मैं न देखता हूं, न सुनता हूं, न बोलता हूं, यार। तीन बुद्धिमान जापानी बंदर - “मैं कुछ नहीं देखता, कुछ नहीं सुनता, कुछ नहीं कहता। तीन बंदर

उस स्थान के बारे में कई धारणाएँ हैं जहाँ तीन बंदर प्रकट हुए थे: वे चीन, भारत और यहाँ तक कि अफ्रीका का नाम लेते हैं, लेकिन तीन बंदरों की मातृभूमि अभी भी जापान है। रचना द्वारा व्यक्त कार्यों को जापानी में पढ़ना पुष्टिकरण हो सकता है: "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता, मैं बोलता नहीं" (जब कांजी 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - मिज़ारू, किकाज़ारू का उपयोग करके लिखा जाता है) , इवाज़रू)। प्रत्यय जो निषेध "-ज़रू" देता है वह "बंदर" शब्द के साथ व्यंजन है, वास्तव में यह "सरू" (猿) शब्द का ध्वनि संस्करण है। यह पता चला है कि तीन बंदरों की छवि एक प्रकार का वाक्य या खंडन है, शब्दों पर एक खेल है, जो केवल जापानियों के लिए समझ में आता है। इसलिए....

वानर समूह का मूल धार्मिक महत्व असंदिग्ध है। इसे अक्सर सीधे तौर पर बौद्ध प्रतीक कहा जाता है, लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं है। हां, बौद्ध धर्म ने तीन बंदरों को स्वीकार किया, लेकिन वह वह नहीं था, या यूं कहें कि वह अकेला नहीं था जिसने तीन बंदरों को जन्म दिया।

जापान में धर्म में विशेष गुण हैं: यह असामान्य रूप से लचीला है और एक ही समय में लोचदार है: पूरे इतिहास में, जापानियों ने कई धार्मिक और दार्शनिक शिक्षाओं का सामना किया है, उन्हें स्वीकार किया है और संसाधित किया है, कभी-कभी असंगत, जटिल प्रणालियों और समकालिक पंथों का संयोजन किया है।

कोसिन का पंथ

तीन बंदर मूल रूप से जापानी लोक मान्यताओं में से एक - कोशिन से जुड़े हैं। चीनी ताओवाद के आधार पर, कोसिन का विश्वास अपेक्षाकृत सरल है: मुख्य धारणाओं में से एक यह है कि प्रत्येक व्यक्ति में तीन निश्चित पर्यवेक्षक संस्थाएं ("कीड़े") "जीवित" होती हैं, जो अपने मालिक पर आपत्तिजनक साक्ष्य एकत्र करती हैं और नियमित रूप से उसकी नींद के दौरान उससे मिलने जाती हैं स्वर्गीय प्रभु को रिपोर्ट करें। बड़ी मुसीबतों से बचने के लिए, पंथ के अनुयायियों को हर संभव तरीके से बुराई से दूर रहना आवश्यक है, और जो लोग इसमें सफल नहीं हुए हैं, ताकि ये आंतरिक मुखबिर समय पर "केंद्र तक" कुछ अनुचित न पहुंचा सकें। "सत्रों" के अनुमानित समय पर (आमतौर पर हर दो महीने में एक बार) उन्हें नींद से परहेज करने, जागने की जरूरत होती है।

जब तीन बंदर प्रकट हुए

तीन बंदरों की उपस्थिति के सटीक समय का प्रश्न, जाहिरा तौर पर, आंशिक रूप से, हल नहीं किया जा सकता है लोक चरित्रएक ऐसा विश्वास जिसका कोई केंद्रीकरण नहीं है और किसी भी प्रकार का कोई अभिलेख नहीं है। कोसिन पंथ के अनुयायियों ने पत्थर के स्मारक (कोसिन-टू) बनवाए। यहां तीन बंदरों की सबसे पुरानी भौतिक रूप से दर्ज की गई छवियों को देखना उचित है। समस्या यह है कि ऐसे स्मारकों का काल निर्धारण करना कठिन है।

तीन बंदरों में से सबसे प्रसिद्ध कुछ निश्चितता प्रदान करते हैं। जापानियों के लिए, इस रचना को "निक्को के तीन बंदर" के रूप में जाना जाता है।

निक्को के तीन बंदर

निक्को जापान के सबसे पुराने और सबसे प्रसिद्ध धार्मिक केंद्रों में से एक है। यह टोक्यो से 140 किमी उत्तर में स्थित है। निक्को के प्रति जापानियों के रवैये का आकलन इस कहावत से किया जा सकता है कि "जब तक आपने निक्को को नहीं देखा है, तब तक केक्को (जापानी: अद्भुत) मत कहो।" और अद्भुत निक्को का सबसे प्रसिद्ध आकर्षण तोशोगु शिंटो तीर्थ है, जो यूनेस्को की विश्व विरासत सूची और जापान के राष्ट्रीय खजाने में शामिल है। तोशोगु समृद्ध, अभिव्यंजक लकड़ी की नक्काशी से सजाए गए इमारतों का एक परिसर है। परिसर का द्वितीयक भवन - अस्तबल - उस पर उकेरे गए तीन बंदरों के कारण विश्व प्रसिद्ध हो गया।

अपनी सामान्य प्रसिद्धि के अलावा, निक्को बंदर हमें प्रतीक की उपस्थिति पर सटीक ऊपरी सीमा दे सकते हैं। इसकी सजावट के साथ अस्तबल का निर्माण निश्चित रूप से 1636 में हुआ था, इसलिए इस समय तक तीन बंदर पहले से ही एक ही रचना के रूप में मौजूद थे। कोई सावधानी से तीन बंदरों की उपस्थिति के समय को निक्को में उनके चित्रण से 1-2 शताब्दी पीछे ले जा सकता है, यह संभावना नहीं है कि कोसिन पंथ के बंदरों को अभयारण्य के अस्तबल से उधार लिया गया था; उधार लेने की विपरीत दिशा, और प्रतीकवाद को पर्याप्त रूप से गठित और व्यापक रूप से जाना जाना चाहिए।

तीन बंदरों का अर्थ

रचना का अर्थ अक्सर गलत समझा जाता है: पश्चिमी लोगों के लिए तीन बंदरों में एक प्रकार का सामूहिक शुतुरमुर्ग देखना आसान होता है, जिसका सिर समस्याओं के सामने रेत में होता है।

तो बंदर किसका प्रतीक हैं? यदि हम जापानी वाचन-वाक्य (मैं नहीं देखता - मैं नहीं सुनता - मैं उच्चारण नहीं करता) रचना को याद करते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि यह संबंधित निषेधों की एक दृश्य अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।

वह आधार जो विभिन्न धार्मिकों को जोड़ता है दार्शनिक आंदोलन(कोसिन पंथ सहित) - व्यक्तिगत विकास का लक्ष्य आत्मज्ञान प्राप्त करना है, अंदर और बाहर हर असत्य (अंग्रेजी में बस "बुराई" - यानी बुराई) के साथ टकराव करना है। उदाहरण के लिए, बौद्धों के पास ऐसे तंत्र हैं जिन्हें बंदरों द्वारा चित्रित किया जा सकता है, यह अजीबोगरीब "फ़िल्टर" का विकास है जो असत्य को चेतना तक पहुंचने की अनुमति नहीं देता है, एक बौद्ध को "बुराई" नहीं सुननी चाहिए; तीन बंदरों की रचना के नाम का एक अंग्रेजी-भाषा संस्करण "नो एविल मंकी" है। यदि कोई व्यक्ति बंदरों द्वारा चित्रित सिद्धांतों का पालन करता है, तो वह अजेय है। लेकिन संक्षेप में, तीन बंदर एक अनुस्मारक पोस्टर हैं, जैसे सोवियत "बात मत करो!", पवित्रता (नैतिक और सौंदर्य दोनों) बनाए रखने का आह्वान।

कभी-कभी एक चौथा बंदर जोड़ा जाता है - शिज़ारू, जो "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है। उसे अपने पेट या क्रॉच को ढंकते हुए चित्रित किया जा सकता है।

ठीक है, यानी, जो आपके अधिकार क्षेत्र से नीचे है उसे अभी तक न जाने दें...

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक हैं। नक्काशीदार बंदर पैनल तोशो-गु श्राइन में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का सिर्फ एक छोटा सा हिस्सा है।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध द्वारा विकसित "आचार संहिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं चीनी दार्शनिककन्फ्यूशियस. एक समान वाक्यांश दार्शनिक "लुन यू" ("एनालेक्ट्स ऑफ कन्फ्यूशियस") के कथनों के संग्रह में दिखाई देता है। केवल उस संस्करण में, जो लगभग दूसरी-चौथी शताब्दी ई.पू. का है, यह थोड़ा अलग लग रहा था: “जो शालीनता के विपरीत है उसे मत देखो; जो बात शालीनता के विपरीत हो, उसे मत सुनो; ऐसा कुछ न कहें जो शालीनता के विपरीत हो; ऐसा कुछ भी न करें जो शालीनता के विपरीत हो।” यह संभव है कि यह एक मूल वाक्यांश है जिसे जापान में प्रदर्शित होने के बाद छोटा कर दिया गया था।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो देश में बहुत आम हैं उगता सूरज. पैनल पर, बंदर एक पंक्ति में बैठते हैं, पहला अपने कानों को अपने पंजों से ढकता है, दूसरा अपने मुंह को ढकता है, और तीसरे पर नक्काशी की जाती है बंद आंखों से.

बंदरों को आमतौर पर "न देखें, न सुनें, न बोलें" बंदरों के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में, उनके अपने नाम हैं। जो बंदर अपने कान ढकता है उसे किकाजारू कहा जाता है, जो अपना मुंह ढकता है उसे इवाजारू कहा जाता है और मिजारू अपनी आंखें बंद कर लेता है।

नाम संभवतः शब्दों का खेल हैं, क्योंकि वे सभी "ज़रू" में समाप्त होते हैं, जो कि है जापानीबंदर के लिए खड़ा है. इस शब्द का दूसरा अर्थ है "छोड़ना", अर्थात, प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

साथ में, जापानी भाषा में इस रचना को "साम्बिकी-सरू" कहा जाता है, यानी "तीन रहस्यमय बंदर"। कभी-कभी शिजारू नामक चौथे बंदर को प्रसिद्ध तिकड़ी में जोड़ा जाता है, जो "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है। यह ध्यान देने योग्य है कि आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, शिज़रू को स्मारिका उद्योग में बहुत बाद में जोड़ा गया था, केवल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए।

बंदर शिंटो और कोशिन धर्मों में जीवन के प्रति दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करते हैं। इतिहासकारों का मानना है कि तीन बंदरों का प्रतीक लगभग 500 साल पुराना है, हालांकि, कुछ लोगों का तर्क है कि इसी तरह का प्रतीकवाद एशिया में बौद्ध भिक्षुओं द्वारा फैलाया गया था, जो प्राचीन हिंदू परंपरा में उत्पन्न हुआ था। बंदरों की तस्वीरें प्राचीन कोशिन स्क्रॉल पर देखी जा सकती हैं, उस समय तोशो-गु श्राइन, जहां प्रसिद्ध पैनल स्थित है, शिंटो विश्वासियों के लिए एक पवित्र इमारत के रूप में बनाया गया था।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" की मूर्तियां और पेंटिंग जापान के अलावा किसी भी देश में पाए जाने की संभावना नहीं है। अधिकांश पुराना स्मारककोसिन, जिसमें बंदरों को चित्रित किया गया था, 1559 में बनाया गया था, लेकिन इस पर केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

हम में से बहुत से लोग जानते हैं कि तीन बंदर कैसे दिखते हैं, जो बुराई न करने के बौद्ध विचार का प्रतीक हैं। लेकिन एक चौथा बंदर भी है. यह किसका प्रतीक है? और शर्म से अपना पेट और क्रॉच ढकने वाले इस खूबसूरत लड़के के बारे में बहुत कम लोग क्यों जानते हैं?

तीन बुद्धिमान बंदर, जो बुरा न करने के बौद्ध सिद्धांत का पालन करते हैं: "बुरा मत देखो", "बुरा मत सुनो", "बुरा मत बोलो", कई लोगों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। बंदर मि-ज़ारू, किका-ज़ारू और इवा-ज़ारू अपने मुँह, आँखें और कान ढककर बुराई से "छिपते" हैं; उनकी छवियां अक्सर पाई जाती हैं, और उनकी नकल और पैरोडी भी बनाई जाती है।

लेकिन एक चौथा बंदर भी है, जिसकी छवि बहुत कम आम है। फॉरगॉटन सेज़रू "बुरा मत करो" के सिद्धांत का प्रतीक है और अपने पेट या क्रॉच क्षेत्र को अपने हाथों से ढकती है। चूंकि जापानी चार नंबर को अशुभ मानते हैं इसलिए चौथे बंदर का जिक्र बहुत कम होता है।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध शिंटो मंदिर तोशोगु के दरवाजे के ऊपर की मूर्तिकला के कारण 17वीं शताब्दी में "तीन बंदर" लोकप्रिय हो गए। अक्सर, प्रतीक की उत्पत्ति कोसिन की लोक मान्यता से जुड़ी होती है।

कन्फ्यूशियस की पुस्तक "लुन यू" में एक समान वाक्यांश है: "जो गलत है उसे मत देखो। जो ग़लत है उसे मत सुनो. जो ग़लत है उसे मत कहो. जो ग़लत है वह मत करो।” शायद ये वे वाक्यांश थे जिन्हें बाद में जापान में चार बंदरों के संबंध में सरल बनाया गया था।

जापानी शहर निक्को में प्रसिद्ध निक्को तोशो-गु शिंटो मंदिर में दुनिया भर में प्रसिद्ध कला का एक नमूना है। 17वीं शताब्दी से इस मंदिर के दरवाजे के ऊपर तीन बुद्धिमान बंदरों को चित्रित करने वाला एक नक्काशीदार पैनल स्थित है। मूर्तिकार हिदारी जिंगोरो द्वारा निर्मित, नक्काशी दर्शाती है प्रसिद्ध वाक्यांश"मैं कुछ नहीं देखता, मैं कुछ नहीं सुनता, मैं कुछ नहीं कहूंगा।"

तीन बुद्धिमान बंदर।/ फोटो: noomarketing.net

ऐसा माना जाता है कि यह कहावत 8वीं शताब्दी में तेंदई बौद्ध दर्शन के हिस्से के रूप में चीन से जापान आई थी। यह तीन सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करता है जो सांसारिक ज्ञान का प्रतीक हैं। नक्काशीदार बंदर पैनल तोशो-गु श्राइन में पैनलों की एक बड़ी श्रृंखला का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।

जापान के निक्को में तोशो-गु तीर्थ पर तीन बंदर।

कुल मिलाकर 8 पैनल हैं, जो प्रसिद्ध चीनी दार्शनिक कन्फ्यूशियस द्वारा विकसित "आचार संहिता" का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक समान वाक्यांश दार्शनिक "लुन यू" ("एनालेक्ट्स ऑफ कन्फ्यूशियस") के कथनों के संग्रह में दिखाई देता है। केवल उस संस्करण में, जो लगभग दूसरी-चौथी शताब्दी ई.पू. का है, यह थोड़ा अलग लग रहा था: “जो शालीनता के विपरीत है उसे मत देखो; जो बात शालीनता के विपरीत हो, उसे मत सुनो; ऐसा कुछ न कहें जो शालीनता के विपरीत हो; ऐसा कुछ भी न करें जो शालीनता के विपरीत हो।” यह संभव है कि यह एक मूल वाक्यांश है जिसे जापान में प्रदर्शित होने के बाद छोटा कर दिया गया था।

मैनहट्टन परियोजना में प्रतिभागियों को संबोधित द्वितीय विश्व युद्ध का पोस्टर।

नक्काशीदार पैनल पर बंदर जापानी मकाक हैं, जो उगते सूरज की भूमि में बहुत आम हैं। पैनल पर, बंदर एक पंक्ति में बैठते हैं, पहला अपने कानों को अपने पंजों से ढकता है, दूसरा अपने मुंह को ढकता है, और तीसरे की आंखें बंद करके नक्काशी की जाती है।

बार्सिलोना में समुद्र तट पर तीन बुद्धिमान बंदर।

नाम संभवतः शब्दों का खेल हैं, क्योंकि वे सभी "ज़ारू" में समाप्त होते हैं, जो बंदर के लिए जापानी शब्द है। इस शब्द का दूसरा अर्थ है "छोड़ना", अर्थात, प्रत्येक शब्द की व्याख्या बुराई के उद्देश्य से एक वाक्यांश के रूप में की जा सकती है।

पीतल की ढलाई.

सबसे पुराना स्मारक कोसिन है।

आम धारणा के विपरीत कि तीन बंदरों की उत्पत्ति चीन में हुई थी, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" की मूर्तियां और पेंटिंग जापान के अलावा किसी भी देश में पाए जाने की संभावना नहीं है। बंदरों को प्रदर्शित करने वाला सबसे पुराना कोसिन स्मारक 1559 में बनाया गया था, लेकिन इसमें केवल एक बंदर है, तीन नहीं।

नक्काशीदार लकड़ी के पैनल पर तीन बुद्धिमान बंदर तोशोगु तीर्थ, निक्को, जापान में पवित्र अस्तबल को सजा रहे हैं।

तीन बंदर(जापानी से: 三猿, संगयोनया संज़ारू, भी 三匹の猿, साम्बिकी नो सरू, शाब्दिक रूप से "तीन बंदर"; अंग्रेज़ी तीन बुद्धिमान बंदर, "तीन बुद्धिमान बंदर") - स्थिर कलात्मक रचना, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" के सिद्धांत को व्यक्त करने वाला एक प्रतीक।

बंदरों को बुलाया जाता है मिज़ारू- वह अपनी आँखें बंद कर लेती है, "वह जो कोई बुराई नहीं देखता"; किकाज़ारू, - अपने कान बंद कर लेता है, "वह जो बुरा नहीं सुनता," और इवाज़रू, - अपना मुँह ढँक लेता है, "जो बुराई की बात नहीं करता।" कभी-कभी रचना में चौथा बंदर भी जोड़ दिया जाता है - शिजारू, "जो कोई बुराई नहीं करता।" उसे अपने हाथों से अपनी कमर को ढँकते हुए चित्रित किया जा सकता है।

ज्ञात अलग-अलग व्याख्याएँप्रतीक तीन बंदर. में पश्चिमी संस्कृतितीन बंदरों को अक्सर मौजूदा समस्याओं पर ध्यान देने, स्वीकार करने और चर्चा करने की अनिच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में नकारात्मक रूप से देखा जाता है।

मूल

तीन बंदरों ने जापानी शहर निक्को में तोशोगु शिंटो श्राइन में पवित्र अस्तबल के दरवाजे के ऊपर एक छवि के रूप में लोकप्रियता हासिल की। कुल मिलाकर, इमारत को 8 नक्काशीदार पैनलों से सजाया गया है, जिनमें से दो तीन बंदरों के साथ एक रचना को दर्शाते हैं। नक्काशी 17वीं शताब्दी में बनाई गई थी। कलाकार हिदारी जिंगोरो। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने कन्फ्यूशियस सिद्धांतों को आधार बनाया नैतिक सिद्धांतों. में जापानी दर्शनतीन बंदरों ने अन्य बौद्ध किंवदंतियों के बीच तेंडाई स्कूल की शिक्षाओं के साथ प्रवेश किया, जो 8 वीं शताब्दी में चीन से जापान आए थे। नारा काल के दौरान.

में चीनी संस्कृतिसिद्धांत के समान तीन की छविबंदर, कन्फ्यूशियस (कुन त्ज़ु) की पुस्तक "लुन यू" में पाए जा सकते हैं: "जो शालीनता के विरुद्ध जाता है उसे मत देखो; जो शालीनता के विरुद्ध जाता है उसे मत देखो।" ऐसी बातें मत सुनो जो शालीनता के विरुद्ध जाती हैं, ऐसी बातें मत कहो जो शालीनता के विरुद्ध जाती हैं, वे काम मत करो जो शालीनता के विरुद्ध जाती हैं। यह संभव है कि जापान में इस वाक्यांश की दोबारा व्याख्या और सरलीकरण किया गया हो।

हालाँकि कन्फ्यूशियस सिद्धांत का बंदरों से कोई लेना-देना नहीं है, रचना की उत्पत्ति शब्दों के एक साधारण खेल से हुई होगी। जापानी में, "मिज़ारू, किकाज़ारू, इवाज़ारू" (见ざる, 闻かざる, 言わざる, या कांजी प्रत्यय के साथ, 见猿, 闻か猿, 言わ猿), शाब्दिक रूप से "मैं नहीं देखता, मैं नहीं सुनता , मैं बोलता नहीं।" "शिज़ारू" को "し猿", "आई डोंट" के रूप में भी लिखा जाता है। जापानी में, "ज़रू" क्रियाओं का एक पुरातन नकारात्मक संयुग्मन है, जो "ज़रू" के साथ मेल खाता है, जो प्रत्यय "सरू" का एक स्वर है जिसका अर्थ है "बंदर" (यह 猿 का एक वाचन है)। इस प्रकार, जाहिरा तौर पर, शब्दों के खेल के कारण बंदरों का उदय हुआ।

हालाँकि, यह संभव है कि थ्री मंकीज़ की जड़ें साधारण शब्दों की तुलना में अधिक गहरी हों। निक्को तीर्थ शिंटो है और बंदर अत्यंत हैं महत्वपूर्णशिंटो धर्म में. यहां तक कि महत्वपूर्ण छुट्टियां भी हैं जो बंदर के वर्ष में मनाई जाती हैं (हर बारह साल में होती हैं) और हर साठवें वर्ष "कोसिन" में एक विशेष छुट्टी मनाई जाती है।

विश्वास (या अभ्यास) कोशिन (जापानी: 庚申) - लोक परंपरा, जिसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं और 10वीं शताब्दी के अंत से बौद्ध धर्म के तेंडाई स्कूल के भिक्षुओं द्वारा इसका समर्थन किया गया है। यह कोसिन का विश्वास ही था जिसने सबसे अधिक दिया बड़े पैमाने पर उदाहरणतीन बंदरों की छवियां. टोक्यो के आसपास पूरे पूर्वी जापान में बड़ी संख्या में पत्थर के स्टेल ज्ञात हैं। अधिक में देर की अवधिमुरोमाची में कोशिन अनुष्ठानों के दौरान बंदरों को चित्रित करने वाला एक नक्काशीदार पत्थर का स्तंभ खड़ा करना एक परंपरा बन गई है।

"तीन बंदरों" को सड़कों के देवता सरुता हितो नो मिहोतो या कोशिन के सहायक के रूप में वर्णित किया गया था। कोसिन उत्सव हर 60वें दिन आयोजित किया जाता था। ऐसा माना जाता है कि इस दिन पिछले 59 दिनों में किए गए सभी बुरे काम स्वर्ग में प्रकट हो जाते हैं। यह संभव है कि तीन बंदर हर उस चीज़ का प्रतीक हैं जो गलत किया गया है।

में अंग्रेज़ी, बंदर के नामों को कभी-कभी इस रूप में दर्शाया जाता है मिज़ारू, मिकाज़ारू, और मजारू. यह स्पष्ट नहीं है कि आख़िरी दो शब्द कैसे आये।

लोक मान्यता

संभवतः तीन बंदर अपनी आँखें, मुँह और कान ढँके हुए वातावरण में दिखाई दिए लोक मान्यताकोशिन, जिसकी जड़ें चीनी ताओवाद में हैं और शिंटो से प्रभावित था।

यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि वास्तव में कोसिन विश्वास में बंदरों की उपस्थिति का कारण क्या है। ऐसा माना जाता है कि बंदरों का संबंध किससे है? सैंसीऔर स्वर्गीय जेड सम्राट दस-ताईकिसी व्यक्ति के बुरे व्यवहार को देखने, बात करने या सुनने से बचना। संशी (जापानी: 三尸) तीन कीड़े हैं जो हर व्यक्ति के शरीर में रहते हैं। सैंसी पर नजर रखी जा रही है अच्छे कर्मऔर, विशेष रूप से, इसके वाहक के बुरे कार्य। हर 60 दिन में एक रात को बुलाया जाता है कोशिन-माची(庚申待), यदि कोई व्यक्ति सो रहा है, तो संशी शरीर छोड़ देता है और व्यक्ति के कर्मों का हिसाब देने के लिए स्वर्गीय भगवान तेन-तेई (天帝) के पास जाता है। तेन-तेई, ऐसी रिपोर्ट के आधार पर, यह निर्णय लेती है कि किसी व्यक्ति को दंडित किया जाए, उसे बीमारियाँ भेजी जाएँ, उसका जीवन छोटा किया जाए, या उसे मौत दी जाए। कोशिन आस्था के अनुयायी जिनके पास अपने कुकर्मों के परिणामों से डरने का कारण है, उन्हें संशी को स्वर्गीय सम्राट के पास जाने से रोकने के लिए कोशिन की रात के दौरान जागते रहना चाहिए।

कहावत का अर्थ

तीन बंदरों द्वारा व्यक्त वाक्यांश की उत्पत्ति पर विवाद है। ज्ञात विभिन्न स्पष्टीकरणअभिव्यक्ति का अर्थ "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो।"

जापान में, इस कहावत को बस "सुनहरे नियम" के अनुरूप देखा जाता है।
कुछ लोग इस कहावत को बस एक अनुस्मारक के रूप में लेते हैं कि जासूसी न करें, छिपकर बात न करें, या गपशप न करें।
वज्रकिलया के छह भयानक सशस्त्र देवताओं के साथ तीन बंदरों का प्रारंभिक जुड़ाव बौद्ध विचार का एक संदर्भ है कि यदि हम बुराई नहीं सुनते, देखते या बोलते नहीं हैं, तो हमें स्वयं सभी बुराईयों से मुक्त होना चाहिए। यह अंग्रेजी कहावत "स्पीक ऑफ द डेविल -" की याद दिलाता है। और यहशैतान प्रकट होता है" ("शैतान को याद रखें - और शैतान प्रकट होता है")।
कुछ लोगों का मानना है कि जो व्यक्ति बुराई के संपर्क में नहीं आता (दृष्टि या ध्वनि के माध्यम से) वह अपनी वाणी और कार्यों में उस बुराई को व्यक्त नहीं करेगा।
आजकल, "बुरा मत देखो, बुरा मत सुनो, बुरा मत बोलो" का उपयोग आमतौर पर किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो किसी स्थिति में शामिल नहीं होना चाहता है, या कोई व्यक्ति जानबूझकर किसी अनैतिक कार्य को अनदेखा कर रहा है।
इतालवी संस्करण में, "नॉन वेदो, नॉन सेंटो, नॉन पारलो" (मैं कुछ नहीं देखता, कुछ नहीं सुनता, कुछ नहीं कहता), "ओमेर्टा" को व्यक्त करता है - माफिया के रैंकों में सम्मान और पारस्परिक जिम्मेदारी का कोड।
कई व्याख्याओं में, इस वाक्यांश को बुराई के प्रसार से बचने के एक तरीके के रूप में देखा जा सकता है। बुराई मत सुनो ताकि उसका प्रभाव तुम पर न पड़े। बुराई के बारे में न पढ़ें या बुराई को न देखें ताकि वह आप पर प्रभाव न डाले और अंत में, बुराई को मुंह से न दोहराएं ताकि वह फैल न सके।

सांस्कृतिक प्रभाव

तीन बुद्धिमान बंदरों की मूर्ति

तीन बुद्धिमान बंदर और उनसे जुड़ी कहावतें पूरे एशिया और पश्चिमी दुनिया में जानी जाती हैं। उन्होंने कई लोगों के लिए एक स्रोत के रूप में काम किया है कला का काम करता है, उदाहरण के लिए, ukiyo-e शैली में पेंटिंग