बुराई की गैर-क्रिया की बौद्ध अवधारणा को व्यक्त करने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।
प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या इसके बजाय, इसका एक हिस्सा है, और इसी नाम को धारण करता है: Mi-zaru (अपनी आँखों को कवर करता है, "कोई बुराई नहीं देखें"), Kika-zaru (अपने कानों को ढंकता है, "कोई बुराई नहीं सुनें") और इवा-ज़ारू (अपना मुंह ढँकता है, "बोलो नो एविल")। सब कुछ एक साथ इस कहावत को जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।" इस बुद्धिमान विचार को बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया जाता है? यह आसान है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" शब्द "बंदर" के अनुरूप है। ऐसा ही उपवाक्य है।
आप देखिए, सड़कों पर न मिलने वाली अनेक सिद्धियों को जानने के लिए अभी भी पुरानी अकादमी जैसी कोई चीज नहीं है। यह मत भूलो कि सबसे अच्छा हमेशा पर्याप्त छिपा होता है और दुनिया में सबसे ऊंची और सबसे कीमती चीज हमेशा शून्य होती है। हमारे पास केवल छियालीस हजार कुर्सियाँ होंगी जो दो लाख चार लाख को खुश और पाँच या छह अरब महान आशाएँ देंगी। आपने शायद पहले ही तीन बंदरों को मूर्तियों या तस्वीरों में देखा होगा, जिनमें से एक कान बंद कर देता है, दूसरा मुंह और आखिरी आंखें छुपाता है।
लेकिन क्या आप इसका मतलब जानते हैं? पश्चिम में, उन्हें सजावटी वस्तुओं के रूप में देखने की प्रथा है, लेकिन उनके वास्तविक अर्थ के बारे में बहुत कम कहा जाता है। पहले ज्ञान बंदरों की उपस्थिति की कल्पना करना मुश्किल है। पौराणिक कथा के अनुसार, इस साधु के साथ यात्रा के दौरान एक बंदर भी था। उन्होंने भारत जाने के लिए चीन छोड़ दिया, यह महसूस करते हुए कि बौद्ध ग्रंथों को चीन वापस लाने के लिए देखने का समय आ गया है। हालांकि, उन्होंने बंदरों का आविष्कार नहीं किया, उन्होंने सिर्फ उन्हें बताया और उन्हें विकसित करने में मदद की।
जब तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि दिखाई दी, तो ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक मान्यता कोशिन की आंतों में हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों के बीच आम है। कोशीन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति में तीन आध्यात्मिक संस्थाएँ रहती हैं, जिन्हें हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो अपने सभी कुकर्मों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करने के लिए। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और हर दो महीने में लगभग एक बार, घातक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपका सार बाहर नहीं आ पाएगा और ताक-झांक नहीं कर पाएगा। . ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।
कई किंवदंतियों का दावा है कि ये तीन बंदर कोशिन के जापानी विश्वास से आते हैं। उत्तरार्द्ध इस विचार पर आधारित है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन दुष्ट कीड़े होते हैं, संशी, जो हर साठ दिनों में एक बार हमारे पापों को एक उच्च इकाई, दस-तेई को बताने के लिए हमारे शरीर को छोड़ देते हैं। लेकिन वास्तविकता की किंवदंती बनाना मुश्किल है।
इसके अलावा, इन तीन बंदरों का सबसे पुराना ज्ञात प्रतिनिधित्व जापान के निक्को में तोशोगु मंदिर के सामने है। क्या जापान से निकल पाएंगे ये तीन बंदर? तोशोगु मंदिर के अग्रभाग पर बंदर। तीन रहस्यमय बंदर, जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है, संजारू कहलाते हैं। इनके नाम मिजारू, इवाजारू और किकाजारू हैं। जापानी में, "सान" का अर्थ है तीन और सरू का अर्थ है बंदर। समय के साथ, सरु ज़ारू बन गया, जिसने संज़ारू को मंजिल दे दी। इसलिए "नहीं देखता, सुनता या बोलता नहीं है" का सामान्य अर्थ जापानी में शब्दों पर एक नाटक से आ सकता है।
लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्तिकला के कारण हुआ। यह देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है, जो अपने सुरम्य दृश्यों और यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "किक्को मत कहो (जाप। "अद्भुत", "महान") जब तक आप निक्को को नहीं देखते।" एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक रूपरेखा के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, यह अज्ञात है, लेकिन भवन का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।
इसके अलावा, जापानी परंपरा में, बंदर को बुरी आत्माओं का पीछा करने वाला माना जाता है। इन बंदरों को बुराई महसूस न करने के तरीके का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। सबसे सामान्य अर्थ है: कुछ न देखें, कुछ न सुनें और कुछ न कहें। लेकिन क्या यह वाकई इतना आसान है? क्या इस तरह के दर्शन को इस तरह सामान्य बनाना संभव है?
वह कुछ सेकंड के लिए रुकता है, अपनी पीठ के बल लुढ़कता है, अपना पेट खुजलाता है और बैठ जाता है। जांचता है कि वाहन का एंटीना हटाने योग्य है या नहीं। वह ट्रंक धारकों को हटाने की कोशिश करता है, लेकिन छोटे हाथ उन्हें नहीं मिलते हैं। बंदर पीछे मुड़कर देखता है और स्कूटर से प्यार करता है। एक अदृश्य छलांग के साथ, वह अपनी सीट पर उतरी, पहिया पर कदम रखा और दर्पण की कोशिश की, उसके दांत ऊपर से टूट रहे थे।
हालांकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त किए गए सिद्धांत को 17 वीं और यहां तक कि 9 वीं शताब्दी से बहुत पहले जाना जाता था, न केवल जापान में: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्रों के बीच एक समानता है, "तीन रत्न": क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।
वह हार मान लेता है, उसकी ओर देखता है, उसे सौहार्दपूर्ण ढंग से रोकता है, उसके सामने के सारे बटन दबाने लगता है। उसके बंदर इतने आकर्षक हैं कि रॉक के मंदिर में आने वाले लोग भूल जाते हैं कि हम कहाँ से आए हैं। इंडोनेशियाई द्वीप बाली पर दुनिया भर से विदेशी, हरियाली, समुद्र तट, चट्टानें, अजीब गंध, उत्तम मंदिर, फैंसी वाद्य घंटियाँ, स्थानीय कपड़ों के चमकीले रंग आते हैं।
पारंपरिक प्रदर्शन इतिहास, जादू, विशेष प्रतीकों से भरे होते हैं जिन्हें विदेशी वास्तव में नहीं समझते हैं लेकिन रंगों और अनुभवों के रूप में अवशोषित होते हैं। और जब एक आश्चर्यजनक समुद्री चट्टान पर आगामी सूर्यास्त प्रदर्शन में एक बंदर शो जोड़ा जाता है, तो एक आदमी को और क्या चाहिए?
मजे की बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं, बल्कि चार होते हैं। से-ज़ारू, "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकते हुए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र संरचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द से मिलता जुलता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।
बुकिट रॉक प्रायद्वीप पर उलुवातु पार्क बंदरों से भरा है, और उनमें से ऐसे बच्चे भी हैं जो आसानी से इंसानों के हाथों में पड़ जाते हैं। वे भी कूदना चाहते हैं, लेकिन वे अक्सर अंत में लक्ष्य को मारते हैं और जमीन पर गिर जाते हैं। वे रोते-रोते रोते हैं, और उनकी माताएँ ऊपर की शाखा पर बैठती हैं, खरोंचती हैं और उसे एक शैक्षणिक-स्थिर देती हैं। और जब बच्चा चीखने-चिल्लाने लगता है तो मां उसे गले से लगा लेती है और पास के पेड़ों और हथेलियों की डालियों पर कूद जाती है।
बंदरों की उपस्थिति इंडोनेशियाई लोककथाओं का एक अभिन्न अंग है। बंदरों की तरह कपड़े पहने और बनाए गए इंडोनेशियाई कलाकार उनके बारे में उन पर्यटकों की तुलना में बहुत अधिक जानते हैं जो लोहे के जाल के प्रतिबंध के बिना मनोरंजक प्राणियों के करीब होने की खुशी के लिए इसका आनंद लेते हैं। कलाकारों ने खेल में सिर्फ चुटकुले नहीं डाले, बल्कि ताने की हरकतों, मनोदशाओं, भावों और प्रकृति में एक अजीब बदलाव किया।
कार्टून और भित्तिचित्रों में चित्रित फिल्मों और गीतों में अक्सर बुद्धिमान बंदरों का उल्लेख किया जाता है, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया - एक शब्द में, उन्होंने दृढ़ता से आधुनिक कला में प्रवेश किया, इसमें एक छोटा लेकिन मजबूत स्थान लिया।
जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर निक्को तोशो-गु में कला का एक काम है जिसे दुनिया भर में जाना जाता है। 17वीं शताब्दी से इस मंदिर के दरवाजे के ऊपर तीन बुद्धिमान बंदरों को चित्रित करने वाला एक नक्काशीदार पैनल स्थित है। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो द्वारा निर्मित, नक्काशी प्रसिद्ध वाक्यांश "कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं, कुछ भी नहीं कहो" का एक उदाहरण है।
केचक नृत्य देखने के लिए हर शाम करीब दो हजार दर्शक जुटते हैं। अनूठी बात यह है कि यह पारंपरिक संगीत संगत के बिना है, लेकिन केवल पुरुष आवाजों की आवाज के लिए है, जो लगभग एक ट्रान्स में दोहराता है जो हमें "कचचचकक-केचकचका-केचकचका" जैसा लगता है। कई मंडलियों में घुटने टेकते हुए, पुरुष केवल अपने कंधों से नृत्य करते हैं।
जो कोई भी पहली बार इंडोनेशिया आया है, उसके लिए कुछ भी "सामान्य" या "सामान्य" नहीं है। बेशक, एम्फीथिएटर जहां केचक नृत्य किया जाता है, वह समुद्र के सामने एक विशाल चट्टान के किनारे पर है, जो फूलों, हरियाली, मंदिरों और कूदते बंदरों से ढका हुआ है।
तीन बुद्धिमान बंदर / फोटो: noomarketing.net
ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन हठधर्मिता का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक है। बंदर का नक्काशीदार पैनल तोशो-गु मंदिर में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।
शो के टिकट हमेशा बिक जाते हैं, जिनमें नियमित टिकट भी शामिल हैं। सूर्यास्त के खिलाफ तमाशा। एम्फीथिएटर के लिए एक संकीर्ण रास्ते के साथ अपना रास्ता बनाने वाले लोगों की भीड़, चट्टान से समुद्र तक की ऊंचाई से पैरापेट से गुजरती है, और दूसरी तरफ, एक ग्रोव जिसमें बंदर खेलते हैं। उनमें से कुछ पर्यटकों के साथ घूमते हैं, व्यक्तिगत जुनून दिखाते हैं, और फिर रेलिंग के साथ चलते हैं।
उनमें से एक सुंदर, भयावह रूप से मानवीय अभिव्यक्ति के करीब है। बंदर हमारी निपुणता के पूर्ण अभाव से अधिक उग्र है, हम पर झुक जाता है और शेर के दांत दिखाता है। उसी समय, एक स्थानीय कर्मचारी ने एक मोटी छड़ी के साथ उसे शेर बंदर पर लहराया, जो बड़ा हो रहा है, और एक सुंदर छलांग के साथ वह चला जाता है। नृत्य में, बंदर को सच्ची आग के बीच में जलाया जाता है - कोई आश्चर्य नहीं कि इसे उसकी बुरी आत्माओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है और इसलिए वह पके जाने के योग्य है!
जापान के निक्को में तोशो-गु मंदिर में तीन बंदर।
कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" हैं। दार्शनिक "लून यू" ("कन्फ्यूशियस के एनालेक्ट्स") के कथनों के संग्रह में एक समान वाक्यांश है। केवल संस्करण में, हमारे युग की दूसरी - चौथी शताब्दी से डेटिंग, यह थोड़ा अलग लग रहा था: "यह मत देखो कि शालीनता के विपरीत क्या है; जो शालीनता के विरुद्ध है उसे मत सुनो; शालीनता के विपरीत मत कहो; शालीनता के विपरीत काम मत करो।" यह संभव है कि यह मूल वाक्यांश है, जिसे जापान में दिखाई देने के बाद छोटा कर दिया गया था।
अभी कुछ घंटे पहले ही एक और डांस परफॉर्मेंस में मंकी मंकी फिर से झगड़ते हैं, लेकिन और भी कई लोग हैं जो डांस स्टेप के साथ एक-दूसरे के साथ हैं. इन भाषणों के नाम, किंवदंतियाँ, राक्षस, मान्यताएँ, संकेत अविनाशी की सामग्री से समझना मुश्किल है। वे फूलों की एक परेड और अजीब वाद्ययंत्रों की एक अजीब स्ट्रिंग की तरह हैं।
इंडोनेशिया कोई साधारण देश नहीं है और "कुछ पारंपरिक इंडोनेशियाई" के बारे में बात करना आत्मविश्वासी और गलत है। ज्यादातर मामलों में, दुनिया भर के देशों को उनकी भौगोलिक स्थिति और उनके पड़ोसियों के आधार पर परिभाषित किया जाता है। हालाँकि, इंडोनेशिया में 17,000 द्वीप हैं, साथ ही वे जो लगातार ज्वालामुखियों के साथ काम कर रहे हैं, जो अन्य द्वीपों के बीच पानी में सालाना बनते हैं। कुछ क्षेत्र इतने जंगली हैं कि संभावना है कि मूल निवासी अभी भी मानव हैं। जब कुछ साल पहले पापुआ में कई बाढ़ आई, तो अधिकारियों ने हेलीकॉप्टर सहायता भेजी।
द्वितीय विश्व युद्ध के पोस्टर मैनहट्टन परियोजना में प्रतिभागियों को संबोधित किया।
नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। बंदर पैनल पर एक पंक्ति में बैठते हैं, उनमें से पहला अपने कानों को अपने पंजे से ढकता है, दूसरा अपना मुंह बंद करता है, और तीसरा बंद आंखों से बना होता है।
हालांकि, यह पता चला है कि स्वदेशी लोगों ने इतना शोर उड़ने वाला आश्चर्य कभी नहीं देखा था और जहरीले तीरों से "दुश्मनों" पर गोली चलाना शुरू कर दिया था। और एक और सवाल मुझे चिंता करने से नहीं रोकता है: भूगोल में स्थानीय छात्रों को कितने द्वीपों में छठा कहा जाना चाहिए? 17,000 द्वीपों के भौगोलिक क्षेत्रों और जलवायु विशेषताओं का अध्ययन कैसे किया जाता है? क्या आप होमवर्क की कल्पना कर सकते हैं: "इंडोनेशिया का नक्शा बनाएं"?
और क्या आपको याद है कि पिप्पी के पिता, उसके अनुसार, बोर्नियो द्वीप पर नीग्रो के राजा बने थे? जब आप इंडोनेशिया जाते हैं, तो इंडोनेशिया के इस द्वीप द्वीप के निवासियों के बीच कैप्टन एफ़्रम लोंगसॉक को भी देखना न भूलें। हालांकि, इंडोनेशिया के लिए बाली द्वीप के बारे में बात करना सबसे आसान है। परेशान करने वाली छवि का एक हिस्सा और टूर ऑपरेटरों पर घृणा की कमी। भव्य समुद्र तटों, परिष्कृत रिसॉर्ट्स, समृद्ध नौकाओं, परिष्कृत महिलाओं और धनी यूरोपीय लोगों के साथ एक लक्जरी गंतव्य ग्लिट्ज़ में नहाया।
बंदरों को आमतौर पर "देखो मत, सुनो, न बोलो" के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। कान बंद करने वाले बंदर को किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह बंद करता है वह इवाजारू है, और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।
बार्सिलोना में समुद्र तट पर तीन।
लेकिन अगर वे अपने रिसॉर्ट में हेलीकॉप्टर से सीधे नहीं उतरते हैं, तो उन्हें अभी भी लोकप्रिय इंडोनेशियाई द्वीप की राजधानी देनपसार हवाई अड्डे को पार करना होगा। और फिर अप्रत्याशित शुरू होता है। यह अनुमान लगाना असंभव है कि 17,000 द्वीपों में से एक पर उसका क्या इंतजार है, चाहे वह विश्व रिसॉर्ट की महिमा के साथ हो।
जाहिर है, इंडोनेशियाई लोगों के लिए सबसे आम बात एक उड़ान से दो सूटकेस लेकर आना और उनसे स्कूटर से मिलना है। पहली चीज जो आप पाएंगे वह यह है कि स्कूटर पर ऐसा कोई भार नहीं है जिसे इससे जोड़ा नहीं जा सकता - सूटकेस शायद ही कोई समस्या हो।
नाम संभवत: श्लोक हैं क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जिसका अर्थ जापानी में बंदर है। इस शब्द का दूसरा अर्थ "छोड़ना" है, अर्थात प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।
साथ में, जापानी में इस रचना को "सांबिकी-सरु" कहा जाता है, अर्थात "तीन रहस्यमय बंदर।" कभी-कभी, प्रसिद्ध तिकड़ी में शिज़ारू नाम का एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है, जो "बुरा न करने" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़ारा को बहुत बाद में स्मारिका उद्योग में जोड़ा गया, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।
पांच लोगों का एक परिवार स्कूटर की सवारी कर सकता है, दुकानों को लोड करने के लिए सामान ले जाने के लिए उड़ाए गए बर्तन, सीढ़ी और ढक्कन से भरा एक पूरा रसोईघर ले सकता है। और यह सब बड़ा यातायात सभी कारों, बसों, ट्रकों, लॉरी, घोड़ों द्वारा खींची जाने वाली गाड़ियों और सभी प्रकार के वाहनों के घने यातायात से लगभग 2-3 सेमी की दूरी पर अपना रास्ता बनाता है। पहली नज़र में, कई सड़क उपयोगकर्ताओं के लिए लक्ष्य बने रहना असंभव लगता है, भले ही वे एक-दूसरे पर रुक गए हों, लेकिन तथ्य यह है कि वे सभी टायर, चादरें, बोर्ड, बैग, पैर, टोकरियाँ, पशुधन और की इस उलझन में घुस जाते हैं। पूर्ण रूप से समाप्त रहता है।
पीतल से ढलाई।
बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इस तरह के प्रतीकवाद को बौद्ध भिक्षुओं द्वारा एशिया में फैलाया गया था, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन हिंदू परंपरा में हुई थी। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, जबकि तोशो-गु तीर्थ, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।
स्थानीय कानूनों के मुताबिक, 16 साल की उम्र में परीक्षा देने वाला कोई भी व्यक्ति स्कूटर चला सकता है। मुझे हेलमेट पहनने, बच्चों को सुरक्षित रखने के कानूनों में दिलचस्पी है, लेकिन यह पता चला है कि कानून माता-पिता को अपने बच्चों को फिट रखने की स्वतंत्रता देता है। अगर कोई व्यक्ति खुद को दुकानों के अंदर रगड़ता है, तो मेहमाननवाज व्यापारियों का हमला शुरू हो जाता है। मेहमान सबसे छोटे कपड़े की कीमत के लिए मोलभाव करने को तैयार हैं, क्योंकि यह खेल का हिस्सा है।
यह पता चला है कि बाली समुद्र तट किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है, क्योंकि हर कोई उम्मीद करता है कि वे क्या देखते हैं: विस्तृत, विशाल, रेतीले, मुलायम और साफ समुद्र तट। उनके पीछे बार, रेस्तरां, शानदार शौचालय और स्नानघर के साथ सुंदर सुंदर समुद्र तट की इमारतें हैं। और खुशी पूरी तरह से उचित भविष्यवाणियों में आईने में परिलक्षित होती है।
सबसे पुराना स्मारक कोशिन है।
आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" जापान के अलावा किसी अन्य देश में मूर्तियां और पेंटिंग मिलने की संभावना नहीं है। बंदरों को चित्रित करने वाला सबसे पुराना कोशिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।
सर्फ में, लहरें सर्फर्स की गहन खोज कर रही हैं, और एक बात स्पष्ट है: बोर्ड पर सही रहना बहुत भाग्य है। और यदि आप पहले से ही बाली में हैं, तो आप विचित्र राक्षसों, बुरे, सुंदर, मजाकिया और अजीब पात्रों के साथ एक शो में गए हैं, आपने एक बंदर को बुरे मूड में नहीं खाया है, जंगल में जा रहे हैं।
लोकप्रिय द्वीप पर सबसे आश्चर्यजनक आश्चर्य 5-डिग्री पैमाने पर 3.5 की कठिनाई के साथ कई घंटों की अविस्मरणीय राफ्टिंग की संभावना है। अचानक बाली साहसिक द्वीप बन गया। हमारा समूह 12 है, लेकिन शुरुआत में हम जापान, कोरिया, जर्मनी के लोग हैं, जिन्हें निर्देश भी मिलते हैं। हम रेसिंग देखते हैं, हालांकि हममें से कोई भी राफ्टिंग के बारे में नहीं जानता है। हम अपनी बनियान पहनते हैं, हेलमेट की पट्टियों को कसते हैं, चप्पू उठाते हैं, एक छोटा कोर्स प्राप्त करते हैं जिसे हम केवल इतना जानते हैं कि हमें नाव चालक को सुनने की कोशिश करनी चाहिए।
बुराई की गैर-क्रिया, असत्य से अलगाव के बौद्ध विचार का प्रतीक तीन बंदरों की छवि। "अगर मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित हूं" - "नहीं देखना" (見ざる mi-zaru), "गैर-सुनना" के विचार ( kika-zaru) और "नहीं बोलना » (言わざる iwa-zaru) बुराई के बारे में।
कभी-कभी चौथा बंदर जोड़ा जाता है - सेज़ारू, "बुरा न करना" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या क्रॉच को ढंकते हुए चित्रित किया जा सकता है।
एक प्रतीक के रूप में बंदरों की पसंद जापानी में शब्दों पर एक नाटक के साथ जुड़ी हुई है। वाक्यांश "कुछ न देखें, कुछ न सुनें, कुछ न कहें" ऐसा लगता है जैसे "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू", समाप्त होने वाला "ज़ारू" जापानी शब्द "बंदर" के अनुरूप है।
जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के दरवाजों के ऊपर मूर्तिकला के कारण 17 वीं शताब्दी में "तीन बंदर" लोकप्रिय हो गए। सबसे अधिक बार, प्रतीक की उत्पत्ति लोक मान्यता कोशिन (庚申।
कन्फ्यूशियस की पुस्तक "लून यू" में एक समान वाक्यांश है: "जो गलत है उसे मत देखो; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वो मत करो।"
महात्मा गांधी अपने साथ तीन बंदरों की मूर्तियाँ ले गए थे
बुराई की गैर-क्रिया की बौद्ध अवधारणा को व्यक्त करने वाले तीन बंदरों की छवि लंबे समय से एक पाठ्यपुस्तक बन गई है - इसे कला और साहित्य, सिक्कों, डाक टिकटों और स्मृति चिन्ह के कार्यों में सैकड़ों बार चित्रित किया गया है। लेकिन प्रसिद्ध रचना की उत्पत्ति अभी भी सवाल उठाती है।
प्रत्येक बंदर एक निश्चित विचार का प्रतीक है, या इसके बजाय, इसका एक हिस्सा है, और इसी नाम को धारण करता है: Mi-zaru (अपनी आँखों को कवर करता है, "कोई बुराई नहीं देखें"), Kika-zaru (अपने कानों को ढंकता है, "कोई बुराई नहीं सुनें") और इवा-ज़ारू (अपना मुंह ढँकता है, "बोलो नो एविल")। सब कुछ एक साथ इस कहावत को जोड़ता है "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।" इस बुद्धिमान विचार को बंदरों द्वारा सटीक रूप से क्यों व्यक्त किया जाता है? यह आसान है - जापानी में, प्रत्यय "ज़ारू" शब्द "बंदर" के अनुरूप है। ऐसा ही उपवाक्य है।
जब तीन बुद्धिमान बंदरों की पहली छवि दिखाई दी, तो ठीक-ठीक ज्ञात नहीं है, लेकिन प्रतीक की उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना जापानी लोक मान्यता कोशिन की आंतों में हुई। इसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं, लेकिन शिंटोवादियों और बौद्धों के बीच आम है। कोशीन की शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति में तीन आध्यात्मिक संस्थाएँ रहती हैं, जिन्हें हर साठवीं रात में एक अप्रिय आदत होती है, जब कोई व्यक्ति सो जाता है, तो अपने सभी कुकर्मों के बारे में सर्वोच्च देवता को रिपोर्ट करने के लिए। इसलिए, विश्वासी जितना संभव हो उतना कम बुराई करने की कोशिश करते हैं, और हर दो महीने में एक बार, एक भयानक रात में, वे सामूहिक अनुष्ठान करते हैं - यदि आप सो नहीं जाते हैं, तो आपके सार बाहर नहीं आ पाएंगे और ताक-झांक नहीं कर पाएंगे। . ऐसी रात को बंदर की रात कहा जाता है, और इसका सबसे पुराना संदर्भ 9वीं शताब्दी का है।
लेकिन तीन बंदर बहुत बाद में लोकप्रिय हुए - 17वीं शताब्दी में। यह जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो तीर्थस्थल तोशोगु के अस्तबल के दरवाजों के ऊपर की मूर्तिकला के कारण हुआ। यह देश के सबसे पुराने धार्मिक और तीर्थस्थलों में से एक है, जो अपने सुरम्य दृश्यों और मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है, जिसे यूनेस्को की विश्व सांस्कृतिक विरासत सूची में शामिल किया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि जापानी कहावत कहती है "किक्को मत कहो (जाप। "अद्भुत", "महान") जब तक आप निक्को को नहीं देखते।" एक स्थिर के रूप में तोशोगु मंदिर के इस तरह के एक माध्यमिक रूपरेखा के डिजाइन में तीन बंदरों की छवि कैसे और क्यों दिखाई दी, यह अज्ञात है, लेकिन भवन का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है - इसलिए, इस समय तक बुद्धिमान बंदर तिकड़ी पहले से मौजूद थी एकल रचना के रूप में।
हालांकि, तीन बंदरों द्वारा व्यक्त किए गए सिद्धांत को 17 वीं और यहां तक कि 9 वीं शताब्दी से बहुत पहले जाना जाता था, न केवल जापान में: कन्फ्यूशियस की महान पुस्तक "वार्तालाप और निर्णय" (लून यू) में एक समान वाक्यांश है: " जो गलत है उसे मत देखो, जो गलत है उसे मत सुनो, जो गलत है उसे मत कहो।" तीन बंदरों की जापानी अवधारणा और तिब्बती बौद्ध धर्म के तीन वज्रों के बीच एक समानता है, "तीन रत्न": क्रिया, शब्द और विचार की शुद्धता।
मजे की बात यह है कि बंदर असल में तीन नहीं, बल्कि चार होते हैं। से-ज़ारू, "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है, पेट या कमर को ढंकते हुए चित्रित किया गया है, लेकिन समग्र संरचना में शायद ही कभी पाया जाता है। और सभी क्योंकि जापानी संख्या 4 को अशुभ मानते हैं - संख्या 4 ("शि") का उच्चारण "मृत्यु" शब्द से मिलता जुलता है। जापानी इस संख्या से जुड़ी हर चीज को अपने जीवन से बाहर करने की कोशिश कर रहे हैं, इसलिए चौथे बंदर को एक दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा - वह हमेशा अपने साथियों की छाया में रहता है।
बुद्धिमान बंदरों का उल्लेख अक्सर फिल्मों और गीतों में किया जाता है, जो कैरिकेचर और भित्तिचित्रों में चित्रित होते हैं, उन्होंने पोकेमॉन श्रृंखला के लिए प्रोटोटाइप के रूप में भी काम किया - एक शब्द में, उन्होंने आधुनिक कला में मजबूती से प्रवेश किया, इसमें एक छोटा लेकिन मजबूत स्थान लिया।
जिस स्थान पर तीन बंदर दिखाई दिए, उसके बारे में कई मान्यताएँ हैं: वे चीन, भारत और यहाँ तक कि अफ्रीका को भी कहते हैं, लेकिन तीन बंदरों का जन्मस्थान अभी भी जापान है। रचना द्वारा व्यक्त किए गए कार्यों के जापानी में पठन की पुष्टि हो सकती है: "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं बोलता" (जब कांजी 見猿, 聞か猿, 言わ猿 का उपयोग करके लिखा जाता है - मिजारू, किकाजारू, इवाजारू)। प्रत्यय "-ज़रू" को नकारने वाला शब्द "बंदर" के साथ व्यंजन है, वास्तव में यह "सरु" (猿) शब्द का एक आवाज वाला संस्करण है। यह पता चला है कि तीन बंदरों की छवि एक प्रकार का वाक्य या विद्रोह है, शब्दों पर एक नाटक, केवल जापानी ही समझ में आता है। इसलिए....
निस्संदेह वानर समूह का मूल धार्मिक महत्व है। अक्सर इसे सीधे तौर पर बौद्ध प्रतीक कहा जाता है, लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं है। हां, बौद्ध धर्म ने तीन बंदरों को गोद लिया था, लेकिन यह वह नहीं था, या यूं कहें कि वह अकेला ही तीन बंदरों का पालना था।
जापान में धर्म के विशेष गुण हैं: यह अत्यंत निंदनीय और एक ही समय में लचीला है: पूरे इतिहास में, जापानी कई धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं से मिले, उन्हें स्वीकार किया और संसाधित किया, कभी-कभी जटिल प्रणालियों और समकालिक पंथों में असंगत संयोजन किया।
कोसिन का पंथ
तीन बंदर मूल रूप से जापानी लोक मान्यताओं में से एक - कोशिन से जुड़े हुए हैं। चीनी ताओवाद के आधार पर, कोसिन का विश्वास अपेक्षाकृत सरल है: मुख्य पदों में से एक यह है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन निश्चित पर्यवेक्षक संस्थाएं ("कीड़े") "जीवित", अपने स्वामी पर गंदगी इकट्ठा करते हैं और नियमित रूप से अपनी नींद के दौरान बंद हो जाते हैं। एक रिपोर्ट के साथ स्वर्गीय प्रभु को। बड़ी मुसीबतों से बचने के लिए, एक पंथ अनुयायी को हर संभव तरीके से बुराई से बचना चाहिए, और जो इसमें सफल नहीं हुए हैं, ताकि ये आंतरिक मुखबिर समय पर, अनुमानित समय पर "केंद्र को" कुछ भी अनुचित रूप से प्रसारित न कर सकें। "सत्रों" (आमतौर पर हर दो महीने में एक बार) को सोने से परहेज करना चाहिए।
जब तीन बंदर दिखाई दिए
तीन बंदरों की उपस्थिति के सही समय का सवाल, जाहिरा तौर पर, हल नहीं किया जा सकता है, आंशिक रूप से विश्वास के लोक चरित्र के कारण, जिसका कोई केंद्रीकरण नहीं है और कोई भी संग्रह नहीं है। कोशिन पंथ के अनुयायियों ने पत्थर के स्मारक (कोशिन-टू) बनवाए। यह उन पर है कि किसी को तीन बंदरों की सबसे प्राचीन भौतिक रूप से स्थिर छवियों को देखना चाहिए। समस्या यह है कि ऐसे स्मारकों की तिथि निर्धारित करना कठिन है।
कुछ निश्चितता तीन बंदरों में सबसे प्रसिद्ध द्वारा दी गई है। जापानियों के लिए, ऐसी रचना को "निक्को के तीन बंदर" के रूप में जाना जाता है।
निक्को के तीन बंदर
निक्को जापान के सबसे पुराने और सबसे प्रसिद्ध धार्मिक केंद्रों में से एक है। यह टोक्यो से 140 किमी उत्तर में स्थित है। निक्को के प्रति जापानियों के रवैये का आकलन इस कहावत से किया जा सकता है कि "जब तक आप निक्को को नहीं देखते, तब तक केको (जाप। महान) मत कहो।" और अद्भुत निक्को का सबसे प्रसिद्ध आकर्षण तोशोगु शिंटो श्राइन, यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल और जापान का एक राष्ट्रीय खजाना है। तोशोगु समृद्ध, अभिव्यंजक लकड़ी की नक्काशी से सजाए गए संरचनाओं का एक परिसर है। परिसर की माध्यमिक रूपरेखा - स्थिर - इस पर खुदी हुई तीन बंदरों की बदौलत विश्व प्रसिद्ध हो गई।
प्रसिद्ध होने के अलावा, निक्को बंदर हमें प्रतीक की उपस्थिति पर एक सटीक ऊपरी सीमा दे सकते हैं। इसकी सजावट के साथ स्थिर का निर्माण आत्मविश्वास से 1636 के लिए जिम्मेदार है, इसलिए इस समय तक तीन बंदर पहले से ही एक ही रचना के रूप में मौजूद थे। निक्को में उनके चित्रण से 1-2 शताब्दियों पहले तीन बंदरों की उपस्थिति के समय को सावधानीपूर्वक स्थगित करना संभव है, यह संभावना नहीं है कि कोशिन पंथ में बंदरों को अभयारण्य के स्थिर से उधार लिया गया था, यह मान लेना अधिक तर्कसंगत है। उधार लेने की विपरीत दिशा, और प्रतीकवाद पर्याप्त रूप से गठित और व्यापक रूप से ज्ञात होना चाहिए।
तीन बंदरों का अर्थ
रचना का अर्थ अक्सर गलत समझा जाता है: एक पश्चिमी व्यक्ति के लिए तीन बंदरों में एक प्रकार का सामूहिक शुतुरमुर्ग देखना आसान होता है, जो समस्याओं का सामना करने के लिए रेत में अपना सिर चिपकाता है।
तो बंदर क्या प्रतीक हैं? अगर हम जापानी रीडिंग-पन (मैं नहीं देखता - मैं नहीं सुनता - मैं उच्चारण नहीं करता) रचना को याद करता हूं, तो हम समझ सकते हैं कि यह संबंधित नकारात्मक की एक दृश्य अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।
विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक धाराओं (कोसिन पंथ सहित) को एकजुट करने वाला आधार व्यक्तित्व विकास का लक्ष्य है - ज्ञान की उपलब्धि, हर असत्य का विरोध (अंग्रेजी में, बस "बुराई" - यानी बुराई) अंदर और बाहर। उदाहरण के लिए, बौद्धों के पास तंत्र हैं जिन्हें बंदरों द्वारा चित्रित किया जा सकता है, यह अजीबोगरीब "फिल्टर" का विकास है जो असत्य को चेतना तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है, एक बौद्ध को "बुराई" नहीं सुनना चाहिए। तीन बंदरों की रचना के नाम के अंग्रेजी भाषा के संस्करणों में से एक "कोई बुराई बंदर नहीं" - "बुराई के बिना बंदर।" यदि कोई व्यक्ति बंदरों द्वारा चित्रित सिद्धांतों का पालन करता है, तो वह अजेय है। लेकिन वास्तव में, तीन बंदर एक अनुस्मारक पोस्टर हैं, जैसे सोवियत "बात मत करो!", पवित्रता बनाए रखने के लिए एक कॉल (समान रूप से नैतिक और सौंदर्यवादी)।
कभी-कभी एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है - शिज़ारू, जो "बुरा न करना" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या क्रॉच को ढंकते हुए चित्रित किया जा सकता है।
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निश्चित रूप से आप समझते हैं कि हम किस तरह के बंदरों के बारे में बात करेंगे: एक कान बंद कर लेता है, दूसरा अपनी आंखें बंद कर लेता है, तीसरा अपना मुंह बंद कर लेता है। उन्हें टी-शर्ट पर रंगा जाता है, चाबी के छल्ले और उनसे मूर्तियाँ बनाई जाती हैं। यह प्रतीक इतना लोकप्रिय हो गया है कि इसका अर्थ एक से अधिक बार विकृत किया गया है। उदाहरण के लिए, कुछ इसे हर चीज के प्रति उदासीनता के रूप में व्याख्या करते हैं। लेकिन यह मौलिक रूप से गलत है और इसका वास्तविक अर्थ से कोई लेना-देना नहीं है!
पश्चिम में बंदरों को "सी नथिंग, हियर नथिंग, से नथिंग" के नाम से जाना जाता है। लेकिन सटीक होने के लिए, मूर्तियों में हर चीज को अस्वीकार करने का विचार होता है जो कि खराब है। मुख्य बात यह है कि बुरे कामों से बचें और बुद्धिमानी से सावधानी बरतें।
प्रत्येक बंदर का अपना नाम है: किकाजारू, इवाजारू, मिजारू। कभी-कभी, उनके साथ, वे शिज़ारू नाम के चौथे को भी चित्रित करते हैं, जो अपने पेट को अपने पंजे से ढकता है। इसका मुख्य विचार "बुराई न करना" है। लेकिन यह इतना व्यापक नहीं है, क्योंकि एशियाई अंकशास्त्र में संख्या 4 को प्रतिकूल माना जाता है। जानवरों के नाम का अंत ध्वनि में "सरु" शब्द के समान है, जिसका अर्थ है "बंदर"। एक और अर्थ "छोड़ना" है। कई लोग यहाँ शब्दों पर एक नाटक देखते हैं।
रचना में, जिसे जापानी "साम्बिकी-सरु" कहा जाता है, बंदरों में बुराई की अस्वीकृति एक कारण से सन्निहित है। जापान के पारंपरिक धर्म शिंटो में ये जानवर पवित्र हैं। उन्हें एक ताबीज माना जाता है जो बदनामी से बचाता है।
यह वाक्यांश तीन बंदरों को दर्शाने वाले नक्काशीदार पैनल के लिए प्रसिद्ध हुआ। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो ने उन्हें 17 वीं शताब्दी में शिंटो तीर्थ तोशो-गु में चित्रित किया था। यह देश के धार्मिक और तीर्थस्थल - निक्को के प्राचीन शहर में स्थित है।
वाक्यांश का एक समान विचार कन्फ्यूशियस की कहानियों की पुस्तक में देखा गया था। यहाँ उन्होंने क्या कहा:
"यह मत देखो कि क्या गलत है; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वो मत करो।" कुछ का मानना है कि जापानियों ने इसे अपनाया और कम किया।
इसके अलावा, वज्रयाक्ष देवता के साथ तीन बंदर भी थे। उन्होंने लोगों को बुरी आत्माओं और बीमारियों से बचाया।
तीन बंदर - बुराई की गैर-क्रिया और असत्य से वैराग्य के विचार का प्रतीक हैं। "अगर मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं" - यह प्रसिद्ध कहावत पूरी दुनिया में जानी जाती है। उसका प्रतीक तीन बंदर हैं: एक अपना मुंह बंद करता है, दूसरा उसकी आंखें, तीसरा उसके कान।
तीन बंदर - अर्थ
बुद्ध के मुख में यह कहावत इस प्रकार सुनाई देती है: "यदि मैं बुराई नहीं देखता, बुराई के बारे में नहीं सुनता और इसके बारे में कुछ नहीं कहता, तो मैं इससे सुरक्षित रहता हूं।"
कन्फ्यूशियस की व्याख्या में: "यह मत देखो कि क्या गलत है; जो गलत है उसे मत सुनो; मत कहो क्या गलत है; जो गलत है वो मत करो।"
कभी-कभी चौथा बंदर, शिज़ारू, रचना में मौजूद हो सकता है, जो "बुरा न करना" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या पेरिनेम को ढंकते हुए चित्रित किया गया है।
बंदरों के साथ मूर्तिकला रचना पहली बार जापान में दिखाई दी, इसे निक्को शहर में तोशोगु मंदिर से सजाया गया है। फिर, बंदरों को इस कथन के प्रतीक के रूप में क्यों चुना गया?
सबसे अधिक संभावना जापानी में शब्दों पर नाटक के कारण है। वाक्यांश "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं नहीं बोलता" "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू" जैसा लगता है, "ज़ारू" समाप्त होने वाला "बंदर" के लिए जापानी शब्द के अनुरूप है।
भगवान वज्रयाक्ष, जो लोगों को आत्माओं, रोगों और राक्षसों से बचाता है, उनके अनुरक्षक के रूप में तीन बंदर भी हैं।
इस कथन के साथ समानताएं कई धर्मग्रंथों में मौजूद हैं: ताओवाद ("ज़ुआंगज़ी" और "लेज़ी"), हिंदू धर्म ("भगवद गीता"), जैन धर्म ("नलदियार"), यहूदी धर्म और ईसाई धर्म ("सभोपदेशक", "भजन" और "द यशायाह की पुस्तक"), इस्लाम (कुरान का सूरा "अल-बकराह"), आदि।
आप अक्सर यह राय सुन सकते हैं कि "बुराई के लिए अपनी आँखें बंद करके, हम बस दुनिया में जो हो रहा है उससे दूर हो जाते हैं।"
लेकिन इस मूर्तिकला और कहावत का अर्थ अलग है, इसे आयुर्वेद के दर्शन के ज्ञान के माध्यम से सबसे आसानी से समझाया जा सकता है।
भौतिक शरीर के लिए पोषण के अलावा, हमें ऊर्जा और मानसिक पोषण भी मिलता है। यह भोजन हमारे सूक्ष्म शरीर द्वारा अवशोषित किया जाता है, और इसमें पच भी जाता है। सुंदर परिदृश्यों के चिंतन से प्राप्त सकारात्मक, शुद्ध ऊर्जा, उदार, उज्ज्वल लोगों की संगति में होने के कारण, मंदिरों में दिव्य सेवाओं के दौरान सूक्ष्म शरीर के उच्च रूपों में पुनर्वितरित होती है। यह सूक्ष्म प्रकार का पोषण हमें प्रेरणा देता है, रचनात्मक अंतर्दृष्टि देता है, आध्यात्मिक अनुभवों को गहरा करता है।
सूचना के नकारात्मक स्रोतों के माध्यम से प्राप्त ऊर्जा, जो अब ज्यादातर मामलों में मीडिया है, मोटे और विनाशकारी है, अवशोषित होने पर, क्रोध की अभिव्यक्ति, आक्रामकता, मन की अशुद्ध प्रवृत्ति, चित्र बनाने जैसी स्थितियों के लिए इसका उपयोग किया जाएगा।
मानसिक ऊर्जा सबसे महत्वपूर्ण ऊर्जा है, क्योंकि पूरे जीव की स्थिति उसकी गुणवत्ता पर निर्भर करती है। सकारात्मक और उज्ज्वल ऊर्जा सभी अंगों और ऊतकों को संतृप्त करती है, मन में उज्ज्वल चित्र हमारे सपनों को स्पष्ट करते हैं, हमारे मन को शांत करते हैं, शरीर में जकड़न और ऐंठन को शांत करते हैं, तनाव की घटनाओं को दूर करते हैं, शरीर और मानस के दोनों रोगों को ठीक करने में मदद करते हैं।
नकारात्मक ऊर्जा अंगों के अनुचित कामकाज, आंतरिक भय और अनुचित चिंता, निराशा के संचय की ओर ले जाती है, एक व्यक्ति में उज्ज्वल और रचनात्मक चेतना को दबा देती है। उन सूचनाओं और घटनाओं को अवशोषित करना जो उसकी नियति नहीं हैं, एक व्यक्ति स्वयं अपने जीवन को बदतर के लिए बदल देता है।
अपने आप को नकारात्मक सूचनाओं से बचाएं, और आप देखेंगे कि आपके जीवन में क्या परिवर्तन होंगे, यह दुनिया कितनी अद्भुत और सुंदर हो सकती है।
सारे विवरण खिंचाव छत यहाँ सर्गिएव पोसाद.