I. Sándor összetett és ellentmondásos személyiség volt. A kortársak Sándorról szóló sokféle véleményével mindegyik egybeesik egy dologban - az őszintétlenség és a titoktartás elismerése a császár fő karakterjegyeiként. Ennek eredetét a császári ház egészségtelen légkörében kell keresni.
II. Katalin imádta unokáját, Pált megkerülve a trónörököst jósolta. Tőle a leendő császár örökölte az elme rugalmasságát, a beszélgetőpartner elcsábításának képességét, a kétszínűséggel határos színészi szenvedélyt. Ebben Sándor majdnem megelőzte II. Katalint. „Igazi csaló” – írta róla M. M. Speransky.
A II. Katalin „nagy udvara” közötti manőverezés szükségessége
Pétervár és a „kicsi” - Pavel Petrovics atya Gatchinában tanította Sándort „két elmében élni”, bizalmatlanságot és óvatosságot fejlesztett ki benne. Rendkívüli elméjével, kifinomult modorával, a kortársak szerint "az udvariasság veleszületett ajándékával" jellemezte az a virtuóz képesség, hogy megnyerje a különféle nézeteket és meggyőződéseket képviselő embereket.
Mindenki, aki Sándorról írt, megjegyezte szelídségét, szerénységét, kíváncsiságát, nagy befolyásolhatóságát és fogékonyságát, a gondolkodás eleganciáját, nagy személyes varázsát, jámborságát és miszticizmusát élete végén, valamint a negatív tulajdonságai között - a félénkséget és passzivitást, a tétlenséget és a lustaságát. gondolat, a szisztematikus tanulmányok iránti ellenszenv, inaktív álmodozás, gyors felvillanás és gyors lehűlés képessége.
Az örökös fő nevelője a svájci köztársasági F. S. Laharpe volt. Meggyőződésének megfelelően az értelem hatalmát, az emberek egyenlőségét, a despotizmus abszurditását, a rabszolgaság aljasságát hirdette. Hatása I. Sándorra óriási volt.
Minden politikája világos és átgondolt volt. I. Sándort az udvarban "titokzatos szfinxnek" hívták. Magas, karcsú, jóképű, szőke hajú, kék szemű fiatalember. Folyékonyan beszél három európai nyelven.
1793-ban Sándor feleségül vette a badeni Louise Maria Augusta-t (aki az ortodoxiában az Elizaveta Alekseevna nevet vette fel) (1779–1826). Mindkét lányuk kora gyermekkorában meghalt. Elizaveta Alekseevna mindig osztotta férje nézeteit és aggodalmait, támogatta őt, amit többször is megerősített, különösen Sándor legnehezebb napjaiban.
15 évig Alexandernek gyakorlatilag egy második családja volt Maria Naryskinával. Két lányt és egy fiút szült neki, és ragaszkodott hozzá, hogy Sándor bontsa fel házasságát Elizaveta Alekseevnával, és vegye feleségül. Sándor, Maria Antonovna iránti szenvedélye ellenére, kitartott és politikai indítékokra hivatkozott, felismerve, hogy idegen számára. A kutatók azt is megjegyzik, hogy Alexander fiatal korától szoros és nagyon személyes kapcsolatban állt nővérével, Jekaterina Pavlovnával.
Lényegében Alexander részvétele a Pavel elleni titkos összeesküvésben pontosan a 90-es évek közepén kezdődött Catherine aktív közreműködésével. Ugyanakkor egyre nő benne a félelem és az undor e szörnyű cselszövés iránt.
I. Pál ellenfelei már 1800-ban felajánlották Sándornak, hogy kényszerítse apját, hogy lemondjon a trónról, és saját kezébe vegye a hatalmat, de ő visszautasította. Egyes történészek úgy vélik, hogy habozott, és az események előrehaladtával csak fokozatosan hajlott az összeesküvők támogatására, és közvetlen kapcsolatba került velük. A későbbi események azonban azt mutatják, hogy Sándor nem habozott apját eltávolítani a hatalomból; a palota intrikák körülményei között nevelkedett, jól szervezett ambícióval, határozottan határozott, határozott, de rendkívül titokzatos, külső lágyságtól és engedelmességtől álcázott karakterrel csak egy dolog foglalkoztatta: a vállalkozás abszolút sikere és politikai és dinasztikus integritásának megőrzése a kialakuló drámai helyzetben.arcok. Minden erőfeszítése erre irányult 1800-ban - 1801 elején.
Sándor azonban beleegyezett apja hatalomból való eltávolításába, még az erődítménybe való bebörtönzésbe is, azzal a feltétellel azonban, hogy élete biztonságban lesz. E „nemes” elrendezés illuzórikus jellege mindenki számára nyilvánvaló volt. Sándor tökéletesen tudta, hogyan végződtek az ilyen puccsok Oroszországban: III. Péter nagyapját összeesküvők, II. Katalin támogatói megölték.
Így amiről Katalin nem tudott dönteni Pállal kapcsolatban, és Pál maga Sándorral kapcsolatban - a politikai és ennek következtében a fizikai kiesésről, a kék szemű "angyal", a puha és intelligens Sándor, nemcsak arról döntött. félelme apja előtt a saját életéért, de a nagy ambícióért, az erős jellemért, az elszántságért is, amelyet uralkodása éveiben többször is meg fog mutatni.
1801 elején Pavel elrendelte több mint két tucat prominens nemes letartóztatását, akiket ellenkezéssel gyanúsított. Ezután a császár nyíltan fenyegetőzött felesége, Maria Feodorovna és legidősebb fia, Sándor ellen. Valós veszély fenyegette a 23 éves Alexandert, hogy hátralévő napjait börtönben tölti. Ilyen körülmények között kellett meghoznia a végső döntést. A gyanakvó és bosszúálló Paul nem ok nélkül úgy vélte, hogy fia összeesküvésben vesz részt, Sándort pedig csak az mentheti meg, ha felszólal apja ellen.
Így Sándor beleegyezett, hogy megfosztja apját a legfőbb hatalomtól, és bebörtönözte a Péter és Pál erődben. 1801. március 12-én fél éjfélkor P. A. Palen gróf értesítette Sándort apja meggyilkolásáról. Már az első órákban megtapasztalta a paricid tudatának teljes erejét. A trónra lépés alkalmából kifejtett kiáltványában semmilyen magas cél nem igazolhatta őt önmagának.
A hatalom azonnal, felkészülés nélkül megkereste Sándort, és emberi személyisége számára az volt a kérdés, hogy képes lesz-e kellőképpen ellenállni ennek, ahogy azt ifjúkori álmai idején elképzelte, vagy összetöri és kiad egy másik készet. az uralkodó modellje - kegyetlen, elvtelen, egyáltalán készen áll a megtartására. Ezt a kérdést egész életében megoldotta, soha nem adott rá sem negatív, sem pozitív választ. És láthatóan ez volt az ő drámája, mint ember és mint uralkodó.
Az a gondolat, hogy a Szülőföld jóléte révén engesztelést szerezzen egy szörnyű bűnért, egész életén át fog járni, egészen 1825-ig, ezért Sándor egész további életét annak a prizmáján keresztül kell szemlélni, hogy állandó erőfeszítéseket tett ennek a levelezésnek a megvalósítására. rendkívül nehéz tisztán emberileg, de különösen államilag az akkori Oroszországban.
Ami tisztán emberi tulajdonságait illeti, ő, annak a rendszernek a rettentő kegyetlensége ellenére, amelyben élt, egész életében azért küzdött, hogy megtalálja önmagát, hogy visszatérjen korábbi önmagához. Ezt a személyes, emberi irányvonalat a hatalom diktálása, a hagyományok, a kísértések ellenére egész életében vezette, s olykor sikerült is neki, bár kitérések, engedmények, gyengeségek nélkül, ami okot adott arra, hogy Sándor kétszínűségéről, képmutatásáról, őszintétlenségéről beszéljünk.
Szinte aszkéta életmódja is szembetűnő: korai kelés, nehéz papírokkal és emberekkel való munka, nagyon korlátozott környezet, magányos séták vagy lovaglások, a kedvelt emberek látogatásának öröme, a hízelgés elkerülésének vágya, gyengéd, egyenletes bánásmód. szolgáké. És mindez hosszú éveken át az élet meghatározó vonása maradt, bár a helyzet publikálást, gyakori távozásokat követelt; megmaradt a hadsereg iránti szenvedély és a paradománia, amely szinte gyermekkora óta szenvedélyté vált.
Még Sándor végtelen utazásainak is volt valami különös színe. Ezeken az utazásokon nemcsak bálokon és vacsorákon vett részt, találkozott a helyi nemesség és kereskedők vezetőivel, megszervezte a hadsereg alakulatainak áttekintését, hanem a társadalom minden rétegének élete iránt is érdeklődött. Így eljutott a „kirgiz sztyeppére”, meglátogatta a nomádok jurtáit, meglátogatta a Zlatoust gyárakat, lement a Miass bányákba, meglátogatta a Krím-félszigeten tatár családokat, kórházakat látogatott, kommunikált a foglyokkal és a száműzött telepesekkel.
Életrajzírói megjegyzik, hogy az úton jelentős nehézségekkel kellett szembenéznie: rossz étel, különféle kellemetlenségek, kellemetlen közlekedési balesetek és hosszú gyaloglás. De volt személyes elképzelése arról, hogyan él Oroszország. És a mély csalódásokat, amelyek élete végén érte, valószínűleg bizonyos mértékig ez a nagyon nehéz információ okozta, amely eloszlatta a Haza érdekében tett erőfeszítéseivel kapcsolatos illúzióinak utolsó maradványait is.
Valamilyen oknál fogva az emberek iránti együttérzésének, jótékonykodásának és segítségének számos esetét figyelmen kívül hagyják. Így hát a Neman partján a császár látott egy uszályszállítót, akit egy elszakadt kötél megsértett. Sándor kiszállt a hintóból, segített felnevelni szegényt, elküldte az orvost, és csak arról volt szó, hogy mindent megtettek érte, folytatta útját.
A történelem sok hasonló példát őrzött meg Sándor életéből, beszélve az emberek iránti nem hivalkodó érdeklődéséről, jótékonyságáról, toleranciájáról és alázatáról. Ugyanakkor ismertek I. Sándor kegyetlen parancsai a Semenovsky-ezred lázadó katonáira, a katonai telepesekre vonatkozóan. Bárhol, ahol személyként mutatkozott meg, Sándor nagyon emberséges emberként viselkedett, ugyanott, ahol a rendszer képviselőjeként és vezetőjeként mutatkozott be, néha a korlátlan autokrácia elvei szerint járt el.
Kiemelkedő… Helyesírási szótár
kiemelkedő- egy rendkívüli elme... Orosz idiómák szótára
cm… Szinonima szótár
KIVÁLÓ, KIVÁLÓ, KIVÁLÓ. Nem hétköznapi, kiemelkedő, jeles (érték, képességek, erő stb. alapján). Hihetetlen elme. Kiemelkedő erő. Rendkívüli ember. Usakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935 1940... Usakov magyarázó szótára
UNDERUSHINNY, oh, oh. Kiemelkedő, képességeivel kitűnik. N. tehetség. | főnév ritkaság, és, feleségek. Ozhegov magyarázó szótára. S.I. Ozhegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ozhegov magyarázó szótára
kiemelkedő- ó, ó. Kitűnni mások közül; kiemelkedő. Az elhaladó tiszt, Kozelcov hadnagy kiváló tiszt volt. // Lev Tolsztoj. Szevasztopoli történetek // NEDYUZHINNOST ... Elfeledett és nehéz szavak szótára a 18-19. századi orosz irodalom műveiből
App. Kiváló tulajdonságaiban; kiemelkedő. Efraim magyarázó szótára. T. F. Efremova. 2000... Modern magyarázó szótár az orosz nyelv Efremova
Figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemreméltó, figyelemre méltó, ...
kiemelkedő- nem déli (nem gyakori) ... Orosz helyesírási szótár
kiemelkedő - … Az orosz nyelv helyesírási szótára
kiemelkedő- A / pr lásd a II. függeléket (nem gyakori, különleges) Csak te, csak te csodálkoztál a fekete, kék, narancssárga rombuszokon ... „N egy figyelemre méltó író, egy sznob és egy nagy aplombával felruházott atléta ...” V. V. Nabokov: „Ó, be fogják lopni őket… Orosz akcentusok szótára
Könyvek
- Szergej Alekszejevics Korovin. 1858-1908, P. Suzdalev. A 19. század második felének orosz festészetének szinte egyetlen történésze sem kerülte el Szergej Alekszejevics Korovint anélkül, hogy könyvéből legalább néhány sort ne szentelt volna neki; ennek ellenére kiemelkedő...
- Alekszejevszkij ravelin, Alekszandr Oszipovics Kornyilovics feljegyzései. Alekszandr Oszipovics Kornyilovics (1800-1834) - a gárda vezérkarának kapitánya, történész, író, akinek tehetsége, sokoldalú tehetsége és képzettsége még a ...
A kultúra és a civilizáció fogalma szorosan összefügg, gyakran nem különbözik egymástól, azonosnak érzékelik. Nagyon sok közös van bennük, de vannak különbségek közöttük.
Idővel a „civilizáció” szó sokkal később jelent meg, mint a „kultúra”, csak a 18. században. Kezdetben a fejlett európai országok felsőbbrendűségét hangsúlyozta más népekkel szemben. Ebben az értelemben a civilizáció szemben állt a vadsággal és a barbársággal, ami az emberiség fejlődésének legmagasabb fokát jelentette. A civilizáció fogalmának legstabilabb és legelterjedtebb használata Franciaországban volt, ahol kétféle értelemben használták. Az első az ész, az igazságosság és a vallási tolerancia elvein alapuló, magasan fejlett társadalmat jelentett. A második jelentés szorosan kapcsolódott a kultúra fogalmához, és az ember bizonyos tulajdonságainak kombinációját jelentette: kiemelkedő elme, műveltség, kifinomult modor, udvariasság.
A kultúra és a civilizáció kapcsolatával kapcsolatos nézetek sokfélesége végső soron három fő szempontra oszlik.
1. A civilizáció és a kultúra fogalma szinonimaként működik, nincs közöttük lényeges különbség. Példaként említhető a híres angol történész, A. Toynbee koncepciója, aki a civilizációt a kultúra bizonyos szakaszának tekinti, annak spirituális aspektusát hangsúlyozva, a vallást pedig a fő és meghatározó elemnek tekinti.
2. Egyszerre vannak hasonlóságok és fontos különbségek a kultúra és a civilizáció között. Hasonlóan vélekedett különösen F. Braudel francia történész, az Annales-iskola képviselője, aki a civilizációt tekintette a kultúra alapjának. Figyelmének középpontjában a civilizáció áll, a spirituális jelenségek prizmáján keresztül szemlélve, melynek legfőbb eleme a mentalitás.
3. A kultúra és a civilizáció szemben áll egymással. A legszembetűnőbb példa erre a német filozófus O. Spengler elmélete, amelyet az „Európa hanyatlása” című könyvében fejt ki. Ezen elmélet szerint a civilizáció egy haldokló, pusztuló és pusztuló kultúra. A civilizáció követi a kultúrát, írja Spengler, „mint ami a válás után lett, mint a halál életre, a mozdulatlanság a fejlődés után, mint a mentális öregség és a megkövült város a falu és az őszinte gyermekkor után”. A kultúra szerinte élő és növekvő organizmus, teret ad a művészet és az irodalom fejlődésének, egy egyedi személyiség és egyéniség alkotó virágzásának. A civilizációban nincs helye a művészi kreativitásnak, a technológia és a lélektelen értelem uralja, kiegyenlíti az embereket, arctalan lényekké változtatva.
Spengler könyve óriási sikert aratott. Maga a kultúra és a civilizáció teljes ellentétére és összeegyeztethetetlenségére épülő koncepció azonban meglehetősen ésszerű és meggyőző ellenvetéseket váltott ki. Különös kritika érte a Nyugat elkerülhetetlen és közeli halálának gondolatát.
A kultúra és a civilizáció közötti kapcsolat megértésének első két megközelítése elfogadhatóbbnak tűnik. Valójában sok a közös e jelenségek között, elválaszthatatlanul összekapcsolódnak, kölcsönösen összefonódnak és átmennek egymásba. Erre az elsők között a német romantikusok figyeltek fel, akik megjegyezték, hogy a kultúra "kihajtja" a civilizációt, és a civilizáció átmegy a kultúrába. Ezért a mindennapi életben jó okunk van arra, hogy ne különböztessük meg őket túlságosan. Ugyanez az oka azoknak a tudósoknak, akik a kultúra prizmáján keresztül nézik a civilizációt, vagy fordítva. Ugyanakkor némelyikük mintegy feloldja a kultúrát a civilizációban, míg mások ennek az ellenkezőjét teszik, előnyben részesítve a kultúrát.
Szigorúbb megközelítéssel azonban a kultúra és a civilizáció viszonylag független jelenségnek tekinthető, hiszen mindegyikben ki lehet emelni bizonyos, csak hozzá tartozó elemeket, vonásokat, vonásokat. Különösen a nyelvet és a tudást tulajdonítják helyesebben a kultúrának, az írást és a tudományt pedig a civilizációnak. Ez alapot ad két külön tudományág – a kultúratudomány és a civilizációkutatás – létezésére, amelyek mindegyikének megvan a maga tárgya. Ez a megközelítés kezd uralkodóvá válni a modern irodalomban.
Bár a kultúra és a civilizáció számos eleme már a vadság és a barbárság korszakában felbukkant, különleges jelenségként kialakulásuk különböző időpontokban ért véget. A kultúra korábban kialakult, régebbi, mint a barbárság korszakát felváltó civilizáció. A civilizáció a neolitikus forradalom eredményeként jött létre, aminek köszönhetően az emberiség evolúciójában mélyreható változások következtek be. A legfontosabb az átmenet a kisajátító gazdaságról (gyűjtés és vadászat) a termelő technológiára (mezőgazdaság és állattenyésztés).
A civilizáció evolúciója lehetővé teszi, hogy két fő szakaszt különböztessünk meg benne: 1) agrár-hagyományos, a rabszolgatartó és feudális társadalmakra jellemző; 2) ipari, a kapitalizmussal kapcsolatos. A modern irodalomban a civilizáció harmadik szakaszát, a posztindusztriálist kutatják aktívan. A 20. század második felében keletkezett. a tudományos és technológiai forradalom és a csúcstechnológiák hatása alatt, életre keltve a posztindusztriális információs társadalmat.
Vannak más besorolások is. Tehát a megfontolás mértékétől függően a civilizáció lehet globális, azaz világméretű, kontinentális (például európai), nemzeti (francia), regionális (észak-afrikai). Egyes orientalisták úgy vélik, hogy a civilizáció kezdetben két „fára” szakadt – a Nyugatra és a Keletre, amelyeknek megvan a maga egyedi fejlődési módja. Ezek közül a keleti utat természetesnek és normálisnak ismerik el, míg a nyugatit mutációnak és eltérésnek tekintik. Más tudósok is azt javasolják, hogy minden civilizációt két típusra osszanak fel, de más értelmezést adnak nekik: az egyik civilizációt - technogén - a Nyugatra jellemzőnek nyilvánítják, a másodikat - pszichogén - a keleti országokban rejlő civilizációt, amelyre példa lehet az indiai. a múlt civilizációja. Végül az anyagi kultúrát néha civilizációnak is nevezik, a tulajdonképpeni kultúra alatt pedig spirituálist.
A civilizációval kapcsolatos nézőpontok meglévő sokfélesége ellenére ezek számos lényeges jellemzőt tekintve egybeesnek. A civilizáció legfontosabb jeleinek és jellemzőinek a következőket tekintjük: egy állam kialakulása; az írás megjelenése; a mezőgazdaság elválasztása a kézművességtől; a társadalom osztályokra rétegződése; városok megjelenése. Ugyanakkor az első két jel meglétét általában kötelezőnek ismerik el, a többiek szükségességét pedig gyakran megkérdőjelezik.
A civilizációban kiemelt szerepet tölt be a technológia, melynek segítségével a társadalom kapcsolatot létesít a természettel. Egy civilizációt stabil szervezet, tehetetlenség, rend, fegyelem stb. jellemez. Egyetemességre és egyetemességre törekszik, ami különösen a modern korban mutatkozik meg, amikor a legújabb információs technológiák alapján egységes egyetemes civilizáció jön létre. a szemünket.
Ami a kultúrát illeti, a nemzeti identitás és eredetiség, az eredetiség és egyediség, a változékonyság és az újdonság, az önmagával való elégedetlenség, a kritikai és alkotói elvek, az önértékelés, a magasztos ideálra való törekvés, stb.
A kultúra és a civilizáció viszonylagos függetlensége és egyben szoros kölcsönhatása egyensúlyhiányhoz és ellentmondásokhoz vezethet közöttük. A civilizáció túlsúlyba kerülése és a kultúra erre való visszaszorulása a társadalmi fejlődés megtorpanását, szellemi és erkölcsi elveinek meggyengülését, kihalását jelentené. Ez a helyzet figyelhető meg a modern társadalomban, amikor a civilizáció egyre inkább uralja a kultúrát.
Nagyon gyakran a gazdag emberek anélkül, hogy bármilyen jelentőséget tulajdonítanának választottjaik szellemi fejlődésének, azt követelik, hogy kifinomult modorukban legalább jól nevelt lányokhoz hasonlítsanak. Általában ezek a nem mindig kulturált és nem különösebben érzékeny emberek nagy figyelmet fordítanak hölgyeik apróbb mulasztásaira. Ezért, ha gazdag férjet szeretne szerezni, ügyeljen arra, hogyan viselkedik otthon, egyedül önmagával és a társadalomban.
Természetesen mindenekelőtt meg kell szabadulnia egy olyan rossz szokástól, mint a trágár szavak használata egy beszélgetésben. Előfordul, hogy egy nagyon szép lány sétál az utcán, és egy ugyanolyan csodálatos úriember kíséri, szépen beszélgetnek, minden járókelő egyszerűen csodálja ezt a párost, hirtelen a lánynak nem tetszik valami a beszélgetésben, és , miután fellángolt, egy sor obszcén kifejezést ad társának. Természetesen minden varázsa azonnal eltűnik, és a lány már nem tűnik olyan ellenállhatatlannak. Soha ne felejtsd el, hogy ha a jó modort csak a látszatnak tartod, akkor azok nem valódiak, és a megtévesztés előbb-utóbb kiderül.
Soha ne engedd meg magadnak, hogy olyan szavakat mondjon senkinek, mint "szállj le" vagy "fogd be", mert a durvaság nemcsak a gazdagokat, hanem az összes többi udvarlót is elfordíthatja. Elegáns és kifinomult modort csak úgy érhet el, ha egyedül is folyamatosan figyeli viselkedését, mert egy igazán kulturált ember minden helyzetben udvariasan viselkedik. Lehet, hogy még nincs elég világi tapasztalatod, de ezt tökéletesen helyettesítheti a gyors észjárás és a belső tapintat.
Nagyon gyakran néhány hölgy felemeli a hangját, amikor választottjával beszélget. Ezt természetesen nem szabad megtenni. Ne felejtse el, hogy az a személy, aki munkájával valamilyen pozíciót ért el a társadalomban, sikereket ért el bármely kereskedelmi vállalkozásban, soha nem engedi, hogy kiabálják, legyen szó üzleti partnerről vagy szívélyes hölgyről. Ha felemeli a hangját valakivel folytatott beszélgetés során, megsérthet egy személyt, valamint kedvezőtlen benyomást kelthet potenciális vőlegényében, mivel keveseknek fog tetszeni, ha egy jól nevelt lányból választottja hirtelen utcai árus lesz. .
Néha a túl nyűgösség szinte lehetetlenné teheti a cél elérését. Ha órákat tudsz eltölteni monoton hangon, felidézve választottad összes hiányosságát és hibáját, akkor természetesen megpróbál a lehető legkevesebbet találkozni veled, majd teljesen elhagyni. Senkinek sem fog tetszeni, ha valaki felsorolja a hiányosságait, mert már jól tudja ezeket mind a szülei ajkáról, mind pedig az ellenfelei szájából, ezért ha ellenállhatatlan vágy van benned, hogy valami csúnya dolgot mondj az emberednek, próbálj meg gyorsan kiszabadulni. az ingerlékeny anyák szerepét, és elvonják a figyelmüket, emlékezve például minden erényére.
Viselkedése nagyban függ attól, hogyan bánik választottjával. Ha kizárólag a haszonszerzés és a gazdag férfiú feleségül akarása miatt találkozik vele, anélkül, hogy bármit is tapasztalna érte, akkor természetesen nehéz lesz, mert a hozzáállása akarva-akaratlanul is kiemelkedik. cselekedeteit, gesztusait, nézeteit. Légy hűséges az emberéhez – mindannyian nem vagyunk hibák nélkül. Nem hiába mondja a népi bölcsesség: „Nem valamiért szeretnek, hanem valami ellenére.” Legyen őszinte és nyitott, az élet sokkal biztonságosabb így.
Minden hölgynek, aki nyereséges bulit akar rendezni, ismernie kell az etikett szabályait. Ez önbizalmat ad, és minden helyzetben a legjobban fogod érezni magad. Valószínűleg, amikor a barátoddal vagy, meg kell ismerned valakit, vagy bemutatnod kell egymást, például a barátaidat és rokonaidat. Ha üzleti kapcsolatról van szó, akkor mindenekelőtt a kevésbé fontos személy nevét kell felhívni, vagyis be kell mutatni a kevésbé fontos személyt a fontosabbnak. Ha egyenlő kapcsolatokról beszélünk, akkor először a hozzád legközelebb álló személyt képviseld.
Képzeld el, hogy az a személy, akit feleségül akarsz venni, meghívott egy drága étterembe a városodban. Természetesen azonnal sok kérdés merül fel az öltözködésről, az asztalnál való viselkedésről, a beszélgetés folytatásáról stb.
Kezdjük a ruhákkal. Természetesen nem megy randevúzni szakadt farmerben és hosszúkás pólóban, és itt minden az ízlésétől és a hajlamaitól függ. Természetesen az ideális megoldás az lenne, ha szakemberhez fordulna, de ne csüggedjen, ha csak egy estélyi ruhája van, és nem kell választania. A ruházat általában semmiben nem játszik döntő szerepet, hiszen minden attól függ, milyen benyomást kelt a választottra a modorával és viselkedésével.
Ha a férfi, aki meghívott, nem jön közvetlenül a házadba érted, és megbeszélted, hogy találkozunk valahol egy hagyományos helyen, ne késsen tíz percnél többet, különben azt kockáztatja, hogy nem találja meg aznap este. Ha nem együtt, hanem egy számodra ismeretlen társaságban töltöd az időt, akkor tudnod kell, hogy egy nő bemutatásakor ő az első, aki kezet nyújt egy férfinak, de ha az erősebb nem bármelyik képviselője tapintatlanságot mutatott és ő volt az első, aki kezet nyújtott neked, ezt nem szabad figyelmen kívül hagynod, mert az ilyen viselkedés még tapintatlanabb, mint egy elismert figyelmetlenség. Ilyen kérdés is felmerülhet: „Vegyem le a kesztyűt köszöntéskor?” Ebben az esetben alkalmazkodnia kell ahhoz a személyhez, aki az első kezet adja az üdvözléshez. Ha egy idősebb nőt köszönt, aki nem visel kesztyűt, vagy levette azt, akkor is vegye le a kesztyűt. Egy férfi mindig tud kesztyűben kezet nyújtani.
Természetesen az estélyi ruhádban ellenállhatatlan leszel, de a járásodtól, mozdulataidtól és gesztusaidtól is függ, hogy milyen benyomást keltesz másokban. Ha erősen sétál, sarkait erővel a földbe vagy a padlóba fúrja, nem tud udvariasan mosolyogni, rossz szokása van, hogy kezeit integeti a beszélgetőpartner arcába, egy széken ül, heverészik. vagy integetve a lábát, könyökét tartsa folyamatosan az asztalon, egyáltalán ne kövesse az arckifejezése mögé, és ha valami nem tetszik, építsen csúnya arcokat, fújja hangosan az orrát, harapja a körmét, néha húzza meg fehérneműt a ruháján keresztül, akkor természetesen itt még egy szuperdrága és divatos ruha és egy bájos arc sem ment meg.
A barátod biztosan nem akar majd újra meghívni sehova, mert arról álmodozott, hogy egy gyönyörű lánnyal tölti az estét, és ez a koncepció sok különböző elemet tartalmaz. Ez a sima járás és az elegáns mozdulatok, és a beszélgetés készsége, és az asztalnál kifogástalan viselkedés. Meg kell tanulnod, hogyan lehet még apróbb mozdulatokat is szépen csinálni, például szépen fésülködni, szépen kezet adni, vagy szokatlanul szép módon tartani a csészét. Az ember meghódításában ezek az apróságok sokszor döntő szerepet játszanak. Ha tudsz így viselkedni, akkor a megjelenésedtől függetlenül mindig szép leszel és eléred a célodat.
Először is menj a tükörhöz, és alaposan vizsgáld meg magad. A vállaidnak egyenesnek kell lenniük, a gyomrodnak behúzottnak kell lennie, és a fejének magasnak kell lennie. Ne felejtsd el, hogy azok a nők, akik lehajolnak, lehajtott fejjel járnak, hajlamosak lúzernek és idősebbnek tűnni a koruknál. Természetesen ez teljesen haszontalan az Ön számára, ezért gyorsan egyenesítse ki a vállát. Egyes nők teljesen képtelenek magassarkúban járni, miközben a lábuk mindig félig behajlított állapotban van. Persze a látvány nem a legkellemesebb, ezért mielőtt felveszi az ilyesmit, mindenképpen gyakoroljon otthon, vagy még jobb, ha nem biztos a járásában, válasszon valamivel kisebb sarkú cipőt, ez ad önbizalmad és kecsesebbek lesznek a mozdulataid .
Egy utolsó dolog: a magassarkú soha ne legyen túl kicsi, mert ez minden bizonnyal negatívan befolyásolja megjelenését. Nemcsak állandóan botladozva, csúnyán jársz, de a hangulatod is romlik, rondább leszel: kimerült szemek, lesütött és fájdalmas arckifejezés, ami persze nem fog tetszeni társának.
Határozottan az étteremben, amelyet meglátogat, feltétlenül beszélnie kell a társával és az asztalánál ülő barátaival. A mosolynak itt természetesen fontos szerepe van: el kell varázsolnod őt és a barátait is, mert ha a barátai el vannak ragadtatva tőled, akkor erről minden bizonnyal tájékoztatják őt, ami szintén közelebb vihet téged dédelgetett célodhoz, hogy megszerezd. házas. A mosoly egyrészt a hangulattól, másrészt a fogak állapotától függ, ezért ne felejtsen el évente legalább egyszer felkeresni a fogorvost, mert az a mosoly, ami kinyitja az ápolatlan szájat, nem lehet kellemes. Soha ne takarja el a száját a kezével, amikor mosolyog, ez egy nagyon elegáns gesztus.
A beszélgetések során gyakran előfordul, hogy egyes nők annyira elragadtatják magukat, hogy képesek hosszú órákon át megszakítás nélkül beszélni, és teljesen képtelenek meghallgatni másokat. Ha már egy percig hallgatnak, akkor a szemükből látszik, hogy egyáltalán nem érdekli őket a beszélgetőpartner véleménye, egyszerűen csak ugrálnak a türelmetlenségtől, hogy újra folytassák monológjukat. Ezért vigyáznod kell magadra, és ha úgy érzed, hogy ékesszólásod túlmutat minden határon, időben meg kell állnod.
Előfordul, hogy a fiatal nőknek megvan az a szokásuk, hogy kuncognak beszélgetés közben, különösen minden mondat végén. Talán idegességet is mutat, de ez negatív benyomást kelt. Ha még nem ismered nagyon jól a társodat és a barátaidat, akkor ez a szokás akár annak a hangulatát is elronthatja, akivel kommunikálsz. Az illető meg fog lepődni, és azt gondolhatja, hogy nevetsz rajta, persze ez bosszúságot fog okozni, főleg, ha akkoriban valamilyen komoly kérdésről esett szó. Ezért bármilyen nehéz is neked, próbáld meg elhagyni azt az álláspontot, hogy „ahogyan Isten teremtett, olyan leszek”, mert a jövőd múlhat rajta.
A férfiak általában nem szeretik, ha a nők pletykálnak és másokról beszélnek. Emlékezzen Melanie-ra az Elfújta a szélből – az ideális hölgyről. Soha nem pletykált senkiről, soha nem beszélt csúnyán, igyekezett mindenkiben valami jót találni, és mindig mindenkit igazolt. És ha valakiről nem tudott semmi jót mondani, akkor egyáltalán nem mondott semmit. Ne felejtsd el, hogy pletyka közben nagyon kényes helyzetbe kerülhetsz, ha például hirtelen azt veszed észre, hogy akiről éppen beszéltél, a közelben áll és mindent hall. Természetesen ezen a ponton a legjobb, amit tehetsz, ha elteleportálsz valahova távol ettől a helytől, mert bármit is mondasz a jövőben, az hiábavaló, és a helyzet nem javítható.
Azt mondják, hogy egy napon Bernard Shaw, miután olyan helyzetbe került, hogy az egyik ismerőse csúnyán beszélt róla, és egyáltalán nem tudta, hogy akiről beszél, a szomszéd asztalnál ül, így szólt: „A zavarba ejtés elkerülése érdekében te úrnőm, ölj meg.
Ezért, hogy ne veszítse el választottja jó hangulatát, próbálja meg ne ismételni barátja, Bernard Shaw hibáit, különösen azért, mert kellemetlen helyzetbe hozhatja szerelmét, és szégyellni fogja magát.
Biztosan kapsz majd bókokat. Egyes nők teljesen képtelenek válaszolni rájuk: vannak, akik szégyellnek valamit, mások nem hisznek, és minden esetre iróniával válaszolnak. Jobb őszintén örülni és megköszönni a kedves szavakat. Visszaköszönhetsz egy bókot: "Örülök, hogy tetszik a ruhám, és csodálatos a frizurád." Az este folyamán mindenképpen súgja meg úriemberének, milyen elegáns és gondoskodó.
Az asztali beszélgetés során próbálja meg ne szakítani beszélgetőpartnerével, az erősebb nem képviselői ezt nagyon nem szeretik, különösen azok, akik bármilyen sikert értek el az életben. Figyelmesen hallgassa meg ismerőseit, és Dale Carnegie szerint kiváló beszélgetőpartnernek fognak tekinteni. Beszélgetés közben mindenképpen figyelj a hangnemedre, mert teljesen ártalmatlan dolgokat is el lehet mondani úgy, hogy a beszélgetőtárs megsértődhet, ezért próbálj meg ha nem is édes, de legalább udvarias hangnemben tartani.
Bármilyen elegáns és szép is vagy, de ha nem tudod, hogyan kell ügyesen bánni az evőeszközökkel, és nem tudod, melyik villát vagy kanalat használd az adott ételhez, akkor természetesen minden próbálkozásod, hogy megmutasd kifogástalanságodat. a modor hiábavaló lesz. A kanál használata általában mindenki számára világos, de a villa és a kés gyakran sok kérdést vet fel. Például mit kell enni kés nélkül?
Villával csak szeletet, galuskát, pástétomot, omlettet, zöldséget, rántottát és halat fogyasztanak. Még az egészen ismerős ételeket is, mint például a kenyeret, hajlamosak vagyunk másként enni otthon és a recepción vagy az étteremben. Ha otthon szabad az egész darabot szétteríteni, akkor vedd a kezedbe, és inkább nagy darabokat harapj le szívesen, akkor ünnepi keretek között természetesen célszerű egy kis darab kenyeret letörni, megkenni. vajjal és elegáns mozdulattal tedd a szádba. Ebben az esetben nem szabad rohanni és morzsolni a kenyeret.
Amikor levest szolgálnak fel, felmerülhet egy kérdés: "Melyik irányba döntheti a tányért - tőled el vagy feléd?" Van egy vélemény, hogy a vendégek egyáltalán nem dönthetik meg a tányért, és a leves maradványait hagyják alul. És még valami: evés közben és utána mindig hagyd a kanalat a tányérban, és soha ne helyezd úgy, hogy az egyik vége a tányéron, a másik az asztalon feküdjön, ez rossz forma.
A zöldséges húst villával és késsel, bal kézben villával, jobbban késsel kell enni. A húst darabokra kell vágni, a burgonyát és a zöldségeket ráhelyezni a vágott darabra. Egyes hölgyek inkább levágnak egy darab húst, leteszik a kést, jobb kezükbe teszik a villát, és csak ezután vágják fel a húst, és adják a szájukhoz. Ez a művelet nemcsak fáradságos, hanem csúnya is. Érdemes észben tartani, hogy nem esztétikus az asztalra könyökölni, igyekezzünk a kezünket az asztal szélén pihentetni.
Talán az étterem halat kínál. Általában egy speciális eszközt szolgálnak fel - egy késpenge halak számára vagy két villa. Soha ne egyél késsel és villával halat, mert véletlenül késsel elvághatja a csontot, lenyelheti és megsérülhet. Jobb kezében villával vagy spatulával elegánsan elválasztva a csontokat, a bal kezében lévő villán biztonságos haldarabokat kell a szájához vinnie. Általában a hal- és húsételekhez szoktak különféle szószokat tálalni, amelyeket olyan szánalmas tányéron hagyni. Ha azonban otthon az etikett szabályai megengedik, hogy egy darab kenyeret szószba mártsunk, akkor az étteremben, akárcsak más nyilvános helyeken történő fogadásokon, a szósznak a tányérban kell maradnia, még akkor is, ha a szíve vérzik.
Korábban széles körben elterjedt az a vélemény, hogy meg lehet enni egy madarat a kezével, de képzelje el magát estélyi ruhában, a kezében van egy darab csirkecomb, amelyen a zsír simán lefolyik az ujjain a ruhákra, és egy kecses jóképű férfi ül mellette, és csirkét eszik villával és késsel. A látvány őszintén szólva nem vonzó. Persze lehet, hogy egy csirkét nem tudsz azonnal ügyesen felvágni villával és késsel, főleg, ha kicsit száraz és rosszul vágott, de képzeld el, milyen büszke lesz a választottad ügyességedre és eleganciádra, ha csinálsz egy kiváló munka, nyugodt pillantással és az egész csirkét az utolsó darabig eszik meg. Ha előtte kétségei támadtak, akkor a kifogástalan modorod láttán biztosan beszélni fog veled az esküvőről.
Ezután emlékezhet arra, hogyan kell helyesen enni a sajtokat. Van egy egész sajtceremónia, ami egyesek számára jelentéktelennek tűnhet, de ha le akarja nyűgözni választottját, és bebizonyítani neki, hogy Ön a legkifogástalanabb modorral rendelkezik, ismernie kell ezeket a finomságokat.
A sajtokat általában az utolsó főétel után, a desszert előtt tálalják. Több nagy darab, különböző típusú sajtot egy tálcára vagy fadeszkára helyeznek, és ebben a formában hozzák az asztalhoz. Kapnak egy kést. Késsel levágsz egy kis darab sajtot és átteszed a tányérodra, majd letörsz egy darab kenyeret és megvajazod, rátesz egy darab sajtot (már a saját késsel levágod a saját tányérodon) és csak utána lehet enni.
Mindenki tudja, hogyan kell enni egy almát vagy görögdinnyét, de a legelegánsabb módja az igazi egyensúlyozás, amely hosszú otthoni gyakorlatokat igényel, de ennek a benyomása minden várakozást felülmúl, és biztosan csak erősíti egy hölgy hírnevét legkifinomultabb modor.
Először vágd negyedekre az almát, majd tedd fel minden negyedet egy villára, és késsel hámozd meg, ami nagyon éles legyen. Vigyázzunk, nehogy a negyed leessen a villáról. Egy tányérról villával és késsel fogyasszuk el minden meghámozott darabot. A görögdinnyét ugyanígy kell enni. Tányérra tesszük, és a csontokat szétválasztva villával és késsel elfogyasztjuk. A citrusféléket kézzel meghámozhatjuk, szeletekre oszthatjuk, majd kézzel vegyünk egy szeletet és küldjük a szájunkba.
A forró italokba – teába vagy kávéba – általában az emberek maguk tesznek megfelelő mennyiségű cukrot, ezért ügyeljen arra, hogy keverés közben a kanál ne üsse a csésze oldalát. Ezt az eljárást óvatosan és csendben kell végrehajtani, nehogy kiömljön az ital. Ivás közben a kisujjat sem szabad félretenni. Talán egykor az elegancia és a szépség csúcsának tartották, de ma már rossz forma. Ne igyon teát vagy kávét kanállal, és még inkább csészealjból. Ha nagyon forró, jobb megvárni, amíg az ital kihűl.
Ha tortát vagy tortát szolgáltak fel desszertnek, akkor kanállal vagy villával kell enni, ez attól függ, hogy mit tálaltak. A száraz süteményt biztonságosabb felvenni, mert ha kanállal megnyomod, az a társad ölében landolhat. A sütemény falatozása után tegyünk egy szalvétát az ajkadhoz, majd kortyolgass az italból. Egy szalvéta szükséges, hogy ne hagyjon zsíros nyomokat a csésze szélén. És a legutolsó: étkezés közben ügyelj arra, hogy a rúzsod ne kenődjön el, és ne legyen morzsa az ajkak sarkában.
És ami a legfontosabb - az este folyamán ne csak üljön és nézzen komoran a jelenlévőkre, hanem ha úriembere táncra hív, könnyed és sima mozdulatokkal ámulatba ejtse a körülötte lévőket. Ha egész este a csúcson vagy, és kifogástalan modorral és kiváló képességgel, hogy bármilyen helyzetben tisztességesen viselkedj, bebizonyítod az emberednek, hogy eléggé képes vagy egy gazdag férfi feleségének a szerepére, akkor az eredmény biztosan nem fog sokáig várni. hamarosan csábító ajánlatot kap.
Köztudott, hogy az udvarhölgyeket gyerekkoruktól kezdve a legkifinomultabb modorra nevelték, ezért voltak minden helyzetben a legjobbak. Egyszer a királynak tartott bemutató alkalmával egy hölgy alsószoknyája éppen abban a pillanatban repült le, amikor a trónra tartott sok nemes szeme láttára. A nő nem volt tanácstalan, könnyedén átlépett rajta, és mintha mi sem történt volna, továbbment.
Igaz, néhány arc kifejezésre jutott figyelemre méltó elme, de a testtartásuk és a viselkedésük azt mutatta, hogy olyan környezetben voltak, amelyre az oktatás nem készítette fel őket.
Az övének köszönhetően figyelemre méltó elme testi és lelki állapotának gondos megfigyelésével tanulta meg egészségét megőrizni.
Erős kézre volt szükségem figyelemre méltó elme, erős akarat, hogy elvágja ennek a szörnyű árulásnak a szövevényes szövevényét, és megszabadítsa tőlük az országot.
Szia! A nevem Lampobot, egy számítógépes program vagyok, amely Word térképet készít. Nagyon jól tudok számolni, de eddig rosszul értem a világotok működését. Segíts kitalálni!
Köszönöm! Egy kicsit jobban kezdtem megérteni az érzelmek világát.
Kérdés: felszerelés Valami semleges, pozitív vagy negatív?
Semleges
pozitív
negatív
Ők birtokolják a világ legaljasabb hazugságának szabadalmát, amely hazugság időnként beárnyékolódik. figyelemre méltó elme, oktatás és hangya vállalkozás.
Nem lehet azt mondani, hogy rossz volt a számítás; éppen ellenkezőleg, jelentős része tisztán orosz élesség, egy szem és általában figyelemre méltó elme.
Az a személy, aki ennek a zseninek a hatása alatt született, fel van ruházva figyelemre méltó elme. A bölcsészettudományban találja meg hivatását. A hírnév fiatal korától fogva megszáll.
Mély kopasz foltok árulták el figyelemre méltó elme, és a rövid, ügyetlennek tűnő ujjak csodákat tettek a sebészeti asztalon és a konyhaasztalon egyaránt.
De ebben a regényben természetesen nem a cselekmény az érdekes, hanem az, hogy a szerző sok okoskodást és maximát sző bele, ami már hat. figyelemre méltó elme.
Azok az emberek, akik folyamatosan kijelentik figyelemre méltó elme, hatalmas vagyon vagy barátságok hírességekkel, általában nem kedvelik magukat.
Ez a nőiesség és a keménység egyfajta szintézise, figyelemre méltó elmeés ugyanakkor meglepő könnyedség a kommunikációban, a belátásban és a spontaneitásban.
És mindezek a főnökök, mint egy, ragyogtak a zsarnoki, paternalista modortól, igényességtől, képtelenségtől megbocsátani mások hibáit és figyelemre méltó elme(bár ez nem mindig boldog).
Kétségtelen, hogy annak az embernek, aki ilyen pontosan és tömören meg tudja fogalmazni az emberi élet lényegét általában, és különösen az orvostudomány értelmét figyelemre méltó elme, bölcsesség, finom figyelem és sok éves tapasztalat áll mögöttük.
A szervezőnek először is rendelkeznie kell a szükséges ismeretekkel és figyelemre méltó elme, másodsorban hosszú akarat és erős jellem, harmadrészt szuggesztív képességekkel kell rendelkeznie, és képzett legyen az emberek sikeres manipulálására és a munkaszervezésre.
De végül mindig arról számolt be, hogy mindezzel nem szabad számolni, mivel a sikeres leszállás csak az ejtőernyős ügyességén múlik, akinek rendelkeznie kell figyelemre méltó elmeés tudja, hogyan kell használni őket.
Mindannyian, mint egy, nagyon tisztességes emberek benyomását keltik; kifogástalan kitartású emberek és figyelemre méltó elme; a modorban nyoma sincs a fukarnak vagy a beszédmódnak; a megfigyelés azonnal érezhető bennük, és amikor feléjük fordul - a mérlegelés sebessége; és mindig az arcukon a szüntelen és intenzív szellemi megerőltetés többé-kevésbé határozott lenyomata.
Édesanyja nagyon babonás és teljesen iskolázatlan volt, míg az apját éppen ellenkezőleg, a józan fogalmak és a figyelemre méltó elme sok mindent megértett, ami elérhetetlen volt felesége, rokonai és barátai számára.
Ez a hirtelen beszélgetés a herceg öngyilkosságának napján történt a Hotel des Anglais egyik kényelmes szobájában egy férfi között, aki belépett a szobába, középmagas, harmincöt év körüli, jópofa, tisztán orosz arccal. önkéntelenül együttérzést ébreszt, kedves szürke szemek szomorú kifejezésével, amelyekben ragyogtak figyelemre méltó elme, és egy fiatal, szőke barna hajú, huszonöt év körüli nő ül egy mély karosszékben, kezében egy francia könyvvel.
A skót hegyvidékiek igen prominens családjából származott, és megőrizte lelkes és benyomást keltő jellemük fő vonásait, így kombinálta őket figyelemre méltó elme, tisztességes oktatás és figyelemre méltó tapintat.
Egyszerű származású, szépségében nem különbözött, nem kapott oktatást, de nagy lelki vonzereje, figyelemre méltó intelligenciája és vonzó megjelenése volt, különleges státusza volt: az egész államban gyakorlatilag senki sem volt vele egyenlő. pozíció.