On neljäs viisas apina. Kolmen apinan symbolin apina, jolla on kiinni silmät, alkuperä

Japanilaisessa Nikkon kaupungissa sijaitseva kuuluisa shinto-pyhäkkö Nikko Tosho-gu sisältää taideteoksen, joka tunnetaan kaikkialla maailmassa. Tämän temppelin oven yläpuolella on 1600-luvulta lähtien ollut kolmea viisasta apinaa kuvaava veistetty paneeli. Kuvanveistäjä Hidari Jingoron tekemä veistos on esimerkki tunnetusta lauseesta "Ei mitään, kuule mitään, sano mitään".

Kolme viisasta apinaa. / Kuva: noomarketing.net

Uskotaan, että tämä sananlasku tuli Japaniin Kiinasta 800-luvulla osana Tendain buddhalaista filosofiaa. Se edustaa kolmea dogmaa, jotka symboloivat maallista viisautta. Apinan veistetty paneeli on vain yksi pieni osa suuresta paneelisarjasta Tosho-gu-pyhäkössä.

Kolme apinaa Tosho-gu-pyhäkössä Nikossa, Japanissa.

Paneeleita on yhteensä 8, jotka ovat kuuluisan kiinalaisen filosofin Konfutsen kehittämiä "Käyttäytymissääntöjä". Filosofin "Lun Yu" ("Konfutsen analektit") sanojen kokoelmassa on samanlainen lause. Vain painoksessa, joka on peräisin aikakautemme noin 2. - 4. vuosisadalta, se kuulosti hieman erilaiselta: "Älä katso sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä kuuntele sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä sano sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista; älä tee sitä, mikä on säädyllisyyden vastaista." On mahdollista, että tämä on alkuperäinen lause, jota lyhennettiin sen ilmestymisen jälkeen Japanissa.

Toisen maailmansodan juliste Manhattan-projektin osallistujille.

Kaiverretun paneelin apinat ovat japanilaisia makakeja, jotka ovat hyvin yleisiä nousevan auringon maassa. Apinat istuvat rivissä paneelilla, ensimmäinen heistä peittää korvansa tassuilla, toinen sulkee suunsa ja kolmas on veistetty suljetuin silmin.

Apinoita kutsutaan yleisesti nimellä "näe, kuule, älä puhu", mutta itse asiassa niillä on omat nimensä. Korvansa peittävä apina on Kikazaru, suunsa peittävä Iwazaru ja Mizaru sulkee silmänsä.

Kolme viisasta apinaa Barcelonan rannalla.

Nimet ovat luultavasti sanaleikkejä, koska ne kaikki päättyvät sanaan "zaru", joka tarkoittaa japaniksi apinaa. Tämän sanan toinen merkitys on "jätä", eli jokainen sana voidaan tulkita pahaan suunnatuksi lauseeksi.

Yhdessä tätä japaninkielistä sävellystä kutsutaan nimellä "Sambiki-Saru", eli "Kolme mystistä apinaa". Joskus neljäs apina nimeltä Shizaru lisätään tunnettuun trioon, joka edustaa periaatetta "ei tehdä pahaa". On syytä huomata, että yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan Shizara lisättiin paljon myöhemmin matkamuistoteollisuuteen, vain kaupallisiin tarkoituksiin.

Valettu messingistä.

Apinat edustavat lähestymistapaa elämään shinto- ja koshin-uskonnoissa. Historioitsijat uskovat, että kolmen apinan symboli on noin 500 vuotta vanha, mutta jotkut väittävät, että buddhalaiset munkit levittivät sellaista symboliikkaa Aasiassa, joka on peräisin muinaisesta hinduperinteestä. Apinoiden kuvia voi nähdä muinaisissa koshin-kääröissä, kun taas Tosho-gu-pyhäkkö, jossa kuuluisa paneeli sijaitsee, pystytettiin pyhäksi rakennukseksi shinto-uskoville.

Vanhin monumentti on Koshin.

Vastoin yleistä käsitystä, että kolme apinaa ovat peräisin Kiinasta, "ei näe pahaa, kuule pahaa, älä puhu pahaa" veistoksia ja maalauksia ei todennäköisesti löydy mistään muusta maasta kuin Japanista. Vanhin apinoita esittelevä koshin-monumentti rakennettiin vuonna 1559, mutta siinä on vain yksi apina, ei kolme.

Varmasti ymmärrät, millaisista apinoista puhumme: yksi sulkee korvansa, toinen sulkee silmänsä, kolmas sulkee suunsa. Ne maalataan T-paitoihin, niistä tehdään avaimenperiä ja hahmoja. Tästä symbolista on tullut niin suosittu, että sen merkitys on vääristynyt useammin kuin kerran. Jotkut esimerkiksi tulkitsevat sen välinpitämättömyydeksi kaikkea kohtaan. Mutta tämä on pohjimmiltaan väärin, eikä sillä ole mitään tekemistä todellisen merkityksen kanssa!

Apinat tunnetaan lännessä nimellä "näe ei mitään, kuule ei mitään, ei sano mitään". Mutta tarkemmin sanottuna hahmot sisältävät ajatuksen hylätä kaikki paha. Pääasia on välttää pahoja tekoja ja noudattaa viisasta varovaisuutta.

Jokaisella apinalla on oma nimi: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Joskus heidän kanssaan he kuvaavat myös neljättä nimeltä Shizaru, joka peittää vatsansa tassullaan. Sen pääajatuksena on "ei tehdä pahaa". Mutta se ei ole niin laajalle levinnyt, koska Aasian numerologiassa numeroa 4 pidetään epäedullisena. Eläinten nimien päätteet ovat samankaltaisia kuin sana "saru", joka tarkoittaa "apinaa". Toinen merkitys on "jätä". Monet näkevät tässä sanaleikkiä.

Sävellyksessä, jota kutsutaan japaniksi "Sambiki-Saruksi", pahan hylkääminen ruumiillistuu apinoissa syystä. Nämä eläimet shintossa, Japanin perinteisessä uskonnossa, ovat pyhiä. Niitä pidetään talismanina, joka suojaa panettelulta.

Lause tuli kuuluisaksi kolmea apinaa kuvaavan veistetyn paneelin ansiosta. Kuvanveistäjä Hidari Jingoro kuvasi heidät 1600-luvulla shintolaispyhäkössä Tosho-gu. Se sijaitsee vanhassa Nikkon kaupungissa - maan uskonnollisessa ja pyhiinvaelluskeskuksessa.

Samanlainen ajatus lauseesta nähtiin Konfutsen sanojen kirjassa. Tässä on mitä hän sanoi:

”Älä katso, mikä on vialla; Älä kuuntele mikä on vialla; Älä sano mikä on vialla; Älä tee sitä mikä on väärin." Jotkut uskovat, että japanilaiset omaksuivat sen ja vähentävät sitä.

Lisäksi kolme apinaa seurasi Vajrayakshan jumaluutta. Hän suojeli ihmisiä pahoilta hengiltä ja sairauksilta.

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Uskotaan, että usko juontaa juurensa sinisaaiseen Vajrayaksha-jumalaan, joka suojeli ihmisiä hengiltä, taudeilta ja demoneilta. Koshinin uskon mukaan häntä kutsutaan Shomen-Kongoksi ja hänet kuvataan usein kolmen apinan seurassa.

Samanlainen lause on Konfutsen sanojen kirjassa "Lun Yu": "Älä katso mikä on vialla; Älä kuuntele mikä on vialla; Älä sano mikä on vialla; Älä tee mikä on väärin" Ehkä tätä lausetta yksinkertaistettiin entisestään Japanissa.

Tendain buddhalaisen koulukunnan mukaan munkki Saicho toi kolme apinaa Japaniin Kiinasta 800-luvun alussa.

Kolmen apinan symboliikkaan löytyy yhtäläisyyksiä taolaisuudesta (" Zhuang Tzu" ja " Le Tzu"), hindulaisuudesta (" Bhagavad Gita"), jainismista (" Naladiyar"), juutalaisuudesta ja kristinuskosta (" Saarnaaja"," Psalteri "ja" Jesajan kirja "), islam (Koraanin suura" Al-Baqarah ") jne.

Vaikutus kulttuuriin

"Kolmen viisaan apinan" juoni heijastuu maalaukseen, erityisesti ukiyo-e-genreen.
Mahatma Gandhi kantoi mukanaan kolmen apinan hahmoja.
Turkkilaisen ohjaajan Nuri Bilge Ceylanin vuonna 2008 julkaistu elokuva on nimeltään "Three Monkeys".
Sarja "Mountain of Three Monkeys" animaatiosarjasta "The Adventures of Jackie Chan" on omistettu kolmelle apinalle
Kolme apinaa on kuvattu Somaliasta, Cookinsaarilta ja Tansaniasta tulevissa juhlarahoissa.
Kolme apinaa on ollut esillä postimerkeissä Irakista, Tadžikistanista ja Uudesta-Kaledoniasta.
Amerikkalainen thrash metal -yhtye Megadeth hänellä on maskotti nimeltä Vic Rattlehead, jonka ulkonäkö perustuu ajatukseen olla tekemättä pahaa.
Vuoden 1968 elokuvassa Apinoiden planeetta Taylorin oikeudenkäynnin aikana kolme apinatuomaria istuu pöydän ympärillä ja esiintyy kolmena apinana.
Kolmannessa jaksossa ei näe pahaa("See No Evil") TV-sarjan Criminal Minds: Suspect Behavior ensimmäisen kauden aikana on metaforinen näytelmä tästä kulttuuriilmiöstä.
Jakso Aisti ja aistikyky Sarjan "Charmed" juoni pyörii kolmen apinan toteemin ympärillä.
Mainittu Andrei Grebenštšikovin romaanissa "Helvetin alla". Romaani on osa Metro Universe 2033 -kirjasarjaa.
Elokuvassa The Woman in Black (2012) heidät kuvataan sisustuselementtinä Il-Marshin tilalla.
Elokuvassa "Dracula" (2014) heidät on kuvattu Draculan linnan sisustuksen elementtinä.
I. A. Efremovin romaanissa "Härän tunti" Yang-Yah-planeetan hallitsija Choyo Chagas pitää pöydällään kolmen apinan veistosta.
Elokuvassa The Men Under the Stairs (1991) hahmo Alice toistaa rukouksena lauseen "näkee pahaa, älä kuule pahaa, älä puhu pahaa".
Tietokonepelissä Gta 5 on tehtävä, jossa kolme päähenkilöä (Trevor, Michael ja Franklin) tekevät seuraavan eleen: Trevor sulkee silmänsä, Michael peittää korvansa ja Franklin sulkee suunsa. Siten ne kuvaavat näitä samoja kolmea apinaa.
Kolmen apinan symbolit sisältyvät Unicode-standardiin: 🙈, 🙉, 🙊 (koodipisteet U+1F648, U+1F649, U+1F64A, vastaavasti).
Tietokonepelissä Far Cry 4 on tehtäviä, joissa Hurk pyytää päähenkilöä etsimään kultaisia apinahahmoja, jotka kuvaavat näitä samoja kolmea apinaa.
Kolmen apinan kuva on taiteilija Alla Tsybikovan triptyykin "Lähdellä" keskiosassa.
Jakso Yksi väärennetyn Monican kanssa ensimmäinen kausi tv-sarjasta "Friends"

Galleria

"No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

Sävellys yhden apinan kanssa "En näe, en kuule, en kerro", ehdotti netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, keltainen, Japani, 1800-luvun puoliväli - toinen puolisko. Los Angelesin taidemuseo

Kirjoita arvostelu artikkelista "Kolme apinaa"

Huomautuksia

Linkit

(englanti) (nid.) (saksa) (ranska)

Ote kolmesta apinasta

- Kyllä, mikä se on? molemmat Rostovit, vanhempi ja nuorempi, kysyivät.
Anna Mihailovna huokaisi syvään: "Dolokhov, Marya Ivanovnan poika", hän sanoi salaperäisellä kuiskauksella, "he sanovat, että hän kompromitti hänet täysin. Hän vei hänet ulos, kutsui hänet taloonsa Pietariin ja nyt ... Hän tuli tänne, ja tämä repäisi hänen päänsä ”, Anna Mikhailovna sanoi haluten ilmaista myötätuntonsa Pierreä kohtaan, mutta tahattomilla intonaatioilla ja kanssa. puolihymy, joka osoittaa myötätuntoa, repäisi hänen päänsä, koska hän antoi nimen Dolokhova. - Sanotaan, että Pierre itse on täysin tapettu surustaan.
- No, silti, käske hänen tulla klubille - kaikki hajoaa. Juhlasta tulee vuori.
Seuraavana päivänä, 3. maaliskuuta, kello 2 iltapäivällä 250 englantilaisen klubin jäsentä ja 50 vierasta odottivat illalliselle rakas vieraa ja Itävallan kampanjan sankari, prinssi Bagration. Aluksi saatuaan uutisen Austerlitzin taistelusta Moskova oli ymmällään. Tuolloin venäläiset olivat niin tottuneet voittoihin, että saatuaan uutisen tappiosta jotkut eivät yksinkertaisesti uskoneet, toiset etsivät selityksiä tällaiselle oudolle tapahtumalle joistakin epätavallisista syistä. Englannin klubiin, johon kaikki jaloa, oikealla tiedolla ja painoarvolla kokoontui, joulukuussa, kun uutiset alkoivat saapua, sodasta ja viimeisestä taistelusta ei puhuttu mitään, ikään kuin kaikki olisivat olleet samaa mieltä. olla hiljaa siitä. Ihmiset, jotka antoivat ohjausta keskusteluille, kuten: kreivi Rostopchin, prinssi Juri Vladimirovich Dolgoruky, Valuev, gr. Markov, prinssi. Vjazemski, ei ilmestynyt klubille, vaan kokoontui kotiin, intiimeihin piireihinsä, ja toisten ihmisten äänistä puhuneet moskovilaiset (joihin kuului Ilja Andrejevitš Rostov) jäivät hetkeksi ilman varmaa tuomiota. sodan syy ja ilman johtajia. Muskovilaiset kokivat, että jokin ei ollut hyvä ja että näistä huonoista uutisista oli vaikea keskustella, ja siksi oli parempi olla hiljaa. Mutta hetken kuluttua, kun tuomarit olivat poistumassa neuvotteluhuoneesta, ilmestyivät ässät, jotka antoivat mielipiteitä seurassa, ja kaikki puhui selkeästi ja varmasti. Syyt siihen uskomattomaan, ennenkuulumattomaan ja mahdottomaan tapahtumaan, että venäläiset lyötiin, löydettiin, ja kaikki tuli selväksi, ja samaa sanottiin Moskovan kaikissa kolkissa. Näitä syitä olivat: itävaltalaisten pettäminen, joukkojen huono ruoka, puolalaisen Pshebyshevskyn ja ranskalaisen Lanzheronin pettäminen, Kutuzovin kyvyttömyys ja (he puhuivat hitaasti) itseensä uskoneen suvereenin nuoruus ja kokemattomuus. pahoille ja merkityksettömille ihmisille. Mutta joukot, venäläiset joukot, kaikki sanoivat, olivat poikkeuksellisia ja tekivät rohkeuden ihmeitä. Sotilaat, upseerit, kenraalit olivat sankareita. Mutta sankarien sankari oli prinssi Bagration, joka tuli tunnetuksi Shengraben-suhteestaan ja vetäytymisestä Austerlitzistä, missä hän yksin johti kolonniaan häiritsemättä ja taisteli kaksi kertaa vahvempaa vihollista vastaan koko päivän. Sitä, että Bagration valittiin sankariksi Moskovaan, helpotti myös se, että hänellä ei ollut yhteyksiä Moskovaan ja hän oli vieras. Hänen edessään annettiin kunnianosoitus taistelevalle, yksinkertaiselle, ilman yhteyksiä ja juonittelua venäläissotilaalle, joka liittyy edelleen Italian kampanjan muistoihin Suvorov-nimellä. Lisäksi kun hänelle myönnettiin tällaisia kunnianosoituksia, Kutuzovin inho ja paheksuminen näkyi parhaiten.
- Jos ei olisi Bagrationia, il faudrait l "keksijä, [se olisi välttämätöntä keksiä.]" - sanoi jokeri Shinshin parodioimalla Voltairen sanoja. Kukaan ei puhunut Kutuzovista, ja jotkut moittivat häntä kuiskaten, kutsuen häntä. hovin levysoitin ja vanha satyyri. Koko Moskovassa toistettiin ruhtinas Dolgorukovin sanat: "muovaus, veistämällä ja kiinni", joka lohdutti itseään tappiossamme aikaisempien voittojen muistolla, ja Rostopchinin sanat toistettiin, että ranskalaiset sotilaat innostuneena taistelemaan korkealla lentävillä lauseilla, että saksalaisia pitäisi loogisesti argumentoida, vakuuttaen heidät siitä, että on vaarallisempaa juosta kuin mennä eteenpäin, mutta että venäläisiä sotilaita tarvitsee vain hillitä ja pyytää: ole hiljaa! Kaikilta puolilta enemmän ja kuultiin lisää tarinoita yksittäisistä rohkeuden esimerkeistä, joita sotilaiemme ja upseerimme osoittivat Austerlitzissä Hän pelasti lipun, hän tappoi 5 ranskalaista, joista yksi latasi 5 asetta. He puhuivat myös Bergistä, joka ei tuntenut häntä, että hän haavoittui oikeaan käteensä, otti miekan vasempaan ja meni eteenpäin. Bolkonskysta ei sanottu mitään, ja vain Kuinka läheiset hänet tuntevat pahoittelivat, että hän kuoli aikaisin jättäen raskaana olevan vaimon ja omalaatuisen isän.

Maaliskuun 3. päivänä kaikissa Englantiklubin huoneissa kuului puhuvien äänien huokauksia ja, kuten mehiläiset kevätlennolla, he kiertelivät edestakaisin, istuivat, seisoivat, lähentyivät ja hajallaan, univormuissa, frakkeissa ja joissakin muissa puuteripuvuissa. ja kaftaanit, seuran jäsenet ja vieraat. Jauhemaalatut, sukat ja tukkeutuneet jalkamiehet seisoivat joka ovella ja yrittivät kovasti saada kiinni vieraiden ja seuran jäsenten jokaisen liikkeen tarjotakseen palvelujaan. Suurin osa läsnäolijoista oli vanhoja, kunnioitettavia ihmisiä, joilla oli leveät, itsevarmat kasvot, paksut sormet, kiinteät liikkeet ja äänet. Tällaiset vieraat ja jäsenet istuivat tutuissa, tutuissa paikoissa ja tapasivat tutuissa, tutuissa piireissä. Pieni osa läsnäolijoista koostui satunnaisista vieraista - enimmäkseen nuorista, joiden joukossa olivat Denisov, Rostov ja Dolokhov, joka oli jälleen Semenov-upseeri. Nuorten, varsinkin armeijan, kasvoilla näkyi se halveksiva kunnioituksen tunne vanhuksia kohtaan, joka näyttää sanovan vanhalle sukupolvelle: olemme valmiita kunnioittamaan ja kunnioittamaan sinua, mutta muista, että tulevaisuus on vielä takanamme.
Nesvitsky oli siellä, kuin vanha seuran jäsen. Pierre päästi vaimonsa käskystä irti hiuksistaan, riisui silmälasinsa ja pukeutui muodikkaasti, mutta surullisena ja masentuneena käveli käytävien läpi. Häntä, kuten muuallakin, ympäröi hänen rikkautensa edessä kumartuneiden ihmisten ilmapiiri, ja hän kohteli heitä kuninkaallisesti ja hajamielisesti halveksuen.
Iän puolesta hänen olisi pitänyt olla nuorten kanssa, varallisuuden ja yhteyksien perusteella hän kuului vanhojen, arvostettujen vieraiden piiriin, ja siksi hän siirtyi piiristä toiseen.

Apinoita kutsutaan yleisesti nimellä "näe, kuule, älä puhu", mutta itse asiassa niillä on omat nimensä. Apina, joka sulkee korvansa, on nimeltään Kikazaru, joka sulkee suunsa on Iwazaru ja Mizaru sulkee silmänsä.

Nimet ovat luultavasti sanaleikkejä, koska ne kaikki päättyvät sanaan "zaru", joka tarkoittaa japaniksi apinaa. Tämän sanan toinen merkitys on "lähteä", eli jokainen sana voidaan tulkita pahaan suunnatuksi lauseeksi.

Hei, rakkaat lukijat - tiedon ja totuuden etsijät!

Ehkä itämaisten matkamuistojen joukossa olet törmännyt apinoiden hahmoihin, jotka peittävät suunsa, silmänsä tai korvansa. Nämä ovat kolme apinaa - en näe, en kuule, en sano. Heillä on utelias ja viihdyttävä historia, joka ulottuu useiden vuosisatojen taakse.

Tämän päivän artikkeli kertoo, mitä söpöt apinoiden hahmot tarkoittavat, mistä ne tulevat, kenen ansiosta he näkivät valon, mikä ei-ilmeinen merkitys niillä on ja myös korreloivatko ne jotenkin uskonnon kanssa.

Miksi niitä kutsutaan

Kolmen apinan nimi kertoo niiden kansallisesta alkuperästä. Niitä kutsutaan niin - "san-zaru" tai "sambiki-no-saru", mikä tarkoittaa "kolme apinaa" japaniksi.

En näe mitään, en kuule, en sano mitään - tässä tapauksessa sana "ei mitään" tulisi ymmärtää juuri pahana. Filosofia ja elämänasenne on seuraava: En näe pahaa, en kuule sitä, en puhu siitä, mikä tarkoittaa, että olen täysin suojattu siltä. Apinahahmot ovat symboli tämän maailman pahuuden torjumisesta.

Jokainen apina on nimetty eri tavalla:
Mia-zaru - sulkee silmät;
Kika-zaru - peittää korvat;
Iwa-zaru - sulkee suun.

Heidän nimiensä merkitys piilee heidän toiminnassaan tai pikemminkin toimimattomuudessaan: "miazzaru" käännetään "ei nähdä", "kikazaru" - "ei kuulla", "ivazaru" - ei puhua.

"Miksi vain apinoita?" - kysyt. Tosiasia on, että kaikkien yllä olevien toimien toinen osa - "zaru" - on sopusoinnussa japanin apinan sanan kanssa. Joten siitä tulee eräänlainen sanapeli, jonka omaperäisyyttä voi täysin arvostaa vain todellinen japanilainen.

Viime aikoina apinakolmioon on lisätty yhä useammin neljäs apina. Hänen nimensä on Shi-zaru, ja hän personoi koko lauseen moraalin - "En tee pahaa". Kuvissa hän peittää vatsansa tai "syykohtaukset" tassuillaan.

Shi-zaru ei kuitenkaan juurtunut sukulaisten keskuuteen, etenkään Aasiassa. Erään lausunnon mukaan syy tähän on tämän apinan luonnottomuus, koska sen väitetään keksineen keinotekoisesti hyvin säädetyksi markkinointitemppuksi.

Toinen mielipide sanoo, että ongelma on itäisessä numerologiassa, joka kutsuu numeroa "neljäksi" tuomaan onnettomuutta. Joten kuuluisa trion hahmo jäi jäljelle, ei kvartetti.

Symbolin alkuperä

Figuurin kotikaupunki on Nikko, joka sijaitsee 150 kilometrin päässä Japanin pääkaupungista Tokiosta. Japanilaiset rakastavat tätä paikkaa, eikä tämä ole yllättävää - tässä on Tosho-gu shinto -pyhäkkö. Se on silmiinpistävä veistettyjen rakennusten kokonaisuus - todellinen puuveiston mestariteos.

Ei ihme, että Tosho-gu on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon. Mutta toinen sen nähtävyyksistä on talli. Täällä oven yläpuolella leijuu San-zaru-veistos 1600-luvulta lähtien. Sen kirjoittaja on Hidari Jingoro, mies, joka teki tarinan kolmesta apinasta tunnetuksi koko maailmalle.

Apinat ovat yleensä erittäin suosittuja Japanissa. Tässä maassa niitä pidetään viisaina eläiminä, jotka persoonallistavat kekseliäisyyttä ja tuovat mukanaan menestystä.

Usein talojen lähellä voit nähdä veistoksen apinasta - Migawari-zaru. Toisella tavalla sitä voidaan kutsua apinan kaksoiskappaleeksi. Hän ajaa pois pahat henget, pahat henget, jotka voivat houkutella epäonnea, sairautta, epäoikeudenmukaisuutta.

Uskonnolliset sävyt

Buddhalaisen ajattelun sivuhaara, Tendai, väittää, että apinan symboli saavutti Japanin maille kiinalaisen buddhalaisen munkin Saichon kautta 800-luvulla. Jo silloin kolme apinaa merkitsi käytännöllistä mieltä ja rajatonta viisautta.

Hän todellakin ottaa mielellään vastaan ja tukee San-zarun huulilta tulevaa viisasta sanontaa: sinun ei tarvitse huomata ympärillä tapahtuvaa pahaa, aivan kuten sinun ei tarvitse sitoutua siihen, ruokkia sitä ja sitten polkua. Valaistuminen on puhtaampaa ja helpompaa.

Lisäksi apinoiden hahmoja käytetään melko usein buddhalaisissa pyhäköissä. Mutta olisi väärin ajatella, että ne ovat peräisin filosofiasta.

Itse asiassa kolme "dzarua" juontavat juurensa japanilaiseen Kosin-kulttiin, joka puolestaan "muutti" Kiinan tao-uskonnosta. Kosinin uskon mukaan tietyt olennot elävät henkilössä, joka tarkkailee omistajaa.

Jos hän ei pysty selviytymään sisäisestä pahuudesta, nämä olennot saavat kerran kahdessa kuukaudessa selville mestarin salaisuudet julmuuksista ja ohjaavat ne Kaikkivaltiaan.

Kolme apinaa Tosegu-temppelin seinillä Nikkon kaupungissa, Japanissa

Rangaistuksen välttämiseksi ihmisen ei tarvitse nähdä, kuulla pahaa, olla puhumatta siitä eikä sitoutua siihen, ja vaarallisina päivinä, jolloin entiteetit voivat puhjeta, ei pidä edes nukkua!

Samanlaista luopumiseen, pahoista teoista luopumiseen liittyvää maailmallista viisautta löytyy monista uskonnollisista suunnista ja niiden pyhistä teksteistä: hindu-, kristinusko-, muslimi-, juutalais-, jain-uskonnoissa.

Johtopäätös

Kiitos paljon huomiostanne, hyvät lukijat! Älköön viisaus ja onni koskaan jätä sinua.