Kolmen apinan esiintymispaikasta on monia oletuksia: he nimeävät Kiinan, Intian ja jopa Afrikan, mutta kolmen apinan kotimaa on edelleen Japani. Vahvistus voi olla sävellyksen ilmaisemien toimien lukeminen japaniksi: "En näe, en kuule, en puhu" (kun kirjoitetaan kanjilla 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru , kikazaru, ivazaru). Negaation "-zaru" antava jälkiliite on sopusoinnussa sanan "apina" kanssa, itse asiassa se on soinnillinen versio sanasta "saru" (猿). Osoittautuu, että kolmen apinan kuva on eräänlainen sanapeli tai rebus, sanaleikki, jonka ymmärtävät vain japanilaiset. Niin....
Apinaryhmän alkuperäinen uskonnollinen merkitys on kiistaton. Sitä kutsutaan usein suoraan buddhalaiseksi symboliksi, mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista. Kyllä, buddhalaisuus hyväksyi kolme apinaa, mutta se ei ollut hän, tai pikemminkin hän ei ollut ainoa, joka synnytti kolme apinaa.
Japanin uskonnolla on erityisiä ominaisuuksia: se on epätavallisen taipuisaa ja samalla elastista: historian aikana japanilaiset ovat kohdanneet monia uskonnollisia ja filosofisia opetuksia, hyväksyneet ja käsitelleet niitä yhdistäen, joskus yhteensopimattomia, monimutkaisia järjestelmiä ja synkreettisiä kultteja.
Kosinin kultti
Kolme apinaa yhdistettiin alun perin yhteen japanilaiseen kansanuskomukseen - Koshiniin. Kiinalaiseen taolaisuuteen perustuen Kosinin usko on suhteellisen yksinkertainen: yksi pääpostulaateista on, että jokaisessa ihmisessä "elää" kolme tiettyä tarkkailijaolentoa ("madoa"), jotka keräävät syyttäviä todisteita omistajastaan ja käyvät säännöllisesti hänen luonaan hänen nukkuessaan raportoi taivaan Herralle. Kultin seuraajan on vältyäkseen suurilta ongelmilta kaikin mahdollisin tavoin pidättyvä pahasta, ja niiden, jotka eivät ole onnistuneet tässä, jotta nämä sisäiset informantit eivät pysty välittämään jotain sopimatonta "keskipisteelle" ajoissa, klo. "istuntojen" arvioitu aika (yleensä kerran kahdessa kuukaudessa) heidän on pidättäydyttävä nukkumasta, pitämään valppauksia.
Kun Kolme apinaa ilmestyi
Kysymystä kolmen apinan tarkasta ilmestymisajasta ei ilmeisesti voida ratkaista osittain siksi, että kansanhahmo usko, jolla ei ole keskittämistä eikä minkäänlaisia arkistoja. Kosin-kultin kannattajat pystyttivät kivimonumentteja (koshin-to). Täältä kannattaa etsiä vanhimpia aineellisesti tallennettuja kuvia kolmesta apinasta. Ongelmana on, että tällaisten monumenttien ajoittaminen on vaikeaa.
Tunnetuin kolmesta apinasta antaa jonkin verran varmuutta. Japanilaisille tämä sävellys tunnetaan nimellä "Nikon kolme apinaa".
Kolme apinaa Nikkolta
Nikko on yksi Japanin vanhimmista ja tunnetuimmista uskonnollisista keskuksista. Se sijaitsee 140 km Tokiosta pohjoiseen. Japanilaisten suhtautumista Nikkoon voi arvioida sanonnalla "älä sano kekkoa (japaniksi: ihanaa) ennen kuin olet nähnyt Nikkon". Ja ihanan Nikkon kuuluisin nähtävyys on Toshogu shinto -pyhäkkö, joka sisältyy Unescon maailmanperintöluetteloon ja Japanin kansallisaarteisiin. Toshogu on rakennuskompleksi, joka on koristeltu runsailla, ilmeikkäillä puukaiverruksilla. Kompleksin toissijainen apurakennus, talli, tuli maailmankuuluksi kolmen siihen kaiverretun apinan ansiosta.
Yleisen maineensa lisäksi Nikko-apinat voivat antaa meille tarkan ylärajan symbolin ulkonäölle. Tallin rakennus koristeineen on luottavaisesti peräisin vuodelta 1636, joten siihen mennessä kolme apinaa olivat jo olemassa yhtenä kokonaisuutena. Kolmen apinan ilmestymisaikaa voidaan lykätä varovasti 1-2 vuosisadalla ennen niiden kuvaamista Nikossa, on epätodennäköistä, että Kosin-kultin apinat olisivat lainattu pyhäkön tallilta päinvastaiseen lainaussuuntaan ja symbolismin tulee olla riittävän muotoiltuja ja laajalti tunnettuja.
Kolmen apinan merkitys
Sävellyksen merkitys tulkitaan usein väärin: länsimaalaisten on helpompi nähdä kolmessa apinassa eräänlainen kollektiivinen strutsi, joka on päänsä hiekkaan ongelmien edessä.
Mitä apinat sitten symboloivat? Jos muistamme japanilaisen luku-sanan (en näe - en kuule - en lausu) -sävellyksen, voit ymmärtää, että se toimii visuaalisena ilmaisuna vastaavista negaatioista.
Pohja, joka yhdistää erilaisia uskonnollisia ja filosofisia liikkeitä(mukaan lukien Kosinin kultti) - henkilökohtaisen kehityksen tavoitteena on saavuttaa valaistuminen, vastakkainasettelu kaiken epätoden (englanniksi yksinkertaisesti "pahan" - eli pahan) kanssa sisäisesti ja ulkopuolella. Esimerkiksi buddhalaisilla on mekanismeja, joita apinat voivat havainnollistaa, tämä on omituisten "suodattimien" kehitystä, jotka eivät salli väärän saavuttaa tietoisuutta, buddhalaisen ei pidä "kuulla" "pahaa". Yksi kolmen apinan koostumuksen nimen englanninkielisistä versioista on "no evil monkeys". Jos henkilö noudattaa apinoiden kuvaamia periaatteita, hän on haavoittumaton. Mutta pohjimmiltaan kolme apinaa ovat muistutusjuliste, kuten Neuvostoliiton "Älä puhu!", kehotus säilyttää puhtaus (sekä eettinen että esteettinen).
Joskus lisätään neljäs apina - Shizaru, joka symboloi periaatetta "älä tee pahaa". Hänet voidaan kuvata peittävän vatsansa tai haaransa.
Eli älä päästä vielä irti siitä, mikä on vyösi alapuolella...
Uskotaan, että tämä sananlasku tuli Japaniin Kiinasta 800-luvulla osana Tendain buddhalaista filosofiaa. Se edustaa kolmea dogmaa, jotka symboloivat maallista viisautta. Kaiverrettu apinapaneeli on vain yksi pieni osa Tosho-gu-pyhäkön laajempaa paneelisarjaa.
Paneeleita on yhteensä 8, jotka edustavat kuuluisan kehittämiä "eettisiä sääntöjä". kiinalainen filosofi Konfutse. Samanlainen lause esiintyy filosofin "Lun Yu" ("Konfutsen analekti") sanontakokoelmassa. Vain painoksessa, joka on peräisin noin 2.-4. vuosisadalta jKr., se kuulosti hieman erilaiselta: ”Älä katso sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä kuuntele sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä sano mitään, mikä on säädyllisyyden vastaista; Älä tee mitään, mikä on säädyllisyyden vastaista." On mahdollista, että tämä on alkuperäinen lause, jota lyhennettiin sen ilmestymisen jälkeen Japanissa.
Kaiverretun paneelin apinat ovat japanilaisia makakeja, jotka ovat hyvin yleisiä maassa nouseva aurinko. Paneelilla apinat istuvat rivissä, ensimmäinen peittää korvansa tassuillaan, toinen peittää suunsa ja kolmas on kaiverrettu silmät kiinni.
Apinoita kutsutaan yleisesti "näe ei, kuule ei, ei puhu" -apinoina, mutta itse asiassa niillä on omat nimensä. Apina, joka peittää korvansa, on nimeltään Kikazaru, se, joka peittää suunsa, on Iwazaru ja Mizaru sulkee silmänsä.
Nimet ovat luultavasti sanaleikkiä, koska ne kaikki päättyvät sanaan "zaru", mikä on japanilainen tarkoittaa apinaa. Tämän sanan toinen merkitys on "lähteä", eli jokainen sana voidaan tulkita pahaan suunnatuksi lauseeksi.
Yhdessä tätä japaninkielistä sävellystä kutsutaan nimellä "Sambiki-Saru", eli "Kolme mystistä apinaa". Joskus kuuluisaan kolmikkoon lisätään neljäs apina nimeltä Shizaru, joka edustaa periaatetta "älä tee pahaa". On syytä huomata, että yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan Shizaru lisättiin paljon myöhemmin matkamuistoteollisuuteen, vain kaupallisiin tarkoituksiin.
Apinat edustavat lähestymistapaa elämään shinto- ja koshinuskonnissa. Historioitsijat uskovat, että kolmen apinan symboli on noin 500 vuotta vanha, mutta jotkut väittävät, että samanlaista symboliikkaa levittivät Aasiassa buddhalaiset munkit, jotka ovat peräisin muinaisesta hinduperinteestä. Valokuvia apinoista voidaan nähdä muinaisissa koshin-kääröissä, jolloin Tosho-gu-pyhäkkö, jossa kuuluisa paneeli sijaitsee, pystytettiin pyhäksi rakennukseksi shinto-uskoville.
Vastoin yleistä käsitystä, että kolme apinaa ovat peräisin Kiinasta, "ei näe pahaa, kuule pahaa, älä puhu pahaa" veistoksia ja maalauksia ei todennäköisesti löydy mistään muusta maasta kuin Japanista. Useimmat vanha monumentti Apinoita esittelevä kosin rakennettiin vuonna 1559, mutta siinä on vain yksi apina, ei kolme.
Monet meistä tietävät, miltä kolme apinaa näyttävät, ja ne symboloivat buddhalaista ajatusta pahan toimimattomuudesta. Mutta on neljäs apina. Mitä se symboloi? Ja miksi harvat tietävät tästä komeasta miehestä, joka peittää ujosti vatsansa ja haaransa?
Kolme viisasta apinaa, jotka edustavat buddhalaista periaatetta olla tekemättä pahaa: "Älä näe pahaa", "Älä kuule pahaa", "Älä puhu pahasta", ovat monien tuttuja. Apinat Mi-zaru, Kika-zaru ja Iwa-zaru "piiloutuvat" pahalta peittämällä suunsa, silmänsä ja korvansa; heidän kuviaan löydetään usein, ja niitä myös kopioidaan ja parodioidaan.
Mutta on neljäs apina, jonka kuva on paljon harvinaisempi. Unohtunut Sezaru ilmentää periaatetta "älä tee pahaa" ja peittää vatsansa tai haaraalueensa käsillään. Koska japanilaiset pitävät numeroa neljä epäonnisena, neljäs apina mainitaan hyvin harvoin. 
"Kolme apinaa" tuli suosittu jo 1600-luvulla, kiitos kuuluisan shinto-pyhäkön Toshogun ovien yläpuolella sijaitsevan veistoksen Japanissa Nikkon kaupungissa. Useimmiten symbolin alkuperä liittyy Kosinin kansanuskoon. 
Konfutsen kirjassa "Lun Yu" on samanlainen lause: "Älä katso, mikä on vialla. Älä kuuntele mikä on vialla. Älä sano mikä on vialla. Älä tee sitä mikä on väärin." Ehkä juuri näitä lauseita yksinkertaistettiin myöhemmin Japanissa suhteessa neljään apinaan.
Kuuluisassa Nikko Tosho-gu shinto -pyhäkössä japanilaisessa Nikkon kaupungissa on taideteos, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Tämän temppelin oven yläpuolella on 1600-luvulta lähtien ollut kolmea viisasta apinaa kuvaava veistetty paneeli. Kuvanveistäjä Hidari Jingoron tekemä kaiverrus havainnollistaa kuuluisa lause"En näe mitään, en kuule mitään, en sano mitään."
Kolme viisasta apinaa./ Kuva: noomarketing.net
Uskotaan, että tämä sananlasku tuli Japaniin Kiinasta 800-luvulla osana Tendain buddhalaista filosofiaa. Se edustaa kolmea dogmaa, jotka symboloivat maallista viisautta. Kaiverrettu apinapaneeli on vain pieni osa Tosho-gu-pyhäkön laajempaa paneelisarjaa.
Kolme apinaa Tosho-gu-pyhäkössä Nikossa, Japanissa.
Paneeleissa on yhteensä 8 paneelia, jotka edustavat kuuluisan kiinalaisen filosofin Konfutsen kehittämiä "eettisiä sääntöjä". Samanlainen lause esiintyy filosofin "Lun Yu" ("Konfutsen analekti") sanontakokoelmassa. Vain painoksessa, joka on peräisin noin 2.-4. vuosisadalta jKr., se kuulosti hieman erilaiselta: ”Älä katso sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä kuuntele sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä sano mitään, mikä on säädyllisyyden vastaista; Älä tee mitään, mikä on säädyllisyyden vastaista." On mahdollista, että tämä on alkuperäinen lause, jota lyhennettiin sen ilmestymisen jälkeen Japanissa.
Toisen maailmansodan juliste Manhattan-projektin osallistujille.
Kaiverretun paneelin apinat ovat japanilaisia makakkeja, jotka ovat hyvin yleisiä nousevan auringon maassa. Paneelilla apinat istuvat rivissä, ensimmäinen peittää korvansa tassuillaan, toinen peittää suunsa ja kolmas on veistetty silmät kiinni.
Apinoita kutsutaan yleisesti "näe ei, kuule ei, ei puhu" -apinoina, mutta itse asiassa niillä on omat nimensä. Apina, joka peittää korvansa, on nimeltään Kikazaru, se, joka peittää suunsa, on Iwazaru ja Mizaru sulkee silmänsä.
Kolme viisasta apinaa Barcelonan rannalla.
Nimet ovat todennäköisesti sanaleikkiä, koska ne kaikki päättyvät "zaru", joka on japanilainen sana apinalle. Tämän sanan toinen merkitys on "lähteä", eli jokainen sana voidaan tulkita pahaan suunnatuksi lauseeksi.
Yhdessä tätä japaninkielistä sävellystä kutsutaan nimellä "Sambiki-Saru", eli "Kolme mystistä apinaa". Joskus kuuluisaan kolmikkoon lisätään neljäs apina nimeltä Shizaru, joka edustaa periaatetta "älä tee pahaa". On syytä huomata, että yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan Shizaru lisättiin paljon myöhemmin matkamuistoteollisuuteen, vain kaupallisiin tarkoituksiin.
Messingin valu.
Apinat edustavat lähestymistapaa elämään shinto- ja koshinuskonnissa. Historioitsijat uskovat, että kolmen apinan symboli on noin 500 vuotta vanha, mutta jotkut väittävät, että samanlaista symboliikkaa levittivät Aasiassa buddhalaiset munkit, jotka ovat peräisin muinaisesta hinduperinteestä. Valokuvia apinoista voidaan nähdä muinaisissa koshin-kääröissä, jolloin Tosho-gu-pyhäkkö, jossa kuuluisa paneeli sijaitsee, pystytettiin pyhäksi rakennukseksi shinto-uskoville.
Vanhin muistomerkki on Kosin.
Vastoin yleistä käsitystä, että kolme apinaa ovat peräisin Kiinasta, "ei näe pahaa, kuule pahaa, älä puhu pahaa" veistoksia ja maalauksia ei todennäköisesti löydy mistään muusta maasta kuin Japanista. Vanhin kosin-monumentti, jossa on apinoita, rakennettiin vuonna 1559, mutta siinä on vain yksi apina, ei kolme.
Kolme viisasta apinaa kaiverretulla puupaneelilla, joka koristaa pyhää tallia Toshogu-pyhäkössä Nikkossa Japanissa.
Kolme apinaa(japanista: 三猿, sangyeon tai Sanzaru, myös 三匹の猿, sambiki no saru, kirjaimellisesti "kolme apinaa"; englanti kolme viisasta apinaa, "kolme viisasta apinaa") - vakaa taiteellinen koostumus, symboli, joka ilmaisee periaatteen "älä näe pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa".
Apinoita kutsutaan Mizaru- hän sulkee silmänsä, "se, joka ei näe pahaa"; Kikazaru, - sulkee korvansa, "joka ei kuule pahaa" ja Iwazaru, - peittää suunsa, "joka ei puhu pahasta." Joskus koostumukseen lisätään neljäs apina - Shizaru, "joka ei tee pahaa". Hänet voidaan kuvata kädet peittämässä nivusiaan.
Tunnettu erilaisia tulkintoja symboli kolme apinaa. IN länsimaista kulttuuria Kolmea apinaa pidetään usein negatiivisena ilmauksena haluttomuudesta havaita, tunnustaa ja keskustella olemassa olevista ongelmista.
Alkuperä
Kolme apinaa saavutti suosion kuvana pyhän tallin ovien yläpuolella Toshogun shinto-pyhäkössä japanilaisessa Nikkon kaupungissa. Kaiken kaikkiaan rakennus on koristeltu 8 kaiverretulla paneelilla, joista kaksi kuvaa sommitelmaa, jossa on kolme apinaa. Kaiverrus on tehty 1600-luvulla. taiteilija Hidari Jingoro. Hänen uskotaan käyttäneen konfutselaisia periaatteita perustana moraalisia periaatteita. IN Japanilainen filosofia kolme apinaa tuli muiden buddhalaisten legendojen joukkoon Tendai-koulun opetuksella, joka tuli Japaniin Kiinasta 800-luvulla. Naran aikana.
IN Kiinalainen kulttuuri samanlainen periaate kuin kuva kolmesta apinat, löytyy Konfutsen (Kun Tzu) kirjasta "Lun Yu": "Älä katso, mikä on säädyllisyyden vastaista; Älä kuuntele asioita, jotka ovat säädyllisyyden vastaisia, älä sano asioita, jotka ovat säädyllisyyden vastaisia, älä tee asioita, jotka ovat säädyllisyyden vastaisia." On mahdollista, että tämä lause tulkittiin uudelleen ja yksinkertaistettiin Japanissa.
Vaikka konfutselaisella periaatteella ei ole mitään tekemistä apinoiden kanssa, sävellys on saattanut syntyä yksinkertaisesta sanaleikkimisestä. Japaniksi "mizaru, kikazaru, ivazaru" (见ざる, 闻かざる, 言わざる tai kanji-liitteellä 见猿, 闻か猿, 闻か猿, 言わ en kuule, en kirjaimellisesti 猿) , en puhu." "Shizaru" on kirjoitettu myös nimellä "し猿", "I don't". Japanin kielessä "zaru" on verbien arkaainen negatiivinen konjugaatio, joka on sama kuin "zaru", jälkiliitteen "saru" ääntely, joka tarkoittaa "apinaa" (tämä on yksi 猿:n tulkinta). Näin ollen ilmeisesti apinoita syntyi sanaleikin vuoksi.
On kuitenkin mahdollista, että Kolmella apinalla on syvemmät juuret kuin yksinkertaisilla sanapelillä. Nikkon pyhäkkö on shintolaista ja apinat ovat äärimmäisiä tärkeä shinto uskonnossa. On jopa tärkeitä juhlapyhiä, joita vietetään apinan vuonna (joka 12. vuosi), ja erityistä juhlaa vietetään joka kuudeskymmenes vuosi "Kosin".
Usko (tai käytäntö) Koshin (japaniksi: 庚申) - kansanperinne, jonka juuret ovat kiinalaisessa taolaisessa ja jota ovat tukeneet Tendain buddhalaisuuden munkit 1000-luvun lopusta lähtien. Kosinin usko antoi eniten massiivisia esimerkkejä kuvia kolmesta apinasta. Huomattava määrä kivisteleitä tunnetaan kaikkialla Itä-Japanissa Tokion ympäristössä. Enemmän myöhäinen ajanjakso Muromachissa on perinteenä pystyttää kaiverrettu kivistele, joka kuvaa apinoita Koshin-juhlien aikana.
"Kolmea apinaa" kuvattiin Saruta Hito no Mihoton tai Koshinin, teiden jumaluuden, avustajiksi. Kosin-festivaali pidettiin joka 60. päivä. Uskotaan, että tänä päivänä kaikki viimeisten 59 päivän aikana tehdyt pahat teot paljastetaan taivaalle. On mahdollista, että kolme apinaa symboloivat kaikkea, mitä on tehty väärin.
IN englanti, apinoiden nimet esitetään joskus muodossa Mizaru, Mikazaru, Ja Mazaru. Ei ole selvää, kuinka kaksi viimeistä sanaa syntyivät.
Kansan uskomus
Kolme apinaa, jotka peittivät silmänsä, suunsa ja korvansa, ilmestyi todennäköisesti ympäristöön kansan uskomus Koshin, jonka juuret ovat kiinalaisessa taolaisessa ja sai vaikutteita shintosta.
Ei ole täysin selvää, mikä tarkalleen aiheutti apinoiden ilmestymisen Kosinin uskossa. Apinoiden oletetaan olevan sukua Sancy ja taivaallinen Jadekeisari Ten-Tay välttää näkemästä, puhumasta tai kuuntelemasta henkilön huonoa käytöstä. Sanshi (japaniksi: 三尸) on kolme matoa, jotka elävät jokaisen ihmisen kehossa. Sancya tarkkaillaan hyviä tekoja ja erityisesti sen kantajan huonot teot. 60 päivän välein, soitettuna yönä Koshin-machi(庚申待), jos ihminen on unessa, sanshi lähtee ruumiista ja menee Ten-Tein (天帝), taivaan Jumalan luo, antamaan tiliä henkilön teoista. Ten-Tei päättää tällaisen raportin perusteella, rankaiseeko henkilöä, lähettää hänelle sairauksia, lyhentää hänen elämäänsä vai lähettääkö hänet kuolemaan. Koshin-uskon seuraajien, joilla on syytä pelätä väärintekojensa seurauksia, on pysyttävä hereillä Koshinin yön aikana, jotta sanshit eivät menisi taivaallisen keisarin luo.
Sananlaskun merkitys
Kolmen apinan ilmaiseman lauseen alkuperästä on kiistaa. Tunnettu erilaisia selityksiä ilmaisun "älä näe pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa" merkitys.
- Japanissa sananlaskua pidetään yksinkertaisesti analogisena "kultaisen säännön" kanssa.
- Jotkut pitävät sananlaskua yksinkertaisesti muistutuksena olla vakoilematta, salakuuntelematta tai juoruilematta.
- Kolmen apinan varhainen yhdistäminen Vajrakilayan kuuteen pelottavaan aseistettuun jumaluuteen viittaa buddhalaiseen ajatukseen, että jos emme kuule, näe tai puhu pahasta, meidän pitäisi itse vapautua kaikesta pahasta. Tämä muistuttaa englanninkielistä sananlaskua "Speak of the Devil - ja paholainen ilmestyy" ("Muista paholainen - ja paholainen ilmestyy").
- Jotkut uskovat, että se, joka ei ole alttiina pahalle (näön tai äänen kautta), ei ilmaise tätä pahaa puheessaan ja teoissaan.
- Nykyään sanaa "Älä näe pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa" käytetään yleisesti kuvaamaan henkilöä, joka ei halua olla mukana tilanteessa tai jotakuta, joka tahallaan jättää huomiotta moraalittoman teon.
- Italian versiossa "Non vedo, non sento, non parlo" (en näe mitään, kuule mitään, ei sano mitään) ilmaisee "Omerta" - kunniakoodin ja molemminpuolisen vastuun mafian riveissä.
- Monissa tulkinnoissa lausetta voidaan pitää keinona välttää pahan leviämistä. Älä kuuntele pahaa, jotta se ei vaikuttaisi sinuun. Älä lue pahasta tai katso pahaa, jotta se ei vaikuttaisi sinuun, äläkä lopuksi toista pahaa suulla, jotta se ei voi levitä.
Kulttuurivaikutus
Kolmen viisaan apinan hahmo
Kolme viisasta apinaa ja niihin liittyvät sananlaskut tunnetaan kaikkialla Aasiassa ja länsimaissa. Ne ovat toimineet lähteenä monille taideteoksia esimerkiksi maalaus ukiyo-e-genressä