Artikkelivalikko:
Dostojevskin teokselle erottuu joukko hahmoja, jotka ovat ottaneet paikkansa kirjallisuuden kuolemattomien sankareiden joukossa. Tällaisten hahmojen joukossa on Sonya Marmeladovan kuva. Kirjoittaja käyttää hahmoja ääriviivoina, jotka hän täyttää abstrakteilla, syvä merkitys: moraalisia ominaisuuksia, elämänkokemuksia, oppitunteja lukijoille.
Tapaaminen Sonya Marmeladovan kanssa
Sonya on sankaritar, joka ei näy romaanissa heti. Lukija oppii tuntemaan tytön vähitellen, hitaasti: huomaamatta sankaritar astuu teokseen ja pysyy kirjassa, samoin kuin lukijan muistissa, ikuisesti. Tyttö on toivon tuli. Sonetshka Marmeladova astuu tarinaan hetkellä, jolloin murha on jo tehty ja Raskolnikov on joutunut hienostuneiden harhaluulojen ansaan. Rodion riisti kahden ihmisen hengen ja näyttää siltä, että sankari löysi itsensä pohjasta, josta hän ei pääse ulos. Sonya on kuitenkin silta, pelastava köysi tai tikkaat, joiden avulla Rodion saa takaisin koskemattomuutensa.
Hyvät lukijat! Esittelemme huomionne yhteenveto vauhdikas
Lukija oppii ensin Sonyasta tytön isän tarinasta. Tänä päivänä Semjon Marmeladov joi liikaa ja mainitsi humalassa keskustelussa vanhimman tyttärensä. Sonetshka oli Marmeladovin ainoa luonnollinen tytär, kun taas kolme muuta lasta olivat Marmeladovin adoptoituja oppilaita, jotka saapuivat entisen virkamiehen toisen vaimon Katerina Ivanovnan kanssa. Isäni meni naimisiin toisen kerran, kun Sonechka oli 14-vuotias. Katerina työskenteli kovasti ruokkiakseen perhettään, lapsiaan, jotka olivat jatkuvasti aliravittuja ja kärsivät perheen pään alkoholismista.
Rakastamme myös Dostojevskia! Kutsumme sinut tuntemaan itsesi Fjodor Dostojevskiin
Jossain vaiheessa kuluttava nainen ei voinut enää tehdä töitä. Sonyan oli pelastettava perhe. Katerina Ivanovna näytti osoittavan Sonyalle vain kiittämättömyyttä.
Mutta onneton tyttö ymmärtää äitipuolensa ärsytyksen tuskan ja luonteen pitämättä kaunaa Katerinaa kohtaan. Naisen ajautui skandaaliseen käytökseen ja hamstraamiseen epätoivo ja perheensä toivoton tilanne. Sitten Sonechka päätti, että hänen oli autettava perhettä.
Prostituutio oli ainoa liiketoiminta, jolle oli kysyntää ja johon Sonya saattoi osallistua.
Sonya on aina ollut ahkera. Tyttö työskenteli osa-aikaisesti ompelijana, mutta tämä ammatti toi liian vähän tuloja vaikuttaakseen perheen hyvinvointiin ja parantaakseen Marmeladovien ahdinkoa. Sonechkan herkkäuskoisuus johti siihen, että joskus tytölle ei maksettu tehdystä työstä.
saatuaan" keltainen lippu"eli ottamalla ammatin korruptoituneita naisia, Sonechka, häpeästä ja julkisesta tuomitsemisesta, asui erillään, jotta se ei horjuttaisi perheen mainetta. Asuessaan vuokrahuoneessa, jossa on "väliseinä" tietyn herra Kapernaumovin kanssa, Sonya tukee isäänsä, äitipuoliaan ja kolmea Katerina Ivanovnan lasta. Raskolnikov, saatuaan tietää, että entisen virkamiehen vanhimman tyttären lisäksi Marmeladovin perheellä ei ole tulonlähteitä, tuomitsee Sonyan sukulaisten aseman. Rodion uskoo, että he käyttävät tyttöä "kaivona".
Raskolnikov kuuli Sonyan tarinan Marmeladovilta. Tämä tarina leikkaa syvälle nuoren miehen sieluun.
Tarina kuitenkin päättyy silti huonosti Sonechkan uhrauksista huolimatta. Tytön isä kuolee taksinkuljettajan hevosen osumana kadulla. Marmeladovin leski Katerina kuolee pian tuberkuloosiin. Vainajan kolme lasta viedään orpokotiin.
Yksityiskohdat Sonyan elämäkerrasta
Semjon Marmeladov - entinen virkamies, joka menetettyään asemansa sai lohtua lasillisesta alkoholia. Sonya on Semjonin tytär. Kirjoittaja ilmoittaa tytön iän: Sonechka on 18-vuotias. Tytön äiti kuoli ja isä meni uudelleen naimisiin. Pian Semjon Marmeladov kuolee, ja Sonyan äitipuoli Katerina vakuuttaa tytärpuolensa osallistumaan perheen selviytymiseen. Siksi Sonya uhraa itsensä ja menee kadulle kerätäkseen rahaa myymällä ruumiinsa.
Sankarittaren ulkonäkö
Dostojevski kiinnittää paljon huomiota Sonyan ulkonäön kuvaamiseen. Tytön ulkonäkö on ilmaisu henkisiä ominaisuuksia Ja sisäinen maailma. Kirjoittaja antaa Marmeladovalle vaaleat kiharat, hienostuneita kasvonpiirteitä ja valkoisen ihon. Tytön pituus on pieni. Kirjoittaja kertoo, että Sonyalla on aina peloissaan naamio kasvoillaan ja hänen sinertävät silmänsä ovat täynnä kauhua. Suu on hieman auki yllätyksestä ja pelosta. Kasvojen ohuuudesta ja hienostuneisuudesta huolimatta se on epäsymmetrinen ja terävä. Ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomion tytön kasvoihin, on mittaamaton ystävällisyys, Sonyan ulkonäöstä kumpuava hyvä luonne.
Sonya näyttää enkeliltä. Valkoiset hiukset, siniset silmät - tämä on kuva, joka yhdistetään stereotyyppisesti siveyteen ja naiiviuteen. Kirjoittaja korostaa, että sankaritar on puhdas ja viaton, mikä on paradoksaalista, kun otetaan huomioon tytön toimintatyyppi. Dostojevski sanoo, että Sonetshkan vähäisyys sai hänet ajattelemaan, että tyttö oli vain lapsi.
Sonyan ammatti jättää hänen asunsa pois: Dostojevski kutsuu tällaisia vaatteita "kaduksi". Tämä mekko on halpa ja vanha, mutta kirkas, värikäs, valmistettu tämän ympyrän katu- ja muodin väreissä. Sonyan vaatteet kertovat tarkoituksesta, jota varten tyttö on täällä, likaisella Pietarin kadulla. Kirjoittaja korostaa usein tytön asun sopimattomuutta siellä, missä Sonya esiintyy: esimerkiksi isänsä talossa. Mekko on liian kirkas, on selvää, että nämä vaatteet ostettiin sadoilta käsiltä. Krinoliini peittää koko tilan, ja tytöllä on kädessään naurettava olkipäähine, joka on koristeltu kirkkailla höyhenillä.
On yllättävää, että lukija ei heti saa tietää sankarittaren ulkonäöstä, samoin kuin itse tytöstä: aluksi Sonechka Marmeladova on olemassa kirjan sivuilla kuin haamu, ääriviiva, luonnos. Ajan myötä ja tapahtumien kehittyessä Sonechkan kuva saa vähitellen selkeitä piirteitä. Tytön ulkonäkö kuvataan ensimmäisen kerran kirjoittajalla, kun traagiset olosuhteet: sankarittaren isä Semjon Marmeladov osui taksinkuljettajaan. Sonya ilmestyy kuolleen isänsä taloon. Sankaritar hämmentää astua taloon pukeutuneena mauttuun ja mauttuun mekkoon. Omatunto on tytön jatkuva luonteenpiirre. Omatunto työnsi Marmeladovan prostituutioon, omatunto pakottaa sankarittaren pitämään itseään ilkeänä ja langenneena naisena. Raamatun tarinoihin perehtynyt lukija tuo tahattomasti mieleen Maria Magdaleenan kuvan.
Sankarittaren henkiset ja moraaliset ominaisuudet
Sonyalla ei ole ilmaisukykyjä, kuten Raskolnikov. Samaan aikaan sankaritar erottuu kovasta työstä, yksinkertaisuudesta ja vilpittömästä. Kova ja säädytön työ ei pilannut Sonyaa, ei tuonut mustuutta sankarittaren sieluun. Tavallaan Sonya osoittautui sitkeämmäksi kuin Rodion, koska elämän vaikeudet eivät rikkoneet tyttöä.
Sonyalla ei ole illuusioita: tyttö ymmärtää, että rehellinen työ ei tuota paljon voittoa. Sävyisyys, arkuus ja kärsivällisyys auttavat Sonyaa kestämään vaikeita aikoja. Sankarittarelle on ominaista myös vastuuttomuus: Sonya uhraa itsensä ruokkiakseen äitipuolensa lapsia, joka kärsii tuberkuloosista, mutta ei saa mitään vastinetta. Marmeladova ei myöskään saa vastausta Raskolnikovilta, koska nuori mies pysyy kylmänä tytön tunteille ja alkaa vasta ajan myötä ymmärtää, että Sonya on henkisesti lähellä häntä. Sonya rakastaa Raskolnikovia, mutta sankarin tunteita tyttöä kohtaan ei voida kutsua rakkaudeksi. Tämä on kiitollisuutta, hellyyttä, huolenpitoa. Tässä lukija näkee, että todellakin vastuuttomuus on Sonya Marmeladovan kohtalo.
Sonya ei osaa puolustaa itseään, joten tyttöä on helppo loukata. Luopuminen, epäitsekkyys, ystävällisyys pysyvät olennaisina ominaispiirteitä Sonya Marmeladovan kuva, huolimatta kohtalon loukkauksista, potkuista ja hankaluuksista. Sonya ei välitä antamasta viimeistä mekkoaan ja viimeisiä rahojaan auttaakseen jotakuta, joka tarvitsee apua tai on pulassa. Yksityiskohdat elämäntapa tyttö ei ottanut pois Sonyan herkkäuskoisuutta: esimerkiksi sankaritar uskoo vilpittömästi, että Luzhin on puhdas aikomuksissaan auttaa rahalla.
Hyväuskoisuus yhdistetään joskus tyhmyyteen. Tämä johtuu osittain siitä, että Sonya on vailla koulutusta; Elämän vaikeudet eivät antaneet tytölle mahdollisuuden hallita mitään tiedettä tai ammattia. Sonya ei saanut mitään kasvatusta eikä koulutusta. Sonyalla on kuitenkin taipumus imeä tietoa nopeasti. Dostojevski kertoo, että sankaritar lukee kirjoja mielenkiinnolla, jos hänellä on mahdollisuus: esimerkiksi hän luki Lewisin "Fysiologian".
Uskonnon ja uskon rooli Sonya Marmeladovan elämässä
Tytöllä on syvä usko Jumalaan. Oman elämänsä olosuhteista huolimatta Sonya uskoo, että Jumala näkee kaiken, mitä tapahtuu, eikä salli huonoa loppua. Raskolnikov avautuu Sonyalle ja tunnustaa tehnyt rikoksen. Tuomitsemista odottava sankari yllättyy, että hänen tyttöystävänsä tuntee sääliä ja kipua. Sonya uskoo, että Rodion oli kiusattu paholaisen kiusauksesta, mutta paluu Jumalan luo, kristillisiin ihanteisiin ja arvoihin palauttaa koskemattomuuden hänen rakkaansa sieluun.
Sonya on totuuden ruumiillistuma kristillisiä ajatuksia. Uhri, armo, pienimmänkin pahan jyvän puuttuminen tytön sielusta tekevät hänestä pyhimyksen. Sonya ei tunne olevansa tuomittu isäänsä tai Katerina Ivanovnaa kohtaan, jotka käyttävät vanhinta tytärtään ruokaan. Sonechka jopa antaa isälleen rahaa, jonka hän käyttää juomiseen tavernassa.
Kirjallisuuskriitikot ovat toistuvasti todenneet, että Rikos ja rangaistus on ristiriitojen varasto. Lukija todistaa, että maailma on käännetty ylösalaisin. Yhteiskunnalliset sopimukset johtavat siihen, että pieni, laiha tyttö, joka on pakotettu käyttämään "keltaista lippua" selviytyäkseen, pitää itseään likaisena ja kelvottomana olla muiden naisten seurassa. Sonechka Marmeladova pää alaspäin astuu taloon oma isä kun hän kuolee hevosen kavioiden alle, mutta ei uskalla ojentaa siellä olevia. Tyttö hämmentää myös istua Rodionin äidin Pulcherian lähelle ja tervehtiä Raskolnikovin sisarta Dunjaa kättelemällä häntä. Sonya uskoo, että tällaiset toimet loukkaavat näitä kunnollisia naisia, koska Sonya on prostituoitu.
Myös sankarittaren kuva on täynnä ristiriitoja. Toisaalta Sonyalle on ominaista hauraus, puolustuskyvyttömyys ja naiivius. Toisaalta tytöllä on valtavasti henkistä voimaa, tahto, kyky säilyttää sisäinen puhtaus. Sonyan ulkonäkö on kaunopuheinen, mutta sankarittaren toimet eivät ole yhtä merkityksellisiä.
Sonyan ja Raskolnikovin suhde
Dostojevski tietysti erottaa Sonyan monista muista hahmoista. Lukija huomaa, että Sonya Marmeladova on kirjailijan suosikki, joka ihailee tyttöä moraalisia ihanteita, kuva omasta totuudesta.
Kristilliset arvot oikeuttavat sen, että onnellisuutta ei saavuteta tekemällä rikosta. Sonya noudattaa näitä ohjeita omassa elämässään ja vakuuttaa Raskolnikoville, että ainoa tapa sovittaa, päästä eroon omantunnon tuskista, on katumus.
Sonechka Marmeladovan rakkaus merkitsee Raskolnikovin henkistä renessanssia. Sankarit ovat hyvin erilaisia. Rodion on koulutettu, älykäs, hyvin lukenut nuori mies, jolle on ominaista kyynisyys ja nihilismi. Raskolnikov ei usko Jumalaan, sillä hänellä on omat näkemyksensä sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta, maailmasta ja ihmisistä. Sonya on toivon lähde, usko ihmeisiin. Sonya ei ole vähemmän huolissaan vaikea aika kuin Raskolnikov. Ehkä Rodion näki Sonyassa saman kärsivän sielun kuin hän. Mutta tyttö ei menettänyt uskoaan - Jumalaan ja ihmisiin, ja Rodion sulki itsensä vihaisena maailmalle.
Itsemurha: Sonyan ja Raskolnikovin näkymät
Dostojevskin romaanin huolellinen lukeminen antaa sinun huomata, että sankareita kummittelevat samanlaiset tapahtumat, koettelemukset ja ajatukset. Yksi tällainen haaste on ajatus itsemurhasta. Itsemurha on helppo tapa selvitä vaikeista ajoista elämän tilanteita. Köyhyys, toivottomuus ja epätoivo saavat ihmisen ajattelemaan tällaista päätöstä.
Raskolnikov ja Sonya kieltäytyvät itsemurhasta. Ajattelun logiikka on tämä: itsemurha on ulospääsy, jonka itsekkäät luonteet valitsevat. Kuolema vapauttaa sinut omantunnon tuskista, pohjasta, jossa on helppo löytää itsesi tarpeeseen ja köyhyyteen. Mutta häpeä ja piina jatkuvat niissä, joista olemme vastuussa. Siksi sankarit hylkäsivät itsemurhan kelpaamattomana ulospääsynä tilanteesta.
Kristillinen nöyryys esti tyttöä tekemästä itsemurhaa huolimatta siitä, että kuolema Sonyalle on hyväksyttävämpi vaihtoehto kuin synti ja aviorikos. Sonyan päätös pysyä hengissä osoittaa lukijoille ja Raskolnikoville hauraan Sonetshka Marmeladovan tahdonvoiman, päättäväisyyden ja lujuuden.
Kovaa työtä
Sonya vakuutti Raskolnikovin myöntämään vanhojen naisten tappamisen ja antautumaan. Raskolnikov tuomittiin pakkotyöhön. Tyttö ei jättänyt rakastajaansa, vaan meni Rodionin kanssa suorittamaan tuomionsa. Siperiassa Marmeladova unohtaa elämänsä, elää vain Raskolnikovin kanssa ja halu auttaa rakastajaansa pääsemään ulos moraalisesta kuopasta, johon hän joutui murhan kautta.
Raskolnikov ei heti hyväksy Sonyaa. Aluksi tyttö ärsyttää Rodionia, mutta tytön sinnikkyys, nöyryys ja kärsivällisyys voittaa Raskolnikovin sielun kylmyyden. Tämän seurauksena Rodion myöntää, että hän kaipaa, kun Sonya ei sairauden vuoksi voinut käydä hänen luonaan. Raskolnikovin ollessa maanpaossa Sonetshka saa ompelijan työtä elättääkseen itsensä. Elämä hymyilee tytölle, ja pian Marmeladova on jo suosittu muotisuunnittelija.
Erillinen aihe on tuomittujen asenne Sonyaan. Dostojevski kirjoittaa, että vangit eivät ilmaisseet paljon myötätuntoa Raskolnikoville, kun taas Sonya herätti kunnioitusta ja rakkautta tuomittujen keskuudessa. Raskolnikoville tällainen asenne tyttöä kohtaan on mysteeri. Nuori mies kysyy, miksi Sonya herätti ympärillään olevien rakkauden. Tyttö ei odottanut myötätuntoa, ei suosinut vankeja, ei tarjonnut heille palveluita. Mutta hyvä asenne, epäitsekkyys, ymmärrys ja armo olivat osansa.
Romaanin lopussa Raskolnikov hyväksyy lopulta Sonyan: sankarit päättävät rakentaa uuden, elämä yhdessä Kanssa puhtaalta pöydältä. Sonetshka Marmeladova on kiinteä, pakollinen kuva Dostojevskin teoksessa. Päähenkilö- tämä on tietysti Rodion Raskolnikov, mutta Sonyan kuva auttaa lukijaa ymmärtämään, mikä on rangaistuksen ja rikollisuuden logiikka. Romaani on latentti omaelämäkerrallinen. Kirjoittaja osoittaa, että sosiofilosofiset käsitteet ovat katoava ja typerä asia uskonnollisten ihanteiden ikuisuuden taustalla. Sonyan kuva on yksinkertainen mutta syvä tyttö, erittäin moraalinen, luja, periaatteellinen henkisen, sisäisen ytimen - uskon - läsnäolon ansiosta. Raskolnikovilla ei ole tätä ydintä, joka johtaa nuoren miehen kaatumiseen, moraaliseen sairauteen, josta Sonechka auttaa sankaria toipumaan.
Marmeladovin huulilta "tavernassa" heidän tutustumiskohtauksessaan: "Sillä välin tyttäreni, ensimmäisestä avioliitostaan, kasvoi myös, ja mitä hän, tyttäreni, kesti vain äitipuolistaan, kasvaessaan, olen asiasta hiljaa. Sillä vaikka Katerina Ivanovna on täynnä anteliaita tunteita, nainen on kuuma ja ärtynyt, ja hän napsahtaa... Kyllä, herra! No, sitä on turha muistaa! Kuten voit kuvitella, Sonya ei saanut koulutusta. Yritin hänen kanssaan noin neljä vuotta sitten maantiedettä ja maailman historiaa syöttö; mutta koska en itse ollut vahva tässä tiedossa, eikä tähän ollut sopivia oppaita, koska mitä kirjoja oli saatavilla... hm!.. no, niitä ei ole enää olemassa, nämä kirjat, niin sitten kaikki loppui koulutusta. He pysähtyivät Kyyroksen persialaisen luo. Sitten, kun hän oli jo saavuttanut aikuisiän, hän luki useita romanttisen sisällön kirjoja ja äskettäin herra Lebezyatnikovin kautta yhden kirjan - Lewisin "Fysiologia", jos haluatte, sir? — hän luki sen suurella mielenkiinnolla ja jopa kertoi meille ääneen katkerasti: siinä oli kaikki hänen valistuksensa. Käännyn nyt teidän puoleenne, hyvä herra, omasta puolestani yksityisellä kysymyksellä: kuinka paljon teidän mielestänne köyhä mutta rehellinen tyttö voi ansaita rehellisellä työllä?.. Viisitoista kopekkaa päivässä, sir, ei tienaa jos hän on rehellinen ja hänellä ei ole erityisiä kykyjä, ja silloinkin hän työskenteli väsymättä! Ja silloinkin, valtionvaltuutettu Klopshtok, Ivan Ivanovitš, ihailitko kuulla? - hän ei vain ole vieläkään antanut rahaa puolen tusinan hollantilaisen paidan ompelemiseen, vaan hän jopa ajoi hänet pois loukkaantuneena, polkien jalkojaan ja kutsui häntä sopimattomasti sillä teeskennellä, että paidan kaulus ei ollut ommeltu mittojen mukaan ja oli jamb. Ja täällä lapset ovat nälkäisiä... Ja tässä Katerina Ivanovna kävelee käsiään, ja hänen poskilleen ilmestyy punaisia täpliä - mitä tapahtuu aina tässä sairaudessa: "Elät, sanotaan, loinen, meidän kanssamme , syö ja juo ja käytä lämpöä”, ja mitä sinä juot ja syöt, kun edes lapset eivät ole nähneet kuorta kolmeen päivään! Valehtelin silloin... no, mitä sitten! Makasin humalassa, sir, ja kuulin Sonyani sanovan (hän ei vastaa, ja hänellä on niin nöyrä ääni... blondi, hänen kasvonsa ovat aina kalpeat, laihat) sanovan: "No, Katerina Ivanovna, pitäisikö minun todella tehdä sellaista? Ja Daria Frantsevna, pahantahtoinen nainen ja monta kertaa poliisin tuntema, vieraili kolme kertaa vuokraemäntä kautta. "No", Katerina Ivanovna vastaa nauraen, "mistä meidän pitäisi huolehtia ekoaarteesta?"<...>Ja näen, noin kello kuusi Sonechka nousi, puki huivin, puki burnusikin ja poistui asunnosta, ja kello yhdeksän hän tuli takaisin. Hän tuli suoraan Katerina Ivanovnan luo ja laski hiljaa kolmekymmentä ruplaa eteensä olevalle pöydälle. Hän ei lausunut sanaakaan, ei edes katsonut sitä, vaan otti vain suuren vihreän huivimme (meillä on tällainen yhteinen huivi, damaskkihuivi), peitti päänsä ja kasvonsa sillä kokonaan ja asettui makuulle. sänky, seinää päin, vain hänen olkapäänsä ja koko vartalo vapisevat... Ja minä, kuten juuri nyt, makasin samassa tilassa, sir... Ja minä näin silloin, nuori mies, näin kuinka silloin myös Katerina Ivanovna, myös Sanomatta sanaa, tuli Sonechkan sänkyyn ja vietin koko illan seisoin hänen jalkojensa juuressa polvillani, suutelin hänen jalkojaan, en halunnut nousta ylös, ja sitten he molemmat nukahtivat yhdessä halaillen... molempia. .. molemmat... kyllä, sir... ja minä... makasin siellä humalassa- Kanssa.<...>siitä lähtien tyttäreni Sofia Semjonovna joutui saamaan keltaisen lipun, eikä hän voinut enää jäädä luoksemme.<...>Ja Sonechka tulee nyt luoksemme hämärässä, vapauttaa Katerina Ivanovnaa ja toimittaa mahdolliset keinot. Hän asuu räätäli Kapernaumovin asunnossa, vuokraa heiltä asunnon..."
Sonyan muotokuva (kuten romaanin muiden päähenkilöiden muotokuvat - Raskolnikov ja) annetaan useita kertoja. Aluksi Sonya esiintyy (Marmeladovin kuoleman kohtauksessa) "ammattimaisessa" ulkomuodossaan - katuprostituoituna: "Maajoukosta, hiljaa ja arasti, tyttö työnsi tiensä, ja hänen äkillinen ilmestymisensä tähän huoneeseen, köyhyyden sekaan, lumput, kuolema ja epätoivo, oli outoa. Hän oli myös rievuissa; Hänen asunsa oli penniäkään, mutta koristeltu katutyyliin, hänen omassa erityismaailmassaan kehittyneiden makujen ja sääntöjen mukaan, kirkkaasti ja häpeällisesti näkyvällä tarkoituksella. Sonya pysähtyi sisäänkäynnille aivan kynnykselle, mutta ei ylittänyt kynnystä ja näytti kuin eksyneeltä, ei näyttänyt ymmärtävän mitään, unohtaen silkkimekkonsa, osti neljännen käden, täällä sopimattoman, pitkällä ja hauskalla hännällä, ja valtava krinoliini, joka peitti koko oven, ja noin vaaleat kengät ja noin ombrel, tarpeeton yöllä, mutta jonka hän otti mukaansa, ja noin hauska pyöreä olkihattu kirkkaalla, tulisen värisellä höyhenellä. Tämän poikamaisen vinoon hatun alta kurkisti esiin ohuet, kalpeat ja peloissaan kasvot suu auki ja kauhusta liikkumattomat silmät. Sonya oli pieni, noin kahdeksantoistavuotias, laiha, mutta melko kaunis blondi, jolla oli upeat hiukset. siniset silmät. Hän katsoi tarkkaavaisesti sänkyä, pappia; hänkin oli hengästynyt nopeasta kävelystä..."
Sitten Sonya ilmestyy niin sanotusti todellisessa ulkonäössä Raskolnikovin huoneessa juuri sillä hetkellä, kun hänen äitinsä, sisarensa, on hänen kanssaan: "Raskolnikov ei tunnistanut häntä ensisilmäyksellä.<...>Nyt se oli vaatimaton ja jopa köyhä pukeutunut tyttö, vielä hyvin nuori, melkein kuin tyttö, vaatimattomalla ja kunnollisella tavalla, selkeät, mutta näennäisesti hieman peloissaan kasvot. Hänellä oli yllään hyvin yksinkertainen kotimekko, ja hänen päässään oli samantyylinen vanha hattu; vain hänen käsissään oli, kuten eilen, sateenvarjo. Nähdessään yllättäen täynnä ihmisiä, hän ei vain ollut nolostunut, vaan myös täysin hukassa, pieni lapsi, ja jopa teki liikkeen palatakseen takaisin..."
Ja lopuksi toinen muotokuva Sonjasta ennen lukukohtausta ja käytännössä taas Raskolnikovin silmin: ”Uudella, oudolla, melkein kipeällä tunteella hän kurkisti näihin kalpeisiin, ohuisiin ja epäsäännöllisiin kulmikas kasvoihin, näihin lempeän sinisiin. silmät, jotka saattoivat kimaltaa sellaisella tulella, niin ankaralla energeettisellä tunteella, tähän pieneen kehoon, joka yhä vapisee närkästystä ja vihasta, ja kaikki tämä näytti hänestä yhä oudommalta, melkein mahdottomalta. "Pyhä typerys! Pyhä typerys!" - hän toisti itselleen..."
Ei ollut sattumaa, että kohtalo toi Raskolnikovin ja Sonyan yhteen: hän ilmeisesti teki itsemurhan rikkoen evankeliumin käskyä "älä tapa", ja hän tuhosi itsensä samalla tavalla rikkoen käskyä "älä tee aviorikosta". Erona on kuitenkin se, että Sonya uhrasi itsensä toisten hyväksi, pelastaakseen rakkaansa, kun taas Rodionille "napoleonismin idea", itsensä voittamisen testi, oli ensi sijassa. Usko Jumalaan ei koskaan jättänyt Sonyaa. Hänen tunnustuksensa Sonjalle rikoksestaan merkitsi paljon Raskolnikovin katumukselle, hänen "tunnustukselleen" ja sitten kohtaus, jossa Sonjan kanssa luettiin yhdessä Lasaruksen ylösnousemuksesta kertova evankeliumivertaus - yksi romaanin avaintekijöistä: " tuhka on jo kauan sammunut vinossa kynttilänjalassa, hämärästi valaisemassa tässä kerjäläisessä huoneessa, murhaaja ja portto, jotka oudosti kokoontuivat yhteen lukemaan ikuista kirjaa..."
Jo Siperiassa, saapuessaan sinne Raskolnikovin jälkeen, Sonya epäitsekkäällä rakkaudellaan, sävyisyydellään ja hellyydellä sulattaa hänen sydämensä, herättää Raskolnikovin henkiin: "Kuinka tämä tapahtui, hän ei itse tiennyt, mutta yhtäkkiä jokin näytti tarttuvan häneen ja ikään kuin heitettiin hänen jalkoihinsa. Hän itki ja halasi hänen polviaan. Ensimmäisellä hetkellä hän pelkäsi hirveästi, ja hänen koko kasvonsa kalpenivat. Hän hyppäsi ylös istuimeltaan ja katsoi häneen vapisten. Mutta heti, sillä hetkellä hän ymmärsi kaiken. Ääretön onnellisuus loisti hänen silmissään; hän ymmärsi, eikä hänellä ollut enää epäilystäkään siitä, että hän rakasti, rakasti häntä loputtomasti ja että tämä hetki oli vihdoin koittanut...<...>Heidän silmissään oli kyyneleitä. He olivat molemmat vaaleita ja laihoja; mutta näissä sairaissa ja kalpeissa kasvoissa koettelee uudistuneen tulevaisuuden aamu, täydellinen ylösnousemus uusi elämä. Heidät herätettiin kuolleista rakkaudella, toisen sydämessä oli loputtomasti elämän lähteitä toisen sydämelle. He päättivät odottaa ja olla kärsivällisiä. Heillä oli vielä seitsemän vuotta jäljellä; ja siihen asti on niin paljon sietämätöntä piinaa ja niin paljon loputonta onnea! Mutta hän nousi kuolleista, ja hän tiesi sen, hän tunsi sen koko olemuksellaan uudistuneena, ja hän - loppujen lopuksi hän eli vain hänen elämäänsä!
Sonya Marmeladovan "edelläkävijä" oli
Sonya Marmeladova - keskeinen naishahmo Dostojevskin romaani Rikos ja rangaistus. Hänen vaikea kohtalo herättää lukijoissa tahattoman säälin ja kunnioituksen tunteen, sillä pelastaakseen perheensä nälästä köyhän tytön on pakko tulla langenneeksi naiseksi.
Ja vaikka hänen on elettävä moraalitonta elämäntapaa, hän pysyy sielussaan puhtaana ja jaloina, mikä saa meidät ajattelemaan todellisia inhimillisiä arvoja.
Päähenkilön ominaisuudet
(Tapaa Sonya)
Romaanin sivuilla Sonechka ei ilmesty heti, vaan sen jälkeen, kun Radion Raskolnikov on tehnyt kaksi rikosta. Hän tapaa hänen isänsä, alaikäisen virkamiehen ja katkeran juoppo Semjon Marmeladovin, ja hän puhuu kiitollisina ja kyyneleinä ainosyntyisestä tyttärestään Sonyasta, joka ruokkii isänsä, äitipuolensa ja lapsensa kauhea synti. Hiljainen ja vaatimaton Sonya, joka ei löydä toista työtä, menee töihin ja antaa kaikki ansaitsemansa rahat isälleen ja tämän perheelle. Saatuaan niin sanotun "keltaisen lipun" passin sijaan hänellä on laillinen mahdollisuus työskennellä prostituoituna, eikä hän todennäköisesti koskaan pysty lopettamaan tätä kauheaa ja nöyryyttävää ammattia.
Sonya jäi orvoksi varhain, hänen isänsä meni naimisiin ja perusti uuden perheen. Rahasta oli aina pulaa, lapset näkivät nälkää, ja katkera äitipuoli aloitti skandaaleja ja moitti sellaisesta elämästä epätoivoisena joskus tytärpuolensa palalla leipää. Tunnollinen Sonya ei kestänyt tätä ja päätti tehdä epätoivoisen teon ansaitakseen rahaa perheelleen. Köyhän tytön uhri kosketti Raskolnikovia ytimeen asti, ja tämä tarina teki häneen vaikutuksen kauan ennen Sonyan tapaamista.
(Neuvostoliiton näyttelijä Tatjana Bedova Sonechka Marmeladovan kuvassa, elokuva "Rikos ja rangaistus" 1969)
Tapamme hänet ensimmäisen kerran romaanin sivuilla päivänä, jolloin humalainen taksinkuljettaja murskasi hänen isänsä. Tämä on laiha blondi lyhyt, noin seitsemäntoista tai kahdeksantoista vuotta vanha, jolla on lempeät ja uskomattoman kauniit siniset silmät. Hän on pukeutunut värikkääseen ja hieman naurettavaan asuun, joka osoittaa suoraan hänen ammattinsa. Hän seisoo arasti, kuin aave, kaapin kynnyksellä eikä uskalla mennä sinne, minkä vuoksi hänen tunnollinen ja luonnostaan puhdas luonteensa saa hänet tuntemaan olonsa likaiseksi ja ilkeäksi.
Sävyinen ja hiljainen Sonya, joka pitää itseään suurena syntisenä, kelvoton olemaan seurassa tavallisia ihmisiä, ei osaa käyttäytyä läsnä olevien keskuudessa, ei uskalla istua Raskolnikovin äidin ja siskon viereen. Hän on nöyryytetty ja loukattu sellaisista alhaisista ja ilkeitä ihmisiä kuten hovivaltuutettu Luzhin ja emäntä Amalia Fedorovna, ja hän kestää kaiken kärsivällisesti ja nöyrästi, koska hän ei voi puolustaa itseään ja on täysin puolustuskyvytön ylimielisyyttä ja töykeyttä vastaan.
(Sonya kuuntelee Raskolnikovia ymmärtäen, menee auttamaan häntä, hänen katumukseensa)
Ja vaikka ulkoisesti hän näyttää hauraalta ja puolustuskyvyttömältä, hän käyttäytyy kuin metsästetty eläin, Sonya Marmeladovan sisällä on valtava henkistä voimaa, jossa hän saa voimaa elääkseen ja auttaa muita säälillisiä ja vähäosaisia ihmisiä. Tätä voimaa kutsutaan rakkaudeksi: isäänsä, hänen lapsiaan kohtaan, joiden vuoksi hän myi ruumiinsa ja tuhosi sielunsa, Raskolnikoville, jonka puolesta hän käy kovalla työllä ja kestää kärsivällisesti hänen välinpitämättömyyttään. Hän ei pidä kaunaa kenellekään, ei syytä ketään raajarasta kohtalostaan, ymmärtää ja antaa anteeksi kaikkia. Jotta et tuomitse ihmisiä ja anna anteeksi heidän paheilleen ja virheilleen, sinun on oltava erittäin kiinteä, vahva ja antelias henkilö, jota sinä olet yksinkertainen tyttö kanssa vaikea kohtalo, Sonya Marmeladova.
Sankarittaren kuva teoksessa
Arka ja rohkea, tietoinen tilanteestaan aiheutuvasta kauhusta ja häpeästä, Sonya ( Kreikasta käännettynä hänen nimensä tarkoittaa viisautta.) kantaa kärsivällisesti ja alistuvasti ristiään valittamatta tai syyttämättä ketään sellaisesta kohtalosta. Hänen poikkeuksellinen rakkautensa ihmisiä kohtaan ja kiihkeä uskonnollisuus antavat hänelle voimaa kantaa raskaan taakkansa ja auttaa hädässä olevia. ystävällisiä sanoja, tukea ja rukousta.
Hänelle jokaisen ihmisen elämä on pyhää, hän elää Kristuksen lakien mukaan, ja jokainen rikollinen on hänelle onneton henkilö, joka vaatii anteeksiantoa ja sovitusta syntinsä. Hänen vahva uskonsa ja suuri myötätuntonsa pakottivat Raskolnikovin myöntämään murhan, sitten vilpittömästi katumaan ja tulemaan Jumalan luo, ja tästä tuli hänelle uuden elämän alku ja hänen täydellinen henkinen uudistuminen.
Sankarittaren kuva, josta on tullut kuolematon klassikko, opettaa meille kaikille suuri rakkaus lähimmäiselle, itsensä antaminen ja uhrautuminen. Sonya Marmeladova, Fjodor Mihailovitš Dostojevskin suosikkisankaritar, koska hän ilmensi romaanin sivuilla hänen intiimimpiä ajatuksiaan ja ihanteellisia ideoitaan kristillinen uskonto. Elämän periaatteet Sonya ja Dostojevski ovat melkein identtisiä: tämä on uskoa hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden voimaan, että me kaikki tarvitsemme anteeksiantoa ja nöyryyttä, ja tärkeintä on rakkaus ihmistä kohtaan, riippumatta siitä, mitä syntejä hän on tehnyt.
Sonechka Marmeladovan kuvalla on tärkeä paikka romaanin koostumuksessa ja se auttaa paljastamaan sen idean. Tytöllä on myös valtava vaikutus päähenkilön Rodion Raskolnikovin koko kohtaloon, auttaa häntä ymmärtämään virheensä ja lopulta puhdistamaan itsensä moraalisesti.
Ensimmäistä kertaa opimme Sonyasta hänen isänsä sanoista, joka puhuu onnettomasta tyttärestä, joka on pakotettu uhraamaan itsensä perheensä - lähimpien ihmisten - vuoksi, joka, ellei Sonechkan tulojen vuoksi, joka meni " keltaisella lipulla”, heillä ei olisi mitään ruokkia.
Rodion, mies, jolla on herkkä ja luonnostaan ystävällinen sielu, on vilpittömästi sääliä tyttöä, mutta hänen tarinansa ajaa hänet rikokseen. Se on julma maailma, jossa Sonyan kaltaisten ihmisten on tuhottava itsensä ja jossa vanha rahanlainaaja elää ja menestyy muiden ihmisten rahoilla istuen! Mutta hän on väärässä väittäen, että hän, kuten hän (kun Rodion teki rikoksen), tuhosi itsensä ylittämällä rajan ("sinä myös ylitit, tuhosit elämäsi"). Mutta Sonya, toisin kuin Raskolnikov, ei kuole moraalisesti, koska hän "yli" rajattomasta kristillisestä myötätunnosta ja armosta. Raskolnikov halusi ensinnäkin testata teoriaansa: selvittää, onko hän "vapiseva olento" vai "onko hänellä oikeus". Rodion vetoaa Sonyaan kuin henkilöön, joka, kuten hän itse, on moraalisten lakien toisella puolella, ja samalla ei ymmärrä, kuinka hän, eläessään liassa, häpeässä ja häpeässä, onnistuu säteilemään niin paljon hyvyyttä ja säilyttää hänen koskemattomuutensa edelleen lapsellinen sielunpuhtaus. Mutta Sonyalla ei ole aikaa kärsiä katumuksesta tai tehdä itsemurhaa, kun taas muut kärsivät (hänen on siirrettävä koko kärsimyksen taakka itselleen!). Sankarittaren pelastus piilee halussa auttaa kaikkia, samoin kuin uskossa. Sonechka Marmeladovan huoli ei myöskään ohita Raskolnikovia: hän auttaa häntä syntymään uudelleen, saa hänet uskomaan Jumalaan ja luopumaan tuhoisista ideoista hyväksyen yksinkertaiset kristilliset arvot ("he herätettiin henkiin rakkaudella, sydämessä oli loputtomia lähteitä elämästä toisen sydämelle”).
Yleensä koko Sonya-kuva itse kumoaa Raskolnikovin teorian. Loppujen lopuksi kaikille (mukaan lukien Rodion) on selvää, että Sonechka ei ole "vapiva olento" eikä olosuhteiden uhri, millään ei ole valtaa hänen uskonsa ja itsensä suhteen, mikään ei voi todella murtaa tai nöyryyttää sankarittausta, ja jopa
"Kurjan tilanteen lika" ei tartu häneen. Sonya itse, hänen näkemyksensä ja toimintansa eivät sovi Rodionin teoriaan. Raskolnikovin mielestä hän on sama kuin hän, mutta hän ei ole erillään yhteiskunnasta, päinvastoin, kaikki rakastavat häntä, ja jopa "töykeät, merkkivangit" nostavat hattuaan ja kumartavat sanoilla: "Äiti, Sofia Semjonovna, olet äitimme, hellä, sairas!"
Siten Dostojevski ilmentää Sonyassa ystävällisyyden ja myötätunnon ihannetta. Kirjoittaja näyttää meille kaikille vilpittömän rakkauden voiman Jumalaa kohtaan ja ne ominaisuudet, joita tämä rakkaus synnyttää jokaisen ihmisen sydämessä.
Palvellessaan ankaraa työaikaa Dostojevski keksi romaanin "Humalaiset ihmiset". Vaikea elämä, vastaava ympäristö, vankien tarinat - kaikki tämä antoi kirjailijalle idean kuvailla köyhän yksinkertaisen pietarilaisen ja hänen sukulaistensa elämää. Myöhemmin, kun hän oli vapaa, hän alkoi kirjoittaa uutta romaania, johon hän sisällytti aiemmin suunnittelemansa hahmot. Marmeladovin perheen jäsenten kuvat ja ominaisuudet romaanissa "Rikos ja rangaistus" miehittävät erityinen paikka muiden näyttelijöiden joukossa.
Perhe on symbolinen kuva, joka luonnehtii tavallisen elämää tavallisia ihmisiä, kollektiivinen - ihmiset, jotka elävät melkein lopullisen moraalisen taantuman partaalla, mutta kaikista kohtalon iskuista huolimatta he onnistuivat säilyttämään sielunsa puhtauden ja jalouden.
Marmeladovin perhe
Marmeladovit ovat romaanissa lähes keskeisellä paikalla ja liittyvät läheisesti päähenkilöön. Lähes kaikilla heillä oli erittäin tärkeä rooli Raskolnikovin kohtalossa.
Kun Rodion tapasi tämän perheen, se koostui:
- Marmeladov Semjon Zakharovich - perheen pää;
- Katerina Ivanovna - hänen vaimonsa;
- Sofia Semjonovna - Marmeladovin tytär (hänen ensimmäisestä avioliitosta);
- Katerina Ivanovnan lapset (ensimmäisestä avioliitostaan): Polenka (10-vuotias); Kolenka (seitsemän vuotta vanha); Lidochka (kuusi vuotta vanha, edelleen nimeltään Lenechka).
Marmeladovin perhe on tyypillinen filistealaisten perhe, joka on painunut lähes pohjaan. He eivät edes elä, ne ovat olemassa. Dostojevski kuvailee heitä näin: ikään kuin he eivät edes yrittäisi selviytyä, vaan eläisivät yksinkertaisesti toivottomassa köyhyydessä - sellaisella perheellä "ei ole minnekään muualle mennä". Pelottavaa ei ole niinkään se, että lapset joutuvat tähän tilanteeseen, vaan se, että aikuiset näyttävät sopeutuneen asemaansa, eivät etsi ulospääsyä, eivät yritä päästä pois niin vaikeasta olemassaolosta.
Marmeladov Semjon Zakharovich
Perheen pää, jolla Dostojevski esittelee lukijan Marmeladovin tapaamishetkellä Raskolnikovin kanssa. Sitten vähitellen kirjoittaja paljastaa elämän polku tämä hahmo.
Marmeladov toimi kerran nimikevaltuutettuna, mutta joi itsensä kuoliaaksi ja jäi ilman työtä ja käytännössä ilman toimeentuloa. Hänellä on tytär ensimmäisestä avioliitostaan Sonya. Kun Semjon Zakharovich tapasi Raskolnikovin, Marmeladov oli jo ollut naimisissa nuoren naisen Katerina Ivanovnan kanssa neljä vuotta. Hänellä itsellään oli kolme lasta ensimmäisestä avioliitostaan.
Lukija saa tietää, että Semjon Zakharovich meni naimisiin hänen kanssaan ei niinkään rakkaudesta kuin säälistä ja myötätunnosta. Ja he kaikki asuvat Pietarissa, jonne muuttivat puolitoista vuotta sitten. Aluksi Semjon Zakharovich löytää täältä työtä, ja melko kunnollisen. Virkamies kuitenkin menettää sen hyvin pian alkoholiriippuvuutensa vuoksi. Joten perheen pään syyn takia koko perheestä tulee kerjäläinen, joka jää ilman toimeentuloa.
Dostojevski ei kerro, mitä tämän miehen kohtalolle tapahtui, mikä murtui eräänä päivänä hänen sielussaan niin, että hän alkoi juoda ja lopulta joutui alkoholistiksi, mikä tuomitsi hänen lapsensa kerjäläisyyteen, ajoi Katerina Ivanovnan kulutukseen ja hänen oman tyttärensä. hänestä tuli prostituoitu ansaitakseen jotenkin rahaa ja ruokkiakseen kolme pientä lasta, isän ja sairaan äitipuolen.
Kuunnellessaan Marmeladovin humalaisia vuodatuksia lukija kuitenkin tunkeutuu tahtomattaan myötätunnolla tätä aivan pohjaan pudonnutta miestä kohtaan. Huolimatta siitä, että hän ryösti vaimonsa, kerjäsi rahaa tyttäreltään, tietäen kuinka hän ansaitsi sen ja miksi, häntä piinaavat omantunnon tuskat, hän on inhottava itselleen, hänen sielunsa sattuu.
Yleensä monet rikoksen ja rangaistuksen sankareista, jopa erittäin epämiellyttäviä aluksi, tulevat lopulta ymmärtämään syntinsä, ymmärtämään lankeemuksensa syvyyden, jotkut jopa katuvat. Moraali, usko ja sisäinen henkinen kärsimys ovat ominaisia Raskolnikoville, Marmeladoville ja jopa Svidrigailoville. Joka ei kestä omantunnon tuskaa ja tekee itsemurhan.
Tässä on Marmeladov: hän on heikkotahtoinen, ei pysty hallitsemaan itseään ja lopettamaan juomista, mutta hän tuntee herkästi ja tarkasti muiden ihmisten tuskan ja kärsimyksen, epäoikeudenmukaisuuden heitä kohtaan, hän on vilpitön hyvät fiilikset naapureillesi ja rehellinen itsellesi ja muille. Semjon Zakharovich ei ole kovettunut tänä syksynä - hän rakastaa vaimoaan, tytärtään ja toisen vaimonsa lapsia.
Kyllä, hän ei saavuttanut paljoa palveluksessa, hän meni naimisiin Katerina Ivanovnan myötä myötätunnosta ja säälistä häntä ja hänen kolmea lastaan kohtaan. Hän oli hiljaa, kun hänen vaimoaan hakattiin, vaikeni ja kesti, kun hänen oma tyttärensä meni töihin ruokkimaan lapsiaan, äitipuolia ja isäänsä. Ja Marmeladovin reaktio oli heikkotahtoinen:
"Ja minä... makasin humalassa, sir."
Hän ei voi edes tehdä mitään, vain juoda yksin - hän tarvitsee tukea, hänen täytyy tunnustaa jollekin, joka kuuntelee ja lohduttaa häntä, joka ymmärtää häntä.
Marmeladov pyytää anteeksi keskustelukumppaniltaan, tyttäreltään, jota hän pitää pyhimyksenä, vaimoltaan ja tämän lapsille. Itse asiassa hänen rukouksensa on osoitettu korkeammalle auktoriteetille - Jumalalle. Vain entinen virkamies pyytää anteeksi kuuntelijoittensa, sukulaistensa kautta - tämä on niin avoin huuto sielun syvyyksistä, että se herättää kuulijoissa ei niinkään sääliä kuin ymmärrystä ja myötätuntoa. Semjon Zakharovich rankaisee itseään tahdonpuutteestaan, kaatumisestaan, kyvyttömyydestään lopettaa juomista ja aloittaa työskentely, siitä, että hän on sopinut nykyiseen kaatumiseensa eikä etsi ulospääsyä.
Surullinen tulos: Marmeladov, joka on vahvasti humalassa, kuolee hevosen ajettuaan sen yli. Ja ehkä tämä osoittautuu hänelle ainoaksi ulospääsyksi.
Marmeladov ja Raskolnikov
Romaanin sankari tapaa Semjon Zakharovichin tavernassa. Marmeladov kiinnitti köyhän opiskelijan huomion ristiriitaisella ulkonäöllään ja vielä ristiriitaisemmalla katseella;
"Jopa innostus näytti hehkuvan – ehkä siinä oli järkeä ja älykkyyttä – mutta samaan aikaan näytti olevan hulluuden välähdys."
Raskolnikov kiinnitti huomiota humalassa olevaan pikkumieheen ja kuunteli lopulta Marmeladovin tunnustusta, joka kertoi itsestään ja perheestään. Kuunnellessaan Semjon Zakharovichia, Rodion ymmärtää jälleen kerran, että hänen teoriansa on oikea. Opiskelija itse on jossain oudossa tilassa tämän tapaamisen aikana: hän päätti tappaa vanhan panttinaturin "napoleonisen" superihmisten teorian ohjaamana.
Aluksi opiskelija näkee tavallisen juomarin, joka käy usein tavernoissa. Kuunnellessaan Marmeladovin tunnustusta Rodion kuitenkin kokee uteliaisuutta kohtaloaan kohtaan, ja sitten hän tuntee sympatiaa, ei vain keskustelukumppaniaan, vaan myös hänen perheensä jäseniä kohtaan. Ja tämä on siinä kuumeisessa tilassa, kun opiskelija itse keskittyy vain yhteen asiaan: "olla tai olla olematta".
Myöhemmin kohtalo tuo romaanin sankarin yhteen Katerina Ivanovnan, Sonyan kanssa. Raskolnikov auttaa onnetonta leskeä herätyksessä. Sonya auttaa rakkautensa kanssa Rodionia katumaan, ymmärtämään, että kaikki ei ole menetetty, että on edelleen mahdollista tuntea sekä rakkaus että onnellisuus.
Katerina Ivanovna
Keski-ikäinen nainen, noin 30. Hänellä on kolme pientä lasta ensimmäisestä avioliitostaan. Hänellä on kuitenkin jo tarpeeksi kärsimystä ja surua ja koettelemuksia. Mutta Katerina Ivanovna ei menettänyt ylpeyttään. Hän on älykäs ja koulutettu. Nuorena tyttönä hän kiinnostui jalkaväen upseerista, rakastui häneen ja pakeni kotoa mennäkseen naimisiin. Aviomies osoittautui kuitenkin peluriksi, lopulta hävisi, hänet tuomittiin ja hän kuoli pian.
Joten Katerina Ivanovna jäi yksin kolmen lapsen kanssa sylissään. Hänen sukulaisensa kieltäytyivät auttamasta häntä. Leski ja lapset joutuivat täydelliseen köyhyyteen.
Nainen ei kuitenkaan murtunut, ei antanut periksi ja pystyi säilyttämään sisäisen ydinnsä, periaatteensa. Dostojevski luonnehtii Katerina Ivanovnaa Sonyan sanoin:
hän ”... etsii oikeutta, hän on puhdas, hän uskoo niin paljon, että kaikessa täytyy olla oikeutta, ja vaatii... Ja vaikka kiduttaisit häntä, hän ei tee vääryyttä. Hän ei itse huomaa, kuinka tämä kaikki on mahdotonta olla reilua ihmisissä, ja hän ärsyyntyy... Kuten lapsi, kuin lapsi!"
Äärimmäisen vaikeassa tilanteessa leski tapaa Marmeladovin, menee naimisiin hänen kanssaan, kiihtyy väsymättä talon ympärillä huolehtien kaikista. Tällainen kova elämä heikentää hänen terveyttään - hän sairastuu kulutukseen ja Semjon Zakharovichin hautajaisten päivänä hän itse kuolee tuberkuloosiin.
Orvot lapset lähetetään orpokoti.
Katerina Ivanovnan lapset
Kirjoittajan taito ilmeni korkeimmalla tavalla Katerina Ivanovnan lasten kuvauksessa - niin koskettavalla tavalla, yksityiskohtaisesti, realistisesti hän kuvailee näitä ikuisesti nälkäisiä lapsia, jotka on tuomittu elämään köyhyydessä.
"...Pienin tyttö, noin kuusivuotias, nukkui lattialla jotenkin istuen, käpertyneenä ja päänsä sohvalla. Poika, vuotta vanhempi häntä, vapisi nurkassa ja itki. Hän. oli luultavasti juuri pahoinpidelty. Vanhin tyttö, noin yhdeksänvuotias, pitkä ja laiha kuin tulitikku, yllään vain ohut paita, joka oli revitty kaikkialla ja vanha draped damastitakki, joka oli heitetty paljaille hartioilleen, ommeltu hänelle luultavasti kaksi vuotta sitten, koska. se ei nyt edes yltänyt polvilleen, seisoi nurkassa pikkuveljen vieressä ja piti hänen kaulaansa pitkällä, kuivalla kädellä, kuin tulitikulla. Hän... katseli äitiään suurilla, suurilla tummilla silmillään, mikä näytti vielä suurempi hänen laihtuneilla ja peloissaan kasvoillaan..."
Tämä koskettaa ydintä. Kuka tietää - ehkä he päätyvät orpokotiin, enemmän paras tapa ulos kuin jäädä kadulle ja kerjäämään.
Sonya Marmeladova
Semjon Zakharovichin syntyperäinen tytär, 18-vuotias. Kun hänen isänsä meni naimisiin Katerina Ivanovnan kanssa, hän oli vain neljätoista. Sonyalla on merkittävä rooli romaanissa - tytöllä oli valtava vaikutus päähenkilöön ja hänestä tuli pelastus ja rakkaus Raskolnikoville.
Ominaista
Sonya ei saanut kunnollista koulutusta, mutta hän on älykäs ja rehellinen. Hänen vilpittömyydestään ja reagoivuudestaan tuli esimerkki Rodionille ja se herätti hänessä omantunnon, parannuksen ja sitten rakkauden ja uskon. Tyttö kärsi paljon lyhyen elämänsä aikana, hän kärsi äitipuolistaan, mutta hänellä ei ollut kaunaa, hän ei loukkaantunut. Koulutuksen puutteestaan huolimatta Sonya ei ole ollenkaan tyhmä, hän lukee, hän on älykäs. Kaikissa koettelemuksissa, jotka häntä kohtasivat niin lyhyen elämän aikana, hän onnistui olemaan menettämättä itseään, säilyttänyt sielunsa sisäisen puhtauden ja oman arvokkuuttaan.
Tyttö osoittautui kykeneväksi täysin uhrautumaan naapureidensa hyväksi; hänelle on annettu lahja tuntea muiden ihmisten kärsimys omakseen. Ja sitten hän ajattelee vähiten itseään, mutta yksinomaan sitä, kuinka ja millä hän voi auttaa jotakuta, joka on erittäin huono, joka kärsii ja tarvitsee vielä enemmän kuin hän.
Sonya ja hänen perheensä
Kohtalo näytti koettelevan tytön voimaa: aluksi hän alkoi työskennellä ompelijana auttaakseen isäänsä, äitipuoliaan ja lapsiaan. Vaikka tuolloin hyväksyttiin, että miehen, perheen pään, pitäisi elättää perhettä, Marmeladov osoittautui täysin kyvyttömäksi tähän. Äitipuoli oli sairas, hänen lapsensa olivat hyvin pieniä. Ompelijan tulot osoittautuivat riittämättömiksi.
Ja säälin, myötätunnon ja halun auttaa tyttö menee paneeliin, saa "keltaisen lipun" ja hänestä tulee "portto". Hän kärsii suuresti tietoisuudesta ulkoisesta lankeemuksestaan. Mutta Sonya ei koskaan moittinut humalaista isäänsä tai sairasta äitipuoliaan, jotka tiesivät erittäin hyvin, mitä tyttö työskentelee nyt, mutta eivät pystyneet itse auttamaan häntä. Sonya antaa tulonsa isälleen ja äitipuolilleen tietäen varsin hyvin, että hänen isänsä juo nämä rahat pois, mutta äitipuoli pystyy jotenkin ruokkimaan pienet lapsensa.
Merkitsi tytölle paljon
"ajatus synnistä ja he, nuo... köyhät orpolapset ja tämä säälittävä, puolihullu Katerina Ivanovna kulutuksensa kanssa, pää hakkaamassa seinään."
Tämä esti Sonyaa halusta tehdä itsemurha niin häpeällisen ja häpeällisen toiminnan vuoksi, johon hänet pakotettiin. Tyttö onnistui säilyttämään sisäisen moraalisen puhtautensa, säilyttämään sielunsa. Mutta jokainen ihminen ei pysty säilyttämään itseään, pysymään ihmisinä käydessään läpi kaikkia elämän koettelemuksia.
Rakastan Sonyaa
Ei ole sattumaa, että kirjoittaja omistautuu niin paljon tarkkaa huomiota Sonya Marmeladova - päähenkilön kohtalossa tytöstä tuli hänen pelastuksensa, eikä niinkään fyysinen kuin moraalinen, moraalinen, henkinen. Tultuaan kaatuneeksi naiseksi voidakseen pelastaa ainakin äitipuolensa lapset, Sonya pelasti Raskolnikovin henkiseltä kaatumiselta, mikä on vielä pahempaa kuin fyysinen kaatuminen.
Sonechka, joka vilpittömästi ja sokeasti uskoo Jumalaan koko sydämestään, ilman järkeilyä tai filosofointia, osoittautui ainoaksi, joka pystyi herättämään Rodionissa ihmiskunnan, jos ei uskon, mutta omantunnon, parannuksen siitä, mitä hän oli tehnyt. Hän yksinkertaisesti pelastaa köyhän opiskelijan sielun, joka eksyi filosofisiin keskusteluihin supermiehestä.
Romaani osoittaa selvästi kontrastin Sonyan nöyryyden ja Raskolnikovin kapinan välillä. Ja se ei ollut Porfiry Petrovich, vaan tämä köyhä tyttö, joka pystyi ohjaamaan opiskelijaa oikealle tielle, auttoi häntä ymmärtämään teoriansa virheellisen ja tekemänsä rikoksen vakavuuden. Hän ehdotti ulospääsyä - parannusta. Hän oli se, jota Raskolnikov kuunteli ja tunnusti murhan.
Rodionin oikeudenkäynnin jälkeen tyttö seurasi häntä kovaan työhön, jossa hän aloitti työskentelyn muotisuunnittelijana. varten hyvä sydän, kaikki rakastivat häntä, erityisesti vangit, hänen kyvystään tuntea myötätuntoa muita ihmisiä kohtaan.
Raskolnikovin henkinen herätys tuli mahdolliseksi vain sen ansiosta epäitsekäs rakkaus köyhä tyttö. Kärsivällisesti, toivolla ja uskolla Sonechka hoitaa Rodionia, joka ei ole sairas niin fyysisesti kuin henkisesti ja henkisesti. Ja hän onnistuu herättämään hänessä tietoisuuden hyvästä ja pahasta, herättämään ihmiskunnan. Raskolnikov, vaikka hän ei ollut vielä hyväksynyt Sonyan uskoa mielellään, hyväksyi hänen uskonsa sydämellään, uskoi häntä ja lopulta hän rakastui tyttöön.
Lopuksi on huomattava, että romaanin kirjoittaja ei heijastunut edes niin paljon sosiaalisia ongelmia yhteiskunta, kuinka paljon enemmän psykologinen, moraalinen, henkinen. Marmeladovin perheen tragedian koko kauhu on heidän kohtalonsa tyypillisyydessä. Sonyasta tuli täällä kirkas säde, joka onnistui säilyttämään sisällään henkilön, arvokkuuden, rehellisyyden ja säädyllisyyden, sielun puhtauden kaikista häntä kohdanneista koettelemuksista huolimatta. Ja nykyään kaikki romaanissa esitetyt ongelmat eivät ole menettäneet merkitystään.