Cikk menü:
A lelki társ kiválasztásának kérdése mindig is problémás volt a fiatalok számára. Most már magunknak van jogunk élettársat választani, korábban a végső döntést a szülők hozták meg. Természetesen a szülők mindenekelőtt leendő vejük jólétét és erkölcsi jellemét nézték. Ez a választás kiváló anyagi és erkölcsi létet ígért a gyerekeknek, de a házasság intim oldala gyakran szenvedett. A házastársak megértik, hogy kedvesen és tisztelettel kell bánniuk egymással, de a szenvedély hiánya nem jár a legjobban. Az irodalomban számos példa van az ilyen elégedetlenségre és az intim élet beteljesülésének keresésére.
Meghívjuk Önt, hogy ismerkedjen meg A. Osztrovszkij „A zivatar” című darabjával.
Ez a téma nem új az orosz irodalomban. Időről időre felvetik az írók. A. Osztrovszkij a „The Thunderstorm” című darabban Katerina nő egyedi képét ábrázolta, aki személyes boldogságot keresve, az ortodox erkölcs és a kialakuló szerelmi érzés hatására zsákutcába jut.
Katerina élettörténete
Osztrovszkij darabjának főszereplője Katerina Kabanova. Gyermekkora óta szeretettel és szeretettel nevelték. Anyja megsajnálta a lányát, és néha megszabadította minden munkától, és Katerinára hagyta, hogy azt tegyen, amit akar. De a lány nem nőtt fel lusta.
A Tikhon Kabanovval való esküvő után a lány férje szülei házában él. Tikhonnak nincs apja. És az anya irányítja az összes folyamatot a házban. Az anyós tekintélyelvű, tekintélyével elnyomja az összes családtagot: fiát, Tikhont, lányát, Varját és a menyét.
Katerina egy számára teljesen ismeretlen világban találja magát - anyósa gyakran ok nélkül szidja, férjét sem különbözteti meg gyengédség és gondoskodás - néha megveri. Katerinának és Tikhonnak nincs gyereke. Ez a tény hihetetlenül felzaklatja a nőt - szereti a gyerekfelügyeletet.
Egy napon a nő szerelmes lesz. Házas, és tökéletesen megérti, hogy szerelmének nincs joga az élethez, de idővel mégis enged a vágyának, miközben férje egy másik városban tartózkodik.
Férje visszatérésekor Katerina lelkiismeret furdalást tapasztal, és bevallja tettét anyósának és férjének, ami felháborodást vált ki. Tikhon megveri. Az anyós azt mondja, hogy az asszonyt a földbe kell temetni. Az amúgy is boldogtalan és feszült helyzet a családban a lehetetlenségig romlik. Más kiutat nem látva a nő öngyilkosságot követ el, és belefullad a folyóba. A darab utolsó oldalain megtudjuk, hogy Tyihon még mindig szerette feleségét, és a vele szembeni viselkedését anyja ösztönzése váltotta ki.
Katerina Kabanova megjelenése
A szerző nem ad részletes leírást Katerina Petrovna megjelenéséről. A nő megjelenéséről a darab többi szereplőjének ajkáról értesülünk – a legtöbb szereplő gyönyörűnek és elragadónak tartja. Katerina koráról is keveset tudunk – az a tény, hogy élete fényében jár, lehetővé teszi számunkra, hogy fiatal nőként határozzuk meg. Az esküvő előtt tele volt törekvésekkel és izzott a boldogságtól.
Az anyósa házában való élet nem volt rá a legjobb hatással: érezhetően elsorvadt, de így is csinos volt. Lányos vidámsága és vidámsága gyorsan eltűnt – helyüket levertség és szomorúság vette át.
Családi kapcsolatok
Katerina anyósa nagyon összetett ember, ő irányít mindent a házban. Ez nemcsak a háztartási munkákra vonatkozik, hanem a családon belüli összes kapcsolatra is. A nő nehezen birkózik meg érzelmeivel - féltékeny fiára Katerinára, azt akarja, hogy Tikhon ne a feleségére, hanem rá, az anyjára figyeljen. A féltékenység felemészti az anyóst, és nem ad lehetőséget arra, hogy élvezze az életet - mindig elégedetlen valamivel, folyamatosan mindenkiben keresi a hibát, különösen a menyében. Meg sem próbálja eltitkolni ezt a tényt – a körülötte lévők kigúnyolják az öreg Kabanikhát, mondván, hogy mindenkit megkínzott a házban.
Katerina tiszteli az öreg Kabanikhát, annak ellenére, hogy szó szerint nem engedi neki a nyavalygást. Ugyanez nem mondható el a család többi tagjáról.
Katerina férje, Tikhon is szereti az anyját. Anyja tekintélyelvűsége és despotizmusa megtörte őt, akárcsak a feleségét. Anyja és felesége iránti szeretet tépázza. Tikhon nem próbálja valahogy megoldani a nehéz helyzetet a családjában, és az ivásban és a garázdálkodásban talál vigaszt. Kabanikha legfiatalabb lánya és Tikhon nővére, Varvara pragmatikusabb, megérti, hogy a homlokával nem lehet áttörni a falat, ebben az esetben ravaszsággal és intelligenciával kell fellépnie. Anyja iránti tisztelete hivalkodó, azt mondja, amit az anyja hallani akar, de valójában mindent a maga módján csinál. Nem tudja elviselni az otthoni életet, Varvara megszökik.
A lányok különbözősége ellenére Varvara és Katerina összebarátkoznak. Nehéz helyzetekben támogatják egymást. Varvara titkos találkozókra buzdítja Katerinát Borisszal, segít a szerelmeseknek randevúkat szervezni a szerelmeseknek. Varvara nem jelent semmi rosszat ezekben a cselekedetekben - maga a lány is gyakran folyamodik ilyen randevúkhoz - ez a módja annak, hogy ne őrüljön meg, legalább egy darab boldogságot szeretne Katerina életébe hozni, de az eredmény az ellenkezője.
Katerinának is nehéz kapcsolata van a férjével. Ez elsősorban Tikhon gerinctelenségének köszönhető. Nem tudja, hogyan védje meg álláspontját, még akkor sem, ha édesanyja kívánsága egyértelműen ellentmond szándékainak. Férjének nincs saját véleménye - ő egy „mama fiú”, aki megkérdőjelezhetetlenül teljesíti szülei akaratát. Gyakran édesanyja ösztönzésére szidja fiatal feleségét, és néha meg is veri. Természetesen az ilyen viselkedés nem hoz örömet és harmóniát a házastársak közötti kapcsolatokban.
Katerina elégedetlensége napról napra nő. Boldogtalannak érzi magát. Annak megértése, hogy a hozzá intézett civakodások távoliak, még mindig nem teszi lehetővé számára, hogy teljes életet éljen.
Katerina gondolataiban időről időre felmerül a szándék, hogy változtasson valamit az életében, de nem találja a kiutat a helyzetből - az öngyilkosság gondolata egyre gyakrabban keresi fel Katerina Petrovnát.
Jellemvonások
Katerina szelíd és kedves. Nem tudja, hogyan álljon ki magáért. Katerina Petrovna puha, romantikus lány. Szeret álmaiban és fantáziáiban hódolni.
Érdeklődő elméje van. A legszokatlanabb dolgok érdeklik, például, hogy az emberek miért nem tudnak repülni. Emiatt mások kissé furcsának tartják.
Katerina türelmes és nem konfliktusos természetű. Megbocsátja férje és anyósa tisztességtelen és kegyetlen hozzáállását vele szemben.
Általában a körülötte lévők, ha nem veszik figyelembe Tikhont és Kabanikhát, jó véleménnyel vannak Katerináról, azt hiszik, hogy édes és kedves lány.
A szabadság vágya
Katerina Petrovnának egyedülálló koncepciója van a szabadságról. Abban az időben, amikor a legtöbb ember a szabadságot olyan fizikai állapotként érti, amelyben szabadon végrehajthatják azokat a cselekedeteiket, amelyeket előnyben részesítenek, Katerina inkább az erkölcsi szabadságot részesíti előnyben, amely mentes a pszichológiai nyomástól, lehetővé téve számukra, hogy irányítsák saját sorsukat.
Katerina Kabanova nem olyan határozott, hogy anyósát a helyére tegye, de szabadságvágya nem engedi, hogy a szabályok szerint éljen, amelyek között találja magát - a halál gondolata, mint nyerési mód A szabadság többször is megjelenik a szövegben, mielőtt Katerina romantikus kapcsolata Borisszal . A Katerina férjével szembeni elárulásáról szóló információk közzététele és rokonainak, különösen anyósának további reakciója öngyilkossági hajlamának csupán katalizátorává vált.
Katerina vallásossága
A vallásosság kérdése és a vallás befolyása az emberek életére mindig is meglehetősen ellentmondásos volt. Ez a tendencia különösen egyértelműen megkérdőjelezhető aktív tudományos és technológiai forradalom és haladás idején.
Katerina Kabanova kapcsán ez a tendencia nem működik. Egy nőt, aki nem találja örömét a hétköznapi, világi életben, különleges szeretet és vallási tisztelet hatja át. Az egyházhoz való kötődését az is erősíti, hogy anyósa vallásos. Míg az öreg Kabanikha vallásossága csak hivalkodó (sőt, nem tartja magát az egyház alapvető kánonjaihoz és posztulátumaihoz, amelyek szabályozzák az emberek közötti kapcsolatokat), Katerina vallásossága igaz. Szilárdan hisz Isten parancsolataiban, és mindig igyekszik betartani a létezés törvényeit.
Amikor imádkozik és a templomban tartózkodik, Katerina különleges örömet és megkönnyebbülést tapasztal. Ilyenkor úgy néz ki, mint egy angyal.
A boldogság és az igaz szerelem megtapasztalásának vágya azonban elsőbbséget élvez a vallásos látásmóddal szemben. Tudva, hogy a házasságtörés szörnyű bűn, egy nő még mindig enged a kísértésnek. A tíz napig tartó boldogságért egy másik, egy hívő keresztény szemében legszörnyűbb bűnnel fizet, az öngyilkossággal.
Katerina Petrovna felismeri tettének súlyát, de az az elképzelés, hogy élete soha nem fog megváltozni, arra kényszeríti, hogy figyelmen kívül hagyja ezt a tilalmat. Meg kell jegyezni, hogy életútja ilyen befejezésének gondolata már felmerült, de élete nehézségei ellenére ez nem valósult meg. Talán az játszott itt, hogy az anyósa nyomása fájdalmas volt számára, de az a felfogás, hogy ennek nincs alapja, megállította a lányt. Miután családja tudomást szerzett az árulásról - az őt ért szemrehányások jogossá válnak -, nagyon rontotta hírnevét és a család hírnevét. Az események ezen kimenetelének másik oka az lehet, hogy Boris megtagadja a nőt, és nem viszi magával. Katerinának valahogy magának kell megoldania a jelenlegi helyzetet, és nem lát jobb megoldást annál, mint hogy beleveti magát a folyóba.
Katerina és Boris
Mielőtt Borisz megjelent Kalinov kitalált városában, Katerina számára nem volt fontos a személyes, bensőséges boldogság megtalálása. Nem próbálta pótolni a férje szeretetének hiányát.
Borisz képe Katerinában a szenvedélyes szerelem elhalványult érzését ébreszti. Egy nő felismeri egy másik férfival létesített szerelmi kapcsolat súlyosságát, ezért gyötrődik a felmerült érzéstől, de nem fogad el semmilyen előfeltételt ahhoz, hogy álmait valóra váltsa.
Varvara meggyőzi Katerinát, hogy Kabanovának egyedül kell találkoznia a szeretőjével. A testvér nővére nagyon jól tudja, hogy a fiatalok érzelmei kölcsönösek, ráadásul Tikhon és Katerina kapcsolatának hűvössége sem új a számára, ezért tettét alkalomnak tekinti, hogy megmutassa édes és kedves lányát. - Törvény, mi az igaz szerelem.
Katerina sokáig nem tud dönteni, de a víz koptatja a követ, a nő beleegyezik a találkozóba. Vágyai fogságában találva magát, Borisz rokon érzésétől megerősítve, a nő nem tagadhatja meg magától a további találkozásokat. Férje távolléte a kezére játszik - 10 napig úgy élt, mintha a paradicsomban lenne. Boris jobban szereti őt, mint magát az életet, gyengéd és gyengéd vele. Vele Katerina igazi nőnek érzi magát. Azt hiszi, végre megtalálta a boldogságot. Minden megváltozik Tikhon érkezésével. Senki sem tud a titkos találkozókról, de Katerina gyötrődik, nagyon fél Isten büntetésétől, pszichés állapota eléri a tetőfokát, és beismeri, hogy bűnt követett el.
Ez után az esemény után a nő élete pokollá változik - anyósa már korábban is ejtő szemrehányásai elviselhetetlenné válnak, férje megveri.
A nő továbbra is reménykedik az esemény sikeres kimenetelében - hiszi, hogy Boris nem hagyja bajban. A szeretője azonban nem siet a segítségére - fél, hogy feldühíti nagybátyját, és az öröksége nélkül marad, ezért nem hajlandó Katerinát magával vinni Szibériába.
Egy nő számára ez új csapássá válik, már nem képes túlélni – a halál lesz az egyetlen kiút.
Így Katerina Kabanova az emberi lélek legkedvesebb és legszelídebb tulajdonságainak tulajdonosa. Egy nő különösen érzékeny mások érzéseire. Képtelensége éles visszautasításra anyósa és férje állandó gúnyolódásának és szemrehányásának az oka, ami tovább zsákutcába kergeti. A halál az ő esetében a boldogság és a szabadság megtalálásának lehetőségévé válik. Ennek a ténynek a tudata a legszomorúbb érzéseket váltja ki az olvasókban.
Katerina helyzetében azt látjuk, hogy a gyermekkorától belé oltott „ötlet”, a környezet minden elve fellázad természetes törekvései és tettei ellen. A szörnyű küzdelem, amelyre a fiatal nőt kárhoztatják, a dráma minden szavában, minden mozdulatában megjelenik, és itt jelenik meg azoknak a bevezető karaktereknek a teljes jelentősége, amelyek miatt Osztrovszkijt oly szemrehányással vádolják. Jól nézd meg: látod, hogy Katerina olyan fogalmakban nevelkedett, amelyek megegyeznek a környezet fogalmaival, amelyben él, és nem mondhat le róluk, elméleti végzettsége nélkül. A vándorok történetei és családja javaslatai, bár a maga módján feldolgozta őket, nem tudtak nem csúnya nyomot hagyni a lelkében: és valóban, azt látjuk a darabban, hogy Katerina, miután elvesztette fényes álmait, ideális, magasztos törekvések, egy dolgot megőrzött a neveléséből egy erős érzés - a félelem néhány sötét erőtől, valami ismeretlentől, amit nem tudott jól megmagyarázni vagy elutasítani. Fél minden gondolatától, a legegyszerűbb érzésért is büntetést vár; Úgy tűnik neki, hogy a zivatar megöli, mert bűnös, a tüzes pokol képei a templom falán örök gyötrelmének előhírnökei... És körülötte minden ezt a félelmet támogatja és fejleszti. ő: Feklushi megy Kabanikhába, hogy az utolsó időkről beszéljen; Dikoy ragaszkodik ahhoz, hogy a zivatart büntetésül küldjék nekünk, hogy érezzük; Az érkező hölgy, aki a városban mindenkit félelmet kelt, többször megjelenik, hogy vészjósló hangon Katerinára kiáltson: „Mindannyian olthatatlan tűzben fogtok égni.” A környéken mindenki tele van babonás félelemmel, és Katerina elképzeléseivel összhangban mindenkinek a Boris iránti érzelmeit a legnagyobb bűnnek kell tekintenie. Még a merész Kudryash, ennek a környezetnek az esprit-erődje* is azt tapasztalja, hogy a lányok annyit sétálhatnak a fiúkkal, amennyit csak akarnak – ez rendben van, de a nőknek be kell ülniük. Ez a meggyőződés annyira erős benne, hogy miután tudomást szerzett Borisz Katerina iránti szerelméről, merészsége és némi felháborodása ellenére azt mondja, hogy „ezt az ügyet el kell hagyni”. Minden Katerina ellen szól, még a saját elképzelései is a jóról és a rosszról; mindennek arra kell kényszerítenie, hogy elfojtsa impulzusait, és elsorvadjon a családi némaság és alázat hideg és komor formalizmusában, minden élő törekvés, akarat, szeretet nélkül, vagy hogy megtanulja megtéveszteni az embereket és a lelkiismeretet.<…>
A környezet, amelyben Katerina él, megköveteli tőle, hogy hazudjon és becsapjon; „Nem tudsz e nélkül élni – mondja neki Varvara –, emlékezz, hol élsz; Az egész házunk ezen nyugszik. És nem voltam hazug, hanem megtanultam, amikor szükséges volt.” Katerina behódol a pozíciójának, éjszakánként kimegy Borishoz, tíz napig titkolja érzelmeit anyósa elől... Gondolhatod: itt van egy másik nő, aki eltévedt, megtanulta becsapni családját és akaratát. titokban kicsapongott, hamisan simogatja férjét, és egy szelíd nő undorító maszkját viseli! Szigorúan hibáztatni sem lehetne ezért: olyan nehéz a helyzete! De akkor egyike lett volna annak a tucatnyi embernek, aki már annyira megviseltté vált azokban a történetekben, amelyek bemutatják, hogy „a környezet felemészti a jó embereket”. Katerina nem ilyen: szerelmének végkifejlete minden otthonos környezet ellenére előre látható, még akkor is, ha éppen közeledik a dologhoz. Nem foglalkozik pszichológiai elemzéssel, ezért nem tud finom észrevételeket kifejezni magáról; amit magáról mond, azt jelenti, hogy erősen megismerteti magát vele. És Varvara Borisszal való randevúzásra vonatkozó első ajánlatára így kiált: „Nem, nem, ne! Isten ments: ha csak egyszer is meglátom, elszökök otthonról, a világon semmiért nem megyek haza! Nem az ésszerű elővigyázatosság beszél benne, hanem a szenvedély; és világos, hogy bárhogyan is tartja vissza magát, a szenvedély magasabb nála, minden előítéleténél és félelménél, minden javaslatnál magasabb. gyermekkora óta hallotta. Egész élete ebben a szenvedélyben rejlik; természetének minden ereje, minden élő törekvése összeolvad itt. Borishoz nem csak az vonzza, hogy kedveli, hogy ő sem külsőre, sem beszédében nem olyan, mint a többiek körülötte; Vonzza hozzá a szerelem iránti igény, amely nem talált választ a férjében, és a feleség és a nő sértett érzése, valamint monoton életének halandó melankóliája, és a szabadság, a tér, a forróság vágya, korlátlan szabadság. Állandóan arról álmodik, hogyan tudna „láthatatlanul repülni, ahova akar”; és akkor jön egy ilyen gondolat: „ha rajtam múlna, most lovagolnék a Volgán, hajón, dalokkal, vagy egy jó trojkán, egymást ölelve”... „Csak nem a férjemmel, – mondja neki Varya, Katerina pedig nem tudja leplezni érzéseit, és azonnal megnyílik előtte a kérdéssel: „honnan tudod?” Nyilvánvaló, hogy Varvara megjegyzése sok mindent megmagyarázott neki: miközben olyan naivan mesélte el az álmait, még nem értette meg teljesen a jelentésüket. De egy szó is elég ahhoz, hogy gondolatai bizonyosságot szerezzenek arról, hogy ő maga félt kiadni őket. Eddig még kételkedett abban, hogy ez az új érzés valóban magában hordozza-e azt a boldogságot, amelyet oly fájdalmasan keresett. De ha egyszer kimondta a titok szavát, még gondolataiban sem adja fel. Félelem, kétség, a bűn gondolata és az emberi ítélet – mindez eszébe jut, de már nincs hatalma felette; Ez csak formalitás, hogy megtisztítsa a lelkiismeretét. A kulcsos monológban (a második felvonásban az utolsó) egy nőt látunk, akinek a lelkében már megtörtént a döntő lépés, de csak önmagát akarja valahogy „megbeszélni”. Kísérletet tesz arra, hogy valamelyest félreálljon önmagától, és úgy ítélje meg, hogy az általa elhatározott cselekedet idegen dolognak számít; de gondolatai mind e cselekedet igazolására irányulnak. „Most – mondja –, mennyi ideig tart meghalni... A fogságban valaki szórakozik... Bár most élek, dolgozom, nem látok fényt magamnak... anyám -a sógor összetört”... stb. d. - minden felmentő cikk. És akkor még enyhülnek a megfontolások: „az már világos, hogy a sors így akarja... De mekkora bűn az, ha egyszer ránézek... Igen, ha beszélek is, nem fog számítani. Vagy talán életem hátralévő részében ilyen eset nem fog megtörténni...” Ez a monológ egyes kritikusokban azt a vágyat ébresztette, hogy Katerinát szemérmetlen kritikusként gúnyolják *; de nem ismerünk nagyobb szemérmetlenséget, mint annak biztosítása, hogy mi vagy bármely ideális barátunk nem lelkiismerettel vesz részt az ilyen tranzakciókban... Ezekben a tranzakciókban nem az egyének a hibásak, hanem azok a fogalmak, amelyeket megkalapáltak. gyermekkoruktól kezdve a fejükbe, és ami oly gyakran ellentétes a lélek élő törekvéseinek természetes menetével. Amíg ezek a fogalmak ki nem szorulnak a társadalomból, amíg az eszmék és a természet szükségleteinek teljes összhangja vissza nem áll az emberben, az ilyen tranzakciók elkerülhetetlenek. Az is jó, ha ezek végrehajtása során a természetesnek és józan észnek tűnőre jutnak, és nem esnek a mesterséges erkölcs konvencionális utasításainak igája alá. Katerina pontosan erre kapott erőt, és minél erősebben beszél a természete, annál nyugodtabban néz szembe azzal a gyerekes hülyeségekkel, amelyektől a körülötte lévők megtanították félni. Ezért nekünk még úgy is tűnik, hogy a szentpétervári színpadon Katerina szerepét játszó művész kis hibát követ el, túl sok hőséget és tragédiát adva a monológnak, amiről beszélünk. Nyilván a Katerina lelkében zajló küzdelmet akarja kifejezni, és ebből a szempontból remekül adja át a nehéz monológot. De nekünk úgy tűnik, hogy ebben az esetben jobban megfelelne Katerina jellemének és helyzetének, ha szavait több higgadtság és könnyedség adná. A küzdelemnek tulajdonképpen már vége, csak egy kis gondolat maradt, a régi rongyok még mindig takarják Katerinát, és apránként ledobja magáról. A monológ vége elárulja a szívét. „Bármi történjék, meglátom Borist” – fejezi be a nő, és az előérzet feledésbe merültében felkiált: „Ó, bárcsak felgyorsulna az éjszaka!”
Ilyen szerelem, ilyen érzés nem fog Kabanov házának falai között élni, színlettel és megtévesztéssel. Bár Katerina elhatározta, hogy elmegy egy titkos randevúra, először a szerelem örömében így szól Boriszhoz, aki biztosítja, hogy senki nem fog megtudni semmit: „Eh, miért sajnálsz engem, ez senki hibája… ő maga ment rá. Ne sajnáld, pusztíts el! Hadd tudja meg mindenki, mindenki lássa, mit csinálok... Ha nem féltem érted a bűntől, félni fogok-e az emberi ítélettől?”
És az biztos, semmitől sem fél, csak attól, hogy megfosztják attól a lehetőségtől, hogy lássa választottját, beszélgessen vele, élvezze vele ezeket a nyári éjszakákat, ezeket az új érzéseket iránta. Megérkezett a férje, és az élete nehézzé vált. Bujkálni kellett, ravasznak lenni; nem akarta és nem tudta megtenni; újra vissza kellett térnie érzéketlen, sivár életéhez – ez keserűbbnek tűnt, mint korábban. Sőt, minden percben félnem kellett magamért, minden szavamért, főleg az anyósom előtt; félni kellett a lélek szörnyű büntetésétől is... Katerina számára elviselhetetlen volt ez a helyzet: éjjel-nappal gondolkodott, szenvedett, felemelte a képzeletét, ami már forróbb volt, és a vége az volt, hogy nem tudta. elviselni - annak ellenére, hogy az emberek az ókori templom galériájában tolongtak, mindent megbánt férjének. Első mozdulata az volt, hogy félt attól, mit mond majd az anyja. – Ne, ne mondd, anya itt van – suttogja zavartan. De az anya már meghallgatta, és teljes beismerő vallomást követel, aminek a végén előadja az erkölcsét: „Mit, fiam, hová vezet az akarat?”
Természetesen nehéz jobban kinevelni a józan észt, mint Kabanikha a felkiáltásában. De a „sötét birodalomban” a józan ész semmit sem jelent: a „bûnözõvel” vele teljesen ellentétes, de abban az életben megszokott intézkedéseket hoztak: a férj anyja parancsára megverte a feleségét, az anyát – a sógora bezárta és enni kezdett.
Eltűnt szegény asszony akarata és békéje: korábban legalább nem tudtak szemrehányást tenni neki, pedig érezte, hogy teljesen igaza van ezeknek az embereknek. De most így vagy úgy, ő okolható értük, megszegte kötelességeit velük szemben, bánatot és szégyent hozott a családra; Most már a vele szemben tanúsított legkegyetlenebb bánásmódnak is megvannak az okai és indokai. Mi marad neki?
<…> Egy másik megoldás kevésbé lett volna lehetetlen - Borisszal együtt menekülni a család zsarnoksága és erőszaka elől. A formális törvény szigorúsága, a durva zsarnokság kegyetlensége ellenére az ilyen lépések önmagukban nem jelentenek lehetetlenséget, különösen az olyan karakterek esetében, mint Katerina. És ezt a kiutat sem hanyagolja el, mert nem elvont hősnő, aki elvileg halált akar. Mivel azonban elszökött otthonról, hogy lássa Borist, és már a halálra gondol, egyáltalán nem idegenkedik a szökéstől; Miután megtudta, hogy Borisz messzire, Szibériába megy, nagyon egyszerűen azt mondja neki: "Vigyél magaddal innen." Ám ekkor egy kő jelenik meg előttünk egy percre, ami az embereket a „sötét királyságnak” nevezett medence mélyén tartja. Ez a kő anyagfüggő. Borisznak nincs semmije, és teljes mértékben nagybátyjától, Dikijtől függ; Dikoy és Kabanovék megegyeztek abban, hogy Kyakhtába küldik, és természetesen nem engedik, hogy Katerinát magával vigye. Ezért válaszol neki: „Lehetetlen, Kátya; Nem szabad akaratomból megyek, a nagybátyám küld, és készen vannak a lovak” stb. Borisz nem hős, messze nem méltó Katerinához, a lány inkább magányosan szeretett bele. . Elegendő „műveltséget” kapott, és nem tud megbirkózni a régi életmóddal, sem a szívével, sem a józan eszével – úgy járkál, mintha elveszett volna. A nagybátyjával él, mert neki és nővérének át kell adnia nagyanyja örökségének egy részét, „ha tisztelik őt”. Borisz jól tudja, hogy Dikoy soha nem fogja elismerni őt tiszteletteljesnek, és ezért nem ad neki semmit; Igen, ez nem elég. Boris így érvel: „Nem, először szakít velünk, szidni fog minket minden lehetséges módon, ahogy a szíve kívánja, de végül nem ad semmit, csak valami apróságot, és még mesélni is fog. amelyet könyörületből adott, hogy még ennek sem kellett volna megtörténnie." És mégis a nagybátyjával él, és elviseli az átkait; Miért? - ismeretlen. Első randevúján Katerinával, amikor arról beszél, hogy mi vár rá, Boris megszakítja a következő szavakkal: "Nos, mit gondoljunk erről, szerencsére jól vagyunk." Az utolsó randin pedig így sír: „Ki tudta volna, hogy ennyit kell szenvednünk veled a szerelmünkért! Akkor inkább futok!” Egyszóval, ez azon nagyon gyakori emberek közé tartozik, akik nem tudják, hogyan csinálják, amit értenek, és nem értik, amit csinálnak. Típusukat sokszor ábrázoltuk szépirodalmunkban, akár túlzott részvéttel irántuk, akár túlzott keserűséggel szemben. Osztrovszkij olyannak adja őket, amilyenek, és különleges ügyességével két-három vonással ábrázolja teljes jelentéktelenségüket, bár bizonyos fokú szellemi nemességtől nem mentes. Sőt, Borisról nem is kell részletezni, ő is annak a szituációnak tulajdonítható, amelybe a darab hősnője kerül. Ő képviseli az egyik olyan körülményt, amely szükségessé teszi a lány végzetes végét. Ha más emberről lenne szó és más pozícióban, akkor nem kellene a vízbe rohanni. A helyzet azonban az, hogy a Vadon és Kabanovok hatalmának alárendelt környezet általában Tyihonovokat és Boriszovokat termel, akik képtelenek felfrissülni és elfogadni emberi mivoltukat, még akkor sem, ha olyan szereplőkkel állnak szemben, mint Katerina. Néhány szót fentebb mondtunk Tikhonról; Boris lényegében ugyanaz, csak „művelt”. Az oktatás elvette tőle a piszkos trükkök hatalmát, ez igaz; de ez nem adott neki erőt, hogy ellenálljon a mások által elkövetett piszkos trükköknek; nem is fejlődött ki benne az a képesség, hogy úgy viselkedjen, hogy idegen maradjon minden undorítótól, ami körülötte nyüzsög. Nem, nemcsak hogy nem ellenáll, hanem aláveti magát mások csúnya dolgainak, akarva-akaratlanul részt vesz azokban, és vállalnia kell minden következményét. De megérti álláspontját, beszél róla, és gyakran meg is téveszti először az igazán élő és erős természetet, akik önmagukból ítélve azt gondolják, hogy ha valaki így gondolja, érti, akkor ezt kell tennie. Az ő szemszögükből nézve az ilyen természetűeknek nem lesz nehéz azt mondani az élet szomorú körülményeitől távolodó „művelt” szenvedőknek: „Vigyél magaddal, követlek mindenhová.” De itt derül ki a szenvedők tehetetlensége; Kiderül, hogy nem látták előre, és átkozzák magukat, és örülnének, de nem tudnak, és nincs akaratuk, és ami a legfontosabb, nincs semmi a lelkükben, és hogy tovább kell szolgálniuk létüket a Vadonnak, akitől szeretnénk megszabadulni...
Nincs mit dicsérni vagy szidni ezeket az embereket, de figyelni kell a gyakorlati talajra, amelyen a kérdés mozog; el kell ismerni, hogy a nagybátyjától örökséget váró ember nehezen tudja lerázni ettől a nagybácsitól való függését, és akkor fel kell adnia az örökséget váró unokaöccseivel kapcsolatos felesleges reményeket. még ha „oktattak” is, az abszolút lehetetlen. Ha azt nézzük, hogy ki a hibás itt, akkor nem annyira az unokaöccsek, mint inkább a bácsik, vagy jobb esetben az örökségük lesz a hibás.
Dobrolyubov N.A. "Egy fénysugár a sötét birodalomban"
Katerina Boris iránti szerelme átmenetileg megnöveli annak a kis világnak a határait, amelyben a lány még mindig él. Katerina először él át ilyen erős érzést. A lányt erőszakkal házasították össze egy nem szeretett férfival. A férj házában való további élet, az anyós állandó nyavalygása és megaláztatása megöli a szerelem lehetőségét a gyenge akaratú és akaratgyenge Tikhon iránt.
Katerina őszintén próbálja szeretni a férjét. De úgy tűnik, ez nem a sors. Katerina pedig romantikus és álmodozó ember. A lány gyermekkora óta nagyon érzelmes volt. Mint tudják, a befolyásolható és érzelmes emberek nem élhetnek tompa és csüggedt légkörben. Élvezniük kell az életet, élvezniük kell annak megnyilvánulásait, érezniük kell a létezés szépségét.
Hogyan látja Katerina Borist? Természetesen úgy tűnik neki, hogy teljesen más, mint Tikhon és a legtöbb körülötte lévő ember. Minden ember, aki beleszeretett, hajlamos idealizálni szerelme tárgyát, és természetesen Katerina sem kivétel.
Milyen valójában Boris? A munka legelején megismerjük a történetét. A szülők irigylésre méltó nevelést adtak Borisnak és nővérének. Gondolhatták volna, hogy gyerekeik kénytelenek lesznek kommunikálni ostobaságukról, képmutatásukról és rosszindulatukról ismert rokonaikkal? Boris mesél Kuliginnek életéről, és az olvasó világosan érzi, milyen nehéz volt a fiatalembernek megszoknia az új életmódot. A bácsi minden lehetséges módon kigúnyolja unokaöccsét. És nem tud semmi ellentmondani neki. Itt rejlik a fiatalember tragédiája. Hiányzik belõle a szellemi ereje és a jellem ereje ahhoz, hogy megbirkózzon a nehéz körülményekkel, amelyek között találja magát.
A fiatalember azonban kedvezően hasonlít Osztrovszkij karaktereinek nagy részéhez. Okosabbnak és műveltebbnek tűnik. Kulturált, művelt. Ugyanakkor Boris gyenge, ezért inaktív, és halad az áramlással. Még szerencsétlenséget is hozott a szeretett nőnek.
Borisz minden intelligenciájával és képzettségével nem érti a leleményes és egyszerű Katerinát. Azt mondja neki: „Tudod mit? Most hirtelen meg akarok halni!” Katerina mély értelmet ad szavainak. Mélyen belül megérti, hogy az életnek, amilyen korábban volt, vége. Most átlépte azt a határt, amely örökre elválasztotta korábbi életétől. És egy ilyen metamorfózis akár halálhoz is vezethet. De Borisz túl egyszerűen és banálisan válaszol neki: „Miért halunk meg, ha ilyen jól élünk?” Jelenleg boldog, bízik magában, tetszik neki, hogy a nő, akit szeret, a közelben van. És ami ezután történik, az őt nem érdekli.
Katerina mindent odaad magából, nem kap cserébe semmit. Katerina baja az, hogy Borisról kiderült, hogy méltatlan szerelméhez. Pozitívnak tűnő tulajdonságai ellenére valójában kicsinyes, önző ember, aki csak magára gondol. Katerina szerelme iránta csak szórakozás, bár megpróbálja bebizonyítani neki, hogy kizárólag a szenvedély erejének engedve cselekszik.
Borisz aláveti magát nagybátyja akaratának, aki Szibériába küldi. Katerina kedvesétől való búcsújának jelenete megmutatja, milyen nehéz dolga van egy nőnek, és mennyire visszafogottan viselkedik Boris.
Borisz szavai szörnyűnek tűnnek: „Nos, Isten veled! Csak egy dolgot kell kérnünk Istentől: hogy mielőbb haljon meg, hogy ne szenvedjen sokáig! Viszontlátásra!". És ezeket a szavakat egy férfi mondja a nőről, akit szeret! Meg sem próbálja könnyíteni a sorsán, vagy legalább vigasztalni. Boris egyszerűen a halálát kívánja. És ez Katerina megtorlása a boldogságért, amely mindössze tíz napig tartott!
V. P. Botkin csodálatos és tisztességes szavakat mondott A. N. Osztrovszkijnak írt levelében a „The Thunderstorm” című darabról: „Soha nem tártad fel annyira költői erőidet, mint ebben a darabban... A „Vihar”-ban „Olyan cselekményt vettél, ami teljesen tele van költészettel - olyan cselekmény, amely lehetetlen annak, aki nem rendelkezik költői kreativitással... Katerina szerelme az erkölcsi természet ugyanazon jelenségei közé tartozik, mint a fizikai természetben a világ kataklizmái..."
Szóval Katerina szerelmes Borisba. E sor elolvasása után már csak sóhajtozni lehet: „Nos, minden korosztály engedelmeskedik a szerelemnek...”, vagy lehet mélyen elgondolkodni, mert a Borisz iránti szerelem igazi tragédia lett a „The Thunderstorm” hősnője számára, fokozva a drámát. amit átélt, a „sötét birodalomban” találta magát.
Katerina finom, álmodozó, etikus lány. Ez egy nagyon erkölcsös ember, egyszerűen lelkes, nem kifinomult az emberekkel való kapcsolatában. Nem tudja, hogyan kell hazudni, színlelni vagy elrejteni az érzéseit. Mélyen érzi magát, ezért ha egyszer meglátja Borist, és beleszeret, többé nem tud segíteni magán. „Valóban gondolni akarok rá? - okoskodik "De mit tehetsz, ha kiment a fejedből?" Nem számít, mire gondolok, még mindig a szemem előtt áll.” A férjhez hű és jámbor házas Katerina számára ez a szerelem igazi erkölcsi kínzássá válik. „Olyan, mintha egy szakadék fölött állnék, és valaki odalökne, de nincs mibe kapaszkodnom” – így írja le állapotát.
Katerina kedvesen sajnálja férjét, akit soha nem szeretett és nem is szeret, akivel soha nem tud boldog lenni. Gyenge, akaratgyenge ember, aki hagyja magát megalázni a felesége előtt.
Borisz és Katerina nem láthatják egymást, mert Kalinovban hét lakat alatt tartják a házas hölgyeket. Tikhon nővére, Varvara, akinek már régóta nem voltak erkölcsi akadályai, vállalja a probléma megoldását. „És nem voltam hazug – mondja magáról –, de megtanultam, amikor szükségessé vált.” Nem valószínű, hogy Katerina képes lett volna elsajátítani ezt a tudományt.
Katerina eleinte ellenállva mégis elfogadja Varvara szolgálatait. Nem tud tovább lenni a képmutatás, a szabadság hiánya, a zsarnokság fojtogató légkörében, és nem képes legyőzni szerelmét. A hősnő nagy bűnt követ el - úgy dönt, hogy találkozik Borisszal. A sors ennek kedvez: Ka-banikha elküldi fiát otthonról. Katerina fájdalmasan éli meg a jelenlegi helyzetet, de nem tudja felülkerekedni rajta. Borisszal való többszöri találkozás boldogságsugárral világítja meg életét, de nem sokáig.
Borisz nagybátyjától, a Dikij kereskedőtől függ. Árva, nagymamája végrendeletében elrendelte, hogy Boris csak nagykorúsága után kapjon részt az örökségből, és csak a nagybátyjával szembeni tiszteletteljes hozzáállással, ami elvileg lehetetlen. Nem azért, mert Borisz nem tiszteli az idősebbeket, hanem azért, mert lehetetlen egy vad, uralkodó, durva, gátlástalan és ravasz ember kedvében járni. Ennek ellenére Boris továbbra is nagybátyja házában él, és türelmesen elvisel minden sértést. Jellemében nincs olyan erő, ami segítene neki legyőzni a körülményeket.
Kalinovban Borisz, akárcsak Katerina, kényelmetlenül érzi magát. „Fájdalmasan nehéz nekem itt, megszokás nélkül! - mondja. "Mindenki valahogy vadul néz rám, mintha felesleges lennék itt, mintha zavarnám őket." A szerelem váratlan szerencsétlenséggé válik számára. „Elnyomott, elesett” – kiáltja fel –, és mégis ostoba módon úgy döntött, hogy szerelmes lesz.
Boris nem tudja legyőzni az érzéseit. „Ha beleszeretnék...” – mondja, felfedi titkát Kudryash előtt, és nem fejezi be a mondatot, mert már minden világos. Az első lépést azonban nem tudja megtenni. Varvara sokkal mozgékonyabbnak bizonyul nála. Borisz elfogadja a szolgálatát, de nem tudja, hogyan feleljen azért, amit tett. Nagybátyja megbüntette, engedelmesen Szibériába megy. Borisz visszautasítja Katerina kérését, hogy vigye magával - óvakodik a nagybátyjától. Boris valójában elárulja Katerinát azzal, hogy ebben a pozícióban hagyja.
A hősnő erősebbnek bizonyul, mint Boris. Ő az, aki nem tud hazudni, aki nyilvánosan beszél szerelméről. Kihívja a „sötét birodalmat” azzal, hogy a mélybe veti magát. Boris természetesen együtt érez Katerinával, de csak úgy tud segíteni neki, ha halált kíván.
Osztrovszkij úgy mutatta meg Katerinát, mint egy nőt, akit „eltömített a környezet”, ugyanakkor felruházta az erős természet pozitív tulajdonságaival, amely képes a végsőkig ellenállni a despotizmusnak. Boriszról N. Dobrolyubov kritikus azt mondta, hogy ő ugyanaz a Tikhon, csak „művelt”. "Az oktatás elvette tőle az erőt, hogy piszkos trükköket csináljon... de nem adott erőt ahhoz, hogy ellenálljon a piszkos trükköknek, amit mások csinálnak..."
Osztrovszkij „A zivatar” című drámája éppen Katerina miatt emelkedik ki színdarabjainak sokféleségéből. A dramaturgiában nagyon ritka az „élő” pozitív hős. A szerzőnek általában van elég színe a negatív karakterekhez, de a pozitívak mindig primitívek és vázlatosak. Talán azért, mert olyan kevés igazán jó van ezen a világon. Katerina, Osztrovszkij drámájának főszereplője az egyetlen jó dolog abban a sötét világban, a filisztinizmus „sötét birodalmában”, amely körülveszi. A repülés vágya a fő különbség Katerina és azok között, akiknek csapdájába esett a házasságának köszönhetően. De sajnos csak egy kiút volt a csapdából.
Katerina szavaiból gyermek- és serdülőkorát ismerjük meg. A lány nem kapott jó oktatást. Anyjával élt a faluban. Katerina gyermekkora örömteli és felhőtlen volt. Édesanyja „döcögött rajta”, és nem kényszerítette a házimunkára. Kátya szabadon élt: korán kelt, forrásvízzel megmosakodott, virágot öntött, anyjával templomba járt, majd leült dolgozni, és hallgatta a vándorokat és az imádkozó sáskákat, amelyekből sok volt a házukban. Katerinának varázslatos álmai voltak, amelyekben a felhők alatt repült. És milyen erős ellentétben áll egy ilyen csendes, boldog élettel egy hatéves kislány cselekedete, amikor Kátya valamin megsértődött, este elszökött otthonról a Volgához, beszállt egy csónakba és kilökte a part!..
Látjuk, hogy Katerina boldog, romantikus, de korlátozott lányként nőtt fel. Nagyon odaadó és szenvedélyesen szerető volt. Szeretett mindent és mindenkit körülötte: a természetet, a napot, a templomot, otthonát a vándorokkal, a koldusokat, akiken segített. De a legfontosabb dolog Kátyában az, hogy az álmaiban élt, a világ többi részétől eltekintve. Minden létező közül csak azt választotta, ami nem mond ellent a természetének, a többit nem akarta észrevenni és nem vette észre. Ezért látott a lány angyalokat az égen, és számára a templom egy olyan hely volt, ahol minden világos volt, ahol álmodhatott.
De ha útközben valami ellentmondó eszméivel találkozott, akkor lázadó és makacs természet mutatkozott meg benne, és megvédte magát attól a kívülállótól, idegentől, aki meg merte zavarni a lelkét. Ez magyarázza a hajóval történt incidenst.
A házasság után Katya élete sokat változott. A szabad, örömteli, magasztos világból, amelyben egyesültnek érezte magát a természettel, a lány egy megtévesztéssel, kegyetlenséggel és végzetekkel teli életben találta magát. A lényeg nem is az, hogy Katerina nem saját akaratából ment férjhez Tikhonhoz: egyáltalán nem szeretett senkit, és nem érdekelte, hogy kihez megy férjhez. A helyzet az, hogy a lányt megfosztották korábbi életétől, amelyet magának teremtett. Katerina már nem érez olyan örömet, hogy ellátogat a templomba, nem tudja elvégezni szokásos tevékenységeit. A szomorú, szorongó gondolatok nem engedik, hogy nyugodtan csodálja a természetet. Kátya csak addig bírja, ameddig tud és álmodik, de gondolataival már nem tud együtt élni, mert a kegyetlen valóság visszatereli a földre, oda, ahol megaláztatás és szenvedés van.
Katerina a Tikhon iránti szerelmében próbálja megtalálni boldogságát: „Szeretni fogom a férjemet. Csend, kedvesem, nem cseréllek el senkivel." De ennek a szerelemnek az őszinte megnyilvánulásait Kabanikha megállítja: „Miért lógsz a nyakadban, szégyentelen nő? Nem a szeretődtől búcsúzol." Katerinában erős a külső alázat és kötelességtudat, ezért kényszeríti magát, hogy szeresse nem szeretett férjét. Maga Tikhon anyja zsarnoksága miatt nem tudja igazán szeretni a feleségét, bár valószínűleg szeretné. És amikor elmegy egy időre,
hagyja, hogy Kátya kedvére járkáljon, a nő teljesen magányossá válik.
Miért szeretett Katerina Borisba? Végül is nem fitogtatta férfias tulajdonságait, mint Paratov, és nem is beszélt vele. Valószínűleg az volt az oka, hogy hiányzott valami tisztaság Kabanikha házának fülledt légköréből. És a Boris iránti szerelem ilyen tiszta volt, nem engedte Katerinának teljesen elsorvadni, valahogy támogatta. Azért ment randevúzni Borisszal, mert büszkeséggel és alapvető jogokkal rendelkező személynek érezte magát. Lázadás volt a sorsnak való engedelmesség, a törvénytelenség ellen. Katerina tudta, hogy bűnt követ el, de azt is tudta, hogy még mindig lehetetlen tovább élni. Lelkiismerete tisztaságát feláldozta a szabadságnak és Borisnak.
Véleményem szerint, amikor megtette ezt a lépést, Katya már érezte a közeledő végét, és valószínűleg azt gondolta: "Most vagy soha." Szeretett volna megelégedni a szerelemmel, tudván, hogy nem lesz más lehetőség. Az első randin Katerina azt mondta Borisnak: „Tönkretettél.” Borisz az oka a lelke szégyenének, és Kátyának ez a halállal egyenlő. A bűn nehéz kőként függ a szívén. Katerina nagyon fél a közelgő zivatartól; büntetésnek tekinti tettéért. Katerina azóta fél a zivataroktól, amióta Borisra kezdett gondolni. Tiszta lelke számára még a gondolat is bűn, hogy egy idegent szeret.
Katya nem tud tovább élni a bűnével, és úgy véli, hogy a bűnbánat az egyetlen módja annak, hogy legalább részben megszabaduljon tőle. Mindent bevall férjének és Kabanikhának. Egy ilyen cselekedet nagyon furcsának és naivnak tűnik korunkban. „Nem tudom, hogyan kell megtéveszteni; Nem titkolhatok el semmit – ez Katerina. Tikhon megbocsátott a feleségének, de ő megbocsátott magának? Mivel Katya nagyon vallásos, féli Istent, és Istene él benne, Isten a lelkiismerete. Egy nőt két kérdés gyötör: hogyan fog hazatérni és a megcsalt férje szemébe nézni, és hogyan fog úgy élni, hogy folt van a lelkiismeretén. Katerina a halált látja az egyetlen kiutat ebből a helyzetből: „Nem, nem érdekel, hogy hazamegyek, vagy a sírba... Jobb a sírban... Újra élni? Nem, nem, ne… ez nem jó.”
A bűne miatt kísért Katerina elhagyja ezt az életet, hogy megmentse a lelkét. Dobrolyubov Katerina karakterét „határozó, szerves, oroszként” határozta meg. Határozott, mert úgy döntött, hogy megteszi az utolsó lépést, a halált, hogy megmentse magát a szégyentől és a lelkiismeret-furdalástól. Egész, mert Katya karakterében minden harmonikus, egy, semmi sem mond ellent egymásnak, mert Katya egy a természettel, Istennel. Orosz, mert ki az, aki, ha nem orosz ember, képes ennyit szeretni, annyit áldozni, oly látszólag engedelmesen elviselni minden nehézséget, miközben önmaga marad, szabad, nem rabszolga.