Sőt, folyamatosan szembehelyezkedik Bazarov érvelésével, élénk képekkel a környező életből. Így például Bazarov szavai után, miszerint a természet nem templom, hanem műhely, Turgenyev egy gyönyörű tájat ír le. A szerző egyértelművé teszi, hogy nem ért egyet a nihilisták elméleteivel, hogy lehetetlen normálisan és teljességgel élni, elutasítva mindent, ami körülvesz.
Bazarov a regényben végig bizonyítja a körülötte lévőknek, az olvasóknak, hogy az ügynek kell az első helyen állnia. Vagyis amit láthat, érintse meg a kezével. Minden más: érzések, élmények nem más, mint az emberek által kitalált ostobaság. A főszereplő jól jártas a természettudományokban és az orvostudományban, de irodalom, költészet és művészet terén teljesen tudatlan marad. Bazarov, elutasít minden emberi megnyilvánulást, legyen szó a gyengédség könnyeiről vagy a szerelmi élményekről. Szinte lehetetlen megbántani, mert az apróságok felett áll. Önellátó, de nem idegenkedik attól, hogy egy hálás hallgató előtt filozofáljon, mint Arkagyij. Bazarov túlságosan el van foglalva önmagával, ismeretlen, de mindenképpen nagyszerű küldetésével. Pisarev szerint "csak úgy cselekszik, ahogy akarja, vagy ahogyan nyereségesnek és kényelmesnek tűnik". Ez teljesen mentes minden önző céltól, de egyáltalán nincsenek tervei a jövőre nézve. Azt mondhatjuk, hogy hatalmas ereje általában elpazarolt, hiszen Bazarov nem vágyik semmire. Bárhogy is legyen, a főszereplő nem tud ellenállni természetének, érzéketlen bálvánnyá válni, amelyben minden kizárólag az értelemnek van alárendelve. Bazarov belső konfliktusa az Anna Szergejevna Odincovával való ismeretség időszakában kezd kialakulni. A főszereplő meglehetősen cinikusan beszélt a nőkről. Bazarov Arkagyij utasítására azt mondja, hogy a szem fiziológiája nem teszi lehetővé, hogy a tekintet különleges formát öltsön, azonnal fontos megérteni, hogy egy nőnek haszna lesz-e vagy sem. Ha a válasz nem, ne pazarolja az idejét. Első pillantásra nagyra értékeli Odincova „gazdag testét”, amely jól mutatna egy anatómiai színházban. Bazarov azonban hamarosan beleszeret Anna Szergejevnába. Bármennyire is ellenáll az érzéseinek, el kell ismernie, hogy az általa megvetett romantika jelen van benne. A viszonzatlan szerelemtől szenvedő főhős cél nélkül mászik be a legtávolabbi erdősarokba. Vagyis a természet az akarata mellett segít felejteni, elterelni a figyelmét az értelmetlen, szerinte mindent elsöprő szenvedélyről. Vagyis a műhely hirtelen templommá változik. A főszereplő okkal tudja, hogy Odincova nem képes viszonozni őt. Az érzések azonban eluralkodnak, és szerelmét vallja ennek a nőnek. Önmagának ellentmondva, nem tud közömbösen elfordulni attól, akitől "nincs értelme". Hirtelen felvillan benne a remény, hogy találkozzon egy gyengéd pillantással, érezze kedvese gyengédségét. Zavartalanul és mindent elutasító Bazarov, leereszkedően és lenézve azokat a szerencsétleneket, akik egy nő miatt süllyednek el, ő maga is epekedővé és ingerlékenysé válik. Meggyőződésével ellentétben még némi féltékenységet is átél, amikor Arkagyij ürügyet talál, és már egyedül keresi fel Odincova birtokát. Bazarovnak van elég ereje, hogy elhagyja kedvesét, de már nem tud teljesen megszabadulni attól az érzéstől, amely hirtelen úrrá lett rajta. Felismerve, hogy hülyén cselekszik, még mindig másodszor szólítja fel Anna Szergejevnát. Miután találkozott a háziasszony barátságtalan fogadtatásával, még bosszúsabban, Arkagyijjal együtt visszatér Maryinóba, ahol megpróbálja elfelejteni magát a munkában. Szerintem a szerelmi kudarc készteti a főszereplőt, hogy flörtöljön Fenechkával. Bazarov megpróbálja elfelejteni Odincovát, de nem tudja megölni magában a szerelmet. Ez egyértelműen bizonyítja a főszereplő vágyát, hogy lássa a nőt, akit szeret, mielőtt meghal. Saját elméletének ellentmondása Bazarov kapcsán is nyomon követhető a körülötte élőkkel.
Megveti a parasztokat, de azok gyorsan magukénak veszik, és közös hangot találnak vele. Eugene pedig orvosi ellátást biztosít számukra. Gyorsan konvergál Fenechkával, aki jó orvosként és emberként bízik benne. A szüleire lekezelően hivatkozva Bazarov mégis gyengéden beszél anyjáról és apjáról. Lelkiismeret-furdalás gyötri, amikor hirtelen elmegy otthonról, mindössze három napig maradt. Mindez arra utal, hogy bármennyire is igyekszik követni az ember a nihilisták elméletét, az egyszerű emberi érzéseket soha nem fogja tudni elnyomni magában.
Bazarov halála a regény végén nem véletlen. A főhős, mint minden erős, nem adhatja fel a hitét. A felébredt érzéseket viszont már nem képes elnyomni magában. Bazarov ismét megerősíti, hogy egy romantikus él benne. A főszereplő számára egy teljesen kilátástalan helyzet alakul ki, aminek csak a halál lehet a következménye. Bazarov életével és halálával bizonyítja, hogy az ember nem lelketlen gépezet, nem tud pusztán az értelem által vezérelve élni. Azt hiszem, a viszonzatlan érzést átélve bizonyos mértékig maga a főszereplő is megérti elméletének következetlenségét, de már késő visszavonulnia.
Csalólapra van szüksége? Ezután mentse el - "A szerző hozzáállása Bazarovhoz. Bazarov halála. Irodalmi írások!HOGY VÁLASZOL TURGENEV BAZAROVRA? A kiváló orosz író, I.S. regényét olvasva. Turgenyev "Apák és fiai" című művéből már az első oldalaktól kezdve megértjük, milyen összetett és kétértelmű a szerző hozzáállása a főszereplőhöz, Jevgenyij Bazarovhoz. Előttünk nem egy ideális ember és egyben nem egy negatív hős. Engedve az író érzéseinek, elkezdjük vagy elítélni Jevgenyit, vagy őszinte együttérzést érezni iránta. Maga Turgenyev így írt az általa alkotott imázsról: „Szidni akartam Bazarovot vagy felmagasztalni? Ezt én magam sem tudom, mert nem tudom, hogy szeretem-e, vagy utálom! És mégis úgy tűnik számomra, hogy most már egészen határozottan kijelenthető, hogy a szerző hőséhez való hozzáállásában egyáltalán nincs gyűlölet. Elítélés – igen, néha – félreértés. De nem gyűlölet, nem rosszindulat. És ezt az író más szavai is megerősítik: „... A Bazarov megírásakor nemcsak hogy nem haragudtam rá, de „vonzalom, egyfajta betegség” is éreztem iránta. És ez érthető is, mert Turgenyev regényéhez közelebb kerülve mi magunk is kezdünk szimpátiát érezni a főszereplő iránt.
Jevgenyij Bazarov idegen a kompromisszumoktól, nem tapasztalja az önfenntartás egoista érzését. Bazarov önzetlenül felszólal a szellemi megtorpanás és a kialakult elveknek való kitettség ellen, egy teljesen új típusú kultúráról, új társadalmi kapcsolatokról álmodik. És vajon elbűvöl-e, örvendeztet-e meg bárkit egy ilyen magasztos ötlet – a világ újraalkotása, az ember lelkét újjáéleszteni, élő energiát lehelni bele. Ez a gondolat magát a szerzőt is inspirálja. Hősével együtt tiltakozik a konzervativizmus és a liberalizmus ideológiája, az úri despotizmus, a rabszolgapszichológia és a naiv eszmék ellen. Ebben a tekintetben Turgenyev csodálja Bazarovot - azt az embert, aki úgy döntött, hogy egyedül áll az egész környezetével szemben. Eugene egyfajta kihívást vet a társadalom elé, megtagadva minden hagyományt és alapot. Nem véletlenül nevezik nihilistának. „A nihilista olyan személy, aki nem hódol meg semmilyen tekintélynek, aki egyetlen elvet sem fogad el a hitben” – mondja Arkagyij, tükrözve Bazarov képének lényegét. Igen, Turgenyev hőse nem ismeri el a hatóságokat. Ráadásul tökéletlennek tartja az életet, és törekszik az elavult eszmék lerombolására, az önzően zárkózott „úri” kultúra, az idejétmúlt erkölcsi dogmák megdöntésére. „Tegye rendbe a társadalmat, és nem lesznek betegségek” – állítja Bazarov, az emberiség morális különbségeit a „társadalom csúnya állapotával” magyarázva. És a szerző nagyrészt egyetért a hőssel, közel áll Eugene nézeteihez. Bár Turgenyev nem osztja teljesen Bazarov meggyőződését.
Emlékezzünk vissza Jevgenyij Bazarov és Odincova beszélgetésére. „Nem feltételezed, hogy művészi jelentéssel bírok – igen, valóban nincs, de ezek a nézetek geológiai szempontból érdekelhetnek” – mondja Turgenyev hőse a Szász Svájc albumára nézve. Vagyis számára nincs művészet, ha nem anyagi, tudományos érdeklődésű. És az a kijelentés, hogy „Raphael egy fillért sem ér”, hogy „A természet nem templom, hanem az ember munkás benne”! Igen, az ilyen gondolatok nemcsak elítélést, hanem felháborodást is okoznak! Bazarov őszintén nevet a zene iránti szenvedélyén, ostobaságnak tartja Puskin olvasását, még a szerelem is nem más, mint "romantika, értelmetlenség, rothadás, művészet". Hát nem szörnyűség a romantikát és a művészetet a "rothadással" összehasonlítani?! Természetesen Jevgenyij Turgenyev nem tudja megérteni, elfogadni vagy igazolni az ilyen meggyőződéseket. A szerzőtől mélyen idegenek a művészettel kapcsolatos haszonelvű elképzelések. Mindeközben szándékosan hasonló tulajdonságokkal ruházza fel hősét. Az a tény, hogy az író arra törekedett, hogy valódi képet alkosson egy akkori fiatalemberről, és néhány raznochintsy között (akikhez Bazarov tartozik) gyakran negatív hozzáállás volt nemcsak a művészi kreativitáshoz, a művészethez, hanem sok máshoz is. romantikus érzések, amelyek természetesek egy személy számára.
Hangsúlyozva, hogy elutasítja a Bazarov-kép ezen oldalát, a szerző magát a hőst is arra készteti, hogy megértse ítéleteinek tévedését. Ebből a célból mutatja be a regény Jevgenyij Odincova iránti szerelmének történetét és szakításuk tragédiáját. Bazarov, aki általában tagadta a szerelmet, hirtelen azon kapja magát, hogy komolyan elfogja ez az érzés. Szenvedélyes kitörésében bevallja: "Tehát tudd, hogy ostobán, őrülten szeretlek." A hős minden tapasztalata kétértelmű. Még mindig folyik benne a küzdelem a hiedelmek és az új, számára ismeretlen érzések között. És mégis, egy szerelmi konfliktusban Bazarov átalakul. Érzelmeinek szenvedélyes intenzitása, ereje és integritása arra késztet bennünket, akárcsak a szerzőt, hogy meghajoljunk a hős előtt.
Eugene erkölcsi győzelme egy önző nő felett lelkének új arculatait nyitja meg előttünk. Látjuk Bazarov képességét a mélyen kritikus önvizsgálatra és a múltbeli hiedelmek újragondolására. Most Turgenyev ismét csodálja hőse lelki erejét.
De van egy másik oldala is a szerző Jevgenyij Bazarovhoz való hozzáállásának. Az író sajnálattal beszél a hős életerejének és energiájának gyalázatáról, haszontalanságáról. Ez a gondolat leginkább a regény utolsó fejezeteiben jut kifejezésre. „Kár az elveszett, elpazarolt erőért” – Turgenyevnek ezek a Dobrolyubov halála után mondott szavai teljes mértékben az Apák és Fiak hősére vonatkoznak. „Nézd a gyökereket! Eugene-nek mekkora ereje van! - kiált fel Vaszilij Ivanovics Bazarov. De ezt követi Eugene boncolás közbeni fertőzésének története és ennek a hatalomnak a dicstelen kihalásának képe. A szerző empátiája a hős iránt különösen hangsúlyos Bazarov utolsó napjainak leírásakor. Mint őrült öreg szülők sétálnak; éles kontraszt az Odincova frissessége és szépsége Jevgenyij „gyulladt és egyben halott, homályos szemű arca” mellett. És mennyi fájdalom és szenvedés magának a hősnek a szavaiban, aki tudatában van saját halála közelségének és élete hiábavalóságának: „A kerék alá estem. És kiderült, hogy nem volt mit gondolni a jövőről”; „Oroszországnak szüksége van rám – nem, úgy tűnik, nincs szüksége rám. És kire van szükség?
Igen, az író hozzáállása az "Apák és fiak" regény főszereplőjéhez nem túl egyszerű. A szerző megosztja nézeteit, ahol Bazarov az elvont, elavult, üres "elveket" gúnnyal bélyegzi meg. És ebben az esetben a hős nyer. De amikor a finom élményekről és a szépség érzékeléséről van szó, amelyeket Jevgenyij nem akar megérteni, Turgenyev elítéli és kudarcra ítéli. De mégis, az "Apák és fiak" alkotója lehetőséget ad a hősnek, hogy ráébredjen nézeteinek és hiedelmeinek tévedésére, hogy újraéleszthesse lelkében mindazt a magas és fényes, ami kétségtelenül rendelkezik. Ennek érdekében a szerző súlyos megpróbáltatásoknak veti alá Bazarovot, sőt tragikus halálhoz is vezet. Miért? Lehetséges, hogy az olyan emberek, mint Jevgenyij, mielőtt túl késő lenne, a lehető legmélyebben és élesen látják téveszméiket, és sietnek levonni a következtetéseket ...
I.S. Turgenyev nagy orosz író. Az "Apák és fiak" című regényben a szerző megérinti
Ismert probléma: apák és gyerekek konfliktusa. És itt nemcsak két generáció konfliktusa van, hanem két eltérő politikai nézetű tábor is. A gyerektábor forradalmi-demokrata, az apák tábora liberális-feudális.
A regény kompozíciójában a központi helyet Jevgenyij Bazarov képe foglalja el. Számomra úgy tűnik, hogy Bazarov egy nagyon érdekes ember, ezért szeretnék írni róla és az ehhez a személyhez való hozzáállásomról.
Bazarov raznocsinec demokrata volt, a nemesi-jobbágy rendszer határozott ellenfele, világnézetében materialista, aki végigjárta a munka és a nélkülözés iskoláját,
Független gondolkodó és független. Nagyon tisztelem ezeket a tulajdonságokat Bazarovban.
Tetszik, hogy Eugene keményen dolgozik, és mindent maga ér el. Amikor tanult a
Egyetemen, egy fillért sem vett el a szüleitől. Maga Bazarov is megkereste a magáét
Az élet és ugyanakkor sikerült jól tanulni. Általában Bazarov nagyon okos és erős
Férfi. De nekem úgy tűnik, hogy Bazarov negatív tulajdonsága az, hogy ő
Tagadja, amit nem érthet. Nem szereti és nem is érti a művészetet és a költészetet
Semmi értelmét nem látja bennük. Bazarov csak az élet természetes tapasztalatát ismeri fel. Ebben nem értek vele egyet: elvégre a művészet gazdagabbá teszi szürke életünket, és elhiszem
Hogy Bazarovnak legalább tisztelnie kell mások munkáját és tehetségét. Eugene sem értékeli
A természet szépsége. Azt mondja: "A természet nem templom, hanem műhely, és az ember munkás benne."
Műhelynek használja. Reggelente Bazarov sokat sétál erdőkben és mocsarakban, de nem lát ebben semmi varázst. Csak figyel, és anyagot keres
Az Ön tapasztalatait. De végül is az ember élete túl rövid ahhoz, hogy az egészet ebben a „műhelyben” töltse, és ne vegyen észre semmi szépet maga körül.
Bazarov vonz engem mint embert. Nem igyekszik utánozni senkit, nem fél
Ne légy olyan, mint mindenki más. Szerintem csodálatos. Hiszen nagyon kevés ilyen ember van. Bazarov őszintén hisz abban, amit csinál. Vagyis igazi nihilista, nem azért, mert divatos, hanem mert meg van győződve arról, hogy ez a mozgalom helyes. A Bazarovot körülvevő emberek mentálisan sokkal gyengébbek nála. Mindenkivel közönyösen, sőt enyhe megvetéssel bánik. Nem tisztel senkit, tagadja az arisztokratikus elveket, nem érti a szerelem magasztos értelmét. Odincova, egy intelligens és művelt nő iránti szerelem segít abban, hogy más szemszögből lássam Bazarov karakterét. A regényben különleges helyet foglal el Jevgenyij Bazarov haldokló magyarázatának jelenete Anna Szergejevnával. Mennyi erő és érzés ebben az emberben. De egyedül van, nem értik meg, nem tudta teljes mértékben feltárni erkölcsi potenciálját, életre kelteni elképzeléseit.
Bazarov fényes személyiség. Úgy gondolom, hogy Bazarov joggal tekinthető az ő hősének
Idő.
Jevgenyij Bazarov az ellentétem. A jellemében, úgy tűnt, sok volt az, amiért az embert tisztelni lehet, és ami az irodalmi hősben csodálható: az intelligencia,
Identitás, testi erő, önbizalom, nagy munkaképesség. Ez
A nihilista vitában megveri Pavel Petrovics Kirsanov arisztokrata, tudja, hogyan kell erőltetni
Mások hallgatnak magukra, tisztelik a véleményüket. Mi a baj, miért van így
Kellemetlen számomra? És csak később értettem meg világosan, mi taszított el ebben a Turgenyev-hősben: az önzés és a büszkeség, a szánalom és a mások iránti kedvesség hiánya.
Jevgenyij Bazarov nem olyan, mint a többi általam ismert irodalmi hős, akiket a 19. századi írók alkottak. Onegint és Pechorint nem tudom mellé állítani. Talán csak Csernisevszkij hősei Lopuhov és Kirszanov hasonlítanak részben a nihilistákra, de nekem még ők és a „komor szörnyeteg” Rahmetov is humánusabbnak tűnnek.
Bazarov nem úgy néz ki, mint a többi Turgenyev karakter. Ezt a tényt maga az író is elismeri. Rudinnal, Insarovval, az "Apák és fiak" hősét nem lehet összehasonlítani.
Bazarov személyisége bezárkózik önmagába, mert rajta kívül és körülötte szinte egyáltalán nincsenek rokon elemek.
Képtelen kapcsolatot fenntartani egy nővel; őszinte és teljes természete nem enged a kompromisszumoknak és nem tesz engedményeket; ismert kötelezettségekkel nem vásárolja meg a nő kegyeit. De az okos nők hazánkban általában óvatosak és körültekintőek... Egyszóval Bazarov számára nincs olyan nő, aki komoly érzést kelthetne benne, és a maguk részéről melegen válaszolna neki.
„Egy férfinak hevesnek kell lennie” – válaszolja Bazarov a Kirsanovval folytatott beszélgetés során. És ő mind benne van. Turgenyev többször is hangsúlyozza benne az elfojthatatlan, durva, durva természetet. Még a szerelem, a szenvedély is „erősen és súlyosan” dobog benne, hasonló a rosszindulathoz, és talán rokon a rosszindulattal. Nem ok nélkül, még Odintsova is, félelmet kelt a tisztelet mellett. Vajon Jevgenyij Bazarov ilyen erős természettel született, hajlamos parancsolni az embereknek, erkölcsi alávetésben tartani, szolgálataikat elfogadni, mintha szívességet tenne nekik, vagy „öntörött”, mindent maga ért el? De akárhogy is legyen, ez egy katonaorvos fia - nagyon erős és minden tekintetben kiemelkedő személyiség. Bazarov csak azt ismeri fel, ami kézzel tapintható, szemmel látható, nyelvre rakható, egyszóval csak azt, ami az öt érzékszerv valamelyikével tanúskodhat. Minden más emberi érzést az idegrendszer tevékenységére redukál; ennek eredményeként a természet szépségeinek, a zene, a festészet, a költészet, a nőszeretet élvezete egyáltalán nem tűnik magasabbnak és tisztábbnak, mint egy kiadós vacsora vagy egy üveg jó bor élvezete... Bazarov alaposan tudja természetes és
Orvostudomány; segítségükkel mindenféle előítéletet kiütött; de ugyanakkor rendkívül műveletlen ember maradt: hallott valamit a költészetről, valamit arról
Art, nem törődött a gondolkodással, és vállat vonva kimondott egy ítéletet az idegenekre
Tételek.
Turgenyev megmutatja, hogy Bazarov demokrata, közember, munkás ember, idegen
Arisztokrata etikett és konvenciók.
Mi az ereje? Abban, hogy ő az új idő képviselője. Az arisztokraták, mint Pavel Petrovich, túlélték a magukét. Új emberekre és új ötletekre volt szükségünk. Jevgenyij Bazarov a regényben ezt az új ötletet mutatja be nekünk. Ha alaposan megnézed, meg fogod találni a hasonlóságot a Turgenyev által leírt idő és a mi időnk között. Mára a régi eszmék, és velük együtt a kommunista párt vezetői is a múlté. Reformokat kell végrehajtani, ki kell húzni az országot a mocsárból. Hogyan kell ezt csinálni, és végtelen viták vannak.
A regényben a fő helyet a viták jelenetei foglalják el. Turgenyev hősei direkt nyilatkozatokban, ideológiai ellenfeleikkel való összecsapásokban tárják fel világképüket. Bazarov független természet, nem hajol meg egyetlen arisztokrata előtt sem, hanem ítéletnek veti alá gondolatait.
Mi Bazarov gyengesége? Legfőbb gyengéje szerintem, hogy csak tagad, semmi pozitívat nem hordoz magában. Hogyan élhetnek az emberek tagadásban? Ma már olyanokkal is találkozhatsz, akik tökéletesen kritizálják a régit, tökéletesen bebizonyítják, hogy sok mindenen kell változtatni, de nem tudnak semmi érdemlegeset felkínálni, nemhogy tenni. Jevgenyij Bazarov pedig kisajátította a nihilista „címet”, és mindent tagad: vallást, tudományt, családot, erkölcsöt. Különösen hátborzongatóvá válik, ha belegondolunk, hogy olyan dolgokat is tagad, mint a művészet, a szerelem. Persze az élet gazdagabb az ő elképzeléseinél, és maga a "teoretikus" is "hülyén, őrülten" szerelmes. Miközben Jevgenyij Bazarov erről beszél Kirsanovék ebédlőjében vagy Odincova nappalijában, ez az ő dolga, szeszélye. De mi van, ha hatalomra kerül? Ugyanis az ilyen emberek vágynak rá... Turgenyev először szerelemmel, majd halállal teszteli Bazarovot. És ha az Odincova, az okos, büszke, erős nő iránti szerelem legyőzi a nihilizmus alapelveit, akkor a haldokló jelenetben Bazarov a végsőkig hisz eszméiben, nem törik meg, büszkén néz a halál szemébe.
„Úgy meghalni, ahogy Bazarov meghalt, ugyanaz, mint nagy bravúrt csinálni.” racionalitás
Bazarova megbocsátható és érthető véglet volt benne: ez a szélsőség, amely arra kényszerítette, hogy bölcsebb legyen önmagával és törje magát, eltűnt volna az idő és az élet cselekményéből; a halál közeledtével eltűnt. Férfi lett ahelyett, hogy a nihilizmus elméletének megtestesítője lett volna, és kifejezte vágyát, hogy lássa azt a nőt, akit szeretett. Bazarovnak meg kellett halnia, hogy Bazarov maradjon. Talán valaki szereti az ilyen karaktereket. De nekem egy kertésznek, aki a kis kertjét műveli;
A gyerekeket gondozó írástudatlan öregasszony sokkal „hősebb”, mint Bazarov. Hiszen ők a legjobb tudásuk szerint alkotnak, ő pedig csak rombol. Hogyan lehet megtörni anélkül, hogy tudnád miért? Pavel Petrovich ezt nem érti. És Bazarov Arkagyij „fiatal tanítványa” ezt válaszolja neki: „Eltörünk, mert erők vagyunk.” Az erő pedig véleménye szerint nem ad számot. Nagyon nem szeretném, ha a régi uralkodókat újak váltanák fel, akik csak a „helytisztítást” tartják fő feladatuknak, nem pedig újat építeni. Végül is ezen a helyen élünk... És nincs mit hozzátennem Pavel Petrovics azon gondolatához, hogy az utolsó zenész, aki öt kopejkát kap estére, hasznosabb, mint az olyan emberek, mint Bazarov, mert ő a civilizáció képviselője, és nem nyers mongol erejű . A 19. század első felének irodalmát tanulmányozva különleges irodalmi hősökről - „felesleges emberekről” beszélünk: Onegin, Pechorin. Turgenyev Rudinját is utalják rájuk. De ha belegondolunk, akkor Bazarov ugyanabba a „kategóriába” tartozik. Hiszen a pusztításon kívül nincs más dolga...
Hiszem, hogy akárhány kritikus cikk is szól az „Apák és fiak” hőséről, és bármennyire is mondható el legjobban kora hőséről, Jevgenyij Bazarovról alkotott kép.
Ő maga a „legkedveltebb agyszüleménye”.
Egy komor, vad, nagy alakról álmodtam, félig kinőtt a talajból,
Erős, gonosz, őszinte – és mégis halálra van ítélve, mert még mindig a jövő küszöbén áll.
Turgenyev a múlt század egyik legjobb írója. "Apák és fiak" című regénye a pontos dátummal kezdődik. Így az olvasó felidézheti az akkori eseményeket. Ezekben az években, a krími háború után némileg megélénkült az orosz közélet, lelepleződött a feudális rendszer válsága, felerősödött a harc a forradalmi demokraták és a liberálisok között. Turgenyev a generációk konfliktusát mutatja be. A részletek, portrék és tájképek mestereként jelenik meg előttünk.
A regény cselekménye 1862 nyarán játszódik. Egy fiatal jelölt, Arkagyij Nyikolajevics Kirsanov Jevgenyij Vasziljevics Bazarovval együtt apjához érkezik a faluba. Bazarov erős hatással van barátjára. A falu, ahová érkeztek, Arkagyij apjáé és nagybátyjáé. Apja szelíd, kedves, érzékeny ember. A bácsi nagyon különbözik a testvérétől és az unokaöccsétől. És gyűlöli azokat az embereket, akikben visszautasítást talál.
Bazarov egy szegény körzeti orvos fia. Az apa nagyon szereti a fiát. Büszke arra, hogy soha egy plusz fillért sem vett el a szüleitől. Az egyetemen a természet- és orvostudományi kurzus fejlesztette természetes elméjét. Nagy intelligenciájú és erős jellemű ember. Csak azt csinál, amit akar. Igyekszik kevesebb figyelmet fordítani a Kirsanov családra, és ideje nagy részét a munkahelyén tölti. Sétál a környéken, növényeket, rovarokat gyűjt, békákat vág.
Bazarov nihilista, vagyis mindent tagad, és nem ismeri el a tekintélyeket. Negatívumaiban vannak pozitívumok és negatívumai. A társadalmi rendszer megváltoztatására törekszik, pontosabban csak arra, hogy megtisztítsa a talajt egy új életforma előtt. Bazarov hisz a nemesi osztály progresszív szerepében, tagadja a vallást és a patriarchátust.
Az egyszerű emberekkel kapcsolatban Eugene egyszerű, bár elítéli patriarchátusukat és alázatukat. A szolgák szeretik, a gyerekek szeretik. A vele folytatott beszélgetés során nem szégyenlősek és nem félénkek. Bazarov büszke arra, hogy a köznépből származott, hogy a nagyapja szántotta a földet. És amikor találkozik vele, egyszerű embernek tűnik. Bazarov széles körű ismeretekkel rendelkezik, szereti az orvostudományt, a kémiát, a fizikát, a botanikát, az állattant. Mindezek ellenére magányos. Eugene-nek nincs barátja, mert még nem találkozott olyan személlyel, aki ne engedett volna neki. Bazarov személyisége bezárul önmagába.
Szereti Arkagyit látogatni, hiszen ott nyugodtan tud dolgozni. De a szüleivel nem tudja a kedvenc dolgát csinálni. Sem beszélni, sem vitatkozni nem tud velük.
Bazarov tagadta a szerelmet, de amikor találkozott egy okos és gyönyörű nővel, beleszeretett.
Szerelmét azonban semmilyen feltételhez nem köthette. Megosztja gondolatait Anna Szergejevnával, intelligens beszélgetőpartnert lát benne. Haldokolva akar utoljára ránézni arra a nőre, akit szeret. Ez Bazarov mély érzésekre való képességéről beszél.
Bazarov egy új típusú ember. Turgenyev Bazarov halálával fejezi be a regényt, mert nem tudja, mit tegyen hősének ezután.
Sok klasszikus akkoriban csodálta regényét, és most sem veszítette el relevanciáját.
új gondolat,
A kemény igazságra törekedve
Forró munkája lélegzett.
N. Nekrasov
Roman I.S. Turgenyev két társadalmi-politikai tábor küzdelmét tükrözte, amelyek Oroszországban a XIX. század 60-as éveire alakultak ki. I.S. Turgenyev tipikusan tükrözte a regényben
A korszak konfliktusa és számos aktuális problémát vetett fel, különös tekintettel a természet és a
Az „új ember”, vezető szerepe a 60-as évek európai forradalmi helyzetének időszakában.
Jevgenyij Bazarov, a hős, aki a regényben a liberális nemességgel szembehelyezkedik, a forradalmi demokrácia eszméinek szószólója lett.
Bazarov képe központi helyet foglal el a regény kompozíciójában. A huszonnyolc fejezetből Bazarov nem csak kettőben jelenik meg, a többiben ő a főszereplő.
A regény összes fő arca köré csoportosul, a vele való kapcsolatokban tárul fel, élesebben és fényesebben jelöli ki személyiségének bizonyos vonásait,
Hangsúlyozzák felsőbbrendűségét, intelligenciáját, lelki erejét, tanúskodnak magányáról a megyei arisztokraták között. Emlékezzünk vissza, hogy a 60-as évek hőse egy demokrata-raznochinets volt, a nemesi-jobbágy rendszer határozott ellenfele, világnézetében materialista, aki önállóan gondolkodó és független volt a munka és a nélkülözés iskoláján. Pontosan ez Bazarov a szerző képében.
A regény cselekménye Bazarov és az arisztokraták világával való ütközésen alapul. Turgenyev azonnal megmutatja, hogy Bazarov munkás ember, idegen tőle az arisztokratikus etikett és
Egyezmények. Az „átkozott barcsukokkal” való ütközés során teljesen feltárul a megjelenése. A regény széleskörűen használja a kontrasztot: Bazarov kontrasztot állít
Pavel Petrovich, az egyik demokráciája a másik arisztokráciájának. Bazarov következetessége, meggyőződése, akarata és céltudatossága ellentétben áll Arkagyij kettősségével, véletlenszerű meggyőződésével, lágyságával és a tudatos cél hiányával.
A vele szemben álló különféle szereplőkkel való ütközés során derülnek ki Bazarov figyelemre méltó vonásai: a Pavel Petrovicssal folytatott vitákban - az elme érettsége, az ítélkezés mélysége és a nemesség és a rabszolgaság engesztelhetetlen gyűlölete; az Arkagyijjal való kapcsolatokban - az a képesség, hogy magukhoz vonzza a fiatalokat, hogy tanár, oktató legyen, őszinte és kérlelhetetlen a barátságban; Odintsovával kapcsolatban - a mély és valódi szeretet képessége, a természet integritása, az akaraterő és az önbecsülés.
A regény kompozíciójában a fő helyet a viták jelenetei foglalják el. Turgenyev hősei direkt nyilatkozatokban, ideológiai ellenfeleikkel való összecsapásokban tárják fel világképüket. Bazarov független természet, nem hajlik meg egyetlen arisztokrata előtt sem, hanem a gondolati ítéletnek van kitéve. Jellemző a hatvanas évekre és Bazarov természettudományi érdeklődésére, bár sem tudósi, sem orvosi pályára
Az ő sorsa lenne.
Turgenyev egy sor megpróbáltatáson vezeti át hősét (és ez általában jellemző Turgenyev regényeire). Bazarovot először szerelemmel, majd halállal teszi próbára. Turgenyev, úgymond, kívülről figyeli, hogyan viselkedik hőse ezekben a helyzetekben. És ha szerelem
Odincova, egy okos, büszke, erős nő, maga Bazarovhoz hasonlóan nyer
A nihilizmus elvei - (végül is Bazarov „szemétnek” nevezte a szerelmet, megvetően
Ideális, romantikus érzelmekhez tartozott, csak a fiziológiás szerelmet ismerte fel: „Tetszel egy nőnek... próbáld meg rendbe tenni...” Miután beleszeretett, hirtelen romantikát érzett magában) - majd a haldokló jelenetben Bazarov Eszméihez mindvégig hű, nem törik meg, büszkén néz a halál szemébe. Sok kritikus ezt a jelenetet tartja a legerőteljesebbnek, legélénkebbnek és meghatónak. Mert itt tárul fel a végsőkig ez a „bűnös, lázadó szív”.
Bazarov halála a maga módján igazolt. Ahogy a szerelemben lehetetlen volt Bazarovot a „boldogság csendjébe” vinni, úgy tervezett üzletében is a még meg nem valósult, táplált és ezért határtalan törekvések szintjén kellett maradnia. Bazarovnak kell
Meg kellett halnia, hogy Bazarov maradjon.
Úgy gondolom, hogy Bazarov képében megjelennek társadalmi megjelenésének fő vonásai, és feltárul a regény fő gondolata - az „apák” és a „gyermekek” konfliktusa, akik között nem lehet megbékélés és egység.
Turgenyev regénye azokban az években jelent meg nyomtatásban, amikor új irányzatok kezdték felváltani a régi életmódot, amikor az orosz fiatalok körében elégedetlenek voltak.
Az „atyák” életszemlélete megérett az értékek újraértékelésére. Végül, amikor bent van
Az irodalmat felváltotta az elmúlt évek hőse, a nemes, jöttek a hős-raznochinetsek.
A regény azzal kezdődik, hogy barátja, Jevgenyij Bazarov Nyikolaj Petrovics fiával, Arkagyijjal együtt érkezik Kirsanovok birtokára. Szokatlan megjelenése (pulcsi, pajesz), „pimasz” viselkedése riasztja a birtok lakóit. És mikor
Bazarov kijelenti, hogy nihilista, a rejtett ellenségeskedés bátyjától, Pavel Petrovics Kirsanovtól nyílt konfrontációba fordul. Így kezdődik a konfliktus a regényben.
A „demokratikus” kritika (Pisarev) könnyed kezével általánosan elfogadott, hogy a regényben az erők fő összehangolása pontosan a Bazarov és Pavel Petrovics közötti konfrontációban tükröződik,
Mivel különféle témákról vitáznak. Könnyen belátható azonban, hogy Pál
Petrovicsról kiderül, hogy Bazarov fizetésképtelen ellenfele. Pál minden szava
Petrovich - csak „szavak”, mivel azokat semmilyen cselekvés nem támogatja, tehát
Az a szemrehányás, amelyet Bazarov a tétlenség miatt vetett Pavel Petrovicsnak, természetesen
Becsületes.
Mint Pisarev helyesen megjegyzi, Pavel Petrovicsnak nincs meggyőződése, meggyőződésként igyekszik „becsempészni” az elveket, sőt, a maga módján megértett elveket. Pavel Petrovich összes "elve" a külső illendőség betartására támaszkodik. És arra az erőfeszítésre is, hogy úriembernek tekintsenek. A tartalom nélküli forma Pavel Petrovich lényege. Így Pavel Petrovich teljesen vállalhatatlan ellenfélnek bizonyul Bazarovnak. Azonban, mint tudod, az ellentétek összefolynak. A külső konfrontáció ellenére Bazarov és Pavel Petrovich nagyon hasonlóak. Kirsanov lényegében ugyanaz a doktriner, mint Bazarov. Pavel Petrovichot csak a dolgok külső oldala érdekli - Schillerről, Goethéről beszél, bár alig vette a fáradságot, hogy elolvassa, ítéletei elbizakodottak és felületesek. De ugyanez elmondható Bazarovról is! Ugyanaz a hajlam a „külső hatásokra”, ugyanaz az „inorganizmus” az őt körülvevő világgal.
A nihilisták vezetőjének (valamint a „megyei úriembernek”) igazi ellenfele Nyikolaj Petrovics Kirsanov, bár ő nem lép szócsatába Bazarovval. Minden világnézete, a külső igényességtől mentes, de egyben szellemi szélességtől mentes viselkedése ellenzi a nihilisták minden tagadását. Nyikolaj Petrovics vitatkozhatna Bazarovval, de jól tudja, hogy érvei sem Bazarov, sem testvére számára nem lesznek meggyőzőek.
Bazarov elképzeléseinek eredeti romlottságát mutatva Turgenyev további két szereplőt vezet be a narratíva szövetébe - Szitnyikovot és Kukshinát. Nem véletlen, hogy Bazarov halála után már nincsenek követői. A nihilizmus terméketlen talaján csak olyan emberparódiák nőnek, mint Kuksina és Szitnyikov.
Bazarov azonban nem Kuksina vagy Szitnyikov. Erős személyiség. Személyisége képes önfejlődésre, és Turgenyevet pontosan ez érdekli. A regényben leírt Bazarov egész útja elképzeléseinek cáfolata. Bazarov tagadja a művészetet, a költészetet,
Mert semmi hasznát nem látja bennük. Bazarov az, aki kigúnyolja Nyikolaj Petrovics csellójátékát, elítéli Arkagyijt, amiért csodálja a természet szépségeit. Nincs benne
képes megérteni mindezt.
Azonban nem minden veszett el számára, és ez Odintsova iránti szeretetében nyilvánul meg. Bazarov embernek bizonyul, és nem lelketlen gépnek, aki csak tud tenni
Kísérletek és vágott békák. Bazarov elítélése tragikusan ütközik az övével
Az emberi lényeg. Nem adhatja fel meggyőződését, de nem is teheti
Fojtsd meg a benned lévő személyt. Bazarov számára nincs kiút a kialakult helyzetből, és pontosan
Ezért meghal.
Bazarov halála eszméinek halála. Az elkerülhetetlen halállal szemben Bazarov félresöpör mindent, ami másodlagos, hogy elhagyja a legfontosabbat. És kiderül, hogy ez a fő dolog a benne rejlő ember - az Odintsova iránti szeretet. Figyelemre méltó, hogy Turgenyev ugyanígy vezeti kettős ellenfelét, Pavel Petrovicsot - élet-halál küszöbére állítva (párbaj Bazarovval), arra kényszeríti, hogy dobjon el minden dogmát, „elvet”, és hagyja el az emberiséget. , igaz - szeretet testvére, Fenechka, vágy, hogy tegyen valamit másokért.
Turgenyev minden lépésnél cáfolja mind Bazarov, mind Pavel Petrovics ítéletét. Bazarov
Kijelenti, hogy „a természet nem templom, hanem műhely”, és rögtön egy csodálatos táj következik. A természetképek, amelyekkel a regény telítve van, implicit módon az ellenkezőjéről győzik meg az olvasót. Kiderült, hogy Puskin és a csellójáték abszolút értékben sokkal fontosabb, mint Bazarov minden hasznos tevékenysége és Pavel Petrovics arisztokratikus elvei.
Az utolsó jelenetben - a falu temetőjének leírása és a fiuk sírjához érkező szülők - az örök természet, amelynek nyugalmába Bazarov behatolt, a "nihilistát" adja.
Utolsó vigasz. Minden másodlagos, amit az ember kitalált, félre van hagyva.
Csak a természet veszi körül, amelyet Bazarov műhellyé akart alakítani, és a szülők, akik életet adtak neki.
Tehát a főszereplő belső evolúciójával Turgenyev megmutatja a következetlenséget és
A nihilizmus eszméinek eredeti romlottsága bizonyítja ezt a terméketlen talajon
A negatívumokból semmi pozitív nem lehet. Hősét pedig az egyetemes értékekhez juttatva megerősíti a humanista eszmék elsőbbségét az életben.
Bárki.
I. S. Turgenev „Apák és fiak” regénye egyértelműen tükrözte a korszak természetét, az orosz közéletben bekövetkezett változásokat, amelyek a XIX. század 60-as éveinek elején következtek be, amikor a forradalmi demokratikus ideológia felváltotta a nemes ideológiát és kultúrát.
I.S. Turgenyev két társadalmi csoport küzdelmét mutatta be: a régi liberális nemes
Az értelmiség, amelyhez az „atyák” tartoznak, és a raznochintsy értelmiség, amelyhez
A "gyermekekre" utal. Ez két generáció harca. Mi a különbség a forradalmi demokraták (a „gyermekek” generációja) és a liberálisok (az „apák” generációja) nézetei között? Melyiküknek van igaza? Ezek a fő kérdések, amelyeket I.S. Turgenyev a regényben.
Bazarov - az "Apák és fiak" regény főszereplője - egy szerény megyei orvos fia, egy "új ember", egy nihilista. Lezser modorú, már a megjelenése is a hős jellemét tükrözi: határozott, lázadó. Bazarov arca „hosszú, vékony, széles homlokkal, lapos felsővel, hegyes orrral, nagy zöldes szemekkel és lelógó homokos bajuszokkal, nyugodt mosoly, önbizalom és intelligencia kifejezése élénkítette.” Röviden és hirtelen beszél, nem erőlteti magát
Udvariasan, durván és durván azt mondja magáról, hogy „nem puha lény”, hogy az „élet kecses oldala” elérhetetlen számára. Arra kéri az apját, hogy „ne legyen szelíd”, és a barátját
Arcadia - "ne beszélj szépen." Eugene nemcsak a költészetet tagadja, hanem a zenét is,
Művészet, természetszeretet.
Bazarov végzettsége szerint orvos. A természettudományok éppen azért vonzzák, mert pontos kísérleti adatokra támaszkodnak. Bazarov úgy véli, hogy „egy tisztességes
A vegyész hússzor hasznosabb minden költőnél”, „a természet nem templom, hanem műhely, az ember pedig munkás benne”. És ugyanakkor hősünk éles elméjű, erős akaratú és becsületes természetű ember. Bazarov nem tud színlelni vagy álszent lenni. Gyűlölete a „társadalom csúnya állapota” iránt mély és őszinte. A fecsegés ellensége, meglehetősen cinikus és hajlamos a tréfára. A külső közöny alá rejtett nagy szeretet a szülei iránt nyilvánvaló, bár ezt nem mutatja ki. A szerelemhez való hozzáállásával ellentétben, és Bazarov ezt hülyeségnek tartja, még mindig szerelmes. Odintsova iránti érzésében a hős nagyon erős természetnek mutatkozik meg: a szenvedély pillanatában sikerült legyőznie magát.
Jevgenyij Bazarov fő ideológiai ellenfele az „atyák” táborában Pavel Petrovics Kirsanov, a „megyei arisztokrata”, mert Pavel Petrovics még a faluban élve is megőrizte arisztokratikus szokásainak minden merevségét.
Bazarov Maryinóba érkezésének első napjaitól kezdve Kirsanov gyűlölte Jevgenyit. Erős és intelligens ellenfelet érzett ebben a nihilistában. Pavel Petrovich összes alapelve egy dologra vonatkozik - a régi rend védelmére. Bazarov ezeket az elveket igyekszik lerombolni. Kirsanov szerint az arisztokrácia a társadalmi fejlődés hajtóereje, eszménye az alkotmányos monarchia; az eszményhez vezető út liberális, vagyis reformokon keresztül, glasznoszt. Pavel Petrovich elítéli a nihilistákat, mert "senkit sem tisztelnek", elvek nélkül élnek, szükségtelennek és tehetetlennek tartja őket: "Csak négyen vagytok másfél." A véleménykülönbségek miatt
Bazarov és Pavel Petrovics gyakran veszekednek és vitatkoznak, nem találnak kompromisszumot.
A párbaj a nézeteltérésük mélységének bizonyítéka. A párbaj után Kirsanov készen áll
Ismerje fel, hogy Eugene tökéletesen viselkedett.
Személyes hozzáállásom Bazarovhoz ambivalens. Egyrészt kedvelem: okos, művelt, becsületes, nagy akaratereje van. Mindezek a tulajdonságok vonzzák az embert. Másrészről viszont úgy gondolom, hogy először valami újat kell építeni, aztán megtörni a régit, és nem fordítva. Ellenkező esetben kiderülhet, hogy ha mindent összetörtünk, ami volt, nem tudunk újat alkotni. Számomra is nevetségesnek tűnik mindent tagadni: a természetet, a művészetet, a zenét, a szerelmet, még azt is, amit nem ismersz. Hogyan tagadhatod le, amit nem tudsz? ezt nem értem. Sajnálom Bazarovot, aki a regény végén meghal. Az ötletek, amelyekről beszélt, vele együtt halnak meg. És mégis... Miután Bazarov és Kirsanov vitáját a regény középpontjába helyezte, Turgenyev világossá tette, melyikük tartozik a jövőhöz. Bazarov legyőzi Pavel Petrovich Kirsanovot, ezzel bizonyítva az új felsőbbrendűségét a régivel szemben. „Ez a demokrácia diadala az arisztokrácia felett” – így szól I.S. Turgenyev az általa ábrázolt helyzet jelentését.
Bazarov képe Turgenyev "Apák és fiai" című művében sokrétű nyomot hagy. Különböző oldalról bukkan fel előttünk ez a hős, de a benyomás kétségtelenül konkrétat kelt: derűs karakterű fiatalember, lázadó, közember. Az a vágya, hogy a régi romjain új államot hozzon létre, miközben maga Pavel Petrovich nem gondol arra, hogyan fog megvalósulni a „helyreállítás”.
Véleménye szerint elég "törni".
Hősünk okos és magabiztos. A tudományokban, az orvostudományban képzett, ennek szentelte egész életét. Csak az anyagi értékeket ismeri el, és "de a romantika és a többi hülyeség" nem számít annak. A művészetet általában és különösen elutasítja.
Bazarov nihilista, "olyan személy, aki nem hódol meg semmilyen tekintélynek". Életelve a tagadás. Arra a kérdésre, hogy pontosan mit tagad, azt válaszolja: "Mindent." Turgenyev szimpatizál a nihilizmus álláspontjaival. De Bazarov a "teljes és könyörtelen tagadás" híve, ami elfogadhatatlan. Maga Turgenyev megjegyzi, hogy Bazarov neve nem a nihilizmussal, hanem a forradalommal hozható összefüggésbe: ahol Bazarov van, ott forradalom van. Nevet egy férfi és egy nő kapcsolatának titkán, a "romantika" és a "rothad" szavakat pedig egyenrangúvá teszi.
Turgenyev természetesen nem lát pozitív hőst Bazarovban. De némi rokonszenvvel írja le: a szerző azt akarja, hogy az olvasó Jevgenyijt pont így szeresse: durván, közvetlen, éles. Bazarov előtt, akkoriban sok hős volt, aki édes, kedves, sőt néha cukros is volt. Ezért Bazarov egészen más megvilágításban jelenik meg előttünk. Ő nem olyan, mint a többiek. De jellemét megmutatva Turgenyev nyíltan megmutatja, hogy hősünk ideje egyszerűen nem jött el. Még előtte van.
Frissítve: 2017-03-06
Figyelem!
Köszönöm a figyelmet.
Ha hibát vagy elírást észlel, jelölje ki a szöveget, és nyomja meg a gombot Ctrl+Enter.
Így felbecsülhetetlen hasznot hoz a projektnek és a többi olvasónak.
Hasznos anyagok a témában
- Bazarov egy új generáció embere. Nihilizmus. A szerző hozzáállása Bazarovhoz. Bazarov elmélete. Bazarov képe. Bazarov külső és belső konfliktusa. Győzelem és vereség, Bazarov halála és az epilógus szerepe a regényben
Oroszország, népének sorsa mindig is aggasztotta I. S. Turgenyevet. A hazafias író műveiben az anyaországhoz való viszonyulás volt az ember erkölcsi értékének fő mértéke. Még a beteljesületlen álmok, a hősök tökéletlen tervei is fontosak voltak, ha nemes polgári szándékot tükröztek. I. S. Turgenyev regényeinek hősei a 40-es - 60-as és 70-es évek orosz népei. Életük fő pillanatai egybeesnek Oroszország történetének alapvető fordulataival.
Turgenyev Oroszországa egyszerre falu és fogadó, uradalmi birtok, erdő, sztyeppe és megyei város, és a nagyvárosi élet visszhangja.
Turgenyev sokat gondolkodik a fiatalok, az apák és a gyermekek kapcsolatán, elmélkedik az emberi élet ezen különböző időszakainak érdemeiről és hátrányairól, a nemzedékek közötti kapcsolatról. Az apák és a gyerekek közötti kapcsolat bonyolultságát Turgenyev személyes tapasztalatból is megtapasztalja: közte és a felnőtt lánya, Polina között konfliktusok keletkeznek, hasonlóak az „Apák és fiak” című regényben bemutatottakhoz.
„Ez a regény olyan, mint az első tiszta tavaszi nap egy borongós hideg március után. Friss, a lélek pihen, a láda költészetben gyönyörködik! Sok szív kell ahhoz, hogy megalkossuk Bazarov-t" – írta A.N. Maikov. A regényen való munka során Turgenyev hőse világában élt. Emlékei szerint naplót vezetett a nevében, párbeszédeket írt.
Bazarov képét Turgenyev a demokratikus táborból származó pedagógus, a tudatlanság és a babona elleni harcos képének képzelte el. Az ötletnek ez az oldala pedig tökéletesen megtestesült a regényben. Elég, ha felidézzük, milyen haraggal mondja Bazarov, hogy „a legdurvább babona fojtogat bennünket”, milyen fájdalommal éli át az emberek elnyomását és tudatlanságát: „Parasztunk szívesen kirabolja magát, csak hogy berúgjon egy kocsmában.”
Bazarov képe a művész őszinte vágyáról tanúskodott, hogy pontosan reprodukálja az élet igazságát, és megragadja a regényben a 60-as évek raznochineteinek valódi vonásait.
Jevgenyij Bazarov a regény főszereplője. Nagy akaraterővel, erős meggyőződéssel rendelkező ember, aki számos orosz faluból kiemelkedik. Turgenyev sajátos hozzáállással ruházta fel Bazarovot a filozófia, a politika, az emberek iránt, megtestesítette a hősi természet iránti szeretetét. Bazarov kísérletező. Ugyanúgy ellensége az elvont, élettől elszakadt tudománynak, mint az idealista, spekulatív filozófiának. Amikor Pavel Petrovics megkérdezi tőle: „Tehát egy tudományban hiszel?” Bazarov így válaszol: „Már jelentettem önnek, hogy nem hiszek semmiben; És mi a tudomány – általában a tudomány? Van tudomány, ahogy vannak mesterségek, címek; és a tudomány egyáltalán nem létezik.”
Bazarov karaktere összetett és ellentmondásos, nézetei különböző okok hatására jelentős változásokon mennek keresztül. Miután hősét komoly életpróbákkal szembesítette, Turgenyev számos hiedelem feladására kényszerítette.
A regény közepéig Bazarov józan és mély elméjű ember volt, bízik képességeiben és abban a munkában, amelynek szentelte magát, szkepticizmustól, pesszimizmustól mentes, büszke, céltudatos és képes befolyásolni más embereket és sőt tudásával, logikájával és akaratával elnyom néhányat. De amint Bazarov kapcsolata Odintsovával kezd kialakulni, Turgenyev külön vonásokkal utal a hős változásaira. És itt van, mindig kifejezve „közömbös megvetését minden romantikus iránt”, „felháborodottan felismerte magában a romantikát”, és rájött, hogy nincs ereje elfordulni Odintsovától. Bazarov úgy érezte, hogy elmélete a következő: „Szeretsz egy nőt... próbáld meg megérteni a lényeget; de nem lehet - hát ne, forduljatok el -, a föld nem konvergált úgy, mint egy ék ”- kezd összeomlani. Biztosan szereti Odincovot, ámulatára nem volt ereje elfordulni tőle. De miután leleplezte hősét a szeretettével való kapcsolatában, Turgenyev levezette őt. Arra kényszerítette Bazarovot, hogy visszavonuljon a szerelem, az általa megvetett románc, a mindenható élet előtt. A hős erejét elpazaroltnak tekintették: "Tragikus arcot akartam vágni belőle - nem volt idő a gyengédségre." A hőssel együtt érző és gyászoló író a forradalmi demokraták tragikus küzdelmének fényében ábrázolta őt.
Turgenyev magában hordozta Bazarovot, leveleiben frázisok villognak, amelyek aztán a hős másolataivá válnak. Turgenyev Pauline Viardot-nak írt levelében Bazarov nézete az állatról, amely nélkülözi az együttérzés érzését. Egy csalogányról beszél, amely csodálatosan énekel, miközben "valamiféle félig összetört rovar belepusztul a golymába". Bazarov iróniája és józansága hangzik el Turgenyev Fethez írt levelében. Azzal, hogy Bazarovnak adta „én”-jét, Turgenyev olyasmit tett, ami más antinihilista regényekben nem szerepelt, még Dosztojevszkij és Leszkov műveiben sem.
A nihilizmus próbáját kitéve Bazarov megérti a nihilista lázadás értelmetlenségét. Az atom nem tudja semmissé tenni az univerzumot, amelynek része. A gondolkodó, szenvedő Bazarov a bazarovizmus legmeggyőzőbb tagadása.