ETIKETIN HISTORIA
Ihmisten kommunikaatiokulttuuri perustuu tiettyjen sääntöjen noudattamiseen, jotka ihminen on kehittänyt tuhansien vuosien aikana. Myöhäisestä keskiajalta lähtien näitä sääntöjä on kutsuttu etiketiksi.
Etiketti (käännetty ranskasta - etiketti, etiketti) on joukko käyttäytymissääntöjä, jotka liittyvät ihmisen suhteiden ulkoiseen ilmenemiseen ihmisiin. Tämä tarkoittaa muiden kohtelua, puheen ja tervehdyksen muotoja, käyttäytymistä julkisilla paikoilla, tapoja ja pukeutumista.
Useat tutkijat katsovat, että ulkoiset etiketin käyttäytymismuodot määrittävien sääntöjen tietoinen viljeleminen johtuu antiikin ajanjaksosta (muinainen Kreikka ja antiikin Rooma). Juuri tähän aikaan havaittiin ensimmäiset yritykset erityisesti opettaa ihmisille kaunista käyttäytymistä. "Kaunis käytös" itsessään tällä hetkellä osui käytännössä yhteen muinaisen ihmisen hyveiden, hänen moraalia ja kansalaisuutta koskevien käsitystensä kanssa. Muinaiset kreikkalaiset merkitsivät kauniin ja moraalin yhdistelmää käsitteellä "kolkagathia" (kreikan "korva" - kaunis, "agathos" - hyvä). Colocatian perustana oli sekä fyysisen että henkisen ja moraalisen rakenteen täydellisyys; kauneuden ja voiman ohella se sisälsi oikeudenmukaisuuden, siveyden, rohkeuden ja rationaalisuuden. Tässä mielessä antiikissa ei ollut etikettiä ihmiskulttuurin varsinaisena ulkoisena ilmentymänä, koska ulkoisen ja sisäisen (eettisen ja moraalin) välillä ei ollut vastakohtaa.
Muinaisten kreikkalaisten tärkein asia oli elää viisaasti, yksinkertaisesti esi-isiensä käskyjen ja valtion lakien mukaan, välttäen ylilyöntejä ja äärimmäisyyksiä. Tärkeimmät periaatteet, jotka määrittelivät heidän käyttäytymisstrategiaansa, olivat "kohtuullisuus" ja "kultainen keskitie".
Ensimmäiset painetut etikettisäännöt ilmestyivät 1400-luvulla. Espanjassa, josta se levisi nopeasti muihin Länsi-Euroopan maihin.
"Etiketin" käsite alkoi tulla venäjän kieleen 1700-luvun alussa. Totta, Ivan Julman aikakaudella ilmestyi Sylvesterin kirjoittama "Domostroy", eräänlainen sääntökoodi, jonka pitäisi ohjata kansalaisia käyttäytymisessä ja asenteessa maallisiin viranomaisiin, kirkkoon jne. Mutta kaikki etiketti kiteytyi tottelevaisuuteen kodin despootille, jonka tahto määritti kunkin perheenjäsenen erityiset käyttäytymissäännöt. Perheen pään rajoittamaton valta oli heijastus samasta rajattomasta vallasta nousevassa linjassa - bojaarissa, kuvernöörissä, tsaarissa.
Etiketti Venäjää edeltävällä petriinillä asetti naisille hyvin vaatimattoman roolin. Ennen Pietari I:tä nainen esiintyi harvoin miesten välissä ja sitten vain muutaman minuutin. Pietari I:n myrskyisän aikakauden aikana venäläisten ihmisten elämäntapa muuttui dramaattisesti. Nuorille aatelisille luotiin erityisiä käsikirjoja: ne osoittivat yksityiskohtaisesti kuinka käyttäytyä yhteiskunnassa. Niinpä vuonna 1717 Pietari I:n määräyksestä julkaistiin kirja ”Nuoruuden rehellinen peili eli rangaistus jokapäiväisestä käytöksestä, kerätty eri kirjoittajilta”. Tämä kirja on koottu useista Länsi-Euroopan yleisen siviilietiketin koodeista. Niinpä hovissa ja sitten aatelistossa yleensäkin otettiin käyttöön tiettyjä länsieurooppalaisen, pääasiassa englantilaisen, etiketin elementtejä, erityisesti pukeutumisessa ja lasten kasvatuksessa.
Tiettyinä tsaari-Venäjän historian jaksoina etiketin väärinkäyttö yhdistettiin ulkomaalaisten orjalliseen ihailuun sekä kansallisten perinteiden ja kansantapojen halveksumiseen.
Aristokraattisessa Länsi-Euroopassa hovietiketin ankaruus johti toisinaan omituisiin tilanteisiin. Eräänä päivänä Ranskan kuningas Ludvig XIII tuli keskustelemaan liikeasioista kardinaali Richelieun kanssa, kun tämä oli sairas eikä pystynyt nousemaan sängystä. Sitten Louis, jonka kuninkaallinen arvokkuus ei voinut sallia hänen puhua valehtelevansa kanssa istuessaan tai seisoessaan, meni makuulle hänen kanssaan. Ja espanjalainen hallitsija Philip III halusi polttaa itsensä takan edessä mieluummin kuin sammuttaa sen itse.
Monissa maissa hovin etiketti on saatettu paikoin ilmiselväksi absurdiksi, ja joskus se muuttuu suoraksi typeryydeksi. Nykyään on hauska lukea esimerkiksi, mihin korkeuteen naisen mekon helma voitiin nostaa kynnystä ylittäessä, ja eri tasoisilla naisilla oli erilaisia mahdollisuuksia näyttää jalkojaan.
Kuninkaallisen henkilön juhlat, illalliset ja tervehdysseremonia oli erityisen monimutkainen. Vanhoista kronikoista löytyi usein kuvauksia riidasta ja jopa sodan syttymisestä jonkin vähäisen etiketin rikkomisen vuoksi.
1700-luvulla Tehtävämme Kiinassa epäonnistui, koska Venäjän lähettiläs kieltäytyi polvistumasta keisarin eteen Pekingin hovin etiketin edellyttämällä tavalla. Vuonna 1804 Adam Krusenstern, joka toimitti Venäjän suurlähetystön Nagasakiin laivoilla, kuvaili närkästyneenä hollantilaisten käyttäytymistä. Kun korkea-arvoinen japanilainen ilmestyi, he kumartuivat suorassa kulmassa käsivarret ojennettuna sivuilleen. Epäonnistuneen yrityksen saada venäläiset taipumaan samalla tavalla, japanilaiset eivät enää häirinneet heitä tässä asiassa. Ja jälleen, esi-isiemme joutuivat lähtemään ilman mitään, koska he eivät halunneet noudattaa heidän mielestään typeriä etikettisääntöjä.
Jokainen kansakunta on vuosisatojen aikana tuonut etiketin kehittämiseen omat erityispiirteensä, oman kansallisen makunsa. Useimmat tullit jäivät vain kansallisaarteiksi. Mutta jotkut hyväksyivät muut kansat.
Skandinaviasta tuli nykyään kaikkialla maailmassa hyväksytty tapa, jonka mukaan kunniallisin paikka pöydässä annetaan vieraalle.
Ritarin aikoina pidettiin hyvänä muotona, että naiset ja heidän herransa istuivat pöydässä pareittain. He söivät samalta lautaselta ja joivat samasta lasista. Tästä tavasta on nyt tullut vain legenda.
Päähineen poistaminen etikettieleenä on yleistä pääasiassa Euroopassa. Muslimit, juutalaiset ja joidenkin muiden kansojen edustajat eivät paljastaneet päätään etiketin vuoksi. Tämä ero on pitkään tunnustettu yhdeksi Euroopan ja idän kansojen merkittävimmistä erityispiirteistä. Yksi keskiaikaisessa Euroopassa yleisistä tarinoista kertoi, kuinka Turkin suurlähettiläät tulivat julmuudestaan tunnetun suvereenin Ivan Julman luo, joka tapansa mukaan ei nostanut hattua hänen edessään. Keisari päätti "vahvistaa" heidän tapaansa ja käski naulata hatut heidän päähänsä rautanauloilla.
Ja silti, merkittävä osa normaalista etiketistä syntyi universaalien ihmisten moraalisten ja esteettisten tarpeiden pohjalta. Siten kyky hallita itseään on etiketin tärkein ominaisuus. Todellakin, sivilisaation kehittyessä etiketistä tulee yksi ihmisen luonnollisten vaistojen ja intohimojen hillitsemisen muodoista. Muut yleiset etiketin normit vastaavat kiireellisiä puhtauden, siisteyden tarpeita, ts. ihmisen hygieniassa. Etiikka heijastaa osittain vanhoja perinteisiä naisten ja esi-isiensä kunnioittamisen muotoja. Lähes kaikkialla hänelle annettiin kukkia, seppeleitä ja hedelmiä kauneuden ja hedelmällisyyden symbolina. Paljastaa päänsä naisen edessä, seistä hänen edessään, antaa hänelle tietä ja näyttää hänelle kaikenlaisia huomion merkkejä - näitä sääntöjä ei keksitty ritarillisuuden aikakaudella, ne ovat muinaisen kultin ilmentymiä naisista.
Siitä lähtien, kun ihmiset ovat olleet olemassa, he ovat pyrkineet tyydyttämään paitsi yksinkertaisimpia tarpeitaan - syödä, juoda, pukeutua, saada kattoa päänsä päällä. Ihmiset pyrkivät tyydyttämään heitä kauniina ja miellyttävänä pidetyssä muodossa. Ihminen ei ole koskaan tyytynyt siihen, että vaatteet antavat vain lämpöä ja että mitä tahansa kodin esinettä tarvitaan vain johonkin. Halu kauneuteen elämässä on kiireellinen inhimillinen tarve. Etiketin säännöt ovat hyvin tarkkoja ja suuntautuvat ulkoisen kommunikoinnin muodon säätelyyn, ne antavat suosituksia käyttäytymisestä ennalta sovituissa tilanteissa. Etiketin säännöt määräävät, kuinka henkilö kommunikoi muiden ihmisten kanssa, mikä hänen käyttäytymisensä on, eleet, tervehdystavat, käyttäytyminen pöydässä jne.
Sana "etiketti" esiintyi Ranskan kuninkaan Ludvig XIV:n aikana. Yhdessä kuninkaan upeassa vastaanotossa kaikille vieraille annettiin kortit käyttäytymissäännöillä, joita vieraiden tulee noudattaa. Näitä kortteja kutsuttiin "tarroiksi". Tästä tulee käsite "etiketti" - hyvät tavat, hyvät tavat, kyky käyttäytyä yhteiskunnassa.
Kun Ranskan kuningatar Marie Antoinette vietiin giljotiiniin teloitusta varten vuonna 1793, hän astui teloittajan jalan päälle. Tilanteen dramaattisuudesta huolimatta hän sanoi: "Olen pahoillani, se tapahtui vahingossa." Jo ennen kuolemaansa kuningatar noudatti säädyllisyyden sääntöjä ja pyysi anteeksi virhettä etiketin edellyttämällä tavalla. Ei ole sattumaa, että uskotaan, että etiketin syntyhistoria on koko yhteiskunnan ja sen kunkin edustajan kulttuurin kehitysprosessi.
Joidenkin tietojen mukaan sana "etiketti" ilmestyi ensimmäisen kerran Ranskassa Ludvig XIV:n hallituskaudella, kun vastaanotoissa kaikille vieraille annettiin "tarrat", jotka kertoivat heille, kuinka heidän tulee käyttäytyä. Tietyt käyttäytymissäännöt olivat kuitenkin olemassa kauan ennen tätä osana yleistä kulttuuria. Joten esimerkiksi jo varhaisen keskiajan juhlissa (huolimatta siitä, että ruokailuvälineitä ja lautasliinoja ei ollut tavallisessa mielessä) oli tärkeää, kuka istui lähimpänä isäntiä, ketä tarjottiin ensin ja niin edelleen.
Yksittäiset ruokailuvälineet ilmestyivät Eurooppaan 1400-luvulla, ja 1500-luvulla haarukan ja veitsen käyttö syömiseen tuli pakolliseksi, mikä oli alku eurooppalaisen etiketin muodostumiselle. Monimutkaisella hovirituaalilla oli huomattava vaikutus käytännesääntöjen suunnitteluun, mikä oli toisinaan niin monimutkainen, että se vaati seremonian päällikön aseman käyttöönottoa, joka valvoi kaikkien ohjeiden täytäntöönpanoa. Esimerkiksi luettelo henkilöistä, jotka saattoivat olla läsnä hallitsijan pukemisessa, hänen seurassaan kävelyillä ja niin edelleen, säänneltiin. .
Valistuksen myötä etiketin säännöt eivät vain levinneet kaikkialle, vaan myös muuttuivat demokraattisemmiksi, toisin kuin hoviseremoniat. Monet heistä ovat säilyneet tähän päivään asti. Niinpä ritarit ottivat kypäränsä pois ollessaan ystävien seurassa - ja osoittivat siten luottamusta ja kiintymystä. Myöhemmin aateliset alkoivat poistaa tai nostaa hattuaan tervehdyksen merkkinä - tämä sääntö on edelleen ajankohtainen.
Etiketin vaatimus, jonka mukaan asemassa tai iässä oleva juniori ei saa ojentaa kättään ensin, juontaa juurensa myös nyky-Euroopasta, jolloin oli tapana puristaa vain tasavertaista kättä, kun taas esimies sai vain suudella. Monet Euroopassa muodostuneet etikettisäännöt muodostivat myöhemmin perustan diplomaattiselle protokollalle, jonka noudattaminen on edelleen pakollista.
Tapa antaa kaupungin symboliset avaimet kunniavieraille juontaa juurensa aikoihin, jolloin kaupunkiportit lukittiin yöksi Euroopan kaupungeissa. Ja korkein merkki kunnioituksesta ja luottamuksesta vieraassa oli antaa hänelle näiden porttien avaimet.
Oletetaan, että harvat tietävät, miksi miehen pitäisi kävellä kadulla naisen vasemmalla puolella. Vain kaksi tai kolmesataa vuotta sitten miehet kantoivat asetta vasemmalla kyljellään - sapeli, miekka tai tikari. Ja jotta ase ei osuisi naiseen, jos hän oli lähellä, he seisoivat hänen vasemmalla puolellaan. Aseita kantavat nykyään vain armeijat, mutta tapa on siitä huolimatta säilynyt.
Aluksi etikettisäännöt olivat yhtenäisiä ja säänneltiin samanaikaisesti oikeudellisia, taloudellisia, perhe-, uskonnollisia, moraalisia ja eettisiä suhteita. Kaikki yhteisön jäsenet tottelivat niitä. Etiketti ei siis toiminut muinaisina aikoina itsenäisesti, erillään muista primitiivisen yhteisön sosiaalista elämää sääntelevistä säännöistä, vaan se oli osa näitä sääntöjä. Tietenkin kaikki nämä säännöt olivat kirjoittamattomia.
Ajan myötä ei vain kotitalouden etiketti syntyi, vaan myös poliittinen etiketti. Se sääteli yhteiskunnan elämää: suhteita muihin valtioihin. Egyptin faaraot, erityisesti Ramses ja Tettian kuningas Hattushil Kolmas, solmivat vuonna 1273 kirjallisen rauhansopimuksen, joka oli kaiverrettu hopealevylle. On mahdollista, että poliittinen kirjoitusetiketti ilmestyi aikaisemmin kuin muut.
Muinainen Egypti piti valtioiden välisiä asioita erittäin tärkeänä. Neuvottelut käytiin juhlallisessa ilmapiirissä valtavan määrän sääntöjä ja monimutkaisia rituaaleja noudattaen. Ajan myötä suurlähettiläät esiintyivät valtioiden edustajina. Muinaisessa Kreikassa suurlähettiläät kantoivat erityisiä sauvoja, jotka todistivat heidän edustavasta tehtävästään - "Hermeksen sauvoja". Laakeripuulla kietoutuneen sauvan yläosaan kiinnitettiin lintujen siivet ja kaksi toisiinsa kietottua solmua. Solmut symboloivat tehokkuutta ja oveluutta, ja siivet symboloivat ohjattavuutta ja liikkuvuutta.
Muinaisessa Roomassa poliittinen etiketti oli vieläkin kehittyneempi. Ulkomaisten suurlähettiläiden kunniaksi vietettiin juhlia. .
Keskiajalla, jossa oli runsaasti kaikenlaisia tutkielmia, he eivät voineet tulla toimeen ilman käyttäytymistä koskevaa tutkielmaa, jota vaadittiin jokaiselta koulutetulta henkilöltä. Myöhemmin ilmestyi tuomioistuimen etiketti, jonka kirjoitti espanjalainen Petrous Alforonsi.
Ranskan vallankumouksen jälkeen hovin etiketti muotoiltiin merkittävästi uudelleen, esimerkiksi aiemmin hyväksytty "sinu" -osoite poistettiin, kaikkien pitäisi sanoa vain "sinä".
Saksassa Erasmus Rotterdamilainen kirjoitti lapsille sääntöjä "Citizenship of Children's Customs".
Etiketti yhteiskunnallisena ilmiönä syntyi kuningas Ludvig XIV:n aikana. Täällä tarjottiin ensimmäistä kertaa vastaanotossa "etiketti"-kortteja, jotka sisälsivät kuninkaan vastaanoton käyttäytymissäännöt. Korteissa ilmoitettiin: vastaanottoaika, paikka pöydässä, pukukoodi sekä käyttäytyminen virallisessa osassa.
Etiketin säännöt olivat niin tiukat, ettei edes hallitsijalla itsellään ollut oikeutta rikkoa niitä. Tässä on historiallisesti luotettava tosiasia. Espanjan kuningas Philip III istui takan lähellä. Osa käytössä olleista polttopuista putosi lattialle. Takan vartiosta vastaava hoviherra ei ollut paikalla. Kuningas ei antanut kenenkään hovimiehistä asentaa ikkunaluukkua. Kuninkaan itse tekemä tämä merkitsi etiketin ja kuninkaallisen kunnian rikkomista. Liekit peittivät vaatteet. Kuningas Filip III kuoli pian palovammoihinsa.
Aika määräsi etiketin säännöt. Etiketistä tulee pian ritarillisuuden synonyymi. Hänen tarpeineen ystävällisyyteen, tahdikkuuteen, säädyllisyyteen, vieraanvaraisuuteen, naisen palvontaan. Ritariuden ilmiö keskiajalla vie erityisen sivun etiketin historiassa. Ritarit ovat etuoikeutettu sosiaalinen kerros Länsi- ja Keski-Euroopan maissa.
Korkeat moraaliset ihanteet ilmenivät ritarillisuuden teoissa: huoli orvoista, heikkoja leskiä kohtaan, naisen ihailu ja hänen kunniansa puolustaminen. Ritarin suurin arvo on kunnioituksensa säilyttäminen. Klassinen ritarikuva on kirjallinen sankari Don Quijote.
Venäjällä etiketin ohjakset ovat peräisin muinaisista ajoista. Custom, sarja, ts. Etiketti itse, ranskaksi puhuen, oli olemassa sotilasasioissa, metsästyksessä ja artellikäsityössä, perheen tulisijassa, kaikenlaisissa uhrauksissa, juhlissa, perheillallisissa, juhlissa... Pappi, velho, taikuri - sanat ovat synonyymejä. Sana pappi valittiin nimeämään pakanapapit, koska se osoitti muita selvemmin uhriuhrien polttamista. Lisäksi tuli, tulisija, on jumala slaavien keskuudessa, joka syö puuta, syö jatkuvasti. Siksi se, joka suorittaa erityisuhrin Jumalalle, on pappi.
Käyttäytymissääntöjen, rituaalien jne. Muinaisina aikoina kaikissa maissa oli vanhimpia, pappeja, Venäjällä - rituaaleja, taikureita tai taloudenhoitaja - palomies.
Venäjän imperiumin venäläisessä jaloyhteiskunnassa etiketti koostui Euroopan maiden kuninkaallisten tuomioistuinten säännöistä ja oli luonteeltaan jäljittelevää. Se, mitä tapahtui Pariisissa Champs Elysées'llä, tapahtui Pietarissa Neva-kadulla ja Moskovassa Tverskoy-bulevardilla. Ulkoinen, demonstratiivinen puoli vallitsi etiketissä.
Nuoren venäläisen aatelisen uran varmisti kyky käyttäytyä maallisessa yhteiskunnassa, jonka taiteen hän hallitsi kadettijoukoissa. Naiset ovat Noble Girls -instituutissa. Maallinen henkilö joutui mustasukkaisesti pitämään kiinni hänen kunniastaan ja antamaan ratkaisevan vastalauseen yrityksiin nöyryyttää hänen ihmisarvoaan. Kunniasäännöissä aatelisen oli kuitenkin kohdeltava alemman kerroksen ihmisiä - piikoja, kokkeja, sulhasia.
Etiketin säännöt kehittyivät myös talonpoikaisperheissä. Tavallisen maaseudun ihmisen elämän ja käyttäytymisen pääsääntö on rehellinen, tuottava työ kotimaassaan. .
Tsaarin Venäjän ja Ukrainan etuoikeutettua yhteiskuntaa ohjasi yli kahden vuosisadan ajan joukko käyttäytymissääntöjä, jotka on koottu kirjaan tilavalla nimellä "Domostroy". Kirjan kirjoitti pappi Siliverst Ivan IV:n aikakaudella (XVI vuosisata). "Domostroy" auttoi etikettisääntöjen kehittämistä Venäjän ja Ukrainan aatelisten keskuudessa. Keisarillinen hovi oli esimerkki maallisesta käytöksestä aatelisille. Loisto, vaikuttavuus ja rikkaus personoivat aatelisen jalouden.
Domostroyn säännöt sisälsivät neuvoja käyttäytymisestä perheessä, kylässä, kaupungissa ja koko osavaltiossa. Ne käsittelivät myös lasten kasvattamista, taloudenhoitoa, ruoanlaittoa, vieraiden vastaanottamista ja häärituaaleja.
Domostroy määritteli myös vanhempien roolin. Ainoa valta perheessä on isällä. Hän on sen omistaja, hänellä on rajattomat oikeudet: hän voi lyödä pahan vaimoaan ruoskalla; Rangaista poikaasi ankarasti hänen virheistään. Kuten näette, osa elämän säännöistä sisältää rutiinin. Domostroy esiintyi kuitenkin tietosanakirjana varakkaiden perheiden kotielämästä Venäjällä 1000-1700-luvuilla.
Etiketti alettiin tallentaa kirjallisesti roomalaisiin käsikirjoituksiin, esimerkiksi Homeroksen Odysseiaan. Ovidius kirjoitti loistavasti yhteiskunnan käyttäytymiskulttuurista, pöydän ääressä, kuinka pukeutua, puhua, juoda ja tavata naisia runollisessa runossaan "Rakastamisen taito". Ajan myötä poliittinen etiketti syntyi. Kirkon vaikutus etikettiin on aina ollut havaittavissa. Italiaa pidetään maallisen etiketin syntymäpaikkana. 1500-luvulle asti Venäjä oli pohjimmiltaan eristyksissä, vaikka jotkut länsimaiden etiketin innovaatiot saavuttivat sen.
Kirjalliset menettelysäännöt Venäjän kielellä julkaistiin kirjassa "Rules of Conduct" vuonna 1204. Prinssi Vladimir Monomakh kertoi pojilleen, kuinka heidän tulee käyttäytyä elämässä ("Vladimir Monomakhin opetukset").
Vuonna 1717 Pietari I:n tilauksesta julkaistiin kirja "Nuoruuden rehellinen peili, eri kirjoittajilta kerätty opas jokapäiväiseen elämään". Pietari I:n asetuksella se painettiin uudelleen kolme kertaa.
1900-luvun 20-luvulla neuvostomaassa vakiintui sitkeä etikettinihilismi säädyllisyyden ja sosiaalisen kommunikoinnin sääntöjä kohtaan. Kirja "Domostroy", joka oli porvarillisen moraalin kirja, hylättiin. Miesten urheus naisia kohtaan tuomittiin; kriittinen asenne muodikkaita vaatteita, solmiota, hattua, koruja kohtaan. Lisäksi kädenpuristaminen tervehdyksenä poistettiin.
Kesti vuosia palata kommunikoinnin normeihin ja hyvien tapojen sääntöihin. Etiketti yhteiskunnassa alkoi suorittaa sosiokulttuurista tehtävää ja sisälsi kansallisen kulttuurin piirteitä.
Kaikki lukuisat hyvien tapojen säännöt ja käyttäytymissäännöt heijastavat omalla tavallaan erilaisia aikakausia, hallitsevien luokkien moraalisia näkemyksiä ja yhteiskunnallisia muodostelmia, joista on tullut menneisyyttä.
Etiketin leviäminen Venäjällä alkaa Pietari I:n aikakaudella. Ennen tätä etuoikeutettuja luokkia ohjasi yksinomaan "Domostroy" - pappi Sylvesterin 1500-luvun puolivälissä kirjoittama sääntösarja. He määräsivät ehdoitta noudattamaan perheen pään auktoriteettia, jonka oli rangaistava tiukasti lapsia ja vaimoa loukkauksista ja tottelemattomuudesta. .
Pietari kiinnitti erityistä huomiota sosiaaliseen elämään - erityisesti ballien järjestämiseen (1700-luvun alussa niitä kutsuttiin kokoontumisiksi). Keisari laati henkilökohtaisesti säännöt heidän käytökselleen. Joten talvella ne alkoivat suvereenin palatsissa ja päättyivät poliisipäällikön taloon, ja kesällä ne järjestettiin Kesäpuutarhassa. Samanaikaisesti suurin huone oli varattu tanssia varten, ja viereiset huoneet varustettiin tammipeliä ja piippua varten. Talon omistajan tehtävä oli melko yksinkertainen - tarjota tiloja ja tarjota juomia. Eurooppalaiset perinteet käyttäytymissääntöjen muodostumisessa vahvistuivat 1700- ja 1800-luvuilla. Jokaiselle luokalle määrättiin tietty pukeutumistyyli; ranskan kielestä tuli pakollinen, samoin kuin jouset ja kierteet. Yksi tärkeimmistä vaiheista naisen elämässä oli esiintyminen keisarillisen hovin edessä. Tämä kunnia annettiin valtioneuvoston jäsenten ja kenraalien vaimoille. Lisäksi ei vain esitysmenettelyä allekirjoitettu, vaan myös naisten wc. Mekon oli siis oltava silkkiä, ja jos seremonia pidettiin illalla, niin siinä piti olla lyhyet hihat ja pääntie. Monet etiketin säännöt unohdettiin Neuvostoliiton aikana, osa säilyi, mutta muuttui demokraattisemmaksi. Kaikki ihmisten välinen vuorovaikutus edellyttää kuitenkin tiettyjen sopimusten täyttymistä, joiden tietämättä on mahdotonta pitää itseään kohteliaina ja hyvätapaisena ihmisenä. .
sana" etiketti"näytti kuningas Ludvig XIV:n aikana Ranskassa.
Yhdessä kuninkaan upeassa vastaanotossa kaikki vieraat otettiin vastaan kortit käyttäytymissäännöillä joita vieraiden tulee noudattaa.
Tässä se tapahtui "etiketin" käsite - hyvät tavat, hyvät tavat, kyky käyttäytyä yhteiskunnassa.
Näitä kortteja kutsuttiin " tarrat».
Keskiajan etiketti
Monet säännöt syntyivät Keskiajalla. Esimerkiksi, ota pois hattu tai hansikas tervehtiessäsi.
Keskiaikainen ritari halusi näyttää olevansa ystävien joukossa eikä hänellä ole mitään pelättävää, otti kypäränsä pois tai nosti visiiriä.
Myöhemmin, kun kypärä väistyi muiden päähineiden kanssa, aatelismies nosti tai nosti hattuaan samassa tarkoituksessa osoittaakseen olevansa ystävien joukossa.
Myöhemminkin hattua alettiin nostaa esimiehen edessä, ja tasa-arvoista tervehtiessään vain kosketettiin sitä. Naisia tervehdittiin aina ottamalla pois päänsuojus.
Ja tässä muodossa tämä rituaali säilytettiin 1800-luvulla muuttumatta vuosisatojen aikana. Jopa Ranskan kuninkaat, jotka eivät koskaan nostaneet hattuaan kenellekään, koskettivat häntä, kun nainen ilmestyi.
Kädenpuristus mukautettuna
Kädenpuristamisella on muinaisempi historia. Mies ojensi aseettoman kämmenen oikean kätensä sormet ojennettuna merkkinä vihamielisyydestä. Tähän päivään asti on säilynyt perinne, jonka mukaan iältään tai asemaltaan nuorin ei koskaan ojena kättään ensimmäisenä, koska sitä ei ehkä yksinkertaisesti hyväksytä.
Etiketti Egyptissä
Muinaisista ajoista lähtien kronikot, filosofit, kirjailijat ja runoilijat ovat antaneet lukuisia suosituksia ihmisten käyttäytymisestä pöydässä.
Muinaisessa Egyptissä 3. vuosituhannella eKr. e. yksi suosituimmista käsikirjoituksista oli kokoelma hyviä neuvoja "Nomadin opetuksia".
Jo silloin egyptiläiset pitivät välttämättömänä käyttää ruokailuvälineitä sekä kykyä syödä kauniisti ja hiljaa. Tällaista käytöstä pidettiin suurena hyveenä ja kulttuurin välttämättömänä osana.
Etiketin sääntöjen noudattaminen saavutti järjettömyyden pisteen. Siellä oli jopa sanonta:
"Etiketti tekee kuninkaat hovin orjiksi."
Tapauksia historiasta, joissa halu noudattaa etikettiä voi maksaa ihmisille henkensä
Espanjan kuningas Philip III uhrasi henkensä etiketin nimissä. Istuessaan takan ääressä, jossa tuli paloi liian kuumana, kuningas ei antanut kenenkään hovimiehistä laittaa peltiä päälle eikä poistunut itse. Hovimies, jonka piti katsoa tulipaloa takassa, ei ollut paikalla. Kuningas päätti olla liikkumatta, vaikka liekit polttivat jo hänen kasvojaan ja hänen vaatteissaan oleva pitsi syttyi tuleen. Saatuaan vakavia palovammoja hän kuoli muutamaa päivää myöhemmin.
A Philip II:n espanjalaisessa hovissa Kuningatar putosi kerran hevosensa selästä ja sai jalkansa juuttumaan jalustimeen. Hevonen raahasi kuningatarta mukanaan, mutta kukaan ei uskaltanut auttaa häntä, jottei loukkaisi hänen majesteettiaan koskettamalla hänen jalkaansa. Kun kaksi hoviherraa kuitenkin päätti pelastaa puolikuolleen kuningattaren, he kiirehtivät välittömästi piiloutumaan kuninkaan vihalta, koska he rikkoivat törkeästi etikettisääntöjä.
Etiketin kehitys Venäjällä
Sana venäjäksi etiketti tuli 1600-luvun alussa. Aluksi etikettiä käytettiin oikeusseremoniana. Painamisen myötä ensimmäiset etikettioppaat.
Ensimmäinen etikettikirja oli nimeltään "Domostroy". Se hahmotteli ihmisen käyttäytymisen säännöt jokapäiväisessä elämässä.
Pietari I, joka matkusti laajasti ympäri Eurooppaa, halusi todella alamaistensa olevan eurooppalaisten kaltaisia. Hän halusi omaksua heidän taponsa ja moraalinsa.
Pietari I:n johdolla vuonna 1717 se julkaistiin kirja hyvistä tavoista nimeltä "Nuoruuden rehellinen peili" tai " Indikaatioita jokapäiväiseen elämään". Tämä kirja oli osoitettu nuorille ja siitä puhuttiin käyttäytymissäännöt yhteiskunnassa.
Hyvin kasvatetun aatelismiehen piti esimerkiksi aina olla kohtelias ja kohtelias, osattava vieraita kieliä, osattava puhua kaunopuheisesti ja kohdella vanhimpia kunnioittavasti.
Etiketti on historiallinen ilmiö . Ihmisten käyttäytymissäännöt muuttuivat yhteiskunnan elinolojen ja erityisen sosiaalisen ympäristön muuttuessa. Etiketti syntyi absoluuttisten monarkioiden syntymän aikana.
Tiettyjen käyttäytymis- ja seremoniasääntöjen noudattaminen oli välttämätöntä kuninkaallisten (faaraot, keisarit, khaanit, kuninkaat, kuninkaat, ruhtinaat, ruhtinaat, herttuat jne.) korottamiseksi sekä hierarkian vahvistamiseksi. Ei vain ihmisen ura, vaan myös ihmisen elämä riippui usein käyttäytymissääntöjen noudattamisesta. Näin oli muinaisessa Egyptissä, Kiinassa, Roomassa ja kultaisessa laumassa. Etiketin rikkominen johti vihamielisyyteen heimojen, kansojen välillä ja jopa sotiin.
Venäjällä alussa XVIII V. Länsimaista etikettiä alettiin ottaa käyttöön yhä enemmän. Vaatteet, tavat ja ulkoiset käyttäytymismuodot siirtyivät Venäjän maaperälle. Tsaari Pietari itse valvoi jatkuvasti ja sinnikkäästi, joskus julmasti, miten bojarit ja aatelistoluokka (etenkin pääkaupungeissa) noudattavat näitä sääntöjä. minä . Heidän rikkomuksistaan rangaistiin ankarasti. Myöhemmin Elisabetin ja Katariinan hallituskaudella II Etikettisäännöt valittiin Venäjän kansalliskulttuurin vaatimuksia ja ominaispiirteitä vastaaviksi, jotka Euraasian maana yhdistivät monin tavoin Euroopan ja Aasian vastakohdat. Ja näitä vastakohtia oli monia, ei vain sisällä XVIII sisällä, mutta myös nyt. Englantilainen kirjailija Rudyard Kipling sanoi, että länsi on länsi, itä on itä, eivätkä he koskaan tapaa. Jopa Venäjän valtakunnan rajojen sisällä eri kansojen käyttäytymissäännöt erosivat merkittävästi. Ne ovat silti erilaisia. Tietysti yhteiskunnallinen kehitys vaikutti myös käyttäytymissääntöjen tunkeutumiseen ja kulttuurien rikastumiseen. Maailma oli pienentynyt. Käyttäytymissääntöjen vastavuoroinen rikastuminen mahdollisti molemminpuolisesti hyväksyttävän etiketin, joka tunnustetaan sen pääpiirteissä ja joka on kirjattu tapoihin ja perinteisiin. Etiketti alkoi määrätä käyttäytymisstandardeja työssä, kadulla, juhlissa, liike- ja diplomaattisissa vastaanotoissa, teatterissa, joukkoliikenteessä jne.
Etiketti on aina suorittanut ja suorittaa edelleen tiettyjä toimintoja . Esimerkiksi jako arvojärjestyksen, kiinteistön, suvun aateliston, arvonimien, omaisuuden perusteella. Etiketin sääntöjä noudatettiin ja noudatetaan erityisen tiukasti Kauko- ja Lähi-idän maissa.
Luonnollisesti suvereenien käyttäytymisnormit kokousten aikana, kehittyvät, synnyttivät diplomaattisen etiketin, koska diplomaatit neuvottelujen aikana ilmaisivat valtion näkökulman.
Samaan aikaan kehittyi sotilaallinen etiketti, joka säilytti armeijan käyttäytymissääntöjen harmonian ja tiukuuden, jota ilman järjestys olisi yksinkertaisesti mahdotonta. Myös muita etikettityyppejä ilmestyi - maallinen, joskus kutsuttu yleiseksi siviiliksi. Heistä "nuorin" on liikeetikka.
Liiketoiminnan etiketti- tämä on ulkoinen ilmaus ihmisen sisäisestä moraalista ja kulttuurista, tärkein osa liikemiehen, yrittäjän ammatillista käyttäytymistä. Etiketin tuntemus on välttämätön ammatillinen ominaisuus, jota tulee hankkia ja jatkuvasti kehittää.
Yhteiskunnassa ollessamme emme voi muuta kuin noudattaa tiettyjä sääntöjä ja perusteita, koska tämä on avain mukavaan rinnakkaiseloon muiden kanssa. Melkein jokainen nykymaailman asukas tuntee sanan "etiketti". Mitä se tarkoittaa?
Etiketin ensimmäiset alkuperät
Etiketti (ranskalaisesta etiketistä - etiketti, merkintä) on yhteiskunnassa hyväksyttyjen ihmisten käyttäytymisnormeja, joita tulisi noudattaa kiusallisten tilanteiden ja konfliktien välttämiseksi.
Uskotaan, että "hyvien tapojen" käsite syntyi muinaisina aikoina, kun esi-isämme alkoivat yhdistyä yhteisöihin ja elää ryhmissä. Sitten syntyi tarve kehittää tietyt säännöt, jotka auttaisivat ihmisiä hallitsemaan käyttäytymistään ja tulemaan toimeen ilman loukkaamista tai erimielisyyttä.
Naiset kunnioittivat elättäjämiehiään, nuorempaa sukupolvea kasvattivat yhteisön kokeneimmat jäsenet, ihmiset kumarsivat shamaaneja, parantajia, jumalia - kaikki nämä olivat ensimmäiset historialliset juuret, jotka loivat nykyaikaisen etiketin merkityksen ja periaatteet. Ennen hänen ilmestymistään ja muodostumistaan ihmiset kohtelivat toisiaan epäkunnioittavasti.
Etiketti muinaisessa Egyptissä
Jo ennen aikakauttamme monet kuuluisat ihmiset yrittivät keksiä omia laajan valikoiman suosituksia siitä, kuinka ihmisen tulisi käyttäytyä pöydässä.
Yksi suosituista ja kuuluisista käsikirjoituksista 3. vuosituhannella eKr., joka tuli meille egyptiläisiltä, oli kokoelma erityisiä neuvoja nimeltä "Teachings of Nomad", kirjoitettu opettamaan ihmisille hyviä tapoja.
Tämä kokoelma keräsi ja kuvaili neuvoja isille, jotka suosittelivat pojilleen säädyllisyyden ja hyvien tapojen opettamista, jotta he käyttäytyisivät yhteiskunnassa asianmukaisesti eivätkä pilaa perheen kunniaa.
Jo tuolloin egyptiläiset katsoivat tarpeelliseksi käyttää ruokailuvälineitä lounaalla. Oli tarpeen syödä kauniisti, suu kiinni, ilman epämiellyttäviä ääniä. Tällaista käyttäytymistä pidettiin yhtenä ihmisen tärkeimmistä eduista ja hyveistä, ja se oli myös tärkeä osa kulttuurista komponenttia.
Joskus säädyllisyyden sääntöjen noudattamisen vaatimukset saavuttivat kuitenkin järjettömyyden tason. Oli jopa sanonta: "Hyvät tavat tekevät kuninkaasta orjan."
Etiketti antiikin Kreikassa
Kreikkalaiset uskoivat, että oli välttämätöntä käyttää kauniita vaatteita ja käyttäytyä pidättyvästi ja rauhallisesti perheen, ystävien ja tuttavien kanssa. Oli tapana syödä illallista läheisten ihmisten kanssa. Taistele vain kiivaasti - älä peräänny askeleenkaan äläkä pyydä armoa. Siellä pöytä- ja liikeetiketti syntyivät ensimmäisen kerran, ja erityisiä ihmisiä - lähettiläitä - ilmestyi. Heille annettiin asiakirjat kahdella yhteen taitetulla kortilla, joita kutsuttiin "diplomiksi". Sieltä käsite "diplomatia" levisi.
Spartassa päinvastoin hyvän kunnon merkki oli oman kehon kauneuden osoittaminen, joten asukkaat saivat kävellä alasti. Moitteeton maine vaati ulkona syömistä.
Keskiaika
Tänä Euroopan pimeänä aikana alkoi yhteiskunnan kehityksen taantuma, mutta silti ihmiset noudattivat hyvien tapojen sääntöjä.
10-luvulla jKr e. Bysantti kukoisti. Etikettisääntöjen mukaan seremoniat pidettiin täällä erittäin kauniisti, juhlallisesti ja upeasti. Tällaisen elegantin tapahtuman tarkoituksena oli häikäistä muiden maiden suurlähettiläät ja osoittaa Bysantin valtakunnan voima ja mahtavuus.
Ensimmäinen suosittu opetus käyttäytymissäännöistä oli työ "Clericalis" julkaistu vasta vuonna 1204. Sen kirjoittaja oli P. Alfonso. Opetus oli tarkoitettu erityisesti papistolle. Tämän kirjan pohjalta ihmiset muista maista - Englannista, Hollannista, Ranskasta, Saksasta ja Italiasta - julkaisivat omat etikettioppaansa. Suurin osa näistä säännöistä oli käyttäytymissääntöjä pöydässä aterioiden aikana. Käsiteltiin myös kysymyksiä pienkeskustelun pitämisestä, vieraiden vastaanottamisesta ja tapahtumien järjestämisestä.
Hieman myöhemmin itse sana "etiketti" syntyi. Sen otti jatkuvaan käyttöön tunnettu Ludvig XIV, Ranskan kuningas. Hän kutsui vieraat palloonsa ja antoi kaikille erityiset kortit - "tarrat", joihin kirjoitettiin loman käyttäytymissäännöt.
Ritarit ilmestyivät omalla kunniakoodillaan, luotiin valtava määrä uusia rituaaleja ja seremonioita, joissa vihkimykset tapahtuivat, vasalli hyväksyttiin ja sopimus herran palvelemisesta tehtiin. Samaan aikaan Euroopassa syntyi kauniiden naisten palvonnan kultti. Ritariturnauksia alettiin järjestää, joissa miehet taistelivat valitunsa puolesta, vaikka hän ei vastannut heidän tunteitaan.
Myös keskiajalla syntyivät ja ovat edelleen voimassa seuraavat säännöt: kättely tapaamisen yhteydessä, päähineen irrotus tervehtimisen merkiksi. Tällä tavalla ihmiset osoittivat, että heillä ei ollut aseita käsissään ja että he olivat sitoutuneet rauhanomaisiin neuvotteluihin.
Nousevan auringon maa
Esimerkiksi vesimukin tai sivuttain katsomisen kieltäminen voi johtaa kokonaiseen klaanien sotaan, joka voi kestää vuosia, kunnes yksi heistä tuhoutuu täydellisesti.
Kiinalaisessa etiketissä on yli kolmekymmentä tuhatta erilaista seremoniaa teenjuomisen säännöistä avioliittoon.
Renessanssin aikakausi
Tälle ajalle on ominaista maiden kehitys: niiden keskinäinen vuorovaikutus paranee, kulttuuri kukoistaa, maalaus kehittyy ja tekninen prosessi etenee. Myös käsitys kehon puhtauden vaikutuksesta terveyteen on nousemassa esiin: ihmiset alkavat pestä kätensä ennen ruokailua.
1500-luvulla pöytäetiketti astui eteenpäin: ihmiset alkoivat käyttää haarukoita ja veitsiä. Loisto ja juhlallisuus korvataan vaatimattomuudella ja nöyryydellä. Etiketin sääntöjen ja normien tuntemisesta tulee eleganssin ja ylellisyyden tunnusmerkki.
Etiketin kehityksen historia Venäjän valtiossa
Keskiajalta Pietari I:n valtakuntaan saakka venäläiset opiskelivat etikettiä munkki Sylvester Domostroyn kirjasta, joka julkaistiin tsaari Ivan IV:n alaisuudessa. Peruskirjan mukaan miestä pidettiin perheen päänä, jota kukaan ei uskaltanut kiistää. Hän saattoi päättää, mikä oli hyvää ja mikä huonoa rakkailleen, hänellä oli oikeus rangaista vaimoaan tottelemattomuudesta ja hakata lapsiaan kasvatuskeinona.
Eurooppalainen etiketti tuli Venäjän valtioon keisari Pietari I:n aikana. Hallitsijan alun perin luoma tykistö- ja laivastokoulutus korvattiin erityiskoululla, jossa opetettiin maallisia tapoja. Yksi kuuluisimmista oli etikettiteos "Nuoruuden rehellinen peili tai merkkejä jokapäiväiseen käyttäytymiseen", joka kirjoitettiin vuonna 1717 ja joka kirjoitettiin uudelleen useita kertoja.
Epätasa-arvoiset avioliitot eri luokkiin kuuluvien ihmisten välillä sallittiin. Ihmisillä oli nyt oikeus mennä naimisiin eronneiden kanssa riisuttujen munkkien ja papistojen kanssa. Aikaisemmin tätä ei voitu tehdä.
Naisten ja tyttöjen käyttäytymissäännöt ja -normit olivat monimutkaisimmat. Kiellot ovat kummitelleet naissukupuolta kehdosta lähtien. Nuoria tyttöjä kiellettiin ankarasti ruokailemasta juhlissa, puhumasta ilman lupaa tai näyttämästä taitojaan kielillä tai muilla aloilla. Heidän täytyi kuitenkin kyetä punastumaan ujosti tietyllä hetkellä, yhtäkkiä pyörtymään ja hymyilemään hurmaavasti. Nuori neiti kiellettiin lähtemästä yksin ulos tai olemaan kahdestaan miehen kanssa pariksi minuutiksi huolimatta siitä, saattoiko tämä olla hänen hyvä ystävänsä tai sulhasensa.
Säännöt vaativat tytön pukeutumaan vaatimattomiin vaatteisiin ja puhumaan ja nauramaan vain vaimealla äänellä. Vanhempien oli seurattava, mitä heidän tyttärensä luki, mitä tuttavia hän solmi ja mitä viihdettä hän piti parempana. Avioliiton jälkeen nuoren naisen etiketin säännöt pehmenivät hieman. Hänellä ei kuitenkaan entiseen tapaan ollut oikeutta ottaa vastaan miesvieraita miehensä poissa ollessa tai mennä yksin sosiaalisiin tapahtumiin. Avioliiton jälkeen nainen yritti erittäin huolellisesti seurata puheensa ja tapojensa kauneutta.
1800-luvun alussa järjestetyissä korkeayhteiskunnan tapahtumissa oli sekä julkisia että perhekutsuja. Erilaisia balleja ja naamiaisia vaadittiin pitämään talven kolmen kuukauden ajan, koska tämä oli tärkein paikka potentiaalisten vaimojen ja aviomiesten välisille tuttavuuksille. Vierailut teattereissa ja näyttelyissä, hauskat kävelyt puistoissa ja puutarhoissa, liukumäkiä lomilla - kaikki nämä erilaiset viihteet ovat yleistyneet.
Neuvostoliitossa ilmaus "korkea elämä" poistettiin. Ylempien luokkien ihmiset tuhottiin, heidän perustuksiaan ja tapojaan pilkattiin ja vääristeltiin järjettömyyteen asti. Erityistä epäkohteliaisuutta ihmisten kohtelussa alettiin pitää proletariaatin merkkinä. Samaan aikaan erilaiset esimiehet muuttivat pois alaistensa luota. Tiedolla ja hyvillä tavoilla oli nyt kysyntää vain diplomatiassa. Seremoniallisia tapahtumia ja balleja alettiin järjestää yhä vähemmän. Juhlista tuli paras vapaa-ajan muoto.