ए। ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य संघर्ष। ए एन ओस्ट्रोव्स्की द्वारा नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य संघर्ष नाटक का विषय और उसके पात्र

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ए. ओस्त्रोव्स्की

नाटक "थंडरस्टॉर्म" कतेरीना के सदियों पुरानी परंपराओं और "अंधेरे साम्राज्य" के जीवन के पुराने नियम के विरोध पर आधारित है। लेखक कतेरीना के गहरे आंतरिक नाटक को दिखाता है: स्वतंत्रता और खुशी के लिए एक भावुक आवेग नैतिकता के बारे में अपने विचारों से टकराता है, जो उसी "अंधेरे साम्राज्य" के प्रभाव में बने थे जिसके खिलाफ उसने "विद्रोह" किया था।

नाटक की कार्रवाई वोल्गा के तट पर एक बेहद खूबसूरत जगह पर होती है। परिदृश्य एक निश्चित मनोदशा बनाता है,

जो, इसके विपरीत, कलिनोवाइट्स के जीवन के भरे हुए माहौल को और अधिक तेजी से महसूस करने की अनुमति देता है। कलिनोव शहर के जीवन की विशेषता अज्ञानता और पूर्ण मानसिक ठहराव है।

जीवन की बाहरी शांति के पीछे कठोर, उदास रीतियाँ हैं। "क्रूर नैतिकता, सर, हमारे शहर में, क्रूर!" कुलिगिन कहते हैं। वे यहां सिद्धांत के अनुसार रहते हैं: "जिसके पास पैसा है, वह गरीबों को गुलाम बनाने की कोशिश करता है।" और यद्यपि द थंडरस्टॉर्म में पारिवारिक संबंधों पर ध्यान केंद्रित किया गया है, पात्रों की व्यक्तिगत प्रतिकृतियों से घोर मनमानी, डकैती और पैसे की लूट की एक तस्वीर बनती है।

जंगली खुले तौर पर किसानों को छोटा कर देता है, जब वे उसके बारे में महापौर से शिकायत करते हैं, तो वह निंदनीय रूप से घोषणा करता है: "क्या हमें, आपके सम्मान, आपके साथ ऐसी छोटी-छोटी बातों के बारे में बात करनी चाहिए!" वह अपने घराने के साथ एक वास्तविक निरंकुश है: एटिक्स में और कोठरी में, परिवार के सदस्य उसके गुस्से से छिपते हैं, उसने अपने भतीजे को पूरी तरह से घायल कर दिया।

लेकिन घरेलू जीवन में और भी कठिन कबनिख की निरंकुशता है। जंगली चिल्लाएगा, कसम खाएगा, उसे पल की गर्मी में भी मार देगा, लेकिन वह तुरंत शांत हो जाएगा। दूसरी ओर, सूअर अपने शिकार को दिन-ब-दिन पीड़ा देता है और उसका पीछा करता है, “जंग खाए लोहे की तरह” भोजन करता है।

वह किसी में भी अंतर्विरोधों को बर्दाश्त नहीं करती है, वह सभी को सिखाती है, उन्हें "पुराने जीवन" के नियमों के अनुसार जीने के लिए मजबूर करती है। यह "अंधेरे साम्राज्य" की नींव का एक दबंग, कठोर, अडिग संरक्षक है।

लेकिन कतेरीना कबानोवा के घर के धोखेबाज और क्रूर माहौल को नहीं चाहती और न ही सह सकती है। मुख्य संघर्ष को रेखांकित किया गया है: "अंधेरे साम्राज्य" के साथ एक उज्ज्वल व्यक्तित्व की अनिच्छा।

कतेरीना झूठ बोलना, पाखंडी होना नहीं सीख सकती थी। नाटक की शुरुआत से ही, हम उस जीवन की अस्वीकृति को महसूस करते हैं जो उस पर थोपा जा रहा है। वह अपनी सास के निर्देशों से बहुत आहत है, जो उसे पूर्ण आज्ञाकारिता में लाना चाहती है।

अपने पति के जाने के दौरान, कतेरीना "एक अचंभे में खड़ी हो जाती है।" वह समझती है कि उसका पति उसे ठेस नहीं पहुँचाना चाहता था, कि उसने उसकी इच्छा के विरुद्ध काम किया, और वह उससे नाराज़ नहीं है। लेकिन प्यार और सम्मान उसे नहीं कर सकते।

कतेरीना जितनी अधिक अपमानित होती है, उसकी आत्मा में स्वतंत्रता, प्रेम और खुशी की इच्छा उतनी ही प्रबल होती है। कतेरीना इस आकांक्षा को पापी मानती है, वह खुद से डरती है, अपने विचारों और भावनाओं के साथ अकेले रहने से डरती है। उसके शब्दों में निराशा और कयामत सुनाई देती है: “मैं कहाँ जा सकता हूँ, बेचारा?

मैं किसे पकड़ सकता हूँ? मेरे पिता, मैं मर रहा हूँ!” कतेरीना मुसीबत को रोकने के लिए, अपने पति से प्यार करने के लिए खुद को मजबूर करने के लिए एक बेताब कोशिश करती है। लेकिन तिखोन उसकी हालत को समझ नहीं पा रहा है।

कतेरीना धोखे में नहीं रह सकती, वह अपने प्यार को बहुत बड़ा पाप मानती है। बोरिस के प्यार में पड़ने के बाद, वह "फिर से जीना शुरू कर देती है।" इसमें आंतरिक शक्ति, दृढ़ संकल्प है: "मैं इस तरह पैदा हुआ था, गर्म!" वह कम से कम मौत की कीमत पर अपनी आजादी की रक्षा के लिए तैयार है: "अगर मुझे यहां बहुत ठंड लगती है, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं रोकेंगे।

मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं नहीं रहूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!"

कतेरीना की स्थिति कठिन है, उसे उसी घर-निर्माण के रीति-रिवाजों पर पाला गया था। वह एक "पति की पत्नी" है और उसे कहीं नहीं जाना है। दो विकल्प बचे थे: घर लौटना और जमा करना या मरना।

उसने बाद वाले को चुना। अपने व्यवहार से, कतेरीना ने डोमोस्ट्रॉय नैतिकता के सिद्धांतों को खारिज कर दिया, एक नए जीवन के लिए प्रयास किया और कैद में जीवन के लिए मौत को प्राथमिकता दी।

कतेरीना और उसके दुखद भाग्य के प्रभाव में, नाटक के अन्य नायक भी किसी न किसी रूप में क्षुद्र अत्याचारियों की निरंकुशता का विरोध करते हैं। वरवरा और कुदरीश कलिनोवो से भाग गए, कुलीगिन ने पहली बार क्षुद्र अत्याचारियों को कड़वे तिरस्कार के साथ संबोधित किया, और अंत में, इस्तीफा देने वाला तिखोन, जिसने अभी भी अपनी माँ की अवज्ञा नहीं की है, ने उस पर एक गंभीर आरोप लगाया: “तुमने उसे बर्बाद कर दिया! आप! आप!"

सब कुछ जो कट्टरता से कबनिख का बचाव करता है, कतेरीना की मौत के लिए जिम्मेदार है, उन सभी स्थापित सामाजिक संबंध जो एक व्यक्ति को त्रासदी की ओर ले जाते हैं। लेकिन "अंधेरे साम्राज्य" में एक ऐसा व्यक्ति संभव है जो विरोध करने में सक्षम हो। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना की मृत्यु के बारे में लिखा: "यह अंत हमें संतुष्टिदायक लगता है ... यह आत्म-मूर्ख शक्ति को एक भयानक चुनौती देता है ... कतेरीना में हम कबानोव की नैतिकता की अवधारणाओं के खिलाफ एक विरोध देखते हैं, एक विरोध अंत तक किया जाता है ... "

कतेरीना की मौत ने कबनिख और वाइल्ड के उदास पूर्वाभास की पुष्टि की: उनकी ताकत का अंत आ रहा है, नया समय आ रहा है।

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नाटक "थंडरस्टॉर्म" के कथानक और संघर्ष का पारंपरिक समाधान

यह एक मानक तरीके से विकसित होता है: कतेरीना का पति तिखोन छोड़ देता है, कतेरीना उसे अपने साथ ले जाने के लिए कहती है, लेकिन तिखोन अपनी मां की अवज्ञा नहीं कर सकता, और वह खुद घर से भागकर खुश है। कतेरीना वरवरा को स्वीकार करती है कि वह बोरिस को पसंद करती है। वरवर प्रेमियों के लिए तिथियों की व्यवस्था करता है। पति लौट जाता है। उसने जो किया है उसकी चेतना से पीड़ित, कतेरीना ने सार्वजनिक रूप से अपना पाप कबूल किया। तिखोन की माँ, कबनिखा, विजयी हुई: उसने चेतावनी दी। निराशा के लिए प्रेरित, कतेरीना बोरिस के पास जाती है, लेकिन वह उसकी रक्षा नहीं कर सकता है, फिर नायिका आत्महत्या कर लेती है, खुद को वोल्गा में फेंक देती है, अपने अप्रभावित पति और भयानक सास के साथ जीवन को मृत्यु पसंद करती है।

परंपरागत रूप से, रूसी साहित्य लोगों के व्यक्तिगत जीवन में परिलक्षित सामाजिक संघर्षों को दर्शाता है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" का मुख्य संघर्ष जीवन में पुराने और नए के बीच का संघर्ष है, उत्पीड़न और अपमान का विरोध है।

नाटक का विषय और उसके पात्र

- डिकोय और बोअर - पुरानी हठधर्मिता के प्रति वफादार हैं जो बदलती दुनिया को सुव्यवस्थित करती हैं। नायकों के उपनामों के शब्दार्थ पुरानी दुनिया के प्रति उनकी प्रतिबद्धता पर जोर देते हैं - क्षुद्र अत्याचारियों की दुनिया। ओस्त्रोव्स्की के नाटकों में इस पुरानी दुनिया को कहते हैं

"अंधेरा क्षेत्र"

नाटककार द्वारा विरोध के विषय की अलग-अलग व्याख्या की गई है: कुद्र्याश और वरवारा शहर से भाग जाते हैं, तिखोन कतेरीना की मृत्यु के बाद ही अपनी माँ की निरंकुशता का विरोध करता है

"यह तुम ही थे जिसने उसे मार डाला, माँ!"

यह विरोध का पात्र बन जाता है। नायिका की लड़की का जीवन, उसकी धार्मिकता, कविता, समृद्ध कल्पना

"लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते?"

ईमानदार भावनाओं, पाखंड, उत्पीड़न, अपमान के दमन पर आधारित कबानीखी आदेश की कठोर वास्तविकता का सामना करता है।

नाटक "थंडरस्टॉर्म" की संघर्ष रेखा का विकास

नाटक में संघर्ष का विकास कई कथानकों का अनुसरण करता है, जो हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि चल रही प्रक्रियाएं सार्वभौमिक हैं: युवा पीढ़ी की इच्छा बड़ों की दमनकारी शक्ति से बचने और अपना जीवन जीने की, जो बदल गई है और, तदनुसार, लोगों के बीच संबंधों में बदलाव की आवश्यकता है।

न केवल मुख्य पात्र टकराव के समाधान में शामिल हैं, बल्कि माध्यमिक भी हैं, जो पुरानी दुनिया की जड़ता पर जोर देते हैं, उदाहरण के लिए, फेकलुशा की छवि बेतुकापन का प्रतीक है।

कतेरीना की आत्मा में आंतरिक संघर्ष से पुरानी और नई पीढ़ियों का बाहरी संघर्ष तेज हो गया है। कतेरीना दलित तिखोन से प्यार नहीं करती और प्यार नहीं कर सकती, हालाँकि वह अपने पति के प्रति वफादार रहने का प्रयास करती है। लेकिन बोरिस के लिए प्यार, डोब्रोलीबोव के अनुसार, न केवल उस व्यक्ति के लिए प्यार है जो उसके आसपास के लोगों की तरह नहीं है, बल्कि प्यार करने की जरूरत है, एक महिला और पत्नी की आहत भावना, स्वतंत्रता की इच्छा, अंतरिक्ष, गर्म, अप्रतिबंधित स्वतंत्रता। इस तरह के प्यार की पापपूर्णता की चेतना कतेरीना और उसके आसपास के लोगों दोनों के लिए स्पष्ट है। नायिका की धार्मिकता उसे अपनी भावनाओं को छिपाने और धोखा देने की अनुमति नहीं देती है

"मैं झूठ नहीं बोल सकता।"

लेकिन कतेरीना के लिए पाप की स्वीकारोक्ति के बाद रहना असंभव है, एक ऐसे परिवार में जहां उसका पति उसे उसकी माँ के आदेश पर मारता है, जहाँ उसकी सास हमेशा के लिए उसे फटकार और पीड़ा देगी। ईसाई नैतिकता के दृष्टिकोण से, आत्महत्या एक पाप है, यही वजह है कि मृत्यु से पहले उसके प्रतिबिंब इतने दर्दनाक हैं

"पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्रेम करेगा वह प्रार्थना करेगा..."

नायिका स्वयं मृत्यु को उत्पीड़न से मुक्ति मानती है। और अन्य पात्रों के लिए, यह पाप नहीं है, बल्कि सूअर और जंगली दुनिया के लिए एक चुनौती है। डोब्रोलीबोव ने कतेरीना को आत्महत्या कहा

"एक विरोध समाप्त हो गया।"

ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में इस तरह के तीखेपन के साथ हल की गई पीढ़ियों का संघर्ष, रूस के सभी वर्गों के जीवन को बदलने की इच्छा को प्रकट करता है, जो देश के लिए सुधार के बाद के युग में पैदा हुआ था।

सामग्री लेखक की व्यक्तिगत अनुमति से प्रकाशित की जाती है - पीएच.डी. O.A. Maznevoy (देखें "हमारी लाइब्रेरी")

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एक संघर्ष दो या दो से अधिक पक्षों का टकराव है जो उनके विचारों, दृष्टिकोणों में मेल नहीं खाता है। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में<Гроза>कई संघर्ष, लेकिन यह कैसे तय किया जाए कि कौन सा मुख्य है? साहित्यिक आलोचना में समाजशास्त्र के युग में यह माना जाता था कि नाटक में सामाजिक संघर्ष सबसे महत्वपूर्ण था। बेशक, अगर हम कतेरीना की छवि में विवश परिस्थितियों के खिलाफ जनता के सहज विरोध का प्रतिबिंब देखते हैं<темно-го царства>और कतेरीना की मृत्यु को एक अत्याचारी सास के साथ उसके संघर्ष के परिणाम के रूप में देखने के लिए, नाटक की शैली को एक सामाजिक नाटक के रूप में परिभाषित किया जाना चाहिए। नाटक एक ऐसा काम है जिसमें लोगों की सार्वजनिक और व्यक्तिगत आकांक्षाएं, और कभी-कभी उनके जीवन को बाहरी ताकतों द्वारा मौत की धमकी दी जाती है जो उन पर निर्भर नहीं होती हैं। नाटक में कतेरीना और कबनिखा के बीच एक पीढ़ीगत संघर्ष भी शामिल है: हमेशा नया आता है पुराने की ऊँची एड़ी के जूते पर, पुराना कॉपीराइट 2005 ALLSoch.ru को नया नहीं छोड़ना चाहता। लेकिन यह नाटक पहली नज़र में जितना लग सकता है, उससे कहीं अधिक गहरा है। आखिरकार, कतेरीना मुख्य रूप से खुद के साथ संघर्ष करती है, और कबनिखा के साथ नहीं, संघर्ष उसके आसपास नहीं, बल्कि खुद में विकसित होता है। इसलिए नाटक<Гроза> एक त्रासदी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। त्रासदी एक ऐसा काम है जिसमें नायक की व्यक्तिगत आकांक्षाओं और जीवन के सुपर-पर्सनल कानूनों के बीच एक अघुलनशील संघर्ष होता है जो नायक के दिमाग में होता है। सामान्य तौर पर, नाटक एक प्राचीन त्रासदी के समान है: कुछ अतिरिक्त-साजिश नायक गाना बजानेवालों की जगह लेते हैं, नायक की मृत्यु के साथ संप्रदाय समाप्त होता है, जैसा कि प्राचीन त्रासदी (अमर प्रोमेथियस को छोड़कर) में होता है। कतेरीना की मृत्यु है दो ऐतिहासिक युगों के टकराव का परिणाम। नाटक के कुछ नायक उस समय में भिन्न प्रतीत होते हैं जिसमें वे रहते हैं। उदाहरण के लिए: कुलीगिन 18वीं शताब्दी का एक व्यक्ति है, वह एक धूपघड़ी का आविष्कार करना चाहता है, जिसे प्राचीन काल में जाना जाता था, या एक सदाबहार मोबाइल, जो मध्य युग की एक विशिष्ट विशेषता है, या एक बिजली की छड़ है। वह खुद अपने दिमाग से पहुंचता है जो लंबे समय से आविष्कार किया गया है, और वह केवल इसके बारे में सपने देखता है। उन्होंने लोमोनोसोव और डेरझाविन को उद्धृत किया - यह भी 18 वीं शताब्दी के एक व्यक्ति की विशेषता है। बोरिस पहले से ही 19वीं सदी के एक शिक्षित व्यक्ति हैं, एक शिक्षित व्यक्ति हैं। कतेरीना प्री-पेट्रिन समय की नायिका हैं। उसके बचपन की कहानी पितृसत्तात्मक पूर्व-मॉस्ट्रॉय संबंधों के आदर्श संस्करण की कहानी है। राजाओं की इस दुनिया में, केवल सर्वव्यापक आपसी प्रेम, एक व्यक्ति खुद को समाज से अलग नहीं करता है। कतेरीना को इस तरह से लाया गया था कि वह नैतिक और नैतिक कानूनों को मना नहीं कर सकती थी, उनका कोई भी उल्लंघन अपरिहार्य मृत्यु है। कतेरीना अपने विश्वदृष्टि में शहर के सभी लोगों की तुलना में पुरानी हो गई है, यहां तक कि काबनिखा से भी बड़ी है, जो कलिनोवो में घर-निर्माण के अंतिम संरक्षक के रूप में बनी रही। आखिरकार, कबनिखा केवल यह दिखावा करती है कि उसके परिवार में सब कुछ वैसा ही होना चाहिए: उसकी बहू और उसका बेटा डरते और सम्मानित हैं, कतेरीना अपने पति से डरती है, और उसे परवाह नहीं है कि वास्तव में सब कुछ कैसे होता है, केवल उपस्थिति उसके लिए महत्वपूर्ण है। मुख्य पात्र खुद को एक ऐसी दुनिया में पाता है जिसकी उसने पूरी तरह से कल्पना की थी, और कतेरीना के अंदर पितृसत्तात्मक जीवन शैली हमारी आंखों के ठीक सामने नष्ट हो रही है। कई मायनों में, वरवरा कतेरीना को डेट पर जाने के लिए उकसाते हुए उसके भाग्य का फैसला करती है। वरवर के बिना, उसने शायद ही इस पर फैसला किया होगा। वरवरा कलिनोव शहर के युवाओं से संबंधित है, जो पितृसत्तात्मक संबंधों के मोड़ पर बना था। कतेरीना, उसके लिए एक नए वातावरण में आ रही है, उसे समाज की आदत नहीं है, यह उसके लिए पराया है। उसके लिए आदर्श पति एक सहारा, सहारा, शासक है। लेकिन तिखोन कतेरीना की उम्मीदों की पुष्टि नहीं करता है, वह उससे निराश है, और इस समय एक नई भावना पैदा होती है - व्यक्तित्व की भावना, जो प्यार की भावना का रूप लेती है। कतेरीना के लिए यह भावना एक भयानक पाप है। अगर वह पितृसत्तात्मक दुनिया में रहना जारी रखती है, तो यह भावना मौजूद नहीं होगी। यहां तक कि अगर तिखोन ने अपनी मर्दाना इच्छा दिखाई और बस उसे अपने साथ ले लिया, तो वह हमेशा के लिए बोरिस को भूल गई होगी। कतेरीना की त्रासदी यह है कि वह कबीखा की तरह पाखंडी और ढोंग करना नहीं जानती। नाटक का मुख्य पात्र, नैतिक, उच्च नैतिक आवश्यकताओं के साथ, जीवन के अनुकूल होना नहीं जानता। वह एक बार कानून तोड़कर जीवित नहीं रह सकती थी<Домостроя>. कतेरीना में उत्पन्न होने वाली भावना पूरी तरह से उसमें निहित नहीं हो सकती है, और उसने जो किया है, उससे खुद को समेटे हुए, वह और भी बड़ा पाप - आत्महत्या करती है।<Гроза>- यह मुख्य चरित्र की त्रासदी है, जिसमें पितृसत्तात्मक संबंधों के महत्वपूर्ण मोड़ के युग ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ए.एन. का एक नाटक ओस्ट्रोव्स्की का "थंडरस्टॉर्म" 1860 में, दासता के उन्मूलन की पूर्व संध्या पर प्रकाशित हुआ था। इस कठिन समय में, रूस में 60 के दशक की क्रांतिकारी स्थिति की परिणति देखी जाती है। तब भी, निरंकुश सर्फ़ प्रणाली की नींव ढह रही थी, लेकिन देश को अपनी नियमित स्थिति से आगे बढ़ाने में सक्षम नई, प्रगतिशील ताकतें अभी तक परिपक्व नहीं हुई थीं। ओस्त्रोव्स्की के नाटक में, उस युग के सामाजिक अंतर्विरोध बहुत स्पष्ट और पूरी तरह से परिलक्षित होते थे।

ग्रोज़ा एक गहरे सामाजिक संघर्ष पर आधारित है जो दो प्रकार के विश्वदृष्टि की अपूरणीय शत्रुता के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ: अप्रचलित पुराना और उभरता हुआ नया, क्षुद्र अत्याचारियों का "अंधेरा साम्राज्य" और गर्व का विरोध करने वाला, स्वतंत्रता-प्रेमी चरित्र।

आइए पहले हम पहले प्रकार के विश्वदृष्टि पर विचार करें, जो XIX सदी के 50 के दशक में बहुत विशिष्ट है और जंगली और सूअर की छवियों में सन्निहित है।

ये पात्र - प्रभावशाली व्यापारी - धन की शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो एक प्रांतीय शहर के लगभग सभी निवासियों तक फैली हुई है। नाटक के निर्माण के दौरान, रूसी समाज की राजनीतिक और आर्थिक ताकतों का संरेखण ऐसा था कि धन और विशेषाधिकारों ने डिकोय और कबनिखा जैसे लोगों के लिए उन लोगों के अधिकारों और स्वतंत्रता पर दण्ड से मुक्ति के साथ रौंदना संभव बना दिया जो मूल रूप से उनसे नीचे थे और सामाजिक स्थिति। और नायक, सफलता के बिना नहीं, इस अवसर का उपयोग करते हैं, जो "आँसू, दृश्यमान और अदृश्य" द्वारा स्पष्ट रूप से पुष्टि की जाती है, जो "ताले और कब्ज के पीछे" बहुतायत से बहते हैं। इन लोगों के आँसू तब पूरे रूस में बहाए गए, उन सभी शहरों में जहाँ "अत्याचारियों" की शक्ति ने इस तरह के भयानक रूपों को प्राप्त किया। हाँ, और जंगली सूअर उस क्रूर समय में लगभग सभी प्रांतीय रूसी शहरों में मौजूद थे। इसलिए, इन पात्रों को उस समय देश में पनपे अत्याचार और अज्ञानता की सामान्यीकृत छवियां माना जा सकता है।

संकीर्ण दिमाग के लोग, अज्ञानी और आध्यात्मिक रूप से सीमित, डिकोय और काबनिखी की स्थिति ने उन्हें कलिनोव के बाकी निवासियों को अज्ञानता के अंधेरे में रखने का आदेश दिया, ताकि उनका प्रभाव कम न हो, जो मुख्य रूप से अज्ञानता द्वारा समर्थित था। , अज्ञान। इसलिए, यह उनके लिए फायदेमंद था कि कलिनोवियों ने फेकलुशा पथिक की कहानियों को कुत्ते के सिर वाले लोगों और एक "उग्र सांप" के बारे में सुना; ताकि, दूसरे जीवन की तुलना अपने अस्तित्व से करें, वे कलिनोवो में जीवन को सबसे अच्छा और निष्पक्ष मानते हैं।

सदियों पुरानी दिनचर्या में पले-बढ़े कबनिखा और डिकोय हर नई, प्रगतिशील हर चीज के विरोधी हैं। पुरानी, लंबे समय से अप्रचलित परंपराओं से विचलित होने का कोई भी प्रयास उनके द्वारा शत्रुता के साथ किया जाता है। "अत्याचारी स्वयं ... अपने तरीके से गुणी और यहां तक कि चतुर हैं, उनके लिए निर्धारित सीमा के भीतर और उनकी स्थिति द्वारा समर्थित; लेकिन यह स्थिति ऐसी है कि इसमें पूर्ण, स्वस्थ मानव विकास असंभव है, ”एन.ए. डोब्रोलीउबोव।

ऐसा लगता है कि, अपने "अंधेरे साम्राज्य" के पूर्ण मालिक होने के नाते, जंगली और सूअर को बिल्कुल सुरक्षित महसूस करना चाहिए। लेकिन हकीकत में यह मामले से कोसों दूर है। एक वैकल्पिक चरित्र दिखाई देता है - कतेरीना, जिसे डोब्रोलीबोव ने "रूसी जीवन द्वारा निर्मित एक नया प्रकार" कहा। वास्तव में, कतेरीना का विश्वदृष्टि कुछ नया है, उन दृष्टिकोणों, विचारों और परंपराओं से बिल्कुल अलग है जो "अंधेरे साम्राज्य" के स्तंभों का पालन करते हैं। यह पूरी तरह से अलग मानसिकता का व्यक्ति है, एक ऐसा चरित्र जो 19वीं सदी के 50 के दशक में लोगों के बीच पहले से ही आकार लेने लगा था।

एक धार्मिक आधार पर पली-बढ़ी, कतेरीना एक संकीर्ण, अलग-थलग दुनिया में रहती थी, आंशिक रूप से खुद का आविष्कार किया और आंशिक रूप से एक प्रांतीय शहर के पितृसत्तात्मक जीवन को दर्शाती है। लेकिन, बंद और गतिहीन स्थान के विपरीत, बाहरी प्रफुल्लित जीवन से दूर, जो कि कलिनोव था, कतेरीना की दुनिया एक आदर्श न्यायपूर्ण समाज का एक प्रकार का मॉडल था जिसमें किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के खिलाफ कोई हिंसा नहीं होती है, कोई अपमानित नहीं होता है और ऊंचा।

एक बार क्षुद्र अत्याचारियों के वातावरण में, कतेरीना बंधन, हिंसा, क्रूरता, जड़ता के खिलाफ अपने तरीके से विरोध करती है। वह अपने पति के घर की चारदीवारी के भीतर तंग है, और इसलिए वह कड़वाहट से पूछती है: "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते?" नायिका नियमित परंपराओं के सदियों पुराने बंधनों को तोड़ते हुए मुक्त हो जाती है, जिस पर "अंधेरे साम्राज्य" की सारी शक्ति आधारित होती है। यह उसके विरोध के साथ है, क्रूरता के प्रति अकर्मण्यता कि कतेरीना डिकी, कबनिख और इस तरह के लिए भयानक है, कलिनोव शहर के अन्य निवासियों के विपरीत - कुलीगिन, शापकिन, बोरिस, जिन्होंने इस्तीफा देकर अत्याचारियों की किसी भी हरकत को ध्वस्त कर दिया।

तानाशाहों को लगता है कि उनके "राज्य" का अंत आ रहा है, नई ताकतें उभर रही हैं जो उनका विरोध कर सकती हैं। कतेरीना की आंतरिक, आध्यात्मिक शक्ति जंगली और जंगली सूअरों के अस्तित्व और समृद्धि के लिए एक वास्तविक खतरा है। नाटक "थंडरस्टॉर्म" के शीर्षक का यही अर्थ है और नाटक के सामाजिक संघर्ष का सार है।

कतेरीना का मनोवैज्ञानिक नाटक सीधे सामाजिक अंतर्विरोधों से जुड़ा है। आखिरकार, कबनिखा सिर्फ उसकी सास नहीं है, वह दूसरी दुनिया की प्रतिनिधि है, नैतिक और सामाजिक मान्यताओं का विरोध करने वाली है। कतेरीना के उदाहरण का उपयोग करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की दिखाता है कि मानव नाटक में सामाजिक विरोधाभास कैसे प्रकट होते हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि थंडरस्टॉर्म संघर्ष का सार न केवल पुरानी दुनिया के उभरती दुनिया के साथ टकराव में है, बल्कि जनता की राय के साथ व्यक्तिगत विश्वासों के टकराव में भी है, जिसने कतेरीना कबानोवा को आत्महत्या करने के लिए प्रेरित किया।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक में, 19 वीं शताब्दी में सामंती रूस की विशिष्ट विशेषताओं और विरोधाभासों का असामान्य रूप से सटीक और व्यापक सामान्यीकरण किया गया था। कलिनोव शहर पूर्व-सुधार काल के रूसी समाज का एक छोटा और सरलीकृत मॉडल है, जिसे देखते हुए हम उस समय के रूसी जीवन की मुख्य विशेषता देखते हैं - "सक्रिय और ऊर्जावान लोगों की आवश्यक आवश्यकता।"

संघर्ष एक नाटकीय काम का एक अनिवार्य हिस्सा है। यह विभिन्न स्तरों पर कथानक के माध्यम से साकार होता है और साहित्यिक दिशा में परिवर्तन के साथ-साथ रूपांतरित होता है।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक द थंडरस्टॉर्म में, जो दासता के उन्मूलन से ठीक दो साल पहले लिखा गया था, लेखक उन लोगों का वर्णन करता है जो एक नए तरीके से नहीं जीना चाहते हैं। समाज पितृसत्तात्मक व्यवस्था से चिपक जाता है, जिससे प्रगति रुक जाती है। अज्ञानता और कराहना आदर्श माना जाता है।

संघर्ष पात्रों के संबंधों के माध्यम से ही प्रकट होता है। नाटक में एक हड़ताली टकराव कतेरीना और कबनिख की जोड़ी है। परिस्थितियों के कारण महिलाओं को एक ही छत के नीचे रहना पड़ा। कबानोव परिवार प्रभावशाली और समृद्ध है। मार्ता इग्नाटिवेना का एक वयस्क बेटा और बेटी है। माँ को बच्चों से छेड़छाड़ करना पसंद है, खासकर बेटे को। वह केवल अपनी राय को सही मानता है, परिवार के सभी सदस्यों के अपमान और अपमान में कंजूसी नहीं करता है।

कतेरीना ने कम उम्र में तिखोन से शादी कर ली, और इसलिए उसे उम्मीद थी कि शादी के बाद वह अपनी मर्जी से जिएगी। दरअसल, लड़की को अपनी सास से क्रूरता का सामना करना पड़ता है। कतेरीना और मार्था अलग हैं, लेकिन दोनों का चरित्र मजबूत है। युवा लड़की कबानीखे का विरोध करने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रही है।

कतेरीना और बोरिस की जोड़ी में प्रेम संघर्ष देखा जाता है। कात्या को हाल ही में आए एक युवक से प्यार हो जाता है। वह पसंद करती है कि वह शहर के निवासियों की तरह न दिखे, उसके विचार उसके करीब हैं। कपल के बीच रोमांस शुरू हो जाता है। कतेरीना निंदा या शर्म से नहीं डरती। हालांकि, बोरिस जिम्मेदारी लेने को तैयार नहीं हैं। उसके लिए, यह सिर्फ मनोरंजन है, क्योंकि कलिनोव में उसके आगमन का मुख्य उद्देश्य अपने चाचा से विरासत प्राप्त करना है।

जंगली और स्व-सिखाया आविष्कारक कुलिगिन की एक जोड़ी के बीच एक गंभीर संघर्ष होता है। जंगली पूरे शहर को भय में रखता है: चोरी करता है, अपमान करता है, पीता है और सभी को नीचा दिखाता है। कुलीगिन, इसके विपरीत, लोगों की मदद करने की कोशिश कर रहा है, वह सभी के लिए उपयोगी कुछ का आविष्कार करना चाहता है। हालांकि, उसके पास अपने विचारों के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है।

इस प्रकार, काम में कई संघर्ष स्थितियां सामने आती हैं: एक व्यक्ति और समाज के बीच, पीढ़ियों, पुरानी और नई, साथ ही साथ व्यक्तित्व के भीतर एक संघर्ष।

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युवा और पुरानी पीढ़ियों के बीच संबंधों का मुद्दा चिंता का विषय रहा है, चिंताजनक है और लोगों को चिंतित करता रहेगा। कई कार्यों में इस समस्या का समाधान किया गया है। सभी समय के लेखकों और कवियों ने संघर्षों के कारणों को समझाने की कोशिश की
पुश्किन की त्रासदी मोजार्ट और सालियरी ग्रेड 9 . का विश्लेषण
शैली की दिशा के अनुसार, काम त्रासदी से संबंधित है, जिसे लेखक ने छोटा कहा है और क्लासिकवाद की शैली में स्थान, समय और क्रिया की एकता के अनुसार बनाया गया है।
पिता और बच्चों के बीच संबंधों में सामंजस्य अंतिम निबंध
पिता और बच्चों की समस्या ने आबादी के विभिन्न वर्गों के मन को हमेशा उत्साहित किया है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि खुद तुर्गनेव ने भी इस मुद्दे पर अपना सबसे बड़ा काम समर्पित किया, जिसने लेखक को दुनिया भर में प्रसिद्ध कर दिया।
रस्कोलनिकोव का अपराध का मार्ग (दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट पर आधारित)
फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की एक रूसी लेखक थे जिन्होंने पहली बार मनोवैज्ञानिक कार्यों को लिखना शुरू किया था। पाठक को ऐसे कार्यों के बारे में सोचना चाहिए, अपने लिए कुछ उपयोगी निकालना चाहिए।

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