Cikk menü:
A lelkitárs kiválasztásának kérdése mindig is problémás volt a fiatalok számára. Most már jogunk van magunk választani élettársat (társat), mielőtt a végső döntést a házasságról a szülők meghozták. Természetesen a szülők mindenekelőtt a leendő veje jólétét, erkölcsi jellemét nézték. Egy ilyen választás csodálatos anyagi és erkölcsi létet ígért a gyerekeknek, de a házasság intim oldala gyakran szenvedett. A házastársak megértik, hogy kedvezően és tisztelettel kell bánniuk egymással, de a szenvedély hiánya nem a legjobb módon érinti. A szakirodalomban számos példa van ilyen elégedetlenségre, intim élete megvalósításának keresésére.
Javasoljuk, hogy ismerkedjen meg A. Osztrovszkij „Thunderstorm” című darabjával.
Ez a téma nem új az orosz irodalomban. Időről időre felvetik az írók. A. Osztrovszkij a "Thunderstorm" című darabban a nő Katerina egyedi képét ábrázolta, aki személyes boldogságot keresve, az ortodox erkölcs és a kialakuló szerelmi érzés hatására megtorpan.
Katerina élettörténete
Osztrovszkij darabjának főszereplője Katerina Kabanova. Gyermekkorától szerelemben és szeretetben nevelték. Anyja megsajnálta a lányát, és néha megszabadította minden munkától, és Katerinára hagyta, hogy azt tegyen, amit akar. De a lány nem nőtt fel lusta.
A Tikhon Kabanovval való esküvő után a lány férje szülei házában él. Tikhonnak nincs apja. És az anya irányítja az összes folyamatot a házban. Az anyós tekintélyelvű, tekintélyével elnyomja az összes családtagot: fiát, Tikhont, lányát Varja-t és menyét.
Katerina egy számára teljesen ismeretlen világban találja magát - anyósa gyakran ok nélkül szidja, férje sem különbözik gyengédségben és törődésben - néha megveri. Katerinának és Tikhonnak nincs gyereke. Ez a tény hihetetlenül felháborító egy nő számára - szereti a gyerekfelügyeletet.
Egyszer egy nő beleszeret. Házas, és tökéletesen megérti, hogy szerelmének nincs joga az élethez, de ennek ellenére idővel enged a vágyának, miközben férje egy másik városban tartózkodik.
Férje visszatérésekor Katerina lelkiismeret furdalást tapasztal, és bevallja tettét anyósának és férjének, ami felháborodást vált ki. Tikhon megveri. Az anyós azt mondja, hogy az asszonyt a földbe kell temetni. Az amúgy is boldogtalan és feszült helyzet a családban a ellehetetlenülésig fokozódik. Más kiutat nem látva a nő öngyilkosságot követ el, és belefullad a folyóba. A darab utolsó oldalain megtudjuk, hogy Tyihon még mindig szerette feleségét, és a vele szembeni viselkedését az anyja provokálta ki.
Katerina Kabanova megjelenése
A szerző nem ad részletes leírást Katerina Petrovna megjelenéséről. A darab többi hősének ajkáról értesülünk egy nő megjelenéséről - a legtöbb szereplő gyönyörűnek és elragadónak tartja. Katerina koráról is keveset tudunk – az a tény, hogy élete fényében jár, lehetővé teszi számunkra, hogy fiatal nőként határozzuk meg. Az esküvő előtt tele volt törekvésekkel, ragyogott a boldogságtól.
Nem a legjobb hatással volt rá az élet az anyós házában: érezhetően elsorvadt, de így is csinos volt. Lányos vidámsága és vidámsága gyorsan eltűnt – helyüket levertség és szomorúság vette át.
Kapcsolatok a családban
Katerina anyósa nagyon összetett ember, mindent ő vezet a házban. Ez nemcsak a háztartási munkákra vonatkozik, hanem a családon belüli minden kapcsolatra. Egy nőnek nehéz megbirkózni az érzelmeivel - féltékeny fiára Katerinára, azt akarja, hogy Tikhon ne a feleségére, hanem rá, az anyjára figyeljen. A féltékenység megeszi az anyóst, és nem ad lehetőséget arra, hogy élvezze az életet - mindig elégedetlen valamivel, állandóan mindenkiben talál hibát, főleg a fiatal menyében. Ezt a tényt meg sem próbálja titkolni - a körülötte lévők gúnyolódnak a régi Kabanikhán, azt mondják, hogy mindenkit megkínzott a házban.
Katerina tiszteli a régi Kabanikhát, annak ellenére, hogy a szó szoros értelmében nem ad neki engedélyt a szedéseivel. Ugyanez nem mondható el a család többi tagjáról.
Katerina férje, Tikhon is szereti édesanyját. Anyja tekintélyelvűsége és despotizmusa megtörte, akárcsak a feleségét. Anyja és felesége iránti szeretet érzése szakítja meg. Tikhon nem próbálja valahogy megoldani a nehéz helyzetet a családjában, és a részegségben és a mulatságban talál vigaszt. Kabanikha legfiatalabb lánya és Tikhon nővére, Varvara pragmatikusabb, megérti, hogy lehetetlen áttörni a falat a homlokával, ebben az esetben ravaszsággal és intelligenciával kell fellépni. Édesanyja iránti tisztelete hivalkodó, azt mondja, amit anyja hallani akar, de a valóságban mindent a maga módján csinál. Nem bírja elviselni az otthoni életet, Barbara megszökik.
A lányok különbözősége ellenére Varvara és Katerina összebarátkoznak. Nehéz helyzetekben támogatják egymást. Varvara titkos találkozókra buzdítja Katerinát Borisszal, segít a szerelmeseknek randevúkat szervezni a szerelmesek számára. Ezekben az akciókban Varvara nem jelent semmi rosszat - maga a lány is gyakran folyamodik ilyen randevúkhoz - ez az ő módja annak, hogy ne őrüljön meg, legalább egy darab boldogságot szeretne Katerina életébe hozni, de az eredmény az ellenkezője.
Katerinának is nehéz kapcsolata van a férjével. Először is, ez Tikhon gerinctelenségének köszönhető. Nem tudja, hogyan védje meg álláspontját, még akkor sem, ha az anya vágya egyértelműen ellentétes szándékaival. A férjének nincs saját véleménye – ő egy "szicsi", aki megkérdőjelezhetetlenül teljesíti a szülő akaratát. Gyakran édesanyja ösztönzésére szidja fiatal feleségét, néha meg is veri. Természetesen az ilyen viselkedés nem okoz örömet és harmóniát a házastársak kapcsolatában.
Katerina elégedetlensége napról napra nő. Nyomorultan érzi magát. Annak megértése, hogy az ellene való szedés távoli dolog, még mindig nem teszi lehetővé számára a teljes életet.
Katerina gondolataiban időről időre felvetődik a szándék, hogy valamit változtasson az életében, de nem találja a kiutat a helyzetből – az öngyilkosság gondolata egyre gyakrabban keresi fel Katerina Petrovnát.
Jellemvonások
Katerina szelíd és kedves. Nem tudja, hogyan vigyázzon magára. Katerina Petrovna puha, romantikus lány. Szeret álmaiban és fantáziáiban hódolni.
Érdeklődő elméje van. A legszokatlanabb dolgok érdeklik, például, hogy az emberek miért nem tudnak repülni. Emiatt a körülötte lévők kissé furcsának tartják.
Katerina természeténél fogva türelmes és nem konfrontáló. Megbocsátja férje és anyósa tisztességtelen és kegyetlen bánásmódját.
Általában a körülötte lévők, ha nem veszik figyelembe Tikhont és Kabanikhát, jó véleménnyel vannak Katerináról, azt hiszik, hogy édes és kedves lány.
A szabadságra való törekvés
Katerina Petrovnának sajátos fogalma van a szabadságról. Abban az időben, amikor a legtöbb ember a szabadságot olyan fizikai állapotként értelmezi, amelyben szabadon végrehajthatják azokat a cselekedeteiket, amelyeket kedvelnek, Katerina inkább az erkölcsi szabadságot részesíti előnyben, amely mentes a pszichológiai nyomástól, lehetővé téve számára, hogy irányítsa saját sorsát.
Katerina Kabanova nem olyan határozott, hogy anyósát a helyére tegye, de szabadságvágya nem engedi, hogy azok a szabályok szerint éljen, amelyek között találta magát - a halál gondolata, mint a szabadság megszerzésének módja. Katerina Borisszal való romantikus kapcsolata előtt többször is megjelenik a szövegben. A Katerina férjével szembeni elárulásáról szóló információk közzététele és egy rokon, különösen az anyós további reakciója csak katalizátorává válik öngyilkossági törekvéseinek.
Katerina vallásossága
A vallásosság kérdése és a vallás befolyása az emberek életére mindig is meglehetősen ellentmondásos volt. Ez a tendencia különösen kétséges az aktív tudományos és technológiai forradalom és haladás idején.
Katerina Kabanova kapcsán ez a tendencia nem működik. Egy nőt, aki nem találja örömét a mindennapi, világi életben, áthatja a vallás különleges szeretete és tisztelete. Erősíti az egyházhoz való kötődését és azt, hogy anyósa vallásos. Míg az öreg Kabanikh vallásossága csak hivalkodó (sőt, nem ragaszkodik az egyház emberi kapcsolatokat szabályozó alapvető kánonjaihoz és posztulátumaihoz), addig Katerina vallásossága igaz. Jámboran hisz Isten parancsolataiban, igyekszik mindig betartani az élet törvényeit.
Ima közben, miközben a templomban van, Katerina különleges örömet és megkönnyebbülést tapasztal. Azokban a pillanatokban olyan, mint egy angyal.
A boldogság megtapasztalásának vágya, az igaz szerelem azonban elsőbbséget élvez a vallásos látásmóddal szemben. Tudva, hogy a házasságtörés szörnyű bűn, egy nő még mindig enged a kísértésnek. Tíz napnyi boldogságért egy másik, egy hívő keresztény szemében a legszörnyűbb bűnnel fizet, az öngyilkossággal.
Katerina Petrovna tisztában van tettének súlyosságával, de az az elképzelés, hogy élete soha nem fog megváltozni, arra kényszeríti, hogy figyelmen kívül hagyja ezt a tilalmat. Meg kell jegyezni, hogy életútja ilyen befejezésének gondolata már felmerült, de élete nehézségei ellenére ez nem valósult meg. Talán az játszott itt, hogy az anyós nyomása fájdalmas volt számára, de az a gondolat, hogy ennek nincs alapja, megállította a lányt. Miután hozzátartozói tudomást szereztek az árulásról - jogossá válnak az őt ért szemrehányások -, valóban rontotta hírnevét és a család hírnevét. Az események ezen kimenetelének másik oka az lehet, hogy Boris elutasít egy nőt, és nem viszi magával. Katerinának magának kell valahogy megoldania a jelenlegi helyzetet, és nem lát jobb megoldást, hogyan vesse bele magát a folyóba.
Katerina és Boris
Mielőtt Borisz megjelent a fiktív Kalinovóban, Katerina személyes, bensőséges boldogságának megtalálása nem volt lényeges. Nem próbálta pótolni a férje szeretetének hiányát.
Borisz képe felébreszti Katerinában a szenvedélyes szerelem kialudt érzését. Egy nő tisztában van egy másik férfival létesített szerelmi kapcsolat súlyosságával, ezért sínylődik a felmerült érzéstől, de nem fogad el semmilyen előfeltételt, hogy álmait valóra válthassa.
Varvara meggyőzi Katerinát, hogy Kabanovának egyedül kell találkoznia a szeretőjével. A testvér nővére jól tudja, hogy a fiatalok érzelmei kölcsönösek, ráadásul Tikhon és Katerina kapcsolatának hűvössége sem új a számára, ezért tettét alkalomnak tekinti, hogy megmutassa édes és kedves lányát. - Törvény, mi az igaz szerelem.
Katerina sokáig nem tud dönteni, de a víz koptatja a követ, a nő beleegyezik a találkozóba. Vágyai elragadtatva, Borisz rokon érzelmei megerősítve, egy nő nem tagadhatja meg magától a további találkozásokat. Férje távolléte a kezére játszik - 10 napig úgy élt, mint a paradicsomban. Boris jobban szereti, mint az életet, gyengéd és gyengéd vele. Vele Katerina igazi nőnek érzi magát. Azt hiszi, végre megtalálta a boldogságot. Minden megváltozik Tikhon érkezésével. Titkos találkozókról senki sem tud, de Katerinát gyötrelem gyötri, komolyan fél Isten büntetésétől, pszichés állapota a tetőfokára ér, és megvallja bűnét.
Ez után az esemény után egy nő élete pokollá változik - az anyósától érkező szemrehányások már elviselhetetlenné válnak, férje megveri.
A nő továbbra is reménykedik az esemény sikeres kimenetelében - hiszi, hogy Boris nem hagyja bajban. A szeretője azonban nem siet a segítségére - fél, hogy feldühíti nagybátyját, és az öröksége nélkül marad, ezért nem hajlandó Katerinát magával vinni Szibériába.
Egy nő számára ez új csapássá válik, már nem képes túlélni – a halál lesz az egyetlen kiút.
Így Katerina Kabanova az emberi lélek legkedvesebb és legszelídebb tulajdonságainak tulajdonosa. Egy nő különösen érzékeny mások érzéseire. Képtelensége éles visszautasításra anyósa és férje állandó nevetségeinek és szemrehányásának az oka, ami tovább zsákutcába kergeti. A halál az ő esetében a boldogság és a szabadság megtalálásának lehetőségévé válik. Ennek a ténynek a felismerése okozza a legszomorúbb érzéseket az olvasókban.
Katerina helyzetében azt látjuk, hogy a gyermekkorától belé nevelődött „eszme”, a környezet minden elve fellázad természetes törekvései és tettei ellen. A szörnyű küzdelem, amelyre a fiatal nőt kárhoztatják, a dráma minden szavában, minden mozdulatában megtörténik, és itt derül ki az Osztrovszkijt oly szemrehányó bevezető karakterek minden fontossága. Jól nézd meg: látod, hogy Katerina olyan fogalmakban nevelkedett, amelyek megegyeznek a környezet fogalmaival, amelyben él, és nem tud megszabadulni tőlük, mivel nincs elméleti képzettsége. A vándorok történetei és a háztartás javaslatai, bár azokat a maga módján dolgozta át, csúnya nyomot hagytak a lelkében: és valóban azt látjuk a darabban, hogy Katerina elvesztette fényes álmait. és az ideális, magasztos törekvések, neveléséből egy valami erős érzést őriztek meg - valami sötét erőktől való félelmet, valami ismeretlent, amit nem tudott magának sem jól megmagyarázni, sem elutasítani. Minden gondolatért, amitől fél, a legegyszerűbb érzésért is büntetést vár magának; úgy tűnik neki, hogy egy zivatar megöli, mert bűnös, a tüzes pokol képei a templom falán már örök gyötrelmének előképei... És körülötte minden ezt a félelmet támogatja és fejleszti benne. : Feklushi megy Kabanikhába, hogy az utolsó időkről beszéljen; Wild ragaszkodik ahhoz, hogy büntetésül zivatart küldjenek nekünk, hogy érezzük; az eljött úrnőt, aki mindenkiben félelmet kelt a városban, többször is bemutatják, hogy vészjósló hangon kiabálja Katerinára: „Mindannyian olthatatlan tűzben fogtok égni.” Mindenki körülötte tele van babonás félelemmel, és Katerina elképzeléseinek megfelelően mindenkinek a Boris iránti érzelmeit a legnagyobb bűnnek kell tekintenie. Még a merész Curly is, ennek a környezetnek az esprit-fortja *, és azt tapasztalja, hogy a lányok annyit járhatnak a srácokkal, amennyit csak akarnak - ez semmi, de a nőket tényleg be kell zárni. Ez a meggyőződés annyira erős benne, hogy miután megtudta Borisz Katerina iránti szerelmét, merészsége és némi felháborodása ellenére azt mondja, hogy "ezt az üzletet el kell hagyni". Minden Katerina ellen szól, még a saját elképzelései is a jóról és a rosszról; mindennek arra kell késztetnie, hogy elfojtsa késztetéseit, és elsorvadjon a családi csend és engedelmesség hideg és komor formalizmusában, minden élő törekvés, akarat, szeretet nélkül - vagy megtanulja becsapni az embereket és a lelkiismeretet.<…>
A környezet, amelyben Katerina él, megköveteli tőle, hogy hazudjon és becsapjon; „E nélkül lehetetlen – mondja neki Varvara –, emlékezz, hol laksz; Az egész házunk erre épül. És nem voltam hazug, hanem megtanultam, amikor szükséges volt. Katerina behódol a pozíciójának, éjszakánként kimegy Borishoz, tíz napig titkolja érzelmeit anyósa elől... Gondolhatnánk: egy másik nő tévútra tévedt, megtanulta becsapni a családját, és kicsapongásba kezd. , úgy tesz, mintha simogatná a férjét, és egy alázatos nő undorító maszkját viseli! Ezért sem lehetett őt szigorúan hibáztatni: olyan nehéz a helyzete! De akkor egyike lett volna annak a tucatnyi arcnak, amely már annyira megviselt a történetekben, amelyek megmutatják, hogy "a környezet megragadja a jó embereket". Katerina nem ilyen: szerelmének végkifejlete az egész otthoni környezet ellenére is előre látható, még akkor is, ha csak közelít a dologhoz. Nem foglalkozik pszichológiai elemzéssel, ezért nem tud finom észrevételeket kifejezni önmagáról; amit elmond magáról, az azt jelenti, hogy erősen megismerteti magát vele. És Varvara első javaslatára a Borisszal való találkozásról felkiált: „Nem, nem, ne! mit vagy, isten ments: ha legalább egyszer meglátom, elszökök otthonról, a világon semmiért nem megyek haza! Nem ésszerű elővigyázatosság beszél benne, hanem szenvedély; és máris világos, hogy bármennyire is visszafogja magát, a szenvedély fölötte áll, minden előítélete és félelme, minden javaslat fölött. gyermekkora óta hallotta. Ebben a szenvedélyben rejlik egész élete; természetének minden ereje, minden élő törekvése összeolvad itt. Borishoz nem csak az vonzza, hogy kedveli őt, hogy nem olyan, mint a többiek körülötte sem külsejében, sem beszédében; vonzza hozzá a szerelem iránti igény, amely nem talált választ a férjében, és a feleség és a nő sértett érzése, és egyhangú életének halandó gyötrelme, és a szabadság, a tér, a forróság vágya, korlátlan szabadság. Állandóan arról álmodik, hogyan tudna „láthatatlanul repülni, ahova akar”; különben jön egy ilyen gondolat: „ha akaratom lenne, most lovagolnék a Volgán, hajón, dalokkal, vagy trojkában egy jóban, ölelkezve” ... „Nem a férjemmel”, Varja mondja neki, és Katerina nem tudja elrejteni érzéseit, és azonnal megnyílik előtte a kérdéssel: "Honnan tudod?" Nyilvánvaló, hogy Varvara megjegyzése sok mindent megmagyarázott magának: amikor ilyen naivan mesélte álmait, még nem értette meg teljesen azok jelentőségét. De egy szó is elég ahhoz, hogy gondolatai bizonyosságot szerezzenek arról, hogy ő maga félt kiadni őket. Mostanáig még kételkedett abban, hogy ez az új érzés valóban magában foglalja-e azt a boldogságot, amelyet oly bágyadtan keresett. De ha egyszer kimondta a rejtély szavát, még gondolataiban sem tér el tőle. Félelem, kétségek, a bűn gondolata és az emberi ítélet – mindez a fejébe száll, de már nincs hatalma felette; ez így van, formalitások, hogy megtisztuljon a lelkiismeret. A kulcsos monológban (a második felvonásban az utolsó) egy nőt látunk, akinek a lelkében már megtörtént a döntő lépés, de csak önmagát akarja valahogy „megszólalni”. Megpróbál némileg elzárkózni önmagától, és úgy ítéli meg, hogy az általa eldöntött cselekedet idegen dolognak számít; de gondolatai mind ennek a tettnek az igazolására irányulnak. „Itt – mondja –, hosszú idő a halál... Valaki szórakozik a fogságban... Most legalább élek, dolgozom, nem látok rést magamnak... anyósom -a törvény összetört” ... stb. d. - minden felmentő cikk. És akkor még lazító megfontolások: „már világos, hogy a sors így akarja... De milyen bűn az, ha egyszer ránézek... Igen, még ha beszélek is róla, nem baj. Vagy lehet, hogy ilyen eset soha egy életen át nem fog megtörténni... ”Ez a monológ egyes kritikusokban vágyat ébresztett arra, hogy Katerinát szégyentelen és alázatos* miatt gúnyolják; de nem ismerünk nagyobb szemérmetlenséget, mint azt biztosítani, hogy mi vagy egyik ideális barátunk nem lelkiismerettel vesz részt ilyen tranzakciókban... Nem az egyének a hibásak ezekért a tranzakciókért, hanem azok a fogalmak, amelyeket a fejükbe vertek. gyermekkortól származnak, és amelyek oly gyakran ellentétesek a lélek élő törekvéseinek természetes menetével. Amíg ezeket a fogalmakat ki nem zárják a társadalomból, amíg az emberben vissza nem áll a természet eszméinek és szükségleteinek teljes összhangja, addig az ilyen tranzakciók elkerülhetetlenek. Az is jó, ha ezek végrehajtása során az ember eljut arra, ami természetesnek és józan észnek tűnik, és nem esik a mesterséges erkölcs konvencionális utasításainak igája alá. Katerina éppen ezért lett erős, és minél erősebben beszél benne a természet, annál nyugodtabban néz szembe a gyerekes hülyeségekkel, amelyektől a körülötte lévők megtanították félni. Ezért nekünk még az is úgy tűnik, hogy a pétervári színpadon Katerina szerepét játszó művész apró hibát követ el, túl nagy hőségről és tragédiáról adva a monológot, amiről beszélünk. Nyilván a Katerina lelkében zajló küzdelmet akarja kifejezni, és ebből a szemszögből remekül adja át a nehéz monológot. De úgy tűnik számunkra, hogy ebben az esetben jobban megfelelne Katerina karakterének és helyzetének - ha nyugodtabb és könnyedebb lenne a szavai. A küzdelemnek tulajdonképpen már vége, csak egy kis gondolat maradt, a régi rongy még mindig takarja Katerinát, és fokozatosan ledobja magáról. A monológ vége elárulja a szívét. „Jöjjön, ami jön, és meglátom Borist” – fejezi be a lány, és az előérzet feledésbe merültében felkiált: „Ó, bárcsak hamarabb jönne az éjszaka!”
Ilyen szerelem, ilyen érzés nem jön össze a vaddisznó házának falai között, színleléssel és csalással. Katerina, bár titkos találkozó mellett döntött, de először, a szerelem elragadtatásában ezt mondja Borisnak, aki biztosítja, hogy senki nem fog tudni semmit: „Eh, senki sem hibás azért, hogy megsajnált, ő maga ment rá. Ne sajnáld, ölj meg! Hadd tudja mindenki, mindenki lássa, mit csinálok... Ha nem félek a bűntől érted, félek-e az emberi ítélettől?
És az biztos, hogy nem fél semmitől, kivéve attól, hogy megfosztja attól a lehetőségtől, hogy lássa választottját, beszélgessen vele, élvezze vele ezeket a nyári éjszakákat, az iránta érzett új érzéseket. Megérkezett a férje, és élete irreálissá vált. Bujkálni kellett, ravasznak lenni; nem akarta, és nem is tudta, hogyan; vissza kellett térnie érzéketlen, sivár életéhez – keserűbbnek tűnt, mint korábban. Sőt, minden percben félnem kellett magamért, minden szavamért, főleg az anyósom előtt; félni kellett a lélek szörnyű büntetésétől is... Katerina számára elviselhetetlen volt egy ilyen helyzet: éjjel-nappal gondolkodott, szenvedett, felemelte a képzeletét, már forró, és a vége olyan volt, amit nem tudott elviselni. - minden embernek, aki a régi templom karzatán tolongott, mindent megbánt férjének. Első mozdulata az volt, hogy félt attól, mit mond majd az anyja. – Ne, ne mondd, anya itt van – suttogja zavartan. De az anya már meghallgatta, és teljes beismerő vallomást követel, aminek a végén levonja a morálját: "Mit, fiam, hova visz az akarat?"
Nehéz persze jobban kigúnyolni a józan észt, mint ahogy Kabanikha teszi ezt a felkiáltásában. De a „sötét birodalomban” a józan ész semmit sem jelent: a „bűnözővel” vele teljesen ellentétes, de abban az életben megszokott intézkedéseket hoztak: a férj az anyja parancsára egy kicsit megverte a feleségét, anyósa bezárta és enni kezdett...
Szegény asszony akaratának és békéjének vége: korábban legalább nem tudtak szemrehányást tenni neki, legalább érezhette, hogy teljesen igaza van ezeknek az embereknek. És most végül is így vagy úgy, bűnös előttük, megszegte kötelességeit velük szemben, bánatot és szégyent hozott a családra; most már a vele szemben tanúsított legkegyetlenebb bánásmódnak is megvannak az okai és igazolásai. Mi marad neki?
<…> A kisebb lehetetlenség egy másik megoldás lett volna - Borisszal együtt menekülni a háztartás önkénye és erőszaka elől. A formális törvény szigorúsága és a nyers zsarnokság keserűsége ellenére az ilyen lépések önmagukban nem lehetetlenek, különösen az olyan karakterek esetében, mint Katerina. És nem hanyagolja el ezt a kiutat, mert nem elvont hősnő, aki elvileg meg akar halni. Mivel azonban elszökött otthonról, hogy lássa Borist, és már a halálra gondol, egyáltalán nem idegenkedik a szökéstől; miután megtudta, hogy Borisz messzire, Szibériába megy, nagyon egyszerűen azt mondja neki: "vigyél magaddal innen." Ekkor azonban egy percre felbukkan előttünk egy kő, ami az örvény mélyén tartja az embereket, amit mi „sötét királyságnak” neveztünk. Ez a kő anyagfüggő. Borisnak nincs semmije, és teljesen függ a nagybátyjától, Dikytől; Dikoy és Kabanovék megbeszélték, hogy Kjahtába küldjék, és természetesen nem engedték, hogy Katerinát magával vigye. Ezért válaszol neki: „Lehetetlen, Kátya; Nem szabad akaratomból megyek, a nagybátyám küld, a lovak már készen vannak.” és így tovább. Boris nem hős, messze nem éri meg Katerinát, jobban beleszeretett a vadon. Elege van a "műveltségből", és nem fog tudni megbirkózni sem a régi életmóddal, sem a szívével, sem a józan ésszel - úgy járkál, mintha elveszett volna. A nagybátyjával él, mert a nővérével együtt át kell adniuk a nagymama örökségének egy részét, "ha tisztelik őt". Borisz jól tudja, hogy Dikoi soha nem fogja elismerni őt tiszteletteljesnek, ezért nem ad neki semmit; igen, ez nem elég. Borisz a következőképpen érvel: „Nem, először betör hozzánk, szidni minden lehetséges módon, ahogy a szíve kívánja, de ennek az lesz a vége, hogy nem ad semmit, valami keveset, és még mesélni is fog. amit irgalomból adott, az ne legyen." És mégis a nagybátyjával él, és elviseli az átkait; Miért? - ismeretlen. Az első találkozáskor Katerinával, amikor arról beszél, hogy mi vár rá, Boris megszakítja a következő szavakkal: "na, mit gondoljak róla, ez most jó nekünk." Az utolsó találkozáskor pedig felkiált: „ki tudta volna, hogy ennyit fogunk szenvedni veled való szerelmünkért! Akkor inkább futok!" Egyszóval, ez azon nagyon gyakori emberek közé tartozik, akik nem tudják, hogyan csinálják, amit értenek, és nem értik, mit csinálnak. Típusukat sokszor ábrázoltuk szépirodalmunkban, hol irántuk való túlzott együttérzéssel, hol pedig túlzott keserűséggel ellenük. Osztrovszkij olyannak adja őket, amilyenek, és különleges készséggel megrajzolja két-három vonásukat teljes jelentéktelenségükből, bár mellesleg bizonyos fokú szellemi nemesség nélkül. Borisról nincs mit beszélni, valójában őt is annak a szituációnak kell tulajdonítani, amelyben a darab hősnője kerül. Ő képviseli az egyik olyan körülményt, amely szükségessé teszi annak végzetes végét. Ha más emberről lenne szó és más pozícióban, akkor nem kellene a vízbe rohanni. De a helyzet az, hogy a Dikikhek és Kabanovok hatalmának kiszolgáltatott környezet általában Tyihonovokat és Boriszokat termel, akik képtelenek felfrissülni és elfogadni emberi mivoltukat, még akkor sem, ha olyan szereplőkkel szembesülnek, mint Katerina. Néhány szót fentebb mondtunk Tikhonról; Borisz lényegében ugyanaz, csak "művelt". Az oktatás elvitte tőle a piszkos trükkök hatalmát, igaz; de ez nem adott neki erőt, hogy ellenálljon a mások által elkövetett piszkos trükköknek; nem is fejlődött ki benne az a képesség, hogy úgy viselkedjen, hogy idegen maradjon minden aljas dologtól, ami körülötte nyüzsög. Nem, nemcsak hogy nem ellenzi, hanem aláveti magát mások csúnya dolgainak, akarva-akaratlanul részt vesz benne, és vállalnia kell minden következményét. De megérti álláspontját, beszél róla, sőt gyakran megtéveszti először az igazán eleven és erős természetet, akik magukból ítélve azt gondolják, hogy ha az ember így gondolja, érti, akkor ezt kell tennie. Az ő szemszögükből nézve az ilyen természetűek habozás nélkül azt mondják a „művelt” szenvedőknek, akik távolodnak az élet szomorú körülményeitől: „vigyél magaddal, követlek mindenhová”. De itt fog kiderülni a szenvedők tehetetlensége; Kiderül, hogy nem látták előre, és átkozzák magukat, és örülnének, de ez lehetetlen, és nincs akaratuk, és ami a legfontosabb, nincs semmi a lelkükben, és hogy folytassák létezésüket, azt kell szolgálniuk, de a Vadnak, akitől velünk együtt szeretnénk megszabadulni...
Nincs mit dicsérni vagy szidni ezeket az embereket, de figyelmet kell fordítani a gyakorlati alapra, amelyen a kérdés áthalad; el kell ismerni, hogy aki egy nagybácsitól vár örökséget, annak nehéz leráznia ettől a bácsitól való függését, és akkor fel kell adni a túlzott reményeket az örökséget váró unokaöccsekkel kapcsolatban. még ha a végsőkig „műveltek” is voltak. Ha itt elemezzük a bűnösöket, akkor nem annyira az unokaöccsek lesznek a hibásak, hanem a nagybácsik, vagy jobb esetben az örökségük.
Dobrolyubov N.A. "Egy fénysugár a sötét birodalomban"
Katerina Boris iránti szerelme átmenetileg kitágítja annak a kis világnak a határait, amelyben a lány még mindig él. Katerina először él át ilyen erős érzést. A lányt egy nem szeretett férfihoz kényszerítették feleségül. A férj házában való további élet, az anyóstól való állandó csínytevés és megaláztatás megöli az akaratgyenge és akaratgyenge Tikhon szeretetének lehetőségét.
Katerina őszintén próbálja szeretni a férjét. De láthatóan nem a sors. Katerina pedig romantikus és álmodozó természet. A lány gyermekkorától nagyon érzelmes volt. Mint tudják, a befolyásolható és érzelmes emberek nem élhetnek tompa és csüggedt légkörben. Élvezniük kell az életet, élvezniük kell annak megnyilvánulásait, érezniük kell az élet szépségét.
Hogyan látja Katerina Borist? Természetesen úgy tűnik neki, hogy egyáltalán nem hasonlít Tikhonra és a körülötte lévő emberek többségére. Minden szerelmes ember hajlamos idealizálni szerelme tárgyát, és természetesen Katerina sem kivétel.
Milyen valójában Boris? A mű legelején megismerjük történetét. A szülők irigylésre méltó nevelést adtak Borisnak és nővérének. Hogyan is gondolhatták volna, hogy gyermekeiket ostobaságukról, képmutatásukról és rosszindulatáról ismert rokonaikkal kénytelenek kommunikálni? Borisz mesél Kuliginnek életéről, és az olvasó tisztán érzi, milyen nehéz volt a fiatalembernek megszoknia az új életmódot. A bácsi minden lehetséges módon kigúnyolja az unokaöccsét. És semmit sem tehet, hogy szembeszálljon vele. Ebben rejlik a fiatalember tragédiája. Hiányzik belőle a szellemi ereje és jellemének szilárdsága ahhoz, hogy megbirkózzon a nehéz körülményekkel, amelyek között találja magát.
A fiatalember azonban kedvezően hasonlít Osztrovszkij karaktereinek nagy részéhez. Okosabbnak és műveltebbnek tűnik. Kulturált, művelt. Ugyanakkor Boris gyenge, ezért inaktív, és halad az áramlással. Még annak a nőnek is szerencsétlenséget hozott, akit szeretett.
Borisz minden intelligenciájával és képzettségével nem érti a leleményes és egyszerű Katerinát. Azt mondja neki: „Tudod mit? Most hirtelen meg akarok halni!” Katerina mély értelmet ad szavainak. Mélyen belül megérti, hogy az életnek vége, ahogy régen volt. Most átlépte azt a határt, amely örökre elválasztotta korábbi életétől. És egy ilyen metamorfózis akár halálhoz is vezethet. De Borisz túl egyszerűen és banálisan válaszol neki: „Miért halunk meg, ha olyan jól élünk?” Jelenleg boldog, bízik magában, szereti, ha szeretett nője a közelben van. És hogy mi lesz ezután, őt nem érdekli.
Katerina mindent megad magából, semmit sem kap cserébe. Katerina baja az, hogy Borisról kiderült, hogy méltatlan szerelméhez. Pozitívnak tűnő tulajdonságaival valójában kicsi, önző ember, aki csak magára gondol. Katerina szerelme iránta csak szórakozás, bár megpróbálja bebizonyítani neki, hogy csak a szenvedély erejének engedve cselekszik.
Borisz aláveti magát nagybátyja akaratának, aki Szibériába küldi. Katerina kedvesétől való búcsújának jelenete megmutatja, milyen nehéz dolga van egy nőnek, és mennyire visszafogottan viselkedik Boris egyszerre.
Borisz szavai szörnyűnek tűnnek: „Nos, Isten éltessen! Csak egy dolgot kell kérnünk Istentől, hogy mielőbb haljon meg, hogy ne szenvedjen sokáig! Viszontlátásra!". És ezeket a szavakat egy férfi mondja a szeretett nőjéről! Meg sem próbálja enyhíteni a sorsát, legalább vigasztalni. Boris csak a halálát akarja. És ez Katerina megtorlása a mindössze tíz napig tartó boldogságért!
Csodálatos és tisztességes szavakat mondtak a „Thunderstorm” című darabról A.N. Osztrovszkij V.P. Botkinnak írt levelében: „Soha nem fedted fel költői képességeidet, mint ebben a darabban... „Egy cselekményt vettél fel, amely tele van költészettel, keresztül-kasul, olyan cselekmény, amely lehetetlen annak, aki nem rendelkezik költői kreativitással... Katerina szerelme ugyanazokhoz az erkölcsi természetű jelenségekhez tartozik, amelyekhez fizikai természetben a világ kataklizmái tartoznak...".
Szóval Katerina szerelmes Borisba. E sor elolvasása után az ember csak sóhajthat: "Nos, minden korosztály engedelmeskedik a szerelemnek...", vagy mélyen elgondolkodhat, mert a Boris iránti szerelem igazi tragédiává vált a "Thunderstorm" hősnője számára, fokozva a drámát, tapasztalta, hogy a „sötét birodalomban” tartózkodik.
Katerina vékony, álmodozó, etikus lány. Ez egy magas erkölcsű ember, egyszerűen fülledt, művészi viszonyban az emberekkel. Nem tudja, hogyan kell hazudni, színlelni, elrejteni érzéseit. Mélyen érzi magát, ezért ha egyszer meglátja Borist és beleszeret, többé nem tud mit kezdeni magával. „Akarok gondolni rá? – érvel a nő. Nem gondolok semmire, de ő csak a szemem előtt áll. A férjhez hű és jámbor házas Katerina számára ez a szerelem igazi erkölcsi kínzássá válik. „Olyan, mintha egy szakadék fölött állnék, és valaki odalökne, de nincs mibe kapaszkodnom” – írja le állapotát.
Katerina kedvesen sajnálja férjét, akit soha nem szeretett és nem is szeret, akivel soha nem tud boldog lenni. Gyenge, akaratgyenge ember, aki hagyja magát megalázni a felesége előtt.
Borisz és Katerina nem láthatják egymást, mert a házas hölgyeket Kalinovóban tartják hét lakat alatt. Tikhon húgát, Varvarát, aki előtt már régóta nem álltak erkölcsi akadályok, elviszik a probléma megoldására. „És nem voltam hazug – mondja magáról –, de megtanultam, amikor szükséges volt.” Nem valószínű, hogy Katerina képes lett volna elsajátítani ezt a tudományt.
Katerina először ellenáll, mégis elfogadja Varvara szolgálatait. Nem lehet többé a képmutatás, a szabadság hiánya, a zsarnokság fojtogató légkörében, és nem tudja legyőzni szerelmét. A hősnő nagy bűnt követ el - úgy dönt, hogy találkozik Borisszal. A sors ennek kedvez: Kabanikha kiküldi a fiát a házból. Katerina fájdalmasan éli meg a jelenlegi helyzetet, de nem tudja felülkerekedni rajta. Borisszal való többszöri találkozás boldogságsugárral világítja meg életét, de nem sokáig.
Borisz nagybátyjától, Diky kereskedőtől függ. Árva, nagymamája végrendeletében elrendelte, hogy Boris csak nagykorúsága után kapjon részt az örökségből, és csak a nagybátyjával szembeni tiszteletteljes hozzáállással, ami gyakorlatilag lehetetlen. Nem azért, mert Borisz nem tiszteli az idősebbeket, hanem azért, mert lehetetlen a vad, uralkodó, goromba, szemérmetlen és ravasz ember kedvében járni. Ennek ellenére Boris továbbra is nagybátyja házában él, türelmesen elvisel minden sértést. Jellemében nincs olyan erő, ami segítene neki legyőzni a körülményeket.
Kalinovban Borisz, akárcsak Katerina, kényelmetlenül érzi magát. „Itt nagyon fáj nekem, megszokás nélkül! mondja. "Mindenki valahogy vadul néz rám, mintha felesleges lennék itt, mintha zavarnám őket." A szerelem váratlan szerencsétlenséggé válik számára. „Vadászott, elesett – kiáltja fel –, aztán ostoba módon úgy döntött, hogy beleszeret.”
Boris nem tudja legyőzni az érzéseit. „Ha beleszerettem…” – mondja, felfedi titkát Kud-ryash előtt, és nem fejezi be a mondatot, mert úgyis minden világos. Az első lépést azonban ő sem teheti meg. Barbaráról kiderül, hogy sokkal mozgékonyabb nála. Boris elfogadja a szolgálatát, de nem tudja, hogyan feleljen azért, amit tett. Nagybátyja megbüntette, engedelmesen Szibériába megy. Katerina kérésére, hogy vigye magával, Borisz megtagadja – óvakodik a nagybátyjától. Boris valójában elárulja Katerinát azzal, hogy ebben a pozícióban hagyja.
A hősnő erősebb Borisnál. Ő az, aki nem tudja, hogyan kell hazudni, aki nyilvánosan beszél szerelméről. Kihívja a "sötét birodalmat" azzal, hogy a mélybe veti magát. Borisz természetesen együtt érez Katerinával, de az egyetlen dolog, amivel segíthet neki, az, hogy halálát kívánja.
Osztrovszkij úgy mutatta meg Katerinát, mint egy nőt, akit "eltömített a környezet", ugyanakkor felruházta az erős természet pozitív tulajdonságaival, amely képes a végsőkig ellenállni a despotizmusnak. Boriszról N. Dobrolyubov kritikus azt mondta, hogy ő ugyanaz a Tikhon, csak "művelt". "Az oktatás elvette tőle az erőt, hogy piszkos trükköket csináljon... de nem adott neki erőt, hogy ellenálljon a piszkos trükköknek, amit mások csinálnak...".
Osztrovszkij „Thunderstorm” című drámája Katerinának köszönhetően kiemelkedik színdarabjainak sokféleségéből. A dramaturgiában nagyon ritkán fordul elő „élő” pozitív hős. A szerzőnek általában van elég színe a negatív karakterekhez, de a pozitív karakterek mindig primitíven sematikusan jönnek ki. Talán azért, mert olyan kevés igazán jó van ezen a világon. Katerina, Osztrovszkij drámájának főszereplője az egyetlen jó dolog abban a sötét világban, a filisztinizmus „sötét birodalmában”, amely körülveszi. A repülés vágya Katerina fő különbsége azokkal az emberekkel, akiknek csapdájába esett, házasságának köszönhetően. De sajnos csak egy kiút volt a csapdából.
Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. A lány nem kapott jó oktatást. Anyjával élt vidéken. Katerina gyermekkora örömteli, felhőtlen volt. Édesanyja „a lelkére pörgött”, nem kényszerítette a házimunkára. Kátya szabadon élt: korán kelt, megmosakodott forrásvízzel, megöntötte a virágokat, elment anyjával a templomba, majd leült dolgozni, és hallgatta a vándorokat és az imádkozó asszonyokat, akik sokan voltak a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős ellentétben áll egy hatéves kislány cselekedete egy ilyen csendes, boldog élettel, amikor Kátya valamin megsértve este elszökött otthonról a Volgához, beszállt egy csónakba, és ellökte magát a parttól! ..
Látjuk, hogy Katerina boldog, romantikus, de korlátozott lányként nőtt fel. Nagyon jámbor és szenvedélyesen szerető volt. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, a házát a vándorokkal, a szegényeket, akiken segített. De a legfontosabb dolog Kátyában az, hogy az álmaiban élt, a világ többi részétől eltekintve. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért a lány angyalokat látott az égen, és a templom egy hely volt számára, ahol minden fényes, ahol lehet álmodozni.
De ha útközben találkozott valamivel, ami ellentmondott eszméinek, akkor lázadó és makacs természet mutatkozott meg benne, és megvédte magát attól a kívülállótól, egy idegentől, aki meg merte zavarni a lelkét. Ez megmagyarázza a hajó esetét.
A házasság után Katya élete sokat változott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben a természettel való összeolvadását érezte, a lány belezuhant a csalással, kegyetlenséggel és végzetekkel teli életbe. Még csak nem is arról van szó, hogy Katerina akarata ellenére férjhez ment Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez megy férjhez. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották korábbi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érzi annyira örömét a templomba járástól, nem tudja elvégezni szokásos dolgát. A szomorú, nyugtalanító gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan gyönyörködjön a természetben. Kátya csak türelem alatt tud elviselni és álmodozni, de gondolataival már nem tud együtt élni, mert a kegyetlen valóság visszahozza a földre, ahol megaláztatás és szenvedés van.
Katerina a Tikhon iránti szerelemben próbálja megtalálni boldogságát: „Szeretni fogom a férjemet. Tisha, kedvesem, nem cseréllek el senkivel. De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha elnyomja: „Miért lógsz a nyakadban, szégyentelen? Nem veszel búcsút a szeretődtől." Katerinában erős a külső alázat és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon anyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor elmegy egy időre,
hagyja Kátját szabadon járni, a nő teljesen magányossá válik.
Miért szeretett Katerina Borisba? Hiszen nem fitogtatta férfias tulajdonságait, mint Paratov, nem is beszélt vele. Talán az volt az oka, hogy hiányzott valami tisztaság a Kabanikh házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem ilyen tiszta volt, nem engedte Katerinának teljesen elsorvadni, valahogy támogatta. Azért ment randevúzni Borisszal, mert büszkeséggel, elemi jogokkal rendelkező embernek érezte magát. Lázadás volt a sorsnak való belenyugvás, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy továbbra sem lehet tovább élni. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a szabadságnak és Borisnak.
Véleményem szerint Katya, amikor megtette ezt a lépést, már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: „Most vagy soha”. Szeretett akart lenni, mert tudta, hogy nem lesz más esély. Az első randin Katerina azt mondta Borisnak: „Tönkretettél.” Borisz az oka lelke hiteltelenítésének, és Kátyának ez a halállal egyenlő. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina nagyon fél a közelgő zivatartól; büntetésnek tekinti, amit tett. Katerina azóta fél a zivataroktól, amióta Borisra kezdett gondolni. Tiszta lelke számára még a gondolat is bűn, hogy egy idegent szeret.
Katya nem tud tovább élni a bűnével, és a bűnbánatot tartja az egyetlen módnak arra, hogy legalább részben megszabaduljon tőle. Mindent bevall férjének és Kabanikhnak. Egy ilyen cselekedet korunkban nagyon furcsának, naivnak tűnik. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem tudok titkolni semmit” - ilyen Katerina. Tikhon megbocsátott a feleségének, de ő megbocsátott magának? Mivel Katya nagyon vallásos, fél Istentől, és Istene él benne, Isten a lelkiismerete. Egy nőt két kérdés gyötör: hogyan fog hazatérni és belenézni férje szemébe, akit megcsalt, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Katerina a halált látja az egyetlen kiutat ebből a helyzetből: „Nem, nem érdekel, hogy hazamegyek, vagy a sírba... Jobb a sírban... Újra élni? Nem, nem, ne... nem jó."
Katerina a bűne miatt kísértve elhunyt, hogy megmentse a lelkét. Dobrolyubov Katerina karakterét "határozott, teljes, oroszként" határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, meghal, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert Katya karakterében minden harmonikus, egy, semmi sem mond ellent egymásnak, mert Katya egy a természettel, Istennel. Orosz, mert akármilyen orosz is az ember, képes így szeretni, képes így feláldozni, olyan látszólag alázatosan elviselni minden nehézséget, miközben önmaga marad, szabad, nem rabszolga.