból érkezett, és rengeteg földet vásárolt a Krím különböző részein, többek között az Evpatori járásbeli Bulgak falut, amelyet választottak számukra. állandó lakóhelye. Abdullatif-aga, miután letette az orosz állampolgársági esküt, 1783-ban meghalt, és fia, Memetsha Bey feleségül vette Kantakuzin herceg lányát, és Kokkozba költözött, a vezetéknevet a Bulgak családi birtokról vette át.

A Balatukovok vezetékneve, akiknek őse Aji Bekir bey Bolatin oglu, a nagy Kabarda befolyásos fejedelmeitől érkezett a Kaukázusból Kaplan Giray kán vezetésével 1709-ben.

Szinte egy időben érkezett, ugyanonnan, és ugyanazoktól a hercegektől Khunkal bég, a Khunkalov család alapítója.

A vele érkezők között volt Uzden Cherik Bey a Kumyk hercegektől, és a férfi vonalban az utódok az Uzdemnikovok, a női vonalban pedig a Cherikovok nevet vették fel, akiket később Chergeevekké alakítottak át.

A Krimtajevek vezetékneve, akiknek őse Kurtmurza Oirat Bey a Tamaguly Trymtai klánból, Türkmenisztánból érkezett a Krímbe, amikor a Krímet Oroszországhoz csatolták. Leszármazottja, Batyr aga (Ali aga fia, egykori part menti főnök) aláírta Tamagul Krymtayskiy-t; kollégiumi tanácsosi rangban halt meg 1809-ben.

A Krím Orosz Birodalom általi annektálása után II. Katalin 1784. február 22-i dekrétumával bejelentette, hogy a krími tatár nemesség az orosz nemesség sorába kerülhet, ha bemutatja a nemesi származására vonatkozó vonatkozó dokumentumokat. Külön bizottságot hoztak létre a bizonyítékok összegyűjtésére. 1787 januárjában tartották az első nemesi választásokat a Krím-félszigeten, amelyre akár száz murza is összegyűlt Krím egész területéről. A választásokon megválasztották a kerületi nemesség járásbíróit, járásbírákat és járási rendőröket.

Így a Krími Kánságban a krími nemesség befolyása és hatalma gyakorlatilag nem volt korlátozva, ennek alapja az uralkodó Giray-dinasztiától való gazdasági és katonai függetlenség volt, amely kísérletet tett a törzsi arisztokrácia hatalmának korlátozására a berendezkedés révén. a kán személyi őrének. A Krím annektálása után az Orosz Birodalom politikája kiszámítható volt, az új kormány új privilégiumok kibocsátásával, némi hatalommal és földosztással hasonló módon maga mellé vonta a Krím egyszerű lakosságának egy befolyásos rétegét. .

(Folytatjuk)

Ismail-Murza Mufti-zade

Suin-bey Yashlavsky feleségével, Hatice-khanymmal

Úgy döntöttem, hogy válogatok forrásokból a Krím ulánus klánjairól. Annak érdekében, hogy a vita tárgya azonnal világos legyen a művelt (olvasó) közönség számára, azt tanácsolom, hogy olvassa el újra a "Quentin Dorward"-ot vagy valami más romantikus, de meglehetősen megbízható dolgot a skót klánokról. Őszintén szólva nem emlékszem semmire a csecsen teipekről. Ilyas Esenberlin "Nomádok" című történelmi regénye meglehetősen jól mutatja a törzsi klánok szervezetét. A Krím újkori története, vagy inkább az őslakos krími kisebbség etnopszichológiai sajátosságai szempontjából fontos, hogy a félszigeten nem alakultak ki feudális viszonyok, nem volt jobbágyság.

Általánosságban elmondható, hogy az Orosz-síkság délkeleti részének - Szeverszki-földön (később Szlobozhanschina és a doni kozákok régiója) - a feudalizmus különböző okok miatt nem honosodott meg. Ez mindenekelőtt a természeti erőforrások bősége, a halászati ​​kisajátító gazdaság és a termelő gazdaság kombinációja, a helyi gazdasági egységek (vidéki és kézműves közösségek, tanyák, kolostorok, artelek, pásztor- és horgászbanda) hatóságaitól való függetlenség. A Krím-félszigeten, akárcsak a jelenlegi Donbászban, nem öltött formát a feudális létra , és a feudalizmus klasszikus definíciójából az Orosz-síkság délkeleti részén nagyjából semmi sem található.

Sloboda(Szlobodszkaja Ukrajna) az Orosz Birodalom idején 18 (!) különböző adózási rendszerrel lepi meg az egypalotai lakosokat. Az Odnodvortsyok nem nemesek és nem parasztok, hanem köztisztviselők (kocsisok, huszárok, tüzérek, reiterek), akiknek megengedték, hogy a saját közösségükben éljenek az államnak nyújtott bizonyos szolgálatért cserébe.

A krími kánság beylikjei egyfajta törzsi autonómia. A bejlik függősége a központi kán hatalmától Bahcsisarájban kölcsönös volt. Az Oszmán Birodalom, lehetőségeihez mérten, saját érdekében avatkozott be ezekbe a kapcsolatokba. De rendkívül nehéz volt. A Krími Kánság hadserege a világ legjobbja volt a 15-17. században, a török ​​bürokrácia nem tudott ilyesmit létrehozni.
Arra kérünk mindenkit, hogy a megjegyzésekben tegyen hivatkozásokat más forrásokra.
És mindenekelőtt Laskov teljes szövegét szeretném megtalálni a Krími Kánság bejlikjeiről szóló műből.

Lashkov F.F.

LEVÉLTÁRI ADATOK A BEYLIKSEKRŐL A KRÍMI KÁNÁTSÁGBAN
// A VI. Régészeti Kongresszus anyaga. - Odessza, 1904.

Val vel. 105 „A Kudanan Yashlavsky bégek családja egyike annak a 7 bégnemzedéknek, amelyet az egész nép ismer a Krím-félszigeten, a Krím ősi hódítóitól származik, és a legmagasabb fokot alkotja. A jaslavszkijok őse, Aban bég Kudalan az elmúlt évszázadokban a Volga folyó felől érkezett a Krím-félszigetre, és magával hozta a neki alárendelt népeket, akiket mindig is birtokolt, és akik zászlói alatt szolgáltak. A Krím-félszigeten meghódította Kir zsidó városát, amely ma Chufut-Kale, természeténél fogva bevehetetlen, minden földjével együtt, és Yashdagban telepedett le, i.e. a tisztásokon a fiatal erdőben, Cyrus városa és az Alma folyó között, amelyről Yashlav becenevet kaptak, és leszármazottai és népe az általa szerzett különböző helyeken terjedt el. A Kudalan Jaslavszkij vezetéknévben szereplő ősnév egy bég méltóságára emelkedik, aki a Krím orosz államhoz csatolása előtt a krími kánra, mint az állam legfőbb uralkodójára korlátozta függőségét egyetlen háborús kilépésével; a kisebbeket murzáknak hívják.
Kudalan-Jashlavszkij bégek, mint Kürosz város ősi uralkodói, minden városlakótól, mintha alattvalóiktól vettek volna pénzt és dolgokat, mint például: állatállományból, zöldségekből, élelmiszer-ellátásból, borból, ingatlanokból. , lelkektől és házas házasságoktól , amit részletesen kifejt a krími Batyr-Girey Dzhantemir Bey Yashlavsky megerősítő levele. Családi birtokaik, amelyek szervesen a család legidősebbé szálltak át, nevezetesen: Biyuk-Altachi falu sós tóval és más, Yashlav-Beylyk nevű kerületei a legmélyebb ókortól kezdve a birtokukban voltak. a tulajdonjog, mely jogon az orosz kormányt kapták el. A Kudalan-Jashlavszkij család közül sokan a török ​​szultánokat szolgálták, és tőlük kaptak, mint például Murat Murza nyugdíjat, amint azt Mahmut szultán levelében jelezte, mások pedig belső bégek és pasák voltak a Krím-félszigeten Kán alatt. amint azt a genealógia mutatja".

Yashlavsky bégeinek címerét az alábbiakban feltüntetett formában tagannak hívják, és az ókortól napjainkig használják vezetéknevükben.
Forrás– a sok példa egyike egy rendkívül professzionális történelmi projektnek – Oleksa Gaivoronsky honlapja Eski-Yurt (Kyrk-Azizler) ősi városáról

Iszlám Shirinsky
EMLÉKEZÉSEIM A KRÍMÉRŐL
(közzétételre előkészítve: Ilyas Yashlavsky)

SHIRINSKIJ ISLYAM KADIROVICS.
1901. február 25-én született Ishun faluban, a Feodosiai körzetben, a Krím-félszigeten.
Shirinsky család - a krími kánság hét feudális klánjának egyike már a 14. században említik. (lásd például: Yakobson A.L. "Krím a középkorban." - M .: Nauka, 1973)

• itt csak saját módosításokat teszek a hivatalos tudomány véleményéhez (a szótól a gondolkodásig). A Krímben nem volt jobbágyság, nem volt feudalizmus . Volt klán rendszer, azonban mint az Orosz-síkság délkeleti részén. Minden Shirin rokon volt egymás között, de nem mindenki volt gazdag, nem mindenki volt murza, a bég gyermeke. A lényeg az, hogy mindenki szabad volt, minden család köteles volt katonát adni. Ez nem feudális, hanem klánszervezet. Generikus. A feudális társadalomban, és ezt megelőzően Hellas rabszolgabirtoklási politikájában egy erős törzs vagy csak egy harcoscsoport (banda) foglalta el a területet a mezőgazdasági lakossággal, és adót és kötelességeket rótt ki rájuk. Így jártak például a spártaiak az Ilonokkal. Ráadásul a klasszikus Spártában körülbelül 30 ezer spártai és 200 ezer ilon volt az arány, így a fiatal férfiakat (és kívánság szerint a lányokat, valamint azokat a lányokat, akiknek meg kellett bosszulniuk szüleik halálát a házasság miatt) katonai ismeretek. Naplemente után 14 éven felüli tinédzserek különítményeinek kellett volna járőrözniük a helóták negyedében, és megölniük mindenkit, aki elhagyta otthonát.
• A sztyeppei Krím-félszigeten és Délkelet-Ukrajnában a föld nem a legelőket és szántókat erőszakkal elfoglaló, kívülállóktól származó földesuraké, hanem klánoké, törzsi közösségeké. Mint Skócia és az Észak-Kaukázus.

Islyam Shirinsky a forradalom után egy pedagógiai főiskolán tanult, majd Bahcsisaraiban és Szimferopolban tanított.
A 30-as években elhagyta a Krímet, a sztálingrádi Pedagógiai Intézetben és a Bakui Egyetemen tanult.
Több mint negyven éven át történelmet, földrajzot, oroszt, rajzot és éneket tanított azerbajdzsáni iskolákban.
Eredményes munkájáért Munka Vörös Zászlója Érdemrenddel, Becsületjellel és kitüntetéssel tüntették ki.
Jelenleg a nyugdíjas az Azerbajdzsáni Köztársaság Ganja városában él.

Ilyas Yashlavsky, 1991

P.S. Néhány éve üzenet érkezett Gandzsától Iszljam Kadirovics haláláról.

Andrej Yashlavsky, 1999

„... A krími murzák vezetéknevei főként a lakhelyük szerinti falu nevéből származnak, pl.
falu neve - Shiryn– Shirinly, "ég" a végén hozzáfűzve - Shirinsky)
Argyn– Határozottan
Jashlav– Yashlavly
Kipchak— Kipchakly
Mansour- Férfias stb.
A Krím Oroszországhoz csatolása után (1783) az utótagot kezdték hozzáadni a Murz vezetéknevekhez "ég"- ez már az orosz állam jelensége. …

... A krími tatárok azt mondják: "OGLAN", és Kazan - "ULYAN". Ebből a szóból származik az Uljanov vezetéknév?
Ural - tatár nyelven - öv, szárny
Bajkál - "Bai gél"
Tsaritsyn - „saru su” (sárga víz)
Szaratov - "saru tav" (sárga hegy)
Cseljabinszk - a "Chelyabi" szóból

Ló – a korbács szóból
Pénz - a "tinke" szóból
Hurrá - az "ur" ("ütés") szóból ... "

KARAIM ÉS ALIM

A karaiták kicsi nép, kisebb változtatásokkal tatárul beszélnek. A vallás zsidó jellegű, de távol tartják magukat a zsidóktól. Alapvetően gazdag emberek, vezetéknevük a következő: Chuin (öntöttvas), Turshu (só), Sariban stb. Sok gazdag karaita nem házasodik meg, vén legényként hal meg. Nyáron nyaralójukon élnek, télen pedig városi házaikba költöznek, kereskedelmet folytatnak.
Egy nagy folyó folyik át Karasubazaron - a Chai Uzen folyón - kristálytiszta vízzel. A folyótól nem messze található Azamat kis faluja. Nem messze ettől a falutól a Karagach nevű területen élt egy gazdag karaita feleségével és lányával. Gyönyörű kertje és háza volt, szerette a virágkertészetet.
Olyan emberre volt szüksége, aki gondoskodik a virágokról. Egy ilyen személyről kiderült, hogy egy fiatal, karcsú és jóképű tatár Azamat - Alim faluból. Alim szorgalmasan teljesítette a virággondozási kötelezettségét. A tulajdonosnak volt egy fiatal és gyönyörű lánya, Sarah. Minden nap este kiment a kertbe, és nézte Alim kertész munkáját. A szerény srác, Alim eleinte még a tulajdonos lányától is félénk volt. De Sarah egyre többször próbált beszélgetést kezdeményezni a falusi fiúval. Napról napra észrevétlenül közelednek a fiatalok. A lány együttérzését látva Alim is bátorítani kezdett, és beszélgetésbe kezdett a tulajdonos lányával. A karaita apa elégedett volt a kertész munkájával, nem vette észre, mi történik a fiatalok között. …
….
Alim úgy döntött, hogy kirabol egy gazdag karaitát, és a gazdag tatárok pénzzel segítették. Alim hat hónapig bujkált nagymamám testvére házának padlásán (apja felől), majd Feodosián keresztül Isztambulba költözött, kávézót nyitott ott, és egész életét Törökországban élte le. Alim kávéházát mindig felkeresték a Törökországba érkező krími tatárok, akik szívesen fogadtak vendégeket.
És Aaron, Sarah apja eladta a házat és a kertet, és elköltözött valahova.
Sok év telt el az általam leírt események óta, de bármelyik tatár tisztelettel hívja Alim nevét, becsületes, intelligens és jóképű srácként tisztelik. A főutakon néhány szélhámos, aki Alimnak adta ki magát, kirabolt embereket. Alim akkor még a Krímben volt, és most Alim elkapott egy ilyen szélhámost - egy banditát, és levágta az egyik fülét, és azt mondta: "Most te leszel Alim Bezukhim."
Kár ezért a nemes fickóért, aki elviselhetetlenné vált, csak Sarah hülye apját - a hülye Aaront.

FILM "ALIM"

Ezt a filmet valamikor 1922-23 között mutatták be. A főbb szerepeket: Alima-Khairi Emirzade és Sary - Asie, Saida Khani Muftizade unokája, Ismail Murza Karashaysky lánya játszotta, Asni akkor Khairi felesége volt. Szépségként ismerték, de nem annyira szép volt, mint inkább tudta, hogyan kell szépséget teremteni festékekkel. Khair Derekoya falu lakója, egykori sofőr, kevés végzettséggel. Eleinte regionális klubokban táncolt, majd Szimferopol városában híres táncosként lépett előre, fellépett az Állami Drámai Színházban és a dervizen (népi fesztiválokon).
Ezeken a dervizeken Khairi táncolt, találkozott és feleségül vette a Murzák lányát. Ennek érdekében többször is megkísérelték megölni Khairyt a Derekoyból Szimferopolba vezető úton. Abban az időben a Krím Központi Bizottságában volt egy volt „csacsi” (teaháztulajdonos), analfabéta; testőre Kaiser volt, magas, széles vállú, szörnyű fiziognómiával rendelkező férfi - a jaltai régió lakosa, sárga fűzős leggingset, kék bricsesznadrágot, barna tunikát viselt, kaukázusi övvel, ezüstös Mausert viselt. fogantyú, fején barna kuban. Ez a két ember sok ártatlan embert ölt meg. …

Choban-zade professzor

…. 1922-ben Szimferopoltól nem messze, a német Kessler birtokán nyitottak tanárképző tanfolyamokat a krími tatár iskolák számára. Ezt az iskolát "Totai-Koi"-nak hívták. Én is ott tanultam, de akkor kirúgtak, mint nem proletár származású embert.
Az iskola igazgatója Amet Ozenbashly volt, tanárai: Bekir Choban-zade, Osman Akchokrakly, Mihailov, Svishchev és mások.
A diákok étrendje nagyon szegényes volt - 0,5 kg fekete kenyér, reggel egy fazék forrásban lévő víz és egy darab fűrészelt cukor, este, délután pedig vékony borscs napraforgóolajban. Így etették őket nap mint nap. A hét hat napjából két nap a kertben dolgozott, majd marhát legeltettek, elmentek az erdőbe tűzifáért, takarítottak a jószágok után.
Különböző helyeken laktak: raktárban, malomban, magánlakásokban.
Az 1921-es szörnyű éhínség következményei továbbra is fennálltak. Ösztöndíjat nem kaptunk. 1923 után az igazgatót letartóztatták, a többi tanárt pedig szétszórták, felismerve bennük a nacionalista elfogultságot.
Choban-zade professzor a bakui intézetekben dolgozott, majd elszigetelték. Később rehabilitálták őket. Felesége Dilyara volt, aki korábban Kipchak Ismail felesége volt. Meghalt tehát a nagy tatár tudós - egy Krím-félszigeti postukh fia. …

…. Falunk Ishun 20 km-re található Karasubazartól északnyugaton (nem tévesztendő össze Ishun faluval a Sivash régióban).
A falut apám, Khdyr Murza Shirinsky alapította.
A faluban zsinórszerűen húzódnak a parasztok házai, széles az utca, az utca túloldalán a földesúri ház és melléképületek állnak. Az egész falu gyümölcsösben van, és 5-6 km-re található az erdősávtól, és a másik oldalon - a sztyepp. A falu központjában van egy gyönyörű, kristálytiszta vizű szökőkút.
A falu mögött 3-4 méter mély, halban gazdag tó található. A Feodosia járásban már nincs ilyen szép falu.
Néhány évvel ezelőtt Bakhtiyar fiam a Krím-félszigeten járt, és ellátogatott Ishun falunkba, amelyet fentebb leírtam.
Csak szarvak és lábak maradtak a faluból. Egy fia a falunkból hozott nekem egy marék földet, én ezt a földet egy zacskóba öntöttem, és verseket írtam bánatomról és élményemről.
Itt vannak, a szavak tatárok, a betűk pedig oroszok. OLVAS!

marék földet

KRÍM - YISHUN - ANA KOUMIZDEN BIR AVVUCH KHARELI TOPRAK AZIZ SEVIMLI UNUTILMAZ ANA VATANYM UPURUM SENI AI GUZEL KRÍM SENIN GOINUNDA ZSHDADYM NESLIM IUREGIMDEN KHASRETLI SIRIMSHIMDI ESE TALIIM KADI BU BIR AVVUCH TOPRAKDA MENIM ICH HATRIDEN CHIKMAZ SENIN KUCHAGYNDA KECHIRDIGIM BAHLI KUNLERIM. ANDY KRYMDA KALMADY NEM BIR SOY, NEM BIR DOST NEDE BIR SEVIMLI JAN, UMIDSIZDEN BISE GURBETLIK DUSHDI OLDY VETANIMIZ, AZERBAJZSÁN.

Krím - Yishun - anyám, Hogy szeretek egy marék földet A falumból Milyen szép az anyaország, a Krím Most már csak nekem maradt Egy marék felbecsülhetetlen értékű föld Soha nem fog eltűnni a lelkemből Boldog emléknapok. Most nincsenek rokonok, barátok, szeretteink a Krímben Csak te vagy fájdalmam vigasztalása; Vendégszerető, második hazája Azerbajdzsán

(I. Yashlavsky fordítása)

… Meglepetésünkre a Shirinsky-k között nagyon sok zenebarát volt. Alisha Murzának két fia volt, akik hegedültek, az egyik klarinétozott, egy lánya szájharmonikán és tamburán, a másik fia pedig dobolt. Édesapám és a nővére harmonikáztak, 19 éves koruktól hegedűn és mandolinon játszottak, jól verték a tamburát és szépen táncoltak Khaitarmát. Tanárként színjátszó kört szerveztem és 10 éven keresztül fiatalokkal esténként felkészítettem őket az akkoriban népszerű darabok szerepeire, és nagy közönség hálát érdemeltem, 7 éves koromtól lettem. érdeklődik a művészet iránt. Most több mint 300 jól bekeretezett festmény lóg a verandámon. Ugyanennyit adtam a barátaimnak, rokonaimnak. …
1990. augusztus-október
hegyek Ganja, Azerbajdzsán

Beylik Argyn a Krímben, hatalmas és leggazdagabb területek a jelenlegi Szimferopoltól majdnem Belogorskig. A főváros Argyn-saray félúton volt a Feodosia autópálya és Mezhgorye falu között. Ez az egész hatalmas család Törökországba távozott, miután a Krímet Oroszországhoz csatolták. A mintegy 200 évvel ezelőtti üres földeket német, svájci és francia telepesek telepítették be.

Az argynokat Szibériában erős harcosokként ismerik, valószínűleg a prémek és más fontos és drága áruk kereskedelméhez kapcsolódnak.

A kedvesről Argyn Kazahsztánban - http://www.art-kaz.ru/images/argyn.html
Lényeges, hogy a kazahsztáni argynek tamgája nem ugyanaz, mint a Krím-félszigeten. Tehát a tamgát nem szabad általános jelnek nevezni. Tamga a terület jele.

Az argynok legnépesebb egysége, a karakeszek (a XX. század elején az argynek több mint 20%-a) egy bizonyos Bolat-kozhi leszármazottjának tartják magukat, akit Karakesek (macskakő) becenévvel látnak el. A kutatók a Bolat-kozha nevet összefüggésbe hozzák a karlukok (Bulak) alosztályával, akik a Talas folyó medencéjében (Mahmud Kashgari) laktak „Argu országában”. Az Argu terület mongolok meghódításának időszakában lakosságának egy része az északi sztyeppekre menekült, és az argyn törzsszövetség alapja lett. Nem véletlen, hogy az argynok tamgája kialakításában közel áll a dulatok tamgájához. Erről a szóbeli genealógiai legendák is tanúskodnak, amelyekben Bolat száz (zhuz) ember idősebbjének a neve, akik Alash kán parancsnoksága alatt Sary-Arkába mentek, és megalakították a Közép-Zsuzt.

Shakarim legendája szerint az argynok őse Khan Argyn-aga volt, fiától, Kodantól született a legendás Dairkhodzha - Akzhol, akinek a neve az összes Argyn hadosztály uránja lett. Érdekes módon az említett Kodan (Kotan) Uysun (Senior Zhuz) és Alshin (Junior Zhuz) apjának tekinthető.

Külön érdekes lenne megismerni a Dulat tamgát (és azt, hogy ez a családnév összefügg-e Nagy-Bulgária első kánjainak Dulo hun dinasztiájával, amelynek földjei között volt Taman és Kelet-Krím).

Argyn- egy ősi pre-mongol arisztokrata család Krímben - tarkánok.
részlet Andreev Krím történetéből:
A 14. században tatár bégek és murzák feudális birtokai jöttek létre a Krím keleti és délnyugati részén.
A krími kán, Devlet Giray címkéjét az Argin herceg ismeri: „Devlet Girey Khan. A szavam. A boldogságot, a tiszteletreméltó emírek büszkeségét hozó kán címke tulajdonosát - Argin Bey Yagmurchi-hadji - megadtam az országot és a szolgáit, akikkel atyái és idősebb testvérei rendelkeztek magas atyáink és testvéreink alatt, és megadtam neki, Jamgurcsit is. -hadji, személyesen vegye át az összes kötelességet (adókat a lakosságtól - A.A.) és kezelje, betartva az ősi szokásokat és törvényeket. Megparancsolom, hogy szolgái közül mind az idősek, mind a fiatalok jöjjenek Hadji béghez, fejezzék ki alázatukat és engedelmességüket, és kísérjék el mindenhová - akár lovagol, akár sétál, és semmi esetre sem szabad megszegni a parancsait. Hogy sem a szultánok, sem más bégek és murzák ne rontsák be a változásokat, és ne avatkozzanak bele azoknak a földeknek a birtoklásába, amelyeket ők, Arginszkij, kánjaink, apáink és idősebb testvéreink alatt,
szántóföldi gazdálkodásra, szénakészítésre, kishlov és dzhyublova juhok és turlavák (telelésre, nyári legeltetésre és állandó lakhelyre szánt terület) szolgált - ezt a címkét tollas pecsét alkalmazásával kapta. 958 év (1551 év) Bahcsisarájban.
+ + + + +
ebből az iratból arra következtethetünk, hogy a krími arisztokraták a Dzsingizidáktól ugyanúgy kaptak címkéket, mint a Rurik-dinasztiából származó orosz fejedelmek.
A tarkán címkét kifejezetten a premongol, nem mongol helyi arisztokráciának szánták azon országokban, amelyek felismerték a Dzsingizidáktól való függőségüket.
Ebből kiderül, hogy a krími bégek és murzák nagy része miért nem hasonlított a mongolokhoz, miért ült magas vékony lábú lovon, és miért öltözött „lengyel divat szerint”.
A lengyel divatot nyilvánvalóan ugyanazok a szarmata származású lovasok alkották (valószínűleg azonos fajtájú lovakon), akik a lengyel-litván államot szolgálták.

Most azt is szeretném megtudni, hogy pontosan mely klánok kaptak tarkhan címkét, és melyek érkeztek mégis a Krím-félszigeten kívülről.
Eddig csak azt tudom, hogy a Yashlav család (Jaszlavszkij hercegei) a Volga vidékéről érkezett a Churuk-su és az Alma völgyébe. A bég és a murza Yashlavsky mongoloid vonásai a mai napig megmaradtak.

Beylik Kirk, valószínűleg azért jött létre, hogy megvédje a Krímet a kalmükoktól, és cserkeszek lakták. Az adyghe történész, Samir Khotko így idéz egy ismeretlen török ​​szerzőt 1740-ből:
Dzhankoy egy jelentős falu, amely egy nagy folyón található, amely az Azovi-tengerbe ömlik. A folyó felőli vizesárok védi. Ott van Ak-Chibukbeg, a cserkesz kán vazallus vezetője, aki 300 cserkesz faluból álló hadsereget irányít.
Valószínűleg Syrtki Dzhankoy helyről beszélünk a Salgir és a Karasu közös torkolatánál.
Az ak-csibuk adót az Oszmán Birodalomban ismerik a Balkánon, katonai zsoldosoknak fizetett természetbeni gyapjúadó. Az Ak ebben az esetben nem csak fehér, hanem fehér gyapjú, a chibuk pedig pipa, vagyis "pénz dohányra". A rajzok alapján az erődök őrei szolgálatban füstölögtek, hogy meleget tartsanak és életerőt adjanak. A csövek nagyon hosszú szárúak és fedővel voltak ellátva. Ha valaki ült, akkor a cső a földön pihent. Kyrk területét beyliknek nevezni nem teljesen helyes. Ősidők óta, valószínűleg a hun idők óta, a Sivash régió a Shirin klán földjei közé tartozott. Csak a kalmük fenyegetés tette szükségessé egy cserkesz helytartó beiktatását, de ő nem törzsvezér volt, hanem csak a zsoldosok parancsnoka. A kyrk név jelentése: kör. A Sivas régióban sok falunak volt ilyen neve. Nehéz megmondani – talán az öblök kerek formája, talán a cserkeszek törzsi szervezete miatt. Kyrk (kör) szintén 40 harcos, akik egy üstből esznek. Valójában a cher-as szó a kör harcosát jelenti.

Ha bármilyen terepjárón szeretne útvonalat tervezni a dzsiptől és a buggytól a mountain bike-ig, valamint olyan helyeken, ahol a krími sztyeppei és hegylábi arisztokrácia családi palotái voltak, az ősi földutakat ajánljuk. Jól láthatóak Mukhin vezérőrnagy 1817-es katonai topográfiai térképén. A modern térképészeti szolgáltatás lehetővé teszi, hogy ráfedje az űrképek és a hibrid térkép bármilyen átlátszó rétegét. Össze lehet hasonlítani a régi és modern utakat, új és régi neveket. Különös figyelmet kell fordítani az ősi öntözőhelyekre, kutakra, forrásokra. A régi fogadók egyik legfontosabb jellemzője a téglalap alakú alapozás, amely még műholdfelvételen is leolvasható. Mellettük, a források felett rendszerint hatalmas, öreg platánok (keleti platánok) maradtak fenn.

A cikk elemzi a vezetéknevek eredetét Oroszországban, Krímben, angolszász országokban. Analógiát vonnak le az úgynevezett "szakmai" vezetéknevek eredetére, nemzetiség szerint stb.
Kulcsszavak: általános nevek, egy ős, püspök, nemesség, dinasztia, leszármazott, bég, mufti, sejk, qadi, világi név nem egyházi neve

A probléma megfogalmazása:

A vezetéknevek eredete a különböző népek között mindig is érdekelte az embert. Nem hiába építi fel a családfáját, és igyekszik kitalálni családi eredetét és vezetéknevének eredetét.
Sokat írtak a családnév eredetéről. Az emberek régóta foglalkoznak eredetük megfigyelésével. A krónikások már a 11-12. században úgy érezték, hogy sok ősi pogány név túlságosan hasonlít a közönséges köznevekhez.
Az emberek könyvnyelven és élőbeszédben történő megnevezésének antroponímáinak tudományos megközelítését azonban M. V. „Orosz nyelvtan” mutatja be. Lomonoszov.
A 18. században az orosz antroponímia egyes jellemzőit - a "beszélő" vezetékneveket - kiválóan használták a szatirikusok és komikusok, N.I. Novikov, I.A. Krylov, D.I. Fonvizin. Ezt a hagyományt a XIX.

De csak a 19. század végén - a 20. század elején kezdtek akkora figyelmet fordítani a tulajdonnevek és vezetéknevek tanulmányozására, hogy az antroponimákról különleges munkák jelentek meg..
Jelenleg jelentős mennyiségű kutatói kutatás folyik a különböző korok embereinek elnevezésével kapcsolatban, név-, vezeték- és álnévszótárak jelentek meg.
A cikk célja, hogy rendszerezze a különböző forrásokban megjelent adatokat, és bemutassa a családnév kialakulását a különböző népeknél a társadalom fejlődésének folyamatában, mert vezetéknevek és nevek-antroponimák, ezek pedig levéltárak és múzeumok, a nyelvtörténet felbecsülhetetlen tanúi.
Amikor elkezdtünk cikket írni a vezetéknevek eredetéről, felmerült az ötlet, hogy értelmezzük a „vezetéknév” szót. Az "Orosz nyelv szótárában" Ozhegova S.I. ezt találjuk: "A vezetéknév egy személynévhez hozzáadott örökletes családnév." Tehát minden embernek legyen vezetékneve. De nézzük a történelmet.

A nevek és vezetéknevek egyfajta krónika, amely az emberek történelmét tükrözi. Etimológiájuk tanulmányozása a szomszédos népekkel való kapcsolatról és kulturális kapcsolatokról szól.
Mindegyik vezetéknév érdekes eredete miatt, és gyakran kapcsolódik népének történetéhez.
Az ókori görögöknek nem volt vezetéknevük. És Izland lakossága ma is megteszi vezetéknevek nélkül.

A XIV. században a hercegi vezetéknevek megjelentek Oroszországban:
- először általános nevekként a sorsok nevei szerint - Shuisky,
- akkor vagy ezzel a vezetéknévvel egyidejűleg az ős nem egyházi neve szerint:
- Puskin - a Bojár Grigorijtól, becenevén Pushka ("puff" - régi oroszul, hogy zajt keltsenek).
- A bojár klánok szétzúzása során tovább alakultak a kettévált ágak nevei.
- A 18. század elején már minden földbirtokosnak volt vezetékneve.
- A papságnak a 18. század közepén szinte nem volt vezetékneve.
- A papokat azokról a templomokról nevezték el, amelyekben szolgáltak.
- A 18. század végétől a püspökök magam találták ki a leendő papok nevét.
- A kereskedőknek a 16. századból volt vezetéknevük, de csak a legnagyobbak között, és az alsóbb család nélküli rétegekből pótolták ki őket.
- A többi városlakó neve spontán módon merült fel.

És mi a helyzet a krími tatárok családneveivel?
A Krím-félszigeten a XIII. század végén. 15. század eleje klánok alakulnak ki, amelyek a Krími Kánságban már meghatározzák az állam politikáját.
A generikus név jelenléte a XV-XVIII. században. mindenekelőtt a család nemességéről beszélt, és csak azután a társadalomban elfoglalt helyzetéről.
A Krím társadalmi szerkezetének alapjait tekintve a birtok szigorú lehatárolása látható: a Geraev klán az uralkodó. Ez a dinasztia Dzsingisz kántól és fiától, Dzsocsitól származik. Alapítója a Toka-Temur ágának leszármazottja: Haji-Gerai, Giaz-ed-Din fia.
A Gerai klán egyik oldalága a Choban-Gerai volt.
A generikus név nem tévesztendő össze a tulajdonnévvel, ami szintén nem volt ritka a krími tatárok körében.
Különösen sok Gerai jelent meg a vezetéknevek bevezetésével a múlt század 20-30-as éveiben. Ez a családnév szerepelt a Shirinsky bégek teljes nevében, ennek oka a köztük lévő évszázados kapcsolatok.
Shirin - ez a klán a második leghíresebb a Krím-félszigeten a Geraev után. Aztán a Baryn, Argyn és Kypchak nemzetség, i.e. Dert Karadzsi, aki jelentős szerepet játszott a krími politika meghatározásában, és befolyásolta a kán döntéshozatalát.
A celebik olyan emberek, akik származásukat ismert és tisztelt emberektől származtatják. Először is, ezek a szellemi személyek leszármazottai - muftik, sejkek, kádik stb.
Minden családnak megvan a maga története. Tehát a Khunkal-bey vezetéknév őse a 18. század elején Nagy Kabardából érkezett a Krímbe. A Cserekovs vezetéknév a kumük Uzdesh Cheryk-bey hercegtől származik, akinek a férfi vonalban az utódai az Uzdeshnikovs, a női vonalban pedig a Cherikovs vezetéknevet vették fel, később Chergeevsre változtak stb.
Egy érdekes tényről számolt be Ismet Sheikh-Zade krími tatár művész a "Poluostrov" újságnak adott interjújában (27. szám, 2003. augusztus 8-14. - 16. o.), amelyben az elit származásáról beszélt. Viktor Csernomirgyin, az Orosz Föderáció ukrajnai nagykövete:
„A Kara Myrda (és ez a Kara-Murza származéka) egykor „nagyherceg”-et jelentett az Arany Hordában, de később a karát (nagy) tévesen feketének fordították, és a Myrda (herceg) gyök érthetetlennek bizonyult.

Az ókori görögök például a Fekete-tenger partjain kereskedőkolóniákat alkotva és hosszú időre megtelepedve terjesztették kultúrájukat a helyi népek felé. Tőlük olyan nevek maradtak fenn, mint: Shemsize (kard), Ildar (napi ajándék), Rumiy (bizánci).
A szomszédos népekkel való szoros kapcsolatokat az őket tükröző eredeti nevek jegyezték fel, amelyek tulajdonképpeni nevek lettek, és ma is megtalálhatók a vezetéknevekben: Dangalakh (kisázsiai görög), Karabadzsak (a polovci föld és nevek őslakosa), Urmiye (görög), Rumiy (bizánci) . A nevek a hivatásos foglalkozás típusát is rögzítik. Dyulger (ács), Kurkchi (lándzsás), Sarach (nyerges), Saraf (váltó).
A modern krími tatár vezetéknevek etimológiailag a következő csoportokra oszthatók:
1. Vezetéknevek idáig nyúlnak vissza etnonimák.
Mint tudják, a Krím az egyik hely nagyon
korai emberi település. Területén különböző időpontokban legfeljebb 40 etnikai csoportot tanúsítottak (A.V. Superanskaya, 1987), amelyek közül sok valamilyen mértékben részt vett a krími tatárok etnogenezisében. Ez a csoport a következő vezetékneveket tartalmazza:
Tatár - tatár, cserkez - cserkesz, türk - török, Kumukov - kumyk, gud - gót, Nagaev - Nogai, Ulanov - Alan, Gurji - grúz, urum - görög és mások.
Egy speciális alcsoportban a genonim alapján különíthetők el vezetéknevek, pl. nemzetségnevek: Chagar, Kurti, Dadoy. Katai, Kangiev, Bedi, Churlu, Jetere, Kuba, Kataman, Kaiko, Chagan, Chitakov, Karamanov, Danda, Baim, Barash stb.
Alkalmanként más népek neve is szerepel. Például görögül: Kantakuzin, Barba, Paralam, Duk; Oroszok: Molocsnyikov, Voennij, Csernyajev, Lampovscsikov és mások;

2. A következővel kapcsolatos vezetéknevek szülőhelye.
A helynevekhez a -ly, -li, -skiy, -skaya formátumok hozzáadásával jön létre.
Például: Akchokrakly, Kermenchikli, Yashlavsky, Taiganskaya stb.;

3. Jelölő vezetéknevek régi társadalmi-politikai fogalmak:
Murakhas a Khan's Divan (Tanács) tagja, Kadyev muszlim bíró, Ustabashi a céh elöljárója, Chaush egy végrehajtó, Sokhtaev egy madrasah tanítványa stb.;

4. Vezetéknevek idáig nyúlnak vissza becenevek vagy jelzők, amelyek a külső jellemzőit jellemzik
kedves vagy a megjelenés jellemző vonásai ill karakter személy:
Chalbash - ősz fejű, Szokurov - vak, Aksakov - béna, Chalyk - gyors, Yuvasev - csendes stb.

5. Különféle vezetéknevek szakmák:
Demirdzhi kovács, Penirdzhi sajtkészítő, Kuyumdzhi ékszerész, berber borbély stb.

6. Vezetéknevek idáig nyúlnak vissza személynevek.
Közülük több alcsoportot lehet megkülönböztetni:
a) a krími tatár típus, csak egy személynév, vagy egy személynév és az „oglu” szó - fia, vagy „kyzy” - lánya, például: Nedim, Mamut, Ibrish, Khayali, Asan-kyzy, Kurt- oglu;
b) Orosz típus, amely az -ov (-ova), -ev (-eva) formánsok személynévhez való hozzáadásával jön létre, például:
Bekirov, Kurceitova, Dzhemilev, Velieva;
c) a "zade" szó segítségével képzett perzsa típus - leszármazott - ritka. Néha az ilyen vezetéknevek első összetevője nem személynevet, hanem becenevet tartalmaz: Shemi-zade, Choban-zade, Emir-zade, Latif-zade;
d) -ich utótagú vezetéknevek: Halics, Velich, Kasich, Balich, Komich, Kasich, Fehéroroszországra, Lengyelországra és Oroszország nyugati régióira jellemző.

A krími tatár vezetéknevek elemzése azt mutatja, hogy a sztyepp Krím lakóinak vezetéknevei némileg eltérnek a déli part és a hegyvidéki Krím vezetéknevétől, ami véleményünk szerint a krími tatárok etnogeneziséhez kapcsolódik.
A Krím sztyepp őslakosai között az összetett vezetéknevek a következők:
Menbariev, Bekmambetov, Fetislyamov, Borametov, Sheikhaliev, Adzhyasanov, Seitdzhelilov, Kurceitov, Kelmambetov stb.) gyakoribbak.
A déli part és a hegyvidéki Krím őslakosainak vezetéknevei főként becenevekből származnak, és rövidségük, hangzatosságuk különbözteti meg őket:
Jurdam, Kuku, Duk, Gutu, Irih, Mavu, Sary, Dagdzhi...
Az orosz vezetéknevek túlnyomó része az ős egyházi vagy világi nevén alapul.
Sok nép vezetéknevének többsége naptári személynevekből alakult ki, amelyeket azért hívnak, mert szent könyvekben szerepelnek (az ortodoxoknál az egyházi naptárban - a naptárban, a muszlimoknál - a Koránban).
A nevek "befutnak" a nyelvben, nagyszámú származékot adtak - kicsinyítő, ragaszkodó, szókimondó, pejoratív. Mindez tükröződött a vezetéknevekben, például a névből
Ivan a következő neveket választotta: Ivanov, Ivkin, Ivkov, Vanyushin, Vaneev, Vannikov.
A kereszténység elfogadása előtt az oroszoknak olyan vezetékneveik voltak, amelyek a valós élet eseményeit, az emberek karakterét és tulajdonságait tükrözték: Bessonov, Nechaev, Sosunov stb. Sok nevet rendeltek külső adatok alapján: Belyay, Chernyay, Krasava, Kudryash. Később innen kerültek elő vezetéknevek: Belov, Chernov, Chernyaev, Cherny, Krasavin stb.
Krími tatár vezetéknevek: Karakash, Karachik, Chalbash, Sary, Saraev, Beyaz.
németül: Schwarz, Weiss.
A vezetéknevek olyan becenevekből is születtek, amelyeket születésük után az emberekhez rendeltek bizonyos aktivitási jelek, szokások, karakter szerint: Pleshakov, Khromov, Ryzhkov, Nabokov, Lomonosov, Tolsztoj, Molchanov, Kosorukov, Krasnoshapko.
A krími tatárok becenevekből alakultak ki vezetékneveiket, mint például Kashkya, Chubar, Takos, Tazbash, Aksakov, Koroglu, Kibbarov stb.
Német: Lange, Schwarzkopf, Kline, Marben, Braun, Stolz.

Vannak vezetéknevek, amelyek az orosz nyelvbe közeli rokon nyelvekből kerültek be - ukrán, fehérorosz, lengyel. Ma Glinsky, Godunov, Stravinsky, Stankevich.
És szintén török ​​​​nevekből alakult ki: Begichev, Kandaurov, Balabanov, Uzunov.
A "török" kifejezés szorosan összefüggő nyelvek csoportját egyesíti, amelyek közül mind kulturálisan, mind beszélőinek számát tekintve a legfontosabb a török ​​nyelv.
Az orosz szókincs tele van különféle török ​​​​nyelvekből származó kölcsönzésekkel, amelyek, mint minden szó, becenévként vagy szakmai névként használhatók, majd a szokásos módon vezetéknevekké alakulhatnak, például: pénztáros, Lapshin - tészta, Surguchev - pecsétviasz.
Az ilyen vezetéknevek természetesen nem tekinthetők türknek, mivel nem türk nevekből, hanem török ​​eredetű orosz szavakból alakulnak ki.

Ugyanakkor sok a közvetlen török ​​eredetű vezetéknév.
Két csoportra oszthatók.
Az első csoport, amely "ősi tatár vezetéknévként" jelölhető, a moszkvai fejedelemség korszakából származik, és az oroszországi tatár igához (1240-1480) kapcsolódik.
Igazából a tatárok, i.e. A mongolok kis elitet alkottak (sőt, csak a korai időszakban) a Volga alsó részén fekvő tatár állam török ​​katonai és polgári közigazgatásában. Hamarosan azonban ez a mongol elit teljesen beszívódott a törökök tömegébe.
A tatár iga vége felé néhány tatár méltóság fokozatosan elárulta hanyatló hatalmát, és alávetette magát a moszkvai nagyfejedelmek növekvő hatalmának. Természetesen a tatár iga 1480-as leomlásával ez a folyamat felgyorsult.
A kazanyi (1552) és az asztraháni (1556) kánság meghódítása után az orosz cár tatár alattvalóinak száma jelentősen megnőtt.

Az orosz korona uralma alatt a tatár nemesség megtartotta kiváltságait és nevüket, amelyeket természetesen a szokásos módon oroszosítottak, legtöbbször -ov / ev, ritkábban -in utótag hozzáadásával. Az -ov/ev végződésű vezetékneveknél a hangsúly az utolsó előtti szótagra, a -in végződésű vezetékneveknél általában az utolsó szótagra esik. Az arab eredetű muszlim nevek aránya viszonylag csekély ebben a csoportban, amely elsősorban az orosz nemesség és nemesség vezetékneveiből áll. A következő nevek példák:
Aksakov - aqsaq "béna"
Arakcheev - araq¢y "részeg"
Akhtamov - Akhtamov arab. Ahtam "a dicséretes
Baskakov - basqaq "adószedő"
Berdiev, Berdyev, Berdyaev - berdi "adta", a bermek "adni" ige tökéletes formája
Karamzin - qaramsy / qaramzy "sötét"
Karataev - "tatár mordvin", qara taj "fekete csikó"
Kutuzov - qutuz/qutur "dühös, őrült"
Timiryazev - temir "vas" + Rijaz - arab. Rijad/Rijaz
Tyutchev valószínűleg ujgur. kütü¢i "pásztor" vagy a tüt "füstölni" vagy tütä¢i "pásztorkürtös" szóból származik
Chaadaev, Chadaev, Chegodaev - egy török ​​törzsi szövetség, amelyet Dzsingisz kán második fiáról - Chagadairól neveztek el (mongol "fehéres")
Seremetyev, Seremetyev - perzsa. Sir "oroszlán" + Akhmat.

századi Rusban. divat volt a gyerekeknek tréfás neveket adni, köztük muszlim neveket is, mint például Mansur, Murat vagy Saltan. Ezután vezetékneveket alkottak belőlük, amelyek megkülönböztethetetlenek voltak a valódi török ​​eredetű vezetéknevektől.
A megadott vezetéknevekhez (soruk folytatható) a 18. század - 19. század eleji orosz-török ​​háborúk idején felvett híres törzskönyvek több nevét is hozzáadjuk.
E vezetéknevek egy része az eloroszosodott örményekhez, moldávokhoz, görögökhöz vagy bolgárikhoz tartozott. Ezek a vezetéknevek általában a török ​​(oszmán) forrásra nyúlnak vissza. Ebben a csoportban sokkal kisebb az -ov/ev és -in végződésű vezetéknevek aránya:
Aivazov török. Ajvaz "komornyik"
Kuindzhi török. Qujumdzu "ezüstkovács"; a megváltozott végződés és az eltolódott hangsúly olasz hangzást ad ennek a vezetéknévnek.

A török ​​eredetű családnevek második nagy csoportja a 19. századi honfoglaláshoz kötődik.
hatalmas területek Közép-Ázsiában és a Kaukázusban, különféle török ​​lakossággal.
Ez a népesség jelenleg körülbelül 25 millió ember, köztük:
a) Közép-Ázsiában: körülbelül 9 millió üzbég, körülbelül 4,5 millió kazah, körülbelül 1,5 millió türkmén és körülbelül ugyanennyi kirgiz;
b) a Kaukázusban: körülbelül 3 millió azerbajdzsáni. Hozzá kell tenni őket
c) Oroszország európai részén: mintegy 6 millió tatár, a kazanyi és az asztraháni kánság történelmi beszámolója alapján; körülbelül 1 millió baskír és körülbelül 1 millió csuvas, a finnek által részben asszimilált török ​​volgai bolgárok leszármazottai. A felsoroltakon kívül vannak kis török ​​népek is.

Jelenleg az értelmiség, főként a türk származású írók körében hajlamos elvetni az orosz végződéseket, különösen a tisztán türk, nem arab-muszlim nevekben.
Az ilyen típusú vezetéknevek elsősorban Allah 99 nevéből a legnépszerűbbek, például:
Azizov "Erős"
Valiev "védnök"
Ganiev "Adó"
Medzhitov "dicsőséges"
Nurejev, Nurejev "Fény"

Számos vezetéknév keletkezik 28 „próféta” nevéből, amelyet a Korán vett át a bibliai hagyományból, például:
Ibragimov, Ibraimov "Ábrahám"
Musaev "Muzaev, Musin "Moses"
Yakubov, Yagupov "Jacob"

Számos vezetéknév keletkezik az iszlám eredetéhez és korai időszakához kapcsolódó nevekből. Az iszlám alapítójának neve a következő vezetéknevekben tükröződik:
Mukhamedov, Mamedov "A dicsért"
Rasulov - "apostol", Mohamed címe
Khasanov, Gasanov, Asanov - Ali első fia és a síiták második imámja.

Számos vezetéknév keletkezik arab szavakból, amelyek a muszlim hittel kapcsolatos fogalmakat jelölik, például: Davletov, Devletov - „szerencse, boldogság”.

Sok úgynevezett "szakmai" vezetéknév létezik, azonban gyakran nehéz megkülönböztetni őket a becenevektől: Kuznyecov, Melnikov, Rybakov, Plotnikov, Ohotnikov, Slesarev.
A krími tatárok közül ezek a következők: trombitás, Dagdzsi, Chilengirov, Ayudzhi, Bazirgyan, Topcsi, Molla, Arabadzsi,
Bahcsevandzsi, Kujumdzsi, Furundzsijev, Gemidzsi.
Német vezetéknevek: Schneider, Müller, Fischer, Weber, Becker, Wanger, Steuermann stb.
Itt szeretnék egy kis megjegyzést tenni, hogy a FÁK országokban a leggyakoribb orosz vezetéknév az Ivanov, de a világon? Kiderült, hogy a leggyakoribb vezetéknév a „kovács” szóból származik. Ha hozzáadjuk a Kovalevsky, Kovalevsky, Kovalenko és Kovalya orosz vezetéknévhez (ukránul „koval” kovács), Demirdzhiev (krími tatár), akkor Kuznyecov és Ivanov aránya jelentősen megnő.

Az angolszász országokban az egyik leggyakoribb vezetéknév a Smith, ugyanez mondható el a németországi és ausztriai Schmidatokról is. De a "kovács" és a "schmidt" oroszra fordítva ismét "kovács". Ez azzal magyarázható, hogy korábban minden falunak volt saját falufőnöke (Starostin, Schulze), saját kovácsa és menedzsere (Mayer), minden földesúrnak saját komornyikja (Hoffman).
A vezetékneveket nemzetiség szerint is alkották, amely egykor talán becenév volt - Kalmykov, Litvinov, Latyshev, Tatarinov, Tatarinkov, Turkin, üzbégek, grúzok, baskírok, Kigrizovok, Mordvinov, Tsyganov. A krími tatárok között van Kazakov, Arap; a németek - Boehme stb.

A XIV-XVI. századi hercegek és bojárok birtokaik szerint úgynevezett „földrajzi” vezetékneveket kaptak: Trubetskoy, Dosztojevszkij. A krími tatárok Krími, Kermencsekli, Akchokarakly vezetéknevűek; német Angerman, Ort stb.

Tehát a vezetéknév történelem az ókortól napjainkig, a nép életének enciklopédiája és néprajzi tárháza. Ez az emberek élő története.
Következtetések: a vezetéknév a nép története. A vezetéknevek törzsi, egyházi; az ősök világi neveiből alakult ki; naptár, kicsinyítő, nagyító, valós eseményeket tükröző; vezetéknevek becenevekből, szokásokból, jellemből, nemzetiségből, szakmából, megjelenésből.

Irodalom:

1. Akyarly E. A krími nemesség történetéből / / Kaasevet. - 1994. - 2. sz. - P.36-37.
2. Zorina N.V. Deutsch - communicativ. - M.: Tudomány - Wylie, 1994. - 336s.
3. Kamenskaya G. Honnan származik a vezetéknév ... // Család. Föld. Aratás. - 1993.- 3. sz. - P.47-48.
4. Prokopenko M.S. Az érdekesség világában. - Taskent: Nauka, 1969. - 286 p.
5. Unbegau B.O. Orosz vezetéknevek - M: Progress Publishing Group, 1995. - 448s.
6. Kachkan V.A. Ukrán folklór nevekben. -K: Libid, 1995. - 228p.
7. Ozhegov S.I. Orosz szótár: kb. 57000/ Szerk. N.Yu. Shvedova – 14. kiadás, sztereotípia. -M: Rus. Yaz., 1983. - 816s.
8. Kaibulaev Sh.E. Krími tatár nevek. Eredet és jelentés - Krasznoperekopszk: kerületközi nyomda. - 1994. -82p.
________________________________________
Krími Állami Mérnöki és Pedagógiai Egyetem
A cikknél látható Oroszország, Krím, Angolszász nevének hasonlósága
földeket. A „szakmai” becenevek, becenevek címeinek hasonlóságára analógiát adunk
a nacionalizmusért és másért.
Kulcsszavak: általános nevek, nem egyházi ős, püspök, nemesség, mufti,
sejk, kadiy, svitske im
A cikk az oroszországi, krími, anglosaxon nevek eredetének elemzésével foglalkozik
országok. Az úgynevezett „szakmai nevek” eredetének analógiája így történt
valamint a nemzeti eredetű nevek.
Kulcsszavak: muftii, dinasztia, nem egyházi név, kadii, sheih, arisztokrácia, genetikai nevek,
leszármazott, ős, bei, archihei