A 14. századtól a 17. századig tartó reneszánsz az európai történelem olyan korszaka volt, amely számos hatalmas kulturális fejlődést hozott. A „reneszánsz” szó szerint „újjászületést” jelent, és az időszak azért kapta a nevét, mert jelentősen felélesztette az érdeklődést az ókori görög-római kultúra iránt.
A reneszánsz nagy alkotásai és eseményei Olaszországban kezdődően, Európa-szerte elterjedve folyamatosan befolyásolták európai civilizáció. Íme, tíz korszak legbefolyásosabb embere, köztük szobrászok, festők, építészek, írók, humanisták, tudósok és filozófusok.
1. Lorenzo de' Medici (Olaszország, 1449-1492)
A reneszánsz idején a legtöbb művész teljes mértékben a mecénásoktól függött. A Medici család, a kor egyik leggazdagabb európai családja volt Firenze de facto uralkodói, és híresek voltak a reneszánsz újrateremtéséről.
2. Petrarka (Olaszország, 1304-1374)
A humanizmus egy olyan iskola, amely az emberek és képességeik értékét hangsúlyozza, és a reneszánsz humanizmust gyakran hajtóerőnek tekintik. A születése előtti 900 évet "sötét középkornak" nevezte, mert úgy vélte, ez volt az az időszak, amikor az emberek nem tudták megvalósítani a benne rejlő lehetőségeket.
3. Filippo Brunelleschi (Olaszország, 1377-1446)
Brunelleschit gyakran minden idők egyik legtehetségesebb és leginvenciózusabb építészének tartják. Olyan reneszánsz stílust dolgozott ki, amely utánozta és továbbfejlesztette klasszikus formák. Őt tartják az első modern mérnöknek, tervezőnek és egyedüli építésvezetőnek is. Nagy munkája a firenzei dóm kupolájának megépítése volt.
4. Michel de Montaigne (Franciaország, 1533-1592)
A francia reneszánsz egyik legbefolyásosabb humanistája, Michel de Montaigne arról ismert, hogy népszerűvé tette az esszét. irodalmi műfaj 1850-ben megjelent „Esszé” című műve pedig a valaha írt legkiemelkedőbb írásokat tartalmazza.
5. Raphael (Olaszország, 1483-1520)
A 19. század végéig Raphaelt tartották a legnagyobb művésznek. Ez annak volt köszönhető, hogy mestere volt az emberi érzelmek valósághű ábrázolásában, ami extra dimenziót adott művészetének.
6. Michelangelo (Olaszország, 1475-1564)
A történelem legbefolyásosabb alakja nyugati művészet, szobrászatot, festészetet, költészetet, technikát, sőt építészetet is tanult. Szent Péter szobra a leginkább híres mű A reneszánsz építészet, Ádám teremtése című festménye csak a második a Mona Lisa népszerűsége után.
7. Leonardo da Vinci (Olaszország, 1452-1519)
Leonardo da Vincit gyakran a legnagyobb egyetemes zseninek nevezik. Számos tehetsége között szerepelt a festészet, a matematika, az építészet, a mérnöki tudomány, a botanika, a szobrászat és a biológia.
8. Galileo Galilei (Olaszország, 1564-1642)
Gyakran a "megfigyelő csillagászat atyjának" és az "atyának" nevezik modern tudomány"Galileo naprendszerünk heliocentrikus modelljét szorgalmazta. Nagy felfedezéseket tett az alkalmazott tudományban, és számos hasznos és precíz műszer feltalálója is volt.
9. Nicolaus Copernicus (Lengyelország, 1473-1543)
Kopernikusz heliocentrikus Naprendszer-modellje a reneszánsz legjelentősebb tudományos vívmánya volt. a legtöbb munka Galileo Galilei nélküle lehetetlen lett volna. Kopernikusz a csillagászat mellett a kormányzat, az orvostudomány és a közgazdaságtan szakértője is volt.
10. William Shakespeare (Anglia, 1564-1616)
Shakespeare, széles körben ismert, mint a világ legkiválóbb drámaírója és legnagyobb író. Az angol irodalom világának egyik legbefolyásosabb alakja.
A reneszánsz előfeltételei. Olaszországban a XIV-XV században. A városok gyorsan fejlődtek, az ipar felvirágzott, és kialakult a kapitalista gyártás. Sok város nagy kereskedelmi központ volt, amely összeköti Olaszországot Európa és Kelet országaival. A városokban voltak olyan bankok, amelyek nemzetközi jelentőségű hitelműveleteket folytattak. Éppen azért, mert a korai kapitalista viszonyok először Olaszországban alakultak ki, itt kezdett kialakulni egy korai polgári kultúra, amelyet a reneszánsz kultúrájának neveznek.
A korai burzsoázia számára és széleskörű Popolanov elfogadhatatlan volt az aszkézis középkori eszméje, az emberi bűnösség eszméje, a sorsnak való passzív alávetettség gondolata. Ebben szociális környezetúj eszmék és értékek alakultak ki, telítve a kultúrát és szekuláris, humanista jelleget adva.
A reneszánsz kultúra természete. A „reneszánsz” (francia - „reneszánsz”) kifejezés az új kultúra és az ókor kapcsolatát jelzi. Az olasz társadalom a környező világ örömteli felfogásával, az emberi szellemi és fizikai képességek harmonikus kombinációjával mély érdeklődést keltett az ókori kultúra iránt. Innen ered a kísérlet egy, az örök utánzásra méltó letűnt kultúra feltámasztására. A reneszánsz figurák műveikben igyekeztek feleleveníteni a római irodalom „aranykorának” latin íróinak, különösen Cicerónak a stílusát. Ez a klasszikus latin újjáéledésével függött össze, amely a középkorban torzításnak és barbarizálásnak volt kitéve. A humanisták ókori írók ősi kéziratait keresték. Így találtak rá Cicero, Titus Livius és mások műveire az érdeklődés a görög irodalom és görög nyelv. Leonardo Bruni (1374-1444), a Firenzei Köztársaság kancellárja, lefordítva latin nyelv görög írók és filozófusok művei - Platón, Arisztotelész, Plutarkhosz stb. Ebben az időben sok görög kéziratot vittek Firenzébe Bizáncból. Giovanni Boccaccio volt az első olasz humanista, aki tudott Homéroszt görögül olvasni.
De a reneszánsz kultúrája nem az ókor egyszerű másolása. A humanisták feldolgozták és kreatívan asszimilálták az ősi örökséget. olasz kultúra A reneszánsz megteremtette saját jellegzetes stílusát.
A szovjet történetírás a reneszánsz kultúráját korai polgári kultúrának tekinti, amely a feudális formáció mélyén formálódó új, kapitalista struktúra alapján jött létre. Ennek a kultúrának a létrehozásában széles társadalmi körök vettek részt, a feltörekvő polgárságtól a nemesség vezető részéig. Mindez széles körű univerzális jelleget adott neki. Maga a születőben lévő burzsoázia akkoriban fejlett osztály volt, ezért a feudális világnézet elleni harcban „... a társadalom többi részének... nem valamelyik osztályé, hanem az egész szenvedő emberiség képviselőjeként lépett fel”. Az új kultúra figuráinak világnézetét, amely filozófiai, politikai, tudományos és irodalmi nézeteikben fejeződött ki, általában a „humanizmus” kifejezéssel jelölik (humanus - „ember”). A reneszánsz figurái az embert helyezték el a figyelem középpontjában, és nem az istenség, és most az embert saját boldogsága kovácsának, minden érték megteremtőjének tekinti, aki a sors ellen haladva halad előre, és esze, szellemi erejével, tevékenységével ér el sikereket. , Az embernek élveznie kell a természetet, a szeretetet, a művészetet, a tudományt, ő áll az univerzum középpontjában, hitték a humanisták, különösen az ember bűnösségének gondolata. éppen ellenkezőleg, a harmónia felismerhetővé válik. emberi lélekés testek.
A humanisták nem ellenezték a vallást. De élesen bírálták és kigúnyolták a papság bűneit és tudatlanságát. Istent a teremtő szerepével bízták meg, aki mozgásba hozta a világot, de nem avatkozik bele az emberek életébe. Az egyházi-vallási és aszkéta világkép elutasítása, a katolikus papság bírálata aláásta a valláserkölcs és -etika alapjait; A humanista kultúra világi kultúra volt. Az egyik humanista, Lorenzo Valla (1407-1457) „Konstantin adományának hamisításáról” című értekezésében cáfolta azt a legendát, amely szerint Konstantin császár a világi hatalmat a pápára ruházta át Rómában és a birodalom egész nyugati részén. Bebizonyította, hogy a levél a pápai hivatalban készült a 8. században. Ez aláásta a pápa teokratikus követeléseit.
Az egyik a legfontosabb jellemzőket az új ideológia az individualizmus volt. A humanisták azzal érveltek, hogy ez nem születés, nem nemesi származás, hanem személyes tulajdonságok egyéni Személy, intelligenciája, ügyessége, bátorsága, vállalkozása és energiája biztosítja a sikert az életben. Poggio Bracciolini „A nemességről” című értekezésében ezt írja: „A nemesség mintegy az erényből fakadó ragyogás; fényt ad tulajdonosainak, származásuktól függetlenül... A dicsőséget és a nemességet nem mások, hanem a saját érdemei mérik...”
Dante Alighieri. Kiemelkedő költők, írók, tudósok és a művészet különböző területeiről származó alakok galaxisa vett részt ebben az új, nagy szellemi mozgalomban. A középkor és a humanizmus korszakának küszöbén álló legnagyobb alak a firenzei Dante Alighieri (1265-1321) volt. „Isteni színjátéka”, mint egyetlen korabeli mű, a középkortól a reneszánszig tartó átmeneti időszak világképét tükrözte. Az Isteni színjáték olaszul (toszkán nyelvjárásban) íródott, és a középkori tudás enciklopédiája volt. Világosan tükrözi a modern Dante Florence életét.
Dante kivételes reprezentációs erővel bírt, és költeménye, különösen annak első része (Pokol) lenyűgöző benyomást kelt. A költő leszáll a pokolba, és bejárja annak mind a kilenc körét, Vergilius vezetésével, akit Dante tanítójának nevez, bár pogány. A pokolban Dante a bűnösök gyötrelmét figyeli. Az első körben nincs gyötrelem – ott vannak az ókor filozófusai és tudósai; Pogányok és nem juthatnak a mennybe, de nem érdemelnek büntetést. A második körben azok szenvednek, akik átélték a bűnözői szerelmet, de Dante szimpatizál velük. A harmadik körben a kereskedők és pénzkölcsönzők gyötrelme; Dante igazi katolikusként a negyedik körbe helyezte az eretnekeket; a kilencedikben - az árulók Brutus, Cassius, Judas. Tüzes gödrök készülnek azoknak a klerikusoknak, akik pénzen vásárolták pozíciójukat, beleértve a pápákat is.
A politikai szenvedélyek ugyanúgy forrnak a pokolban, mint Firenze utcáin. Dante őszinte és mélyreható ábrázolást nyújtott emberi sorsok, tapasztalatok és törekvések. Lenyűgöző benyomást kelt a történet Dante politikai ellenfeléről, a Ghibelline Farinato degli Ubertiről, aki megmentette Firenzét a pusztulástól, és bár Dante a pokolba helyezte, mégis büszke, erős és bátor emberként ábrázolta a pokolban. Dante hőse a pokoli kínoktól szenvedő Ulysses (Odüsszeusz), aki mindig is „újdonságra és igazságra” törekedett.
Dante értekezést írt a Monarchiáról, amelyben kiállt Olaszország egyesítése mellett, amely az újjáéledő Római Birodalom központjává vált.
Francesco Petrarca. Olaszország első humanistája Petrarka (1304-1374) volt. Arezzóban (Közép-Olaszország) született, fiatal korában egy ideig Avignonban élt, ahol teljes magányban költői kreativitással foglalkozott, majd Olaszországba költözött. Boccaccioval együtt Petrarch volt az olasz nyelv megalkotója irodalmi nyelv. Ezen a nyelven írt világszerte elismert szonetteket szeretett Laurájáról, amelyekben mély és gyönyörű érzés szólal meg a szeretett nő iránt. Petrarch szonettjei ma sem veszítettek jelentőségükből.
Petrarcha élesen negatívan viszonyult a Római Kúriához, „a tudatlanság központjának” nevezve: „A bánat patakja, a vad rosszindulat lakhelye, az eretnekségek temploma és a tévedések iskolája”. Dantéhoz hasonlóan őt is aggasztja Olaszország széttöredezettsége, ami miatt az erős szomszédok erőszakos áldozatává vált. Gyönyörű szülőföldje nyomorúsága miatti szomorúság hangzik el a „My Italy” című dalban.
Filozófusként és gondolkodóként Petrarka szembeállította a középkori skolasztikát az ember tudományával, belső világának ismeretével. Mindenekelőtt az ember személyes tulajdonságait értékelte, függetlenül a származásától. Azt mondta, minden embernek ugyanaz a vörös vére. De ezt az első humanistát még mindig a lelki zűrzavar, a hagyományos és a nézeteltérés jellemezte új rendszer nézetek. Petrarch élete során a legnagyobb elismerést és dicsőséget érte el. A római szenátus babérkoszorúval koronázta meg; A velencei szenátus kora legnagyobb költőjének ismerte el.
Giovanni Boccaccio. Petrarka kortársa Giovanni Boccaccio (1313-1375) volt, egy megrögzött republikánus, vidám, érzelmes ember. Humanista világképét tükrözi a „The Decameron” című 100 olasz nyelvű novellából álló gyűjtemény, amelyek a boldogsághoz, az érzéki örömökhöz, a társadalmi korlátokat nem ismerő szerelemhez való emberi jogot hangsúlyozzák. Közös szál húzódik azon a gondolaton, hogy az igazi nemességet nem a nemesség, hanem a vitézség határozza meg. Realisztikusan és humorral megírt novelláinak cselekményeit Firenze városi életéből vette. Boccaccio kigúnyolta, sőt elítélte a katolikus papság, papok és szerzetesek bűneit, megmutatva tudatlanságukat és képmutatásukat.
Az egyház jobban üldözte Boccacciót, mint más humanistákat éles szatírája miatt. Művei felkerültek a "tiltott könyvek listájára". Boccaccio írta az „A dicsőséges nőkről” és a „Dante életrajza” című műveket. Boccaccio művei a korai itáliai reneszánsz demokratikus, népi áramlatát tükrözik. Petrarch és Boccaccio művei nemcsak Olaszországban kaptak széles körű elismerést, munkáik fordításai Nyugat-Európa minden országában megjelentek.
A történelem, és különösen népük története nagy érdeklődést váltott ki a humanisták körében. A történelem új periodizálását adták. Flavio Biondo (XV. század) írt egy nagyszerű művet:
"Történelem a Római Birodalom hanyatlásától", ahol periodizációt adott világtörténelem: ókor, középkor, újkor. Firenze humanistái nagy figyelmet fordítottak városuk történetére, felemelkedésére és köztársasággá alakulására. Leonardo Bruni 12 könyvben írta meg Firenze történetét. Hajtóerő történelmi folyamat– gondolta magát a férfit.
A humanisták nagy jelentőséget tulajdonítottak a történelemnek oktatási érték. Marsilio Ficino olasz humanista ezt írta a történelem értelméről: „...a történelem tanulmányozása révén az, ami önmagában halandó, halhatatlanná válik, ami hiányzik, az nyilvánvalóvá válik.”
Az olasz humanisták etikai tanításai. A 15. századi olasz humanisták etikai tanításának alapelvei. szorosan kapcsolódnak a tudomány új felfogásához, nemcsak a tudás megtestesítőjeként, hanem az oktatás eszközeként is emberi személyiség. Az ő szempontjukból ez csak a bölcsészettudományokra vonatkozott: retorika, filozófia, különösen etika, történelem, irodalom.
Coluccio Salutati (humanista és a Firenzei Köztársaság kancellárja) (1331-1406) a gonosz és a bűnök elleni aktív harcra szólított fel, hogy megteremtse a jóság, az irgalom és a boldogság birodalmát a földön. Hangsúlyozta a szabad akarat fontosságát.
A „polgári humanizmus” elmélete egy másik firenzei kancellár, Leonardo Bruni nevéhez fűződik. Műveiben amellett érvelt, hogy a demokrácia és a szabadság az emberi közösség (értsd: popoláni demokrácia) természetes formája. A társadalom, a haza és a köztársaság szolgálatát az ember legfontosabb erkölcsi kötelességének tartotta, és úgy érvelt, hogy a legnagyobb boldogság a társadalom javára végzett tevékenység, amelyben az ember él. Leonardo Bruni a civil humanizmus eszméinek fényes képviselője volt, de emellett a humanisztikus pedagógia teoretikusa, támogatója volt. női oktatás, az ókori filozófia propagandistája.
Pedagógiai ötletek Verdgerio humanistákat fejlesztett ki műveiben. Kiemelte a történelem és a filozófia, valamint a nyelvtan, a poétika, a zene, a számtan és a geometria, a természettudomány, az orvostudomány, a jog és a teológia nagy nevelő szerepét. Az oktatás célja, hogy olyan embert alkossunk, aki jókedvű, kreatívan tevékeny és erényes.
Művészet Kora reneszánsz. A kora olasz reneszánsz művészetét az új festészet, szobrászat és építészet képviselte.
A festészet első jelentős mesterei Giotto (1266-1337) és Masaccio (1401-1428) firenzei művészek voltak. Egyházi-vallási témákra festettek (templomon belüli falak freskófestése), de valósághű vonásokat adtak képeiknek. Giotto volt az első művész, aki megszabadította az olasz festészetet a bizánci ikonfestészet hatása alól. Giotto freskóin élő emberek jelennek meg, mozognak, gesztikulálnak, hol vidámak, hol szomorúak. Masaccio freskói egy újfajta festészet továbbfejlődését jelzik. A 15. században felfedezetteket alkalmazta. perspektíva törvényei, amelyek lehetővé tették az ábrázolt alakok háromdimenzióssá tételét és háromdimenziós térbe helyezését.
Ennek az időszaknak a fő szobrásza Donatello (1386-1466) volt. Alaposan tanulmányozta a klasszikus ókori szobrokat, próbálta megérteni létrehozásuk alapelveit. Portré jellegű szobrai vannak (portréművész volt), mint pl lovas szobor condottiere of Gattemalata; A valósághű figura a Góliátot megölő Dávid szobra, amelyen most először látható meztelen test.
A kora reneszánsz legnagyobb építésze Brunel Leschi (1377-1445) volt. Az ókori római építészet elemeit a román és gótikus hagyományokkal ötvözve létrehozta saját függetlenségét építészeti stílus. Brunelleschi pontos számítások segítségével megoldotta a híres firenzei székesegyház (Maria del Fiore) kupola felállításának nehéz feladatát. Övé építészeti szerkezetek a részek eredendő könnyedsége, harmóniája és arányossága (Pazzi-kápolna Firenzében). Brunelleschi nemcsak templomokat és kápolnákat épített, hanem polgári épületeket is, mint például egy árvaházat Firenzében, feltűnő kecsességében és harmóniájában; A Palazzo Pitti egy új típusú palota a középkori kastélyok helyett. Brunelleschi más építészekhez hasonlóan erődítményeket és gátakat is épített. Alberti, a reneszánsz másik jelentős építésze megírta a „Tíz könyvet az építészetről”, ahol felvázolta tudományos elmélet új építészet, amelyet az ősi műemlékek tanulmányozásának hatására hozott létre. Másik munkájában, a „Festészetről” című művében a festészet művészetének elméletét fogalmazta meg, az ókori művészek örökségére is támaszkodva.
A humanista mozgalom és központjai. A 15. században A humanista mozgalom egész Olaszországban elterjedt. Fő központja Firenze maradt, de Firenze mellett Rómában, Nápolyban, Velencében és Milánóban is megjelentek humanista körök. Firenze uralkodói gyönyörű épületekkel díszítették városukat, ritka könyveket, kéziratokat gyűjtöttek a könyvtárakba. Az uralkodást a legnagyobb ragyogás jellemezte Lorenzo Medici, becenevén a Magnificent. Festményeket, szobrokat és könyveket gyűjtött a Medici-kertben; írókat, költőket, művészeket, építészeket, szobrászokat és tudósokat vonzott udvarába. Olaszországban nagy becsben tartották a humanistákat az olasz városállamok pápáitól, magisztrátusaitól és uralkodóitól, hogy kancellárként, titkárként, követként dolgozzanak, és festményeket és szobrokat kaptak. A humanista írók nagy hírnévnek örvendtek. Nem csoda, hogy Boccaccio azt mondta: „Nem a nagy parancsnokok nevei adnak dicsőséget az íróknak, ellenkezőleg, a királyok nevei csak az íróknak köszönhetőek;
Felváltotta a középkort, és egészen a felvilágosodásig tartott. Neki van kitűnő érték Európa történetében. A kultúra szekuláris típusa, valamint a humanizmus és az antropocentrizmus jellemzi (az ember az első). A reneszánsz figurák is megváltoztatták nézeteiket.
alapinformációk
Az európai változásoknak köszönhetően új kultúra alakult ki közkapcsolatok. Különösen érintette a bizánci állam bukása. Sok bizánci bevándorolt európai országokba, és hatalmas mennyiségű műalkotást hoztak magukkal. Mindez ismeretlen volt, és Cosimo de Medici lenyűgözve létrehozta Platón Akadémiáját Firenzében.
A városköztársaságok terjedése a feudális viszonyoktól távol álló osztályok növekedésével járt. Ide tartoztak a kézművesek, bankárok, kereskedők stb. Nem vették figyelembe az egyház által kialakított középkori értékeket. Ennek eredményeként alakult ki a humanizmus. Ez a fogalom azt jelenti filozófiai irányt, amely az embert tekinti a legmagasabb értéknek.
Számos országban kezdtek kialakulni világi tudományos és kutatóközpontok. Különbségük a középkoriaktól az egyháztól való elszakadásuk volt. Nagy változást hozott a 15. századi nyomtatás feltalálása. Ennek köszönhetően egyre gyakrabban jelentek meg a reneszánsz kiemelkedő alakjai.
Kialakulása és virágzása
A reneszánsz először Olaszországban volt. Itt a 13. és 14. században kezdtek megjelenni jelei. Népszerűségét azonban akkor sem sikerült elérnie, és csak a 15. század 20-as éveiben tudott megvetni a lábát. A reneszánsz jóval később terjedt el más európai országokra is. Ez a mozgalom a század végén virágzott fel.
A következő évszázad a reneszánsz válságává vált. Az eredmény a manierizmus és a barokk megjelenése volt. Az egész reneszánsz négy korszakra oszlik. Mindegyiket a saját kultúrája és művészete képviseli.
Proto-reneszánsz
Is átmeneti időszak a középkortól a reneszánszig. Két szakaszra osztható. Az első Giotto életében, a második halála után (1337) folytatódott. Az első tele volt nagy felfedezésekkel ebben az időszakban legfényesebb alakjai Reneszánsz. A második párhuzamosan zajlott az Olaszországot sújtó halálos pestissel.
A korszak reneszánsz művészei elsősorban a szobrászatban fejezték ki tudásukat. Különösen figyelemre méltó Arnolfo di Cambio, Andrea Pisano, valamint Niccolo és Giovanni Pisano. Az akkori festészetet két iskola képviseli, amelyek Sienában és Firenzében helyezkedtek el. Giotto óriási szerepet játszott az akkori festészetben.
A reneszánsz figurák (művészek), különösen Giotto, festményeiken a vallási témák mellett a világi témákat is érinteni kezdték.
Az irodalomban forradalmat csinált Dante Alighieri, aki megalkotta a híres „Vígjátékot”. A leszármazottak azonban csodálva „Isteni színjátéknak” nevezték. Petrarch (1304-1374) ebben az időszakban írt szonettjei óriási népszerűségre tettek szert, és Giovanni Boccaccio (1313-1375), a Dekameron szerzője lett a követője.
A reneszánsz leghíresebb alakjai lettek a nyelv megteremtői. Ezeknek az íróknak a művei életük során szülőföldjük határain túl is ismertté váltak, majd a világirodalom kincsei közé sorolták.
Kora reneszánsz időszak
Ez az időszak nyolcvan évig tartott (1420-1500). A kora reneszánsz figurái nem hagyták el az ismerős közelmúltat, hanem az ókor klasszikusaihoz kezdtek folyamodni munkáikban. Fokozatosan áttértek a középkori elvekről az ókori elvekre. Ezt az átmenetet az élet és a kultúra változásai befolyásolták.
Olaszországban a klasszikus ókor elvei már teljes mértékben megnyilvánultak, míg más államokban még ragaszkodtak a gótikus stílus hagyományaihoz. A reneszánsz csak a 15. század közepére hatol be Spanyolországba és az Alpoktól északra.
A festészetben mindenekelőtt az ember szépségét kezdték megmutatni. Korai időszak főként Botticelli (1445-1510), valamint Masaccio (1401-1428) művei képviselik.
Különösen híres szobrász ebből az időszakból Donatello (1386-1466). Műveiben a portrétípus dominált. Donatello az ókor óta először készített aktszobrot is.
Ennek az időszaknak a legfontosabb alakja Brunelleschi (1377-1446) volt. Műveiben sikerült ötvöznie az ókori római és gótikus stílusok. Kápolnák, templomok és paloták építésével foglalkozott. Visszaadta az ókori építészet elemeit is.
Magas reneszánsz időszak
Ez az idő a reneszánsz virágkorát jelentette (1500-1527). Az olasz művészet központja Rómában volt, és nem a szokásos Firenzében. Ennek oka az újonnan kinevezett II. Julius pápa volt. Vállalkozó és határozott karakter volt a pápai trónon ülve, a reneszánsz legkiválóbb kulturális személyiségei kerültek az udvarba.
A legcsodálatosabb épületek építése Rómában kezdődött, a szobrászok számos remekművet készítenek, amelyek korunk világművészetének gyöngyszemei. Freskókat és festményeket festenek, amelyek szépségükkel lenyűgöznek. Mindezek a művészeti ágak fejlődnek, segítik egymást.
Az ókor kutatása egyre elmélyültebb. Az akkori kultúrát egyre pontosabban reprodukálják. A középkori nyugalmat ugyanakkor a festészetben a játékosság váltja fel. Mindazonáltal a reneszánsz figurái, amelyek listája kiterjedt, csak néhány ókori elemet kölcsönöznek, és maguk teremtik meg az alapot. Mindegyiknek megvannak a saját jellegzetességei.
Leonardo Da Vinci
A reneszánsz leghíresebb alakja talán Leonardo Da Vinci (1452-1519). Ez a korszak legsokoldalúbb személyisége. Festészetet, zenét, szobrászatot és természettudományt tanult. Da Vinci élete során sok olyan dolgot tudott feltalálni, ami szilárdan meghonosodott a mai életünkben (kerékpár, ejtőernyő, tank stb.). Néha kísérletei kudarccal végződtek, de ez azért történt, mert egyes találmányok, mondhatni, megelőzték korukat.
A legtöbben természetesen a "Mona Lisa" festménynek köszönhetően ismerik. Sok tudós még mindig különféle titkokat keres benne. Leonardo több diákot hagyott hátra.
Késő reneszánsz időszak
Ez lett a reneszánsz utolsó szakasza (1530-tól 1590-1620-ig, de egyes tudósok 1630-ig kiterjesztik, emiatt állandó viták vannak).
Dél-Európában ekkor kezdett kibontakozni egy mozgalom (ellenreformáció), amelynek célja a nagyság helyreállítása volt. katolikus templomÉs keresztény hit. Minden kántálás emberi test elfogadhatatlanok voltak számára.
Számos ellentmondás vezetett eszmei válság kialakulásához. A vallás instabilitása következtében a reneszánsz figurái kezdték elveszíteni a harmóniát természet és ember, testi és lelki között. Az eredmény a modorosság és a barokk megjelenése volt.
Újjászületés Oroszországban
A reneszánsz kultúrája bizonyos területeken hatással volt hazánkra. Hatását azonban korlátozta a meglehetősen nagy távolság, valamint az orosz kultúra ortodoxiához való kötődése.
Az első uralkodó, aki Oroszországban megnyitotta az utat a reneszánsz előtt, III. Iván volt, aki trónon töltött idejében kezdett meghívni olasz építészeket. Érkezésükkel új elemek, építési technológiák jelentek meg. Az építészetben azonban nem történt hatalmas forradalom.
1475-ben egy olasz építész részt vett a Nagyboldogasszony-székesegyház helyreállításában. Ragaszkodott az orosz kultúra hagyományaihoz, de teret adott a projektnek.
A 17. századra a reneszánsz hatására az orosz ikonok realizmust nyertek, ugyanakkor a művészek minden ősi kánont követtek.
Rus' hamarosan elsajátította a nyomtatást. Különösen széles körben azonban csak a 17. században terjedt el. Számos Európában megjelent technológia gyorsan eljutott Oroszországba, ahol továbbfejlesztették és a hagyományok részévé váltak. Például az egyik hipotézisnek megfelelően a vodkát Olaszországból importálták, képletét később finomították, és 1430-ban megjelent ennek az italnak az orosz változata.
Következtetés
A reneszánsz sok tehetséges művészt, kutatót, tudóst, szobrászt és építészt adott a világnak. A rengeteg név közül kiemelhetjük azokat, amelyek a leghíresebbek és leghíresebbek.
Filozófusok és tudósok:
- Bruno.
- Galileo.
- Pico della Mirandola.
- Nyikolaj Kuzanszkij.
- Machiavelli.
- Campanella.
- Paracelsus.
- Kopernikusz.
- Münzer.
Írók és költők:
- F. Petrarch.
- Dante.
- G. Boccaccio.
- Rabelais.
- Cervantes.
- Shakespeare.
- E. Rotterdamsky.
Építészek, festők és szobrászok:
- Donatello.
- Leonardo da Vinci.
- N. Pisano.
- A. Rosselino.
- S. Botticelli.
- Raphael.
- Michelangelo.
- Bosch.
- Tiziano.
- A. Durer.
Természetesen ez csak egy kis része a reneszánsz figuráinak, de ezek az emberek voltak azok, akik sokak számára megszemélyesítették.
H. Columbus, Vasco da Gama és F. Magellán nagy földrajzi felfedezései utat nyitottak a világkereskedelemnek. Megjegyzendő még a természetrajz, az orvostudomány, a csillagászat, a matematika, a filozófia sikerei (Kopernikusz, G. Bruno, F. Bacon stb.).
Jellemző erre az időszakra a reformáció, amikor a lelki életben az Istenhez való viszonyulás került előtérbe, mert mindenkinek joga van a hit szabadságához. A reneszánsz tehát megújulás a társadalmi élet minden területén, és mindenekelőtt nagy forradalom a kultúrában.
A reneszánsz kultúrája a humanizmus elvén alapul (latinul - human, humane), az ember szépségének és méltóságának, elméjének és akaratának, kreatív erőinek és képességeinek megerősítésére. Ősi művészet Az ókor himnusza volt az embernek, mint egy intelligens és szép faj képviselőjének. Feltárul egy olyan személy képe, aki Isten akaratától függ, de az elérhetetlen igazságot keresi középkori művészet. Az akaraterős, intelligens, kreatív ember képét pedig csak a reneszánsz teremtette meg. Ez a kép idealizált, heroizált, de ő lett a reneszánsz kultúra esszenciája. A reneszánsz esztétikai eszménye egy olyan ember képe, aki minden kétség nélkül megalkotja önmagát.
A humanizmus meggyőzi az embert arról, hogy ő maga hozza létre a sorsát. Kitartóan és céltudatosan kell elérnie célját. Ez a cél pedig konkrét, teljesen elérhető: személyes boldogság, új tudás megszerzése, karrier növekedés. ХV-ХVІІ időszak századok. Nagy Földrajzi Felfedezéseknek nevezik, mivel mostanra olyan utazások történtek, amelyek a világ új részeit nyitották meg az emberiség előtt. A kapitalizmus megjelenése és fejlődése Európában szükségessé vált Nagy mennyiségű pénz. A mesés, aranyban és ezüstben gazdag indiai országról pedig régóta legendák keringenek. Ezért Európa két legerősebb állama - Spanyolország és Portugália - harcba kezd, hogy megtalálják az Indiába vezető utat. De sok tengerészt a pénz mellett a tenger szépsége, nagyszerűsége és titkai is vonzottak. Ezért utaztak, hogy felfedezzenek még feltáratlan vidékeket, dicsőítsék nevüket, országukat.
Kolumbusz Kristóf három karavellát hajózott el Spanyolország csendes kikötőjéből 1492-ben. 33 nap után az expedíció elérte a Bahamákat ( Közép-Amerika), de Kolumbusz biztos volt benne, hogy Indiában kötött ki. Úgy halt meg, hogy nem tudta, hogy felfedezte a világ egy új részét - Amerikát. Ezt később A. Vispucci firenzei navigátor is bebizonyította.
Vasco da Gama 1498-ban fedezte fel a valódi Indiába vezető tengeri utat. A nyílt útvonal kereskedelmi kapcsolatokat biztosított Európai országok az Indiai-óceán partvidékének államaival.
Ferdinand Magellán teljesítette utazás a világ körül. Az expedíció 1081 napig tartott, a 265 emberből csak 18 maradt életben, így sokáig senki sem merte megvalósítani Magellán bravúrját. De az expedíciója gyakorlatilag megerősítette, hogy a Föld gömb alakú.
A tudomány fejlődésében nagy változások mentek végbe. Új kutatási technikákat fejlesztettek ki a természeti jelenségekre, és új nézetek születtek az univerzumról.
Nicolaus Copernicus (lengyel tudós) nemcsak csillagászatot és matematikát tanult, hanem orvost és jogot is. Ő lett a világ heliocentrikus rendszerének megalapítója.
Giordano Bruno (olasz tudós) igazi forradalmár volt a tudományban, hiszen életét adta hitéért. Azzal érvelt, hogy a világ határtalan, és tele van sok égitesttel. A Nap csak egy a csillagok közül, és a Föld csak az égi test. Ez teljes ellenvetés volt az egyháznak a világ szerkezetére vonatkozó dogmáival szemben. Az inkvizíció eretnekséggel vádolta meg a tudóst. Választás előtt állt: vagy lemond ötletéről, vagy máglyán hal meg. J. Bruno az utóbbit választja. A tudós összes munkáját és őt magát is elégették.
Galileo Galilei (olasz tudós) feltalált egy távcsövet, melynek segítségével megpillantotta a hatalmas Univerzumot, és ő volt az első tudós, aki megfigyelte a csillagos eget, megerősítve Kopernikusz tanítását.
Amint látjuk, a történelemben reneszánsz néven megmaradt új korszak tudósai megváltoztatták a világról alkotott vallási nézeteiket, és tudományosan is alá tudták támasztani új látásmódját. Feláldozták magukat az igazságért. A világról szóló új tanítás nyitotta meg útját, lehetőséget adva a további tanulmányozásra és a világ helyes magyarázatára.
A nyomdászat J. Guttenberg feltalálása nemcsak az írástudás elterjedéséhez járult hozzá a lakosság körében, hanem az oktatás növekedéséhez, a tudományok, művészetek, ezen belül a szépirodalom fejlődéséhez, valamint az írástudók körében való elterjesztéséhez. Az ókori irodalom különösen értékes volt a korszak kulturális szereplői számára. A reneszánsz titánjai a harmonikusan fejlett embert tartották ideálisnak, aki magas szellemi kultúrával, intelligenciával, tehetséggel és kemény munkával rendelkezik.
Francesco Petrarch olasz költő szonettjei több mint hat évszázada foglalkoztatják az olvasókat. Az ókorba buzgón szerelmesen Petracco vezetéknevét Petrarcára változtatta, mivel az inkább az ókori rómaira emlékeztetett. Énekeskönyve 366 verset tartalmaz köznyelvi olasz nyelven. Petrarch szonettjei az európai költészet első kísérletei arra, hogy kitörjön az egyház fogságából, és leszálljon a bűnös földre, az emberekhez. Laura iránti szeretete rendkívül hűséges és egyben földi. A költő nyitott belső világ szeretett, őszintén leírt emberi érzéseire és élményeire. Ezért új pszichológiai szövegek alkotójának tartják, amelyek értékes hozzájárulást jelentenek a világköltészet kincstárához.
Giovanni Boccaccio olasz író legkiemelkedőbb könyve a Dekameron című novellagyűjtemény volt, amelyben a földi örömhöz való emberi jogot hirdeti. A Dekameronban előkelő helyet foglalnak el a szerelmi témájú novellák, amelyekben a szerző elítéli a rendezett házasságokat, a nők erőtlen helyzetét a családban, és a szerelmet, mint nagy és éltető érzést dicsőíti. Véleménye szerint az emberhez méltónak kell lennie annak a képességnek, hogy a testit alárendelje a szelleminek.
Miguel Cervantes de Saavedri Don Quijote című regénye több mint egy évszázadot élt túl. Cervantes az „őrült” bölcs lovag, Don Quijote száján keresztül olyan gondolatokat fogalmaz meg, amelyek ma sem veszítették el jelentőségüket.
Az angol reneszánsz és az egész európai irodalom csúcsa William Shakespeare, a felülmúlhatatlan költő és drámaíró munkája volt. 37 darabot írt – vígjátékot, tragédiát, drámát, valamint 154 szonettet. Műveiben a szerző a szépségre reflektál emberi kapcsolatok, a szerelem lényege, az élet tartalma és az ember célja.
A reneszánsz nagy íróinak nevezett művei műfajilag különbözőek, de mindegyiket áthatja a humanizmus eszméi. Az övék életigazság tanúbizonyságot tett arról, hogy már vannak emberek, akik képesek az újjáépítésre a világ az elme elvei alapján.
FRANCESCO PETRARCA(1304-1374) - az olasz reneszánsz megalapítója, nagy költő és gondolkodó, politikai személyiség. A firenzei Popolan családból származott, hosszú éveket töltött Avignonban a pápai kúria alatt, élete hátralévő részét pedig Olaszországban töltötte. Petrarcha sokat utazott Európában, közel állt pápákhoz és uralkodókhoz. Övé politikai célok: az egyház reformja, a háborúk beszüntetése, Olaszország egysége. Petrarch az ókori filozófia szakértője volt az ókori szerzők kéziratainak összegyűjtése és szövegtani feldolgozása.
Petrarka nemcsak ragyogó, újító költészetében dolgozott ki humanista gondolatokat, hanem latin prózai művekben is - értekezésekben, számos levélben, köztük fő levelében, „A mindennapi ügyek könyvében”.
Francesco Petrarcáról azt szokás mondani, hogy jobban magára koncentrál, mint bárki más – legalábbis a maga idejében. Hogy nemcsak a New Age első „individualistája”, hanem sokkal több is – elképesztően teljes egocentrikus.
A gondolkodó műveiben a középkori teocentrikus rendszereket a reneszánsz humanizmus antropocentrizmusa váltotta fel. Petrarka „emberfelfedezése” lehetőséget adott az ember mélyebb megismerésére a tudományban, az irodalomban és a művészetben.
LEONARDO DA VINCI ( 1454-1519) – zseniális olasz művész, szobrász, tudós, mérnök. Született Anchianóban, Vinci falu közelében; apja közjegyző volt, aki 1469-ben Firenzébe költözött. Leonardo első tanára Andrea Verrocchio volt.
Leonardo ember és természet iránti érdeklődése a humanista kultúrával való szoros kapcsolatáról árulkodik. Az ember alkotói képességeit határtalannak tartotta. Leonardo az elsők között támasztotta alá azt az elképzelést, hogy a világ ész és érzések révén megismerhető, ami szilárdan beépült a 16. századi gondolkodók elképzeléseibe. Ő maga ezt mondta magáról: „Minden titkot megértenék, ha eljutnék a lényeghez!”
Leonardo kutatásai a matematika, a fizika, a csillagászat, a botanika és más tudományok problémáinak széles körére terjedtek ki. Számos találmánya a természet és fejlődési törvényeinek mélyreható tanulmányozásán alapult. A festészet elméletének újítója is volt. Leonardo a kreativitás legmagasabb megnyilvánulását a világot tudományosan felfogó és azt vásznon reprodukáló művész tevékenységében látta. A gondolkodó hozzájárulását a reneszánsz esztétikához a „Festészetről szóló könyv” alapján lehet megítélni. A reneszánsz által teremtett „univerzális ember” megtestesítője volt.
NICCOLO MACHIAVELLI(1469-1527) - olasz gondolkodó, diplomata, történész A firenzei Medici-kormány visszaállítása után eltávolították a kormányzati tevékenységből. 1513-1520-ban száműzetésben volt. Ez az időszak a legtöbb létrehozását foglalja magában jelentős alkotások Machiavelli - „A herceg”, „Beszédek Titusz Livius első évtizedéről”, „Firenze története”, amelyek európai hírnevet szereztek neki. Machiavelli politikai eszménye a Római Köztársaság volt, amelyben az erős állam eszméjének megtestesülését látta, amelynek népe „erényében és dicsőségében is messze felülmúlja az uralkodókat”. („Beszédek Livius Titusz első évtizedéről”). N. Machiavelli elképzelései igen jelentős hatást gyakoroltak a politikai doktrínák alakulására.
THOMAS MOP(1478-1535) - angol humanista, író, államférfi.
Egy londoni ügyvéd családjában született, az Oxfordi Egyetemen tanult, ahol csatlakozott az oxfordi humanisták köréhez. VIII. Henrik alatt számos magas kormányzati pozíciót töltött be. Nagyon fontos More humanista formálódása és fejlődése szempontjából fontos volt találkozása és barátsága Rotterdami Erasmusszal. Árulással vádolták és 1535. július 6-án kivégezték.
Thomas More leghíresebb műve az „Utópia”, amely a szerző ókori görög irodalom és filozófia iránti szenvedélyét, valamint a keresztény gondolkodás hatását tükrözi, különös tekintettel Ágoston „Isten városáról” című értekezésére, és ideológiai kapcsolatot is nyomon követ. Rotterdami Erasmus, akinek humanista ideálja sok tekintetben közel áll More-hoz. Elképzelései erős hatást gyakoroltak a közgondolkodásra.
ROTTERDAMI ERASMUS(1469-1536) - az egyik legtöbb jeles képviselői Az európai humanizmus és az akkori tudósok közül a legsokoldalúbb.
Erasmus, egy szegény plébános törvénytelen fia egy Ágoston-rendi kolostorban töltötte ifjúságát, amelyet 1493-ban sikerült elhagynia. Nagy lelkesedéssel tanulmányozta az olasz humanisták munkáit ill tudományos irodalom, a görög és latin nyelv legnagyobb szakértője lett.
Erasmus leghíresebb műve a „Praise of Folly” (1509) című, Lucian mintájára készült szatíra, amely mindössze egy hét alatt készült Thomas More házában. Rotterdami Erasmus megpróbálta szintetizálni kulturális hagyományok az ókor és a korai kereszténység. Hitt az ember természetes jóságában, és azt akarta, hogy az embereket az értelem követelményei vezessék; Az Erasmus spirituális értékei közé tartozik a lélekszabadság, a mértékletesség, a műveltség, az egyszerűség.
THOMAS MUNZER(kb. 1490-1525) - a korai reformáció és az 1524-1526-os parasztháború német teológusa és ideológusa Németországban.
Egy iparos fia, Münzer a lipcsei és a frankfurti egyetemen tanult, ahol teológiai oklevelet szerzett, és prédikátor lett. Misztikusok, anabaptisták és husziták voltak rá hatással. A reformáció korai éveiben Münzer Luther híve és támogatója volt. Ezután kidolgozta a népi reformáció tanát.
Münzer felfogása szerint a reformáció fő feladatai nem egy új egyházi dogma megállapítása ill új forma vallásosság, hanem egy küszöbön álló társadalmi-politikai forradalom meghirdetésében, amelyet a parasztok és a városi szegények tömegének kell végrehajtania. Thomas Munzer az egyenlő polgárok köztársaságára törekedett, amelyben az emberek gondoskodnak arról, hogy az igazságosság és a jog érvényesüljön.
Münzer számára a Szentírást szabad értelmezésnek vetették alá a kortárs események összefüggésében, amely értelmezés közvetlenül szólt. spirituális tapasztalat olvasó.
Thomas Münzert 1525. május 15-én, a lázadók egyenlőtlen csatában elszenvedett veresége után elfogták, és súlyos kínzások után kivégezték.
Következtetés
A reneszánsz filozófiai törekvéseinek vizsgálatát befejezve meg kell jegyezni az örökség megítélésének kétértelműségét. Annak ellenére, hogy általánosan elismerték a reneszánsz kultúra egészének egyediségét, ezt az időszakot sokáig nem tekintették eredetinek a filozófia fejlődésében, és ezért érdemes volt kiemelni a filozófiai gondolkodás önálló szakaszaként. Az akkori filozófiai gondolkodás kettőssége és következetlensége azonban nem vonhatja le jelentőségét a filozófia későbbi fejlődése szempontjából, és nem kérdőjelezheti meg a reneszánsz gondolkodók érdemeit a középkori skolasztika legyőzésében és a modern filozófia alapjainak megteremtésében.
A reneszánsz legfontosabb felfedezése az ember felfedezése. Az ókorban a nemiség érzése nem kedvezett az egyéniség kialakulásának. A sztoicizmus a személyiség és a felelősség eszméjének előmozdításával, a kereszténység pedig a világi hatalom szféráján és joghatóságán kívül eső lélek valódi létezéséhez való ragaszkodással új személyiségfogalmat teremtett. Ám a középkor státusra és szokásra épülő társadalmi rendszere elkedvetlenítette az egyént, az osztály és a csoport fontosságát hangsúlyozva.
A reneszánsz túllépett a sztoicizmus erkölcsi elvein és a kereszténység szellemi egyediségén, és az embert a testben látta – az embert önmagához, a társadalomhoz, a világhoz való viszonyában. Az ember lett az Univerzum középpontja Isten helyett. Sok ország részt vett a reneszánszban, de a kezdetektől a végéig Olaszország volt a legnagyobb részesedéssel. Olaszország soha nem szakított az ókorral, az egyformaság holtteher nem nyomasztotta úgy, mint más országokban. A háborúk és az inváziók ellenére javában zajlott itt a közélet, Olaszország városállamai pedig a republikanizmus szigetei voltak az európai monarchiák tengerében. A nemzetközi kereskedelem és pénzügyek elsőbbsége gazdagította az olasz városokat, és feltételeket teremtett a tudományok és művészetek virágzásához.
A reneszánsz alakok új nézeteket fogalmaztak meg társasági élet. A bibliai történetek Ádám és Éva mennyei életéről, a zsidók életéről az Ígéret földjén és Ágoston (Aurelius) tanításai az egyházról mint Isten földi országáról már senkinek sem feleltek meg. Reneszánsz figurák próbálták ábrázolni mire van szüksége az embernek a Biblia vagy a szentatyák tanítása nélkül. Számukra, a reneszánsz vezetői számára a társadalom az emberi élethez szükséges környezet. Nem a mennyben van, nem Isten ajándéka, hanem a földön, és emberi erőfeszítések eredménye. Véleményük szerint a társadalmat elsősorban az emberi természet figyelembevételével kell felépíteni; másodszor - minden ember számára; harmadszor, ez a távoli jövő társadalma. A filozófiai gondolkodás történetére és az európai népek történelmi sorsára a legnagyobb hatást a reneszánsz személyiségek kormányzásról szóló tanításai gyakorolták. Ez a tanításuk a monarchiáról és a kommunista rendszerről. Ezek közül az első a később kialakult abszolutizmus ideológiai alapja, a második pedig különféle kommunista elméletek, köztük a marxista kommunizmus létrejöttéhez járult hozzá.
Ezzel befejeztük a reneszánsz filozófiai gondolkodás hatalmas történetének áttekintését. E gondolat alapján másfél-két évszázad alatt egyedülálló és nagyszerű filozófusok egész galaxisa nőtt fel, köztük John Locke és Niccolo Machiavelli.
1. számú táblázat. A reneszánsz filozófiája.
| Filozófus, életévek | Főbb munkák | Alapvető problémák, fogalmak és alapelvek | A fő gondolatok lényege | |
| Kuzai Miklós (1401-1464) | „A katolikus beleegyezésről”, A tanult tudatlanságról”, „A feltevésekről”, „A rejtett Istenről”, „Isten kereséséről”, „A fény atyjának ajándékáról”, „A formálásról”, „Bocsánatkérés tanult tudatlanság”, „A hit egyetértéséről”, „Isten látomásáról”, „Könyv, a Korán feddése” (1464), „A szemlélődés csúcsán” (1464). | Az Egy tana és a lét hierarchiája, az istenismeret és a teremtett világ megismerésének problémái. Humanista eszmék és ismeretelméleti optimizmus. Az egyesült kereszténység fogalma. | Az isteni létezést abszolút lehetőségként, „a formák formájaként” fogják fel, lévén egyben abszolút valóság. Az univerzum dinamikája egyetlen alapját feltételezve egyetlen élő szervezet dinamikája, amelyet a világlélek mozgat. A „szabad és nemes” ember eszménye, amely lényegében megtestesíti a világ természetes harmóniájának esszenciáját, amely megalapozza a humanisztikus klasszikusok későbbi hagyományát. Egy matematizált létmodell, amely Istent tényleges végtelenként, statikus „abszolút maximumként” kezeli, amelynek „korlátozása” („önkorlátozás”) Isten tényleges „kibontakozását” (explicatio) jelenti az érzéki világba, amelyet potenciális végtelenként fogunk fel. , egy statikus „korlátozott maximum”. | |
| Miklós Kopernikusz (1473-1543) | „Esszé a világ új mechanizmusáról”, „Az égi szférák forgásáról” | A heliocentrizmus mint tudományos rendszer. A Világ egységének fogalma, az „Ég” és a „Föld” ugyanazon törvényeknek való alárendelése, a Föld redukálása a Naprendszer „egyik” bolygójának helyzetébe. | Kopernikusz minden munkája a mechanikus mozgások relativitásának egyetlen elvén alapul, amely szerint minden mozgás relatív: a mozgás fogalmának nincs értelme, ha nem azt a vonatkoztatási rendszert (koordinátarendszert) választjuk, amelyben figyelembe veszik. A világ keletkezését és fejlődését az isteni erők tevékenysége magyarázza. | |
| Giordano Bruno (1548-1600) | „Az ügyről, a kezdetről és az egyről” (1584), „A végtelenről, az Univerzumról és a világokról” (1584), „Százhatvan tézis korunk matematikusai és filozófusai ellen” (1588), „A mérhetetlen és megszámlálhatatlan” (1591), „A monádon, szám és alak” (1591) stb. | Bruno tanítása egy sajátos költői panteizmus, amely a természettudomány legújabb vívmányain (különösen Kopernikusz heliocentrikus rendszerén) és az epikureanizmus, a sztoicizmus és a neoplatonizmus töredékein alapul. Az Univerzum végtelenségének és a számtalan lakott világnak az elképzelése. | A végtelen univerzum egésze Isten – ő mindenben és mindenhol ott van, nem „kívül” vagy „fent”, hanem „legjelenlevőként”. Az univerzumot belső erők vezérlik, örök és változatlan anyag, az egyetlen létező és élőlény. Az egyes dolgok változékonyak, és szervezetüknek megfelelően részt vesznek az örök szellem és élet mozgásában. Isten azonosulása a természettel. „A világ megelevenedik, minden tagjával együtt”, és a lélek tekinthető „a legközelebbi képző oknak, belső erő minden dolog velejárója." |