तुम रहते थे, बूढ़ा आदमी!
आपके पास भूलने के लिए दुनिया में कुछ है
तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था!
इन उग्र शब्दों के साथ, मत्स्यत्री ने अपने कबूलनामे की शुरुआत में भिक्षु को सुना। उनके भाषण में एक कड़वी भर्त्सना दोनों है, जो अनजाने में, उन्हें जीवन के सबसे अच्छे हिस्से से वंचित कर दिया, और अपने स्वयं के नुकसान के बारे में भारी जागरूकता। ये शब्द मृत्युशय्या पर बोले गए हैं, और नायक को फिर कभी वास्तविक जीवन का स्वाद नहीं चखना पड़ेगा। लेकिन मत्स्यत्री के लिए जीने का क्या मतलब है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए पहले "मत्स्यत्री" कविता की रचना देखें। कविता को लेखक ने दो असमान भागों में विभाजित किया है। एक, मात्रा के संदर्भ में पूरे पृष्ठ पर कब्जा करते हुए, मठ में मत्स्यत्री के जीवन के बारे में बताता है, जबकि कविता की बाकी पंक्तियाँ पूरी तरह से मत्स्यत्री के मठ से भागने के लिए समर्पित हैं। इस संरचनागत उपकरण के साथ, लेर्मोंटोव एक महत्वपूर्ण विचार पर जोर देता है: मठ में मत्स्यत्री का जीवन बिल्कुल भी जीवन नहीं था, यह एक साधारण भौतिक अस्तित्व था। इस समय के बारे में लिखने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि यह नीरस और उबाऊ है। मत्स्यत्री खुद समझती हैं कि वह जीवित नहीं हैं, लेकिन बस धीरे-धीरे मौत के मुंह में चली जाती हैं। मठ में, सभी ने "इच्छाओं से छुटकारा पा लिया", न केवल मानवीय भावनाएं यहां प्रवेश करती हैं, बल्कि सूर्य की एक साधारण किरण भी। "मैं एक गुलाम और एक अनाथ मर जाऊंगा" - यह वही है जो मठ में मत्स्यत्री का इंतजार करता है, और यह महसूस करते हुए, वह भागने का फैसला करता है।
मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन उस समय रुक गया जब वह अभी भी एक बहुत छोटा लड़का था, जिसे उसके पैतृक गाँव से ले जाया गया था, और फिर से जारी रखा - तीन दिनों के पलायन के लिए। तीन दिन की आज़ादी, जिसके लिए एक पूरी कविता समर्पित है! मुक्त रहने के लिए, अपने सपनों और इच्छाओं के अनुसार (और मत्स्यत्री घर पाने के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए प्रयास करती है), मुफ्त हवा में सांस लेने के लिए - इसका मतलब नायक मत्स्यत्री और उनके लेखक के लिए जीना है।
वास्तविक जीवन हमेशा जोखिम से भरा होता है और इसके लिए निरंतर संघर्ष की आवश्यकता होती है - कविता में यह मकसद उस समय से सुनाई देने लगता है जब मत्स्य मठ की दीवारों को छोड़ देता है। मत्स्यत्री एक तूफानी रात में भाग जाती है, जब सभी भिक्षु आंधी से भयभीत होकर "वेदी पर लेट जाते हैं" और अपने शिष्य के बारे में भूल जाते हैं। नायक आंधी से डरता नहीं है, इसके विपरीत, यह उसे अपनी बेलगाम शक्ति से प्रसन्न करता है, उसमें जीवन की एक लंबे समय से भूली हुई भावना को जागृत करता है। यहाँ वह खुद इसके बारे में कैसे कहता है:
- मैं भागा। ओह, मैं एक भाई की तरह हूँ
मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी!
बादलों की आँखों से मैंने पीछा किया
मैंने अपने हाथ से बिजली पकड़ी ...
और इन पंक्तियों में प्रकृति की सुंदरता और शक्ति के लिए एक निर्विवाद प्रशंसा है जो उसके सामने खुल गई।
मत्स्यत्री में जोखिम उनकी युवावस्था और शक्ति का अहसास जगाता है, जो मठ में बेकार हो गया था। खतरनाक रूप से खदबदाती जलधारा के नीचे जाना, शाखाओं और पत्थरों से चिपकना, एक युवा के लिए सिर्फ एक सुखद व्यायाम है। एक वास्तविक उपलब्धि, एक तेंदुए के साथ लड़ाई, उसके आगे इंतजार कर रही है। लेर्मोंटोव के लिए, कविता का यह विशेष एपिसोड बहुत महत्वपूर्ण था। कवि ने उनके लिए पुराने जॉर्जियाई गीतों से एक बाघ के साथ एक युवक के द्वंद्व के बारे में प्रेरणा ली। बाद में, आलोचकों ने कवि पर प्रामाणिकता का उल्लंघन करने का आरोप लगाया: काकेशस में हिम तेंदुए नहीं पाए जाते हैं, और मत्स्यत्री बस जानवर से नहीं मिल सकते। लेकिन लेर्मोंटोव कलात्मक सत्य को संरक्षित करने के लिए प्राकृतिक प्रामाणिकता का उल्लंघन करता है। प्रकृति के दो पूरी तरह से मुक्त, सुंदर दिमागों के टकराव में, पाठक काकेशस में सच्चे जीवन का चेहरा खोलता है, जीवन मुक्त, हंसमुख और किसी भी कानून के अधीन नहीं। आइए ध्यान दें कि कविता में जानवर का वर्णन कैसे किया गया है:
"... कच्ची हड्डी
उसने चबाया और खुशी से चिल्लाया;
उस खूनी टकटकी ने निर्देशित किया,
अपनी पूंछ को धीरे से हिलाना
पूरे एक महीने के लिए - और उस पर
ऊन चांदी से झिलमिला उठी।
"खुशी से", "स्नेह से" - मत्स्यत्री के शब्दों में जरा सा भी डर या असंतोष नहीं है, वह अपने प्रतिद्वंद्वी की प्रशंसा करता है और उसे अपने समान के रूप में पहचानता है। वह आगामी लड़ाई में आनन्दित होता है, जिसमें वह अपना साहस दिखा सकता है, यह साबित कर सकता है कि अपनी मातृभूमि में वह "आखिरी साहसी लोगों में से नहीं होगा।" स्वतंत्रता और आपसी सम्मान न केवल मनुष्य के लिए, बल्कि प्रकृति के लिए भी - यही वास्तविक जीवन होना चाहिए। और यह मठवासी जीवन से कितना अलग है, जहाँ एक व्यक्ति को "भगवान का सेवक" कहा जाता है!
इस सब के बाद यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक बार फिर से मठ में लौटे मत्स्यत्री जी नहीं सकते। अब वह स्पष्ट रूप से यहाँ जीवन और जंगली जीवन के बीच के अंतर को समझता है, और उसकी मृत्यु एक प्रकार का विरोध है।
कब्र मुझे नहीं डराती:
वहाँ, वे कहते हैं, पीड़ित सोता है
ठंडे शाश्वत सन्नाटे में;
लेकिन मुझे अपने जीवन से अलग होने का दुख है।
मैं जवान हूँ, जवान हूँ...
जीवन के लिए कितनी निराशा और पागलपन की प्यास है, इन शब्दों में युवा, अभी भी अव्यक्त जीवन! लेकिन हर जीवन मूल्यवान नहीं है, कुछ जीवन मृत्यु से भी बदतर है, - लेर्मोंटोव हमें इस बारे में बताते हैं।
मत्स्येय मर जाता है, काकेशस पर्वत पर अपनी दूर की मातृभूमि पर अपनी आँखें ठीक करता है। वहाँ, गाँव में, जहाँ उनकी बहनें गाती थीं और उनके पिता हथियार तेज करते थे, जहाँ शाम को बूढ़े लोग अपने घरों में इकट्ठा होते थे, वहाँ उनका जीवन, उनका वास्तविक भाग्य बना रहता था। मृत्यु के बाद, उसे कैद से रिहा कर दिया जाएगा, और उसकी आत्मा उड़कर वहीं चली जाएगी जहाँ वह तरस रही थी। शायद यह तब था जब उनका वास्तविक जीवन शुरू होगा - ऐसी आशा, कविता की अंतिम पंक्तियों में स्पष्ट रूप से सुनाई देने वाली, लेर्मोंटोव पाठक को छोड़ देता है।
कलाकृति परीक्षण
रोमांटिक साहित्य के कार्यों की एक विशेषता और महत्वपूर्ण विशेषता विखंडन की प्रवृत्ति है। एक रोमांटिक काम के लेखक नायक के जीवन से सबसे चमकीले, एपिसोड को चुनते हैं। लेकिन इस प्रकरण को लेखक ने इस तरह प्रस्तुत और चित्रित किया है कि यह नायक के पूरे जीवन को प्रकट करता है। रोमांटिक कविता "मत्स्यत्री" में एम यू लेर्मोंटोव ने एक हाइलैंडर लड़के के असामान्य और दुखद भाग्य के बारे में बात की। इस कहानी का केंद्र उनके जीवन की सबसे चमकदार घटनाओं में से एक है।
कविता की रचना विभिन्न मात्राओं के कई भागों से निर्मित है। उनमें से प्रत्येक का एक अलग कथावाचक है। लेखक की ओर से एक संक्षिप्त परिचय पाठक को पुराने मठ से परिचित कराता है और कैसे एक छोटा लड़का एक बार यहाँ समाप्त हुआ, कैसे वह बड़ा हुआ और "मठवासी व्रत" लेने के लिए तैयार था। लेकिन कविता की मुख्य सामग्री दूसरे में प्रकट होती है, जो युवक के भागने और जंगल में उसके छोटे जीवन के वर्णन के लिए समर्पित है। कथाकार स्वयं नायक है, कथन उसकी ओर से आयोजित किया जाता है और इसमें मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति शामिल है।
दोनों भाग अलग-अलग समय अवधि को कवर करते हैं। परिचय मठ में लड़के द्वारा बिताए गए लंबे वर्षों के बारे में बताता है, और स्वीकारोक्ति नायक के जीवन में केवल तीन दिनों की बात करती है। लेकिन ये तीन दिन पिछले वर्षों की तुलना में मत्स्यरा के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं, और इसलिए उनका वर्णन कविता में एक केंद्रीय स्थान रखता है। ऐसा क्यों है? क्योंकि मत्स्यत्री के लिए, जीवन को दो अवधियों में विभाजित किया गया है: साधारण भौतिक अस्तित्व का समय और वास्तविक जीवन का समय।
मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन उसी क्षण से रुक गया जब वह एक कैदी बन गया और एक अजीब गांव में छोड़ दिया गया। वह एक विदेशी भूमि में नहीं रह सकता है, उसकी आत्मा कमजोर हो गई है, और एक लड़के के लिए अपने रिश्तेदारों से दूर रहने की तुलना में मरना आसान है। चमत्कारिक रूप से जीने के लिए छोड़ दिया गया, नायक केवल भौतिक अस्तित्व में रहता है, ऐसा लगता है कि वह केवल बाहरी रूप से रहता है, और उसकी आत्मा मर गई है। कैद और विदेशी भूमि, जैसा कि यह था, उसमें एक व्यक्ति को मार डाला। मत्स्यत्री दोस्तों के साथ मस्ती नहीं करती, किसी से बात नहीं करती, अकेले समय बिताती है। वह पूरा जीवन नहीं जीता, लेकिन धीरे-धीरे मर जाता है।
लेकिन स्थिति उलट जाती है जब नायक मठ से भाग जाता है और मुक्त हो जाता है। जंगल में अपने जीवन के बारे में बूढ़े भिक्षु को बताते हुए, वह इन शब्दों का उच्चारण करता है: “क्या आप जानना चाहते हैं कि मैंने जंगल में क्या किया? रहते थे..." यह पता चला है कि नायक वास्तव में अपने पूरे दिल और आत्मा के साथ केवल तीन दिनों तक जीवित रहा। लेकिन ये तीन दिन उसके लिए बहुत मायने रखते हैं, क्योंकि यही वह समय होता है जब वह खुद को आजाद महसूस करता है। उसने दर्दनाक कैद को छोड़ दिया, उसकी छाती लालच से मुक्त हवा को अवशोषित करती है, वह प्रकृति और उसके निवासियों को अपना घर मानता है।
केवल यहाँ, जंगली जंगलों और शोरगुल वाली पहाड़ी धाराओं के बीच, एक युवक की आत्मा का पता चलता है। बचपन से रखी हुई शक्तियाँ, आवेग, स्वप्न उसमें जाग्रत होते हैं। यह पता चला है कि उसके पिता के घर की यादें मत्स्यत्री की स्मृति से नहीं मिटती हैं, और छह साल की उम्र से वह उन्हें अपने दिल में रखता है और संजोता है। वे बिल्कुल भी फीके नहीं हुए हैं, लेकिन अभी भी जीवित हैं। प्यारी चट्टानों और पर्वत चोटियों की छवि नायक को उसकी मातृभूमि की ओर आकर्षित करती है, उस स्थान पर जहां वह वास्तव में रह सकता है।
मत्स्यरा के लिए जीवन एक साधारण वनस्पति नहीं है, लेकिन निरंतर आंदोलन, चेहरे और खतरे में हवा, यह भावनाओं और संघर्ष का निरंतर परिवर्तन है। यही कारण है कि एक तूफान और आंधी, एक खड़ी चट्टान और एक जंगली जानवर उसे डराते नहीं हैं, बल्कि, इसके विपरीत, उसे जीवन की प्यास, जीत की इच्छा, एक सपने की उपलब्धि के लिए जगाते हैं।
मत्स्यत्री के लिए, "जीवन", सबसे पहले, प्रकृति के साथ आध्यात्मिक जीवन है, यह दुनिया के साथ गहरी आंतरिक एकता की भावना है। और शायद यह घर पर है, यह देखने की कोशिश किए बिना कि वह मौजूद नहीं हो सकता। पितृभूमि से मिलने के एक पल के लिए, नायक उसे आवंटित सभी वर्ष देने के लिए तैयार है। असफल भागने के बाद, नायक काले आदमी से कहता है: “काश! - कुछ ही मिनटों में खड़ी और अंधेरी चट्टानों के बीच, जहाँ मैं एक बच्चे के रूप में खेला करता था, मैंने स्वर्ग और अनंत काल का आदान-प्रदान किया होता।
एक रोमांटिक हीरो के लिए जीने का मतलब है अपने आसपास की दुनिया को बहुत सूक्ष्मता और काव्यात्मक रूप से देखना, इसके साथ अपनी एकता को महसूस करना। यह हमेशा स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना है और किसी भी कैद और उत्पीड़न को बर्दाश्त नहीं करना है। यह आध्यात्मिक रूप से समृद्ध आंतरिक दुनिया के मूल्य और महत्व की रक्षा के अधिकार के लिए एक निरंतर संघर्ष है। यह अपने देश के लिए बिना शर्त प्यार है।
तुम रहते थे, बूढ़ा आदमी!
आपके पास भूलने के लिए दुनिया में कुछ है
तुम रहते थे - मैं भी जी सकता था!
इन उग्र शब्दों के साथ, मत्स्यत्री ने अपने कबूलनामे की शुरुआत में भिक्षु को सुना। उनके भाषण में एक कड़वी भर्त्सना दोनों है, जो अनजाने में, उन्हें जीवन के सबसे अच्छे हिस्से से वंचित कर दिया, और अपने स्वयं के नुकसान के बारे में भारी जागरूकता। ये शब्द मृत्युशय्या पर बोले गए हैं, और नायक को फिर कभी वास्तविक जीवन का स्वाद नहीं चखना पड़ेगा। लेकिन मत्स्यत्री के लिए जीने का क्या मतलब है?
इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए पहले "मत्स्यत्री" कविता की रचना देखें। कविता को लेखक ने दो असमान भागों में विभाजित किया है। एक, मात्रा के संदर्भ में पूरे पृष्ठ पर कब्जा करते हुए, मठ में मत्स्यत्री के जीवन के बारे में बताता है, जबकि कविता की बाकी पंक्तियाँ पूरी तरह से मत्स्यत्री के मठ से भागने के लिए समर्पित हैं। इस संरचनागत उपकरण के साथ, लेर्मोंटोव एक महत्वपूर्ण विचार पर जोर देता है: मठ में मत्स्यत्री का जीवन बिल्कुल भी जीवन नहीं था, यह एक साधारण भौतिक अस्तित्व था। इस समय के बारे में लिखने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि यह नीरस और उबाऊ है। मत्स्यत्री खुद समझती हैं कि वह जीवित नहीं हैं, लेकिन बस धीरे-धीरे मौत के मुंह में चली जाती हैं।
मठ में, सभी ने "इच्छाओं से छुटकारा पा लिया", न केवल मानवीय भावनाएं यहां प्रवेश करती हैं, बल्कि सूर्य की एक साधारण किरण भी। "मैं एक गुलाम और एक अनाथ मर जाऊंगा" - यह वही है जो मठ में मत्स्यत्री का इंतजार करता है, और यह महसूस करते हुए, वह भागने का फैसला करता है।
मत्स्यत्री का वास्तविक जीवन उस समय रुक गया जब वह अभी भी एक बहुत छोटा लड़का था, जिसे उसके पैतृक गाँव से ले जाया गया था, और फिर से जारी रखा - तीन दिनों के पलायन के लिए। तीन दिन की आज़ादी, जिसके लिए एक पूरी कविता समर्पित है! मुक्त रहने के लिए, अपने सपनों और इच्छाओं के अनुसार (और मत्स्यत्री घर पाने के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए प्रयास करती है), मुफ्त हवा में सांस लेने के लिए - इसका मतलब नायक मत्स्यत्री और उनके लेखक के लिए जीना है।
वास्तविक जीवन हमेशा जोखिम से भरा होता है और इसके लिए निरंतर संघर्ष की आवश्यकता होती है - कविता में यह मकसद उस समय से सुनाई देने लगता है जब मत्स्य मठ की दीवारों को छोड़ देता है। मत्स्यत्री एक तूफानी रात में भाग जाती है, जब सभी भिक्षु आंधी से भयभीत होकर "वेदी पर लेट जाते हैं" और अपने शिष्य के बारे में भूल जाते हैं। नायक आंधी से डरता नहीं है, इसके विपरीत, यह उसे अपनी बेलगाम शक्ति से प्रसन्न करता है, उसमें जीवन की एक लंबे समय से भूली हुई भावना को जागृत करता है। यहाँ वह खुद इसके बारे में कैसे कहता है:
- मैं भागा। ओह, मैं एक भाई की तरह हूँ
मुझे तूफान को गले लगाने में खुशी होगी!
बादलों की आँखों से मैंने पीछा किया
मैंने अपने हाथ से बिजली पकड़ी ...
और इन पंक्तियों में प्रकृति की सुंदरता और शक्ति के लिए एक निर्विवाद प्रशंसा है जो उसके सामने खुल गई।
मत्स्यत्री में जोखिम उनकी युवावस्था और शक्ति का अहसास जगाता है, जो मठ में बेकार हो गया था। खतरनाक रूप से खदबदाती जलधारा के नीचे जाना, शाखाओं और पत्थरों से चिपकना, एक युवा के लिए सिर्फ एक सुखद व्यायाम है। एक वास्तविक उपलब्धि, एक तेंदुए के साथ लड़ाई, उसके आगे इंतजार कर रही है। लेर्मोंटोव के लिए, कविता का यह विशेष एपिसोड बहुत महत्वपूर्ण था। कवि ने उनके लिए पुराने जॉर्जियाई गीतों से एक बाघ के साथ एक युवक के द्वंद्व के बारे में प्रेरणा ली। बाद में, आलोचकों ने कवि पर प्रामाणिकता का उल्लंघन करने का आरोप लगाया: काकेशस में हिम तेंदुए नहीं पाए जाते हैं, और मत्स्यत्री बस जानवर से नहीं मिल सकते।
लेकिन लेर्मोंटोव कलात्मक सत्य को संरक्षित करने के लिए प्राकृतिक प्रामाणिकता का उल्लंघन करता है। प्रकृति के दो पूरी तरह से मुक्त, सुंदर दिमागों के टकराव में, पाठक काकेशस में सच्चे जीवन का चेहरा खोलता है, जीवन मुक्त, हंसमुख और किसी भी कानून के अधीन नहीं। आइए ध्यान दें कि कविता में जानवर का वर्णन कैसे किया गया है:
"... कच्ची हड्डी
उसने चबाया और खुशी से चिल्लाया;
उस खूनी टकटकी ने निर्देशित किया,
अपनी पूंछ को धीरे से हिलाना
पूरे एक महीने के लिए - और उस पर
ऊन चांदी से झिलमिला उठी।
"खुशी से", "स्नेह से" - मत्स्यत्री के शब्दों में जरा सा भी डर या असंतोष नहीं है, वह अपने प्रतिद्वंद्वी की प्रशंसा करता है और उसे अपने समान के रूप में पहचानता है। वह आगामी लड़ाई में आनन्दित होता है, जिसमें वह अपना साहस दिखा सकता है, यह साबित कर सकता है कि अपनी मातृभूमि में वह "आखिरी साहसी लोगों में से नहीं होगा।" स्वतंत्रता और आपसी सम्मान न केवल मनुष्य के लिए, बल्कि प्रकृति के लिए भी - यही वास्तविक जीवन होना चाहिए। और यह मठवासी जीवन से कितना अलग है, जहाँ एक व्यक्ति को "भगवान का सेवक" कहा जाता है!
इस सब के बाद यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक बार फिर से मठ में लौटे मत्स्यत्री जी नहीं सकते। अब वह स्पष्ट रूप से यहाँ जीवन और जंगली जीवन के बीच के अंतर को समझता है, और उसकी मृत्यु एक प्रकार का विरोध है।
कब्र मुझे नहीं डराती:
वहाँ, वे कहते हैं, पीड़ित सोता है
ठंडे शाश्वत सन्नाटे में;
लेकिन मुझे अपने जीवन से अलग होने का दुख है।
मैं जवान हूँ, जवान हूँ...
जीवन के लिए कितनी निराशा और पागलपन की प्यास है, इन शब्दों में युवा, अभी भी अव्यक्त जीवन! लेकिन हर जीवन मूल्यवान नहीं है, कुछ जीवन मृत्यु से भी बदतर है, - लेर्मोंटोव हमें इस बारे में बताते हैं।
मत्स्येय मर जाता है, काकेशस पर्वत पर अपनी दूर की मातृभूमि पर अपनी आँखें ठीक करता है। वहाँ, गाँव में, जहाँ उनकी बहनें गाती थीं और उनके पिता हथियार तेज करते थे, जहाँ शाम को बूढ़े लोग अपने घरों में इकट्ठा होते थे, वहाँ उनका जीवन, उनका वास्तविक भाग्य बना रहता था। मृत्यु के बाद, उसे कैद से रिहा कर दिया जाएगा, और उसकी आत्मा उड़कर वहीं चली जाएगी जहाँ वह तरस रही थी। शायद यह तब था जब उनका वास्तविक जीवन शुरू होगा - ऐसी आशा, कविता की अंतिम पंक्तियों में स्पष्ट रूप से सुनाई देने वाली, लेर्मोंटोव पाठक को छोड़ देता है।
मत्स्यरा के लिए जीने का क्या मतलब है - नायक लेर्मोंटोव की भावनाओं का वर्णन |
मत्स्यरी को एक रूसी अधिकारी द्वारा उनकी मूल पहाड़ी बस्ती से बाहर ले जाया गया था। लड़का सड़क पर बीमार पड़ गया और अधिकारी ने उसे मठ में छोड़ दिया। लड़का ठीक हो गया और वहीं पाला गया। वह साधुओं के साथ रहता था। उन्हें लगा कि वह भी साधु बनेगा। लेकिन मत्स्यरी बड़ा हुआ और महसूस किया कि वह एक मठ में नहीं रह सकता। उनके लिए वहां का जीवन बहुत शांत और उबाऊ था। उसने भागने की कोशिश की लेकिन लौट आया। वह अपनी मृत्यु से पहले साधु से कहता है कि वह अपने घर लौटना चाहता है। उसके लिए जीना मठ से मुक्त होना है। वह अपने परिवार के साथ रहना चाहता है, दुश्मनों से लड़ना चाहता है, किसी लड़की से मिलना चाहता है, पहाड़ों में रहना चाहता है, पहाड़ की हवा में सांस लेना चाहता है। वह एक योद्धा के रूप में पैदा हुआ था, वह एक योद्धा का जीवन जीना चाहता है और दुश्मनों से लड़ना चाहता है। मठ उसे यह सब नहीं दे सका। वह बड़े को बताता है कि वह मठ में एक वयस्क के रूप में आया था, जो पहले से ही सांसारिक जीवन को पूरी तरह से जानता था। मत्स्यत्री को लगभग सांसारिक जीवन याद नहीं है। वह नहीं जानता कि लड़ाई क्या होती है, पहला प्यार, पहला दुश्मन, पहली लड़ाई। वह यह सब जानना चाहता है। इसके बिना उसके लिए कोई जीवन नहीं है।
एम यू लेर्मोंटोव ने निर्वासन के बारे में बात करते हुए अपने कामों में कबूल किया, उन्होंने अप्रत्यक्ष रूप से खुद के बारे में लिखा।
मेरी राय में, कविता "मत्स्यत्री" ("खाना, थोड़ा शहद चखना, और निहारना मैं मर जाता हूं") का अर्थ है, इसका मतलब है कि उनके पूरे जीवन में मुख्य चरित्र वास्तविक के लिए बहुत कम रहता था, जैसा कि उन्होंने जीवन की कल्पना की थी।
मेरा मानना \u200b\u200bहै कि "जीवन" शब्द से मत्स्यरी ने समझा, सबसे पहले, स्वतंत्रता, चिंता, अंतरिक्ष, संघर्ष, जीवन और मृत्यु के बीच कगार पर निरंतर रहना, सही और गलत रास्ता, बिजली और धूप की किरण के बीच, सपने के बीच और वास्तविकता, युवा और अनंत काल। लेकिन उन्होंने इस सब का बहुत कम अनुभव किया।
("मैं थोड़ा रहता था और कैद में रहता था। इस तरह के दो एक के लिए रहते हैं, लेकिन केवल चिंताओं से भरे हुए हैं, अगर मैं कर सकता था तो मैं विनिमय करूंगा ..."), कि कब्र "उसे डराती नहीं है"।
एक निर्मल बचपन, परिवार, खेल, प्राचीन काल के बारे में मत्स्यत्री की यादें बहुत ही मार्मिक हैं। यह स्पष्ट है कि मातृभूमि नायक को अपने तरीके से प्रिय है। लेकिन, इसके बारे में सोचते हुए, आप समझते हैं कि, जल्दी या बाद में, वह अभी भी अपने सवालों के जवाब जानने के लिए अपना "शांतिपूर्ण घर" छोड़ देगा ("... यह पता लगाने के लिए कि क्या पृथ्वी सुंदर है, खोजने के लिए बाहर, इच्छा या जेल के लिए, हम इस दुनिया में पैदा होंगे हम ...")
अंत में अपनी तीन दिवसीय स्वतंत्रता पाने के बाद, मत्स्यत्री प्रकृति का आनंद लेती है, एक आंधी, जिसके साथ वह एक लंबे समय से प्रतीक्षित चंचल लड़ाई लड़ती है, उन जानवरों का आनंद लेती है जिन्हें वह देखती है और डरती नहीं है ("... कभी-कभी कण्ठ में सियार चिल्लाया और एक बच्चे की तरह रोया, और चिकने तराजू के साथ चमकते हुए, सांप पत्थरों के बीच फिसल गया, लेकिन डर ने मेरी आत्मा को नहीं निचोड़ा: मैं खुद, एक जानवर की तरह, लोगों के लिए अजनबी था और रेंगता था और सांप की तरह छिप जाता था।")
मत्स्यरी युवा जॉर्जियाई महिला को देखने में बिताए गए क्षणों का आनंद लेती है, एक सपना जिसमें उसने उसे फिर से देखा ("... और मेरी छाती फिर से एक अजीब, मीठी लालसा के साथ दर्द हुई ...")
तेंदुए के साथ लड़ाई में नायक का व्यवहार मेरे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। पहली चीज जो मैंने उनमें देखी वह थी क्रूरता, खून की प्यास, संघर्ष, जीत की प्यास। लेकिन जानवर को शुरू में लड़ाई के लिए तैयार नहीं किया गया था ("उसने एक कच्ची हड्डी को कुतर दिया और ख़ुशी से चिल्लाया; फिर उसकी खूनी टकटकी स्थिर हो गई, उसकी पूंछ को प्यार से हिलाते हुए, पूरे एक महीने तक ...", "उसने दुश्मन को होश में लिया और खींचा- बाहर हॉवेल, कराहने की तरह वादी, अचानक बाहर निकला। ...")। इसके अलावा, मत्स्यत्री ने आत्म-पुष्टि के लिए तेंदुए को मार डाला, यह विश्वास कि "वह अपने पिता की भूमि में अंतिम साहसी लोगों से नहीं हो सकता है।"
परिचित गाँव में लौटकर, मत्स्यत्री नपुंसकता महसूस करती है, भिक्षुओं की दया की शर्म की कड़वाहट ("... और तुम्हारी दया शर्म की बात है ...") इस कड़वाहट को अपने दिल में अधिक से अधिक महसूस करते हुए, मत्स्यत्री की मृत्यु हो जाती है, वह "मौत के प्रलाप से परेशान" है, और, भूलकर, वह स्वतंत्रता, शांति, प्रेम और आत्म-देखभाल महसूस करता है, महसूस करता है कि उसके जीवन में क्या कमी है। मरते हुए, कहानी का नायक एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि अब, पहले से कहीं ज्यादा, उसके रिश्तेदारों का ध्यान, स्वतंत्रता, उसके मूल निवासी का आराम, "शांतिपूर्ण घर" उसे प्रिय है। लेकिन मत्स्यत्री अपनी मौत के लिए किसी को दोष नहीं देती हैं। वह बस सो जाता है ("और इस विचार के साथ मैं सो जाऊंगा, और मैं किसी को शाप नहीं दूंगा! ..")।