Ilja - muinainen venäläinen nimi, varsinkin yleistä keskuudessa tavalliset ihmiset. Tarpeeksi muistaa eeppinen sankari Ilja Muromets, joka puolusti valtavia alueita yhdessä muiden sankarien kanssa kotimaa. Sama nimi, joka kantoi venäläisen kansakunnan erityisiä, alkuperäisiä piirteitä, annettiin toiselle kirjalliselle sankarille, Ilja Iljitš Oblomoville. Kirjailija Goncharovin mukaan Oblomov ilmensi kansallista luonnetyyppiä ja maailmankatsomusta, niitä venäläisen sielun perusominaisuuksia, joiden vuoksi sitä pidetään edelleen salaperäisenä ja outona.
Nimen etymologia
Nimi Ilja ei kuitenkaan ole alun perin venäläinen. Hänen itäslaavilaiset juurensa kasvoivat juutalaisella maaperällä. Sanan täydellinen, perinteinen muoto on Elia. Slaavilaisessa perinteessä perustettiin lyhyt tai katkaistu muoto (Ilja) ja isännimet, vastaavasti, Iljitš, Iljitšna. Pienet lempinimet - Ilyushenka, Ilyushechka, Ilyusha. Se kuulostaa kauniilta, lempeältä ja ystävälliseltä, eikö vain? Nimen Elia (hepreaksi kuulostaa "Eliyahu") merkitys hepreasta käännettynä on "minun Jumalani", "todellinen uskovainen", "Herran voima". Eli sillä on selvä uskonnollinen luonne. Sen nykyaikaiset kaiuttimet eivät kuitenkaan ajattele niin paljon semanttista puolta, vaan kiinnittävät enemmän huomiota eufoniaan ja muotiin. Mutta luultavasti harvat tietävät, että Iljalla on toinen merkitys nimelle. Sama sana on olemassa kurdin kielessä. Se on käännetty "kirkkaaksi", "kunniakkaaksi", "suureksi". Ja islamilaisessa uskonnossa on pyhimys tällä nimellä. Itämaisella tavalla se lausutaan Ali. Miten mielenkiintoinen lempinimi Iljushilla onkaan!
Antroponyymia, astrologia ja psykologia
Millainen ihminen Ilja voisi olla? Nimen merkitys on vakava asia, se tulee aina ottaa huomioon valittaessa vauvalle tiettyä lempinimeä. Ei turhaan muistimme Ilja Murometsin artikkelin alussa. Suosikkihahmo kansaneepos, hän personoi valtavan hengellisen ja fyysistä voimaa, horjumatonta rohkeutta ja rohkeutta, anteliaisuutta ja ystävällisyyttä. Uskotaan, että kaikki nämä upeat ominaisuudet ilmenivät sankarissa suurelta osin tällaisen soinnisen, musiikillinen nimi. Muuten, kolmesta sankarista (myös Dobrynya ja Alyosha) Muromets on oikeudenmukaisin, järkevin ja viisain. Totta ja vanhin. Ja hän pitää kämmenestä legendaaristen joukossa mytologisia kuvia, jonka on luonut ihmisten unelma ja fantasia kaikkivoipasta suojelijasta ja suojelijasta. Joten olemme tunnistaneet joitain psykologisia puolia nimeltä Ilja. Nimen merkitys ei kuitenkaan ole kaukana heistä.
Muistakaamme toinen myyttien sankari, nyt uskonnollinen. Legendaarinen Elia profeetta, pyhimys, ainoa Kristuksen ohella, joka sai suuren kunnian nousta elävänä taivaaseen. Häntä kunnioitetaan laajasti ja syvästi koko kristillisen maailman kansojen keskuudessa ja erityisesti ortodoksisessa. Lisäksi tämä on yksi niistä mahtavimpia kuvia Vanha testamentti, inkarnaatio oikea usko, syvä ja vakava, kyky pysyä uskollisena vakaumukselleen missä tahansa tilanteessa, todistaa totuus esimerkillä ja johtaa kokonaisia kansakuntia. Siksi Ilja (nimen merkitys ja lukuisat esimerkit vahvistavat tämän) on yleensä varustettu erityisellä karismalla - erittäin vahvalla, suurella viehätysvoimalla, suurella tahdolla ja kestävyydellä. Tämä on juuri se ydin, johon lapsuudesta lähtien niin nimettyjen ja sen mukaisesti kasvatettujen ihmisten luonne perustuu. Mutta nimen äänikuori osoittaa myös muita ominaisuuksia: pehmeyttä, jopa naisellisuutta, hellyyttä, herkkyyttä. Se on soinnillinen, musikaalinen, miellyttävä korvalle vokaaliäänten ja soinnisen pehmeän konsonantin yhdistelmän ansiosta.
Ei ole turhaa, että Ilja-nimien joukossa on monia taideihmisiä: Repin, Glazunov, Averbukh. Mitä muuta voit lisätä nimen Ilja omistajista? He ovat seurallisia ja ystävällisiä, vaikka he eivät todellakaan halua päästää ketään oman "minän" syvyyksiin. Heidän intuitionsa on korkealla, heidän prioriteettejaan ovat omistautuminen perheelle, läheisistä huolehtiminen ja korkeat ihanteet. Totta, heille on ominaista lyhyt luonne ja impulsiivisuus. Mutta toisaalta Iljusha on rento, unohtaa loukkaukset ja katuu ankaruuttaan.
Goncharovin romaanin sankarien sukunimet ovat symbolinen merkitys. Niitä voidaan kutsua "puhumiseksi", koska ne osoittavat sankarien ominaispiirteet.
Päähenkilö romaani -. Sukunimi Oblomov osoittaa, että jotain on katkennut sankarin sielussa. Ja nyt hänellä ei ole rehellisyyttä, ei halua päättäväiseen toimintaan. Sankarin nimi on sama kuin hänen isänsä nimi, mikä symboloi halua samaan elämään, jota hänen vanhempansa asuivat Oblomovkan kylässä.
Kutsumalla sankariaan nimellä Ilja, Gontšarov viittasi myös kansanperinteeseen. Eeppinen sankari Ilja Muromets oli myös vuoteessa kolmekymmentä vuotta, mutta toisin kuin Oblomov, hän oli sairas. Paranemisen jälkeen Ilja Muromets alkoi tehdä urotekoja, mutta Ilja Oblomov ei koskaan pystynyt toteuttamaan unelmiaan. Sankari ei kyennyt sopeutumaan uuteen yhteiskuntaan ja vähitellen "irtautui" siitä ikuisesti.
Ilja Oblomovin vastakohta oli hänen ystävänsä. Sukunimi Stolz tarkoittaa saksaksi "ylpeä" ja nimi Andrei tarkoittaa "rohkeaa ja rohkeaa". Tähän kirjailija keskittyy esittäessään sankaria. Hänelle juurrutettiin tunne lapsuudesta lähtien itsetunto, opetti minut rohkeasti menemään kohti tavoitettani. Stolz on sukunimi, jonka hänen saksalainen isänsä antoi sankarille. Saksalaiset juuret tekivät Andreista järjestäytyneen, aktiivisen ihmisen.
Teoksen päähenkilö on. Goncharov, sankarittaren sukunimi, osoittaa hänen kohtalonsa tulla Ilja Oblomovin vaimoksi, mutta epäonnistuneen suhteen Iljan kanssa hänestä tulee Stolzin vaimo. Ja vaikka avioliittoa Andrein kanssa voidaan kutsua onnistuneeksi, se ei ole onnellinen, koska Ilja oli tarkoitettu hänelle.
- yksinkertainen, kiltti nainen, jonka kanssa Oblomov tuli toimeen. Hänen sukunimensä osoittaa hänen luonnollisen elementin. Nimi Agafya tarkoittaa "hyvä, kiltti". Antiikin Kreikan sanakirjassa sana agape tarkoittaa epäitsekäs rakkaus. Juuri näin Agafya kohteli Ilja Oblomovia: "Agafya Matveevna ei tönäise, ei vaatimuksia."
Sukunimet sivuhahmoja paljastavat myös luonteensa. Esimerkiksi Makhov tarkoittaa "luopua kaikesta" tai "heiluttaa". Ja Zateryty tulee verbistä ”pyyhkiä pois”, mikä voidaan ymmärtää sankarin kyvynä ”hiljentää asia”. Tarantiev sanoo, että henkilö osaa "tarantia", eli puhua terävästi, nopeasti. Kirjoittaja kuvaili tätä sankaria eloisaksi ja ovelaksi. Muotitoimittajan sukunimi on Penkin syystä. Se liittyy ilmauksiin "kuormittaa vaahtoa", "vaahtoaa suusta" ja symboloi vaahdon kuvaa, toisin sanoen jotain pinnallista. Penkin on kuvattu tällä tavalla - mies, joka ei syvenny mihinkään, ei opiskele.
Etu- ja sukunimillä on tärkeä rooli romaanissa, koska ne auttavat ymmärtämään hahmojen luonteenpiirteitä ja kirjoittajan tarkoitusta kokonaisuutena.
Paljasta sukunimen salaisuus OBLOMOV(latinalaisessa translitteraatiossa OBLOMOV) tarkastelemalla laskelmien tuloksia numerologisessa taikuudessa. Saat selville piilotettuja kykyjä ja tuntemattomia toiveita. Et ehkä ymmärrä niitä, mutta sinusta tuntuu, että et tiedä jotain itsestäsi ja läheisistäsi.
Sukunimen OBLOMOV ensimmäinen kirjain kertoo hahmosta
Lopullinen unelma on olla vain me kaksi. Näetkö omasi onnellinen elämä vain suljetussa maailmassa. Keskustele ystävien kanssa useammin ja muista: Rakkautesi loogiseen analyysiin voi pilata jopa eniten parempi suhde.Sukunimen OBLOMOV ominaispiirteet
- pysyvyys
- tunkeutumiskykyjä
- kykyä suuriin tunteisiin
- yhtenäisyyttä luonnon kanssa
- pysymättömyyttä
- järjestelmällisyyden puute
- taiteellisuus
- suurta kekseliäisyyttä
- logiikkaa
- mitättömyys
- huomaavaisuus
- ujous
- pedanttisuus
- kovaa työtä
- mahtavaa emotionaalisuutta
- mystisiä häiriöitä
OBLOMOV: vuorovaikutuksen määrä maailman kanssa "8"
Numeron kahdeksan vaikutuksen alaisina oleville ihmisille on ominaista levoton ja määrätietoinen luonne. He ovat harvoin tyytyväisiä siihen, mitä heillä on, ja pyrkivät laajentamaan kykyjensä rajoja mahdollisimman paljon. "Kahdeksan urheilijan" potentiaali on erittäin suuri, mutta heidän vaatimuksiaan ei voida kutsua pieniksi, joten he harvoin kokevat tyytyväisyyden tunnetta tehdystä työstä tai voiton ilosta. Kahdeksan ihmistä osaa tehdä suunnitelmia ja toteuttaa niitä, mutta heidän on pakko sietää, että kaikki menee hieman (tai jopa täysin) eri tavalla kuin on suunniteltu.
Kahdeksan pelaajaa pelkää vähän. Vastuu toisista ja isojen tiimien johtaminen on heille luonnollista, samoin kuin rajuja elämänmuutoksia. Yleensä he tulevat hyvin toimeen muiden kanssa, mutta yrittävät välttää liiallista läheisyyttä ja mieluummin olla johtajana ihmissuhteissa. Älykkyyttä, moraalisia ominaisuuksia ja huumorintajua suuresti arvostavansa he eivät siedä imartelua ja valheita, ja ovat myös erittäin herkkiä epäkohteliaisuuden ja tahdikkuuden ilmenemismuodoille.
”Kahdeksaisten” aviosuhteet kehittyvät rauhallisesti, vaikka niissä ei aina ole intohimoa tai edes syvää kiintymystä. Numeron 8 ihmiset kuitenkin pyrkivät melkein aina vakaisiin suhteisiin ja avioliittoon - ilman pysyvää elämänkumppania he tuntevat olonsa epämukavaksi. Heidän luontainen tahdikkuutensa auttaa heitä välttämään riitoja perheessä ja selviytymään niistä jokapäiväisiä ongelmia– kyky sekä toimia itsenäisesti että jakaa vastuut.
Kahdeksat rakastavat vieraiden vastaanottamista eivätkä missaa tilaisuutta esitellä kotiaan, joka on yleensä suuri ja viihtyisä. Oma asunto on "villitys" monille kahdeksanvuotiaille; vuokra-asunnoissa tai vanhempien kotiin ne eivät yleensä tunnu liian mukavilta. Samanaikaisesti heitä ei voida kutsua rahansieppaajiksi, jotka ovat kiinnostuneita vain aineellisista hyödykkeistä; monet "8" opiskelijat jakavat avokätisesti kaiken ansaitsemansa ja osallistuvat aktiivisesti toimintaan hyväntekeväisyysjärjestöt ja auttaa läheisiä ja kaukaisia sukulaisia rahalla. Mutta tärkein asia, jonka kahdeksan ihmistä antaa muille, on heidän rakkautensa ja vilpitön kiinnostuksensa.
Kahdeksikko välittää niin paljon muista, että joskus heiltä puuttuu voimaa ja energiaa järjestää omaa elämäänsä. Toinen yleinen ongelma on saavuttamattomien päämäärien tavoittelu ja kyvyttömyys pysyä rauhallisena ja tervejärkenä, kun matkan varrella ilmenee esteitä.
OBLOMOV: henkisten pyrkimysten lukumäärä on "3"
Troikalla on moniselitteinen vaikutus asiakkaisiinsa: he voivat olla ystävällisiä ja ylimielisiä, mukautuvia ja tinkimättömiä, seurallisia ja suljettuja. He haluavat olla näkyvissä, he rakastavat mukavuutta, mutta heitä ei todellakaan voida kutsua vakaiksi, joten heidän käyttäytymisensä pysyy aina erittäin arvaamattomana.
Kolmen merkin alla syntyneet kuuntelevat yhtä lailla sydämen ja mielen ääntä ja kantavat aikuisuudessaan mukanaan arvokasta kokemusta ja maallista viisautta. C-opiskelijat, jotka ovat tottuneet kaikessa ohjaamaan järkeviä perusteita, ovat täysin kyvyttömiä empatiaan, mutta heidän tuttaviensa joukossa on monia haavoittuvia, vaikutuksellisia ja jopa epätasapainoisia ihmisiä.
Kolmen vaikutuksen alaiset voivat menestyä missä tahansa ammatissa, mutta suosivat silti alueita, jotka voivat tarjota vakautta. He ymmärtävät hyvin ihmisiä, osaavat piirtää psykologinen muotokuva kaikille ja löytää helposti ulospääsy kaikkein eniten vaikeita tilanteita. C-opiskelijat viihtyvät hyvin maallinen yhteiskunta, osaa ylläpitää keskustelua, heillä ei ole vain puhetaitoja, vaan myös kyky kuunnella muita. He rakastavat ystävällisiä tapaamisia, ja jos he päättävät järjestää loman, he tekevät sen paremmin kuin mikään ammattilainen.
Henkilökohtaisten suhteiden alalla, niin oudolta kuin se kuulostaakin, kolmen hengen ihmiset kohtaavat säännöllisesti ongelmia. He näyttävät tunteettomilta ja välinpitämättömiltä, eivätkä ole taipuvaisia osoittamaan mieltään positiivisia piirteitä omasta luonteestaan ja ovat harvoin omaa itseään. Sellainen henkilö voi hyvinkin olla tunnettu ovela valehtelija ja tekopyhä, koska hänen halullaan kaunistaa totuutta ei toisinaan ole rajoja. Hän ei ole tottunut jakamaan ajatuksiaan ja toiveitaan toisen puoliskon kanssa, mutta samalla hän asuu ilmalinnassa, jonka hän rakensi omin käsin.
Kolmen vaikutuksen alaisena syntyneet löytävät aina paikkansa auringossa. Hän haluaa kertoa ihmisille onnistumisistaan, liioitellen usein suuresti todellisuutta. Monet pitävät tätä miestä tavallisena kerskailijana, mutta samalla he eivät tuomitse häntä liian ankarasti, koska hän ei ole vailla viehätystä. Lisäksi C-opiskelija antaa mielellään lahjoja, on tarkkaavainen apua tarvitsevia kohtaan ja osallistuu usein hyväntekeväisyyteen.
OBLOMOV: todellisten ominaisuuksien lukumäärä on "5"
Jos ihmiseen vaikuttaa A, hän pysyy aikuisina lapsina pitkään. Jopa pitkällä iässä sellaiset ihmiset käyttäytyvät kuin kapinalliset teini-ikäiset. Tällainen henkilö on valmis riskeeraamaan kaiken pelkän pienuuden vuoksi. Päätösten seurausten miettiminen ja suunnitteleminen ei ole heidän asiansa. Joskus tällaisten henkilöiden protesti kohdistuu yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä vastaan ja näyttää melko naurettavalta.
Yleisesti ottaen voimme sanoa, että tämä on eräänlaista viihdettä. Vihollisten keksiminen itsellesi ja heidän kanssaan taisteleminen on ”erinomaisen” ihmisen päähauskaa. Vakaa, rauhallinen elämä aiheuttaa hänessä melankoliaa, tyytymättömyyttä ja muutoshalua.
On mielenkiintoista, että vaikka sellaisen henkilön elämässä ei väliaikaisesti olisikaan taistelua, hän itse vetää draamoja ja tragedioita. Se ei ole vain hänelle kiinnostavaa, vaan myös ruokkii hänen elinvoimaansa. Kärsimystä ja synkkiä tarinoita tehdä hänet uteliaaksi. Ja tämä voi johtaa typeriä tekoja ja kohtalokkaat virheet. Mutta "erinomainen" ihminen ei yksinkertaisesti pysty voittamaan tätä vetovoimaa. Hän haluaa tuntea tämän maailman perusteellisesti ja kaikilta puolilta.
Usein syyllinen on liian vilkas mielikuvitus ja itseluottamus. Tällaisilla ominaisuuksilla heistä tulee harvoin hyviä puolisoita, luotettavia liikekumppaneita. Loppujen lopuksi he eivät välitä tulevaisuudesta ollenkaan. He eivät koskaan kerää varoja merkittäviin ostoihin - he ottavat mieluummin lainaa. He eivät myöskään osaa suunnitella elämäänsä - matka voi katketa milloin tahansa.
Samalla he uskovat, että kohtalo suosii heitä ja jos yhtäkkiä tapahtuu vakava ongelma, he voivat mobilisoida kaikki kykynsä ja kaikki ratkeaa parhaalla mahdollisella tavalla. Vaikka he ovat jo tehneet virheitä, tämä ei opeta heille mitään. He tekevät harvoin johtopäätöksiä tilanteesta. Tämä taito heiltä puuttuu eniten.
Mitä A-merkin alla olevilta ihmisiltä ei voida ottaa pois, on heidän oppineensa ja näkemyksensä. He voivat puhua kaikesta maailmassa, ja se on jännittävää ja tunteita herättävää. Niitä kuunnellaan aina ilolla. Jos sellaisella henkilöllä on harrastus, hän yrittää hyötyä siitä. Yleisesti voidaan sanoa, että nämä ihmiset ovat aina eturintamassa.
Minne varovaisemmat eivät koskaan menisi, "erinomaiset" opiskelijat seuraavat ilolla perässä. Ja tällaisia seikkailuja varten sinun on aina oltava hyvässä kunnossa fyysistä kuntoa, joten he rakastavat urheilua, tarkkailevat ruokavaliotaan ja pysyvät usein hoikkina ja sopivat vanhuuteen.
Sairaus ja yksitoikkoinen elämä ajaa tällaiset ihmiset masennukseen, josta heidän ei ole helppoa päästä eroon.
Romaanissa "Oblomov" osoitettiin täysin Goncharovin taito proosakirjailijana. Gorki, joka kutsui Gontšarovia "yhdeksi venäläisen kirjallisuuden jättiläisistä", pani merkille hänen erityisen, joustavan kielensä. Goncharovin runollinen kieli, hänen kykynsä toistaa kuvaannollisesti elämää, tyypillisten hahmojen luomisen taito, sommittelun täydellisyys ja romaanissa esitetyn oblomovismin kuvan ja Ilja Iljitšin kuvan valtava taiteellinen voima - kaikki tämä vaikutti siihen, että romaani "Oblomov" otti oikeutetun paikkansa maailman klassikoiden mestariteosten joukossa.
Teoksessa on valtava rooli sankarien muotokuvaominaisuuksilla, joiden avulla lukija tutustuu hahmoihin ja saa käsityksen heistä ja heidän luonteensa piirteistä. Romaanin päähenkilö Ilja Iljitš Oblomov on 32-33-vuotias mies, keskipitkä, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, joista ei ole aavistustakaan, kalpea iho, pulleat kädet ja hemmoteltu vartalo. Jo tästä muotokuvan ominaisuudesta saamme käsityksen elämäntyylistä ja henkisiä ominaisuuksia sankari: hänen muotokuvansa yksityiskohdat kertovat laiskasta, liikkumattomasta elämäntavasta, hänen tapastaan viettää aikaa tarkoituksettomasti. Goncharov korostaa kuitenkin, että Ilja Iljitš on miellyttävä henkilö, lempeä, ystävällinen ja vilpitön. Muotokuvan ominaisuudet ikään kuin valmistaisi lukijaa elämän romahtamiseen, joka väistämättä odotti Oblomovia.
Oblomovin antipoodin Andrei Stoltsin muotokuvassa kirjailija käytti eri värejä. Stolz on samanikäinen kuin Oblomov, hän on jo yli kolmekymmentä. Hän on liikkeessä, kaikki koostuu luista ja lihaksista. Tutustuessamme tämän sankarin muotokuvaominaisuuksiin ymmärrämme, että Stolz on vahva, energinen, määrätietoinen henkilö, jolle unelmoiminen on vieras. Mutta tämä on melkein ihanteellinen persoonallisuus muistuttaa pikemminkin mekanismia kuin elävää henkilöä, ja tämä karkottaa lukijan.
Olga Ilyinskayan muotokuvassa muut piirteet hallitsevat. Hän "ei ollut kaunotar sanan varsinaisessa merkityksessä: hänellä ei ollut poskien ja huulten valkoisuutta eikä kirkasta väriä, eikä hänen silmänsä palaneet sisäisen tulen säteistä, hänen suussaan ei ollut helmiä eikä koralleja huulet, siellä ei ollut miniatyyrikäsiä, joissa olisi sormet rypäleiden muodossa." Jotkut pitkä Pään koko ja soikea ja kasvojen koko vastasivat tiukasti, kaikki tämä puolestaan oli sopusoinnussa hartioiden kanssa, olkapäät vartalon kanssa... Nenä muodosti tuskin havaittavan siron linjan. Ohuet ja puristetut huulet ovat merkki etsivästä ajatuksesta, joka on suunnattu johonkin. Tämä muotokuva osoittaa, että edessämme on ylpeä, älykäs, hieman turhamainen nainen.
Agafya Matveevna Pshenitsynan muotokuvassa esiintyy sellaisia piirteitä kuin lempeys, ystävällisyys ja tahdon puute. Hän on noin kolmekymmentä vuotta vanha. Hänellä ei ollut juuri lainkaan kulmakarvoja, hänen silmänsä olivat "harmahtavan tottelevaiset", kuten koko hänen ilmeensä. Kädet ovat valkoisia, mutta kovia, ja sinisten suonten solmuja työntyy ulospäin. Oblomov hyväksyy hänet sellaisena kuin hän on ja antaa hänelle osuvan arvion: "Kuinka... yksinkertainen hän on." Tämä nainen oli Ilja Iljitšin vieressä ennen häntä viime hetken, hänen viimeinen hengenveto synnytti hänelle pojan.
Sisustuksen kuvaus on yhtä tärkeä hahmon luonnehdinnassa. Tässä Goncharov on lahjakas Gogolin perinteiden jatkaja. Romaanin ensimmäisen osan arkisten yksityiskohtien runsauden ansiosta lukija saa käsityksen sankarin ominaisuuksista: ”Kuinka Oblomovin kotipuku sopi hänen kuolleiden kasvojen piirteisiin... Hänellä oli yllään persialaisesta kankaasta valmistettu kaapu , aito itämainen kaapu... Hänellä oli pitkät, pehmeät ja leveät kengät jalassa, kun hän katsomatta laski jalkansa sängystä lattialle, hän putosi niihin varmasti heti...” Esineiden yksityiskohtainen kuvaus Oblomovin ympärillä jokapäiväistä elämää, Goncharov kiinnittää huomion sankarin välinpitämättömyyteen näitä asioita kohtaan. Mutta jokapäiväiseen elämään välinpitämätön Oblomov pysyy hänen vankina koko romaanin ajan.
Viittauksen kuva on syvästi symbolinen, esiintyy toistuvasti romaanissa ja osoittaa Oblomovin tietyn tilan. Tarinan alussa mukava viitta on olennainen osa sankarin persoonallisuutta. Ilja Iljitšin rakkauden aikana hän katoaa ja palaa omistajan harteille illalla, jolloin sankari erosi Olgan kanssa.
Myös Olgan Oblomovin kanssa kävellessä poimima lilanoksa on symbolinen. Olgalle ja Oblomoville tämä haara oli symboli heidän suhteensa alkamisesta ja samalla ennusti loppua. Toinen tärkeä yksityiskohta on siltojen nostaminen Nevalla. Sillat rakennettiin aikana, jolloin Oblomovin sielu, joka eli edelleen Viipurin puolella, tapahtui käännekohta lesken Pshenitsynan suuntaan, kun hän tajusi täysin elämän seuraukset Olgan kanssa, pelkäsi tätä elämää ja alkoi jälleen syöksyä apatiaan. Olgan ja Oblomovin yhdistävä lanka katkesi, eikä sitä voida pakottaa kasvamaan yhteen, joten siltoja rakennettaessa yhteyttä Olgan ja Oblomovin välillä ei palautettu. Myös hiutaleina putoava lumi on symbolinen, mikä merkitsee sankarin rakkauden loppua ja samalla hänen elämänsä rappeutumista.
Ei ole sattumaa, että kirjoittaja kuvaa niin yksityiskohtaisesti Krimillä sijaitsevaa taloa, johon Olga ja Stolz asettuivat. Talon sisustus "kannattaa omistajien ajattelun ja henkilökohtaisen maun leimaa" siellä oli monia kaiverruksia, patsaita, kirjoja, jotka puhuvat koulutuksesta, korkea kulttuuri Olga ja Andrey.
Olennainen osa Goncharovin luomia taiteellisia kuvia Ja ideologinen sisältö teokset kokonaisuudessaan ovat hahmojen oikeanimiä. Romaanin "Oblomov" hahmojen sukunimilla on suuri merkitys. Romaanin päähenkilö sai alkuperäisen venäläisen perinteen mukaan sukunimensä Oblomovkan sukutilasta, jonka nimi juontaa juurensa sanaan "fragmentti": fragmentti vanhasta elämäntavasta, patriarkaalisesta Venäjästä. Pohditaan venäläistä elämää ja sitä tyypillisiä edustajia aikansa Goncharov oli yksi ensimmäisistä, jotka huomasivat sisäisten kansallisten piirteiden epäonnistumisen, täynnä kalliota tai pätkiä. Ivan Aleksandrovich näki kauhean tilan, johon ihmiset alkoivat langeta 1800-luvulla. venäläinen yhteiskunta ja joista 1900-luvulla oli tullut massailmiö. Laiskuudesta, tietyn tavoitteen puuttumisesta elämässä, intohimosta ja halusta työskennellä on tullut erottuva piirre kansallinen piirre. Päähenkilön sukunimen alkuperälle on toinenkin selitys: in kansantarinoita Usein kohdataan käsite "uni-oblomon", joka lumoaa ihmisen, ikään kuin murskaamalla hänet hautakivellä, tuomitseen hänet hitaaseen, asteittaiseen sukupuuttoon.
Analysoidessaan nykyistä elämäänsä Goncharov etsi Oblomovin antipoodia Aleksejevien, Petrovien, Mihailovien ja muiden ihmisten joukosta. Näiden etsintöjen tuloksena ilmaantui sankari Saksalainen sukunimi Stolz(käännetty saksasta - "ylpeä, täynnä itsetuntoa, tietoinen paremmuudestaan").
Ilja Iljitš kaikki hänen tietoinen elämä tavoitteli olemassaoloa, "joka olisi sekä täynnä sisältöä että virtaa hiljaa, päivästä toiseen, pisara pisaralta, hiljaisessa mietiskelyssä luontoa ja rauhallisen, kiireisen perhe-elämän hiljaisia, tuskin hiipiviä ilmiöitä." Hän löysi sellaisen olemassaolon Pshenitsynan talosta. "Hän oli hyvin valkoinen ja täynnä naamaa, joten väri ei näyttänyt pystyvän murtautumaan hänen poskiensa läpi (kuten "vehnäsämpylä"). Tämän sankarittaren nimi on Agafya- käännetty kielestä Kreikan kieli tarkoittaa "ystävällistä, hyvää". Agafya Matveevna on eräänlainen vaatimaton ja nöyrä kotiäiti, esimerkki naisen ystävällisyydestä ja hellyydestä, jonka elämän edut rajoittuivat vain perheongelmiin. Oblomovin piika Anisya(käännetty kreikaksi - "täyttö, hyöty, loppuunsaattaminen") on hengeltään lähellä Agafya Matveevnaa, ja siksi heistä tuli nopeasti ystäviä ja heistä tuli erottamattomia.
Mutta jos Agafya Matveevna rakasti Oblomovia ajattelemattomasti ja epäitsekkäästi, Olga Ilyinskaya kirjaimellisesti "taisteli" hänen puolestaan. Hänen heräämisen vuoksi hän oli valmis uhraamaan henkensä. Olga rakasti Iljaa itsensä vuoksi (siis sukunimi Iljinskaja).
"ystävän" Oblomovin sukunimi, Tarantieva, sisältää vihjeen sanasta ram. Mikhei Andreevitšin ihmissuhteissa paljastuvat sellaiset ominaisuudet kuin töykeys, ylimielisyys, sinnikkyys ja periaatteettomuus. Isai Fomich Kulunut, jolle Oblomov antoi valtakirjan hallita kuolinpesää, osoittautui huijariksi, raastettu rulla. Yhteistyössä Tarantjevin ja veli Pshenitsynan kanssa hän ryösti taitavasti Oblomovin ja poistettu jälkiäsi.
Puhutaan taiteellisia piirteitä romaani, et voi kiertää sitä maisemapiirroksia: Olgalle kävely puutarhassa, lilan oksa, kukkivat kentät - kaikki tämä liittyy rakkauteen ja tunteisiin. Oblomov ymmärtää myös olevansa yhteydessä luontoon, vaikka hän ei ymmärrä, miksi Olga vie hänet jatkuvasti kävelylle ja nauttii ympäröivää luontoa, kevät, onnea. Maisema luo koko narratiivin psykologisen taustan.
Hahmojen tunteiden ja ajatusten paljastamiseksi kirjailija käyttää tekniikkaa, kuten sisäistä monologia. Tämä tekniikka paljastuu selkeimmin kuvauksessa Oblomovin tunteista Olga Ilyinskayaa kohtaan. Kirjoittaja näyttää jatkuvasti hahmojen ajatuksia, huomautuksia ja sisäisiä perusteluja.
Koko romaanin ajan Goncharov vitsailee hienovaraisesti ja nauraa hahmoilleen. Tämä ironia on erityisen havaittavissa Oblomovin ja Zakharin vuoropuheluissa. Näin kuvataan kohtausta, jossa kaapu asetetaan omistajan harteille. "Ilja Iljits ei melkein huomannut, kuinka Zakhar riisui hänet, veti saappaat jaloistaan ja heitti viitta hänen päälleen.
Mikä tämä on? - hän kysyi vain katsoen viittaa.
Emäntä toi sen tänään: he pestiin ja korjasivat viitta”, Zakhar sanoi.
Oblomov istuutui ja jäi tuolille."
Main sävellystekniikka romaani on vastakohta. Kirjoittaja vertailee kuvia (Oblomov - Stolz, Olga Iljinskaja - Agafya Pshenitsyna), tunteita (Olgan rakkaus, itsekäs, ylpeä ja Agafya Matveevnan rakkaus, epäitsekäs, anteeksiantava), elämäntapaa, muotokuvan ominaisuuksia, luonteenpiirteitä, tapahtumia ja käsitteitä, yksityiskohtia (haara) lila, joka symboloi toivoa valoisasta tulevaisuudesta, ja viitta laiskuuden ja apatian suohona). Antiteesi mahdollistaa sankarien yksilöllisten luonteenpiirteiden selkeämmän tunnistamisen, kahden vertaansa vailla olevan napan näkemisen ja ymmärtämisen (esimerkiksi Oblomovin kaksi törmäävää tilaa - myrskyinen tilapäinen toiminta ja laiskuus, apatia) ja auttaa myös tunkeutumaan sankarin sisälle. maailma, osoittaa kontrasti, joka ei ole läsnä vain ulkoisessa, vaan myös henkisessä maailmassa.
Teoksen alku rakentuu Pietarin sykkivän maailman ja eristyneisyyden törmäykseen sisäinen maailma Oblomov. Kaikki vierailijat (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev), jotka vierailevat Oblomovissa näkyvät edustajat yhteiskunta, joka elää valheen lakien mukaan. Päähenkilö pyrkii eristämään itsensä heistä, lialta, jota hänen ystävänsä tuovat kutsujen ja uutisten muodossa: ”Älä tule, älä tule! Tulet ulos pakkasesta!
Koko romaanin kuvajärjestelmä on rakennettu antiteesin laitteelle: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Vastakohtana esitetään myös sankarien muotokuvaominaisuudet. Joten Oblomov on pullea, pullea, "ilman mitään tietty idea, mikä tahansa keskittyminen kasvojen piirteisiin"; Stolz koostuu kokonaan luista ja lihaksista, "hän on jatkuvasti liikkeessä". Kaksi kokonaan eri tyyppejä luonnetta, ja on vaikea uskoa, että heidän välillään voisi olla jotain yhteistä. Ja silti se on niin. Huolimatta Iljan elämäntavan kategorisesta hylkäämisestä Andrei pystyi havaitsemaan hänessä piirteitä, joita on vaikea ylläpitää elämän myrskyisässä virrassa: naiivius, herkkäuskoisuus ja avoimuus. Olga Ilyinskaya rakastui häneen hyvä sydän, "kyyhkynen arkuus ja sisäinen puhtaus". Oblomov ei ole vain passiivinen, laiska ja apaattinen, hän on avoin maailmalle, mutta jokin näkymätön elokuva estää häntä sulautumasta siihen, kulkemasta samaa polkua Stolzin kanssa, elämästä aktiivista, täyttä elämää.
Kaksi avainta naisten kuvia romaanin - Olga Iljinskaja ja Agafya Matveevna Pshenitsyna - on myös annettu vastakohtana. Nämä kaksi naista symboloivat kahta elämän polku, jotka annetaan Oblomoville valinnanvarana. Olga on vahva, ylpeä ja määrätietoinen henkilö, kun taas Agafya Matveevna on ystävällinen, yksinkertainen ja säästäväinen. Iljan täytyisi ottaa vain yksi askel kohti Olgaa, ja hän voisi uppoutua uneen, joka kuvattiin "Unelmassa...". Mutta viestinnästä Iljinskajan kanssa tuli viimeinen testi Oblomovin persoonallisuudelle. Hänen luonteensa ei kykene sulautumaan julmaan ulkomaailmaan. Hän hylkää ikuisen onnen etsimisen ja valitsee toisen polun - hän sukeltaa apatiaan ja löytää rauhan Agafya Matveevnan kodikkaassa talossa.