Muinaisen Egyptin kulttuuri oli yksi ensimmäisistä, jotka syntyivät. Se oli olemassa noin 4. vuosituhannen lopusta eKr. vuoteen 332 eaa Egyptin muodostuminen valtioksi tapahtui 4. vuosituhannella eKr. Vuosituhannen alkuun mennessä Niilin pohjois- ja eteläosaan ilmestyi yli 40 kaupunkia, jotka seisoivat alueiden eli nimien kärjessä. Vuosituhannen toisella puoliskolla syntyi kaksi suurta valtioliittoa: pohjoinen (ala) valtakunta, jonka keskusta oli Buto, ja eteläinen (ylempi) kuningaskunta pääkaupungin Nekhenin kanssa. Lopulta 3. vuosituhannen alussa eKr. Muodostuu yhtenäinen Egyptin valtio, joka syntyi Etelä-Egyptin kuninkaan Mingin voiton seurauksena pohjoisesta, joka perusti Inbu-Hedgen (valkoiset muurit) linnoituksen, josta tuli sitten Egyptin ensimmäinen pääkaupunki. uusi osavaltio - Memphis.
Muinaisen Egyptin historiassa erotetaan yleensä useita suuria ajanjaksoja. Ensimmäinen niistä on ns esidynastista(IV vuosituhat eKr.), jonka aikana Egyptin sivilisaatio syntyi. Seuraavina ajanjaksoina, jotka kattoivat 30 faaraodynastiaa, egyptiläinen pappi Manetho, joka kirjoitti maansa historian, ehdotti ns. Muinainen(III vuosituhat eKr.). Keskimäärin(3. loppu - 2. vuosituhannen alku eKr.) ja Uusi(II vuosituhat eKr.) valtakunnat. Muinaisen Egyptin historian viimeistä ajanjaksoa kutsutaan joskus myöhäiseksi ajaksi (1. vuosituhat eKr.).
Muinainen Egypti
Muinaisesta Egyptistä on tullut klassinen esimerkki joen sivilisaatio, koska Niilillä oli ratkaiseva rooli sen olemassaolossa. Vuotojen jälkeen jäljelle jäänyt liete tarjosi erinomaisen maaperän maataloudelle, joka oli Egyptin talouden perusta. Kasteluun käytetty kastelujärjestelmä oli yhtenäistettävä, mikä puolestaan vaikutti luomiseen yhdistää keskitetty valtio.
Valtavat kiviesiintymät joen varrella, mukaan lukien graniitti ja marmori, toimivat erinomaisina rakennusmateriaaleina. Tarve määrittää tarkasti Niilin tulvan ajoitus stimuloi tähtitieteen, matematiikan ja muiden tieteiden kehitystä. Lopuksi, Niilin laakso, jota molemmin puolin suojeli aavikko, oli ulkomaalaisten vaikeasti saavutettavissa ja tarjosi lisämahdollisuuksia elää ja kehittyä rauhallisesti säilyttäen kulttuurin omaperäisyyden. Korostaa suuri merkitys Niili Egyptille, antiikin kreikkalainen historioitsija Herodotos kutsui maata oikeutetusti "Niilin lahjaksi".
Egyptiläisten koko elämäntapa perustui kompleksiin uskonnollisten ja mytologisten ideoiden ja kulttien järjestelmä. Korkeimpia jumalia olivat jumalat Ra, Amon, Osiris, Pgah, Horus, Tog. Polyteismi johtuu osittain siitä, että jokainen alue halusi uskoa omaan jumalaansa. Jotkut heistä nauttivat kuitenkin yleismaailmallisesta palvonnasta. Yleisesti ottaen koko kulttuurilla oli selvä pyhä luonne. Egyptiläiset uskoivat alun perin, että heidän kotimaansa olivat jumalten luomia. Manethon mukaan Egyptiä hallitsivat ennen maallisia kuninkaita jumalat ja sitten puolijumalat. Luojajumalat tuhoavat alkuperäisen kaaoksen, luovat maailman ja perustavat siihen jumalallisen järjestyksen ja totuuden, jotka muodostavat universaalin harmonian jumalatar Maatin ruumiillistumana. V-dynastian alkuun mennessä, kun yksi valtio syntyi ja vahvistui, Egyptin lukuisten jumalien kultit virtaviivaistivat jonkin verran ja niiden välille muodostui tietty hierarkia. Tulee ensimmäiselle sijalle auringon jumala Ra, tai Alun-Ra. Auringon kultista tulee tärkein. Auringon poistuminen ja katoaminen merkitsee maailmanloppua. Samaan aikaan on olemassa ajatus kaikista jumalista yhden ainoan emanaatioina Lintu, joka loi maailman "sydämellään ja kielellään": sydämestään sikoitettu ja sanansa voimalla luotu.
Osiris-jumalalla on myös erityinen paikka. Aluksi hänen katsotaan kuolleen ja syntyneen uudelleen uuteen elämään, ruumiillistaen itse kuolemattomuuden. Myöhemmin myytti hänestä monimutkaistuu, ja hän esiintyy alamaailman kuninkaana, jokaisen egyptiläisen kuolemanjälkeisen kohtalon tuomarina jumalten hovissa. Ajatus oikeudenmukaisuudesta liittyy hänen imagoonsa, ja hautajaiskultti lähestyy merkitykseltään auringon kulttia, mistä todistaa "Kuolleiden kirja", joka kirjoitettiin lähes koko muinaisen Egyptin historian ajan.
Egyptiläisille jumalat eivät olleet vain maailman, järjestyksen ja lain, kaupunkien ja hallitsijoiden luojia, vaan myös käsityön ja taiteen, kirjoittamisen ja laskennan, taikuuden ja tiedon luojia. He pitivät hieroglyfikirjoitusta pyhänä ja ymmärrettiin "Jumalan sanana". Äärimmäisen tärkeä rooli tässä kuuluu viisauden jumalalle. Totu, joka toimii sanojen ja kertomusten herrana, kirjoitusten luojana, vuosien laskijana, kirjallisuuden ja kirjanoppineiden, taikuiden ja parantajien suojelijana.
Yhdessä jumalien kultin kanssa hänellä oli yhtä tärkeä rooli egyptiläisten elämässä. jumaloituneen ja arja-faaraon kultti. Kuninkaalla ei ollut vain maallinen isä, vaan myös taivaallinen isä - korkein auringonjumala Ra. Hänelle uhrattiin erityisissä temppeleissä. Voimme sanoa, että lainsäädäntövalta maailmassa kuului taivaallisille jumalille, mutta lakien täytäntöönpano, toimeenpanovalta oli kuninkaiden käsissä. Egyptin faarao ruumiillistui kaiken uskonnollisen elämän painopisteenä. Faarao oli sekä elävä, maallinen jumala että ylimmäinen pappi, joka suoritti tärkeimmät rituaalit, jotka turvasivat maan vaurauden. Hän oli joka kevät, joka heitti erityisen kirjakäärön Niiliin käskyllä aloittaa tulva. Kuoleman jälkeen jumalallinen hallitsija tunnistettiin jumalaan Osiris. Kuuluisista egyptiläisistä pyramideista tuli ilmaus ajatusta kuolemattomuudesta ja faraon rajattomasta vallasta pelkkien kuolevaisten yli.
Sillä oli suuri merkitys myös egyptiläisille villi- ja kotieläinten, lintujen, kalojen ja hyönteisten kultti, joka osoitti totemismin syvälle juurtumisesta heidän uskonnollisiin ajatuksiinsa. Pyhään kuului huomattava määrä erilaisia eläviä olentoja: leijona, kissa, lehmä, härkä, pässi, vuohi, krokotiili; linnut - haukka, ibis ja leija sekä mehiläiset, käärmeet, skarabeekuoriaiset.
Egyptin kehitystä jäljitettäessä on huomattava, että se oli jo esidynastian aikana kehittänyt maataloutta ja karjankasvatusta, viininvalmistusta ja kudontaa. Tämä ajanjakso ulottuu myös papyruksen tuotannon alkuun, mikä vaikutti kirjoittamisen laajaan leviämiseen. Sen kulttuuri oli alkuperäistä täydessä merkityksessä.
Vanhan valtakunnan aikakaudella Egypti koki todellista vaurautta ensimmäistä kertaa. Egyptiläiset itse pitivät Vanhan valtakunnan aikakautta historiansa kultakautena.
Tänä aikana Egypti perustettiin Kuparin aikakausi Korkea taso päästä maatalouteen, puutarhanhoitoon, puutarhanhoitoon ja viininviljelyyn. On huomattava, että mehiläishoidon löytäjä on Egypti. Kivirakentamista tehdään suuressa mittakaavassa, mukaan lukien monumentaaliset rakenteet. Hieroglyfikirjoituksen muodostuminen on valmis, ensimmäinen papyruskäärö ilmestyy, laskentajärjestelmä muodostuu ja ensimmäiset muumioimisyritykset tehdään.
Vanhan valtakunnan aikana koko monimutkainen kulttijärjestelmä muotoutui käytännössä, ja lukuisten jumalien joukossa muodostui eräänlainen hierarkia auringonjumala Amon-Ra:n johdolla. Taiteellinen kulttuuri kokee merkittävän nousun, jossa muodostuu erityisiä taiteen kaanoneja.
Vanhan kuningaskunnan johtava taide oli arkkitehtuuri, joka kehittyi yhtenäisyydessä muiden tyyppien ja genrejen kanssa ja antoi kaikelle taiteelle monimutkaisen luonteen. Suurin osa arkkitehtonisista rakennuksista liittyi hautajaiskultteihin. Ensimmäinen tällaisista rakenteista oli mastaba, joka rakennettiin kuolleiden hautojen päälle tiilellä tai muurauksella vahvistettujen hiekkakukkulien muodossa, joiden seinäprofiili oli kalteva, penkkiä (mastabaa) muistuttava. Mastaban johdonmukainen monimutkaisuus ja sen pysty- ja vaakamittojen moninkertainen kasvu muuttivat sen lopulta pyramidi. Ensimmäinen, joka saavutti tämän, oli arkkitehti Imhotep, joka rakensi faarao Djoserin pyramidin Saqqaraan (3. vuosituhannen alku eKr.). Ensimmäinen pyramidi oli porrastettu, sen korkeus oli 60 metriä ja se koostui kuudesta mastabasta, ikään kuin asetettuna päällekkäin. Imhotep ei ollut vain arkkitehti, vaan myös tiedemies, kirjailija ja parantaja. Hänen kuolemansa jälkeen hänet jumaloitiin ja hänen kunniakseen rakennettiin temppeli. Hänestä tuli erinomainen hahmo paitsi egyptiläisessä myös maailman kulttuurissa.
Toinen pyramidi oli Snofrun pyramidi Dashurissa. Sitä ei enää porrastettu, mutta Khufun pyramideista tuli säännöllinen tetraedri. Khafre ja Menkaure Gizassa (XXIX-XXVIII vuosisatoja eKr.). Suurin niistä on pyramidi (kreikaksi - Cheops) sen korkeus oli 146 m (nyt vähemmän), joka koostuu 2,3 miljoonasta 2,5-3 tonnin lohkosta, joiden pinta-ala on 5,4 hehtaaria. Khafren pyramidin ruumistemppelin vieressä on jättiläinen sfinksi(57 m pitkä) leijonan muodossa muotokuvapäällä, mahdollisesti Khafresta itsestään tai toisesta faaraosta. (Uusimpien tietojen mukaan sfinksin luoja oli faarao Djedefre, joka jäi historiassa tuntemattomaksi.) Pyramideja rakennettiin yhteensä noin 80 kappaletta.
Pyramideista tuli muinaisen Egyptin symboli. Heissä ajatus faaraon rajattomasta vallasta ja ylivoimaisesta voimasta löysi täydellisimmän ruumiillistumansa. He myös ilmaisivat faaraoiden halun verrata jumalia kuolemattomuudessa, voittaa aikaa ja saavuttaa ikuisuuden. Täältä Arabialainen sananlasku sanoo: "Kaikki maailmassa pelkää aikaa, ja aika pelkää pyramideja." Pyramideista tuli Egyptin kulttuurin ja sivilisaation suurin saavutus. Tähän asti ne säilyttävät monia salaisuuksia ja mysteereitä ja ovat koko idän symboli. Tunnetuin niistä on Khufun pyramidi - pidetään yhtenä maailman seitsemästä ihmeestä.
Pyramidit herättivät hyvin erilaisia, joskus suoraan vastakkaisia arvioita ja tuomioita. Roomalainen filosofi Philo Aleksandrialainen antaa heille hyvin skeptisen arvion: "Kivivuoret, rakennettu kivivuorille." Päinvastoin, Goethe ihailee heitä: "Ustuttavin arkkitehtoninen idea, jota ei voi ylittää." Roomalainen kirjailija Plinius näkee niissä ”faaraoiden turhamaisen ylpeyden, joka maksaa ennennäkemättömän paljon”.
Näyttää siltä, että tällainen epäselvyys tuomioissa ei ole sattumaa. Pyramidit eivät ole virheettömiä. Ilmeisesti niiden suurin haittapuoli on liiallisuus. Ne vaativat uskomattomia, fantastisia keinoja ja vaivaa: niitä rakensivat kymmenet tuhannet ihmiset vuosikymmenten aikana. Ne köyhdyttivät ja rasittivat Egyptin taloutta. Kaikki tämä pakotti faaraot hylkäämään heidät, ja 1600-luvun jälkeen. eKr niitä ei enää rakennettu.
Muilta arkkitehtoniset monumentit ansaitsee maininnan Auringonjumala Ra:n temppeli Abusirissa. Tämä upea temppeli on tunnettu siitä, että se ylittää ruumishuonekultin ja on säilynyt tähän päivään asti.
Arkkitehtuurin ohella kuvanveisto kehittyi menestyksekkäästi Vanhassa kuningaskunnassa. Yksi ensimmäisistä ja kuuluisista veistosteoksista oli pieni (64 cm korkea) farao Narmerin laatta. Se on molemmilta puolilta peitetty kohokuvilla ja lyhyillä hieroglyfikirjoituksilla, jotka kertovat Etelä-Egyptin hallitsijan Narmerin voitosta Pohjois-Egyptin yli. Tämä kuuluisa paletti on mielenkiintoinen, koska se ilmaisee täysin "" egyptiläiseen tyyliin" koostuu erityisestä tavasta siirtää volyymivartalo tasossa: pää ja jalat on kuvattu profiilissa ja hartiat ja vartalo edessä.
Hautojen ja temppelien seiniä koristaneiden reliefien lisäksi laajalle levinnyt saa muotokuva veistos, joka liittyy usein hautauskulttiin. Säilyneet teokset antavat täydellisen kuvan egyptiläisen kuvanveiston ominaispiirteistä ja erityispiirteistä. Yleensä kaikki patsaat ovat rauhallisissa ja jäätyneissä asennoissa, niillä on samat ominaisuudet ja sama perinteinen väritys: punaruskea miehille, keltainen naisille, musta hiuksille, valkoinen vaatteille. Toinen egyptiläisen plastiikkataiteen piirre on geometrismi: absoluuttinen symmetria, linjojen selkeys, tiukka tasapaino kehon oikean ja vasemman puoliskon välillä. Tunnetuimpia veistoksellisia luomuksia ovat "Village Headman", "Scribe Kaya", patsaat-muotokuvat prinssi Rahotepista ja hänen vaimonsa Nofretista jne.
Keski-valtakunta
Valtakuntien välille muodostuneiden vaikeuksien ajan jälkeen seurasi Keski-valtakunta, joka oli muinaisen Egyptin kynnyksellä toinen ajanjakso. Tämä aikakausi kutsutaan yleensä klassiseksi. Tänä aikana metallin sulatus kehittyi intensiivisesti ja egyptiläiset käyttivät laajasti työkaluja pronssi Lasintuotanto lisätään olemassa oleviin käsitöihin. Laajentaminen ja parantaminen kastelujärjestelmä edistänyt maatalouden uutta nousua.
Yhteiskunnallisella alalla rooli keskimmäiset kerrokset. Muutoksia tapahtuu myös muilla elämän osa-alueilla. Hautajaiskultti palvelee nyt paitsi kuninkaita ja aatelisia, myös keskikerrosta. Faaraon roolia tarkastellaan uudelleen: häntä ei pidetä vain jumalana, vaan myös erityisenä elävänä ihmisenä. Yleisesti ottaen pyhän kulttuurin merkitys on jonkin verran heikkenemässä. On jopa epäilyksiä tuonpuoleisesta elämästä. Ehkä tämän ansiosta tiede kokee ennennäkemättömän nousun ja kukoistamisen.
Kehityksen ansiosta saavutettiin edistystä mumifioinnissa ja balsamointissa lääke, ihmisen anatomian ja fysiologian tuntemus. Egyptiläiset parantaja-papit kehittivät opin aivoista, verisuonista, pulssista ja sydämestä. Yhtä vaikuttavat olivat onnistumiset matematiikka Ja tähtitiede. Useita kymmeniä teoreettisten ja käytännön kysymysten ratkaisemiseen omistettuja tekstejä ovat tulleet meille egyptiläisiltä matemaatikoilta. Herodotos kutsui oikeutetusti egyptiläisiä geometrian opettajiksi. Egyptiläiset tähtitieteilijät tunsivat taivaan hyvin, pystyivät ennustamaan aurinko- ja kuunpimennyksiä, Niilin tulvan alku; heidän aurinkokalenteristaan tuli yhä täydellisempi.
Keski-Britannian taiteellisessa kulttuurissa arkkitehtuuri on edelleen johtava taide, joka kehittyy edelleen yhdessä veistoksen ja reliefin kanssa. Tänä aikana pyramidien rakentaminen jatkuu, mutta niitä ei rakenneta kivestä, vaan raakatiilestä, mikä tekee niistä lyhytikäisiä.
Keski-valtakunnan aikakaudella temppelin rakentaminen yleistyi, jossa hautausrakenteiden ohella ilmestyi muita rakenteita. Temppelit on koristeltu obeliskeillä, vaikuttavilla ja lukuisilla pylväillä sekä ylellisillä koristeilla. Tunnetuin oli Amenemhet III:n ruumistemppeli. kreikkalaiset kutsuivat sitä labyrintiksi. Se miehitti valtavan alueen (7,2 hehtaaria) ja oli jättimäinen lukuisten ja upeiden rakennusten kokonaisuus. Se oli todellinen panteon, temppeli äärettömälle määrälle egyptiläisiä jumalia. Herodotos, joka näki sen ja koki syvää ihailua ja todellista järkytystä, katsoi, että temppeli ylitti itse pyramidit, eikä sitä voitu kuvailla sanoin. Valitettavasti tämä temppeli, kuten useimmat muut, ei ole säilynyt.
Keski-valtakunnalle oli ominaista todellinen nousu fiktiota. Vaikka kirjallisuus sai alkunsa vanhasta valtakunnasta, tästä ajanjaksosta on säilynyt vain vähän nykypäivään. Interregnumin levottomalta ajalta meillä on useita teoksia. Niiden joukossa on kaksi didaktista teosta, joiden sisältö on moraalinen etsintä. Keskivaltakuntaa edustavat aidot fiktion mestariteokset. Näitä ovat ensinnäkin "Sinuhetin historia", jota oikeutetusti pidetään oikeana romaanina. Tarina "Pettyneen miehen keskustelu sielunsa kanssa" kertoo paljon surua nähneen, elämään kyllästyneen ja tuonpuoleisen olemassaoloa epäilevän miehen pessimismistä.
Uusi valtakunta
Tänä aikana muinainen Egypti saavutti korkeimman nousunsa ja vaurautensa. Sillä on johtava asema itäisellä Välimerellä. Egyptiläiset alkoivat käyttää rautaa, käyttivät laajalti auraa, pystypuomia ja jalkapalkeita metallurgiassa sekä hallitsivat hevoskasvatuksen. Vedennostorakenteiden luominen edistää vihannespuutarhan ja puutarhanhoidon kehitystä, jossa käytetään uusia puulajikkeita - omena, manteli, oliivi, persikka. Mumifikaatiotaide saavuttaa ennennäkemättömän täydellisyyden. Koti- ja ulkomaankauppa kehittyvät laajasti. Yleisesti ottaen maassa on nopea talouskasvu, jota edistävät onnistuneet valloitussodat, jotka tarjoavat raaka-aineita, vankeina orjia ja kultaa. Yhteiskunnan ylemmät kerrokset hukkuvat suunnattomaan vaurauteen ja ylellisyyteen, mikä vaikuttaa osittain taiteen kehitykseen: se saa loistoa.
Egyptin uudessa valtakunnassa grandioosinen avautuminen rakentaminen. Thutmosis I:stä lähtien Egyptin faaraot rakensivat ns. "Kuninkaiden laaksoon" ylellisiä hautoja itselleen. Temppelien rakentamisessa ja kuninkaallisten patsaiden rakentamisessa on ilmeistä jättimäisyyttä. Tyypillinen esimerkki tässä suhteessa on ruumistemppeli, jossa on valtavat Amenhotep III -patsaat - "Memnonin kolossit". Samassa hengessä Abu Simbeliin rakennettiin Ramses II:n luolatemppeli majesteettisilla hallitsijan patsailla.
Tunnetuimmat olivat Karnakin ja Luxorin temppelit Thebassa. Ensimmäinen niistä, Amunin jumalan temppeli, rakennettiin arkkitehti Inenin osallistuessa ja se on suurenmoinen arkkitehtoninen kompleksi, joka on koristeltu jättimäisillä pylväillä. Toinen on kooltaan heikompi kuin ensimmäinen, mutta selkeän asettelun ja muotojen täydellisyyden ansiosta sillä oli suuri vaikutus kaikkeen myöhempään temppeliarkkitehtuurin kehitykseen.
Kukkii Uudessa kuningaskunnassa helpotus taide, saavuttaa klassisia muotoja ja vertaansa vailla olevaa täydellisyyttä. On huomattava, että Egyptin tässä plastiikkataiteen genressä tunnustetaan oikeutetusti poikkeuksellinen paikka maailman taiteessa. Temppelin kohokuvien avulla voit lukea koko muinaisen Egyptin historian. Esimerkkinä voidaan mainita Deir el-Bahrin alkuperäisen Hatshepsutin temppelin kohokuvio.
Kehitys jatkuu menestyksekkäästi kirjallisuus, muuttuu monigenreksi täydessä merkityksessä. Uskonnollisen ja kulttikirjallisuuden tärkein luomus on valmis ”Kuolleiden kirja”, jota voidaan pitää uskonnollisen elämän tietosanakirjana. Ilmestyy maallista kirjallisuutta ("Tarina kahdesta veljestä" jne.) ja jopa rakkauslyriikoita, jotka eivät liity millään tavalla kulttiin, mukaan lukien "sydämen ilon laulut".
Amenhotep IV:n hallituskausi ansaitsee erityistä huomiota Uudessa kuningaskunnassa. Tämä faarao tekee harvinaisen rohkean yrityksen toteuttaa radikaaleja uudistuksia. Aiemman polyteismin sijaan hän yrittää ensimmäistä kertaa historiassa ottaa käyttöön monoteismia ja perustaa uuden aurinkojumalan Atenin kultin, jonka symboli on aurinkokiekko. Faarao muuttaa nimensä "Akhenatoniksi" ("miellyttävä Atenille") ja pyrkii nostamaan kuninkaan kultin itse jumalan kultin yläpuolelle. Hän siirtää maan pääkaupungin Thebasta Akhetatoniin.
Hänen vaikutuksensa aikana tapahtuu yhtä radikaaleja muutoksia. Jos Akhetatenin arkkitehtuuri pysyy yleisesti ottaen samana, niin maalaus Ja veistos kokevat syvällisiä muutoksia sekä muodoltaan että sisällöltään. Faarao ja hänen seurueensa on kuvattu jokapäiväistä elämää, kotona, puutarhassa. Samalla he säilyttävät yksilölliset piirteensä ja ominaisuutensa. Kuvanveistäjä Thutmeksen luomat muotokuvat Akhenatenista ja erityisesti hänen vaimostaan Nefertitistä ovat täynnä elämän henkeä, hienovaraista runoutta, ainutlaatuista kauneutta ja charmia.
Akhenatenin kuoleman jälkeen. hänen seuraajansa Tutankhamonin aikana pääkaupunki palasi Thebesiin, vanha järjestys palautettiin ja luopion faaraon nimi kirottiin. Hänen aikanaan syntyneet uudet taiteen muodot kuitenkin säilytettiin.
Mitä tulee Tutankhamoniin, hänen vuonna 1922 löydetty hauta oli ainoa, johon rosvot eivät olleet vielä päässeet. Se sisälsi valtavan määrän arvokkaita egyptiläisen kulttuurin monumentteja, mukaan lukien itse faaraon kuuluisa kultainen naamio.
Myöhäisajan aikakaudella (1. vuosituhat eKr.) Egypti siirtyy kriisistä toiseen, jakautuu ensin kahdeksi valtakunnaksi ja sitten erillisiksi nimiksi. Hän kärsii tappioita sodissa Numibian, Assyrian, kreikkalaisten ja persialaisten kanssa. Lopulta vuonna 332 eKr. Aleksanteri Suuri valloittaa sen, ja faaraoiden muinainen Egypti lakkaa olemasta.
Mitä tulee muinaisen Egyptin kulttuuriin, se elää tähän päivään asti. Hänellä oli valtava vaikutus kokonaisuuteen maailman kulttuuria. Kreikkalainen filosofi Platon kutsui oikeutetusti Egyptiä "kaikkien sivilisaatioiden äidiksi".
Egypti on presidentti-parlamentaarinen tasavalta, joka sijaitsee Koillis-Afrikassa ja Siinain niemimaalla Aasiassa. Sitä pesevät Välimeri ja Punainen meri, joita yhdistää Suezin kanava.
Egyptin maantiede
Egypti rajoittuu maalta lännessä Libyan, etelässä Sudanin, idässä palestiinalaishallinnon ja Israelin kanssa. Jordanian ja Saudi-Arabian kanssa on meriraja. Egyptiä pesee pohjoisessa Välimeri ja idässä Punainen meri, joita yhdistää Suezin kanava - suurin keinotekoisesti rakennettu kanava, lyhin reitti Atlantin valtameri intialaiseen.
Egyptin halki virtaa Niili, joka on yksi maailman pisimmistä joista. Niilin laakso ja suisto muodostavat noin 4 % Egyptin alueesta, kun taas suurin osa (96 %) on aavikkoa.
Maassa on runsaasti mineraaleja: öljyä, kaasua, fosfaatteja, rautamalmia, sinkkiä jne.
Egyptin pääkaupunki
Egyptin pääkaupunki Kairo on yksi Afrikan suurimmista kaupungeista. Kaupunki sijaitsee Pohjois-Egyptissä Niilin molemmilla rannoilla. Niili jakaa pääkaupungin itä- ja länsiosaan. Tällä hetkellä kaupungin länsiosassa on nykyaikaisesti rakennettuja valtion virastoja ja rakenteita arkkitehtoninen tyyli. Itäosa on vanha kaupunki, jossa on monia moskeijoita, kapeita katuja ja muita vaikuttavia muistutuksia muinaisesta idästä.
Kairo on maan tärkein matkailukeskus. Täällä voit nauttia täysin Egyptin kulttuurin ja historian perinnöstä: nähdä Gizan pyramidit, käydä Khan el-Khalilin keskiaikaisilla markkinoilla, Egyptin museo, ihailla Niilin laaksoa. Mutta ei pidä ajatella, että Kairo säilyttää vain todisteita menneisyydestä. Niitä kaupungissa on monia kauppakeskuksia, hotelleja jokaiseen makuun 4-5 tähden pieniin mutta erittäin viihtyisiin, siellä on elokuvateattereita, oopperoita, teattereita ja paljon muuta.
Kairon sää vaihtelee ympäri vuoden mukavammasta talvesta 15 - 20 C lähes 40 C kesään.
Virallinen kieli
Egyptin virallinen kieli on arabia. Samaan aikaan englantia ja ranskaa puhutaan laajalti.
Valtion rakenne
Egypti on demokraattinen tasavalta. Presidentti on valtionpäämies. Lainsäädäntövalta maassa kuuluu kansalliskokoukselle. Hallituksen päällikkö on pääministeri. Egyptin hallinnollis-aluerakenne sisältää 28 kuvernööriä, joista jokainen sisältää yleensä useita kaupunkeja.
Ilmasto ja sää
Egyptin ilmasto on trooppinen aavikko. Useimmat Egyptin alue (pääasiassa eteläinen) kuuluu trooppiseen ilmastovyöhykkeeseen, pohjoinen osa subtrooppiseen ilmastovyöhykkeeseen. Egyptille on ominaista voimakkaat lämpötilan muutokset koko päivän. Päivän aikana lämpömittari voi nousta 50 asteeseen nollan yläpuolelle ja yöllä laskea 10 asteeseen (autiomaassa lämpötila yöllä on vieläkin alhaisempi, pakkaset -5 asteeseen ovat mahdollisia).
Kairon eteläpuolella sijaitsevalla alueella päivälämpötila vaihtelee talvella 20-25 C. Kesällä 50 C. Huhtikuusta toukokuuhun puhaltaa kuiva khamsin-tuuli, joka tuo hiekkamyrskyjä. Kosteus saavuttaa maksiminsa heinäkuussa Niilin tulvien yhteydessä. Epätasainen ja epäsäännöllinen sade. Siten Kairossa keskimääräinen vuotuinen sademäärä on vain 28 mm. Valtakunnallinen keskiarvo on alle 100 mm, mutta nousua on jopa 400 mm.
Kairon pohjoispuolella kylmempi kausi kestää lokakuusta huhtikuuhun. Toukokuusta lähtien ilmankosteus nousee jyrkästi, samalla kun kesä alkaa.
Meri Egyptissä
Idässä Egyptiä pesee Punainen meri. Veden lämpötila saavuttaa kesällä 27 C, eikä laske talvella alle 20 astetta. Tämä on loistava paikka sukeltamiseen. Punaisenmeren erikoisuus on sen hämmästyttävä läpinäkyvyys. Tämä selittyy sillä, että joet eivät virtaa mereen ja vastaavasti hiekka ja liete eivät pääse Punaisenmeren vesiin.
Pohjois-Egyptiä hallitsee Välimeri, kokonaispinta-ala joka on 2 500 tuhatta neliökilometriä. Välimeren rannikolla on monia lahtia. Veden lämpötila on paljon kylmempää kuin Punaisellamerellä (kesällä - 23 C, talvella - vain 14 C). Rannikkovesillä lähellä Aleksandriaa on kuuluisa Kleopatran palatsi.
Egyptin joet
Niili on epäilemättä enemmän kuin pelkkä joki egyptiläisille. Tämä on veden ja siten elämän lähde Egyptin autiomaissa. Koko muinaisen valtion historia liittyy siihen.
Niili on maailman toiseksi pisin joki. Virtaa Välimereen. Joki saa aikaan sademäärän eteläiset alueet mistä Niili alkaa. Niilin varrella, kuten muinaisina aikoina, noin 97% Egyptin väestöstä elää. Jokivedet mahdollistavat maatalousmaiden kastelun.
Egyptin historia
Egyptin asuttaminen alkoi noin 7-6 tuhatta vuotta sitten. 5. vuosituhannella eKr. Egyptin alueella maatalous kehittyi paikallisen väestön taloudellisen elämän perustaksi. Noin 4 tuhatta eaa. Nykyaikaisen Egyptin alueella oli kaksi valtiota. Pohjoisessa - Buto, etelässä - Nekhen. Vuonna 3000 farao Menes liitti pohjoisen valtakunnan ja yhdisti Egyptin. Egypti saavutti suurimman vaurautensa Vanhan kuningaskunnan aikana, joka aloitti historiansa vuonna 2700 eaa. Samaan aikaan perustettiin muinaisen kuningaskunnan pääkaupunki Menefer (Memphis).
Menes on Egyptin faaraoiden ensimmäisen dynastian perustaja, johon kuului kahdeksan alkuperäistä hallitsijaa. Yleisesti ottaen ensimmäisen kolmenkymmenen kuninkaan vallan aikana ilmestyivät hieroglyfit, polyteistinen uskonto, kuolleiden kultti ja kalenteri.
Faaraoiden hallituskausi jaetaan yleensä vanhaan valtakuntaan, Keski-valtakuntaan ja Uusi imperiumi. Faaraoiden hallituskausi päättyi vuonna 341 eKr., kun persialaiset valloittivat Egyptin. Hieman myöhemmin maan valloitti Aleksanteri Suuri, joka karkotti persialaiset ja perusti Aleksandrian kaupungin.
Eri aikoina Egypti kuului eri valtioihin ja imperiumiin ja koki ylä- ja alamäkiä. Vuoteen 395 saakka Egypti oli siis osa Muinainen Rooma, vuoteen 645 asti kuului Bysantin valtakunnalle. Vuodesta 645 lähtien Egyptin valloittivat muslimi-arabit, jotka sisällyttivät sen arabikalifaattiin ja ottivat käyttöön muslimien uskon - islamin. Tänä aikana Kairo perustettiin vuonna 927. Egypti saavutti erityisen voiman sen jälkeen, kun Mamluk-dynastia tuli valtaan ja liittyi Ottomaanien valtakuntaan vuonna 1517. Egypti selvisi Napoleonin hyökkäyksestä vuosina 1798-1799.
Suezin kanavan rakentamisen jälkeen Ferdinand de Lessepsin johdolla Egypti herätti Brittiläisen imperiumin huomion. Vuonna 1882 Britannian miehitys alkoi. Vuoteen 1914 asti maa oli Turkin valtakunnan vallan alla. Vuodesta 1914 vuoteen 1922 Egypti oli brittiläinen protektoraatti.
Vuonna 1922 kansallisen vapautusliikkeen seurauksena Egyptin itsenäisyys julistettiin kuningas Fuad I:n johdolla. Tästä huolimatta Englannin vaikutus tuntui edelleen maan ulkopolitiikassa ja sotilaallisissa kysymyksissä. Joukko sotilaita kukisti kuningas Farouk I:n vuonna 1952. Näiden toimien seurauksena Egypti julistettiin tasavallaksi jo vuonna 1953 ja brittijoukot poistuivat maasta. Mohamed Nasserista tulee presidentti. Egyptille tärkeä askel oli Suezin kanavan kansallistaminen vuonna 1956. Kaksi vuotta myöhemmin Egypti yhdistyi Syyrian kanssa ja muodosti Yhdistyneen arabitasavallan (UAR), joka ei kestänyt kauan. Syyria erosi tasavallasta jo vuonna 1961.
Vuonna 1971 UAR muuttui Egyptin arabitasavallaksi. 1981 – Hosni Mubarakista tulee presidentti. Vuoden 2011 alussa Egyptissä tapahtui Hosni Mubarakin kannattajien ja oppositiojoukkojen kansalaiskapinat. Tämän seurauksena Hosni Mubarak siirsi vallan 11. helmikuuta 2011 korkeimmalle sotilasneuvostolle.
Egyptin kulttuuri ja uskonto
Egypti tarjoaa unohtumattoman kokemuksen tuhatvuotisen kulttuurinsa ja muinaisten perinteidensä ansiosta. Egyptiä voidaan turvallisesti kutsua monikulttuuriseksi maaksi, jossa modernit perinteet elävät luotettavasti paikallisten tapojen kanssa. Uskonnon vaikutus yhteiskunnassa on maltillinen, mutta silti sillä on tärkeä rooli.
Folklore ja kansantansseja- olennainen osa egyptiläistä kulttuuria. Nubian tanssit ovat erityisen kuuluisia, kun värikkäisiin pukuihin pukeutuneet nubialaiset tanssivat kiihkeästi paikallisten laulujen tahtiin. Siinain tansseja esitetään sapelilla ja kirjailtuissa vaatteissa. Etelässä hevosen selässä tanssiminen on hyvin kuuluisaa. Kansantanssit esitetään useimmiten uskonnollisten juhlapyhien, kuten Ramadanin, aikana.
IN Egyptin yhteiskunta Perhe on erittäin arvostettu, ja sitä on suojeltava ja suojeltava. Egyptiläiset rakastavat pelata ja katsella jalkapalloa. He ovat ystävällisiä ja heillä on hyvä huumorintaju.
Kun vierailet maassa, tulet varmasti uppoutumaan muinaisen Egyptin kulttuuriin. Vieraile haudoissa, temppeleissä, museoissa, kävele markkinoilla, joista voit ostaa monia mielenkiintoisia matkamuistoja. Muinaisen Egyptin sivilisaatio jätti valtavan jäljen maailmanhistoriaan. Muinaisen Egyptin myytit ovat saavuttaneet aikamme. Egyptiläisten mytologisten näkemysten lähteitä ovat laulutekstit, rukoukset jumalille ja pyramidien sisäseinien kirjoitukset. ”Pyramiditekstit” ovat V–VI-dynastioiden faaraoiden hautausrituaalien vanhimpia tekstejä. Jokainen alue kehitti oman jumalakulttinsa. Egyptin jumalat ruumiillistuivat muinaisten egyptiläisten mukaan puihin, kiviin, käärmeisiin ja taivaankappaleisiin. Arvostetuimmat olivat Amun - auringonjumala, "kaikkien jumalien kuningas", sorrettujen suojelija; Anubis - kuolleiden suojelija, hautajaisrituaalien ja balsamoinnin jumala; Apis on hedelmällisyyden jumala härän varjossa, jolla on aurinkolevy ja monet muut.
Suurin osa nykyaikaisen Egyptin väestöstä tunnustaa sunni-islamin, kun taas vähemmistö on koptikristittyjä. Kristillinen uskonto ilmestyi Egyptin alueelle (Aleksandriassa) paljon aikaisemmin kuin islam. Tällä hetkellä islam vaikuttaa yhteiskuntaan ja perhearvot paljon enemmän. Maallinen lainsäädäntö perustuu shariaan - islamilaisen lain normien joukkoon.
Keittiö
Herkullinen egyptiläinen keittiö vaatii erityistä huomiota. Se ei ehkä ole niin hienostunut kuin muissa arabimaissa, mutta sitä voidaan epäilemättä kutsua yksinkertaiseksi ja erittäin maukkaaksi. Egyptiläisten ruokien perusta on lammas, kana, erilaisia yrttejä, vihanneksia ja hedelmiä. Lisäksi annokset ovat erittäin anteliaita. Täältä löydät ruokia jokaiseen makuun.
Muista kokeilla perinteistä egyptiläistä Hamam Mahshia (täytetty kyyhkynen). Pienet kyyhkyset täytetään riisillä tai vihreällä vehnällä ja paistetaan. Siitä tulee erittäin mehukas ruokalaji. On huomattava, että kyyhkysenlihassa on enemmän rikas maku ja tuoksu verrattuna kanaan.
Toinen Lähi-idässä erittäin suosittu ja herkullinen ruokalaji on Davud Basha (ruoan nimi annettiin Ottomaanien valtakunnan erinomaisen poliitikon kunniaksi). Käytä sen valmistukseen hienonnettua lihaa, persiljaa, sipulia, jotka pyöritetään palloiksi ja keitetään sitten paksuiksi. tomaattikastike. Tarjoillaan riisin ja paahdettujen pinjansiementen kanssa.
Meren antimia on Egyptissä runsaasti kahden meren läheisyyden vuoksi. Voit kokeilla juuri pyydettyä, niin kutsuttua "bolti" kalaa, jota syödään usein Egyptissä. Katkaravut tai "gambari" ja kalmari ("calamari") ovat suosittuja. Egyptistä löydät monia kalaravintoloita ja kahviloita.
Kuivatuista punaisista hibiscuskukista valmistettu Hibiscus-tee sammuttaa janoasi täydellisesti ja kyllästää kehosi C-vitamiinilla. Tätä teetä voi juoda myös kuumana. Paikalliset kaupat tarjoavat myös erilaisia hedelmämehuja, joihin on sekoitettu jäätä ja siirappia.
Umm Ali on herkullinen jälkiruoka, jota ihailtiin itäiset maat. Useita kerroksia leipää kastetaan maitoon ja ripottele päälle rusinoita ja pähkinöitä. Laita sitten uuniin kullanruskeiksi. Siitä tulee ihana kermainen jälkiruoka.
Kokeile, kokeile ja todella nauti paikallisesta keittiöstä! Hyvää ruokahalua!
Egyptin nähtävyydet
Tärkeimmät nähtävyydet ovat muinaiset Egyptin hautausmaa: Kuninkaiden ja Kuningattaren laakso Luxorissa, Gizan pyramidit, aatelisten haudat; faaraoiden temppelit Luxorissa ja Abu Simbelissä; Islamilainen ja vanha Kairo.
Egyptin kaupungit ja lomakohteet
Matkailu kehittyy Egyptissä aktiivisesti. Meren rannikolle rakennetaan ja modernisoidaan kokonaisia lomakohteita. Tunnetuimmat niistä ovat Hurghada ja Sharm El Sheikh.
Hurghada on maan paras turistikohde, jossa asuu yli 200 tuhatta ihmistä. Täältä löydät hotellin jokaiseen makuun. Kauniit rannat, puhtaimmat laguunit sukeltamiseen, aavikkosafarit eivät jätä sinua välinpitämättömäksi.
Sharm El Sheikh on kauneudeltaan ainutlaatuinen lomakeskus. Vertaansa vailla olevat tasangot, joita ympäröivät vuoret, puhdas ilma ja meri luovat upean vaikutelman. Sharm El Sheikhin koralliriutat ovat ihanteellinen paikka sukeltamiseen.
Mantereen suurin kaupunki, muinaisen sivilisaation kulttuuriperinnön ruumiillistuma, "idän portti", Egyptin pääkaupunki - Kairo - hämmästyttää monimuotoisuudellaan ja kauneudellaan. Täällä voit ihailla kuuluisaa Sfinksiä, Mohammed Ali -moskeijaa, vierailla Saladdinin linnoituksella, Egyptin museossa ja vanhimmassa arabien yliopistossa, Al Azharissa. Hajuvesimuseo yllättää ainutlaatuisuudellaan ja tuoksuvalikoimallaan.
Aleksandria, maan toiseksi suurin lomakaupunki, sijaitsee Välimeren rannikolla. Kaupunki oli pitkään itäisen Välimeren taloudellinen ja kulttuurinen keskus. Aleksandria on houkutteleva ennen kaikkea Qait-Beitin linnoituksen ansiosta, jossa sijaitsee yksi maailman seitsemästä ihmeestä: 150-metrinen majakka ja Poseidonin patsas.
Listattujen lomakeskusjättiläisten lisäksi Egyptissä on edelleen monia suhteellisen nuoria ja yhtä houkuttelevia lomakohteita: Dahab - "idän Amsterdam", lomakaupunki monia kahviloita, ravintoloita, diskoja, upeita sukelluspaikkoja; Marsa Alam on lomakeskus, joka kehittää aktiivisesti infrastruktuuria sukellusharrastajille.
Pakollinen paikka Egyptin matkareitilläsi tulisi olla Luxor (kreikkalaiset kutsuivat aiemmin Thebaksi). Tässä on maailman suurin museo alla ulkoilma(Karnakin temppeli).
Matkamuistoja/ostoksia
Egyptistä voit ostaa erilaisia matkamuistoja: hopeasta, kullasta, puolijalometallista valmistettuja tuotteita, vesipiippuja, shakkilaudoja, puuvilla- ja silkkituotteita, hajuvesiä, mausteita, aromaattisia öljyjä, kobranahoista valmistettuja tuotteita, krokotiilinnahkoja ja paljon muuta. Älä unohda, että Egyptissä ja kaikkialla muualla idässä he haluavat tinkiä. Siksi voit tarjota hintasi vapaasti, ja mitä sinnikkäämmin teet tämän, sitä enemmän kunnioitusta myyjä osoittaa ja varmasti antaa periksi hinnan suhteen.
Toimiston aukioloajat
Hallintolaitokset eivät toisinaan toimi perjantaisin, kaupat eivät välttämättä toimi sunnuntaisin, museot ovat avoinna päivittäin klo 9.00-18.00. On syytä huomata, että kaikki laitokset voivat työskennellä lyhyemmällä aikataululla uskonnollisten pyhien aikana, erityisesti ramadanin aikana.
Visa
Egyptiin päästäksesi tarvitset avoimen viisumin. Voit saada sen Egyptin lentokentiltä tai merisatamista saapuessasi maahan. Tämä viisumi myönnetään esittämällä voimassa oleva passi, ja se on voimassa yhden kuukauden saapumispäivästä.
Valuutta
Egyptin punta on Egyptin virallinen valuutta. Yksi punta (kansainvälinen symboli: EGP) vastaa 100 piastria. Egyptissä käytetään seuraavia seteleitä:
1,5,10,20,50, 100, 200 puntaa;
25 ja 50 piastria.
On myös kolikoita, joiden nimellisarvo on 25, 50 piastria ja 1 puntaa.
Hotelleissa ja kaupoissa voit maksaa Egyptin punnissa, dollareissa ja euroissa.
Valuutanvaihtoa varten useissa kaupungeissa on tärkeimpien pankkien edustustoja. Useimmiten pankit ovat avoinna sunnuntaista torstaihin klo 8.30-14.00. Turistien avuksi monissa hotelleissa ja ostoskeskuksissa on pankkiterminaalit, jotka toimivat 24 tuntia vuorokaudessa.
Tullirajoitukset
Muinaisen Egyptin kirjoitus, kirjallisuus ja mytologia
Muinaisen Egyptin kansat loivat alkuperäisen, mielenkiintoisen ja rikas kulttuuri, jonka arvoista monet ovat päässeet maailmankulttuurin aarrekammioon ja niistä on tullut orgaaninen osa sitä.
Kirjoittaminen
Yksi niistä erinomaisia saavutuksia Muinaisilla egyptiläisillä oli ainutlaatuinen kirjoitusjärjestelmä, joka pystyi välittämään monia ajatuksen sävyjä ja monimutkaisia ihmissielun liikkeitä.
Vanhin egyptiläinen kirjoitus syntyi primitiivisistä kuvioista ja piirustuksista, joiden avulla kirjuri yritti välittää visuaalisesti tietyn sanan tai kokonaisen lauseen.
Kirjoittamisen toistuva käyttö arjen tarpeisiin johti siihen, että kirjoitusjärjestelmä alkoi ajan myötä yksinkertaistua. Erilliset kuvakyltit, jotka osoittivat tietty aihe, alkoi kuvata ääniyhdistelmiä, tavuja, joita käytettiin välittämään monia muita näitä ääniä sisältäviä sanoja. Esimerkiksi merkkiä, jolla visuaalisesti kuvattiin tähteä, käytettiin myöhemmin määrittelemään tavu "sba", joka tarkoitti sanaa "tähti". Lopulta jo vanhan valtakunnan aikana ilmestyi aakkosmerkkejä, jotka merkitsivät tavuja ja joskus konsonantteja ja puolikonsonantteja. Kuvista kirjoittaminen muuttui vähitellen ääneksi. Hitaan kehityksen takia Egyptin kirjoitus Aakkosmerkkien lisäksi säilytettiin aina tavumerkkejä ja määritteitä, jotka osoittivat tiettyä esineryhmää, johon tietty sana kuului (ihminen, puu, abstrakti käsite jne.).
Kirjallisuus
Satuja
Egyptiläinen kirjallisuus juontaa juurensa 4. vuosituhannelle eKr. eli kun ne luotiin muinaisia teoksia. Kolmen tuhannen vuoden aikana egyptiläiset loivat rikkaan kirjallisuuden ja kehittivät sen erilaisia genrejä. Egyptin kirjallisuudelle on ominaista perinteisten juonien, kirjallisten motiivien, genrejen ja muotojen pitkäaikainen säilyminen, mikä oli seurausta uskonnollisen ideologian konservatiivisuudesta, joka tunkeutuu suurelta osin lähes kaikkeen kirjallisuuteen.
Suullisen syvälle alkuperään kansantaidetta nousevat sadut, joiden juonet ikäänkuin kansanelämän syvyydestä kaapettuina heijastavat elävästi tavallisten maanviljelijöiden elämää ja maailmankuvaa. Nämä ovat "Tarina kahdesta veljestä" ja "Tarina totuudesta ja valheesta", kirjoitettu Ramesside-kaudella. Paha vaimo ja viaton nuori mies, jonka hän haluaa vietellä, sadun päähenkilön ihmeelliset muodonmuutokset ja lopulta epäoikeudenmukaisesti kärsivän vanhurskaan miehen lopullinen voitto - nämä sadun aiheet eivät ole tyypillisiä vain egyptiläisille kirjallisuutta, mutta myös kirjallisuutta kirjallinen luovuus muita kansoja.
Matkakuvaukset
Taloudellisten ja kulttuuristen siteiden solmiminen Egyptin ja naapurimaiden välillä, erityisesti Länsi-Aasian ja Itä-Afrikan alueiden kanssa, heijastuu uudessa fiktiolajissa - matkakuvauksissa. "The Tale of the Castaway" sankari kertoo matkastaan kuninkaan kaivoksille. Kauhea myrsky tuhoaa laivan ja heittää rohkean merimiehen salaperäiselle "hengen saarelle". Matkailija löytää täältä ylellistä luontoa, upeita hedelmiä, runsaasti kaloja ja lintuja. Saaren hallitsija valtavan "käärmeen" muodossa lohduttaa vieraansa, lahjoittaa hänelle avokätisesti rikkauksia, erilaisia suitsukkeita, norsunhampaita, koiria, apinoita ja päästää hänet Egyptiin.
"Tarina egyptiläisestä Sinuhetista", jalosta aatelista, joka pakeni Syyriaan peläten joutuvansa sekaantumaan hovin juonitteluun, on suuri taiteellinen ansio. Kirjoittaja kuvaa kaunopuheisesti ja realistisesti Sinuhetin matkalla kohtaamia vaikeuksia, kun häntä hyökkäsi jano: "Se valtasi minut, tukehtuin, kurkkuni poltti, ja sanoin: "Tämä on Sinuhetin oleskelun maku." kaukaisessa paikassa kuvataan kuvaannollisesti ja emotionaalisesti barbaarista Syyriaa, hänen kotimaahansa, kerron iloisesti hänen paluustaan Egyptiin. Ehkä tämä tarina on aito, kirjallinen omaelämäkerta yhdestä Egyptin aatelista. klassinen työ Egyptiläinen fiktio.
11-luvulla eKr. e. Työmatka puun ostamiseksi "Amunin hallituskamarin vanhimmalta Thebesilta" Unu-Amunilta toimi perustana erittäin taiteellisen Unu-Amunin matkan luomiselle, jossa egyptiläisen virkamiehen epäonnistumiset Foinikiassa on kuvattu suurella kirjallisella taidolla.
Uskonnollinen runous. Muinaisten egyptiläisten kirjallisuus liittyi läheisimmin uskontoon, koska uskonto oli hallitseva ideologian muoto Egyptissä. Lisäksi varsinaisen uskonnollisen kirjallisuuden teoksia puettiin taiteelliseen muotoon. Nämä ovat taikaloitsuja, hymnejä jumalille ja jumalallisille kuninkaille sekä erilaisia uskonnollisia ja maagisia tekstejä, jotka liittyvät hautajaisrituaaliin.
Opetukset
Didaktisen (opetettavan) kirjallisuuden teokset liittyvät pääasiassa Keski- ja Uuteen valtakuntaan, mutta osa niistä on peräisin Vanhan valtakunnan ajalta. "Ptakotepin opetuksessa", joka sisältää "viisauden asukkaiden" sanoja, käyttäytymissääntöjä ja hyviä tapoja, kirjoittaja lohduttaa " pikkumies" sillä tosiasialla, että "Jumala ylentää jaloa". Loukkaantuneelle ja loukkaantuneelle vetoomuksen esittäjälle suositellaan nöyryyttä. Ihmisen ei tulisi koskaan unohtaa sosiaalista asemaansa, aina totella vanhempiaan ja esimiehiään.
Sama ajatus tarpeesta vahvistaa olemassa olevaa järjestelmää kulkee punaisena lankana kahden kuuluisan "opetuksen" läpi. Toinen niistä johtuu Ipuserista ja toinen Nefertistä. Näissä "opetuksissa" kuvaannollisesti taiteellinen muoto kuvaa suurta orjakapinaa, joka tapahtui Keski-valtakunnan lopulla. Hieman aikaisemmasta ajasta on peräisin "Herakleopoliksen kuninkaan ohje pojalleen Meri-ka-Ralle", joka sisältää neuvoja valtion hallintaan näinä vaikeina aikoina. "Opetukset" sisältävät mielenkiintoisia asioita kirjallinen työ"Tarina kaunopuheisesta talonpojasta", joka kertoo, kuinka eräs talonpoika pyytää aatelista palauttamaan häneltä laittomasti otetun omaisuuden. Talonpoika lähetetään kuninkaalliseen palatsiin. Kuningas iloitsee kaunopuheisuudestaan, käskee hänelle ruokaa ja kuuntelee mielellään hänen taitavia puheitaan.
Maallinen ja uskonnollinen - filosofinen runous
Jotkut taideteokset sisältävät muistiinpanoja epäuskosta tuonpuoleiseen ja kutsun nauttia kaikista maallisen elämän iloista.
Keski-valtakunnan aikana protesti koko tuon ajan elämäntapaa vastaan heijastui dialogissa, jota yleensä kutsutaan nimellä "Pettyneen keskustelu sielunsa kanssa". Kirjoittajan sanat välittävät syvää pessimismiä ihmisestä, joka näkee elämässä vain surun ja unelmia kuolemasta vapautuksena kärsimyksestä. Muistiinpanoja epäilystä kuolemanjälkeisen elämän olemassaolosta ja ikuinen elämä, jotka ovat jyrkästi ristiriidassa perinteisen uskonnollisen maailmankuvan kanssa, näkyvät selvästi runoilijan sanoissa, joka vertaa "hautaamista" suruun, "kyyneleiden vuodattamiseen", "kodistaan pois vedetyn ja päälle heitetyn ihmisen suruun". mäki." Tämän alkuperäisen teoksen kirjoittaja kyseenalaistaa koko uskonnollisten ja maagisten näkemysten järjestelmän.
Muinainen egyptiläinen kirjallisuus saavutti korkean taiteellisen täydellisyyden. Kirjalliset teokset, eivät vain runolliset, vaan joskus proosalliset, saivat rytmisen muodon. Kirjoittajien tavoitteena on luoda rytminen vuorottelu yksittäisistä kuvista, esityksistä, lauseen osista ja jopa sanoista. Suuri arvo annettiin sisäisille konsonansseille, refraineille, alliteraatioille ja assonansseille.
Runollisen puheen tunnusomaisia piirteitä ovat elävät taiteelliset kuvat ja runolliset vertailut. Julman ihmisen sydäntä verrataan kivipalaan. Vihainen farao sanoo, että hänestä on tullut kuin "käärme erämaassa". Suuri merkitys annettiin kirjallinen tyyli. Uuden kuningaskunnan papyrukset säilyttivät esimerkkejä kirjallisessa muodossa ilmaistuista kirjeistä. Yhdessä niistä kirjuri syyttää toista siitä, että hänen kirjoituksessaan ei ole ajattelun yhtenäisyyttä, moittimista seuraa ja päinvastoin. Perinteen nojalla kirjanoppineet kunnioittivat muinaisten viisaiden arvovaltaisia lausuntoja ja yleensä kehuivat niistä. Jotkut kirjanoppineet saivat tunnustusta paitsi muinaisten tekstien tuntemisestaan myös kyvystään esitellä jotain uutta. Kirjoittajien nimiä on säilynyt hyvin vähän, vain muutama heistä mainitaan yksittäisissä papyruksissa.
Kuvataide ja arkkitehtuuri
Jo primitiivisten yhteisöjen soveltavassa taiteessa, saviastioiden maalauksessa, tyylikkäissä luu- ja sarvihahmoissa, tuntuvat egyptiläiselle taiteelle ominaiset piirteet - halu kehittää kuvatut kohtaukset edestä, realistinen huomio yksityiskohtiin ja taipumus. kehittää kanoneja. Luokkayhteiskunnan ilmaantumisen myötä taiteesta tulee voimakas ideologisen vaikutuksen väline, jonka tavoitteena on ensisijaisesti korottaa faaraon valtaa, vahvistaa olemassa olevan järjestelmän loukkaamattomuutta. Kuninkaiden kuvien kaanonit ovat syntymässä, eräänlaisia virallisia muotokuvia, jotka korostavat yli-inhimillisiä voimakkaita vartaloja ja valtavia ankaria kasvoja. Monumentaalinen arkkitehtuuri palveli suurelta osin samoja tarkoituksia. Jo vanhan valtakunnan aikana Egyptin arkkitehtuurin tunnusomaiseksi piirteeksi muodostunut suurenmoinen monumentaalisuus sai selkeän ilmeen. Nämä ovat valtavat kuninkaalliset haudat - pyramidit, joiden alkuperäinen muoto oli penkkimuotoiset haudat (mastabat).
Pyramidin vanhin muoto on Djoserin porraspyramidi Sakarassa. Täyttämällä reunusten väliset tyhjät tilat selvisi klassinen tyyppi monumentaalinen pyramidi, joka ilmaistaan selkeimmin suurenmoisissa pyramideissa, jotka 4. dynastian faaraot rakensivat - Khufu, Khafre ja Menequara. Pyramidien lähelle rakennettiin faaraoiden ruumistemppelit. Näiden temppelien seinät oli koristeltu reliefeillä, jotka kuvaavat jumalallisen kuninkaan elämää ja tekoja. Farao Sakhurin ruumistemppelissä ja Abusirin lähelle pystytetyssä Auringon temppelissä on säilytetty muinaisia pylväitä, jotka toistavat kaavamaisesti papyruksen tai palmun varren muodon. Keski-valtakunnan arkkitehtuuri on linkki vanhan ja uuden kuningaskunnan arkkitehtuurin välillä. Mentuhotepin (XI-dynastian) monumentaalisen temppelin keskus on pyramidi, joka seisoo korotetulla terassilla. Pylväitettyjen gallerioiden laaja käyttö sekä temppelin puoliluolaluonne osoittavat uusia arkkitehtonisia muotoja, jotka kehittyivät täysin vasta Uuden kuningaskunnan aikana, kuten nähtiin kuningatar Hatshepsutin temppelissä Deir el-Bahrissa. Uuden kuningaskunnan temppelien suuret rauniot, erityisesti XVIII-XIX-dynastian ajalta, antavat elävän kuvan temppeliarkkitehtuurin kukoistusajasta. Yksi tämän ajan suurimmista arkkitehtonisista komplekseista oli Thebassa sijaitseva mahtava Amunin temppeli, jonka rauniot ovat varsin hyvin säilyneet Karnakissa. Kolossaali kolonni sali Tämä Seti I:n ja Ramses II:n alaisuudessa rakennettu temppeli koostuu 134 massiivisesta pylväästä, jotka on järjestetty 16 riviin. 12 keskipylvästä iso sali Korkeus on 21 m. Hallin pinta-ala on 5000 neliömetriä. m.
Egyptiläisen kuvanveiston erityispiirteet - frontaalisuus ja lähes geometrinen staattisuus - näkyvät ensin Vanhan kuningaskunnan veistoksissa. Kuvaamalla jumalaa, jumalallista kuningasta tai aatelismiestä taiteilija yritti antaa idealisoidun kuvan kauniista ja supervoimakkaasta henkilöstä juhlallisen ja rauhallisen loiston asennossa. Nämä ovat faarao Khafren ja aatelismies Rahotepin ilmeikkäät patsaat. Samanaikaisesti kohokuvioissa ja piirustuksessa, erityisesti palvelijoiden, orjien ja yleensä tavallisten ihmisten kuvissa, näkyy melko selkeitä taipumuksia realismiin ja liikkumiseen. Egyptiläiset mestarit vapautuivat vähitellen vanhoista tyylisääntösäännöistä ja pyrkivät kuvaamaan ihmiskehoa ja kasvoja dynaamisesti. Joskus nämä yritykset ilmenivät jopa kuvissa papeista, virkamiehistä ja jaloista ihmisistä. Nämä ovat Kaaperin (ns. kylänjohtajan) tai istuvan kirjurin patsaat. Samat piirteet näkyvät hautojen ja temppelien seiniä koristavissa kohokuvissa ja piirustuksissa. Reliefien ja piirustusten aiheet paljastavat egyptiläisten koko elämän. Tässä on kuvattu taistelijoita, maanviljelijöitä, paimenia ja kalastajia, hautauskulkueen takana käveleviä surejia. Tällaisia ovat Saqqaran ja Gizan hautojen merkittävät reliefit. Realismin halu, erityisesti veistoksellisessa muotokuvissa, voimistui Keski-valtakunnan aikana. Taiteilija yrittää välittää ihmisen sisäisiä kokemuksia esimerkiksi Senuset III:n kolosaalipäässä tai Mentuhotepin päässä. Uuden kuningaskunnan rehevän arkkitehtuurin rinnalla oli kypsä kuvanveisto, joka tarjosi esimerkkejä erittäin taiteellisesta realismista ja samalla hienostuneesta tyylityksestä. Kuvataide saavutti tällä aikakaudella korkean kehitystason, esimerkiksi upeat papyruspiirrokset uskonnollisten tekstien kokoelmasta ”Kuolleiden kirja”. 18. dynastian taide saavutti korkeimman kehityspisteensä myrskyisän Amarnan aikakauden aikana, jolloin vanhoja perinteitä yritettiin rohkeasti murtaa paitsi uskonnon, myös taiteen alalla. Uudessa pääkaupungissa Akhetatonissa työskentelevät taiteilijat yrittävät uusia trendejä seuraten yhdistää vanhaa realismia terävämpään ilmaisukykyyn. Taiteessa on syntynyt uusi taiteellinen tyyli, perustuu erikoiseen kuvaan ihmiskeho. Korostaen jyrkästi ihmisen yksilöllisiä piirteitä, taiteilija meni karikatyyriin ja groteskyyteen jopa faaraon ja hänen perheenjäsentensä kuvissa. Jäljelle jäi myös tyyliteltyjä elementtejä, joiden kehittyminen johti väistämättä uusiin muotoihin Taide syntyi Egyptin kulttuurin aikaisemman kehityksen pohjalta ja vaikutti siihen. jatkokehitystä. Sen vaikutus on jäljitettävissä teosten linjojen sujuvassa sujuvuudessa alku XIX dynastia, Abydosin temppelin ja Medinet Abun temppelin kohokuvioissa, runsaasti sisäistä liikettä, tyylikkäästi tyyliteltyssä surejia kuvaavassa reliefissä, joka on säilytetty Valtion museo Kuvataide nimetty. A.S. Pushkin Moskovassa.
Tieteellisen tiedon syntyminen
Uskonnon valta-asema ei voinut täysin tukahduttaa ihmisen vapaata ajattelua, joka pyrki tuntemaan ja jatkuvasti oppimaan ympäröivää luontoa. Tässä suhteessa ilmaantuu ajatus "tiedosta" sellaisenaan ja sen korkeasta arvosta, joka erottaa "tietoisen" ihmisen kaikista muista ihmisistä.
Tietoa kerättiin ja välitettiin vanhemmilta sukupolvilta nuoremmille erityiskouluissa. Nämä olivat joko kirjanoppineiden hovikouluja, joissa aristokraattien lapset opiskelevat, tai erityiskouluja, jotka sijaitsivat keskusosastojen alaisuudessa, esimerkiksi kuninkaallisen valtionkassassa. Tiukkaa kurinalaisuutta näissä kouluissa tuettiin ruumiillisen rangaistuksen käytöllä ja siihen juurrutettiin erityisiä "opetuksia".
Talouden kehittyminen, taloudelliset ja kulttuuriset siteet naapurikansoihin, luonnonhavainnot johtivat tiedon asteittaiseen kertymiseen, mikä oli suurelta osin soveltavaa. Tällaista on esimerkiksi muinainen matematiikan tieto, joka liittyi käytännön elämään ja jonka olisi pitänyt helpottaa maanmittaus- ja rakentajien työtä. Haudat sisältävät piirustuksia, jotka kuvaavat maan mittaamista erityisellä mittausköydellä. Matemaattisen tiedon kehittymisestä muinaisessa Egyptissä todistavat papyruksiin säilyneet matemaattiset tekstit, erityisesti "Moskovan matemaattinen papyrus". Näissä teksteissä säilyneiden tehtävien sisällöstä päätellen aritmetiikkaa ja geometriaa käytettiin määrittämään pellon pinta-alaa, viljakasan tilavuutta tai navetan kapasiteettia. Geometrian tuntemus mahdollisti alueen kaavamaisten karttojen ja erittäin alkeellisten piirustusten laatimisen. Matematiikkaa tarvittiin myös rakentamisessa: lukuisia suurenmoisia rakennuksia ja erityisesti pyramideja pystyttiin pystyttämään vain tarkoilla laskelmilla. Yksi matematiikan suurimmista edistysaskeleista oli desimaalilukujärjestelmän kehitys. Hyväksyttiin kirjallisesti erityisiä merkkejä numeroille 1, 10, 100, 1000, 10 000, 100 000 ja jopa miljoona, jota ilmaisee käsiään kohottavan miehen kuva yllätyksen merkkinä. Pituutta, pinta-alaa, painoa ja jyvämittoja osoittavat erityiset sanat ja kirjalliset merkit. Osoitus egyptiläisten konkreettisesta ajattelusta on tiettyjen ihmiskehon osien käyttö pituusyksiköinä: sormi, kämmen, jalka ja kyynärpää. Matemaattinen tieto oli kuitenkin vielä hyvin alkeellista, esimerkiksi hankala tapa laskea neljä yksinkertaista aritmeettista operaatiota.
Geometria saavutti siihen aikaan merkittävää kehitystä käytännön merkitystä. Egyptiläiset pystyivät määrittämään suorakulmion, kolmion, erityisesti tasakylkisen kolmion, puolisuunnikkaan ja ympyrän pinnan ottamalla arvon 3,16. Ratkaisut on säilytetty Moskovan matemaattisessa papyruksessa vaikeita tehtäviä katkaistun pyramidin ja puolipallon tilavuuden laskemiseen. Egyptiläisillä oli jonkin verran perustietoa algebran alalla, koska he pystyivät laskemaan yhtälöitä yhden tuntemattoman kanssa, jota he kutsuivat sanaksi "kasa" (ilmeisesti jyvät).
Myös tähtitieteellistä tietoa kertyi. Tarkkailemalla taivaankappaleita he pystyivät erottamaan planeetat tähdistä ja yrittivät hahmotella tähtitaivaan kartan. Egyptiläiset kehittivät erityisen kalenterin. Egyptin kalenterivuosi oli jaettu 12 kuukauteen, joista kukin sisälsi 30 päivää. Vuoden lopussa lisättiin 5 vapaapäivää, eli yhteensä 365 päivää vuodessa. Egyptin kalenterivuosi jäi siis noin neljänneksen vuorokauden jälkeen trooppisesta vuodesta. Tämä virhe on yhtä suuri kuin yksi vuosi 1460 vuoden aikana.
Lääketiede ja eläinlääketiede kehittyivät merkittävästi muinaisessa Egyptissä. Keski-Britannian teksteissä säilytettiin luettelo resepteistä eri sairauksien hoitoon. Useiden empiiristen havaintojen avulla egyptiläiset lääkärit eivät voineet vielä täysin luopua muinaisesta taikuudesta. Ruumiin leikkaaminen muumioimisen aikana helpotti ihmiskehon tutkimista ja mahdollisti lääkäreille mahdollisuuden tutustua ihmiskehon rakenteeseen. Joissakin lääketieteellisissä kokoelmissa ehdotettiin myös ainutlaatuista hoitomenetelmää, jossa lääkärin on tutkittava potilas, määritettävä oireet, määritettävä diagnoosi ja hoitomenetelmä. Oli myös lääketieteellinen etiikka, jonka mukaan lääkärin oli kerrottava potilaalle etukäteen hänen mahdollisuudestaan toipua käyttäen yhtä kolmesta mahdollisesta kaavasta: 1. "Tämä on sairaus, jonka voin parantaa." 2. "Tämä on sairaus, jonka voin ehkä parantaa." 3. "Tämä on sairaus, jota en voi parantaa."
Leikkaus on saavuttanut suurta kehitystä. Eräs vanhan kuningaskunnan hauta sisältää kuvia erilaisista raajojen operaatioista. Leikkausteksti kuvaa eri kehon osien vammoja: kallo, nenä, leuka, korvat, huulet, kurkku, kurkunpää, solisluut, hartiat, rintakehä, selkäranka.
Muinaisen egyptiläisen lääketieteen saavutukset lainattiin laajalti muiden kansojen toimesta.
Wikimedia Foundation.
2010. Tänään katsomme Muinaisen Egyptin kulttuuri - lyhyesti. Aluksi mikä on sivilisaatio? Sivilisaatio on kokoelma koko yhteiskunnan elämän eri osia, jotka ovat vuorovaikutuksessa keskenään (uskonto, kulttuuri, taide jne.). Jos puhumme lyhyesti muinaisen Egyptin kulttuurista, voimme sanoa, että tämä muinaista kulttuuria
tunnemme sen edelleen. Näitä ovat erilaiset arkkitehtoniset monumentit, jotka ovat säilyneet hyvässä kunnossa tuhansien vuosienkin jälkeen, ja astronautien suuret teokset ja hyvin, hyvin paljon muuta.
Egyptin panos matematiikan, lääketieteen ja tähtitieteen kehitykseen on korvaamaton.
Muinaisen Egyptin kieli ja kirjoitus
Yksi egyptiläisen kulttuurin suurimmista saavutuksista on kirjoittaminen. Meille on saapunut paljon muinaisiin papyruksiin kirjoitettuja ja kiveen kaiverrettuja asiakirjoja.
Muinaisen Egyptin kieli on maailman vanhin kieli. Hän sai kirjoituksen - vanhimmat tekstit juontavat 4-3 vuosituhatta eKr. Egyptiläiset olivat kulttuurisesti erittäin edistyneitä ihmisiä. He osasivat hyvin aritmetiikkaa ja käyttivät laskelmissaan 5, 6 ja jopa 7 kertalukuja. Heidän kirjoitustensa ansiosta syntyi kirjallisuutta. Muinaisen Egyptin kirjallisuus sisälsi runoja, runoja, uskonnollisia hymnejä ja faaraoiden elämäkertoja. monet kuuluisia filosofeja antoi meille Egyptin.
Muinaisen Egyptin taide
Kuvataide ilmestyi aivan kehityksen alussa Egyptin sivilisaatio. Tuolloin oli jo kehitetty kuvantamisen periaatteet sekä tekniikat, joilla kuvia sovellettiin. Kuvan periaate oli piirustuksen yksinkertaisuus kaksiulotteisessa muodossa. Yksinkertaisuuden ansiosta piirustuksen järjestyksen ja tasapainon tunne syntyy. Maalauksia ja freskoja maalattiin temppelien, hautojen ja palatsien seinille, ja jotkut kuvat ovat säilyneet tähän päivään asti ja käytännössä ilman värejä.
Muinaisen Egyptin uskonto
Egyptin kulttuurissa ei ollut yhtä uskontoa. Siellä oli suuri määrä kultteja, jotka oli omistettu tietyille jumalille. Mutta samaan aikaan farao Akhenatenin hallituskaudella toteutettiin uskonnon uudistus, jonka mukaan yksijumalaisuuden ajatus määriteltiin. Jumaluudet olivat pääsääntöisesti luonnonvoimien ja jumalallisten ilmiöiden suojelijoita.
Puhutaan muinaisen Egyptin perintö Tärkein on desimaalilukujärjestelmä, jota käytämme tähän päivään asti.