Gogol maga határozta meg a mű műfaját Holt lelkek(1842) versként. . Itt közvetlen utalás van a Puskin-hagyományra, mert magát a cselekményt pedig Puskin javasolta nem sokkal halála előtt.
Ezért ellentét merül fel: ha az Eugene Onegin egy verses regény, akkor a Holt lelkek ennek megfelelően vers a prózában. A Holt lelkek hasonló séma szerint épülnek fel a szövegben, bár maga a mű epikus;
Gogol's Dead Souls műfaj
Így tehát azt lehet mondani Gogol helyesen határozta meg a műfajt: a líra és az epika összeolvadása alkotja a verset. Ha nem lenne lírai kitérők, erős Puskin-hagyományokra épülő regény lett volna.
A halott lelkeknek is vannak szentimentalizmus vonásai. Ez egy utazási regény. Bár Csicsikov utazásának nincsenek szentimentális indítékai, maga a tény fontos. A költemény szimbolikusan fejeződik be: mint Csatszkij a Jaj a Wit-ből, úgy Csicsikov a várostól távolodó úton halad, új életre tör.
A verset következőnek is nevezhetjük európai hagyomány, pikareszk regény: főszereplő itt van egy csaló, aki mindenkit megtéveszt, akivel találkozik. Átverése az, hogy több parasztot vásárol, és így kap szabad Föld az államtól.
De nem lesz teljes értékű földbirtokos, ezért nincs szüksége parasztokra, mint munkásokra. Emiatt úgynevezett földtulajdonosokat vásárol más földtulajdonosoktól. halott lelkek (a népszavazási adótörvény szerint minden lelket a halál bejelentéséig adóztattak. A földbirtokosok gyakran nem jelentettek parasztjaik halálát), így segítettek magukon és az eladókon is.
Holt lelkek: a hősök jellemzői
Ami a vers hőseit illeti, Gogol azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy ábrázolja a három fő orosz osztályt: földbirtokosokat, parasztokat és tisztviselőket. Speciális figyelem azoknak a földbirtokosoknak adják, akiktől Csicsikov halott lelkeket vásárol: Manilovnak, Korobocskának, Nozdrjovnak, Pljuskinnak és Szobakevicsnek.
A tisztviselők ebben a versben meglehetősen hasonlítanak a földbirtokosokhoz. Nagyon kifejező karakter a tartományi ügyész, aki belehal a sokkba, miután tudomást szerzett Csicsikov átveréséről. Így kiderült, hogy ő is tudta, hogyan kell érezni. De általában Gogol szerint a tisztviselők csak azt tudják, hogyan kell kenőpénzt venni.
A parasztok epizodikus szereplők, nagyon kevés van belőlük a versben: földbirtokosok jobbágyai, véletlenszerű emberek, akikkel találkoznak... A parasztok rejtély. Csicsikov sokáig gondolkodik az orosz népen, fantáziál, egy hosszú listát nézeget Holt lelkek.
És végül, a főszereplő, Csicsikov nem tartozik teljes mértékben egyik osztályhoz sem. Az ő képében Gogol alapvetően alkot új típusú a hős a tulajdonos-szerző, a fő cél ami több forrás felhalmozása.
Belinszkij egyik cikkében megjegyzi, hogy „a „Holt lelkek” szerzője soha nem beszél, csak hőseit karakterüknek megfelelően beszéli meg Benne az érzékeny Manilov a filiszter ízlésre nevelt ember nyelvén , és Nozdryov - a nyelven történelmi személy...". Gogol hőseinek beszéde pszichológiailag motivált, karakterük, életmódjuk, gondolkodásmódjuk és helyzetük határozza meg.
Így Manilovban a szentimentalitás, az álmodozás, az önelégültség és a túlzott érzékenység a domináns jellemzők. A hősnek ezeket a tulajdonságait rendkívül pontosan közvetíti beszédében, elegánsan virágzó, udvarias, „finom”, „cukrosan édes”: „figyelje meg a finomságot tetteiben”, „a lélek mágnesessége”, „a szív névnapja” , „lelki élvezet”, „egy ilyen srác”, „egy legtekintélyesebb és legkedvesebb ember”, „nincs magas művészet hogy kifejezzem magam”, „a véletlen boldogságot hozott nekem”.
Manilov a könyvszerű és szentimentális kifejezések felé hajlik e karakter beszédében a nyelv gogoli paródiáját érezzük szentimentális történetek: "Nyisd ki a szád, drágám, ezt a darabot neked adom." Így szólítja meg feleségét. Manilov nem kevésbé „kedves” Csicsikovhoz: „megtiszteltél minket látogatásoddal”, „megkérlek, ülj ezekre a székekre”.
V. V. Litvinov szerint a földbirtokos beszédének egyik fő jellemzője a „homályosság, zavarodottság, bizonytalanság”. Úgy tűnik, hogy Manilov saját szavainak benyomása alatt áll, és nem tudja egyértelműen befejezni.
Jellemző a hős beszédstílusa is. Manilov halkan, lelkesítően, lassan, mosolyogva beszél, néha lehunyja a szemét, „mint egy macska, akinek enyhén csiklandozta a fülét az ujja”. Ugyanakkor arckifejezése „nemcsak édeské, de még nyálassá is válik, hasonlóan ahhoz a keverékhez, amelyet az okos világi orvos könyörtelenül megédesített”.
Manilov beszédében az „oktatásra” és a „kultúrára” vonatkozó állításai is észrevehetők. Beszélgetés Pavel Ivanoviccsal eladni a halottakat zuhany alatt feltesz neki egy nagyképű és ártalmas kérdést ennek a „vállalkozásnak” a jogszerűségéről. Manilov nagyon aggódik amiatt, hogy „nem lesz-e összhangban ez a tárgyalás a polgári szabályozással és Oroszország jövőbeli nézeteivel”. Ugyanakkor „arca minden vonásán és összeszorított ajkán olyan mély kifejezést mutat, amilyet talán még soha emberi arc, hacsak nem valami túl okos minisztertől, és csak a legrejtélyesebb ügy pillanatában.”
Jellemző a versben Korobocska, az egyszerű, patriarchális földbirtokos anya beszéde is. A doboz teljesen műveletlen és tudatlan. Beszédében állandóan átsiklik a köznyelv: „valami”, „az övék”, „manenko”, „tea”, „olyan meleg”, „verekedsz”.
A doboz nemcsak egyszerű és patriarchális, de félénk és ostoba is. A hősnő mindezen tulajdonságai megnyilvánulnak Chichikovval folytatott párbeszédében. A megtévesztéstől, valamiféle fogástól tartva Korobochka nem siet beleegyezni a halott lelkek eladásába, mert úgy gondolja, hogy „valahogy szükség lesz rájuk a farmon”. És csak Csicsikov hazugságai voltak hatással az állami szerződések lebonyolítására.
Gogol ábrázolja Korobocska belső beszédét is, amely a földbirtokos mindennapi intelligenciáját közvetíti, éppen azt a tulajdonságát, amely segít neki „apránként színes táskákba pénzt gyűjteni”. „Jó lenne – gondolta magában Korobocska –, ha lisztet és marhát venne ki a kincstáramból. Meg kell őt békítenünk: van még egy kis tészta a tegnap estéről, szóval menj és szólj Fetinyának, hogy csináljon palacsintát...”
Nozd-rev beszéde a „Dead Souls”-ban szokatlanul színes. Ahogy Belinszkij megjegyezte: „Nozdryov egy történelmi ember nyelvén beszél, a vásárok, kocsmák, italozások, verekedések és szerencsejáték-trükkök hőse.”
A hős beszéde igen színes és változatos. Tartalmazza a „csúnya franciázott hadsereg-éttermi szakzsargont” („bezeshki”, „klikk-matradura”, „burdashka”, „botrányos”) és a kártyazsargon kifejezéseit („banchishka”, „galbik”, „parole”, „ megtörni a bankot”, „játszani egy duplával”), valamint a kutyatenyésztési kifejezéseket („arc”, „hordóbordák”, „melltartó”), és sok káromkodási kifejezést: „svintus”, gazember”, „kapsz egy kopasz ördög”, „fetyuk” , „bestial”, „olyan marhatenyésztő vagy”, „zsidó”, „gazember”, „a halál nem szeretem az ilyen összeomlásokat”.
Beszédeiben a hős hajlamos az „improvizációra”: sokszor ő maga sem tudja, mit tud kitalálni a következő percben. Tehát elmondja Csicsikovnak, hogy vacsoránál „tizenhét üveg pezsgőt” ivott. A vendégeknek a birtokot megmutatva egy tóhoz vezeti őket, ahol elmondása szerint akkora hal van, hogy két ember alig tudja kihúzni. Ráadásul Nozdryov hazugságának nincs nyilvánvaló oka. Hazudik „a szavak kedvéért”, meg akarja lepni a körülötte lévőket.
Nozdryovot az ismerősség jellemzi: bárkivel gyorsan „te”-re vált, „szeretettel” „édesnek”, „marhatenyésztőnek”, „fetyuknak”, „gazembernek” nevezi a beszélgetőpartnert. A földtulajdonos „egyenes”: Csicsikov halott lelkek utáni kérésére azt mondja neki, hogy „nagy csaló”, és „az első fára” kell akasztani. Ezt követően azonban Nozdryov ugyanazzal a „lelkülettel és érdeklődéssel” folytatja a „baráti beszélgetést”.
Szobakevics beszéde feltűnő egyszerűségében, rövidségében és pontosságában. A földbirtokos magányosan él és társaságtalan, a maga módján szkeptikus, gyakorlatias gondolkodású, józan látásmódja van. Ezért a földbirtokos a körülötte lévők megítélésében gyakran durva káromkodásokat, kifejezéseket tartalmaz. Így a városi tisztviselőket jellemezve „csalóknak” és „krisztus-eladóknak” nevezi őket. A kormányzó szerinte „a világ első rablója”, az elnök „bolond”, az ügyész „disznó”.
Ahogy V. V. Litvinov megjegyzi, Szobakevics azonnal felfogja a beszélgetés lényegét, a hőst nem lehet könnyen összezavarni, logikus és következetes az érvelés. Így hát a halott lelkekért kért ár mellett érvelve emlékezteti Csicsikovot, hogy „az effajta vásárlás... nem mindig megengedett”.
Jellemző, hogy Szobakevics nagy, ihletett beszédre képes, ha a beszélgetés tárgya érdekes számára. Így a gasztronómiáról szólva feltárja a német és a francia diéta ismeretét, az „éhségkúrát”. Szobakevics beszéde érzelmessé, képletessé és elevensé válik, amikor a halott parasztok érdemeiről beszél. „Egy másik szélhámos becsap, szemetet ad el, nem lelkeket; és van egy igazi dióm”, „Lehajtom a fejem, ha bárhol találsz ilyen srácot”, „Maxim Teljatnyikov, cipész: ami a csőrrel szúr, azután csizma, bármi csizma, akkor köszönöm.” „Termékét” leírva magát a földbirtokost is elragadja saját beszéde, „ügetést” és „a beszéd ajándékát” szerzi meg.
Gogol Szobakevics belső beszédét és gondolatait is ábrázolja. Így hát Csicsikov „kitartására” figyelve a földbirtokos megjegyzi magában: „Nem lehet leütni, makacs!”
A földbirtokosok közül az utolsó, aki felbukkan a versben, Plyushkin. Ez egy öreg, gyanakvó és óvatos, mindig elégedetlen valamivel. Már maga Csicsikov látogatása is feldühíti. Egyáltalán nem zavarta Pavel Ivanovics, Pljuskin azt mondja neki, hogy „vendégnek lenni nem sok hasznot jelent”. Csicsikov látogatásának elején a földbirtokos óvatosan és ingerülten beszél vele. Pljuskin nem tudja, mi a vendég szándéka, és minden esetre figyelmezteti Csicsikov „lehetséges próbálkozásait”, emlékezve koldus-unokaöccsére.
A beszélgetés közepén azonban a helyzet drámaian megváltozik. Pljuskin megérti Csicsikov kérésének lényegét, és leírhatatlanul elragadtatja magát. Minden intonációja megváltozik. Az irritációt egyenes öröm, az óvatosságot - bizalmas intonáció váltja fel. Pljuskin, aki nem látta hasznát a látogatásnak, Csicsikovot „atyának” és „jótevőnek” nevezi. A földbirtokos meghatódva emlékszik az „urakra” és a „szentekre”.
Pluskin azonban nem marad sokáig ilyen önelégültségben. Mivel nem talál tiszta papírt az adásvételi okirat befejezéséhez, visszaváltozik rosszkedvű, rosszkedvű fösvénysé. Minden haragját a szolgákra szabadítja. Beszédében sok sértő kifejezés jelenik meg: „micsoda arc”, „bolond”, „bolond”, „rabló”, „csaló”, „gazember”, „megkapnak az ördögök”, „tolvajok”, „szégyentelen élősködők”. ”. A földbirtokos szókincsében a következő köznyelvek is megtalálhatók: „bayut”, „boogers”, „hefty jackpot”, „tea”, „ehva”, „kitömve”, „már”.
Gogol elénk tárja Pljuskin belső beszédét is, amely felfedi a földbirtokos gyanakvását és bizalmatlanságát. Csicsikov nagylelkűsége hihetetlennek tűnik Pljuskin számára, és azt gondolja magában: „Az ördög tudja, talán csak kérkedő, mint ezek a kis pénzkeresők: hazudik, hazudik, beszél, teázik, majd elhagy!"
Csicsikov beszéde, akárcsak Manilové, szokatlanul elegáns, fergeteges, tele könyves kifejezésekkel: „e világ jelentéktelen férge”, „Megtiszteltetés volt, hogy fedezzem a kettesedet”. Pavel Ivanovics „kiváló modora” bármit képes folytatni – a lófarmról, a kutyákról, a játékvezetői trükkökről, a biliárdozásról és a forró borkészítésről. Különösen jól beszél az erényről, „még könnyes szemmel is”. Maga Csicsikov társalgási stílusa is jellemző: „Sem hangosan, sem halkan beszélt, hanem teljesen úgy, ahogy kell.”
Érdemes megjegyezni a hős különleges manőverezőképességét és beszédmobilitását. Az emberekkel való kommunikáció során Pavel Ivanovics mesterien alkalmazkodik minden beszélgetőpartneréhez. Manilovval élénken, jelentőségteljesen beszél, „homályos perifrázisokat és érzékeny maximákat” használ. „És tényleg, mit nem szenvedtem el? mint egy bárka
a heves hullámok között... Micsoda üldözést, micsoda üldözést nem tapasztalt, milyen gyászt nem ízlelt meg, de azért, hogy betartotta az igazságot, hogy tiszta volt a lelkiismerete, hogy kezet nyújtott egy tehetetlennek özvegy és nyomorult árva!.. - Még ő is itt van egy zsebkendővel kigördült könnycseppet!
Korobocskával Csicsikov kedves patriarchális földbirtokossá válik. – Minden Isten akarata, anyám! - mondja elgondolkodva Pavel Ivanovics, válaszolva a földbirtokos panaszaira a parasztok számos halálesetéről. Azonban, miután nagyon hamar rájött, milyen ostoba és tudatlan Korobocska, többé nem áll vele a ceremónia: „elvesszen, és menjen el az egész falujával”, „mint néhány, hogy egy rossz szót se mondjak, a szénában fekvő korcs: és ő maga nem eszi meg, és nem adja oda másoknak."
A Korobocskáról szóló fejezetben először jelenik meg Csicsikov belső beszéde. Csicsikov gondolatai itt a helyzettel való elégedetlenségét, ingerültségét, de egyben a hős szertartástalanságát, gorombaságát is érzékeltetik: „Hát, a nő erősfejűnek tűnik!”, „Eck, micsoda botfejű!... Menj! és érezd jól magad vele! kitört az izzadság, az átkozott öregasszony!
VAL VEL Nozdrev Csicsikov egyszerűen és lakonikusan beszél, „megpróbál ismerős alapokra kerülni”. Tökéletesen megérti, hogy itt nincs szükség átgondolt frázisokra és színes jelzőkre. A földbirtokossal folytatott beszélgetés azonban nem vezet sehova: Csicsikov sikeres üzlet helyett botrányba keveredik, ami csak a rendőrkapitány megjelenésének köszönhető.
Szobakevicsszel Csicsikov eleinte ragaszkodik szokásos beszélgetési módjához. Aztán némileg csökkenti „ékesszóló képességét”. Sőt, Pavel Ivanovics intonációiban minden külső tisztesség betartása mellett türelmetlenség és ingerültség érezhető. Így hát, hogy meg akarja győzni Szobakevicset az alku tárgyának teljes haszontalanságáról, Csicsikov kijelenti: „Számomra furcsa, igaz: úgy tűnik, valami dolog történik közöttünk.” színházi előadás vagy vígjáték, különben nem tudom megmagyarázni magamnak... Elég okos embernek tűnik, van információja az oktatásról.”
Ugyanez az irritáció érzése van jelen a hős gondolataiban. Pavel Ivanovics itt már nem fél a „határozottabb” kijelentésektől és a nyílt visszaélésektől. „Mi ő valójában – gondolta magában Csicsikov –, bolondnak tart engem? Máshol ezt olvassuk: „Hát a fenébe – gondolta magában Csicsikov –, adok neki egy fél fillért a kutyadióért!”
A Pljuskinnal folytatott beszélgetés során Csicsikov visszatér szokásos udvariasságához és nagyképű kijelentéseihez. Pavel Ivanovics kijelenti a földbirtokosnak, hogy „hallgatva gazdaságáról és birtokainak ritka gazdálkodásáról, kötelességének tartotta, hogy megismerkedjen és személyesen tegyen tiszteletét”. Pluskint „tiszteletre méltó, kedves öregembernek” nevezi. Pavel Ivanovics fenntartja ezt a hangot a földbirtokossal folytatott beszélgetése során.
Gondolataiban Csicsikov elveti a „minden szertartást” belső beszéde korántsem könyvszerű és meglehetősen primitív. Pljuskin barátságtalan és barátságtalan Pavel Ivanovics felé. A tulajdonos nem hívja meg vacsorázni, arra hivatkozva, hogy a konyhája „alacsony, nagyon csúnya, a kémény pedig teljesen szétesett, ha fűteni kezdi, tüzet gyújt”. „Nézd, ott van! - gondolta magában Csicsikov. „Jó, hogy megragadtam egy sajttortát és egy darab bárányoldalt Szobakevicstől.” Amikor Pljuskint a szökött lelkek eladásáról kérdezi, Pavel Ivanovics először a barátjára hivatkozik, bár ő vásárolja meg magának. „Nem, még a barátunknak sem engedjük ennek az illatát” – mondta magában Csicsikov...” Itt egyértelműen érződik a hős öröme a sikeres „üzlet” miatt.
Így a hősök beszéde a tájjal, portréval és belsővel együtt a „Holt lelkek” című versben a képek integritásának és teljességének megteremtésének eszközeként szolgál.
"Holt lelkek"- Nyikolaj Vasziljevics Gogol író műve, amelynek műfaját a szerző maga jelölte meg versként.
a holt lelkek hőseinek jellemzői. A "Dead Souls" főszereplői A három fő orosz osztályt kellett volna ábrázolniuk: földbirtokosokat, parasztokat és tisztviselőket. Különös figyelmet fordítanak azokra a földtulajdonosokra, akik Csicsikov felvásárolja a halott lelkeket: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Plushkin és Sobakevich.
Tisztviselők ebben a versben egészen hasonlítanak a földbirtokosokhoz. Nagyon kifejező karakter a tartományi ügyész, aki belehal a sokkba, miután tudomást szerzett Csicsikov átveréséről. Így kiderült, hogy ő is tudta, hogyan kell érezni. De általában Gogol szerint a tisztviselők csak azt tudják, hogyan kell kenőpénzt venni.
Parasztok epizodikus szereplők, nagyon kevés van belőlük a versben: földbirtokosok jobbágyai, véletlenszerű emberek, akikkel találkoznak... A parasztok rejtély. Csicsikov sokáig gondolkodik az orosz népen, fantáziál, nézi a halott lelkek hosszú listáját.
És végül, a főszereplő, Csicsikov nem tartozik teljes mértékben egyik osztályhoz sem. Képében Gogol egy alapvetően új típusú hőst hoz létre - ő a tulajdonos-szerző, akinek fő célja több pénz felhalmozása.
Bizonyos mértékig szupermennek is nevezhető, de Csicsikov nem kiemelkedő tulajdonságai, hanem filléres megtakarítási képessége miatt kíván mindenki fölé emelkedni.
A "Dead Souls" főszereplői
- Csicsikov Pavel Ivanovics
- Manilov
- Mihailo Szemenics Szobakevics
- Nasztaszja Petrovna Korobocska
- Nozdryov
- Plyushkin
Plyushkin jellemzői a versben"Holt lelkek"
Stepan Plyushkin a halott lelkek utolsó „eladója”. Ez a hős a teljes gyarlóságot személyesíti meg emberi lélek. P. képén a szerző a fényes és a halálát mutatja erős személyiség, felemésztette a fösvénység szenvedélye.
Pljuskin birtokának leírása("nem gazdagodik Istenben") a hős lelkének pusztaságát és "rendetlenségét" ábrázolja. A bejárat leromlott, mindenhol különös rontottság van, a tetők olyanok, mint a rosta, az ablakokat rongyok borítják. Itt minden élettelen - még a két templom is, ami a birtok lelke legyen.
P. birtoka részletekre és töredékekre hullani látszik; még a házat is - néhol egy emelet, máshol kettő. Ez a tulajdonos tudatának összeomlását jelzi, aki megfeledkezett a fő dologról, és a harmadlagosra összpontosított. Már nem tudja, mi történik a háztartásában, de szigorúan figyeli a szeszes ital szintjét a pohárban.
Plyushkin portréja(akár nő, akár férfi; hosszú álla sállal letakarva, hogy ne köpjön; kicsi, még nem kialudt szemek, szaladgálnak, mint az egerek; zsíros köntös; sál helyett rongy a nyakában) a hős teljes „vesztése” a gazdag földbirtokos képétől és általában az élettől.
P.-nek, az összes földbirtokos közül egyedülinek, eléggé részletes életrajz. Felesége halála előtt P. buzgó és gazdag tulajdonos volt. Gondosan nevelte gyermekeit. Ám szeretett felesége halálával valami megtört benne: gyanakvóbb és fukarabb lett. A gyerekekkel való szóváltások után (a fiú elveszett a kártyákon, a legidősebb lánya megszökött, a legkisebb meghalt) P. lelke végre megkeményedett – „a fösvénység farkaséhsége vette hatalmába”. De furcsa módon a kapzsiság nem vette át az utolsó határig a hős szívét. Eladva Csicsikov meghalt lelkek, tűnődik P., vajon ki segíthetne neki a városban egy adásvételi számlát elkészíteni. Emlékszik, hogy az elnök az iskolatársa volt. Ez az emlék hirtelen feléleszti a hőst: „... ezen a faarcon... kifejezve... az érzés sápadt tükröződése.” De ez csak egy pillanatnyi életpillantás, bár a szerző úgy véli, hogy P. képes az újjászületésre. A P.-ről szóló fejezet végén Gogol egy alkonyati tájat ír le, amelyben az árnyék és a fény „teljesen keveredik” – akárcsak P. szerencsétlen lelkében.
Nozdryov jellemzői a versben"Holt lelkek"
Nozdryov a harmadik földbirtokos, akitől Csicsikov halott lelkeket próbál vásárolni. Ez egy lendületes, 35 éves „beszélő, körbefutó, vakmerő sofőr”. N. folyamatosan hazudik, mindenkit válogatás nélkül zaklat; nagyon szenvedélyes, készen áll a „szart” a legjobb barátnak minden cél nélkül. N. minden viselkedését domináns tulajdonsága magyarázza: „a jellem fürgesége és élénksége”, azaz. féktelen, az öntudatlansággal határos. N. nem gondol és nem tervez semmit; egyszerűen semmiben nem ismeri a határokat. Útban Szobakevics felé, a kocsmában N. elfogja Csicsikovot, és elviszi birtokára. Ott halálra veszekszik Csicsikovval: nem vállalja, hogy halott lelkekért kártyázik, és nem akar egy mént „arab vérből” venni, és lelkeket fogadni. Másnap reggel, minden sérelmet megfeledkezve, N. ráveszi Csicsikovot, hogy dámázzon vele halott lelkekért.
A csaláson érve N. megparancsolja Csicsikovnak, hogy verjék meg, és csak a rendőrkapitány megjelenése nyugtatja meg. N. az, aki majdnem elpusztítja Csicsikovot. A bálon vele szembesülve N. hangosan kiabálja: „keresked Holt lelkek!”, ami a leghihetetlenebb pletykák sokaságára ad okot. Amikor a tisztviselők felszólítják N.-t, hogy rendezze a dolgokat, a hős egyszerre megerősíti az összes pletykát, anélkül, hogy zavarba jönne azok következetlensége miatt. Később Csicsikovhoz érkezik, és ő maga beszél ezekről a pletykákról. Azonnal megfeledkezve az általa okozott sértésről, őszintén felajánlja, hogy segít Csicsikovnak elvinni a kormányzó lányát. Az otthoni környezet teljes mértékben tükrözi N. kaotikus karakterét Otthon minden hülyeség: kecskék vannak az ebédlő közepén, nincsenek könyvek és papírok az irodában stb. Mondhatjuk, hogy N. határtalan. a hazugság hátoldal Orosz vitézség, mellyel N. bőséggel van felruházva. N. nem teljesen üres, csak féktelen energiája nem talál megfelelő hasznát. N.-vel a versben olyan hősök sorozata kezdődik, akik valami elevenet megtartottak magukban. Ezért a hősök „hierarchiájában” viszonylag magas – harmadik – helyet foglal el.
Kép Korobochka Nastasya Petrovna"Holt lelkek"
Korobocska Nasztaszja Petrovna özvegy földbirtokos, Csicsikov halott lelkeinek második „eladónője”. Fő jellemzője karaktere kereskedelmi üzletszerű. K. számára minden ember csak potenciális vevő.
K. belső világa háztartását tükrözi. Minden rendben és erős benne: a ház és az udvar is. Csak hát mindenhol sok a légy. Ez a részlet személyesíti meg a hősnő megdermedt, megállt világát. Erről tanúskodik a sziszegő óra és az „elavult” portrék is a falakon K házában.
De az ilyen „elhalványulás” még mindig jobb, mint Manilov világának teljes időtlensége. K.-nak legalább van múltja (férje és minden, ami vele kapcsolatos). K.-nek karaktere van: eszeveszett alkudozásba kezd Csicsikovval, mígnem kivonja belőle az ígéretet, hogy a lelkeken kívül sok más dolgot is vásárol. Figyelemre méltó, hogy K. fejből emlékszik minden halott parasztjára. De K. hülye: később bejön a városba, hogy megtudja a halott lelkek árát, és ezzel leleplezi Csicsikovot. Még a K. falu helye is (a főúttól távol, távol való élet) jelzi a korrekció és az újraélesztés lehetetlenségét. Ebben hasonlít Manilovhoz, és az egyik legalacsonyabb helyet foglalja el a vers hőseinek „hierarchiájában”.
Szobakevics képe"Holt lelkek"
Mihailo Szemenics Szobakevics a halott lelkek negyedik „eladója”. Maga a név és kinézet Ez a hős (úgy néz ki, mint egy „közepes termetű medve”, ráadásul a frakkja is mackószínű, járása ellentmondó, arca „kemény és forró”) természetének túlzott erejéről beszél.
Szó szerint a kezdetektől fogva a pénz, a számítás és a takarékosság képe erősen kötődik Szobakevicshez. Nagyon közvetlen és nyitott ember.
Amikor Csicsikovval kommunikál, vékony célzásai ellenére Szobakevics azonnal rátér a kérdés lényegére: „Szükséged van halott lelkekre?” Ő egy igazi vállalkozó. Neki a lényeg az üzlet, a pénz, a többi másodlagos. Szobakevics ügyesen védi pozícióját, jól alkudoz, nem veti meg a csalást (még Csicsikovot is megcsúsztatja) női lélek"-Elizabeth Sparrow).
Minden körülötte lévő dolog tükrözi lelki megjelenését. Szobakevics házát megtisztították minden felesleges és „haszontalan” építészeti alkotástól. A beosztottjai kunyhói is nagyon szigorúak és fölösleges díszítés nélkül épültek. Szobakevics házában csak festmények találhatók ókori görög hősök, helyenként a tulajdonoshoz hasonló.
Manilov képe és jellemzői"Holt lelkek"
Manilov- üzletszerű, szentimentális földbirtokos, a halott lelkek első „eladója”. A hős cukros kellemessége és szaglása mögött érzéketlen üresség és jelentéktelenség húzódik meg, amit Gogol birtoka részleteivel igyekszik hangsúlyozni.
Manilov háza lepusztult, minden szélnek nyitott. Mindenütt karcsú nyírfák láthatók. A tavat teljesen benőtte a békalencse. Birtokának egyetlen rendezett helye egy takaros pavilon, amelyet „A magányos gondolkodás templomának” nevez. Az irodája sem különösebben szép - olcsó kék festék borítja, ami kívülről szürkének tűnik.
Ez a részlet jelzi a karakter élettelenségét, akiből egyetlen élő szót sem lehet kipréselni.
Manilov gondolatai kaotikusak. Egy témához ragadva messzire repülhetnek és lemondhatnak a valóságról. Nem képes a jelenre gondolni, még kevésbé fontos döntéseket hozni. Egész életét igyekszik gyönyörű verbális formulákba csomagolni – cselekvés, idő és jelentés.
Amint Csicsikov megemlítette, hogy halott lelkeket szeretne szerezni, Manilov habozás nélkül beleegyezését adja, bár korábban a haja égnek állt volna egy ilyen javaslattól.
Csicsikov képe és jellemzői"Holt lelkek"
Csicsikov Pavel Ivanovics, N. V. Gogol „Holt lelkek” című versének szereplője.
Pavel Ivanovics Csicsikov egyértelműen kiemelkedik más különféle karakterek hátteréből. A szerző igyekezett ötvözni az akkori földbirtokosok különféle tulajdonságait.
Egészen a tizenegyedik fejezetig homályban maradunk az ilyen vonások jellemében való megjelenéséről, és különösen a jellemének kialakulásáról. Pavel Ivanovics szegényből származott nemesi család. Apám haldokló végrendeletében volt egy maroknyi rézérme és egy szövetség – hogy a főnökök és a tanárok kedvében járjak, szorgalmasan tanuljak, és ami a legfontosabb, egy fillért spóroljak és gondoskodjak róla.
A végrendeletben egy szó sem volt kötelességről, méltóságról és becsületről. Aztán Chichikov gyorsan rájött, hogy a magas erkölcsi elvek csak ártanak dédelgetett céljainak. Ezért úgy dönt, hogy saját erőfeszítései révén utat tör magának a tisztelt és tisztelt emberek közé.
Az iskolában példamutató tanuló volt. Jól tanult, mintaképe volt a jó modornak, az udvariasságnak és az engedelmességnek. Minden tanár örült egy ilyen tehetséges diáknak. Az első eset, miután az övében tanult ranglétránállamkamarává válik, ahol könnyen elhelyezkedik. Csicsikov azonnal a főnök kedvére kezd, és még csinos lányára is igyekszik vigyázni...
Egy idő után Csicsikov ügyvéd lett, és a parasztok elzálogosításával járó gondok idején kidolgozott egy tervet a fejében, körbeutazta Rusz kiterjedtségeit, hogy miután holt lelkeket vásárolt és zálogba helyezte őket a kincstárban. ha élnének, pénzt kapna, esetleg falut venne és gondoskodna leendő utódokról...
A vers összes hőse csoportokra osztható: földbirtokosok, hétköznapi emberek (jobbágyok és szolgák), tisztek, városi tisztviselők. Az első két csoport annyira egymásra utalt, egyfajta dialektikus egységgé olvad össze, hogy egyszerűen nem jellemezhetők egymástól külön.
A „Holt lelkek”-ben a földtulajdonosok vezetéknevei közül elsősorban az állatok nevéből származó vezetéknevek hívják fel a figyelmet. Van belőlük jó néhány: Szobakevics, Bobrov, Szvinin, Blohin. A szerző alaposan bemutatja az olvasónak egyes földbirtokosokat, míg másokat csak futólag említ a szöveg. A földtulajdonosok vezetéknevei többnyire disszonánsak: Konopatiev, Trepakin, Kharpakin, Pleshakov, Mylnoy. De vannak kivételek: Pochitaev, Cheprakov-ezredes. Az ilyen vezetéknevek már hangzásukban is tiszteletet keltenek, és van remény arra, hogy valóban okos és erényes emberekről van szó, ellentétben a többi félig emberrel, félig vadállattal. A földtulajdonosok megnevezésénél a szerző hangjelölést használ. Tehát a hős Szobakevics nem kapott volna ekkora súlyt és szilárdságot, ha Szobakin vagy Psov vezetéknevet viselte volna, bár jelentésükben ezek szinte ugyanazok. Szobakevics karakterét tovább szilárdítja a parasztokhoz való viszonyulása, ahogyan a Csicsikovnak adott feljegyzései is jelzik őket. Térjünk rá a mű szövegére: „(Csicsikov) végigpásztázta (a cetlit) a szemével, és rácsodálkozott a rendezettségre és pontosságra: nemcsak a mesterséget, rangot, éveket és családi vagyont írták le részletesen, hanem még a margón is külön megjegyzések voltak a viselkedésről, a józanságról, - egyszóval jó volt nézni." Ezek a jobbágyok – Miheev kocsigyáros, Sztyepan Probka asztalos, Miluskin téglagyáros, Makszim Teljatnyikov cipész, Eremej Sorokoplehin –, és haláluk után a tulajdonos számára az utak olyanok, mint a jó munkások és becsületes emberek. Szobakevics, annak ellenére, hogy „úgy tűnt, ennek a testnek egyáltalán nincs lelke, vagy van, de egyáltalán nem ott, ahol lennie kellene, hanem, mint a halhatatlan Koscsej, valahol a hegyek mögött, és olyan vastag héj borítja. , hogy bármi is kavart az alján, semmi rázkódást nem okozott a felszínen”, ennek ellenére Sobakevich jó tulajdonos.
A Korobochki jobbágynak becenevei vannak: Peter Savelyev tiszteletlenség-vályú, Tehéntégla, Kerekes Iván. – A földbirtokos nem vezetett semmilyen feljegyzést vagy listát, de szinte mindenkit fejből tudott. Ő is nagyon buzgó háziasszony, de nem annyira a jobbágyok érdeklik, mint inkább az, hogy mennyi kendert, sertészsírt és mézt tud eladni. Korobochka valóban beszélő vezetéknév. Meglepő módon illik egy „idős korú, valami hálósapkában, sebtében felhúzott, flanellel a nyakában” nőhöz, egyike azoknak az „anyáknak, kisbirtokosoknak, akik sírnak a terméskieséseken, veszteségeken, és egy kicsit hajtják a fejüket. az egyik oldalon, és közben apránként pénzt szerezni a komódfiókokba helyezett színes táskákban."
A szerző Manilovot „saját lelkesedése nélküli” emberként jellemzi. Vezetékneve főleg zengő hangokból áll, amelyek lágyan szólalnak meg, anélkül, hogy felesleges zajt keltenek. Ez egybecseng a „integetni” szóval is. Manilovot folyamatosan vonzzák valamiféle fantasztikus projektek, és fantáziáitól „megtévesztve” egyáltalán nem csinál semmit az életben.
Nozdrjov éppen ellenkezőleg, már önmagában a vezetéknevével olyan ember benyomását kelti, akiben túl sok minden van, mint a túl sok zajos magánhangzó a vezetéknevében. Nozdrjovval ellentétben a szerző vejét, Mizsujevet ábrázolta, aki azon emberek közé tartozik, akik „mielőtt még lenne ideje kinyitni a száját, készek vitázni, és úgy tűnik, soha nem fognak beleegyezni valamibe, nyilvánvalóan ellentétes a gondolkodásmódjukkal, hogy soha senkit nem fognak hülyének nevezni okosnak, és főleg nem hajlandók táncolni valaki más dallamára, de a vége mindig az lesz, hogy a karakterük lágy lesz, amibe beleegyezik Pontosan azt, amit elutasítottak, okosnak fogják nevezni a hülyeséget, és amennyire csak tudnak, elmennek táncolni valaki más dallamára – egyszóval sima felületnek indulnak, és viperaként végzik. Mizhuev nélkül Nozdryov karaktere nem játszott volna olyan jól, annak minden aspektusával együtt.
Plyushkin képe a versben az egyik legérdekesebb. Ha más földbirtokosok képeit háttértörténet nélkül adják meg, akkor azok lényegében olyanok, amilyenek, akkor Pljuskin egykor más ember volt." takarékos tulajdonos! házas volt, családapa, a szomszéd pedig eljött hozzá ebédelni, hogy meghallgassa, és tanuljon tőle a háztartásról és a bölcs fösvénységről." De a felesége meghalt, az egyik lánya meghalt, a megmaradt lánya pedig egy arra járó tiszttel elszaladt. Plyushkin nem annyira komikus hős, mint inkább tragikus, és ennek a képnek a tragédiáját groteszken hangsúlyozza a vicces, nevetséges vezetéknév, amelyben van valami abból a kolachból, amit lánya, Alexandra Sztyepanovna új köntössel együtt hozott Pljuskinnak húsvétra, és amelyet zsemlemorzsába szárítva hosszú éveken át ritka vendégeknek szolgált fel. Pluskin fösvénysége az abszurditásig fajul, „lyukba az emberiségben” süllyed, és ezen a képen érződik a legerősebben Gogol „könnyen át tartó nevetése”. Pljuskin mélyen megveti jobbágyait. Szolgáit, Mavrát és Proskát hagyja örökségül, könyörtelenül szidja őket és javarészt csak így, nem a lényegre.
A szerző mélyen rokonszenvez a hétköznapi orosz emberekkel, szolgákkal, jobbágyokkal. Jó humorral írja le őket, vegyük például azt a jelenetet, amelyben Mityai bácsi és Minyai bácsi makacs lovakat próbálnak járásra kényszeríteni. A szerző nem Mitrofánnak és Dimitrinek, hanem Mityájnak és Minyainak nevezi őket, és az olvasó szeme előtt megjelenik „a szikár és hosszú, vörös szakállú Mityai bácsi” és „Minyai bácsi, széles vállú, koromfekete szakállú és hasonlatos ahhoz a gigantikus szamovárhoz, amelyben sbitent főznek az egész növényzettel. Csicsikov kocsisa, Selifan, ezért nevezték el teljes név, mely egyfajta oktatásnak vallja magát, amit teljesen kiönt a gondjaira bízott lovakra. Csicsikov lakáj Petrezselyem, sajátos illatával, amely mindenhová követi, szintén jópofa mosolyt vált ki a szerzőből és az olvasóból. Nyoma sincs annak a gonosz iróniának, amely a földbirtokosokról szóló leírásokat kíséri.
A szerző Csicsikov szájába adott okfejtése tele van lírával az általa megvásárolt „holt lelkek” életéről és haláláról. Csicsikov fantáziál és látja, hogyan emelte fel magát Sztyepan Probka a nagyobb haszon érdekében a templom kupolája alá, és talán felhúzta magát a keresztre, és onnan lecsúszott a keresztrúdról, a földre esett, és csak valaki állt. a közelben... Micah bácsi megvakarta a fejét, és azt mondta: "Eh, Vanya, szerencséd volt!" - és bekötötte magát egy kötéllel. Nem véletlen, hogy Stepan Corkot itt Ványának hívják. Csak ez a név tartalmazza a hétköznapi orosz emberek összes naivitását, nagylelkűségét, lelkének szélességét és meggondolatlanságát.
A hősök harmadik csoportját hagyományosan tisztnek nevezhetjük. Ezek főleg Nozdryov földbirtokos barátai és ismerősei. Bizonyos értelemben maga Nozdryov is ebbe a csoportba tartozik. Rajta kívül olyan mulatozókat és zaklatókat nevezhetünk meg, mint Potseluev kapitány, Hvostyrev és Kuvsinnyikov hadnagy. Ezek valódi orosz vezetéknevek, de be ebben az esetben félreérthetően jelzik tulajdonosaik olyan jellemzőit, mint az állandó bor és valami erősebb ivás iránti vágy, és nem bögrékben, hanem lehetőleg kancsókban, az a képesség, hogy a farkát az első szoknya mögé görbítsék, és jobbra és balra csókolják. Nozdryov, aki maga is a fenti tulajdonságok hordozója, nagy lelkesedéssel beszél mindezekről a hőstettekről. Ide kell még hozzátenni a csalást kártyajáték. Ebben a megvilágításban N. V. Gogol a nagy orosz hadsereg képviselőit ábrázolja, akiket elszállásoltak tartományi város, amely bizonyos mértékig Rusz teljes hatalmasságát reprezentálja.
ÉS utolsó csoport A vers első kötetében bemutatott személyek a legalacsonyabbaktól a kormányzóig és kíséretéig tisztségviselőnek jelölhetők. Ugyanebbe a csoportba soroljuk NN tartományi város női lakosságát is, akikről szintén sok szó esik a versben.
A tisztviselők nevét az olvasó valahogy csak futólag ismeri meg, az egymással folytatott beszélgetéseikből a rang fontosabbá válik számukra, mint a vezeték- és keresztnevük, mintha bőrre nőne. Közülük a központiak a kormányzó, az ügyész, a csendőr ezredes, a kamara elnöke, a rendőrfőkapitány és a postafőnök. Úgy tűnik, ezeknek az embereknek egyáltalán nincs lelkük, még valahol messze is, mint Szobakevics. Saját örömükre élnek, rangjuk leple alatt, életüket szigorúan szabályozza a rangjuk nagysága és a megvesztegetés mértéke, amelyet beosztásukból adódóan kötelesek elvégezni. A szerző ezeket az alvó hivatalnokokat próbára teszi Csicsikov „halott lelkeivel” megjelenésével. A tisztviselőknek pedig akarva-akaratlanul meg kell mutatniuk, hogy ki mire képes. És kiderült, hogy sok mindenre képesek, különösen a Csicsikov személyiségének és furcsa vállalkozásának találgatása terén. Különféle pletykák és vélemények kezdtek el terjedni, amelyek „valamilyen okból a legnagyobb hatással voltak a szegény ügyészre, olyan mértékben, hogy hazatérve gondolkodni és gondolkodni kezdett, ahogy ők mondjuk minden ok nélkül meghalt vagy bénultságba, vagy valami másba, de ahogy ott ült, hanyatt zuhant a székről... Csak akkor tudták meg részvéttel, hogy az elhunytnak biztosan volt egy lélek, bár szerénységében ezt soha nem mutatta ki.” A többi tisztviselő soha nem mutatta ki a lelkét.
NN tartományi város előkelő társaságából származó hölgyek sokat segítettek a tisztviselőknek ekkora felfordulás előidézésében. Hölgyek fogadják különleges hely a „Dead Souls” antroponimikus rendszerében. A szerző, mint maga is bevallja, nem mer hölgyekről írni. – Még az is furcsa, hogy a toll egyáltalán nem emelkedik, mintha valami ólom ülne benne: a karaktereikről úgy látszik, meg kell hagynunk, akinek élénkebb a színe, és több is. a palettán, és már csak két szót kell ejtenünk a megjelenésről és arról, ami felületesebb. Az NN város hölgyei az úgynevezett reprezentatívak voltak... Ami a viselkedést, a hangnem megőrzését, az etikett betartását illeti, sok a legfinomabb tisztesség, és főleg a legutolsó részletekre figyelnek, akkor ebben még a szentpétervári és a moszkvai hölgyeket is megelőzték... Egy névjegy, akár a klubok kettesére írták, akár egy gyémánt ász, nagyon szent dolog volt.” A szerző nem ad neveket a hölgyeknek, az okot a következőképpen magyarázza: „Veszélyes fiktív vezetéknévnek nevezni, bármilyen nevet találunk is ki, államunk valamelyik szegletében szerencsére biztosan megtalálja biztosan nem lesz dühös a gyomrára és halálra... Ne adj isten, és még veszélyesebb. Most már minden rang és osztály olyan ingerült, hogy már minden, ami egy nyomtatott könyvben van embernek lenni: elég csak azt mondani, ami egy városban van. bolond ember, ez már személyiség; hirtelen kiugrik egy tekintélyes külsejű úriember, és azt kiáltja: „Végül is én is férfi vagyok, tehát én is hülye” – egyszóval azonnal rájön, mi a baj. minden tekintetben kellemes hölgy és egy egyszerűen kellemes hölgy jelenik meg a versben - kifejezőkészségben elragadó kollektív női képek. A két hölgy beszélgetéséből az olvasó később megtudja, hogy egyiküket Szofja Ivanovnának, a másikat Anna Grigorjevnának hívják. De ez nem igazán számít, mert hiába nevezzük őket, akkor is minden tekintetben kellemes hölgyek maradnak, és egyszerűen kellemes hölgyek. Ez egy további általánosítási elemet vezet be a karakterek szerzői jellemzésébe. A minden tekintetben kellemes hölgy „legális úton szerezte meg ezt a címet, mert ami azt illeti, semmit sem bánt meg, hogy a végsőkig kedves lett, bár persze micsoda fürge mozgékonyság kúszott át a szeretetreméltóság nőies karakter! és bár néha minden kedves szavában, micsoda gombostű szúrt ki! és ne adj Isten, mi forrt a szívemben az ellen, aki valahogyan és valahogyan az első helyre kerül. De mindez a legfinomabb szekularizmusba öltözött, ami csak egy vidéki városban fordul elő." "A másik hölgynek... nem volt olyan sokoldalú a jelleme, és ezért hívjuk: csak egy kellemes hölgy." hölgyek, akik lerakták az alapot hangos botrány halott lelkekről, Csicsikovról és a kormányzó lányának elrablásáról. Ez utóbbiról kell néhány szót ejteni. Nem több és nem kevesebb, mint a kormányzó lánya. Csicsikov azt mondja róla: „Dicsőséges nagymama, az a jó, hogy most, úgy tűnik, kiengedték valamelyik bentlakásos iskolából vagy intézetből, hogy – ahogy mondani szokás – még nincs benne semmi nőies a legkellemetlenebb most olyan, mint egy gyerek, minden egyszerű vele, azt mond, amit akar, ott fog nevetni, ahol csak akar, bármit kihozhatsz belőle, csoda lehet. vagy szemétnek bizonyulhat..." A kormányzó lánya szűzföld (tabula rasa), így a neve fiatalság és ártatlanság, és egyáltalán nem mindegy, hogy Katya vagy Mása a neve. A bál után, amelyen ő megadta egyetemes gyűlölet a hölgyek részéről a szerző "szegény szőkének" nevezi. Majdnem "szegény bárány".
Amikor Csicsikov az udvari kamarába megy, hogy hivatalossá tegye a „halott” lelkek megvásárlását, a kishivatalnokok világával találkozik: Fedoszej Fedosejevics, Ivan Grigorjevics, Ivan Antonovics a kancsó pofa. „Themis egyszerűen úgy fogadta a vendégeket, ahogy volt, neglizsében és köntösben.” „Iván Antonovics már jóval több mint negyven éves volt, haja az egész arca közepe kiállt, és az orrába nyúlt – egyszóval az arcot nevezik korsó pofának; .” Ezen a részleten kívül a tisztségviselőkben nincs semmi figyelemre méltó, csak talán nagyobb kenőpénzt akarnak kapni, de ez már senkit sem lep meg a hivatalnokok tekintetében.
Az első kötet tizedik fejezetében a postamester elmeséli a történetet Kopeikin kapitányról, valamilyen módon egész versnek nevezve.
Yu M. Lotman a „Puskin és „The Tale of Kopeikin” című cikkében megtalálja Kopeikin kapitány prototípusait népdalok tolvaj Kopeikin, akinek a prototípusa egy bizonyos Kopeknyikov volt, egy mozgássérült személy Honvédő háború 1812 Arakcheev megtagadta tőle a segítséget, ami után rabló lett, mint mondták. Ő Fedor Orlov - igazi arc, egy férfi, aki rokkant volt ugyanabból a háborúból. Lotman úgy véli, hogy „e képek szintézise és parodisztikus redukálása hozza létre a „pénz hősét”, Csicsikovot.
Smirnova-Chikina a „Holt lelkek” című verséhez fűzött megjegyzéseiben Kopeikint tartja az egyetlennek, akit Gogol fogant meg. pozitív karakter művének első részét. A szerző azt írja, hogy Gogol ezt azért akarta megtenni, hogy „megigazolja őt<поэмы>műfaj, ezért a narrátor-postamester a történetet azzal a szavakkal vezeti be, hogy „ebből azonban, ha elmondanák, egy egész vers lenne, valamilyen író számára érdekes.” Emellett a szerző figyel. a kontrasztok szerepére, amelyet az én munkámban is figyelembe vesznek, a kontrasztokat a történet kompozíciójában „segíti elmélyíteni a történet szatirikus jelentését”. Szentpétervár, utcáinak luxusa Kopeikin szegénységével.
„A mese...” abban a pillanatban jelenik meg a versben, amikor magas társadalom N város, miután összegyűlt, azon töpreng, ki is valójában Csicsikov. Sok feltételezés születik - rabló, hamisító és Napóleon... Bár a postamester elképzelését, hogy Csicsikov és Kopejkin ugyanaz a személy, elutasították, párhuzamot láthatunk képeik között. Ez észrevehető, ha legalább odafigyelünk arra, hogy a „kopek” szó milyen szerepet játszik Csicsikov életéről szóló történetben. Apja már gyermekkorában is így szólt: „... legfőképpen vigyázzon és spóroljon meg egy fillért, ez a legmegbízhatóbb, mint kiderült, „csak egy fillér megtakarítási tanácsában volt járatos. , és ő maga is felhalmozott belőle egy keveset”, de Csicsikovról kiderült, hogy „gyakorlati oldalról remek elméje van”. Így azt látjuk, hogy Csicsikovnak és Kopejkinnek ugyanaz a képe – egy fillér.
A Csicsikov vezetéknév egyetlen szótárban sem található. És maga ez a vezetéknév sem az érzelmi tartalom, sem a stílus vagy a származás oldaláról nem alkalmas elemzésre. A vezetéknév nem egyértelmű. Semmiféle tiszteletreméltó vagy megaláztatás jelét nem hordozza magában, nem jelent semmit. De éppen ezért ad ilyen vezetéknevet N. V. Gogol a főszereplőnek, aki „nem jóképű, de nem is rossz megjelenésű, nem is túl kövér, sem túl sovány nem mondhatjuk, hogy túl fiatal; .” Csicsikov se nem ez, se nem az, azonban ez a hős sem nevezhető üres helynek. A szerző így jellemzi viselkedését a társadalomban: „Bármiről is szólt a beszélgetés, mindig tudta, hogyan támogassa: akár lófarmról, lófarmról beszélt, hogy jó kutyákról beszéltek, és itt nagyon gyakorlatias megjegyzéseket tett, hogy értelmezték-e a kincstári kamara által lefolytatott vizsgálatot - kimutatta, hogy nem volt tisztában a bírói trükkökkel, volt-e vita a biliárdjátékról -, és a biliárdjátékban nem hibázott; könnyekkel a szemében tudott a forró bor készítéséről, és úgy ítélte meg őket, mintha ő maga is hivatalnok és felügyelő lenne... Nem beszélt sem hangosan, sem halkan; , de teljesen olyan, amilyennek lennie kell." A versben szereplő főszereplő élettörténete sokat elmagyaráz a „holt lelkekről”, de élő lélek a hős úgy marad, mintha minden méltatlan cselekedete mögé rejtve maradna. Gondolatai, amelyeket a szerző feltár, azt mutatják, hogy Csicsikov nem hülye ember és nem mentes a lelkiismerettől. De még mindig nehéz kitalálni, hogy kijavítja-e magát, ahogy ígérte, vagy folytatja nehéz és igazságtalan útján. A szerzőnek nem volt ideje erről írni.
Pozitív szereplők N.V. Holt lelkek című versében. Gogol
Azok számára, akik nem olvastak, de hallottak valamit, azonnal elmagyarázom, hogy Nyikolaj Vasziljevics Gogol maga is versnek nevezte a „Holt lelkeket”. És ahogy mondják, minden kérdés a szerzőhöz. Ez epigráfia helyett. Tovább - a szöveg szerint.
A „Holt lelkek” című vers klasszikus elemzése nem feltételezi a pozitív hősök jelenlétét. Minden hős negatív. Az egyetlen "pozitív" dolog a nevetés. Nem értek egyet a professzor elvtársak és urak álláspontjával. Mi az? Ismét a szöveg klasszikus illusztrációi alapján készült? Nevetsz?
Ha figyelmesen megnézi a Dead Souls bármely szovjet kiadásának klasszikus illusztrációit, akkor valóban minden szereplő a maga módján csúnya. De! Nem kell az igaz vonalakat, portrékat és leírásokat tendenciózus művészek képeivel helyettesíteni.
Valójában pozitív hős Szobakevics földbirtokosnak tekinthető. Emlékezz, hogyan adja Gogol nekünk! Csicsikov Szobakevicshez érkezik, miután többször meglátogatta más földbirtokosokat. És mindenhol a figyelme a látottak minőségére összpontosul. Ez egy patriarchális életmód. Itt nincs Pluskin fösvénysége. Nozdryov ostobaságai. Manilov üres álmai.
Szobakevics úgy él, mint apáink. Nem jár túl sokat a városba, nem azért, mert vad. És azért, mert a tulajdonos erős. Neki kell és figyeli, hogy mi történik a földeken, a kovácsműhelyben, a műhelyekben, a pincében. Nem szokott teljesen a hivatalnokokra hagyatkozni. És egyáltalán van eladója?
Szobakevics jó menedzser. Különben miért látszólag erősek és tekintélyesek a parasztjai, nem pedig törékenyek és betegek? Ez azt jelenti, hogy látja a sürgős szükségleteket paraszti családokés még túlságosan is kielégíti őket, ugyanakkor ő maga portyázó és gazdag. Meg tudta oldani a legnehezebb gazdálkodási problémát: kisajátítani mások munkájának eredményét, ugyanakkor nem tette tönkre a jobbágyait.
Szobakevics hazafi. Figyeld a Szobakevicsek portréit a falon. Emberek vannak rajtuk katonai egyenruha aki a Hazát szolgálta. És maga Szobakevics is visszariadt előle katonai szolgálat? Ezeken erős férfiak, mint Szobakevics és parasztjai, Oroszország pedig kitartott.
Szobakevics felvilágosult földbirtokos. Emlékszel, elmeséli Csicsikovnak az egyik parasztja történetét, akit még Moszkvába is küldött kereskedni? És hozott neki 500 rubelt, hogy kifizesse a kilépőt. Akkoriban ez őrült pénz volt. Egy jó jobbágyot 100 rubelért lehetett venni. Egy jó birtok körülbelül tízezer rubelbe került.
Szobakevics szinte mindenkiről negatívan beszél, akit Csicsikov felsorol ebéd közben. Az egyetlen kivétel az ügyész. És Szobakevics szerint tisztességes disznó. Nem igaz? Hogyan szidhat egy negatív szereplő másokat? negatív hősök a "csaló" szó?
A végén emlékezzen arra, hogyan zajlik az alku Csicsikov és Szobakevics között. Igen, Szobakevics nem angyal. De ő földbirtokos. Tudnia kell alkudni. Ő csinálja. De egy idő után, amikor már „megmentette az arcát”, leengedi az árat egy Csicsikov számára elfogadható szintre. Vagyis Szobakevics nem nélkülözi a lélek nemességét.