ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में इसका मंचन किया गया था, और कई वर्षों तक इसने दुनिया के सभी थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि द थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है।
नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावना और कर्तव्य का संघर्ष है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी की पहचान है।
कतेरीना एक बहुत ही पवित्र और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने एक मजबूत परिवार, एक प्यार करने वाले पति और बच्चों का सपना देखा, लेकिन कबनिखा परिवार में समाप्त हो गया। Marfa Ignatievna ने घर बनाने की व्यवस्था और जीवन शैली को सबसे ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रोय की तंग और भरी हुई दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सका। वह पूरी तरह से अलग जीवन की आकांक्षा रखती थी। इस इच्छा ने महिला को पाप की ओर ले जाया - अपने पति के साथ विश्वासघात। बोरिस के साथ डेट पर जाने के बाद कतेरीना को पहले से ही पता था कि उसके बाद वह नहीं रह पाएगी। राजद्रोह का पाप नायिका की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ा था, जिसके साथ वह बस नहीं रह सकती थी। शहर में एक आंधी ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने देशद्रोह का पश्चाताप किया।
सूअर को बहू के पाप का भी पता चल गया। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर, कबनिखा, अपने तिरस्कार और निर्देशों के साथ, महिला को कब्र में ले आती।
लेकिन कतेरीना के लिए सबसे बुरी बात यह नहीं थी। नायिका के लिए सबसे बुरी बात उसकी आंतरिक सजा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह खुद अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए खुद को माफ नहीं कर सकती थी। इसलिए, नाटक में संघर्ष क्लासिक त्रासदी की परंपरा में हल हो गया है: नायिका मर जाती है।
लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि नाटक के दौरान पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोप लगाने वाले नोट रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से भी खबर यहां तक नहीं पहुंचती है। शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और आँख बंद करके डोमोस्ट्रॉय जीवन शैली का पालन करते हैं, जो लंबे समय से अपनी उपयोगिता से परे है।
जंगली और कबनिखा शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हुए "शहर के पिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं। जंगली को एक पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने डगमगाता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो उसे फटकार लगाने में सक्षम हैं। कुलीगिन ने देखा कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दबाते हैं, जीवन और भाग्य को अपंग करते हैं। सामान्य तौर पर, कुलीगिन की टिप्पणी अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती है, उस पर निर्णय देती है, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को दर्शाती है।
अन्य छोटे पात्र भी नाटक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्री फेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ उसकी आसन्न मृत्यु का खुलासा किया, क्योंकि इस तरह के विचारों से निर्देशित समाज मौजूद नहीं हो सकता। नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका अर्ध-पागल महिला की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों के लिए पापीपन और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज देती है।
डिकॉय का भाषण उन्हें एक अत्यंत असभ्य और अज्ञानी व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। वह जीवन को बेहतर बनाने वाले विज्ञान, संस्कृति, आविष्कारों के बारे में कुछ भी नहीं जानना चाहता। एक बिजली की छड़ स्थापित करने के कुलीगिन के प्रस्ताव ने उसे क्रोधित कर दिया। उनका व्यवहार उन्हें दिए गए उपनाम को पूरी तरह से सही ठहराता है। "कैसे बंद श्रृंखला!" उसे घुंघराले की विशेषता है। लेकिन वाइल्ड सिर्फ उन्हीं से लड़ता है जो उससे डरते हैं या जो पूरी तरह से उसके हाथ में होते हैं। कायरता अत्याचार की एक विशिष्ट विशेषता के रूप में डोब्रोलीबोव ने "डार्क किंगडम" लेख में उल्लेख किया: "बस कहीं मजबूत और निर्णायक विद्रोह दिखाओ, अत्याचारी की ताकत गिरती है, वह कायरता और खो जाने लगता है।" और वास्तव में, डिकोई कभी भी बोरिस, उसके घराने, किसानों, यहां तक कि नम्र कुलीगिन को डांटना बंद नहीं करता है, जो उसके लिए पूरी तरह से विदेशी है, लेकिन कुदरीश को अपने क्लर्क से एक योग्य फटकार मिलती है। "... वह वचन है, और मैं दस हूं; थूको, और जाओ। नहीं, मैं उसका गुलाम नहीं बनूंगा, ”युवोरिट कुद्र्याश कहते हैं। यह पता चला है कि अत्याचारी की शक्ति की सीमा दूसरों की आज्ञाकारिता की डिग्री पर निर्भर करती है। यह "अंधेरे साम्राज्य" की एक और मालकिन - कबनिखा द्वारा अच्छी तरह से समझा गया था।
वाइल्ड की आड़ में, उसके सभी उग्रवाद के बावजूद, हास्य की विशेषताएं हैं: तर्क के लिए उसके व्यवहार का विरोधाभास, पैसे के साथ भाग लेने की दर्दनाक अनिच्छा बहुत हास्यास्पद लगती है। सूअर, अपनी चालाक, पाखंड, ठंड, कठोर क्रूरता के साथ, वास्तव में भयानक है। वह बाहरी रूप से शांत है, अपने आप पर अच्छी तरह से नियंत्रण रखती है। मापा, नीरस, अपनी आवाज उठाए बिना, वह अपने परिवार को अपनी अंतहीन नैतिकता से समाप्त कर देती है। यदि जंगली अपनी शक्ति पर जोर देने की कोशिश करता है, तो कबनिखा धर्मपरायणता की आड़ में कार्य करता है। वह यह दोहराते नहीं थकती कि उसे अपनी नहीं, बल्कि अपने बच्चों की परवाह है: “आखिरकार, प्यार से, माता-पिता आपके साथ सख्त होते हैं, प्यार से वे आपको डांटते हैं, हर कोई अच्छा सिखाने की सोचता है। खैर, मुझे अब यह पसंद नहीं है।" लेकिन उसका "प्रेम" व्यक्तिगत शक्ति का दावा करने के लिए केवल एक पाखंडी मुखौटा है। उसकी "देखभाल" से पूर्ण मूर्खता आती है, तिखोन, वरवर के घर से भाग जाता है। उसका व्यवस्थित, स्थिर। अत्याचार ने कतेरीना को पीड़ा दी, उसे मौत के घाट उतार दिया। "अगर यह मेरी सास के लिए नहीं था! .. - कतेरीना कहती है। - उसने मुझे कुचल दिया ... उसने मुझे घर से बीमार कर दिया; दीवारें और भी घृणित हैं।" सूअर एक क्रूर, हृदयहीन जल्लाद है। यहां तक कि कतेरीना के शरीर को वोल्गा से बाहर निकालते हुए भी, वह बर्फीली शांत रहती है।
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ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" सार्वजनिक जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़, सामाजिक नींव में बदलाव की समस्या को उठाता है। लेखक पूरी तरह से निष्पक्ष नहीं हो सकता है, उसकी स्थिति टिप्पणियों में प्रकट होती है, जो बहुत अधिक नहीं हैं, और वे पर्याप्त अभिव्यक्तिपूर्ण नहीं हैं। केवल एक ही विकल्प बचा है: लेखक की स्थिति एक निश्चित नायक के माध्यम से, रचना, प्रतीकवाद के माध्यम से प्रस्तुत की जाती है।
नाटक में नाम बहुत प्रतीकात्मक हैं। द थंडरस्टॉर्म में इस्तेमाल किए गए "बोलने वाले नाम" क्लासिक थिएटर की एक प्रतिध्वनि हैं, जिनकी विशेषताओं को 19 वीं शताब्दी के साठ के दशक के अंत में संरक्षित किया गया था।
कबानोवा नाम हमें एक भारी, भारी महिला की ओर आकर्षित करता है, और उपनाम "कबनिखा" इस अप्रिय तस्वीर को पूरा करता है। लेखक जंगली आदमी को एक जंगली, अनर्गल व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है। कुलीगिन का नाम अस्पष्ट है। एक ओर, यह एक स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिबिन के नाम के अनुरूप है। दूसरी ओर, "कुलिगा" एक दलदल है। एक कहावत है: "हर सैंडपाइपर अपने दलदल की प्रशंसा करता है।" यह कहावत कुलीगिन की वोल्गा की उदात्त प्रशंसा की व्याख्या कर सकती है। उसका नाम उसे कलिनोव शहर के "दलदल" से संदर्भित करता है, वह शहर का एक प्राकृतिक निवासी है। महिलाओं के ग्रीक नाम भी महत्वपूर्ण हैं। कतेरीना का अर्थ है "शुद्ध", और वास्तव में, पूरे नाटक में उसे शुद्धिकरण की समस्या से पीड़ा होती है। उसके विपरीत, बारबरा ("बर्बेरियन") उसकी आत्मा में गहराई तक नहीं जाती है, स्वाभाविक रूप से रहती है और अपने पापीपन के बारे में नहीं सोचती है। वह मानती है कि हर पाप को छुड़ाया जा सकता है।
डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा, और बाद में, कुछ साल बाद, ओस्ट्रोव्स्की ने खुद अपने जैसे लोगों को नाम दिया - "गर्म दिल।" नाटक आसपास के बर्फीले वातावरण के साथ "गर्म दिल" के संघर्ष को दर्शाता है। और तूफान इस बर्फ को पिघलाने की कोशिश कर रहा है। लेखक द्वारा "वज्रपात" शब्द से जुड़ा एक और अर्थ ईश्वर के क्रोध का प्रतीक है। वे सभी जो गरज से डरते हैं वे मृत्यु को स्वीकार करने और परमेश्वर के न्याय का सामना करने के लिए तैयार नहीं हैं। लेखक अपने शब्दों को कुलीगिन के मुंह में डालता है। "न्यायाधीश आप से अधिक दयालु है," वे कहते हैं। इस प्रकार वह इस समाज के प्रति अपने दृष्टिकोण की विशेषता है।
मैदान के बारे में कतेरीना के शब्दों पर निर्भर करते हुए, पूरे नाटक के माध्यम से उत्थान का मकसद चलता है, जो परिदृश्य पर हैं। लेखक सीमित साधनों के साथ परिदृश्य को व्यक्त करने में कामयाब रहा: चट्टान से खुलने वाले ट्रांस-वोल्गा क्षेत्र की विशालता का दृश्य, यह भावना पैदा करता है कि कलिनोव एक व्यक्ति के लिए उपयुक्त जगह नहीं है, जैसा कि कलिनोवेट सोचते हैं। कतेरीना के लिए, यह गरज का शहर है, प्रतिशोध का शहर है। यह इसे छोड़ने के लायक है, और आप खुद को एक नई दुनिया में पाते हैं, जो भगवान और प्रकृति के साथ एकजुट है - रूस की सबसे बड़ी नदी वोल्गा पर। 11o आप केवल रात में वोल्गा में आ सकते हैं, जब आप अपने या अन्य लोगों के पापों को नहीं देख सकते हैं। मुक्ति का दूसरा तरीका है चट्टान से होकर, मृत्यु के द्वारा। ओस्ट्रोव्स्की को पता है कि दलदल, "कुलिगा" - कलिनोव शहर - अंदर आता है और जाने नहीं देता।
मंच की दिशाओं में, यानी नाटक की शुरुआत में, बोरिस का नाम एकमात्र व्यक्ति है जो यूरोपीय पोशाक पहनता है। और उसका नाम बोरिस है - "लड़ाकू"। लेकिन वह पहले एक विवाहित महिला के साथ रिश्ते में उतरता है, और फिर, जंगली द्वारा भेजे गए, लड़ने में असमर्थ, छोड़ देता है। यदि पहले उसने कहा कि वह केवल अपनी दादी द्वारा छोड़ी गई विरासत के कारण कलिओन में रहता है, अब, जब वह पूरी तरह से समझता है कि वे उसे पैसे नहीं देंगे, वह यहाँ रहता है क्योंकि वह इस वातावरण से निगल लिया गया था।
जब कतेरीना अपने घर के बारे में बात करती है, तो वह पितृसत्तात्मक ईसाई परिवार के आदर्श का वर्णन करती है। लेकिन यह आदर्श पहले से ही बदल रहा है। और यह सिद्धांतों के साथ प्रारंभिक असंगति है जो आध्यात्मिक और सामाजिक संघर्ष को जन्म देगी। कतेरीना ने अपना सारा जीवन उड़ने का सपना देखा। यह उड़ने की इच्छा है जो कतेरीना को रसातल में धकेल देगी।
रचना की एक विशेषता, जो लेखक की स्थिति को भी व्यक्त करती है, चरमोत्कर्ष और खंडन के लिए दो संभावित विकल्प हैं। यदि हम विचार करें कि चरमोत्कर्ष तब होता है जब कतेरीना वोल्गा पर टहलने जाती है, तो पश्चाताप निंदा बन जाएगा, अर्थात एक स्वतंत्र महिला का नाटक सामने आता है। लेकिन पश्चाताप अंत में नहीं होता है। फिर कतेरीना की मौत क्या है? एक और विकल्प है - कतेरीना का आध्यात्मिक संघर्ष, जिसकी परिणति पश्चाताप है, और मृत्यु मृत्यु है।
इस प्रश्न के संबंध में, नाटक की शैली के निर्धारण की समस्या उत्पन्न होती है। ओस्त्रोव्स्की ने खुद इसे एक नाटक कहा, क्योंकि एंटीगोन या फेदरा की सबसे बड़ी त्रासदियों के बाद, एक साधारण व्यापारी की पत्नी की कहानी को एक त्रासदी कहना अकल्पनीय होगा। परिभाषा के अनुसार, त्रासदी नायक का आंतरिक संघर्ष है, जिसमें नायक खुद को मौत के घाट उतार देता है। यह परिभाषा रचना के दूसरे संस्करण में फिट बैठती है। सामाजिक संघर्ष पर विचार करें तो यह नाटक है।
नाम के अर्थ का प्रश्न भी उतना ही अस्पष्ट है। गरज दो स्तरों पर टूटती है - बाहरी और आंतरिक। सभी क्रियाएँ गड़गड़ाहट की आवाज़ के लिए होती हैं, और प्रत्येक पात्र को गरज के साथ उनके दृष्टिकोण की विशेषता होती है। कबनिखा कहती है कि किसी को मौत के लिए तैयार रहना चाहिए, जंगली, कि बिजली का विरोध करना असंभव और पापी है, कुलिगिन मशीनीकरण की प्रक्रिया के बारे में बात करता है और एक आंधी से बचने की पेशकश करता है, और कतेरीना उससे बहुत डरती है, जो उसके आध्यात्मिक भ्रम को दर्शाता है . कतेरीना की आत्मा में एक आंतरिक, अदृश्य आंधी आती है। जबकि बाहरी तूफान राहत और शुद्धि लाता है, कतेरीना में तूफान उसे एक भयानक पाप - आत्महत्या में ले जाता है।
4.2 ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में क्लासिकवाद की विशेषताएं (पी। वेइल और ए। जेनिस द्वारा लेख)
शोधकर्ताओं ने ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में एक अजीबोगरीब तरीके से अपना लेख शुरू किया। रूसी लोक नाटक में, वे लिखते हैं, बूथ में दिखाई देने वाले नायक ने तुरंत दर्शकों के सामने घोषणा की: "मैं एक घटिया कुत्ता हूँ, ज़ार मैक्सिमिलियन!" ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म के पात्र खुद को उसी निश्चितता के साथ घोषित करते हैं। आलोचकों का मानना है कि पहले प्रतिकृतियों से पहले से ही नाटक के नायकों के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, कबनिख इस प्रकार प्रकट होता है: "यदि आप अपनी माँ की बात सुनना चाहते हैं, ... जैसा मैंने आदेश दिया है, वैसा ही करें" 1 । और अपनी पहली ही टिप्पणी के साथ, तिखोन ने उसे उत्तर दिया, "हाँ, मैं, माँ, मैं आपकी अवज्ञा कैसे कर सकता हूँ!" 2. कुलीगिन को तुरंत एक स्व-सिखाया मैकेनिक और कविता के प्रेमी द्वारा अनुशंसित किया जाता है।
शोधकर्ताओं ने थंडरस्टॉर्म को "क्लासिक त्रासदी" के रूप में मूल्यांकन किया। उसके पात्र शुरू से ही पूर्ण प्रकार के रूप में प्रकट होते हैं - एक चरित्र या दूसरे के वाहक - और अब अंत तक नहीं बदलते हैं। नाटक के क्लासिकिज्म पर न केवल जोर दिया गया है
कर्तव्य और भावना के बीच पारंपरिक दुखद संघर्ष, लेकिन सबसे बढ़कर - छवियों-प्रकारों की एक प्रणाली।
ओस्ट्रोव्स्की के अन्य नाटकों से "थंडरस्टॉर्म" काफ़ी अलग है, जो हास्य से भरपूर है और
घरेलू, विशेष रूप से रूसी, विवरण। वेल और जेनिस का मानना है कि नाटक के पात्र न केवल वोल्गा व्यापारी वर्ग के परिवेश में फिट हो सकते हैं, बल्कि कॉर्नेल के समान सशर्त स्पेनिश जुनून या रैसीन के प्राचीन संघर्षों में भी फिट हो सकते हैं।
पाठक से पहले, शोधकर्ता लिखते हैं, श्रेष्ठ कतेरीना, पवित्र कबनिखा, भक्त फेकलुशा, मूर्ख महिला को पास करें। आस्था, धर्म - शायद "तूफान" का मुख्य विषय, और अधिक विशेष रूप से - यह पाप और दंड का विषय है। शोधकर्ता इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि कतेरीना दलदली बुर्जुआ वातावरण के खिलाफ बिल्कुल भी विद्रोह नहीं करती है, लेकिन वह उच्चतम स्तर पर चुनौती देती है, मानव के नहीं, बल्कि ईश्वर के कानूनों को रौंदते हुए: "अगर मैं तुम्हारे लिए पाप से नहीं डरता, तो क्या मैं मानव अदालत से डरो?” 3
कतेरीना व्यभिचार को कबूल करती है, उसकी पापीपन की चेतना से सीमा तक प्रेरित होती है, और सार्वजनिक पश्चाताप तब होता है जब वह शहर की चलने वाली गैलरी के मेहराब के नीचे दीवार पर उग्र नरक की छवि देखती है। कतेरीना के धार्मिक आनंद के बारे में बात करते हुए, शोधकर्ता उद्घोषणा के मूल भाव की ओर मुड़ते हैं। कतेरीना की उन्मादपूर्ण पवित्रता उसके भाग्य को पूर्व निर्धारित करती है। शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि उसका कोई स्थान नहीं है - न तो कलिनोव शहर में, न ही कबनिख परिवार में - उसका पृथ्वी पर कोई स्थान नहीं है। जिस कुंड के पीछे वह दौड़ी - स्वर्ग। नरक कहाँ है? अगम्य प्रांतीय व्यापारियों में? नहीं, यह तटस्थ स्थान है। कम से कम, यह शुद्धिकरण है। नाटक में नरक कथानक में एक अप्रत्याशित मोड़ देता है। सबसे पहले - विदेश में।
शोधकर्ताओं का ध्यान इस तथ्य की ओर जाता है कि दूर के शत्रुतापूर्ण विदेशी देशों का एक अशुभ भूत गहरे रूसी प्रांत के ऊपर मंडराता है। और न केवल शत्रुतापूर्ण, बल्कि सामान्य धार्मिक परमानंद के संदर्भ में - ठीक शैतानी, राक्षसी, राक्षसी।
किसी भी विदेशी देश या राष्ट्र के लिए कोई विशेष वरीयता नहीं है: वे सभी समान रूप से घृणित हैं, क्योंकि वे सभी अजनबी हैं। लिथुआनिया, उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया, गलती से आग लगने वाले गेहेना के बगल में गैलरी की दीवार पर चित्रित नहीं किया गया है, और स्थानीय लोगों को इस पड़ोस में कुछ भी अजीब नहीं दिखता है, वे यह भी नहीं जानते कि यह क्या है। Feklusha विदेशी सुल्तानों के बारे में बात करता है, और वाइल्ड, कुलीगिन के इरादों का विरोध करते हुए, उसे "तातार" कहते हैं।
ओस्ट्रोव्स्की स्वयं, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे, जाहिर तौर पर विदेशी देशों के आलोचक थे। उनकी यात्रा के छापों से यह स्पष्ट है कि उन्होंने यूरोप की प्रकृति, वास्तुकला की प्रशंसा कैसे की,
संग्रहालय, आदेश, लेकिन ज्यादातर मामलों में वह निश्चित रूप से लोगों से असंतुष्ट थे (जबकि अक्सर लगभग सौ साल पहले के फोंविज़िन को दोहराते हुए)।
वेइल और जेनिस के अनुसार, एक शत्रुतापूर्ण विदेशी देश के विषय को द थंडरस्टॉर्म में एक साइड थीम माना जा सकता है, लेकिन, फिर भी, यह नाटक में वास्तव में महत्वपूर्ण है। तथ्य यह है कि द थंडरस्टॉर्म विवादास्पद है, आलोचकों ने एक परिकल्पना सामने रखी है।
1857 में, फ़्लॉबर्ट का उपन्यास मैडम बोवरी फ्रांस में प्रकाशित हुआ था, और 1858 में रूस में इसका अनुवाद और प्रकाशन किया गया, जिससे रूसी पढ़ने वाले लोगों पर एक बड़ी छाप पड़ी। इससे पहले भी, रूसी समाचार पत्र, शोधकर्ता फ्रांसीसी उपन्यास के इतिहास के बारे में लिखते हैं, "सार्वजनिक नैतिकता, धर्म और अच्छी नैतिकता का अपमान करने" के फ्लेबर्ट के आरोप पर पेरिस में परीक्षण पर चर्चा की। 1859 की गर्मियों में, ओस्ट्रोव्स्की शुरू हुआ और गिरावट में थंडरस्टॉर्म समाप्त हो गया।
इन दो कार्यों की तुलना करते हुए, आलोचक उनके असाधारण प्रकट करते हैं
समानता। केवल सामान्य विषय का संयोग इतना महत्वपूर्ण नहीं है: एक भावनात्मक प्रकृति द्वारा प्रेम जुनून के माध्यम से परोपकारी वातावरण से बचने का प्रयास - और आत्महत्या में समाप्त होने वाला पतन। परंतु
मैडम बोवरी और द स्टॉर्म में निजी समानताएं बहुत वाक्पटु हैं।
1) एम्मा उतनी ही धार्मिक हैं जितनी कि कतेरीना, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया, संस्कार के लिए अतिसंवेदनशील। दीवार पर उग्र नरक की छवि हैरान नॉर्मन महिला के सामने उसी तरह दिखाई देती है जैसे वोल्ज़ान महिला के सामने।
2) दोनों अभिभूत हैं, पूरी तरह से अधूरे हैं, एक ही सपने हैं। दोनों लड़कियां, जैसा कि आलोचक कहते हैं, खुद की तुलना एक प्लिस से करती हैं, उड़ने का सपना देखती हैं।
3) एम्मा और कतेरीना दोनों अपने बचपन और युवावस्था को खुशी के साथ याद करते हैं, इस समय को "उनके जीवन के स्वर्ण युग" के रूप में चित्रित करते हैं। दोनों के विचारों में केवल शुद्ध विश्वास और निर्दोष खोज की शांति है। लेखक बताते हैं कि कक्षाएं समान हैं: एम्मा के कशीदाकारी तकिए और कढ़ाई पर
कतेरीना में मखमल।
4) पारिवारिक स्थिति समान है, शोधकर्ता ध्यान दें: सास की दुश्मनी और पतियों की कोमलता। चार्ल्स और तिखोन दोनों ही बेदाग बेटे और आज्ञाकारी व्यभिचारी पति हैं। "वुडलाइस के बासी अस्तित्व" (फ्लौबर्ट की अभिव्यक्ति) में पीड़ित, दोनों नायिकाएं अपने प्रेमियों से उन्हें दूर करने के लिए विनती करती हैं। लेकिन लवर्स को नसीब नहीं होता, ये दोनों लड़कियों को मना कर देते हैं।
4) यहाँ तक कि गरज के साथ प्रेम की पहचान भी - ओस्त्रोव्स्की में इतनी विशद -
Flaubert, Weil और Genis द्वारा प्रकट किए गए निष्कर्ष पर पहुंचे
शोधकर्ता लिखते हैं कि ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में रूसी क्लासिकिस्टों का जो स्थान है, वह फ्लेबर्ट के उपन्यास में उनके फ्रांसीसी क्लासिकिस्टों को दिया गया है। नॉर्मन कुलिगिन औषधालय ओमे है, जो विज्ञान के बारे में भी भावुक है, बिजली के लाभों का प्रचार करता है और वोल्टेयर और रैसीन को लगातार याद करता है। यह कोई संयोग नहीं है, लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं: मैडम बोवरी में, छवियां (स्वयं एम्मा को छोड़कर) प्रकारों का सार हैं। मोटा,
महत्वाकांक्षी प्रांतीय, बंगला-पति, तर्क-वितर्क, निरंकुश मां,
एक सनकी आविष्कारक, एक प्रांतीय दिल की धड़कन, वही व्यभिचारी पति। और
कतेरीना (एम्मा के विपरीत) एंटीगोन की तरह स्थिर है।
लेकिन Flaubert और Ostrovsky के कार्यों के बीच सभी समानताओं के साथ, यह आवश्यक है
आलोचकों का कहना है कि अलग और यहां तक कि विरोधी भी। वे अपना अनुमान व्यक्त करते हैं कि द थंडरस्टॉर्म मैडम बोवरी के संबंध में विवादास्पद है। मुख्य अंतर को एक साधारण शब्द - धन में परिभाषित किया जा सकता है।
कतेरीना का प्रेमी बोरिस निर्भर है क्योंकि वह गरीब है, लेकिन लेखक बोरिस को गरीब नहीं, बल्कि कमजोर दिखाता है। पैसा नहीं, लेकिन भाग्य वह नहीं करता
पर्याप्त, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला, अपने प्यार की रक्षा के लिए। कतेरीना के लिए, वह भौतिक संदर्भ में बिल्कुल भी फिट नहीं होती है।
यूरोपीय Flaubert काफी अलग है। मैडम बोवरी में शायद ही पैसा हो
मुख्य पात्र नहीं। पैसा सास और बहू के बीच का संघर्ष है; पैसे -
चार्ल्स का त्रुटिपूर्ण विकास, जिसे अपनी पहली शादी में दहेज के लिए मजबूर किया गया था, पैसा एम्मा की पीड़ा है, जो धन को परोपकारी दुनिया से बचने का एक तरीका देखता है, पैसा है, आखिरकार, आत्महत्या का कारण नायिका के कर्ज में उलझी: वास्तविक, वास्तविक कारण, आरोपों के बिना, आलोचकों का कहना है। पैसे के विषय से पहले, धर्म का विषय, मैडम बोवरी में बहुत दृढ़ता से प्रतिनिधित्व करता है, और सामाजिक सम्मेलनों का विषय पीछे हट जाता है। एम्मा को ऐसा लगता है कि पैसा आजादी है, लेकिन कतेरीना को पैसे की जरूरत नहीं है, वह इसे नहीं जानती है और इसे किसी भी तरह से आजादी से नहीं जोड़ती है।
इसलिए, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि यह अंतर नायिकाओं के बीच मौलिक, निर्णायक है। आलोचक तर्कवाद और आध्यात्मिकता के विरोध पर ध्यान देते हैं, अर्थात्, एम्मा की त्रासदी की गणना की जा सकती है, विशिष्ट मात्रा में व्यक्त की जा सकती है, निकटतम फ़्रैंक में गिना जाता है, और कतेरीना की त्रासदी तर्कहीन, अस्पष्ट, अक्षम्य है।
इस प्रकार, यह असंभव है, जैसा कि आलोचकों का कहना है, तथ्यात्मक सबूत के बिना, यह विश्वास करना कि ओस्ट्रोव्स्की ने मैडम बोवरी के प्रभाव में द थंडरस्टॉर्म बनाया - हालांकि तारीखें और कहानी उचित रूप से जोड़ती हैं। लेकिन पाठकों और दर्शकों के लिए, अवसर महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन परिणाम महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह पता चला है कि ओस्ट्रोव्स्की ने वोल्गा "मैडम बोवरी" लिखा था, इसलिए, वेइल और जेनिस के अनुसार, नाटक लंबे समय में एक नया तर्क बन गया- स्थायी विवाद
पश्चिमी और स्लावोफाइल।
एक सदी से भी अधिक समय से, कतेरीना ने पाठक और दर्शक को भावनाओं और कार्यों की नाटकीय अपर्याप्तता से हैरान कर दिया है, क्योंकि मंच का अवतार अनिवार्य रूप से या तो उच्च-प्रवाहित भोज या अनुचित आधुनिकीकरण में बदल जाता है। शोधकर्ताओं का मानना है कि कतेरीना अपने लिए गलत समय पर उठी: एम्मा का समय आ रहा था - मनोवैज्ञानिक नायिकाओं का युग जो अन्ना करेनिना में अपने चरम पर पहुंच जाएगा।
इसलिए, आलोचक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कतेरीना कबानोवा समय पर उपस्थित नहीं हुईं और पर्याप्त रूप से आश्वस्त नहीं थीं। वोल्गा लेडी बोवरी नॉर्मन की तरह विश्वसनीय और समझने योग्य नहीं थी, बल्कि बहुत अधिक काव्यात्मक और उदात्त थी। बुद्धि और शिक्षा के क्षेत्र में एक विदेशी के आगे झुकते हुए, कतेरीना जुनून के मामले में उसके बराबर खड़ी थी और
श्रेष्ठता और सपनों की पवित्रता में पार। शोधकर्ता नायिकाओं की वैवाहिक स्थिति और चरित्र की आदतों और गुणों दोनों में समानता पर ध्यान देते हैं। केवल एक चीज में आलोचकों को नायिकाओं में अंतर दिखाई देता है - वह है आर्थिक स्थिति और पैसे पर निर्भरता।
5. आधुनिक स्कूल साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" का नाटक
पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में", एड में नायिका की छवि की धारणा। ए.जी. कुतुज़ोवा
ओस्ट्रोव्स्की ने अपने नाटक में एक गरज के रूपक को सार्वभौमिक रूप से महसूस किया। "थंडरस्टॉर्म" आधुनिक जीवन का एक नाटक है, लेखक का मानना है, लेकिन यह दैनिक सामग्री पर आधारित गद्य में लिखा गया है। नाम एक ऐसी छवि है जो न केवल प्रकृति की तात्विक शक्ति का प्रतीक है, बल्कि समाज की तूफानी स्थिति, लोगों की आत्माओं में तूफान का भी प्रतीक है। प्रकृति, लेखकों के अनुसार, सद्भाव की पहचान है, जो विरोधाभासों से भरी दुनिया के विरोध में है। पहली टिप्पणी नाटक की धारणा में एक विशेष मनोदशा बनाती है, आलोचक नोट करते हैं: वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता प्रस्तुत की जाती है, और मुक्त और प्रचुर नदी रूसी भावना की शक्ति के लिए एक रूपक है। कुलीगिन की टिप्पणी इस तस्वीर पर पूरक और टिप्पणी करती है। वह "चिकनी ऊंचाई पर समतल घाटी के बीच ..." गीत गाता है: "चमत्कार, वास्तव में यह कहा जाना चाहिए कि चमत्कार! घुँघराले! यहाँ, मेरे भाई, पचास वर्षों से मैं हर दिन वोल्गा को देख रहा हूँ और मुझे पर्याप्त दिखाई नहीं दे रहा है। लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि नायक के ये शब्द और मर्ज़लीकोव की कविताओं पर आधारित गीत मुख्य चरित्र - कतेरीना - और उसकी व्यक्तिगत त्रासदी से जुड़े संघर्ष की उपस्थिति से पहले हैं।
दर्शकों की आंखों के सामने एक परिवार का निजी जीवन नहीं, बल्कि कलिनोव शहर की "क्रूर नैतिकता" दिखाई देती है। ओस्ट्रोवस्की दिखाता है कि शहर के निवासी प्रकृति की तात्विक शक्ति से कितने अलग हैं। लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि कुलीगिन जैसे "गर्म" दिलों के लिए, गरज भगवान की कृपा है, और कबानी और डिकोय के लिए - स्वर्गीय सजा, फेकलुशा के लिए - इल्या पैगंबर पापों के लिए कतेरीना प्रतिशोध के लिए आकाश में लुढ़कते हैं।
कथानक के सभी महत्वपूर्ण क्षण गरज के साथ छवि से जुड़े हुए हैं। कतेरीना की आत्मा में, बोरिस के लिए प्यार की भावना के प्रभाव में, भ्रम शुरू होता है। लेखकों का मानना है कि उसे ऐसा लगता है जैसे किसी तरह का दुर्भाग्य आ रहा है, भयानक और अपरिहार्य। शहरवासियों के कहने के बाद कि इस आंधी का परिणाम दु: खद होगा, कतेरीना ने नाटक के चरमोत्कर्ष दृश्य में अपने पाप को सभी के सामने स्वीकार कर लिया।
आलोचकों का कहना है कि तूफान "अंधेरे साम्राज्य" की बाहरी, आंतरिक रूप से गलत, लेकिन बाहरी रूप से मजबूत दुनिया के लिए एक खतरा है। साथ ही, कतेरीना के लिए दमनकारी निरंकुशता की बासी हवा को साफ करने के लिए बुलाई गई नई ताकतों के बारे में एक आंधी भी अच्छी खबर है।
रूसी राष्ट्रीय रंगमंच के निर्माता, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की ने नाटकीयता की कला को काफी विकसित और समृद्ध किया, और नाटक में चरित्र बनाने के तरीके। यह विस्तृत विवरण पर भी लागू होता है, जैसा कि पाठ्यपुस्तक के लेखक मानते हैं, और टिप्पणियों की निर्देशकीय प्रकृति, और यह तथ्य कि नायक के मंच पर आने से पहले ही अन्य पात्रों द्वारा उसका मूल्यांकन किया जाता है, कि नायक की विशेषताएं तुरंत प्रकट हो जाती हैं पहली पंक्ति से जिसके साथ वह कार्रवाई में प्रवेश करता है। निर्माता के इरादे को समझने के लिए, यह भी महत्वपूर्ण है कि पात्रों की सूची में इस या उस चरित्र का नाम कैसे रखा गया है: नाम, संरक्षक और उपनाम, या संक्षिप्त रूप में।
तो "थंडरस्टॉर्म" में केवल तीन नायकों का नाम पूर्ण रूप से रखा गया है: सोवेल प्रोकोपाइविच डिकोय, मारफा इग्नाटिवेना कबानोवा और तिखोन इवानोविच कबानोव - वे शहर के मुख्य व्यक्ति हैं। कतेरीना भी कोई यादृच्छिक नाम नहीं है। ग्रीक में, इसका अर्थ है "शुद्ध", अर्थात, फिर से, यह नायिका की विशेषता है, आलोचक लिखते हैं।
कलिनोवत्सी के लिए एक आंधी, और उनमें से कतेरीना के लिए, एक बेवकूफ डर नहीं है, आलोचक का तर्क है, लेकिन अच्छाई और सच्चाई की उच्च शक्तियों के लिए जिम्मेदारी के व्यक्ति के लिए एक अनुस्मारक है। यही कारण है कि एक आंधी कतेरीना को इतना डराती है, लेखक ने कहा: उसके लिए, चूंकि एक स्वर्गीय गरज केवल नैतिक आंधी के साथ मेल खाती है, और भी भयानक। और सास आंधी है और अपराध की चेतना आंधी है
तो, पाठ्यपुस्तक "साहित्य की दुनिया में" के लेखक, नाटक की छवियों का विश्लेषण करते हुए, मुख्य रूप से एक आंधी की छवि पर ध्यान देते हैं, वे तत्व, जिन्हें वे नाटक में प्रतीकात्मक मानते हैं। उनकी राय में, थंडरस्टॉर्म का अर्थ है प्रस्थान, पुरानी दुनिया का पतन और एक नए का उदय - व्यक्तिगत स्वतंत्रता की दुनिया।
पाठ्यपुस्तक "रूसी साहित्य" में नायिका की छवि की धारणाउन्नीसवींसदी, एड. ए.एन. अर्खांगेल्स्की
लेखकों का मानना है कि यह कोई संयोग नहीं है कि ग्रोज़ में घटनाओं के केंद्र में एक महिला को रखा गया है। मुद्दा केवल यह नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की का मुख्य विषय - परिवार का जीवन, व्यापारी का घर - ने महिला छवियों के लिए एक विशेष भूमिका निभाई, उनकी उन्नत साजिश की स्थिति। लेखक ध्यान दें कि कतेरीना के आसपास के पुरुष कमजोर और विनम्र हैं, वे जीवन की परिस्थितियों को स्वीकार करते हैं।
कतेरीना, जिसे उसकी सास "पीड़ा ... ताला लगाती है", इसके विपरीत, स्वतंत्रता के लिए प्रयास करती है। और यह उसकी गलती नहीं है कि वह, एक चट्टान और एक कठिन जगह के बीच, पुरानी नैतिकता और जिस स्वतंत्रता का वह सपना देखती है, के बीच सैंडविच है, शोधकर्ता नायिका को सही ठहराते हैं। कतेरीना बिल्कुल भी मुक्त नहीं है, पितृसत्तात्मक दुनिया की सीमाओं से परे प्रयास नहीं करती है, अपने आदर्शों से खुद को मुक्त नहीं करना चाहती है; इसके अलावा, उसके बचपन की यादों में, रूसी जीवन का प्राचीन सामंजस्य जीवन में आता है। वह अपनी माँ के घर के बारे में कोमलता से बोलती है, लेखक मानते हैं, शांत प्रांतीय गर्मियों के बारे में, पन्नों के बारे में, दीपक की टिमटिमाती रोशनी के बारे में। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, उस स्नेह के बारे में जिसने उसे बचपन में घेर लिया था।
दरअसल, शोधकर्ताओं के मुताबिक कतेरीना के बचपन में भी सब कुछ इतना आसान नहीं था। कतेरीना, जैसे कि संयोग से, दूसरे अधिनियम की दूसरी घटना में धुंधला हो गया: किसी तरह, जब वह छह साल की थी, तो उन्होंने उसे उसके माता-पिता के घर में नाराज कर दिया, वह वोल्गा के लिए बाहर भाग गई, एक नाव में चढ़ गई, और चली गई केवल अगली सुबह उन्होंने उसे पाया। लेकिन उसके दिमाग में उसके बचपन की रूस की बिल्कुल अलग छवि रहती है। शोधकर्ताओं के अनुसार, यह एक स्वर्गीय छवि है।
लेखक इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि कतेरीना पुराने नियमों और रीति-रिवाजों का विरोध नहीं करती, पितृसत्ता के खिलाफ, बल्कि अपने तरीके से उनके लिए लड़ती है, अपनी सुंदरता, प्रेम के साथ "पूर्व" को बहाल करने का सपना देखती है, शांति और चुप्पी। यह दिलचस्प है कि कतेरीना उन्हीं विचारों को स्वीकार करती है जो ओस्ट्रोव्स्की ने खुद अपने काम के शुरुआती दौर में पालन किया था। यदि आप काम को ध्यान से पढ़ते हैं, तो लेखक कहते हैं, आप देखेंगे कि कतेरीना अपने पति को धोखा दे रही है, न कि "विरोध में" कलिनोव की नैतिकता के खिलाफ, न कि "मुक्ति" के लिए। तिखोन के जाने से पहले, वह लगभग अपने पति से नहीं जाने के लिए कहती है, या उसे अपने साथ ले जाने या उससे शपथ लेने के लिए कहती है। लेकिन पति ऐसा नहीं करता है, वह घरेलू स्नेह के लिए कतेरीना की उम्मीदों को नष्ट कर देता है, "वास्तविक" पितृसत्ता के सपनों को कुचल देता है, और लगभग "धक्का" कतेरीना को बोरिस की बाहों में, शोधकर्ताओं का कहना है। हां, और किसी को भी कतेरीना से प्यार, एक वास्तविक भावना, सच्ची वफादारी की उम्मीद या आवश्यकता नहीं है।
कतेरीना और कबनिख के बीच संघर्ष, लेखकों के अनुसार, एक युवा महिला की नई चेतना और पुराने आदेश के समर्थक की पुरानी चेतना के बीच एक संघर्ष है। कतेरीना को एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: बेजान पितृसत्ता को प्रस्तुत करने के लिए, उसके साथ मरने के लिए, या सभी परंपराओं को काटने के लिए, उसकी प्यारी पुरातनता के रीति-रिवाजों को चुनौती देने के लिए, नाश करने के लिए। कतेरीना की पसंद को हर कोई जानता है, शोधकर्ताओं का योग है।
इसलिए, आर्कान्जेस्की द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक के लेखक, डोब्रोलीबॉव के प्रभाव में गठित इस राय से इनकार करते हैं कि कतेरीना पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का विरोध कर रही है। उनकी राय में, कतेरीना, इसके विपरीत, उन्हें बहाल करना चाहती है, और वह कलिनोव की दुनिया की मृत्यु के खिलाफ विरोध करती है।
यदि हम कतेरीना की छवि के आधुनिक अध्ययनों के विश्लेषण को सारांशित करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि लेखकों की राय की असमानता के बावजूद, उनके पास कुछ समान है - यह लोक गीत, पौराणिक कथाओं से जुड़ी छवि की धारणा है। , और लोक चेतना।
6. शोधकर्ताओं की धारणा में कतेरीना की छवि को बदलना। निष्कर्ष
अपने काम को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कतेरीना की छवि रूसी साहित्य की सबसे अस्पष्ट और विवादास्पद छवियों में से एक है। अब तक, कई साहित्यिक आलोचक और शोधकर्ता ओस्ट्रोव नायिका के बारे में बहस कर रहे हैं। कुछ लोग एएन ओस्ट्रोव्स्की को एक महान कलाकार मानते हैं, अन्य उन पर अपने नायकों के प्रति असंगत रवैये का आरोप लगाते हैं। कतेरीना कबानोवा ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की द्वारा बनाई गई सबसे सफल छवि है, कोई इससे सहमत नहीं हो सकता है।
कतेरीना के बारे में आलोचकों की राय में अंतर उनके विश्वदृष्टि की ख़ासियत और समाज में सामान्य स्थिति में बदलाव दोनों के कारण है। उदाहरण के लिए, आलोचक-लोकतांत्रिक एन.ए. डोब्रोलीबोव का मानना था कि कतेरीना में कबन की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ विरोध देखा जा सकता है, एक विरोध अंत तक आत्महत्या के बिंदु तक किया गया। डी। पिसारेव डोब्रोलीबॉव की राय पर विवाद करते हैं। उनका मानना है कि कतेरीना की आत्महत्या सबसे खाली परिस्थितियों का एक संयोजन है जिसका वह सामना नहीं कर सकती थी, और बिल्कुल भी विरोध नहीं था। लेकिन दोनों आलोचकों ने नायिका को एक सामाजिक प्रकार के रूप में माना, नाटक में सामाजिक संघर्ष देखा और नायिका की धार्मिकता के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण रखा।
सोवियत साहित्यिक आलोचक रेवाकिन ने डोब्रोलीबॉव के करीब विचार व्यक्त किए। और आधुनिक अध्ययनों में, सबसे पहले, कतेरीना को लोगों की आत्मा, लोगों की धार्मिकता के अवतार के रूप में माना जाता है, कई मायनों में एक प्रतीकात्मक छवि, जो कि स्वतंत्रता, पाखंड और भय की दुनिया के पतन की गवाही देती है।
ग्रंथ सूची:
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साहित्य और पुस्तकालय विज्ञान
नाटक की कलात्मक संरचना में गौण पात्रों की भूमिका। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ता है। नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावनाओं और कर्तव्य का संघर्ष है। लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि पूरे नाटक के दौरान पाठक प्रेम प्रसंग के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।
नाटक में नाटक और त्रासदी की विशेषताएं ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"। नाटक की कलात्मक संरचना में गौण पात्रों की भूमिका।
ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1859 में लिखा गया था। उसी वर्ष, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग के सिनेमाघरों में इसका मंचन किया गया था, और कई वर्षों तक इसने दुनिया के सभी थिएटरों के चरणों को नहीं छोड़ा है। नाटक की इतनी लोकप्रियता और प्रासंगिकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि द थंडरस्टॉर्म सामाजिक नाटक और उच्च त्रासदी की विशेषताओं को जोड़ती है।
नाटक के कथानक के केंद्र में मुख्य पात्र कतेरीना कबानोवा की आत्मा में भावना और कर्तव्य का संघर्ष है। यह संघर्ष एक क्लासिक त्रासदी का संकेत है।
कतेरीना एक बहुत ही पवित्र और धार्मिक व्यक्ति हैं। उसने एक मजबूत परिवार, एक प्यार करने वाले पति और बच्चों का सपना देखा, लेकिन कबनिखा परिवार में समाप्त हो गया। Marfa Ignatievna ने घर बनाने की व्यवस्था और जीवन शैली को सबसे ऊपर रखा। स्वाभाविक रूप से, कबनिखा ने अपने परिवार में सभी को अपने चार्टर का पालन करने के लिए मजबूर किया। लेकिन कतेरीना, एक उज्ज्वल और स्वतंत्र व्यक्ति, डोमोस्ट्रोय की तंग और भरी हुई दुनिया के साथ समझौता नहीं कर सका। वह पूरी तरह से अलग जीवन की आकांक्षा रखती थी। इस इच्छा ने महिला को अपने पति को धोखा देकर पाप करने के लिए प्रेरित किया। बोरिस के साथ डेट पर जाने के बाद कतेरीना को पहले से ही पता था कि उसके बाद वह नहीं रह पाएगी। राजद्रोह का पाप नायिका की आत्मा पर एक भारी पत्थर की तरह पड़ा था, जिसके साथ वह बस नहीं रह सकती थी। शहर में एक आंधी ने कतेरीना की राष्ट्रीय पहचान को तेज कर दिया - उसने अपने देशद्रोह का पश्चाताप किया।
सूअर को बहू के पाप का भी पता चल गया। उसने कतेरीना को बंद रखने का आदेश दिया। नायिका का क्या इंतजार था? किसी भी मामले में, मृत्यु: देर-सबेर, कबनिखा, अपने तिरस्कार और निर्देशों के साथ, महिला को कब्र में ले आती।
लेकिन कतेरीना के लिए सबसे बुरी बात यह नहीं थी। नायिका के लिए सबसे बुरी बात उसकी आंतरिक सजा, उसका आंतरिक निर्णय है। वह खुद अपने विश्वासघात, अपने भयानक पाप के लिए खुद को माफ नहीं कर सकती थी। इसलिए, नाटक में संघर्ष क्लासिक त्रासदी की परंपरा में हल हो गया है: नायिका मर जाती है।
लेकिन डोब्रोलीबोव ने यह भी बताया कि नाटक के दौरान पाठक "प्रेम संबंध के बारे में नहीं, बल्कि अपने पूरे जीवन के बारे में सोचते हैं।" इसका मतलब यह है कि काम के आरोप लगाने वाले नोट रूसी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। यह नाटक वोल्गा नदी के तट पर स्थित प्रांतीय व्यापारी शहर कलिनोव में होता है। इस जगह पर सब कुछ इतना नीरस और स्थिर है कि दूसरे शहरों और राजधानी से भी खबर यहां तक नहीं पहुंचती है। शहर के निवासी बंद हैं, अविश्वासी हैं, हर नई चीज़ से नफरत करते हैं और आँख बंद करके डोमोस्ट्रॉय जीवन शैली का पालन करते हैं, जो लंबे समय से अपनी उपयोगिता से परे है।
जंगली और कबनिखा शक्ति और अधिकार का आनंद लेते हुए "शहर के पिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं। जंगली को एक पूर्ण अत्याचारी के रूप में दर्शाया गया है। वह अपने भतीजे के सामने, अपने परिवार के सामने डगमगाता है, लेकिन उन लोगों के सामने पीछे हट जाता है जो उसे फटकार लगाने में सक्षम हैं। कुलीगिन ने देखा कि शहर में सभी अत्याचार व्यापारी घरों की ऊंची दीवारों के पीछे होते हैं। यहां वे धोखा देते हैं, अत्याचार करते हैं, दबाते हैं, जीवन और भाग्य को अपंग करते हैं। सामान्य तौर पर, कुलीगिन की टिप्पणी अक्सर "अंधेरे साम्राज्य" को उजागर करती है, उस पर निर्णय देती है, और यहां तक \u200b\u200bकि कुछ हद तक लेखक की स्थिति को दर्शाती है।
अन्य छोटे पात्र भी नाटक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्री फेकलुशा ने "अंधेरे साम्राज्य" की सभी अज्ञानता और पिछड़ेपन के साथ-साथ उसकी आसन्न मृत्यु का खुलासा किया, क्योंकि इस तरह के विचारों से निर्देशित समाज मौजूद नहीं हो सकता। नाटक में एक महत्वपूर्ण भूमिका अर्ध-पागल महिला की छवि द्वारा निभाई जाती है, जो कतेरीना और पूरे "अंधेरे साम्राज्य" दोनों के लिए पापीपन और अपरिहार्य सजा के विचार को आवाज देती है।
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