(!LANG: Görög mitológia bemutatása. Görög mítoszok az istenekről. Apollón lecsap a küklopokra

Daria Zenina és Antonina Zhuravleva, Daria Zenina és Antonina Zhuravleva 10. osztályos „Az ókori Görögország kultúrája” témában tartott előadása történelemről Az ókori Görögország mitológiája Az ókori Görögország mitológiai kultúrája az anyagi-érzéki vagy élő-intelligens kozmologizmuson alapul. A kozmosz itt abszolútumként, istenségként és műalkotásként értendő. A görögök világról alkotott elképzelése leredukálódik arra az elképzelésre, hogy ez egy színházi színpad, ahol az emberek színészek, és mindez együtt a Kozmosz terméke. Mítoszok a görög istenekről A görögök sok istenben hittek. A mítoszok szerint az istenek emberként viselkedtek: verekedtek, veszekedtek, szerelmesek lettek. Mindannyian az Olympus Zeus Zeuson éltek - az ég, a mennydörgés és a villámlás istenén, aki az egész világért felelős. Az istenolimposok főnöke, istenek és emberek atyja, Kronosz titán harmadik fia és Rhea, Hádész testvére, Hestia, Demeter és Poszeidón. Zeusz felesége Héra istennő. Zeusz attribútumai a következők voltak: pajzs és kétoldalas fejsze, néha sas. Hádész A holtak birodalmát Hádész, Zeusz testvére uralta. Kevés mítosz kering róla. A holtak birodalmát a mély Styx folyó választotta el a világ többi részétől, amelyen keresztül CHARON szállította át a halottak lelkét. Cerberus vagy Kerberos, a görög mítoszteremtésben, a holtak birodalmának őrkutyája, a Hádész világába bejáratot őrző Poszeidón Poszeidón (a rómaiaknál Neptunusz) a tengerek és óceánok görög istene volt. Uralkodó, Zeuszhoz némileg hasonló szakállas férfi álarcában ábrázolják, kezében háromágúval. Poszeidón a legvadabb istenek, a viharok és a földrengések, a rohanó és könyörtelen szökőár istene, a veszélyek, amelyek lelepleződnek, amikor a tudat felszíne alatt szunnyadó erők elszabadulnak. Állatszimbólumai a bika és a ló. Demeter Demeter a mezőgazdaság, a gabona és az emberiség létfenntartásának nagy olimpizi istennője volt. Elnöke volt a régió legkiválóbb misztikus kultuszainak is, amelyek kezdeményezői pártfogást kaptak a boldog túlvilág felé vezető úton. Demetert érett nőként ábrázolták, aki gyakran koronát visel, kezében egy búzakötél és egy fáklya. Hestia a családi kandalló és az áldozati tűz istennője az ókori Görögországban. Kronos és Rhea legidősebb lánya. Zeusz, Demeter, Hádész és Poszeidón nővére a. A képe az Athéni Pritaneumban volt. Úgy hívták, hogy „a püthi babér birtokában van.” Bármilyen szent szertartás megkezdése előtt feláldozták, függetlenül attól, hogy az utóbbi magán- vagy nyilvános jellegű volt, ennek köszönhetően alakult ki a „Kezdd Hestiával” mondás, amely az üzleti élet sikeres és helyes megközelítésének szinonimája. Héra Héra az istennő, a házasság védőnője, védi az anyát a szülés során. A tizenkét olimposzi istenség egyike, a legfőbb istennő, Zeusz felesége. Az ókori Görögország szobrászata Az ókori görög szobrászat az ókor kultúrájának egyik legnagyobb vívmánya, amely kitörölhetetlen nyomot hagyott a világtörténelemben. A görög szobrászat eredete Homéroszi Görögország korának (Kr. e. XII-VIII. század) tulajdonítható. Már az archaikus korszakban, a 7-6. században csodálatos szobrok, együttesek születtek. A görög szobrászat virágkora és legmagasabb felemelkedése a korai és magas klasszikusok időszakára (Kr. e. V. század) esett. És Kr.e. IV. azaz a késői klasszikusok időszaka. Az archaikus kor szobrászatában karcsú meztelen fiatalokat és ruhás fiatal lányokat ábrázoló szobrok dominálnak - kouros és bark. Sem a gyermekkor, sem az öregség nem keltette fel akkor a művészek figyelmét, mert csak érett fiatalságban vannak az életerők erejükben és egyensúlyukban. A korai görög szobrászok ideális formájukban készítettek férfiakat és nőket. Az archaikus szobrok nem voltak olyan egységesen fehérek, mint ahogy most elképzeljük. Sokan vannak festéknyomok. A művészek matematikailag kiigazított "Diszkódobó" Myron "Istennőt kerestek az emberi "test" arányaival Kr.e. 460-450 között. gránátalmás testek ”Keratei 580-570 év építészet Az építészet fő feladata a görögöknél a templomépítés volt. Művészi formákat szült és fejlesztett. Az ókori Görögország történelmi élete során templomai ugyanazt az alaptípust őrizték meg, amelyet később az ókori rómaiak vettek át. A görög templomok nem olyanok voltak, mint az ókori Egyiptom és Kelet templomai: nem hatalmas, vallásilag félelmetes, titokzatos templomok voltak félelmetes, szörnyűséges istenségekről, hanem emberszerű istenek barátságos lakhelyei, amelyeket egyszerű halandók lakóhelyeként rendeztek be. elegánsabb és gazdagabb. * Apollo temploma A görögök templomának építészetének fő feladata a templomok építése volt. Az ókori Görögország történelmi élete során Artemisz-templomai ugyanazt az alaptípust őrizték meg. az oszlop fontos szerepet töltött be a görög építészetben: formái, arányai, dekoratív kivitelezése alárendelte az épület többi részének formáit, arányait és díszítését; ő volt az a modul, amely meghatározta a stílusát. Az ókori Görögország oszlopai két stílusra oszlanak: a dór stílust egyszerűsége, ereje, formáinak súlyossága, szigorú arányossága és a mechanikai törvényeknek való teljes megfelelés jellemzi. Oszlopa egy kört jelent a metszetében; o Az ión stílusban minden forma könnyedebb, finomabb és kecsesebb, mint a dórban. Az oszlop négyszögletű, meglehetősen széles lábon áll * Az ókori görögök mindenféle raktározásra, étkezésre, szertartásra, ünnepre használt kerámiát festettek. A különös gonddal díszített kerámiákat templomoknak adományozták vagy temetkezésbe fektették. Erős égetést követően a környezetnek ellenálló kerámiaedények és töredékeik tízezrével maradtak fenn. A 7. sz. második felétől. a Kr.e. 5. század eleje előtt emberi alakok kezdtek megjelenni a képeken. A vázákon készült képek legnépszerűbb motívumai a lakomák, csaták, mitológiai jelenetek, a Herkules életéről és a trójai háborúról mesélő Chenturipska. vázafestés Életük különböző időszakaiban a görögök különböző típusú feketefigurás vázafestést alkalmaztak: feketefigurás, vörösfigurás, vázafestés piros figurás fehér alapon, gnathia vázák, Canosian, Centuripe. vázafestés Váza-Gnathia vázafestmény Vázafestés fehér alapon Ógörög írás Az ókori görögök a föníciaiak alapján fejlesztették ki írásukat. Egyes görög betűk neve föníciai szavak. Például az "alfa" betű neve a föníciai "alef" (bika), "béta" - a "bet" (ház) szóból származik. Néhány új betűvel is előrukkoltak. Így jött létre az ábécé. A görög ábécé már 24 betűből állt. A görög ábécé képezte a latin alapját, a latin pedig minden nyugat-európai nyelv alapját. A szláv ábécé is görög eredetű. Az ábécé feltalálása óriási előrelépés a kultúra fejlődésében. Az ókori görög irodalom rengeteg művéből csak nagyon kevés jutott el hozzánk. Az ókori Görögország irodalma két korszakra oszlik: archaikus korszak - a homéroszi versek fő jelensége, amely a legendás költészetben, valamint a vallási és mindennapi dalírásban kisebb kísérletek hosszú sorozatának befejezését jelenti. Ide tartozik az Odüsszeia és az Iliász is. Klasszikus korszak - ezt az időszakot a komédia és a tragédia uralta, tükrözve a görögök valós politikai életét. A hellenisztikus korszak - számos akkori tudományágban a filológia vagy az irodalomkritika foglalta el az első helyet. A költészet eltávolítását a politikából, úgymond, az egyszerű emberek életéről készült idilli képekkel kompenzálták – a Wikipédia és más internetes források

A görög irodalom, mint minden nemzet irodalma, a szóbeli népművészettől számítja megjelenését, amely primitív közösségi viszonyok alapján fejlődik ki, akkor, amikor az egyén még nem emelkedik ki a kollektívából, az érzések tükröződésévé válik. , ötletek és a kollektíva élettapasztalata. Ami a görög folklór minden műfajára jellemző: mítosz, mese, mese, dalos népművészet. A görög folklórban jelentős helyet foglal el a mitológia, amely nagy szerepet játszott a görög irodalom kialakulásában.

A mitológia istenekről és hősökről szóló népmesék gyűjteménye, mítoszok (melyek különböznek a meséktől, ahol a fikció jelentős), ahol egykor megtörtént valós eseményekről szóló történetek érvényesülnek. A mitológiát mítoszokat tanulmányozó tudománynak is nevezik. Mind a mítosz, mind a rituálé a vallás alapvető elemei. A mitológia a görög nép és a legtöbb író és költő számára szent történelemnek bizonyult egészen az alexandriai korszakig (azaz a hellenisztikus időszakig). Sajnos a logográfusok, az első történeti művek szerzőinek, a mítoszokat igaz történelemként rögzítő és kifejtő írásai nem jutottak el hozzánk.

Görögország irodalma a mitológián alapul, amely a görög vallás már kellően fejlett szakaszát tükrözi, a törzsi társadalom késői időszakának megfelelő, és az antropomorf politeizmust (azaz sok isten vallását, amely emberi megjelenéssel és emberi jellemvonásokkal ruházta fel) képviseli. ). A görögöknek nagyon sokféle istenük, félistenük, démonuk és mindenféle természetfeletti lényük volt, istenek és hősök kultusza. Ezen istenek listája folyamatosan frissült, a már létező istenek korszaktól és helységtől függően változtattak megjelenésükön, nevükön, tulajdonságaikon és funkciójukon. Ráadásul Görögország különböző részein bizonyos isteneket kisebb-nagyobb mértékben tiszteltek.

Az egyesítő elv a helyi hagyományokkal és kultusszal kapcsolatban a homéroszi vallás volt. A görögök Homéroszt rendszerezőnek, az istenekről alkotott elképzeléseik megteremtőjének tartották. Az arisztokratikus társadalmi-politikai rendszer a maga képére hozta létre a homéroszi isteni államot. Vezetője Zeusz volt, akinek kultuszát a hódítók hozták magukkal. A homéroszi eposzban a legkülönfélébb korszakok nézetei jelennek meg egymás mellett, de felbukkan a szerző szelekciós, a hagyomány egy bizonyos nézőpontból történő feldolgozásának vágya is. Homérosz Olümposz túlnyomórészt patriarchális: az arisztokrata vallás éles túlsúlyt adott a patriarchális isteneknek. Zeusz és családja földi királyként uralja a világot nemességgel.

APOLLONAPOLOLO Phoebus-Apollo Zeusz és Latona istennő fia, aki Héra elől bujkál kb. Delos ikreket szült, Apollót és Artemisz. Phoebus-Apollo a napfényt személyesíti meg, a napsugarak éltetőek, de néha halálosak, szárazságot okoznak, ezért a sugarak - az íj - az Apolló-kép egyik attribútuma; másik tulajdonsága a líra. Apollo képzett zenész és a zene mecénása. 9 múzsa kíséri. Apollón babérkoszorút koronáznak meg szeretett nimfája, Daphne emlékére.

ARESARES Ares Zeusz és Héra fia, a viharokat, a rossz időjárást, a mezőgazdaságra pusztító elemeket személyesíti meg. Később Ares (Arey) a háború megtestesítőjévé válik, a háború megsemmisítésének istene, vérszomjas és könyörtelen, nem tesz különbséget jó és rossz között. Ares megjelenése mindig a mészárlás és a vérontás kezdetét jelenti. Ares fiai - Phobos - félelem és Deimos - horror, mindig elkísérik apjukat.

ARTEMIS ARTEMIS Artemis Apollón ikertestvére, a vadászat istennője, az erdők patrónusa. Tulajdonsága egy szarvas a lábánál. Artemis nimfatársaival vadászott, akik cölibátusra esküdtek. Aki megszegte a fogadalmat, azt kizárták az istennő kíséretéből.

ATHENAATHENA Athena Zeusz szeretett lánya, aki a fejéből született. Zeusz szerelme, az óceáni Metis (az értelem istennője) gyermeket várt, aki a jóslat szerint felülmúlja apját. Zeusz összezsugorodott és lenyelte az óceánt. A magzat nem halt el, hanem Zeusz fejében fejlődött ki. Zeusz kérésére Héphaisztosz fejszét vágott, és Athéné teljes katonai páncélban ugrott ki belőle. Athénét az értelem és az intelligens háború istennőjének tekintik, amelyhez az emberiség egy elemét és megbékélést hoz. Később Athéné a női mesterségek védőnője.

APHRODITE APHRODITE Aphrodite, az Uránusz lánya, tengeri habból született. Később Zeusz és Dione lányának tartották. A földi szeretetet képviseli. Aphroditét Cypridának is nevezik, mert. kiment a partra kb. Ciprus. Aphrodité a szépség eszménye, enyhén fedett meztelenséget ábrázol, ami képének fő attribútuma.

HERMESHERMES Hermes Zeusz fia és a Plejádok Maya (a Plejádok Atlanta lányai). Arcadiában született, a Mount Kyllene barlangjában. Csecsemőként ellopta Apolló teheneit. Hermészt a líra feltalálójának tartják. Megszemélyesíti a természet erőit, a szarvasmarha-tenyésztés istenét, a pásztorok patrónusát, az állatállomány gazdagsága pedig gazdagságot jelent. Ő a kereskedelem istene és a kereskedők pártfogója, emellett a szélhámosok és a csalók pártfogójaként is tevékenykedik, és az ékesszólás kezdeményezőjének tartják.

HEPHESTGEFEST Héphaisztosz Zeusz és Héra fia, a tűz istene, később kovács és fazekasmester. Héphaisztosz megkülönböztető vonása a sántasága. Van egy legenda, hogy egy veszekedés során Héphaisztosz kiállt anyja mellett, Zeusz pedig kidobta az égből, elesett és eltörte a lábát, egy másik legenda szerint Héra, miután megtudta, hogy babája sántán és erőtlenül született, meglökte a újszülött az Olympusról. A sánta isten járása tűzvillanáshoz hasonlított.

DIONISDIONIS A természet növényi erőinek istene, a szőlőtermesztés és a borászat mecénása. Népszerű az egyszerű emberek körében, szemben Apollónnal, az arisztokratikus művészet patrónusával. Szatírok és bacchanták kísérik, attribútuma a thyrsus - egy borostyánnal átszőtt bot, amelyet ún. Ditirambus. Dionüszosz a színház mecénása.

Az ókori görög vallás A vallás a Kr.e. 2. végén - az 1. évezred elején keletkezett. a krétai-mükénei civilizáció zsigereiben és egészen a Kr. u. 4. századig tartott. A görögök a fetisizmuson mentek keresztül – ez a szobrok imádatában nyilvánult meg. Az antropomorfizmus az istenek humanoid képe, amely érzésekkel, jóval és rosszal, halhatatlansággal ruházza fel őket.

Föld Uránusz - Ég (az egész földön elterjedt) Uránusz - Gaia \u003d 12 gyermek (6 fia és 6 lánya) Óceán fia - óceánt és folyókat adott a földnek Fiú és lánya - Hyperion és Theia: - Helios - Sun, Selena - Hold - Eos - Hajnal Astraeus fia szelet adott a földnek - Boreas északi része, keleti - Eurus, déli - Not, nyugati - Zephyr.

Kronosz és Uránusz harca. Uránusz a föld alá zárta gyermekeit, és nem engedte, hogy kijöjjenek a fényre. Kronos egyik fia átvette a hatalmat apjától és megdöntötte. Kronos a gyermekeit is elpusztította, de nem volt ideje megenni egy fiát. Felesége, Rhea követ ültetett neki gyerek helyett. Ez a gyermek lesz a jövőbeli Zeusz isten. Az összes többi isten tőle származik, és az Olümposz hegyén fogja elfoglalni a helyét. A hegyről rendet és törvényeket, boldogságot és boldogtalanságot, életet és halált küld az embereknek. Ha Zeusz megharagszik, mennydörgést és villámlást küld.

MITOLÓGIA. MÍTOSZ.
A MITOLÓGIAI SPECIÁLISSÁGA
GONDOLKODÁS.
A MITOLÓGIAI SPECIÁLISSÁGA
IDŐ.
KÁOSZ ÉS TÉR.
APOLLONIZMUS ÉS DIONÍZIS.
HŐS ÉS KULTURÁLIS HŐS.

mitológia
Mítoszok teste
A tudomány,
mitológus
(forráskutatás,
jelentése stb.)

MÍTOSZ.

MÍTOSZ univerzális
a nyomtatvány
lelki
világ felfedezése
ősi
emberi
(észlelés
béke,
hozzáállása
a világ stb.).
ETIOLÓGIAI
("magyarázó")
MÍTOSZ FUNKCIÓ:
magyarázza
létező
természetes és
társadalmi rend:
a világ eredete
univerzum, ember,
növények és
állatok...

A MITOLÓGIAI GONDOLKODÁS SPECIÁLISSÁGA.

A MITOLÓGIAI GONDOLKODÁS SZINKRETIKUS.
SZINKRETIZMUS - KAPCSOLAT, NEM DISZKRECIÓS.
A környező természettől való el nem szigetelés (és
szociális környezet.
az absztrakt fogalmak gyenge fejlettsége,
a konkrét-érzéki túlsúlya
ábrázolások.
Nem különbözteti meg az alanyt a tárgytól, a részt az egésztől,
tétel nevében.
Hajlam a bináris oppozíciókra ("élet-halál", "barát vagy ellenség", "alulról felfelé" stb.).

MITOLÓGIAI IDŐ.

A kezdeti szent idő,
szemben az idővel
történelmi.
*szent = "szent, isteni"
Korszakként jelenik meg
teremtés (az első tűz, az első
eszközök és vadászati ​​technikák, az első
tettek, első rituálék...)

KÁOSZ ÉS TÉR.

KÁOSZ
A végtelenség
idő és
tér.
Jellemzett
amorf,
rendellenesség,
szervezetlenség,
bármennyire is tele van
energiát
átalakításra
a kultúra oldala.
TÉR
Megrendelt,
rendezett kép
világegyetem
(FÖLD - ÉG -
ALVILÁG),
sikerült
káosz.
= "rend", "béke",
"ruházat", "dekoráció,
a szépség"…

Friedrich Nietzsche "A tragédia születése a zene szelleméből" (1870-71) című könyvében a hellén szellem két fő elvét emelte ki: az apollónizmust és a dioni

Friedrich Nietzsche: A tragédia születése a zene szelleméből (1870-71)
azonosított két fő elvet, amelyek a hellén szellemet alkotják, az apollónizmust és a dionüsziszizmust.
APOLLONIZMUS
álom elem,
a határok ismerete,
arányosság
rend,
bölcs
önmegtartóztatás,
szabadság a vadontól
impulzusok;
elv
individualizálás.
DIONÍZIA
az ecstasy eleme
férfi kijárata
mért és
legalizált világ.
szörny horror/
mámor elragadtatása,
fúziója a természetes és
emberi;
a szubjektív eltűnik.

A "HŐS" ÉS "KULTURÁLIS HŐS" FOGALOM

Hős
= félisten, azaz.
isten fia és
halandó
nők
vagy
istennő fia és
halandó
emberi
Kulturális hős -
mitológiai
karakter (isten, titán,
félisten ...), hozzájárulva
az emberek élete jó
kultúrák: tűz, eszközök
munkaügyi, törvényi stb.

KÉRDÉSEK a következő témában: "A görög mitológia fejlődésének olimpia előtti időszaka"

Mi az olimpia előtti mitológia?
Miért is hívják chtonikusnak?
Kit nevezünk a görög mítoszokban
Chton lények és miért?
Mi a fetisizmus és az animizmus? Mit
különbség köztük?
Mi az a mixantropizmus? Milyen
a görög mixantropikus képei
mitológiát tudsz nevezni?

Az olimpia előtti mitológia

Zavar, káosz, diszharmónia..
Az olimpia előtti mitológiát chtonikusnak is nevezik, mert. Föld (Gaia, Chthon) együtt
alkotó objektumai a primitív tudat számára élőnek, elevennek,
mindent magából előállítva és mindent magától táplálva, beleértve az eget is, amelyből szintén szül
magukat, isteneket, démonokat és embereket.
Chtonikus lények:
a titánok, a küklopok és a százkarúak, az Uránusz és a föld Gaia által generált;
a Föld és a Tartarusz utódai, a százfejű Typhon,
a Föld teremtményei között vannak Erinyék - szörnyű, ősz hajú, véres öregasszonyok kutyával
fejjel és bő hajú kígyókkal, amelyek bűnözőket üldöznek,
Echidnából és Typhonból Orff kutya született,
ötvenfejű vérszomjas őr Aida Kerberus (Cerberus),
lernaean hidra,
Háromfejű kiméra: oroszlánok, kecskék és kígyók, szájból lángok,
Szfinx, mindenkit megöl, aki nem fejtette meg a rejtvényeit;
Echidnától és Orfftól pedig a nemeai oroszlán.
A mixantróp démonok a szirénák (félmadár-félig nő), a kentaurok
(félig lovak, félig emberek).
Az olimpia előtti mitológia matriarchális. A késői, heroizált formák
a matriarchális mitológiához tartoznak az amazonok.

Olimpia előtti időszak: fetisizmus, animizmus.

Fétisizmus
Maga az ember fetisisztikusan fogant; lelki életét
vagy a funkcióival, vagy az emberrel azonosítják
organizmus: Orpheusz feje, amelyet a Bacchantes tépett darabokra, lebeg
Leszbosok prófétálnak és csodákat tesznek; Pallas Athéné szeme
ámulatba ejt vad és mágneses kifejezéssel; Medusa szeme
A gorgonok kővé változtatnak mindent, amit lát.
A fetisisztikus eszmék átkerültek a törzsi közösségbe.
Az emberek azt hitték, hogy fajukat valamilyen állat képviseli,
egy növény vagy akár egy élettelen dolog.
Megtörtént az átmenet az animizmusba. Eredetileg az animizmust társították
valamiféle hatalom gondolatával, gonosz vagy (ritkán) jótékony,
meghatározza az ember sorsát. A szellemek később jelennek meg
egyéni dolgok, események, amelyekre más-más hatást gyakorolnak
az emberi élet és a természet.

Nimfák

Nimfák ("szüzek"):
tengerek, folyók, források,
patakok (óceániak, nereidák, naiádok),
hegyek (ércek),
völgyek (napei),
tavak és mocsarak (limnádok),
ligetek (alseidák),
fák (driádok, hamadryádok) és fajok
fák.
külön helyek és szigetek (Calypso,
Szed).
A nimfák eredete változatos:
A meliádák vércseppekből születtek
lusta Uránusz,
Oceanides Okeanosz és Tethys lányai voltak
s,
Nereidák - Nereus és Dorids,
sok nimfát Zeusz lányának tartottak,
dombok és erdők nimfái - Gaia lányai.
A nimfák gyakran jártak az Olimposzt, meglátogatták a pi-t
Rach és az istenek tanácsai Zeusz, Héra kíséretében,
Dionüszosz
Aphrodité, Artemisz és más istenek.
A hősök a nimfák és az istenek házasságából születtek.
A nimfákat hosszú életűnek tartották, de nem
halhatatlan,
közülük sokan megjósolhatták
jövőt, sebeket gyógyítson és inspiráljon
ez.
Szentélyeik ligetekben és erdőkben voltak, gr
a barlangokból.
A nimfákat gyönyörű (fél)o-ként ábrázolták
meztelen lányok.

MIXANTROPIZMUS.

mixantropikusan
e lények – azaz.
funkciók kombinálása
emberi és
állat (keverékből -
keverjük össze és
anthropos – ember).
Klasszikus
példák
mixantropizmus
vannak
kentaurok, akiknek van
emberi természet és
ló,
Echidna – ember
és kígyók
Szfinx - fej és
emberi mellkas,
griphon Wings,
oroszlán teste.

SZFINKSZ

A görög mitológiában szárnyatlan egyiptomi
a szfinx megszerzi a női nemet és a griff szárnyait.
A görög mitológiában a "szfingát" tartják számon
a Typhon és Echidna chtonikus szörnyek utódai
(egy másik változat szerint - Chimeras és Ortra). szörnyeteg vele
oroszlán (kutya) teste, madár szárnyai, nőstény
fej és arc. A szárnyas leányzó fiatal férfiakat ölt meg.
Héra istennő küldte Thébába egy bűncselekmény miatt
Laius thébai király Chrysippusszal kapcsolatban. Ő az
lesben álltak az utazók, kérdezte tőlük leleményes
találós kérdéseket, és megölt mindenkit, aki nem tudta megfejteni őket.
A Szfinx talánya: „Mondd meg, ki megy reggelre
négy lábon, napközben - kettőn, és este - tovább
három? Egyik sem a földön élő teremtmények közül
megváltoztatja a módját. Amikor négyen jár
lábak, akkor kevesebb az ereje és lassabb
mozog, mint máskor? A válasz:
ez egy személy. Csecsemőkorában kúszik, be
fénykorában két lábon jár, és be
öregség – botra támaszkodik.
Miután Oidipusz megfejtette a Szfinx rejtvényét,
a szörnyeteg a hegy tetejéről rohant a mélységbe. Által
az egyik változat, a rejtvény költői volt, és a Szfinx
megette azokat, akik nem sejtették. A képe az volt
Athéné sisakja. Olümpiában „Thébai
szfinxek által elrabolt gyerekek.

SATÍRUSZOK ÉS CSENDEK.

(ógörög Σάτυροι, egyes szám Σάτυρος), zajos, élénk, félig ember, félig állat: patás kecskeláb,
kecskefarok, szőrös hát, szarvak a homlokon, kidülledt szemek, tömzsi orr, vastag ajkak. Ugrás a réteken
nimfákat kergetve. Ez Dionüszosz kísérete. Fiatal szatírák. Idős sileni - részeg, kövér hasú, ló
farok és paták. Vicces jokerek.
Adolphe William Bouguereau. "Nimfák és szatír" (1873).
Szatír. Epiktétosz vázafestő képe a vázán

PÁN

Az öreg Pan isten: úgy néz ki
nagy szatír vagy erős,
délután sütkérezni
a nap segíti a pásztorokat
pásztor a nyájokon, szórakozik rajta
vadászok. Félelmet hoz -
pánik!
A szarvakon fenyőkoszorú. Nál nél
ajkak hétcsövűek
nádcső – emlék
a szomorú szerelemről. Amellett érvelt
egy nimfa szeretete egy északival
szél, és ledobta a nimfát
törni azért, amit választott
Pan, és fenyőfa lett belőle. Pán
üldözött egy másik nimfát, ő nem
szeretett és azzá változott
nád. Nem tudta, mit
nádszál lett belőle, és
hetet vágni.
Pan tanítja Daphnist. Római szobor, másolat
Görög eredeti.

KÉRDÉSEK a következő témában: "A görög mitológia fejlődésének olimpiai időszaka"

Miben különbözik az olimpiai mitológia
olimpia előtt?
Mi az antropomorfizmus?
Hány olimposzi istenük volt a görögöknek?
Sorolja fel és írja le őket. Mik a mítoszok
tisztában van a részvételükkel?
Nevezze meg az ókori görög mitológia hőseit,
aki legyőzte a chtonikus lényeket.
Mi a neve 9 múzsának? Mi pártfogolt
mindegyikük?

OLIMPIAI MITOLÓGIA

Olympus (görögül Όλυμπος) - a legmagasabb hegylánc
Görögország (2917 m). A hegy Thesszália északkeleti részén található

Átmenet a chtonikusról az olimpiai mitológiára

Az istenek közössége a mennyben vagy (ami ugyanaz) az Olümposz hegyén telepedett le (tehát
az „olimpiai istenek”, az „olimpiai mitológia” fogalmai).
Zeuszt (férfi istenséget) a legfőbb istennek tekintik, ami a győzelmet jelzi
patriarchátus a matriarchátus felett.
Az olimpia előtti mitológia chtonizmusát és mixantropizmusát felváltja
antropomorfizmus (anthropos - ember).
Egyszer megjelennek hősök, akik chtonikus szörnyekkel foglalkoznak
megijeszti az emberi képzeletet.
Zeusz különféle szörnyekkel küzd, legyőzi a titánokat, a küklopokat, a Typhont,
óriásokat és bebörtönzi őket a föld alá, tatárba.
Apollo megöli a Pythian sárkányt, és ezen a helyen alapítja meg a szentélyét. Ő
de megöl két óriást - Poszeidon Ota és Ephialtész fiait, akik felnőttek
olyan gyorsan, hogy alig érve már arról álmodoztak, hogy megmászják az Olimposzt, elsajátítják
Hős és Artemisz, és esetleg maga Zeusz királysága.
Kadmus megöli a sárkányt és megalapítja Théba városát a csata helyszínén, Perszeusz megöli
Medúza, Bellerophon - Chimera, Meleager - a kalidóniai vadkan.
Herkules győz a chtonikus lények mítoszaiban (a nemeai oroszlán, a lernaei hidra és
stb.), és ez jelzi az olimpiai mitológia győzelmét az olimpia előtti, chtonikus felett.
A kígyó (kígyó) a legtipikusabb chtonikus lény.
A későbbi mítoszokban a sárkányokat megölő hősök megjelenése bizonyíték
egy új kultúra harca a chtonizmussal. Még az olyan fényes és gyönyörű istennők is, mint Athéné
Pallasnak volt "szerpentin" múltja:
Athéné Pallas templomában (az athéni Akropoliszban) őrizték a szent kígyót; Argosban
a kígyókat sérthetetlennek tartották.

Tizenkét olimpiai isten

Olimpiaiak, olimpiai istenek (Olympioi theoi) - a harmadik generáció istenei (után
ősistenek és titánok – az első és második generáció istenei), a legfőbb
az Olümposz hegyén élt istenségek.
Hagyományosan tizenkét isten szerepelt az olimpikonok számában. Az olimpikonok listája
mindig egyezik. Az olimpikonok közé tartoztak Kronos és Rhea gyermekei (úgy nevezett
Kronidák - 1-5), valamint Zeusz leszármazottai (6-12):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Zeusz az ókori görög panteon legfőbb istene, az ég, a mennydörgés és a villámlás istene.
Héra Zeusz felesége, a házasság, a családi szerelem védőnője.
Poszeidón a tenger istene.
Demeter a termékenység és a mezőgazdaság istennője.
Hestia a kandalló istennője.
Athéné a bölcsesség, az igazságosság, a tudomány és a mesterségek istennője.
Ares a háború és a vérontás istene.
Aphrodité a szerelem és a szépség istennője.
Héphaisztosz a tűz és a kovácsmesterség istene.
Hermész a kereskedelem, a ravaszság, a gyorsaság és a lopás istene.
Apollo - a fény istene, a művészetek védőszentje; isten-gyógyító és az orákulum patrónusa.
Artemisz a vadászat istennője, a földi élet védőnője.
Néha Héphaisztosz helyett Dionüszoszt – a borkészítés és szórakozás istenének – hívták.

ZEUS (DIY)

Zeusz az istenek harmadik generációjához tartozik,
aki megdöntötte a második generációt – a titánokat. Apa
Zeusz Kronosz azt jósolták, hogy ő
saját fia által legyőzni hivatott
és hogy gyermekei ne buktassák meg, ő
minden alkalommal lenyelt egy újszülöttet
A gyermek sugara.
Rhea végül úgy döntött, hogy becsapja férjét és
titokban szült egy másik gyermeket - Zeuszt.
Kronosnak újszülött helyett adott
nyeld le a bepólyált követ. krétai
A mítosz változata szerint Zeusz feladta az oktatást
az őt ápoló kuretáknak és corybanteseknek
Amalthea kecsketeje. Krétán is
méh mézzel etetett. Egy másik verzió szerint
egy kecske táplálta Aegius városában Akhaiában. Által
A legenda szerint a barlangot őrök és
valahányszor a kis Zeusz elindult
sírni, dárdáikkal ütögették pajzsaikat, annak érdekében
hogy Kronos ne hallja.

Amikor Zeusz felnőtt, főzetet készített, amiből készült
Kronos kiköpte Zeusz testvéreit. Aztán Zeusszal együtt
az istenek harcolni kezdtek Kronosszal. A csata 9 évig tartott, de nem
kiderült a győztes. Ekkor Zeusz kiszabadult a Tartaroszból
a Cyclopes és a százkarúak, akik hűséget esküdtek Zeusznak.
Végül a titánokat legyőzték és a mélységbe vetették.
Három testvér – Zeusz, Poszeidón és Hádész – megosztotta a hatalmat
egymás között.
Zeusz uralma alá került az égen,
Poseidon - a tenger,
Hádész a holtak birodalma.
Az ókorban Zeusz uralkodott a földön és benne
tömlöc, ítélkezett a halottak felett.

Zeusz tulajdonságai

Sas.
Aegis (ókori görög αἰγίς, "vihar, forgószél") -
Zeusz pajzsa egyes legendák szerint
Héphaisztosz készítette a mitikus bőrből
kecske Amalthea; azt hitték, hogy ez a pajzs
Zeusz szörnyű viharokat kelt. A központban
pajzs volt csatolva levágva
a Gorgon Medusa feje. Egiokh (ógörög.
αἰγίοχος, lit. "az égiszet viselése") -
Támogatója, Zeusz egyik jelképe.
Zeusz villámja anyagi fegyver,
egyfajta kétvégű, kétvégű ill
fogazott háromágú vasvilla. NÁL NÉL
a barokk festészetben úgy ábrázolták őket
egy csomó láng, ami képes
tartson a karmaiban egy sast.
Jogar.
Pajzs és kétoldalas fejsze.
Sasok által húzott szekér. Kígyó alakjában elcsábította Demetert, majd
Perszephoné, bika és madár alakjában - Európa, in
bika vagy felhő formájában - Io, sas formájában -
Ganymedes, hattyú képében - Nemezis (aki lett
liba) vagy Leda, fürj képében - Nyár, be
hangya alakjában - Eurimedusnak, galamb formájában -
Phthia, tüzes köntösben - Aegina, arany alakban
eső - Danae, szatír képében - Antiope, be
a pásztor képében - Mnemosyne, egy mén képében -
Dia. A szerelmesek általában megtartják
emberi alakot, de ő alakítja Callistót
medve, Io - tehénré (függetlenül attól, hogy Zeusz maga alakította-e,
vagy Gera).

Európa elrablása

Elrabolni
szép
hercegnő, Zeusz
fordul
egy bikába.
Fiatal nő
csodálja
szépségét és
ráül
őt, meg ő
berohan
tenger és elviszi
őt a szülőföldjéről
szigetek.

Zeusz és Ganymédész

Elrabolni
szép
fiatalember és csinálni
az övé
szeretett,
Zeusz
átváltozik
hatalmas sas.

Léda és a hattyú

Elsajátítani
megközelíthetetlen
szépség,
Zeusz megfordult
gyönyörűben
hattyú,
akit ő
adott
közelebb kerülni
magam és lettem
őt játszani. Ő az
szülte őt
Polidevka és
Elena

Danae és aranyeső

Elsajátítani
a szépség elzárva
bűn a föld alatt
"bunker", Zeusz
arannyá válik
eső és így tovább
átszivárog
mennyezetre és behatol abba
méh. Képekben
gyakran szerepelt
vénlány. NÁL NÉL
ebben az esetben arany
esőnek kettő van
értelmezés: közvetlen,
a mítosz szerint
lányok és allegória
pénzt puhítani
bármilyen dunna - for
öreg nők.

Satyr és Antiope

Az erőszakos maenád elsajátításához Zeusz hagyományossá válik
a maenádok kísérője a dionüszoszi körmenetek mentén szatíra.

Io és Zeusz

Elsajátítani
szép
lány, Zeusz
átváltozik
felhő.

HESTIA

Heistia (ógörög Ἑστία) - a családi kandalló fiatal istennője
áldozati tűz. Kronosz és Rhea legidősebb lánya, Zeusz nővére,
Héra, Demeter, Hádész és Poszeidón. Az első olimpián
Istennő, tehát elsősorban áldozatokat
hoztak neki. A római Vestának felel meg.
Hestia nem szereti Aphrodité ügyeit. Poszeidón és Apollo kereste
a kezét, de szüzességi fogadalmat tett, és testvérével, Zeusszal élt együtt.
A „pythian babér birtoklása” nevet kapta. Ő alapította Knósszosz városát.
Bármilyen szent szertartás kezdete előtt áldozatot hoztak neki,
nem számít, hogy ez utóbbi magán- vagy állami volt
karakter, aminek köszönhetően a mondás „kezdd azzal
Hestia", amely a sikeres és helyes szinonimájaként szolgált
nekilátni az üzletnek. Ezért Hermes mellett tisztelték,
az áldozatok kezdeményezője.
Ennek jutalmaként magas kitüntetésben részesült. A városokban neki
oltárt szenteltek fel, amelyen örökké tüzet tartottak, ill
a kitelepített telepesek tüzet vettek magukkal erről az oltárról
új otthonba.
A teremtő titán, Prometheus legendájához kapcsolódik
Prométheusz ellopta a tüzet Hestiától, vagy ő maga adta neki
adott és adott az embereknek, aminek köszönhetően az emberek nemcsak
fizikai, de szellemi mása is az isteneknek (mivel a tűz volt
csak az istenek)
Az 1857-ben felfedezett (46) Hestia aszteroidát róla nevezték el.

HERA

(más görög Ἥρα;
"gyám,
Hölgyem")
védőnő
házasság,
védelmező anya
szülés közben.
Legfőbb
istennő, nővére és
Zeusz felesége.
A mítoszok szerint
Héra más
hatóság,
kegyetlenség és
irigy
kedély. római
Héra analógja -
Juno istennő.

Héra és fia, Héphaisztosz

Amikor Héphaisztosz megszületett, kiderült, hogy beteg és törékeny
gyerek, azonkívül béna mindkét lába. Hera, amikor meglátta a fiát,
visszautasította, és ledobta a magas Olimposzról. De a tenger nem
elnyelte az ifjú istent, és keblébe fogadta. nevelőanya
Héphaisztosz lett a tenger istennője, Thetis. Megtudva, hogy ő Zeusz fia és
Héra, és anyja bűnével kapcsolatban Hephaestus úgy döntött, hogy bosszút áll. Ő csinálta
szék (arany trón), amelynek nem volt párja a világon, és elküldték
Olümposz ajándék Hérának. Hera örült, soha
még nem látott ilyen pompás alkotást, de amint beült
fotel, korábban láthatatlan bilincsek tekerték köré, és le volt láncolva
a székhez. Az istenek panteonja egyike sem tudta kinyitni a szék bilincseit,
ezért Zeusz kénytelen volt elküldeni Hermészt, az istenek hírnökét,
hogy parancsolja Héphaisztosznak Héra szabadon bocsátását. De Héphaisztosz visszautasította. Akkor
az istenek Dionüszoszt, a borkészítés istenét küldték Héphaisztoszhoz. Dionüszosznak sikerült
ittasd meg Héphaisztoszt, és vigye el az Olümposzra. Lerészegedés
állam, Héphaisztosz kiszabadította anyját.
Egy másik motívumkombináció van jelen az Iliász első énekében: Héphaisztoszban
segített a megkötözött Hérának, ezért Zeusz kidobta az égből és Lemnoszra esett,
megnyomorította a lábát, amitől sánta lett.

Héra áldozatai

Számos ókori görög mítosz cselekménye azon katasztrófák köré épül, amelyeket Héra küld
Zeusz szeretői és gyermekeik.
Mérges kígyókat küldött a szigetre, ahol Aegina és Zeusz fia, Aeacus élt.
A tönkrement Semele, Dionüszosz anyja Zeusztól – azt tanácsolta neki, kérje meg Zeuszt, hogy jelenjen meg minden
isteni pompa, és a lány elégetve meghalt.
- Semele nővére - Ino, aki vigyázott a babára, megőrült.
Iót üldözte, tehénné változott, és Argust őrzőjévé tette.
Megátkozta Echo nimfát, aki vég nélkül ismételni kezdte a szavakat.
Nem engedte, hogy a terhes Leto szilárd talajon szüljön.
Lamia királynőt szörnyeteggé változtatta.
Callisto medvévé változtatta a nimfát.
Hermest etette a tejével, nem tudta, ki az, majd eltolta magától, és a Tejes egy felkelt a tejből.
Path (egy másik verzió szerint ő etette a babát Hercules).
Zeusz, hogy kigúnyolja a hőst, valahogy úgy rendezte meg hamis esküvőjét, hogy egy tölgybe öltözött.
női ruha. Héra, miután megszökött Cithaeronból, legyőzte az esküvői menetet, de aztán kiderült
hogy ez egy vicc. Ezért Plataeában, ahol Héra találkozott a körmenettel, "babák lakomáját" ünnepelték,
országos leégésükkel tetőznek.
Zeusz természetes fia, Herkules iránti gyűlölet fontos cselekményformáló momentum.
ezzel a hőssel kapcsolatos mítoszok. Még a neve is "Herkules" ("Héra istennő dicsőítette").
Héra kérésére Ilithyia siettette Eurisztheusz születését, és késleltette Herkules születését. elküldve
kígyók, amelyeket a baba megfojtott. Zeuszt elaltatta, és vihart sodort Herkulesre, aki visszavetette magát
őt Kosnak, amiért Zeusz az éghez kötötte, és az égbe akasztotta egy aranykötélen, a lábához.
üllők kötve (Homérosz). (Bemutatták azt a láncot, amelyet Zeusz Hérára tett, hogy leigázza
Három). Herát Herkules megsebesítette Pylos közelében.
Végül a mennybemenetel és az istenülés után Herkules kibékült vele, és kezet nyújtott neki
lánya Hebe.

ARTEMIS - a vadászat istennője

Artemiis (más görög.
Ἄρτεμις) - in
ősi görög
mitológia Szűz,
mindig fiatal istennő
vadászat, istennő
termékenység, istennő
női tisztaság,
mindennek védőszentje
a földön él
boldogságot ad a házasságban
és szüléssegítés
később a Hold istennője (ő
Apollo testvér volt
megszemélyesítés
nap).
A rómaiak azonosították
Dianával.
ikonikus állatok
Artemisz őzike lett és
medve.

Az Artemis név (ógörögül Ἄρτεμις) etimológiája nem egyértelmű, lehetséges opciók: „medve
istennő", "úrnő", "gyilkos".
Zeusz és Leto istennő lánya, Apollón ikertestvére (Hes. Theog. 918), Kay és titánok unokája
Phoebe. Delos szigetén született.
Szolgája 60 óceánida és 20 amnéziai nimfa volt. Ajándékba kaptam a Pan 12-től
kutyák. Callimachus szerint nyulakra vadászva örül a vérük láttán.
Klasszikus Artemis - az örök leányzó; az őt kísérő nimfák is cölibátusra tesznek fogadalmat,
aki nem tartja be, azt szigorúan megbüntetik (mint pl. Callisto). Az esküvő előtt
engesztelő áldozatot hoztak az istennőnek. Sok mítosz szerint bosszúállónak tűnik.
és kegyetlen: megöli Actaeont, Niobe fiait, megparancsolja Agamemnonnak, hogy áldozza fel neki
Iphigenia lánya. Artemisz romboló funkciói archaikus múltjához kapcsolódnak -
állatok szeretője Krétán. Legősibb inkarnációjában nemcsak vadász, hanem medve is.
Brauronban, Attika keleti partjainál volt Artemisz most feltárt temploma.
Brauronia. Ennek a templomnak szentelték egyrészt a szülés közben elhunyt nők ruháit: ezt
az Artemis szüléskísérő funkciójához kapcsolódik, és nem tartalmaz semmilyen
meglepetéseket. De ugyanahhoz a templomhoz egy furcsa szokás is társult: athéni lányok in
5-10 évesek, akik egy ideig ebben a templomban telepedtek le, ἄρκτοι-nek hívták,
„medvék”, és a Brauronius négyévenkénti ünnepe alatt
sáfrányra festett ruhákba öltözve végeztek néhány szertartást a tiszteletére
Artemisz. Ezt a szokást az Artemis Callisto társáról szóló árkádiai mítoszhoz hasonlítják,
medvévé változtatta, és itt egy ősi teriomorf nyomait látják, vagyis
Artemis "állati" megjelenése.

Artemisz áldozatai

Actaeon mítosza
Actaeon a vadászat során
véletlenül arra a helyre került, ahol
Artemis vele fürdött
nimfák a folyóban. Ahelyett
úgy hogy szent félelemben
visszavonul, elvarázsolt,
elkezdte nézni a meccset
embernek szánták
szem. Látva a vadászt
dühös istennő
szarvassá változtatta
aki megpróbált elszökni
de utolérte és szétszakadt
50 vadászkutya
Maga Actaeon. Be volt kapcsolva
a Cithaeron-hegy lejtőjén.
Chiron később szobrot faragott
Actaeon, és ez megvigasztalta a kutyákat.
Azt is érvelték, hogy a kutyák
Actaeon, aki széttépte a tulajdonost,
a mennyországba helyezték
csillagkép boltozat - ill
Nagy vagy kicsi kutya.
Niobe mítosza
A thébai király, Amphion felesége büszke lett
gyermekeikkel – Niobidok és úgy döntöttek
hasonlítsuk össze Letóval, akinek csak kettő volt
gyermekei: Apollón és Artemisz. elkezdtem beszélni
hogy termékenyebb Leto istennőnél és az
mérges lett. Vagy elkezdte mondani, hogy a gyerekei
voltak a legszebbek az emberek között. Információ valamiről
Niobe gyermekeinek száma eltér. A legtöbb
a 7 fiáról és 7-ről szóló verzió
lányai. Bosszantotta Niobe arroganciája,
Leto a gyerekeihez fordult, akik
nyilak elpusztították az elkövető összes gyermekét.
Artemis megölte benne Niobe összes lányát
saját ház, és fiai, akik vadásztak
Cithaeron lejtőin, megölte Apollót.
Kilenc napig feküdtek temetetlenül;
végül tizedikén eltemették
istenek, mert Zeusz az emberek szívét azzá változtatta
kő. Niobe a bánattól kővé változott és
örök vágyakozás könnyeket hullatott az elhunytért
utódok.
Niobe és gyermekei sorsa az egyik
az ókori művészet kedvenc témái.

Apollo

Apollo (ógörög Ἀπόλλων)
- aranyhajú ezüsthajló isten
fény (innen a beceneve Phoebus
(ógörög Φοῖβος Feebos vagy
Phoeibos - "sugárzó,
csillogó").
Az egyik legtiszteltebb
istenek.
a művészetek mecénása,
a múzsák vezetője és pártfogója
(amiért Musaget-nek hívták
(Μουσηγέτης)),
a jövő előrejelzője
gyógyító isten,
megtisztította az elkövető embereket
gyilkosság.
A Napot jelképezi (és annak
Artemisz ikertestvére – a Hold).

Apollo születése és gyermekkora. Győzelem a Python felett

Zeusz és a Titanides Leto fia, Artemisz ikertestvére, a Titánok anyai unokája
Kay és Phoebe. Delos (Asteria) szigetén született (másik görög δηλόω – én vagyok),
ahol az anyja, Leto véletlenül kötött ki, a féltékeny Héra istennő hajtotta,
ami megtiltotta neki, hogy szilárd talajra lépjen. Amikor Apolló megszületett
Delos egész szigetét elárasztották a napfény patakjai.
A hónap hetedik napján született, hét hónapos. Amikor megszületett, a hattyúk
Paktola hét kört tett Delos fölött, és elénekelte. A nyár nem táplált
a melle: Themis nektárral és ambróziával etette. Héphaisztosz hozta őt és
Nyilak ajándékba Artemisznek.
4 évesen templomot kezdett építeni Deloson a kinthai dámszarvas szarvából,
megölte Artemis.
Korán érett és még meglehetősen fiatal (a születés utáni negyedik napon) megölték
a kígyó Python vagy Delphinius, aki elpusztította Delphi környékét. NÁL NÉL
A Delphi-ben, azon a helyen, ahol egykor Gaia és Themis jósda volt, Apollo alapította
az orákulumát.

Python vagy Python (más görög Πύθων a πύθω "rothadni" szóból) - in
ókori görög mitológia, a Delphoi bejáratát őrző sárkány
jósnő, mielőtt Apolló elfoglalta volna, és Gaia fiának tekintették
(opció - Héra). Vagy maga Python adott jóslást Apolló előtt. Szerinte
nevű Pythia.
Amikor megölte, Apollo 100 vagy 1000 nyilat lőtt ki. Után
Apolló megtisztította magát Peneus vizében a Tempe-völgyben (ott
ünnep egy szent követséget küldött babérágakat aprítani).
Apollón állványba helyezte csontjait, és tiszteletére felállította
Pythian játékok.
Amikor a sárkány elrohadt (pifestai), a város a Python nevet kapta. Eltérően
A történet szerint Locri vidékén rothadt el, ezért nevezik őket szagúnak.
A gyilkosságért Gaia a Tartaroszba akarta dobni Apollót. Mert
a Föld haragjának lecsillapítása Python meggyilkolása miatt kilenc évre száműzték
a Tempe-síkságon (Thesszália). Megtisztult a gyilkosság
Python és Delphi lakói dicsőítették.
Python leszármazottai kígyók voltak, amelyek Apollón szent ligetében éltek
Epirus.
A Delphi nevét Pytho Iliászában kapta; ellenkezőleg, Pythonnak hívják
néha Delphinium (vagy Dolphin).

Pantól tanulta a jóslás művészetét. Apollo, a jós
szentélyek alapítását Kisázsiában és Olaszországban tulajdonítják. Apollo - próféta
és az orákulum, gondolja még a "sors hajtóereje" - Moiraget is. Felruházott
prófétai ajándék Cassandernek, de miután a nő elutasította, megtette,
hogy próféciáiban nem bíztak az emberek.
Apollo pásztor (Nomi) és a nyájak őre.
Városalapító és -építő, törzsalapító és pártfogó.
Apollo zenész, egy kitharát kapott Hermésztől cserébe egy tehéncsordáért.
Az énekesek és zenészek védőszentje,
Musaget a múzsák mozgatója, és szigorúan megbünteti azokat, akik versenyezni próbálnak
őt a zenében. Egy zenei versenyen a szatír Marsyas legyőzi, amiért
A szatír szemtelenségétől feldühödött Apolló letépi a győztes bőrét. Minden énekes
a lírajátékosok pedig Apollóntól és a Múzsáktól származnak.
Tavasszal-nyáron Delphiben élt, ősszel elrepült a vontatott szekerén
hófehér hattyúk, Hiperboreába, ahol Leto istennő született.
Az olimpiai játékokon Apolló futásban legyőzte Hermest, futásban pedig Arest
bunyó

Apollo - a múzsák vezetője

Múzsák (ógörög μοῦσα, pl. μοῦσαι
"gondolkodni") - az ógörögül
mitológia Zeusz isten lányáról és
titanides Mnemosyne, vagy lányai
A Parnassuson élő harmóniák
patrónus istennők
művészetek és tudományok. A Múzsáktól származik
a „zene” szó (gr.
μουσική melléknév,
jelentése τέχνη vagy ἐπιστήμη),
eredetileg nem azt jelenti
csak a zene a mai értelemben,
de bármilyen művészet vagy tudomány,
kapcsolódnak a zenei tevékenységhez.
A múzsáknak szentelt templomok
muzeonoknak nevezték (ebből
szavak és volt egy "múzeum").
Az egyik első utalás a Múzsákra
nagy irodalom van benne
Iliász és Odüsszeia.
1. Calliope Καλλιόπη
epikus költészet
2. Euterpe Εὐτέρπη
líra és zene
3. Melpomene Μελπομένη
tragédia
4. Thalia Θάλεια, Θαλία vígjáték
Erato
5. Ἐρατώ szerelmi költészet
6. Polyhymnia Πολυύμνια,
Πολύμνια pantomim és himnuszok
7. Terpsichore Τερψιχόρη táncok
8. Clio Κλειώ története
9. Uránia Οὐρανία csillagászat

Apollo kultusza. Delphoi templom.

Apollo tulajdonságai - ezüst íj és arany nyilak, arany cithara (ezért
becenév - Kifared - "játszik a kitharát") vagy líra, aegis.
Szimbólumok - olajbogyó, vas, babér, pálmafa, delfin, hattyú, farkas.
Apollón kultusza mindenütt elterjedt Görögországban, a templomokban Apolló jószágaival
létezett Deloson, Didymán, Claroson, Abahon, a Peloponnészoszon és másutt.
A fő istentiszteleti helyek Delphi és Asteria (Delos) szigete, a szülőhely
Apollón és Artemisz, amelyeken négyévente a nyár végén csemege volt
(ünnepek Apolló tiszteletére, amikor tilos volt a háború és a kivégzés).
A delphoi szentélyt az ókori világban ismerték. Ott, a győzelem helyén
Apollón az anyját üldöző Python sárkány fölött, Apolló szentélyt alapított,
ahol a püthiai papnő (Püthonról elnevezett) megjövendölte Zeusz akaratát.
A Deloson található Apollón-templom a Delian Liga vallási és politikai központja volt
A görög politikát, a szakszervezet kincstárát őrizték benne, és taggyűléseket tartottak.
Apolló nemcsak társadalmi-politikai téren szerzett szervező-szervező jelentőségét
Görögország életében, hanem az erkölcs, a művészet és a vallás területén is. Az Apollo Classic időszakban
elsősorban a művészet és a művészi ihlet isteneként értelmezték.
Az olaszországi görög gyarmatokról Apollón kultusza behatolt Rómába, ahol ez az isten elfoglalta az egyik
első helyezéseket a vallásban és a mitológiában. Augustus császár pártfogójának nyilvánította Apollót
és évszázados játékokat hozott létre a tiszteletére, Apollón temploma a Palatinus közelében volt az egyik
gazdag Rómában.

HERMÉSZ

(más görög Ἑρμῆς) -
a kereskedelem, a profit istene,
intelligencia, ügyesség és
ékesszólás, gazdagságot adva
és kereskedési bevétel
a sportolók istene
a hírnökök, nagykövetek védnöke,
pásztorok, utazók;
patrónusa a mágia, az alkímia és
asztrológia,
az istenek hírnöke és útmutatója
halottak lelkei (innen a becenév
Psychopomp - lelkek karmestere) in
alvilági Hádész,
kitalált mértékek, számok, ábécé és
képzett emberek.

A HERMES trükkjei.
Senki sem tudta felülmúlni Hermészt ügyességében,
ravaszság, lopás és ravaszság.
Az első lopás, amit még bentlakás közben követtek el
pelenka – bölcsőjét elhagyva elment
Pieriába és ellopott ötven tehenet, ami
Apollo. Hogy ne találják meg őket a pályákon, ő
ágakat kötöttek a lábukra (opció - adaptált
szandál) és Pylosba hajtott, ahol elbújt egy barlangban. DE
közben magát egy nagy teknősbéka héjából és
lírát csinált két döglött tehén vékonybeléből
A Helidorea-hegy (Arcadia), a lírának 7 húrja volt.
Apollo teheneket keresve jött Pylosba, és
miután megkérdezte a helyi lakosokat, megtudta, hogy a tehenek
a fiú lopott, de senki sem találta a nyomait.
Apollónak találgatva, ki tette
Maye és lopással vádolta meg Hermest. anya megmutatta
neki egy pólyában fekvő gyerek. Aztán Apollo
elvitte Zeuszhoz és Hermészhez, miután kihallgatta apját
megmutatta Apollónak, hol vannak a tehenek, ő pedig leült
a közelben, és lírán kezdett játszani. Indul az Apollo játék
a lírának nagyon tetszett, és felajánlotta Hermésznek
tehenet lírára cserélni. Hermész legeltetni kezdte a teheneket,
hegedülni. Apollo is ezt akarta.
hangszert, és cserébe felajánlotta munkatársait
neki.
Hermész csecsemőként tréfásan ellopta tőle a jogart
Zeusz, Poszeidón háromágúja, Héphaisztosz fogója,
Aphrodité öve, arany nyilak és íj
Apollo és Ares kardja.
HERMES TULAJDONSÁGAI
Hermész, aki megkapta
Apollótól, megjelent
hagyományos szárnyas
hírnökbot – kerikion
vagy caduceus képes
kibékíteni az ellenségeket. Caduceusnak volt
magán két kígyó (a másikban
opció - két szalag),
aki beburkolta a botot abba
pillanat, amikor Hermész úgy döntött
helyezésével tesztelje
két harc között
kígyók. Hermész használta
a botját, hogy elaltassa
vagy felébresztjük az embereket – azért
közvetítése érdekében
üzenet az istenektől néhány halandónak, és még gyakrabban
mindez álomban történik.
Hermész egyéb tulajdonságai
széles karimájú kalapot szolgálnak fel
petas és szárnyas szandál
talaria. Mint egy mecénás
a csordát báránnyal ábrázolták
a vállakon ("Cryofor").

AFRODITÉ

(ógörög Ἀφροδίτη, az ókorban így értelmezték
származéka: ἀφρός - "hab") - istennő
szépség és szerelem. A termékenység istennője is,
örök tavasz és élet. A házasságok istennője, sőt
szülés, valamint "babaetető". szeretet
Aphrodité ereje engedelmeskedett az isteneknek és az embereknek.
Csak Athéné, Artemisz és
Hestia. Héphaisztosz, majd Arész felesége.
Aphrodité áldozatai.
Segítve azoknak, akik szeretik, Aphrodité üldözte azokat, akik
aki elhanyagolta kultuszát és elutasította a szerelmet.
Ő volt az oka Hippolyte halálának és
Narcissa, természetellenes szerelem ihlette
Pasiphae és Mirra és undorító
a lemnoszi nők illata (lásd Hypsipyla).
Aphrodité szigorúan megbüntette Atalantát, aki
szűz akart maradni, Glaucus pedig tetszés szerint
Aphroditét lénye miatt széttépték a lovai
megtiltotta nekik, hogy eltakarják a kancáikat.
Aphrodité bosszúállása is ben alakult ki
szerelmi költészet, különösen hellenisztikus
időszak.

Cyprida habból született.

Hésziodosz teogóniája szerint
Aphrodité a sziget közelében született
Cithera magból és vérből
kasztrálta Kronos Uranus,
amely a tengerbe hullott és kialakult
hófehér hab (innen a becenév
"habos"). A szél hozta őt
Ciprus szigetére (vagy ő maga
odahajózott, mert nem
tetszett Kiefer), hol van,
a tenger hullámaiból előbukkanó, és
találkozott Orával.
A klasszikus Aphrodité keletkezett
Akt légi tengerről
kagylók Ciprus közelében – ezért ő
becenév "Cyprida" - és tovább
a kagyló elérte a partot. Ora
arany diadémák koronázták meg
arany koronával, arannyal díszítve
nyaklánc és fülbevaló, meg az istenek
rácsodálkozott bájain és fellobbant
feleségül akarja venni.
Aphrodité, mint a szerelem istennője
mirtusznak, rózsának szentelték,
mák és alma, valamint kökörcsin,
ibolya, nárcisz és liliom;
mint a termékenység istennője -
verebek és galambok,
az azt alkotó kíséretek;
mint egy tengeri istennő – egy delfin.
Aphrodite attribútumai - öv
(lásd Aphrodité öve) és arany
borral teli csésze
amiből iszik, ember
örök fiatalságot kap.
Aphrodité társai - Eros,
Charites, Oras, Nimphs. Ő gyakran
is elkísérhette
vadon élő állatok - oroszlánok, farkasok,
medvék, megnyugodva
beléjük oltotta az istennő
szerelmi vágy.

Aphrodité: árulások és hobbik. Istennő vita.

Héra úgy intézte, hogy Aphrodité feleségül vette Héphaisztoszt, az istenek legképzettebb mesterét
és mind közül a legrondább. A sántító Héphaisztosz a kovácsművében dolgozott, Aphrodité pedig sütkérezett
hálószoba, arany fésűvel megfésülte fürtjeit, és vendégeket fogadott - Hérát és Athénét. szeretet
Aphroditét Poszeidón, Ares, Hermész és más istenek molesztálták.
Szeretett, szenvedélyes vadász, Adonisz halála nagy fájdalmat okozott Aphroditénak. Ő
meghal a féltékeny Ares által küldött vadkan agyaraitól.
Aphrodité örömmel ihletett szerelmi érzéseket istenekben és emberekben, és maga is beleszeretett, csalva
béna férj. Az istennő öltözékének nélkülözhetetlen tulajdonsága volt a híres öve
amely szeretetet, vágyat, csábító szavakat tartalmazott; bárkit megszeretett magával
hosztesz. Héra néha kölcsönkérte ezt az övet Aphroditétól, amikor szenvedélyt akart szítani Zeuszban és ezáltal
a legtöbb gyengíti hatalmas hitvese akaratát (az Iliász XIV. dala).
Az Odüsszeia énekének VIII. elbeszélése leírja Aphrodité törvényes férjének reakcióját, aki Hermésztől tanult.
Aresszal való kapcsolatáról. A mérges Héphaisztosz vékony, akár egy hálót kovácsolt, de meglepően erős
egy arany hálót, amelyet diszkréten az ágy lábához rögzített, leengedve a mennyezetről, majd
bejelentette feleségének, hogy megpihen egy kicsit szeretett Lemnos szigetén. Csak került
férje látótávolságon kívül, ahogy Aphrodité Arészért küldött, aki nem sokáig várt.
Másnap reggel a szerelmesek egy hálóba gabalyodva feküdtek – meztelenül és tehetetlenül. Megjelent
Héphaisztosz és az általa meghívott többi isten, és nevetnek a többi istenen (az istennők finomságból otthon maradtak).
Ares csak Poszeidónnak köszönhetően kapta meg a szabadságát, aki megígérte Héphaisztosznak, hogy úgy intézi Arészt
fizetni fog

2. dia

A világ születése a káoszból

• Az ókori görögök a káoszt egyfajta nyitott száj formájában képviselték (a „káosz” az „ásítás” szóból származik)
• Ebből keletkezik Gaia (föld), Tartarus (földalatti börtön, de egyben szörny), Eros (szerelem), Erebus (sötétség) és Nyukta (éjszaka)
• Az utolsó kettő pedig a Dayt és az Ethert eredményezi
• Gaia megszülte az Uránuszt (ég)
• Együtt népesítették be a világot élőlényekkel

A világ születése a Káosz akvarellből, 1993

3. dia

Teogónia

Mindenekelőtt megszületett a Káosz az univerzumban, majd Széles mellű Gaia, biztonságos univerzális menedék, Komor Tartarus, a föld mélyén, És az örök istenek közül a legszebb - Eros. A Fekete Éjszaka és a borongós Erebus a káoszból születtek.Éj Ether szülte a ragyogó Napot, vagy Gömerát: Az anyaméhben foganta őket, szerelemben egyesült Erebusszal.

4. dia

Zeusz megüt egy titánt

A titánok az olümposzi istenek előfutárai voltak, és ebben hasonlítanak az etuns-hrimturokhoz (skandináv mitológia) és az asurákhoz (indiai mitológia)

Zeusz megüti a titánt akvarell, 1992

5. dia

Teogónia

Zeusz nem kezdte fékezni a hatalmas szellemet, de azonnal megtelt a szíve bátorsággal, minden erejét megmutatta. És azonnal az égből, valamint az Olimposzról, villámlás közben, a Mennydörgő-lord elment. Peruns, Csupa ragyogás és mennydörgés, hatalmas kézből repültek, Gyakran egymás után; és a szent láng kavargott.

6. dia

Amfitrit diadala

7. dia

• Az akvarell a tengeri birodalom boldog világát mutatja be
• A sárkány hátán Amphitrite – maga Poszeidón felesége – lovagol
• Vele szemben fiuk, Triton belefúj a kagylóba, megjelenésében egy férfi, egy ló és egy hal vonásait egyesíti.
• Egyébként a Kulturális Hős típus olyan megnyilvánulásaihoz hasonlítható, mint az indiai mitológia Trita, a perzsa mitológia Traetaona, a szláv folklór Harmadik Ivánja.
• Körülbelül nimfákat, nereidákat és a tenger más lakóit látjuk

8. dia

Teogónia

Amphitriteből és az erősen mennydörgő Ennosigeusból megszületett az erős, nagy Triton, aki birtokolja a tenger Mélyét. Apja közelében úr és kedves anya, arany házban lakik, a legszörnyűbb isten.

9. dia

Pallas Athéné és Hekate

Athéné (háttérben) - az elme erejét megtestesítő szűz istennő, a hősök védőnője és Hekaté - a sötét irracionális erők megtestesítője (a varázslók hívták - például Médeia) állnak itt egymással szemben.

10. dia

Athéné és Hekate egyszerre értelmezhető a Nagy Istennő ősi képének két oldalaként

Ezt a hasonlatot támasztja alá a képi hagyomány is: Hekátét három testből állóként ábrázolták, Athénét pedig hármas sisak koronázta meg.

Empusa Hecate mellett van ábrázolva - az alvilág kutyafejű sárkány formájú lénye, aki nővé változik és hősöket pusztít el.

dia 11

Apolló megöli a Küklopszokat

A három nagy küklopot - Bront, Steropes, Arg ("mennydörgés", "fény", "villám") Gaia és Uránusz generálta a világ hajnalán, valamint a százkarú óriások - hekatoncheirek és titánok.

12. dia

Teogónia

Gaia arrogáns lelkű Kiklopovot is szülte, - Háromra számolva, név szerint - Brontes, Steropes és Arga. Zeusz-Kronidásznak villámot készítettek és mennydörögtek. : Ezért hívták őket "kerekszeműnek" ", "Kiklops", Hogy egyetlen kerek szem volt az arcukon. És a munkához volt erejük, erőjük és ügyességük.

dia 13

Apolló megöli a Küklopszokat

• A küklopok szolgálni kezdték Zeuszt, és villámokat kovácsoltak
• De itt Aszklépiosz (a gyógyítás istene) elkezdte életre kelteni a halottakat, és Zeusz, hogy ne zavarja meg a dolgok természetes rendjét, megütötte
• Aszklépiosz apja a hatalmas isten, Apolló volt
• Mivel nem tudott bosszút állni Zeuszon (a saját apja mellett), Apolló íjból lelőtte a Küklopszokat, akik a végzetes villámot kovácsolták.
• A görög mítoszokban az alsó küklopszok, gonosz kannibálok is felléptek
• Az egyik ilyen szörnyet (Polyphemus) Odüsszeusz legyőzte

14. dia

Hermész és Argus

A Hermész a Kultúrhős típus görög kifejezése (ugyanaz, mint Héraklész)

De Herkulessel ellentétben a titkos tudás őrzőjének és a világok közötti közvetítőnek a funkcióit személyesíti meg.

dia 15

Hasonló képek találhatók Hermészről más népek mitológiáiban: etruszk turmok, római Merkúr, kelta rét, skandináv Odin (de az utolsó kettőt is „hősi” kezdettel ruházták fel)

Hermésznek azonban van egy dicsőséges bravúrja is: Zeusz szeretett Iójának (tehénné változott) felszabadítása a százszemű óriás Argustól, amelyet Zeusz féltékeny felesége rendelt.

Hermész egy caduceus rúd segítségével elaltatta az óriást, és levágta a fejét

Hermész tulajdonságai - szárnyas sisak és szandál és az említett caduceus

A háttérben isten apja - Zeusz látható

16. dia

A Heszperidok földjén

A görög mitológia szerint a távoli nyugaton volt egy sziget, ahol a szárnyas Heszperidesek, az Éjszaka lányai éltek.

4-en voltak és az örök fiatalság almáit őrizték

Ebben segített a Hesperidáknak Ladon sárkány, akit az egyik legenda szerint Herkules ölt meg.

A mítosz egy másik változata azonban azt mondja, hogy Atlant titán, aki általában a menny boltozatát támasztotta alá, az almát Herkulesnek kapta.

17. dia

Teogónia

Atlasz tart, a hatalmas elkerülhetetlenség erre kényszeríti, A könyörtelen széles ég fején és kezén Hol a föld határa, hol a Heszperida énekesek élnek.Mert ilyen sorsot küldött neki Zeusz, a gondviselés.

18. dia

Varázslatos alma motívum

Az indoeurópai mitológiákban elterjedt a mágikus alma motívuma: Manannan tengeristen Emain almafája (ír mitológia), Idunn istennő örökifjúságának almái (skandináv mitológia), az orosz mesék fiatalító almái

És az "Apollo" nevet néha "almaemberként" értelmezik.

Végül felidézhetjük a bibliai motívumot: a fa köré tekert kígyót almával

19. dia

UtódaEchidna

A chtonikus szörnyek fő ősatyja Echidna kígyóleány volt

20. dia

Echidna utódai

A. Fantalov festménye Echidna utódait ábrázolja: Cerberust, a lerneai hidrát, a nemeai oroszlánt és a szárnyas kimérát (Echidna feje fölött)

Ezek a szörnyek sok gondot okoztak a görög hősöknek

Oroszlánt és Hidrát Herkules legyűrte, Chimerát Bellerophon győzte le

Cerberus (háromfejű, kígyófarkú kutya) maradt Hádész őrzésében

Maga Echidna is meghalt a százszemű óriás Argus kezeitől.

A képen a mindent látó szeme látható

dia 21

Teogónia

Keto, egy nagy barlangban, új szörnyeteggé rendeződött, Nem úgy, mint az emberek, nem úgy, mint az örökké élő istenek, - Ellenállhatatlan Echidna, isteni, hatalmas lélekkel, Félig - gyönyörű az arcától, gyors tekintetű nimfa, Félig - egy szörnyeteg kígyó, nagy, vérszomjas, A szent föld mélyén hever, színes és rettenetes. Barlangja van ott lent, mélyen egy szikla alatt, És a halhatatlan istenektől, és a távoli halandó emberektől: Dicsőséges hajlékban Echidna nimfa, a halál hordozója, nem tudván sem a halált, sem az öregséget, az istenek arra szánták, hogy ott éljen, Arimahban a föld alatt töltötte életét.

dia 22

Jason és Médea

• Az egyik legnépszerűbb görög mítosz az Aranygyapjú története.
• A kolchiak országában (Nyugat-Georgia) egy szent tölgyen lógott, és Jasont bízták meg a beszerzésével, aki erre a célra szervezte meg az argonauták híres hadjáratát.
• De Herkules nyilakkal eltalálta az óriást, és egyúttal megölte a kétfejű Orff kutyát is
• Herkules a kulturális hős legfényesebb megtestesülése a szörnyek elleni harcos megtestesülésében
• A háromfejű szörnyeteggel vívott párbaj a hős mitológiájának központi cselekménye: Traetaona Azhi Dahak ellen (perzsa mitológia), Trita Vishvarupa ellen (indiai mitológia), Harmadik Iván és Gorynych kígyó (szláv mitológia)
• Közvetlenül Héraklész (Herkules, Herkules) néven tisztelték a hőst az etruszk és római mitológiákban.

Az összes dia megtekintése