(!LANG: خلاقیت یا خلاقیت انسانی کجا می رود. برای تبلیغات و پاداش ها مشترک شوید

- 128.00 کیلوبایت

1. مقدمه

مشکل خلاقیت امروزه آنقدر مطرح شده است که به حق "مشکل قرن" در نظر گرفته می شود. خلاقیت موضوع جدیدی برای مطالعه نیست. موضوع خلاقیت سابقه ای طولانی و بحث برانگیز دارد و بحث های زیادی را به دنبال داشته است. توجه متفکران تمام دوران توسعه فرهنگ جهانی را به خود جلب کرد. سابقه مطالعه آن بیش از دو هزار سال است. خلاقیت همواره متفکران همه ادوار را به خود جلب کرده و میل به ایجاد «نظریه خلاقیت» را برانگیخته است.
فروید فعالیت خلاقانه را نتیجه تعالی (تغییر) میل جنسی به حوزه دیگری از فعالیت می دانست: فانتزی جنسی در یک محصول خلاقانه به شکلی قابل قبول اجتماعی عینیت می یابد.
الف. آدلر خلاقیت را راهی برای جبران عقده نارسایی (ترجمه اشتباه - حقارت) می دانست. بیشترین توجهپدیده خلاقیت به K. Jung داده شد که در آن تجلی کهن الگوهای ناخودآگاه جمعی را دید.
روانشناسان انسان گرا (G. Allport و A. Maslow) معتقد بودند که منبع اولیه خلاقیت انگیزه است. رشد شخصی، تابع اصل هموستاتیک لذت نیست. از نظر مزلو، این نیاز به خودشکوفایی، تحقق کامل و آزادانه توانایی ها و فرصت های زندگی است.
در نوبت نوزدهم- قرن بیستم، به عنوان یک زمینه تحقیقاتی خاص، "علم خلاقیت" شروع به شکل گیری کرد. «نظریه خلاقیت» یا «روانشناسی خلاقیت».
وضعیت انقلاب علمی و فناوری در نیمه دوم قرن بیستم شرایطی را ایجاد کرد که باز شد مرحله جدیدتوسعه تحقیقات خلاقیت
ارتباط مطالعه روانشناسی خلاقیت و خلاقیت علمیبه ویژه در ارتباط با نیاز به بهینه سازی و تشدید اصول سازماندهی فعالیت علمی و مدیریت آن پدید آمد.
هدف کار: تجزیه و تحلیل توانایی های خلاق یک فرد: محدودیت ها و شرایط آنها با نکته فلسفیچشم انداز.
هدف تدوین شده شامل حل وظایف زیر است:
1) در نظر بگیرید که آیا خلاقیت ارثی است یا می توان آن را شکل داد
2) توانایی و استعداد را تعریف کنید
3) تفاوت تفکر خلاق با تفکر «معمولی» چقدر است
4) ویژگی های شخصیت های خلاق را مشخص کنید
5) مولفه های خلاقیت را در نظر بگیرید
6) تعریف تکنیک و ارتباط آن با فعالیت خلاق

2. مفهوم خلاقیت

خلاقیت به فعالیت انسانی گفته می شود که ارزش های مادی و معنوی جدیدی را ایجاد می کند که تازگی و اهمیت اجتماعی دارد، یعنی در نتیجه خلاقیت چیزی جدید ایجاد می شود که قبلا وجود نداشته است.
مفهوم «خلاقیت» را نیز می توان تعریف گسترده تری ارائه داد.
فیلسوفان خلاقیت را شرط لازم برای رشد ماده، شکل گیری اشکال جدید آن، که همراه با ظهور آن اشکال خلاقیت خود تغییر می کند، تعریف می کنند.
خلاقیت فرآیند ایجاد یک ذهنی جدید است که بر اساس توانایی تولید ایده های اصلی و استفاده از روش های غیر استاندارد فعالیت است.
محصولات خلاقیت نه تنها محصولات مادی هستند - ساختمان ها، ماشین ها و غیره، بلکه افکار، ایده ها، راه حل های جدیدی هستند که ممکن است بلافاصله تجسم مادی پیدا نکنند. به عبارت دیگر، خلاقیت ایجاد چیزی جدید در طرح ها و مقیاس های مختلف است.
هنگام توصیف ماهیت خلاقیت، مهم است که عوامل مختلفی را در نظر بگیریم، ویژگی های ذاتی در فرآیند خلقت.
خلاقیت دارای علائم فنی، اقتصادی (کاهش هزینه ها، افزایش سودآوری)، اجتماعی (تامین شرایط کار)، روانشناختی و تربیتی است - رشد در فرآیند خلاق ویژگی های ذهنی، اخلاقی، احساسات زیبایی شناختی، توانایی های فکری فرد، کسب دانش. ، و غیره.
از نقطه نظر روانشناسی و آموزش، خود این فرآیند بسیار ارزشمند است. کار خلاقانه، مطالعه فرآیند آمادگی برای خلاقیت، شناسایی اشکال، روش ها و ابزارهای توسعه خلاقیت.
خلاقیت کار هدفمند، مداوم و سخت است. نیاز به فعالیت ذهنی، توانایی های فکری، اراده قوی، ویژگی های عاطفی و عملکرد بالا دارد.
خلاقیت به عنوان بالاترین شکل فعالیت شخصیتی شناخته می شود که به آموزش طولانی مدت، دانش و توانایی های فکری نیاز دارد. خلاقیت اساس زندگی انسان است، منشأ همه منافع مادی و معنوی است.

3. رویکرد فلسفی به خلاقیت و توانایی

توانایی ها ویژگی های شخصیتی فردی هستند که شرایط ذهنی برای اجرای موفقیت آمیز نوع خاصی از فعالیت هستند. توانایی ها به دانش، مهارت ها و توانایی های فرد محدود نمی شود. آنها در سرعت، عمق و قدرت تسلط بر روش ها و فنون برخی فعالیت ها یافت می شوند و تنظیم کننده های ذهنی درونی هستند که امکان کسب آنها را تعیین می کنند. در مطالعه توانایی، 3 مشکل اصلی متمایز می شود: منشاء و ماهیت توانایی، انواع و تشخیص انواع توانایی های فردی، الگوهای رشد و شکل گیری توانایی.
در فلسفه، توانایی ها برای یک دوره طولانی به عنوان ویژگی های روح، قدرت های ویژه ای که در فرد به ارث رسیده و ذاتی هستند، تعبیر می شدند. پژواک چنین ایده هایی در گفتار روزمره ریشه دوانده است، تکرارهایی از احیای آنها و در ادبیات علمیبر اساس دستاوردهای ژنتیک ناسازگاری درک توانایی به عنوان ذاتی توسط انگلیسی ها مورد انتقاد قرار گرفت. فیلسوف J. Locke و ماتریالیست های فرانسوی، که تز وابستگی کامل توانایی فرد به شرایط بیرونی زندگی خود را مطرح کردند. ماهیت مکانیکی چنین بازنمایی در فلسفه مارکسیسم غلبه شد، جایی که مشکل توانایی بر اساس درک یک فرد به عنوان یک مجموعه مطرح می شود. روابط عمومی، رویکرد دیالکتیکی به تفسیر رابطه بین درونی و بیرونی.
مادرزادی ویژگی های تشریحی و فیزیولوژیکی هستند که به عنوان پیش نیاز عمل می کنند توسعه احتمالیتوانایی ها، خود توانایی ها در فرآیندهای انجام فعالیت های مختلف، در یک سیستم پیچیده از تعاملات یک فرد با افراد دیگر شکل می گیرند.
توانایی، که در اجرای برخی فعالیت های خاص آشکار می شود، دارای ساختار پیچیده ای است که از اجزای مختلف تشکیل شده است. این با پدیده گسترده جبران مرتبط است: در صورت ضعف نسبی یا حتی عدم وجود برخی از مؤلفه ها، توانایی انجام برخی فعالیت ها با توسعه سایر مؤلفه ها به دست می آید. این همچنین تفاوت مشاهده شده در ترکیب ویژگی های شخصی و فیزیولوژیکی افرادی را توضیح می دهد که سطح بالایی از رشد توانایی انجام هر فعالیت خاصی را نشان داده اند.
بزرگ ارزش عملی، به ویژه برای راهنمایی حرفه ای، دارای تشخیص توانایی های موجود (فرصت های شکل گیری آنها) در انتخاب حرفه ای و در ورزش است. با کمک آزمون هایی انجام می شود که ارزیابی کمی از توانایی را نیز ممکن می سازد.
سطح کیفی رشد توانایی با مفهوم استعداد و نبوغ بیان می شود. تمایز آنها معمولاً بر اساس ماهیت محصولات حاصل از فعالیت انجام می شود. استعداد مجموعه ای از توانایی ها است که به شما امکان می دهد محصولی از فعالیت به دست آورید که با تازگی ، کمال بالا و اهمیت اجتماعی متمایز می شود. نبوغ بالاترین مرحله در رشد استعداد است که امکان ایجاد تغییرات اساسی در یک یا حوزه دیگری از خلاقیت را فراهم می کند.
جایگاه بزرگی در تحقیقات روانشناختی و تربیتی توسط مشکل شکل گیری توانایی برای انواع خاصی از فعالیت اشغال شده است. آنها امکان توسعه توانایی را از طریق ایجاد یک نگرش شخصی به تسلط بر موضوع فعالیت نشان می دهند.
خلاقیت فعالیتی است که چیزی از نظر کیفی جدید ایجاد می کند که قبلاً هرگز وجود نداشته است. فعالیت می تواند به عنوان خلاقیت در هر زمینه ای عمل کند: علمی، صنعتی، فنی، هنری، سیاسی و غیره - جایی که چیز جدیدی ایجاد می شود، کشف می شود، اختراع می شود. خلاقیت را می توان از دو بعد روانی و فلسفی بررسی کرد. روانشناسی خلاقیت، فرآیند، «مکانیسم» روانشناختی جریان عمل خلاقیت را به عنوان یک کنش ذهنی یک فرد بررسی می کند. فلسفه به مسئله جوهره خلاقیت می پردازد که در دوره های مختلف تاریخی به گونه ای متفاوت مطرح شده است.
پس خلاقیت در فلسفه قدیم با سپهر وجود متناهی، گذرا و متغیر ((هستی)) همراه است، نه با نامتناهی و ابدی بودن. اندیشیدن به این موجود ابدی بالاتر از هر فعالیتی از جمله فعالیت خلاق قرار می گیرد. در درک خلاقیت هنری، که در ابتدا از مجموعه کلی فعالیت خلاقانه (صنایع دستی و غیره) متمایز نبود، در آینده، به ویژه با شروع افلاطون، آموزه اروس به عنوان نوعی آرزو ("وسواس") توسعه می یابد. ) یک شخص برای رسیدن به بالاترین ("هوشمندانه") تفکر جهان که لحظه لحظه آن خلاقیت است.
دیدگاه‌هایی درباره خلاقیت در فلسفه قرون وسطی با درک خدا به عنوان فردی که آزادانه جهان را می‌آفریند، مرتبط است. بنابراین، خلاقیت به عنوان یک عمل اراده ظاهر می شود که بودن را از نیستی فرا می خواند. آگوستین نیز بر اهمیت اراده در شخصیت انسان تأکید می کند. خلاقیت انسان در نظر او پیش از هر چیز به عنوان خلاقیت تاریخ جلوه می کند: این تاریخ است که حوزه ای است که در آن انسان های متناهی در اجرای نقشه الهی برای جهان شرکت می کنند. از آنجایی که نه آنقدر ذهن بلکه اراده و عمل ارادی ایمان است که انسان را با خدا پیوند می دهد، یک عمل شخصی، یک تصمیم فردی، به عنوان نوعی مشارکت در خلقت جهان توسط خداوند، اهمیت پیدا می کند. این امر پیش نیازهایی را برای درک خلاقیت به عنوان منحصر به فرد و تکرار نشدنی ایجاد می کند. در عین حال، حوزه خلاقیت عمدتاً حوزه اعمال تاریخی، اخلاقی و مذهبی است. خلاقیت هنری و علمی، برعکس، به عنوان چیزی فرعی عمل می کند.
رنسانس با رقت امکانات خلاقیت بی حد و حصر انسان نفوذ کرده است. خلاقیت در حال حاضر، اول از همه، به عنوان درک می شود خلاقیت هنری، که جوهره آن در تفکر خلاق دیده می شود. فرقه ای از نابغه به عنوان حامل وجود دارد خلاقیت، علاقه به خود عمل خلاقیت و شخصیت هنرمند ، تأمل در روند خلاقیت ، که مشخصه زمان جدید است. گرایش به در نظر گرفتن تاریخ به عنوان محصول خلاقیت صرفاً بشری روز به روز بیشتر آشکار می شود، مثلاً فیلسوف ایتالیایی جی ویکو به انسان به عنوان خالق زبان، آداب و رسوم، آداب و رسوم، هنر و فلسفه علاقه مند است، یعنی: در اصل، به عنوان خالق تاریخ.
فلسفه تجربه گرایی انگلیسی تمایل دارد خلاقیت را به عنوان یک ترکیب موفق - اما عمدتاً تصادفی - از عناصر موجود تفسیر کند (نظریه دانش F. Bacon و به ویژه تی. هابز، جی. لاک و دی. هیوم). خلاقیت به عنوان چیزی شبیه به اختراع ظاهر می شود. مفهوم کامل خلاقیت در قرن هجدهم. ایجاد شده توسط I. Kant، که به ویژه فعالیت خلاق را در آموزه توانایی مولد تخیل تجزیه و تحلیل می کند. به نظر می رسد که دومی حلقه اتصالی بین تنوع انطباعات حسی و وحدت مفاهیم درک است، به دلیل این واقعیت که هم از دید یک تأثیر و هم از قدرت ترکیب یک مفهوم برخوردار است. بنابراین تخیل «استعلایی» به عنوان مبنای کلی تفکر و فعالیت ظاهر می شود، به طوری که خلاقیت در اساس شناخت قرار دارد.
در فلسفه ایده آلیستی اواخر قرن 19 و 20. خلاقیت در درجه اول در تضاد با فعالیت مکانیکی-فنی در نظر گرفته می شود. در عین حال، اگر فلسفه زندگی، اصل طبیعی خلاقانه را در مقابل عقل گرایی فنی قرار دهد، اگزیستانسیالیسم بر ماهیت معنوی و شخصی خلاقیت تأکید می کند.
دانشمند انگلیسی G. Wallace (1924) فرآیند خلاقیت را به 4 مرحله تقسیم کرد: آماده سازی، بلوغ (ایده ها)، بینش و تأیید. از آنجایی که پیوندهای اصلی فرآیند (بلوغ و بینش) قابل کنترل آگاهانه-ارادی نیستند، این به عنوان استدلالی به نفع مفاهیمی است که نقش تعیین کننده ای در خلاقیت به عوامل ناخودآگاه و غیرمنطقی اختصاص می دهد. با این حال، روانشناسی تجربی نشان داده است که ناخودآگاه و خودآگاه، شهودی و عقلانی در فرآیند خلاقیت مکمل یکدیگر هستند. با جذب شیء خود، فرد کمتر از همه قادر به مشاهده خود است و فقط یک حس نامشخص از جهت کلی حرکت فکر را حفظ می کند: لحظات حدس، کشف، تصمیم گیری ناگهانی در قالب حالات به خصوص واضح تجربه می شود. آگاهی، که در اصل عمدتاً در روانشناسی توصیف شده است ("آها-تجربه" ، آگاهی از تصمیم مورد نظر - از K. Buhler ، "بینش" ، عمل درک فوری یک ساختار جدید - از V. Köhler و غیره) . با این حال، مطالعه تفکر مولد نشان داد که حدس، "بصیرت"، یک راه حل جدید غیر منتظره در شرایط تجربی با سازماندهی مناسب فرآیند خلاق به وجود می آید (M. Wertheimer، B. M. Teplov، A. N. Leontiev). با استفاده از مثال کشف قانون تناوبی توسط D. I. مندلیف، B. M. Kedrov نشان داد که تجزیه و تحلیل محصولات و "محصولات جانبی" (مواد منتشر نشده) خلاقیت امکان شناسایی نقاط عطف در مسیر اکتشاف علمی را بدون توجه به چگونگی آنها ممکن می کند. توسط خود دانشمند درک شده است. در عین حال، مکانیسم های شخصی خلاقیت را می توان تنها در چارچوب شرطی بودن آنها در یک موقعیت اجتماعی-تاریخی خاص آشکار کرد.

4. خاستگاه استعداد خلاق

ژنوتیپ یا محیط؟ در میان کلوپ های متعدد انگلیسی، یکی کاملاً غیرمعمول وجود دارد: این باشگاه افرادی را گرد هم می آورد که معتقدند زمین صاف است. درست است، پرواز مداری یوری گاگارین بسیاری از طرفداران این فرضیه، به بیان ملایم، منسوخ را تکان داد. با این حال، صدها نفر غیرعادی هستند که نمی خواهند با کروی بودن سیاره کنار بیایند. بعید است که بحث با آنها مثمر ثمر باشد.
در کشور ما انگار هیچ طرفدار مفهوم زمین مسطح وجود ندارد. در هر صورت صدای آنها شنیده نمی شود. اما شکارچیانی برای دفاع از موقعیتی هستند که بر اساس آن نبوغ و استعداد و توانایی ها همه فقط نتیجه تحصیل است و تمایلات ذاتی همه مردم دقیقاً یکسان است. احتمالا بحث کردن با آنها به همان اندازه که با اعضای باشگاه زمین تخت بی فایده است.
زمانی بحث‌های شدیدی در مورد منشأ استعداد وجود داشت - این که آیا هدیه‌ای از طبیعت است، ژنتیکی تعیین‌شده یا هدیه‌ای از شرایط. سپس آنها یک فرمول سازش پیدا کردند: هم ژنوتیپ و هم محیط نقش دارند. اما در چنین فرمولی مشکل فقط به صورت کیفی حل می شود. باید دریابید که دقیقاً چه چیزی به ارث می رسد و چه چیزی توسط آموزش القا می شود. بحث در مورد استعداد ذاتی و اکتسابی اگر طرفین سعی نکنند گفته های خود را مشخص کنند، یعنی صفات ذاتی را از آنچه در مسیر رشد فردی معرفی می شود، جدا نکنند، به صحبت های پوچ تبدیل می شود.

5. استعداد و شجره نامه

در قرن نوزدهم، مطالعاتی که قرار بود موروثی بودن استعدادها را تأیید کند و نشان دهد استعداد و نبوغ چگونه به ارث می رسد، محبوبیت یافت.
مادربزرگ لئو تولستوی، اولگا گولووینا (متاهل با تروبتسکایا) و مادربزرگ آ. اس. پوشکین، اودوکیا گولووینا (پوشکینا) خواهر بودند.
با توجه به این واقعیت که کتاب های ثبت تولد کلیسا در اواسط قرن به دقت در اروپای غربی نگهداری می شد، می توان مشخص کرد که پنج نماینده بزرگ فرهنگ آلمان - شاعران شیلر و هیلدرلین، فیلسوفان شلینگ و هگل، و فیزیکدان ماکس پلانک - مرتبط هستند: یوهان وانت، که در قرن پانزدهم زندگی می کرد، جد مشترک آنها بود. همانطور که اخیراً توسط محققان آلمانی و اتریشی مشخص شد، سیمون میشل، ساکن وین، که در سال 1719 درگذشت، پدربزرگ کارل مارکس و هاینریش هاینه بود.
بسیاری از محققان بورژوازی از این نتیجه به این نتیجه رسیده اند که برخی از خانواده ها دارای استعدادهای موروثی هستند و بنابراین به موفقیت های برجسته ای دست می یابند، در حالی که برخی دیگر چنین نمی کنند و حتی در شرایط مساوی توسعه نمی توانند کار برجسته ای انجام دهند.
اما می توان مثال های متقابلی نیز آورد. پسر ریاضیدان برجسته دیوید هیلبرت از نظر ظاهری بسیار شبیه پدرش بود و با ناراحتی گفت: هر چه او دارد از من است و توانایی های ریاضی از همسرش. با این حال، با توجه به این که وراثت می تواند مغلوب باشد، مثال های متقابل به خودی خود امکان ارث بردن استعداد را نفی نمی کنند. ضعف این نوع تحقیقات آرشیوی در جای دیگری نهفته است.
یک فرد دو پدر و مادر و چهار پدربزرگ و مادربزرگ و به طور کلی 2 اجداد دارد که n تعداد نسل ها است. اگر بپذیریم که تغییر نسل بعد از 25 سال اتفاق می افتد، در 10 قرن 40 نسل تغییر کرده است. در نتیجه، هر یک از معاصران ما در آن زمان 2 یا حدود هزار میلیارد اجداد داشتند. اما هزار سال پیش تنها چند صد میلیون نفر روی زمین زندگی می کردند. معلوم می شود که همه مردم با یکدیگر مرتبط هستند، زیرا در تمام زمان ها مخلوطی از ژن ها وجود داشته و دارد. از این رو، حضور اقوام برجسته در میان افراد برجسته، که توسط زیست شناسان انگلیسی ذکر شده است، قابل درک است. افراد دیگر به سادگی علاقه ای نداشتند و ردیابی شجره نامه آنها دشوارتر است. اما اگر آن را دنبال کنید، معلوم می شود که هر فردی اقوام بزرگ و با استعدادی دارد. داده های جالب توسط روزنامه نگار Pskov M.V. روساکوف در کتاب "نوادگان A.S. پوشکین. او اطلاعاتی را در مورد تمام فرزندان مستقیم شاعر تا به امروز جمع آوری کرد. نوه های او در تمام قاره ها زندگی می کنند. به لطف ازدواج های مختلط، نوادگان مستقیم شاعر بزرگ روسی اکنون به ملل و اقوام مختلف تعلق دارند: در میان آنها آمریکایی ها، بریتانیایی ها، ارمنی ها، بلژیکی ها، گرجی ها، یهودیان، مراکشی ها، آلمانی ها، فرانسوی ها (Mountbatten، West، Liu، von Rintelen) هستند. ، سوانیدزه، موریلو و غیره) همه آنها فرزندان خانواده بویار پوشکین ها و در عین حال از نوادگان آراپ ابراهیم هستند.
اگر چنین است وجدانانه و دقیق مطالعه کنید درخت شجره نامهافراد دیگر - با استعداد و بی استعداد، همان تصویر ظاهر می شود. اما این تعداد فرزندان نامشروع بسیار زیاد را در نظر نمی گیرد. بنابراین، مفهوم «نژاد خالص» پوچ است. و محاسبات گالتون، که ظاهراً قانع کننده به نظر می رسند، نیروی اثباتی ندارند، زیرا از نظر روش شناختی ناقص هستند. او محاسبات کنترلی را انجام نداد، یعنی. من حساب نکردم که افراد معمولی بی استعداد متعلق به همان طبقات و املاک چند اقوام برجسته دارند، یعنی. داشتن فرصت های برابر برای شکوفا کردن و کشف استعدادهای خود.
اختلاط ژن ها تنها با «دسترسی جغرافیایی» زیستگاه های انسانی اتفاق می افتد. اگر گروه های خاصی از مردم از نظر جغرافیایی منزوی باشند، هیچ تبادل ژنتیکی بین آنها وجود ندارد. این امر به ویژه در مورد افرادی که قبل از دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی در قاره های مختلف زندگی می کردند صدق می کند. همانطور که داروین نشان داد، اگر نمایندگان یک گونه از نظر فضایی از هم جدا شوند (مانند جزایر گالاپاگوس)، آنگاه یک واگرایی تدریجی شخصیت ها تا ظهور گونه ها و بعداً گونه های جدید وجود دارد.
ازدواج بین افراد از نژادهای مختلف باعث ایجاد فرزندان کامل می شود و بنابراین شکی نیست که همه افراد یک واحد واحد را تشکیل می دهند. گونه ها. نظریه یک قاره باستانی، که متعاقباً شکافته شده است، یا یک خانه اجدادی واحد از مردم کاملاً قابل قبول است. (پیش از این، آسیای جنوب شرقی چنین خانه اجدادی در نظر گرفته می شد و اکنون آفریقا).
اما از آنجایی که تقسیم سرزمینی خیلی وقت پیش اتفاق افتاد، نژادهایی با رنگ پوست متفاوت و سایر صفات موروثی پایدار شکل گرفتند. این پیشنهاد که توانایی های ذهنی ممکن است یکسان نباشد، اگرچه اساساً پوچ است، اما برخی افراد آن را وسوسه انگیز می دانند. در واقع، روی زمین هم دولت‌ها و هم قبایل توسعه‌یافته در سطح نوسنگی وجود دارند. شخص وسوسه می شود که این را به تفاوت در مواهب ذهنی نسبت دهد.
با این حال، در واقعیت، مردمانی که در قاره های مختلف، در شرایط مختلف و در سطوح مختلف فرهنگی شکل گرفته اند، توانایی های یکسانی دارند.

6. مولفه های خلاقیت

خلاقیت ترکیبی از بسیاری از ویژگی هاست. و سوال مولفه های خلاقیت انسان هنوز باز است، اگرچه در حال حاضر چندین فرضیه در مورد این مشکل وجود دارد. بسیاری از روانشناسان توانایی فعالیت خلاق را در درجه اول با ویژگی های تفکر مرتبط می دانند. به ویژه، گیلفورد روانشناس مشهور آمریکایی که با مشکلات هوش انسانی سروکار داشت، دریافت که افراد خلاق با تفکر واگرا مشخص می شوند. افراد دارای این نوع تفکر، هنگام حل یک مشکل، تمام تلاش خود را بر یافتن تنها راه حل صحیح متمرکز نمی کنند، بلکه شروع به جستجوی راه حل ها در همه جهات ممکن می کنند تا هر چه بیشتر گزینه ها را در نظر بگیرند. چنین افرادی تمایل دارند ترکیبات جدیدی از عناصری را تشکیل دهند که بیشتر مردم آنها را می شناسند و فقط به روشی خاص از آنها استفاده می کنند یا پیوندهایی بین دو عنصر ایجاد می کنند که در نگاه اول هیچ وجه اشتراکی ندارند. شیوه تفکر واگرا زیربنای تفکر خلاق است که با ویژگی های اصلی زیر مشخص می شود:
1. سرعت - توانایی بیان حداکثر تعداد ایده ها (در این مورد، کیفیت آنها مهم نیست، بلکه کمیت آنها مهم است).
2. انعطاف پذیری - توانایی بیان طیف گسترده ای از ایده ها.
3. اصالت - توانایی ایجاد ایده های جدید غیر استاندارد (این می تواند خود را در پاسخ ها نشان دهد، تصمیماتی که با موارد پذیرفته شده همخوانی ندارد).
4. کامل بودن - توانایی بهبود "محصول" خود یا دادن ظاهری کامل به آن.
محققان مشهور داخلی مشکل خلاقیت A.N. لوک، بر اساس زندگینامه دانشمندان، مخترعان، هنرمندان و موسیقیدانان برجسته، توانایی های خلاق زیر را برجسته می کند:
1. توانایی دیدن مشکل در جایی که دیگران آن را نمی بینند.
2. قابلیت فروپاشی عملیات ذهنی، جایگزینی چندین مفهوم با یک مفهوم و استفاده از نمادهایی که از نظر اطلاعاتی ظرفیت بیشتری دارند.
3. توانایی به کارگیری مهارت های کسب شده در حل یک مسئله برای حل مشکل دیگر.
4. توانایی درک واقعیت به عنوان یک کل، بدون تقسیم آن به قطعات.
5. توانایی تداعی آسان مفاهیم دور.
6. توانایی حافظه برای ارائه اطلاعات مناسب در لحظه مناسب.
7. انعطاف پذیری تفکر.
8. توانایی انتخاب یکی از گزینه های جایگزین برای حل یک مسئله قبل از آزمایش.
9. توانایی ترکیب اطلاعات تازه درک شده در سیستم های دانش موجود.
10. توانایی دیدن چیزها آنگونه که هستند، تشخیص آنچه مشاهده می شود از آنچه توسط تفسیر آورده می شود.
11. سهولت در تولید ایده.
12. تخیل خلاق.
13. توانایی اصلاح جزئیات، برای بهبود ایده اصلی.
داوطلبان علوم روانشناسی V.T. Kudryavtsev و V. Sinelnikov، بر اساس یک ماده تاریخی و فرهنگی گسترده (تاریخ فلسفه، علوم اجتماعی، هنر، حوزه های فردی عمل)، توانایی های خلاق جهانی زیر را که در روند تاریخ بشر ایجاد شده است، شناسایی کردند.
1. رئالیسم تخیل - درک تصویری از برخی روندهای اساسی، کلی یا الگوی توسعه یک شی انتگرال، قبل از اینکه یک فرد ایده روشنی در مورد آن داشته باشد و بتواند آن را وارد سیستمی از دسته بندی های منطقی دقیق کند.
2. توانایی دیدن کل قبل از اجزا.
3. فرا موقعیتی - ماهیت دگرگون کننده راه حل های خلاق - توانایی حل یک مشکل نه تنها انتخاب از بین گزینه های تحمیل شده از بیرون، بلکه به طور مستقل یک جایگزین ایجاد می کند.
4. آزمایش - توانایی ایجاد آگاهانه و هدفمند شرایطی که در آن اشیاء به وضوح ماهیت پنهان خود را در موقعیت های معمولی آشکار می کنند، و همچنین توانایی ردیابی و تجزیه و تحلیل ویژگی های "رفتار" اشیاء در این شرایط.
دانشمندان و معلمان درگیر در توسعه برنامه‌ها و روش‌های آموزش خلاق بر اساس TRIZ (نظریه حل مسئله اختراعی) و ARIZ (الگوریتم حل مسائل اختراعی) معتقدند که یکی از مؤلفه‌های پتانسیل خلاق فرد، توانایی‌های زیر است:
1. توانایی ریسک کردن.
2. تفکر واگرا.
3. انعطاف در فکر و عمل.
4. سرعت تفکر
5. توانایی بیان ایده های بدیع و ابداع ایده های جدید.
6. تخیل غنی.
7. ادراک ابهام اشیا و پدیده ها.
8. بالا ارزش های زیبایی شناختی.
9. شهود توسعه یافته.
با تجزیه و تحلیل دیدگاه های ارائه شده در بالا در مورد مؤلفه های توانایی های خلاق، می توان نتیجه گرفت که علیرغم تفاوت رویکردها در تعریف آنها، محققان به اتفاق آرا تخیل و کیفیت خلاق را مشخص می کنند. تفکر خلاقانهبه عنوان اجزای اساسی خلاقیت
بر این اساس، می توان جهت های اصلی در رشد توانایی های خلاقانه کودکان را تعیین کرد:

1. رشد تخیل.
2. رشد کیفیات تفکر که خلاقیت را شکل می دهد.

7. تفکر و خلاقیت

پتانسیل مغز انسان منطقه ای تقریبا ناشناخته است. تنها با فراز و نشیب‌های فردی، درخشش‌های نبوغ خلاق می‌توان حدس زد که یک فرد چه توانایی‌هایی دارد. تا به حال، اکثر مردم از مغز خود به شیوه ای وحشیانه و کم کارایی استفاده می کنند. و علم با این مشکل مواجه است: شرایط چگونه باید باشد محیط خارجیتا همه بتوانند تمایلات خلاقانه (توانایی) خود را توسعه دهند و آنها را به دستاوردهای خلاقانه تبدیل کنند؟ شاید به اصطلاح خالقان بزرگ افرادی باشند که به طور معمول از ذخایر مغز خود استفاده می کنند.
فعالیت خلاق به عنوان تعامل دو فرآیند فکری در نظر گرفته می شود: واگرا (توسعه تعداد بیشتری از راه حل های ممکن) و همگرا (انتخاب راه حل بهینه از تعدادی راه حل ممکن). اولویت با اولی است.
چهار شاخص برای فعالیت ذهنی وجود دارد:
1. روان بودن.
2. انعطاف پذیری.
3. اصالت.
4. درجه جزئیات.
تفکر را می توان به سه نوع تقسیم کرد:
- تفکر بر اساس نتایج مفاهیم، ​​عمل به عنوان یک فرآیند منطقی (قضاوت، نتیجه گیری) که با توسعه مدل های غلات به پایان می رسد - این تفکر منطقی است.
- تفکر شهودی، بافته شده در فعالیت های عملی، بر اساس ادراکات جانبی ناخودآگاه، بازنمایی مهارت ها.
- تفکر گفتمانی که به عنوان وحدت تفکر شهودی و منطقی عمل می کند.
کشف علم روانشناختی، خلاقیت دو ویژگی اساسی دارد: یکی لحظه شهودی، دیگری رسمیت بخشیدن به اثر شهودی به دست آمده، یعنی در غیر این صورت، خلاقیت لحظه ای شهودی است، اما اثر آن به وسیله تفکر گفتمانی
در صورتی که برنامه های منطقی آماده ای برای حل یک مشکل خاص در تجربه یک فرد وجود داشته باشد، راه حل عمدتاً در سطح منطقی پیش می رود و با تغییر در شاخص های عاطفی همراه نیست. در مراحل اولیه حل مشکلات خلاق، فرد همچنین تلاش می کند تا طرح های منطقی از قبل شناخته شده را برای آنها اعمال کند، اما حل نشدن چنین مشکلاتی به روشی شناخته شده آنها را به یک راه حل خلاق تبدیل می کند که اکنون فقط با کمک شهود امکان پذیر است. در جریان فعالیت با هدف حل مشکل، یک مدل شهودی از موقعیت شکل می گیرد که در موارد موفق، که ارتباط نزدیکی با وقوع محصولات جانبی اقدامات و ارزیابی های احساسی آنها دارد، به یک راه حل شهودی منجر می شود.
الگوهای زیر از مدل های تصمیم گیری شهودی را می توان متمایز کرد:
1. راه حل شهودیتنها در صورتی ممکن است که کلید آن قبلاً در تجربه ناخودآگاه موجود باشد.
2. چنین تجربه ای بی اثر است اگر در اقدامات قبل از تلاش برای حل یک مشکل خلاقانه شکل گرفته باشد.
3. موثر می شود، در پس زمینه موقعیت جستجوی هدف شکل می گیرد.
4. اثربخشی آن زمانی افزایش می‌یابد که روش‌های هدایت‌شده برای حل مشکل تمام شود، اما جستجوی غالب از بین نمی‌رود.
5. تأثیر بخش ناخودآگاه کنش هر چه مؤثرتر باشد، قدرت محتوایی به خودی خود جزء آگاه آن است.
6. عارضه موقعیتی که در آن تجربه ناخودآگاه به دست می آید، مانع استفاده بعدی از آن می شود.
7. عارضه مشابه خود وظیفه نیز اثر منفی دارد.
8. موفقیت راه حل مربوط به درجه اتوماسیون روش های عمل است که در طی آن تجربه ناخودآگاه لازم شکل می گیرد - هر چه این روش کمتر خودکار باشد، شانس موفقیت بیشتر است.
9. هر چه بتوان راه حل نهایی یک مسئله خلاقانه را به دسته کلی تری نسبت داد، احتمال یافتن چنین راه حلی بیشتر است.

توضیح کوتاه

هدف کار: تجزیه و تحلیل توانایی های خلاق یک فرد: محدودیت ها و شرایط آنها از دیدگاه فلسفی.
هدف تدوین شده شامل حل وظایف زیر است:
1) در نظر بگیرید که آیا خلاقیت ارثی است یا می توان آن را شکل داد
2) توانایی و استعداد را تعریف کنید
3) تفاوت تفکر خلاق با تفکر «معمولی» چقدر است
4) ویژگی ها را تعریف کنید افراد خلاق
5) مولفه های خلاقیت را در نظر بگیرید
6) تعریف تکنیک و ارتباط آن با فعالیت خلاق

1. مقدمه
2. مفهوم خلاقیت

5. استعداد و شجره نامه
7. تفکر و خلاقیت
8. تکنیک- تجلی فعالیت خلاق
10. نتیجه گیری
11. مراجع

1. مقدمه

مشکل خلاقیت امروزه آنقدر مطرح شده است که به حق "مشکل قرن" در نظر گرفته می شود. خلاقیت موضوع جدیدی برای مطالعه نیست. موضوع خلاقیت سابقه ای طولانی و بحث برانگیز دارد و بحث های زیادی را به دنبال داشته است. توجه متفکران تمام دوران توسعه فرهنگ جهانی را به خود جلب کرد. سابقه مطالعه آن بیش از دو هزار سال است. خلاقیت همواره متفکران همه ادوار را به خود جلب کرده و میل به ایجاد «نظریه خلاقیت» را برانگیخته است.
ز. فروید فعالیت خلاق را نتیجه تعالی (تغییر) میل جنسی به حوزه دیگری از فعالیت می دانست: فانتزی جنسی در یک محصول خلاق به شکلی قابل قبول اجتماعی عینیت می یابد.
الف. آدلر خلاقیت را راهی برای جبران عقده نارسایی (ترجمه اشتباه - حقارت) می دانست. ک. یونگ بیشترین توجه را به پدیده خلاقیت داد و در آن تجلی کهن الگوهای ناخودآگاه جمعی را دید.
روانشناسان انسان گرا (G. Allport و A. Maslow) معتقد بودند که منبع اولیه خلاقیت، انگیزه رشد شخصی است که تابع اصل هموستاتیک لذت نیست. از نظر مزلو، این نیاز به خودشکوفایی، تحقق کامل و آزادانه توانایی ها و فرصت های زندگی است.
در آغاز قرن 19 - 20، به عنوان یک زمینه تحقیقاتی خاص، "علم خلاقیت" شروع به شکل گیری کرد. «نظریه خلاقیت» یا «روانشناسی خلاقیت».
وضعیت انقلاب علمی و فناوری در نیمه دوم قرن بیستم شرایطی را ایجاد کرد که مرحله جدیدی را در توسعه تحقیقات در زمینه خلاقیت گشود.
ارتباط مطالعه روانشناسی خلاقیت و خلاقیت علمی به ویژه در ارتباط با نیاز به بهینه سازی و تشدید اصول سازماندهی فعالیت علمی و مدیریت آن پدید آمد.
هدف کار: تجزیه و تحلیل توانایی های خلاق یک فرد: محدودیت ها و شرایط آنها از دیدگاه فلسفی.
هدف تدوین شده شامل حل وظایف زیر است:
1) در نظر بگیرید که آیا خلاقیت ارثی است یا می توان آن را شکل داد
2) توانایی و استعداد را تعریف کنید
3) تفاوت تفکر خلاق با تفکر «معمولی» چقدر است
4) ویژگی های شخصیت های خلاق را مشخص کنید
5) مولفه های خلاقیت را در نظر بگیرید
6) تعریف تکنیک و ارتباط آن با فعالیت خلاق

2. مفهوم خلاقیت

خلاقیت به فعالیت انسانی گفته می شود که ارزش های مادی و معنوی جدیدی را ایجاد می کند که تازگی و اهمیت اجتماعی دارد، یعنی در نتیجه خلاقیت چیزی جدید ایجاد می شود که قبلا وجود نداشته است.
مفهوم «خلاقیت» را نیز می توان تعریف گسترده تری ارائه داد.
فیلسوفان خلاقیت را شرط لازم برای رشد ماده، شکل گیری اشکال جدید آن، که همراه با ظهور آن اشکال خلاقیت خود تغییر می کند، تعریف می کنند.
خلاقیت فرآیند ایجاد یک ذهنی جدید است که بر اساس توانایی تولید ایده های اصلی و استفاده از روش های غیر استاندارد فعالیت است.
در اصل، خلاقیت «توانایی ایجاد هر فرصت اساسی جدید» است (G.S. Batishchev).
محصولات خلاقیت نه تنها محصولات مادی هستند - ساختمان ها، ماشین ها و غیره، بلکه افکار، ایده ها، راه حل های جدیدی هستند که ممکن است بلافاصله تجسم مادی پیدا نکنند. به عبارت دیگر، خلاقیت ایجاد چیزی جدید در طرح ها و مقیاس های مختلف است.
هنگام توصیف ماهیت خلاقیت، مهم است که عوامل مختلفی را در نظر بگیریم، ویژگی های ذاتی در فرآیند خلقت.
خلاقیت دارای علائم فنی، اقتصادی (کاهش هزینه ها، افزایش سودآوری)، اجتماعی (تامین شرایط کار)، روانشناختی و تربیتی است - رشد در فرآیند خلاق ویژگی های ذهنی، اخلاقی، احساسات زیبایی شناختی، توانایی های فکری فرد، کسب دانش. ، و غیره.
از نظر روانشناسی و آموزش، فرآیند کار خلاقانه، مطالعه فرآیند آماده سازی برای خلاقیت، شناسایی اشکال، روش ها و ابزارهای توسعه خلاقیت بسیار ارزشمند است.
خلاقیت کار هدفمند، مداوم و سخت است. نیاز به فعالیت ذهنی، توانایی های فکری، اراده قوی، ویژگی های عاطفی و عملکرد بالا دارد.
خلاقیت به عنوان بالاترین شکل فعالیت شخصیتی شناخته می شود که به آموزش طولانی مدت، دانش و توانایی های فکری نیاز دارد. خلاقیت اساس زندگی انسان است، منشأ همه منافع مادی و معنوی است.

3. رویکرد فلسفی به خلاقیت و توانایی

توانایی ها ویژگی های شخصیتی فردی هستند که شرایط ذهنی برای اجرای موفقیت آمیز نوع خاصی از فعالیت هستند. توانایی ها به دانش، مهارت ها و توانایی های فرد محدود نمی شود. آنها در سرعت، عمق و قدرت تسلط بر روش ها و فنون برخی فعالیت ها یافت می شوند و تنظیم کننده های ذهنی درونی هستند که امکان کسب آنها را تعیین می کنند. در مطالعه توانایی، 3 مشکل اصلی متمایز می شود: منشاء و ماهیت توانایی، انواع و تشخیص انواع توانایی های فردی، الگوهای رشد و شکل گیری توانایی.
در فلسفه، توانایی ها برای یک دوره طولانی به عنوان ویژگی های روح، قدرت های ویژه ای که در فرد به ارث رسیده و ذاتی هستند، تعبیر می شدند. پژواک چنین ایده‌هایی در گفتار روزمره ریشه دوانده است و احیای مجدد آنها در ادبیات علمی مبتنی بر دستاوردهای ژنتیک وجود دارد. ناسازگاری درک توانایی به عنوان ذاتی توسط انگلیسی ها مورد انتقاد قرار گرفت. فیلسوف J. Locke و ماتریالیست های فرانسوی، که تز وابستگی کامل توانایی فرد به شرایط بیرونی زندگی خود را مطرح کردند. ماهیت مکانیکی چنین بازنمایی در فلسفه مارکسیسم غلبه کرد، جایی که مشکل توانایی بر اساس درک یک فرد به عنوان مجموعه ای از روابط اجتماعی، رویکردی دیالکتیکی برای تفسیر رابطه بین درونی و بیرونی مطرح می شود.
ویژگی های تشریحی و فیزیولوژیکی ذاتی هستند و به عنوان پیش نیاز برای رشد احتمالی توانایی ها عمل می کنند ، در حالی که خود توانایی ها در فرآیندهای انجام فعالیت های مختلف در یک سیستم پیچیده از تعاملات یک فرد با افراد دیگر شکل می گیرند.
توانایی، که در اجرای برخی فعالیت های خاص آشکار می شود، دارای ساختار پیچیده ای است که از اجزای مختلف تشکیل شده است. این با پدیده گسترده جبران مرتبط است: در صورت ضعف نسبی یا حتی عدم وجود برخی از مؤلفه ها، توانایی انجام برخی فعالیت ها با توسعه سایر مؤلفه ها به دست می آید. این همچنین تفاوت مشاهده شده در ترکیبات خصوصیات شخصی و فیزیولوژیکی افراد را توضیح می دهد سطح بالاتوسعه توانایی هر فعالیت خاص
از اهمیت عملی زیادی، به ویژه برای راهنمایی حرفه ای، تشخیص توانایی های موجود (امکان شکل گیری آنها) در انتخاب حرفه ای و در ورزش است. با کمک آزمون هایی انجام می شود که ارزیابی کمی از توانایی را نیز ممکن می سازد.
سطح کیفی رشد توانایی با مفهوم استعداد و نبوغ بیان می شود. تمایز آنها معمولاً بر اساس ماهیت محصولات حاصل از فعالیت انجام می شود. استعداد مجموعه ای از توانایی ها است که به شما امکان می دهد محصولی از فعالیت به دست آورید که با تازگی ، کمال بالا و اهمیت اجتماعی متمایز می شود. نبوغ بالاترین مرحله در رشد استعداد است که امکان ایجاد تغییرات اساسی در یک یا حوزه دیگری از خلاقیت را فراهم می کند.
جایگاه بزرگی در تحقیقات روانشناختی و تربیتی توسط مشکل شکل گیری توانایی برای انواع خاصی از فعالیت اشغال شده است. آنها امکان توسعه توانایی را از طریق ایجاد یک نگرش شخصی به تسلط بر موضوع فعالیت نشان می دهند.
خلاقیت فعالیتی است که چیزی از نظر کیفی جدید ایجاد می کند که قبلاً هرگز وجود نداشته است. فعالیت می تواند به عنوان خلاقیت در هر زمینه ای عمل کند: علمی، صنعتی، فنی، هنری، سیاسی و غیره - جایی که چیز جدیدی ایجاد می شود، کشف می شود، اختراع می شود. خلاقیت را می توان از دو بعد روانی و فلسفی بررسی کرد. روانشناسی خلاقیت، فرآیند، «مکانیسم» روانشناختی جریان عمل خلاقیت را به عنوان یک کنش ذهنی یک فرد بررسی می کند. فلسفه به مسئله جوهره خلاقیت می پردازد که در دوره های مختلف تاریخی به گونه ای متفاوت مطرح شده است.
پس خلاقیت در فلسفه قدیم با سپهر وجود متناهی، گذرا و متغیر ((هستی)) همراه است، نه با نامتناهی و ابدی بودن. اندیشیدن به این موجود ابدی بالاتر از هر فعالیتی از جمله فعالیت خلاق قرار می گیرد. در درک خلاقیت هنری، که در ابتدا از مجموعه کلی فعالیت خلاقانه (صنایع دستی و غیره) متمایز نبود، در آینده، به ویژه با شروع افلاطون، آموزه اروس به عنوان نوعی آرزو ("وسواس") توسعه می یابد. ) یک شخص برای رسیدن به بالاترین ("هوشمندانه") تفکر جهان که لحظه لحظه آن خلاقیت است.
دیدگاه‌هایی درباره خلاقیت در فلسفه قرون وسطی با درک خدا به عنوان فردی که آزادانه جهان را می‌آفریند، مرتبط است. بنابراین، خلاقیت به عنوان یک عمل اراده ظاهر می شود که بودن را از نیستی فرا می خواند. آگوستین نیز بر اهمیت اراده در شخصیت انسان تأکید می کند. خلاقیت انسان در نظر او پیش از هر چیز به عنوان خلاقیت تاریخ جلوه می کند: این تاریخ است که حوزه ای است که در آن انسان های متناهی در اجرای نقشه الهی برای جهان شرکت می کنند. از آنجایی که نه آنقدر ذهن بلکه اراده و عمل ارادی ایمان است که انسان را با خدا پیوند می دهد، یک عمل شخصی، یک تصمیم فردی، به عنوان نوعی مشارکت در خلقت جهان توسط خداوند، اهمیت پیدا می کند. این امر پیش نیازهایی را برای درک خلاقیت به عنوان منحصر به فرد و تکرار نشدنی ایجاد می کند. در عین حال، حوزه خلاقیت عمدتاً حوزه اعمال تاریخی، اخلاقی و مذهبی است. خلاقیت هنری و علمی، برعکس، به عنوان چیزی فرعی عمل می کند.
رنسانس با رقت امکانات خلاقیت بی حد و حصر انسان نفوذ کرده است. اکنون خلاقیت پیش از هر چیز به عنوان خلاقیت هنری شناخته می شود که جوهر آن در تفکر خلاق دیده می شود. فرقه ای از نبوغ به عنوان حامل خلاقیت وجود دارد، علاقه به خود عمل خلاقیت و به شخصیت هنرمند، تامل در مورد فرآیند خلاق. گرایش به در نظر گرفتن تاریخ به عنوان محصول خلاقیت صرفاً بشری روز به روز بیشتر آشکار می شود، مثلاً فیلسوف ایتالیایی جی ویکو به انسان به عنوان خالق زبان، آداب و رسوم، آداب و رسوم، هنر و فلسفه علاقه مند است، یعنی: در اصل، به عنوان خالق تاریخ.
فلسفه تجربه گرایی انگلیسی تمایل دارد خلاقیت را به عنوان یک ترکیب موفق - اما عمدتاً تصادفی - از عناصر موجود تفسیر کند (نظریه دانش F. Bacon و به ویژه تی. هابز، جی. لاک و دی. هیوم). خلاقیت به عنوان چیزی شبیه به اختراع ظاهر می شود. مفهوم کامل خلاقیت در قرن هجدهم. ایجاد شده توسط I. Kant، که به ویژه فعالیت خلاق را در آموزه توانایی مولد تخیل تجزیه و تحلیل می کند. به نظر می رسد که دومی حلقه اتصالی بین تنوع انطباعات حسی و وحدت مفاهیم درک است، به دلیل این واقعیت که هم از دید یک تأثیر و هم از قدرت ترکیب یک مفهوم برخوردار است. بنابراین تخیل «استعلایی» به عنوان مبنای کلی تفکر و فعالیت ظاهر می شود، به طوری که خلاقیت در اساس شناخت قرار دارد.
در فلسفه ایده آلیستی اواخر قرن 19 و 20. خلاقیت در درجه اول در تضاد با فعالیت مکانیکی-فنی در نظر گرفته می شود. در عین حال، اگر فلسفه زندگی، اصل طبیعی خلاقانه را در مقابل عقل گرایی فنی قرار دهد، اگزیستانسیالیسم بر ماهیت معنوی و شخصی خلاقیت تأکید می کند.
دانشمند انگلیسی G. Wallace (1924) فرآیند خلاقیت را به 4 مرحله تقسیم کرد: آماده سازی، بلوغ (ایده ها)، بینش و تأیید. از آنجایی که پیوندهای اصلی فرآیند (بلوغ و بینش) قابل کنترل آگاهانه-ارادی نیستند، این به عنوان استدلالی به نفع مفاهیمی است که نقش تعیین کننده ای در خلاقیت به عوامل ناخودآگاه و غیرمنطقی اختصاص می دهد. با این حال، روانشناسی تجربی نشان داده است که ناخودآگاه و خودآگاه، شهودی و عقلانی در فرآیند خلاقیت مکمل یکدیگر هستند. با جذب شیء خود، فرد کمتر از همه قادر به مشاهده خود است و فقط یک حس نامشخص از جهت کلی حرکت فکر را حفظ می کند: لحظات حدس، کشف، تصمیم گیری ناگهانی در قالب حالات به خصوص واضح تجربه می شود. آگاهی، که در اصل عمدتاً در روانشناسی توصیف شده است ("آها-تجربه" ، آگاهی از تصمیم مورد نظر - از K. Buhler ، "بینش" ، عمل درک فوری یک ساختار جدید - از V. Köhler و غیره) . با این حال، مطالعه تفکر مولد نشان داد که حدس، "بصیرت"، یک راه حل جدید غیر منتظره در شرایط تجربی با سازماندهی مناسب فرآیند خلاق به وجود می آید (M. Wertheimer، B. M. Teplov، A. N. Leontiev). با استفاده از مثال کشف قانون تناوبی توسط D. I. مندلیف، B. M. Kedrov نشان داد که تجزیه و تحلیل محصولات و "محصولات جانبی" (مواد منتشر نشده) خلاقیت امکان شناسایی نقاط عطف در مسیر اکتشاف علمی را بدون توجه به چگونگی آنها ممکن می کند. توسط خود دانشمند درک شده است. در عین حال، مکانیسم های شخصی خلاقیت را می توان تنها در چارچوب شرطی بودن آنها در یک موقعیت اجتماعی-تاریخی خاص آشکار کرد.

4. خاستگاه استعداد خلاق

ژنوتیپ یا محیط؟ در میان کلوپ های متعدد انگلیسی، یکی کاملاً غیرمعمول وجود دارد: این باشگاه افرادی را گرد هم می آورد که معتقدند زمین صاف است. درست است، پرواز مداری یوری گاگارین بسیاری از طرفداران این فرضیه، به بیان ملایم، منسوخ را تکان داد. با این حال، صدها نفر غیرعادی هستند که نمی خواهند با کروی بودن سیاره کنار بیایند. بعید است که بحث با آنها مثمر ثمر باشد.
در کشور ما انگار هیچ طرفدار مفهوم زمین مسطح وجود ندارد. در هر صورت صدای آنها شنیده نمی شود. اما شکارچیانی برای دفاع از موقعیتی هستند که بر اساس آن نبوغ و استعداد و توانایی ها همه فقط نتیجه تحصیل است و تمایلات ذاتی همه مردم دقیقاً یکسان است. احتمالا بحث کردن با آنها به همان اندازه که با اعضای باشگاه زمین تخت بی فایده است.
زمانی بحث‌های شدیدی در مورد منشأ استعداد وجود داشت - این که آیا هدیه‌ای از طبیعت است، ژنتیکی تعیین‌شده یا هدیه‌ای از شرایط. سپس آنها یک فرمول سازش پیدا کردند: هم ژنوتیپ و هم محیط نقش دارند. اما در چنین فرمولی مشکل فقط به صورت کیفی حل می شود. باید دریابید که دقیقاً چه چیزی به ارث می رسد و چه چیزی توسط آموزش القا می شود. بحث در مورد استعداد ذاتی و اکتسابی اگر طرفین سعی نکنند گفته های خود را مشخص کنند، یعنی صفات ذاتی را از آنچه در مسیر رشد فردی معرفی می شود، جدا نکنند، به صحبت های پوچ تبدیل می شود.

5. استعداد و شجره نامه

در قرن نوزدهم، مطالعاتی که قرار بود موروثی بودن استعدادها را تأیید کند و نشان دهد استعداد و نبوغ چگونه به ارث می رسد، محبوبیت یافت.
مادربزرگ لئو تولستوی، اولگا گولووینا (متاهل با تروبتسکایا) و مادربزرگ آ. اس. پوشکین، اودوکیا گولووینا (پوشکینا) خواهر بودند.
به لطف این واقعیت که در اروپای غربیدر اواسط قرن، کتاب های ثبت تولد کلیسا به دقت نگهداری می شد، می توان آن پنج را ایجاد کرد نمایندگان اصلیفرهنگ آلمان - شاعران شیلر و هیلدرلین، فیلسوفان شلینگ و هگل، و همچنین فیزیکدان ماکس پلانک - با هم مرتبط هستند: یوهان وانت، که در قرن پانزدهم زندگی می کرد، جد مشترک آنها بود. همانطور که اخیراً توسط محققان آلمانی و اتریشی مشخص شد، سیمون میشل، ساکن وین، که در سال 1719 درگذشت، پدربزرگ کارل مارکس و هاینریش هاینه بود.
بسیاری از محققان بورژوازی از این نتیجه به این نتیجه رسیده اند که برخی از خانواده ها دارای استعدادهای موروثی هستند و بنابراین به موفقیت های برجسته ای دست می یابند، در حالی که برخی دیگر چنین نمی کنند و حتی در شرایط مساوی توسعه نمی توانند کار برجسته ای انجام دهند.
اما می توانید بیاورید نمونه های متضاد. پسر ریاضیدان برجسته دیوید هیلبرت از نظر ظاهری بسیار شبیه پدرش بود و با ناراحتی گفت: هر چه او دارد از من است و توانایی های ریاضی از همسرش. با این حال، با توجه به این که وراثت می تواند مغلوب باشد، مثال های متقابل به خودی خود امکان ارث بردن استعداد را نفی نمی کنند. ضعف این نوع تحقیقات آرشیوی در جای دیگری نهفته است.
یک فرد دو پدر و مادر و چهار پدربزرگ و مادربزرگ و به طور کلی 2 اجداد دارد که n تعداد نسل ها است. اگر بپذیریم که تغییر نسل بعد از 25 سال اتفاق می افتد، در 10 قرن 40 نسل تغییر کرده است. در نتیجه، هر یک از معاصران ما در آن زمان 2 یا حدود هزار میلیارد اجداد داشتند. اما هزار سال پیش تنها چند صد میلیون نفر روی زمین زندگی می کردند. معلوم می شود که همه مردم با یکدیگر مرتبط هستند، زیرا در تمام زمان ها مخلوطی از ژن ها وجود داشته و دارد. از این رو، حضور اقوام برجسته در میان افراد برجسته، که توسط زیست شناسان انگلیسی ذکر شده است، قابل درک است. افراد دیگر به سادگی علاقه ای نداشتند و ردیابی شجره نامه آنها دشوارتر است. اما اگر آن را دنبال کنید، معلوم می شود که هر فردی اقوام بزرگ و با استعدادی دارد. داده های جالب توسط روزنامه نگار Pskov M.V. روساکوف در کتاب "نوادگان A.S. پوشکین. او اطلاعاتی را در مورد تمام فرزندان مستقیم شاعر تا به امروز جمع آوری کرد. نوه های او در تمام قاره ها زندگی می کنند. با تشکر از ازدواج های مختلطنوادگان مستقیم شاعر بزرگ روسی اکنون به ملل و اقوام مختلف تعلق دارند: در میان آنها آمریکایی ها، بریتانیایی ها، ارمنی ها، بلژیکی ها، گرجی ها، یهودیان، مراکشی ها، آلمانی ها، فرانسوی ها (Mountbatten، West، Liu، von Rintelen، Svanidze، Morillo، و غیره) همه آنها فرزندان خانواده بویار پوشکینز و در عین حال از نوادگان آراپ ابراهیم هستند.
اگر درخت شجره نامه افراد دیگر - با استعداد و بی استعداد - را به همان وجدان و موشکافی مطالعه کنید، همان تصویر را دریافت خواهید کرد. اما این تعداد فرزندان نامشروع بسیار زیاد را در نظر نمی گیرد. بنابراین، مفهوم «نژاد خالص» پوچ است. و محاسبات گالتون، که ظاهراً قانع کننده به نظر می رسند، نیروی اثباتی ندارند، زیرا از نظر روش شناختی ناقص هستند. او محاسبات کنترلی را انجام نداد، یعنی. من حساب نکردم که افراد معمولی بی استعداد متعلق به همان طبقات و املاک چند اقوام برجسته دارند، یعنی. داشتن فرصت های برابر برای شکوفا کردن و کشف استعدادهای خود.
اختلاط ژن ها تنها با «دسترسی جغرافیایی» زیستگاه های انسانی اتفاق می افتد. اگر گروه های خاصی از مردم از نظر جغرافیایی منزوی باشند، هیچ تبادل ژنتیکی بین آنها وجود ندارد. این امر به ویژه در مورد افرادی که قبل از دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی در قاره های مختلف زندگی می کردند صدق می کند. همانطور که داروین نشان داد، اگر نمایندگان یک گونه از نظر فضایی از هم جدا شوند (مانند جزایر گالاپاگوس)، آنگاه یک واگرایی تدریجی شخصیت ها تا ظهور گونه ها و بعداً گونه های جدید وجود دارد.
ازدواج بین افراد از نژادهای مختلف باعث تولید فرزندان کامل می شود و بنابراین شکی نیست که همه افراد یک گونه بیولوژیکی واحد را تشکیل می دهند. نظریه یک قاره باستانی، که متعاقباً شکافته شده است، یا یک خانه اجدادی واحد از مردم کاملاً قابل قبول است. (پیش از این، آسیای جنوب شرقی چنین خانه اجدادی در نظر گرفته می شد و اکنون آفریقا).
اما از آنجایی که تقسیم سرزمینی خیلی وقت پیش اتفاق افتاد، نژادهایی با رنگ پوست متفاوت و سایر صفات موروثی پایدار شکل گرفتند. این پیشنهاد که توانایی های ذهنی ممکن است یکسان نباشد، اگرچه اساساً پوچ است، اما برخی افراد آن را وسوسه انگیز می دانند. در واقع، روی زمین هم دولت‌ها و هم قبایل توسعه‌یافته در سطح نوسنگی وجود دارند. شخص وسوسه می شود که این را به تفاوت در مواهب ذهنی نسبت دهد.
با این حال، در واقعیت، مردمانی که در قاره های مختلف، در شرایط مختلف و در سطوح مختلف فرهنگی شکل گرفته اند، توانایی های یکسانی دارند.

6. مولفه های خلاقیت

خلاقیت ترکیبی از بسیاری از ویژگی هاست. و سوال مولفه های خلاقیت انسان هنوز باز است، اگرچه در حال حاضر چندین فرضیه در مورد این مشکل وجود دارد. بسیاری از روانشناسان توانایی فعالیت خلاق را در درجه اول با ویژگی های تفکر مرتبط می دانند. به ویژه، گیلفورد روانشناس مشهور آمریکایی که به مشکلات عقل انسان می پردازد، دریافت که افراد خلاق با تفکر واگرا مشخص می شوند. افراد دارای این نوع تفکر، هنگام حل یک مشکل، تمام تلاش خود را بر یافتن تنها راه حل صحیح متمرکز نمی کنند، بلکه شروع به جستجوی راه حل ها در همه جهات ممکن می کنند تا هر چه بیشتر گزینه ها را در نظر بگیرند. چنین افرادی تمایل دارند ترکیبات جدیدی از عناصری را تشکیل دهند که بیشتر مردم آنها را می شناسند و فقط به روشی خاص از آنها استفاده می کنند یا پیوندهایی بین دو عنصر ایجاد می کنند که در نگاه اول هیچ وجه اشتراکی ندارند. شیوه تفکر واگرا زیربنای تفکر خلاق است که با ویژگی های اصلی زیر مشخص می شود:
1. سرعت - توانایی بیان حداکثر تعداد ایده ها (در این مورد، کیفیت آنها مهم نیست، بلکه کمیت آنها مهم است).
2. انعطاف پذیری - توانایی بیان طیف گسترده ای از ایده ها.
3. اصالت - توانایی ایجاد ایده های جدید غیر استاندارد (این می تواند خود را در پاسخ ها نشان دهد، تصمیماتی که با موارد پذیرفته شده همخوانی ندارد).
4. کامل بودن - توانایی بهبود "محصول" خود یا دادن ظاهری کامل به آن.
محققان مشهور داخلی مشکل خلاقیت A.N. Bow بر اساس زندگینامه دانشمندان، مخترعان، هنرمندان و موسیقیدانان برجسته، توانایی های خلاقانه زیر را برجسته می کند:
1. توانایی دیدن مشکل در جایی که دیگران آن را نمی بینند.
2. قابلیت فروپاشی عملیات ذهنی، جایگزینی چندین مفهوم با یک مفهوم و استفاده از نمادهایی که از نظر اطلاعاتی ظرفیت بیشتری دارند.
3. توانایی به کارگیری مهارت های کسب شده در حل یک مسئله برای حل مشکل دیگر.
4. توانایی درک واقعیت به عنوان یک کل، بدون تقسیم آن به قطعات.
5. توانایی تداعی آسان مفاهیم دور.
6. توانایی حافظه برای ارائه اطلاعات مناسب در لحظه مناسب.
7. انعطاف پذیری تفکر.
8. توانایی انتخاب یکی از گزینه های جایگزین برای حل یک مسئله قبل از آزمایش.
9. توانایی ترکیب اطلاعات تازه درک شده در سیستم های دانش موجود.
10. توانایی دیدن چیزها آنگونه که هستند، تشخیص آنچه مشاهده می شود از آنچه توسط تفسیر آورده می شود.
11. سهولت در تولید ایده.
12. تخیل خلاق.
13. توانایی اصلاح جزئیات، برای بهبود طراحی اصلی.
نامزدهای علوم روانشناسی V.T. Kudryavtsev و V. Sinelnikov، بر اساس یک ماده تاریخی و فرهنگی گسترده (تاریخ فلسفه، علوم اجتماعی، هنر، حوزه های فردی عمل)، توانایی های خلاق جهانی زیر را که در روند تاریخ بشر ایجاد شده است، شناسایی کردند.
1. رئالیسم تخیل - درک تصویری از برخی روندهای اساسی، کلی یا الگوی توسعه یک شی انتگرال، قبل از اینکه یک فرد ایده روشنی در مورد آن داشته باشد و بتواند آن را وارد سیستمی از دسته بندی های منطقی دقیق کند.
2. توانایی دیدن کل قبل از اجزا.
3. فرا موقعیتی - ماهیت دگرگون کننده راه حل های خلاق - توانایی حل یک مشکل نه تنها انتخاب از بین گزینه های تحمیل شده از بیرون، بلکه به طور مستقل یک جایگزین ایجاد می کند.
4. آزمایش - توانایی ایجاد آگاهانه و هدفمند شرایطی که در آن اشیاء به وضوح ماهیت پنهان خود را در موقعیت های معمولی آشکار می کنند، و همچنین توانایی ردیابی و تجزیه و تحلیل ویژگی های "رفتار" اشیاء در این شرایط.
دانشمندان و معلمان دخیل در توسعه برنامه ها و روش های آموزش خلاق بر اساس TRIZ (نظریه حل مسئله اختراعی) و ARIZ (الگوریتم حل مسائل اختراعی) معتقدند که یکی از مؤلفه های پتانسیل خلاق یک فرد توانایی های زیر است:
1. توانایی ریسک کردن.
2. تفکر واگرا.
3. انعطاف در فکر و عمل.
4. سرعت تفکر
5. توانایی بیان ایده های بدیع و ابداع ایده های جدید.
6. تخیل غنی.
7. ادراک ابهام اشیا و پدیده ها.
8. ارزش های زیبایی شناختی بالا.
9. شهود توسعه یافته.
با تجزیه و تحلیل دیدگاه های ارائه شده در بالا در مورد مؤلفه های توانایی های خلاق، می توان نتیجه گرفت که علیرغم تفاوت رویکردها در تعریف آنها، محققان به اتفاق آرا تخیل خلاق و کیفیت تفکر خلاق را به عنوان مؤلفه های اساسی توانایی های خلاقانه می شناسند.
بر این اساس، می توان جهت های اصلی در رشد توانایی های خلاقانه کودکان را تعیین کرد:

1. رشد تخیل.
2. رشد کیفیات تفکر که خلاقیت را شکل می دهد.

7. تفکر و خلاقیت

پتانسیل مغز انسان منطقه ای تقریبا ناشناخته است. تنها با فراز و نشیب‌های فردی، درخشش‌های نبوغ خلاق می‌توان حدس زد که یک فرد چه توانایی‌هایی دارد. تا به حال، اکثر مردم از مغز خود به شیوه ای وحشیانه و کم کارایی استفاده می کنند. و علم با این مشکل مواجه است: شرایط محیط بیرونی چگونه باید باشد تا همه بتوانند تمایلات خلاقانه (توانایی) خود را توسعه دهند و آنها را به دستاوردهای خلاق تبدیل کنند؟ شاید به اصطلاح خالقان بزرگ افرادی باشند که به طور معمول از ذخایر مغز خود استفاده می کنند.
فعالیت خلاق به عنوان تعامل دو فرآیند فکری در نظر گرفته می شود: واگرا (توسعه تعداد بیشتری از راه حل های ممکن) و همگرا (انتخاب راه حل بهینه از تعدادی راه حل ممکن). اولویت با اولی است.
چهار شاخص برای فعالیت ذهنی وجود دارد:
1. روان بودن.
2. انعطاف پذیری.
3. اصالت.
4. درجه جزئیات.
تفکر را می توان به سه نوع تقسیم کرد:
- تفکر بر اساس نتایج مفاهیم، ​​عمل به عنوان یک فرآیند منطقی (قضاوت، نتیجه گیری) که با توسعه مدل های غلات به پایان می رسد - این تفکر منطقی است.
- تفکر شهودی، بافته شده در فعالیت های عملی، بر اساس ادراکات جانبی ناخودآگاه، بازنمایی مهارت ها.
- تفکر گفتمانی که به عنوان وحدت تفکر شهودی و منطقی عمل می کند.
کشف علم روانشناختی، خلاقیت دو ویژگی اساسی دارد: یکی لحظه شهودی، دیگری رسمیت بخشیدن به اثر شهودی به دست آمده، یعنی در غیر این صورت، خلاقیت لحظه ای شهودی است، اما اثر آن به وسیله تفکر گفتمانی
در صورتی که برنامه های منطقی آماده ای برای حل یک مشکل خاص در تجربه یک فرد وجود داشته باشد، راه حل عمدتاً در سطح منطقی پیش می رود و با تغییر در شاخص های عاطفی همراه نیست. در مراحل اولیه حل مشکلات خلاقانه، فرد همچنین تلاش می کند تا طرح های منطقی شناخته شده را برای آنها اعمال کند، اما حل نشدن چنین مشکلاتی راه شناخته شده، آنها را به یک راه حل خلاق تبدیل می کند که اکنون فقط با کمک شهود امکان پذیر است. در جریان فعالیت با هدف حل مشکل، یک مدل شهودی از موقعیت شکل می گیرد که در موارد موفق، که ارتباط نزدیکی با وقوع محصولات جانبی اقدامات و ارزیابی های احساسی آنها دارد، به یک راه حل شهودی منجر می شود.
الگوهای زیر از مدل های تصمیم گیری شهودی را می توان متمایز کرد:
1. راه حل شهودی تنها در صورتی امکان پذیر است که کلید آن از قبل در تجربه ناخودآگاه موجود باشد.
2. چنین تجربه ای بی اثر است اگر در اقدامات قبل از تلاش برای حل یک مشکل خلاقانه شکل گرفته باشد.
3. موثر می شود، در پس زمینه موقعیت جستجوی هدف شکل می گیرد.
4. اثربخشی آن زمانی افزایش می‌یابد که روش‌های هدایت‌شده برای حل مشکل تمام شود، اما جستجوی غالب از بین نمی‌رود.
5. تأثیر بخش ناخودآگاه کنش هر چه مؤثرتر باشد، قدرت محتوایی به خودی خود جزء آگاه آن است.
6. عارضه موقعیتی که در آن تجربه ناخودآگاه به دست می آید، مانع استفاده بعدی از آن می شود.
7. عارضه مشابه خود وظیفه نیز اثر منفی دارد.
8. موفقیت راه حل مربوط به درجه اتوماسیون روش های عمل است که در طی آن تجربه ناخودآگاه لازم شکل می گیرد - هر چه این روش کمتر خودکار باشد، شانس موفقیت بیشتر است.
9. هر چه بتوان راه حل نهایی یک مسئله خلاقانه را به دسته کلی تری نسبت داد، احتمال یافتن چنین راه حلی بیشتر است.

8. تکنیک تجلی فعالیت خلاق است.

فناوری به عنوان یک جهت از فعالیت های انسانی برای مدت طولانی وجود داشته است. با این حال، اگر در قرون گذشته مشکلات این مناطق تنها مورد توجه دایره باریکی از روشنفکران دخیل در آن بود و نگرش به فناوری صرفاً کاربردی بود، زمان ما هر دوی این پدیده ها را در مرکز توجه عمومی قرار داده است. چشم میلیون ها نفر را به خود جلب کرد. درک اهمیت آنها برای تاریخ و هر شخص به یک وظیفه ضروری برای تفکر فلسفی تبدیل شده است. اکنون فلسفه فناوری به عنوان یک حوزه نسبتاً مستقل از تحقیقات نظری ظاهر شده است که اهمیت کمتری از هستی شناسی و معرفت شناسی سنتی ندارد.
تکنیک نسبتاً اخیراً به موضوع تحلیل فلسفی حرفه ای تبدیل شده است. البته متفکران یونان باستان، رنسانس و عصر جدید به بررسی نظری و مسائل فلسفیبا این حال، فناوری، اولین مبانی دقیقاً فلسفه فناوری در قرن نوزدهم در آلمان، فرانسه، و در آغاز قرن بیستم در روسیه پدید آمد (آثار P. A. Engelmeyer). اواسط قرن ما باعث افزایش چشمگیر توجه به این مشکل شده است. مارتین هایدگر، کارل یاسپرس، توماس وبلن، آلوین تافلر و تعدادی دیگر از فیلسوفان (از جمله هموطنان ما) حادترین مشکلات را در مورد وضعیت هستی‌شناختی و پیدایش فناوری، ماهیت آن، ویژگی‌های پدیدارشناختی و چشم‌انداز توسعه آینده مطرح کردند.
توسعه سریع فناوری منجر به تأثیر همه جانبه آن بر دنیای مدرن شده است. تأثیر قاطع فناوری توسط حوزه ها و نهادهای اجتماعی مانند اقتصاد، بوم شناسی، علم، سیاست و غیره تجربه می شود. در قرن ما، این امر به طور اساسی وضعیت اجتماعی فناوری را تغییر می دهد، آن را به عاملی تبدیل می کند که آینده بشر را تعیین می کند. شرایط دیگری نیز مهم است. فن آوری پیشرفتهبیشتر و بیشتر با تلاش های خلاقیت جمعی ایجاد می شود، به ویژه هنگامی که صحبت از سیستم های پیچیده می شود. این امر مستلزم هزینه های هنگفتی است که اغلب بر اساس چنین فرآیندهای فشرده ای است که می تواند خطرناک و مخرب باشد. تکنیک همیشه با انسان همراه است. مردم و فناوری نه تنها در تولید، بلکه در زندگی روزمره، در زندگی روزمره با یکدیگر تعامل دارند. این ارتباط همراه با تکنولوژی روزافزون زندگی اجتماعی تشدید می شود.
تکنولوژی در همه چیز دوره های تاریخیمبتنی بر استفاده از نیروهای طبیعت بود. اما تنها در عصر جدید، انسان شروع به در نظر گرفتن طبیعت به عنوان منبعی مستقل و عملاً بی پایان از مواد، نیروها، انرژی ها، فرآیندهای طبیعی کرد، آموخت که همه چنین پدیده های طبیعی را در علم توصیف کند و آنها را در خدمت انسان قرار دهد. اگرچه ساختارهای فناوری باستان نیز تا حدی محاسبه شده بود و گاهی اوقات دانش علمی در ایجاد آنها استفاده می شد، اما تجربه همچنان چیز اصلی بود و خلاقیت تکنسین ها به عنوان ایجاد "طبیعت جدید" تصور نمی شد (همانطور که F. Bacon نوشت. در مورد)، اما فقط به عنوان تحقق مصنوعی ذاتی در جهان تغییرات ابدی و دگرگونی های مختلف "فوزیس" (طبیعت). هر چیزی که می تواند باشد - قبلاً ایجاد شده است، فعالیت انسانیفقط آفرینش های خاص خاصی را از حالت نهفته بیرون آورده است. از این نظر خلاقیت فنی و دنیای باستان، چه در دوران باستان و چه در قرون وسطی، این دقیقاً یک ترفند بود، مشخص نیست که چرا ایجاد اشیا و ماشین ها در نتیجه (در واقع فقط خدا می توانست ایجاد کند). در دوران مدرن، خلاقیت فنی محاسبه آگاهانه نیروها (فرایندها، انرژی ها) طبیعت، سازگاری آگاهانه آنها با نیازها و فعالیت های انسان است. در مهندسی، فناوری بر اساس دانش علوم طبیعی و دانش فنی ایجاد می شود. فعالیت های اصلی این دوره اختراع و طراحی مهندسی است. هر دوی این نوع فعالیت های مهندسی شامل علم طبیعی و عقلانیت فنی می شود.
تکنیک زمان ما دیگر تکنیک قرون گذشته نیست. توسعه فنی به حدی رسیده است که اصولاً انسان می تواند به هر یک از خواسته های خود جامه عمل بپوشاند، برای یک فرد مجهز به فناوری کمتر و کمتر غیرممکن می ماند. همه اینها مشکل پیامدهای توسعه فناوری را تشدید می کند. انسان چنان عمیق به درون طبیعت نفوذ می کند که در اصل، فعالیت فنی در آن وجود دارد دنیای مدرنبخشی از فرایند تکامل می شود و انسان در تکامل شریک می شود.
محتوای مفهوم "تکنولوژی" به طور غیرعادی گسترش یافته و پیچیده تر شده است، بنابراین، ارائه تعریف کافی از آن بسیار دشوار شده است. ابهام در درک فناوری و تنوع تعاریف آن، ناگزیر باعث می شود که بررسی مسئله با توجه به این سوال که این مفهوم شامل چه محتوایی است، آغاز شود. تکنیک (از یونانی "techne" - هنر، مهارت، توانایی) - سیستمی از اندام های مصنوعی جامعه که از طریق فرآیند تاریخی عینیت بخشیدن به کارکردهای کار، مهارت ها، تجربه و دانش در مواد طبیعی از طریق دانش و استفاده از نیروها توسعه می یابد. و قوانین طبیعت تکنیک همراه با افرادی که آن را ایجاد می کنند و به مرحله اجرا در می آورند، شکل می گیرد بخش تشکیل دهندهنیروهای مولد جامعه و شاخص آن روابط اجتماعی است که در آن کار انجام می شود. اساس مادی هر صورت بندی اجتماعی را تشکیل می دهد.
خلاقیت فنی چیزی است که ما را وادار می کند به معنای زندگی فکر کنیم. و حتی اگر همه افراد طوری چیده نشده باشند که خودشان بتوانند کاری را انجام دهند، باید از کسانی که می توانند و انجام می دهند بی نهایت سپاسگزار باشند و با غلبه بر مشکلات زندگی را برای دیگران آسان تر کنند. ما باید در همه چیز به آنها کمک کنیم. متأسفانه ما هنوز برای درک این حقیقت ساده به بلوغ نرسیده ایم و زندگی بسیاری از افراد خلاق دویدن با موانع بی پایان است.
شرایط موجود چنان توانایی های چنین افرادی را به شدت کاهش می دهد، آنچنان مانع ارائه ایده های مورد نیاز جامعه می شود، که اغلب، به عنوان اولین ابداع کننده، خود را در دم پیشرفت علمی و فناوری جهان می یابیم.

9. ویژگی های شخصیت های خلاق

بسیاری از محققان مشکل توانایی های انسانی را به مشکل یک فرد خلاق تقلیل می دهند: هیچ توانایی خلاقانه خاصی وجود ندارد، اما فردی با انگیزه و ویژگی های خاص وجود دارد. در واقع، اگر استعداد فکری مستقیماً تأثیر نگذارد موفقیت خلاقاگر در طول رشد خلاقیت، شکل گیری انگیزه و ویژگی های شخصیتی خاصی مقدم بر تظاهرات خلاق باشد، می توان نتیجه گرفت که نوع خاصی از شخصیت وجود دارد - "فرد خلاق".
روانشناسان دانش خود را در مورد ویژگی های شخصیت خلاق نه آنقدر مدیون تلاش های خود هستند که مدیون کار منتقدان ادبی، مورخان علم و فرهنگ، و مورخان هنر هستند که به هر نحوی با مشکل شخصیت خلاق برخورد کرده اند. زیرا هیچ آفرینشی بدون خالق وجود ندارد.
دو دیدگاه متضاد وجود دارد: استعداد حداکثر درجه سلامت است، استعداد یک بیماری است.
مشکل شناسایی توانایی های اولیه برای بسیاری جالب است. اساساً موضوع شناسایی است افراد توانمند، در مورد آماده سازی مناسب آنها، یعنی در مورد بهترین راه حلانتخاب پرسنل
خالق، درست مثل یک روشنفکر، متولد نمی شود. همه چیز به این بستگی دارد که محیط چه فرصت هایی را برای تحقق پتانسیلی که در هر یک از ما به درجات مختلف و به یک شکل ذاتی است فراهم می کند.
همانطور که فرگوسن (1974) اشاره می کند، "خلاقیت ایجاد نمی شود، بلکه آزاد می شود." بنابراین، برای درک چگونگی توسعه فعالیت خلاق، لازم است نه تنها و حتی نه چندان سطح هوش اولیه لازم برای این فعالیت، بلکه شخصیت یک فرد و راه های شکل گیری آن را ارزیابی کنید.
کار روانشناسان در سال های گذشتهبه طور قطع دو نوع از افراد با استعداد را متمایز می کند. در اینجا نظر روانپزشک شوروی V. Levy در این مورد است:
«می‌توان دو قطب نبوغ را مشخص کرد، که بین آن‌ها طیف انتقال تدریجی قرار دارد. طبق سنت، نمایندگان یک قطب را می توان نابغه "از طرف خدا"، نمایندگان قطب دیگر - نابغه "از خود" نامید.
نوابغ "از جانب خدا" - موتزارت ها، رافائلی ها، پوشکینز - شیوه آواز پرندگان را خلق می کنند - عاشقانه، فداکارانه و در عین حال به طور طبیعی، طبیعی، بازیگوشانه. آنها به طور معمول از دوران کودکی به دلیل توانایی های خود متمایز می شوند. سرنوشت از قبل در آغاز مسیر زندگی آنها به نفع آنهاست و سخت کوشی اجباری آنها با انگیزه خلاقانه خود به خودی و غیرارادی که اساس زندگی ذهنی آنها را تشکیل می دهد ادغام می شود. افزونگی عظیمی از توانایی های "ویژه" گاهی اوقات در آنها در برابر پس زمینه ویژگی های ارادی نسبتاً متوسط ​​ظاهر می شود.
ویژگی های با اراده موتزارت - ناب ترین نابغه "از طرف خدا" - ظاهراً متوسط ​​بود. قبلاً در سالهای بلوغ ، او با چنین ساده لوحی کودکانه قضاوت ها متمایز بود ، که اگر از طرف شخص دیگری می آمد ، فقط می توانست باعث خنده های تحقیرآمیز شود. اما از طریق کل زندگی نامه موتزارت ، تأثیر ارادی قدرتمند پدرش می گذرد و او را به کار خستگی ناپذیر سوق می دهد و از او در برابر گام های اشتباه محافظت می کند. پدر معلم، مربی و امپرساریو موتزارت جوان بود. استعداد بزرگ پسر به اوج رسید خلاقیت درخشانوصیت پدر
نابغه ها "به خودی خود" به آرامی رشد می کنند، گاهی اوقات با تاخیر، سرنوشت با آنها بسیار ظالمانه، گاهی اوقات حتی بی رحمانه رفتار می کند. در اینجا یک غلبه فوق العاده بر سرنوشت و غلبه بر خود است. در رشته تاریخی افراد برجسته از این نوع، دموستنس خجالتی و زبان بسته را می بینیم که بزرگترین خطیب یونان شد. در این ردیف شاید غول ما لومونوسوف باشد که بر بی سوادی دوران پیری خود غلبه کرد. اینجا جک لندن است، با عزت نفس او که تا حد درد تیز شده است و کیش واقعی خودکنترلی و خودمختاری است. اینجا ون گوگ و واگنر خشمگین است که تنها در بیست سالگی در نویسندگی موسیقی تسلط یافت.
بسیاری از این افراد در کودکی و جوانی تصور ناتوان و حتی احمق را می دادند. جیمز وات، سوئیفت، گاوس "فرزندان مدرسه" بودند، متوسط ​​در نظر گرفته شدند. فیزیک و ریاضیات در مدرسه به نیوتن داده نشد. پیش بینی می شد که کارل لینه یک کفاش باشد.
هلمهولتز توسط معلمان تقریباً ضعیف الفکر شناخته شد. یک استاد دانشگاه درباره والتر اسکات گفت: "او احمق است و احمق خواهد ماند."
در نوابغ "به تنهایی" یک اراده شکست ناپذیر بر همه چیز غالب است، یک میل خستگی ناپذیر برای تایید خود. آنها عطش عظیمی برای دانش و فعالیت، عملکرد خارق العاده دارند. کار کردن، به قله های تنش می رسند. آنها بر بیماری های خود، کاستی های جسمی و روحی خود غلبه می کنند، به معنای واقعی کلمه خود را خلق می کنند و به عنوان یک قاعده، اثر تلاش خشمگینانه در خلاقیت آنها نهفته است.
نابغه ها «به خودی خود» گاهی فاقد آن آسانی جذاب، آن سهل انگاری باشکوهی هستند که مشخصه نوابغ «از جانب خدا» است، اما نیروی غول آسا و شور درونی، همراه با خواسته های سخت از خود، آثارشان را به درجه نبوغ می رساند.
البته، نمی توان پتانسیل اولیه استعداد را حتی در میان نوابغ «از خود» نادیده گرفت: باید چیزی وجود داشته باشد که جذبه پرشور به علت و ایمان به خود را تغذیه کند - شاید آنها با احساس مبهم از احتمالات کشف نشده به جلو رانده شوند.
یک مثال بسیار برجسته از "آشتی" دو اصل "از جانب خدا" و "از خود" می تواند به عنوان زندگی آموزنده گوته باشد. مردی با متانت ، خوش بینی و آرامش نادر ، ملقب به المپیاد بزرگ ، از جوانی با شخصیتی ضعیف و بی ثبات متمایز بود ، بلاتکلیف بود ، مستعد حملات مالیخولیا بود. گوته از طریق آموزش مداوم، کنترل بر احساسات، توانست خود را تغییر دهد.
علم مدرن ادعا می کند که نیاز، علاقه، اشتیاق، انگیزه، آرزو در خلاقیت، اختراع، کشف و به دست آوردن اطلاعات ناشناخته قبلی بسیار مهم است. اما این به تنهایی کافی نیست. ما همچنین به دانش، مهارت، مهارت، حرفه ای بودن بی عیب و نقص نیاز داریم. همه اینها را نمی توان با هیچ استعداد، هیچ آرزو و هیچ الهامی جبران کرد. احساسات بدون عمل مرده اند، همانطور که عمل بدون احساسات مرده است.
نشانه های شخصیت خلاق چیست که حتی در مدرسه (یا حتی در مهدکودک) به تعیین استعداد کودک کمک می کند تا برنامه ای فردی برای او ترسیم کند، او را به رفتن به مدرسه خاص توصیه کند و غیره. ?
مطالعات روانشناختی متعدد به ما امکان می دهد تعدادی از توانایی هایی را که مشخصه یک فرد خلاق است نام ببریم.
ویژگی اصلیشخصیت خلاق نیاز به خلاقیت است که می شود ضرورت حیاتی.
افراد نابغه همیشه به طرز دردناکی حساس هستند. آنها فراز و نشیب های شدیدی را در فعالیت تجربه می کنند. آنها نسبت به پاداش ها و مجازات های اجتماعی و غیره حساس هستند.
"فرمول نبوغ" روانشناختی ممکن است به این صورت باشد:
نبوغ = (هوش بالا + خلاقیت حتی بالاتر) x فعالیت روان.
از آنجایی که خلاقیت بر عقل غلبه دارد، فعالیت ناخودآگاه نیز بر آگاهی غلبه دارد. این امکان وجود دارد که عملکرد عوامل مختلف منجر به یک اثر شود - بیش فعالی مغز، که در ترکیب با خلاقیت و هوش، پدیده نبوغ را به ارمغان می آورد.
افراد خلاق دارای ویژگی های شخصیتی زیر هستند:
1) استقلال - استانداردهای شخصی مهمتر از استانداردها، ارزیابی ها و قضاوت های گروهی است.
2) باز بودن ذهن - آمادگی برای باور فانتزی های خود و دیگران، پذیرش چیزهای جدید و غیر معمول.
3) تحمل بالا برای موقعیت های نامشخص و غیر قابل حل، فعالیت سازنده در این موقعیت ها.
4) حس زیبایی شناختی توسعه یافته، میل به زیبایی.
اغلب در این مجموعه، ویژگی های "من" ذکر می شود - مفهومی که با اعتماد به توانایی ها و قدرت شخصیت مشخص می شود.
بحث برانگیزترین داده ها در مورد تعادل عاطفی ذهنی افراد خلاق. اگرچه روانشناسان انسان گرا استدلال می کنند که افراد خلاقبلوغ عاطفی و اجتماعی، انطباق پذیری بالا، تعادل، خوش بینی و غیره مشخص می شوند، اما اکثر نتایج تجربی با این موضوع در تناقض هستند.
خود فعالیت خلاق که با تغییر در وضعیت هوشیاری، فشار بیش از حد ذهنی و فرسودگی همراه است، باعث اختلال در تنظیم ذهنی و رفتار می شود.
استعداد، خلاقیت نه تنها یک هدیه بزرگ است، بلکه یک مجازات بزرگ است.
تقریباً همه محققان به تفاوت های قابل توجهی در پرتره های روانشناختی دانشمندان و هنرمندان اشاره می کنند. آر. اسنو به پراگماتیسم دانشمندان و تمایل نویسندگان به اشکال احساسی ابراز وجود اشاره می کند. دانشمندان و مهندسان نسبت به هنرمندان محدودتر، از نظر اجتماعی جسورتر، با درایت تر و کمتر حساس هستند. از نظر مظاهر خلاقیت، فعالیت یک تاجر بیشتر شبیه به یک دانشمند است. دانشمندان و بازرگانان به طور متوسط ​​رفتار خود را بهتر کنترل می کنند و نسبت به هنرمندان کمتر احساسی و حساس هستند.
نقش ناخودآگاه، شهودی در فرآیند خلاقیت عالی است. شهود، شکل‌گیری «مخلوطی شگفت‌انگیز از تجربه و عقل» (M. Bunge) ارتباط نزدیکی با توانایی تخیل خلاق، فانتزی دارد.
یک فرد خلاق، پرانرژی، کنجکاو است و دائماً در تلاش برای ترکیب داده ها از زمینه های مختلف است.
ویژگی یک فرد خلاق، تمایل به ریسک است. افراد خلاق به ملاحظات پرستیژ و نظرات دیگران اهمیت نمی دهند، آنها دیدگاه های پذیرفته شده عمومی را ندارند.
خلاقیت، البته، به حس شوخ طبعی، شوخ طبعی، توانایی انتظار یا تجربه کمیک نیز کمک می کند. تمایل به بازی یکی دیگر از ویژگی های افراد با استعداد است. افراد خلاق عاشق تفریح ​​هستند و انواع ایده های عجیب و غریب در سر دارند. آنها چیزهای جدید و پیچیده را به چیزهای آشنا و ساده ترجیح می دهند. درک آنها از جهان به طور مداوم به روز می شود.
افراد خلاق اغلب به طرز شگفت آوری بلوغ تفکر، دانش عمیق، توانایی ها، مهارت ها و توانایی های مختلف و ویژگی های خاص کودکانه را در دیدگاه های خود با هم ترکیب می کنند. واقعیت پیراموندر رفتار و اعمال
بیشتر اوقات، افراد خلاق ظرفیت کودکانه ای برای تعجب و تحسین را حفظ می کنند و یک گل معمولی می تواند آنها را به اندازه یک کشف انقلابی هیجان زده کند. آنها معمولاً رویاپردازانی هستند که گاهی اوقات می توانند دیوانه وار بگذرند زیرا "ایده های دیوانه" خود را عملی می کنند و همزمان جنبه های غیرمنطقی رفتار خود را می پذیرند و ادغام می کنند.
خلاقانه فرد متفکردقت و نه تنها در حوزه حرفه ای متفاوت است. او از اطلاعات تقریبی راضی نیست، اما به دنبال شفاف سازی، رسیدن به منابع اولیه، یافتن نظر متخصصان است.
دیگر کیفیت های مهمیک فرد خلاق عشق عمیق به کار، تحرک ذهن، توانایی ترکیب و تجزیه و تحلیل ایده ها، شجاعت و استقلال قضاوت، توانایی شک و مقایسه است.
البته نیاز، علاقه، اشتیاق، انگیزه، تلاش در خلاقیت بسیار مهم است. اما ما هنوز به دانش، مهارت، مهارت، حرفه ای بودن بی عیب و نقص نیاز داریم.
بهره وری کار خلاقانه با مقدار اطلاعات دریافتی و پردازش شده نسبت مستقیم دارد.
بنابراین، در نظام مراحل خلاقیت، مهمترین ویژگی های زیر را می توان برشمرد:
مرحله 1 - احساس تازگی، غیر معمول، حساسیت به تناقضات، گرسنگی اطلاعاتی ("تشنگی دانش").
مرحله 2 - شهود، تخیل خلاق، الهام.
مرحله 3 - انتقاد از خود، پشتکار در به پایان رساندن کارها و غیره.
البته، همه این ویژگی ها در تمام مراحل فرآیند خلاقیت عمل می کنند، اما نه به طور عمده در یکی از این سه. بسته به نوع خلاقیت (علمی، هنری)، برخی از آنها ممکن است درخشان تر از دیگران به نظر برسند. ترکیب با ویژگی های منحصر به فرد یک فرد خاص، و همچنین با ویژگی های جستجوهای خلاقانه، ویژگی های ذکر شده اغلب ترکیبی شگفت انگیز از فردیت خلاق را تشکیل می دهند.

10. نتیجه گیری

در این مقاله مشکلات خلاقیت، فعالیت خلاق، تفکر، هوش، استعداد فکری، تفکر خلاق و همچنین ویژگی های شخصیت های خلاق مورد توجه قرار گرفت.
موضوع خلاقیت بسیاری از مسائل مرتبط با یکدیگر را پوشش می دهد که تعریف روشنی ندارند؛ دیدگاه های مختلف و اغلب متناقض به صورت انتزاعی ارائه شده است.
امکانات خلاقانسان نامحدود و تمام نشدنی است و فعالیت خلاق یکی از تعاریف اصلی ذات انسان است. این توانایی فعالیت خلاقانه است که شخص را مشخص می کند ، بر برتری و اصالت روان او تأکید می کند. انسان ماشین هایی را به قدری پیچیده و کامل خلق کرد که آنها شروع به صحبت در مورد امکان ساخت ماشینی کردند که بتواند از خود انسان پیشی بگیرد و بتواند فکر کند و خلق کند. اما ماشین قادر به ایجاد چیزی جدید نیست. خلاقیت منحصر به انسان است.
توسعه علم و فناوری، سرعت فرآیند علمی و فناوری به گونه ای است که کاملاً ضروری است که علم و فناوری را با ایده های جدید "تامین" کنیم ، پروژه های جدید بسازیم ، بنابراین در ارتباط با وظایف پیش روی جامعه ، این سؤال مطرح می شود. ماهیت توانایی های خلاق اهمیت عملی فوق العاده ای پیدا کرده است.
امروز خلاقیت می شود ابزار ضروریزندگی حرفه ای و روزمره

11. مراجع

1. لوک ع.ن. روانشناسی خلاقیت. - علم، 1357 - ص6-36
2. Alekseev N.G., Yudin E.G. در مورد روشهای روانشناختی مطالعه خلاقیت.- M., Nauka, 1971 p.4-8
3. پتروفسکی A.V. روانشناسی شخصیت در حال رشد. مسکو: آموزش، 1987-15-60s.
4. Kudryavtsev V.، Sinelnikov V. کودک - پیش دبستانی: رویکرد جدیدبرای تشخیص توانایی های خلاق. -1995- شماره 9 - 5-12s.
5. Molyako V.A. روانشناسی فعالیت خلاق. مدرسه عالی م، 1978 ص.40-44
6. Pekelis V.D. گزینه های شما، مرد! - م.: دانش، 1363 ص16-18
7. لوک ال.آی. "تفکر و خلاقیت" م. - آموزش، 1355. ص 15-36.
8. Yaroshevsky M.G. مشکلات خلاقیت علمی در روانشناسی مدرن، M.: Nauka، 1977 - 1-45s.
9. Kholodnaya M.A. روانشناسی هوش: پارادوکس ها، تحقیق. - تامسک: انتشارات تامسک. 1997 ص 20-22
10. منبع اینترنتی: http://www.metodolog.ru
11. Meleshchenko Yu. S. مرد، جامعه، فناوری. Lenizdat, 1965. 344 ص.
12. از ماشین ها تا روبات ها M.: Sovremennik، 1990. 371s.
13. استپین وی.

آیا محدودیت هایی برای خلاقیت وجود دارد و چقدر می توانیم سالم باشیم؟ دانشمندان حالات بالاتر آگاهی - آگاهی عالی را بررسی می کنند.

تکنیک TM

تکنیک TM: چرا به پزشکان نسبت داده می‌شود، در مطب‌های عالی انجام می‌شود، روحانیون همه مذاهب آن را تأیید می‌کنند و چرا میلیون‌ها نفر از آن لذت می‌برند؟

محدودیت های خلاقیت و هوش انسان چیست، چقدر می توانیم سالم باشیم و چقدر می توانیم زندگی کنیم؟

دکتر رابرت کیث والاس فیزیولوژیست مشهور جهان می گوید: "علم در حال حاضر درک نسبتاً کاملی از آسیب شناسی بیماری، نحوه تسلیم شدن ذهن و بدن در برابر بیماری دارد." "اکنون، سرانجام، ما به درک علمی روشنی از حدی دیگر از دامنه پتانسیل انسانی رسیده ایم، این که بدن چقدر می تواند سالم شود و ذهن چقدر خلاق و توسعه یافته است."

در طول تاریخ، نابغه‌ها، دانشمندان و هنرمندانی بوده‌اند که توانایی‌های خلاقانه و ذهنی‌شان بسیار فراتر از چیزی است که معمولی تلقی می‌شود.

«چه چیزی به چنین افرادی اجازه استفاده می دهد اکثرخلاقیت شما در مقایسه با افراد دیگر؟ دکتر والاس می پرسد. «شاید این چیزی است که یک فرد باید با آن متولد شود؟ یا همه می توانند پتانسیل خلاقیت کامل خود را توسعه دهند؟»

دکتر والاس با همکاری دانشمندان برجسته از دانشگاه های سراسر جهان که در حال مطالعه تکنیک TM برای درک بهتر پتانسیل ذهن و بدن هستند، در خط مقدم زمینه جدیدی از تحقیقات توسعه آگاهی کار می کند. والاس می گوید چنین تلاشی "کلید حل مشکلات حیاتی اجتماعی و اقتصادی را در اختیار دارد و با نزدیک شدن به قرن بیست و یکم باعث رفاه و پیشرفت خواهد شد."

همانطور که دکتر والاس توضیح می دهد، TM "یک تکنیک ساده و طبیعی برای توسعه پتانسیل کامل ذهن و بدن است." توسط پزشکان نسبت داده می شود، در مطب های عالی انجام می شود، مورد تایید روحانیون است و میلیون ها نفر در آن آموزش دیده اند. دکتر والاس می گوید بیش از 30 سال تحقیق علمی در مورد این تکنیک بینش های جدیدی را در مورد تکامل آگاهی انسان ارائه کرده است.

آگاهی متعالی

تحقیقات نشان می دهد که تکنیک TM حالت چهارمی از هوشیاری ایجاد می کند که به آن "آگاهی خالص" یا "آگاهی متعالی" گفته می شود. از نظر ذهنی، این به عنوان یک حالت آرام از بیداری درونی خالص درک می شود، حالتی که در آن آگاهی با خود خلوت می کند. به طور عینی، مطالعات نشان می دهد که بدن در حال رسیدن به حالت استراحت عمیق است و مغز و سیستم عصبی در حالتی بر خلاف حالت بیداری، رویا یا خواب عمیق عمل می کنند.

دکتر والاس تأکید می کند که تکنیک TM به سادگی حالت استراحت عمومی یا حالت تغییر یافته ای مانند هیپنوتیزم را القا نمی کند: در عوض، یک حالت منحصر به فرد و کاملا طبیعی از عملکرد علم اعصاب ایجاد می کند.

دکتر والاس و همکارش فرد تراویس، دکترا، گزیده‌هایی از مطالعاتی را نقل می‌کنند که تغییرات چشمگیری را در ضربان قلب، انسجام امواج مغزی، ضربان تنفس و مقاومت پوست نشان می‌دهد، که نشان‌دهنده «پارامترهای بسیار خاص» وضعیت هوشیاری خالص است. .

تحقیقات یک فیزیولوژیست عصبی از روسیه، پروفسور نیکولای نیکولایویچ لیوبیموف، مدیر آزمایشگاه نوروسیبرنتیک موسسه مغز در آکادمی روسیهناوک در مسکو نشان می‌دهد که تکنیک TM چیزی را که لیوبیموف «ذخایر پنهان مغز» می‌نامد، احیا می‌کند، مناطقی که معمولاً در حالت‌های هوشیاری مانند بیداری استفاده نمی‌شوند. رویای عمیقو با رویاها بخواب

والاس می گوید که رشد آگاهی با تجربه آگاهی ناب متوقف نمی شود. صدها مطالعه در مورد تأثیر تکنیک TM بر فعالیت گواه پیشرفت چشمگیر پتانسیل ذهنی و جسمی یک فرد است.

نتایج نشان دهنده بهبود قابل توجهی در سلامت، حافظه، هوش، خلاقیت، ادراک، پاسخگویی، خودشکوفایی و معکوس کردن روند پیری است. والاس می گوید که تحقیقات در مورد اثرات تکنیک TM بر زندگی روزمرهعلائم فیزیولوژیکی و روانی واضحی از حالات بالاتر آگاهی را ارائه می دهد.

طبق متون باستانی ودایی، هفت حالت هوشیاری وجود دارد که شامل حالات شناخته شده بیداری، خواب عمیق و خواب رویایی است. دکتر والاس می گوید: حالت چهارم هوشیاری، آگاهی خالص، می تواند به طور سیستماتیک در طول تمرین TM تجربه شود.

علاوه بر این، متون ودایی وضعیت پنجم آگاهی - "آگاهی کیهانی" - را توصیف می کنند، زیرا شامل بیداری، خواب عمیق و خواب رویایی همراه با استراحت عمیق و بیداری آرام از آگاهی خالص است. متون همچنین ششمین حالت آگاهی، آگاهی ظریف کیهانی، و حالت هفتم آگاهی، "آگاهی وحدت" - تحقق کامل پتانسیل بی حد و حصر هر فرد را توصیف می کنند.

همانطور که دکتر والاس می گوید، هر یک از این حالات بالاتر هوشیاری وضعیت خاص خود را از فیزیولوژی عصبی دارند.

"به عنوان محقق، ما در حال کار بر روی بزرگترین مرز علم هستیم - کاوش در آشکار شدن پتانسیل کامل انسان، همانطور که در کار فیزیولوژی، مغز و در رفتار او ظاهر می شود. ما شاخص های کمی از روش جدیدی از عملکرد سیستم عصبی را پیدا می کنیم. و بسیار هیجان انگیز است که بتوانیم این جهش بزرگ در توسعه انسانی را دنبال کنیم.» دکتر والاس می گوید.

مقدمه 3 1. ویژگی خلاقیت و توانایی های خلاقانه 5 2. شرایط شکل گیری شخصیت خلاق 7 3. محدودیت های رشد شخصیت خلاقیت خلاقانه آمریکا1411 شخصیت خلاقیت

مقدمه

ارتباط مطالعه مسائل شکل گیری شایستگی خلاق در قرن بیست و یکم با مشکلاتی که در آموزش و پرورش و در کل جامعه به وجود آمده است مرتبط است: جستجوی راه های جدید برای شکل گیری شایستگی خلاق، تعیین جایگاه فرد در جامعه. شایستگی خلاق شامل سیستمی از دانش، مهارت ها، توانایی ها و ویژگی های شخصی لازم برای خلاقیت است. مؤلفه خلاق می تواند در هر نوع فعالیتی (ارتباطی، آموزشی، سازمانی) وجود داشته باشد. یکی از اجزای اساسی خلاقیت، دانش و مهارت هایی است که زیربنای فعالیت خلاقانه و شناختی فرد است. مطالعه ادبیات روان‌شناختی و تربیتی نشان می‌دهد که محققان نسبتاً اخیراً - در پایان قرن نوزدهم - ابتدای قرن بیستم به مسائل تفکر خلاق روی آورده‌اند. در حال حاضر چندین ده مفهوم علمی خارجی و داخلی تفکر خلاق در جهان شناخته شده است که در راستای جهات مختلف نظری و تجربی ایجاد شده است. به گفته بسیاری از محققان، خلاقیت را می توان توسعه داد. به ویژه تأثیر آن بر شکل گیری آن در دوره های حساس است. پیش دبستانی و دوره اول سن مدرسهچنین هستند (V.N. Druzhinin، E.L. Soldatova، و غیره). D.B. بوگویاولنسکایا، بر اساس داده‌های تجربی، به این نتیجه رسید که شکل‌گیری توانایی‌های خلاق به صورت خطی پیش نمی‌رود، بلکه دارای دو قله در توسعه آن است: چشمگیرترین انفجار آنها در درجه 3 (سن 10 سالگی) مشاهده می‌شود و دومی سقوط می‌کند. در دوران نوجوانی در مطالعات I.Ya. لرنر و ام.ن. اسکاتکینا به رابطه بین توانایی داده شده از بدو تولد برای خلاقیت و توانایی تحقق آن در سطوح مختلف توجه می کند. هدفمندی آموزش امکان شکل گیری سطح بالایی از توسعه داده های خلاق موجود را فراهم می کند. هدف از این کار بررسی ویژگی های توانایی های خلاق انسان است. هدف تعیین شده شامل حل وظایف زیر است: - شناسایی ویژگی های خلاقیت و توانایی های خلاق. - شرایط شکل گیری شخصیت خلاق را در نظر بگیرید. - تعیین حدود رشد شخصیت خلاق.

نتیجه

همه این شرایط برای تبدیل فرد به عنوان موجودی زیستی با تمایلات فطری به موجودی اجتماعی ضروری است و توانایی های انسانی را در خود رشد می دهد. اطرافیان با داشتن توانایی ها و وسایل یادگیری لازم، رشد مستمر توانایی های لازم را در کودکان تضمین می کنند. در اینجا نقش مهمی توسط پیچیدگی ایفا می شود، یعنی بهبود همزمان چندین توانایی مکمل متقابل. تطبیق پذیری و تنوع فعالیت ها و ارتباطات که فرد به طور همزمان در آن گنجانده می شود، به عنوان یکی از شرایط رشد توانایی های او عمل می کند. در این راستا، الزامات زیر باید بر فعالیت های رشدی (ارتباطاتی) تحمیل شود: ماهیت خلاق، سطح بهینه دشواری برای مجری، انگیزه مناسب و اطمینان از خلق و خوی عاطفی مثبت در حین اجرا. یک عامل اساسی تعیین کننده رشد توانایی ها، علایق ویژه پایدار فرد در یک حوزه معین از زندگی اجتماعی است که به تمایل به مشارکت حرفه ای در فعالیت مربوطه تبدیل می شود. توانایی های ویژه در فرآیند تسلط بر فعالیت های حرفه ای شکل می گیرد. علاقه شناختی تسلط بر تکنیک ها و روش های موثر برای اجرای آن را تحریک می کند و موفقیت های به دست آمده به نوبه خود باعث افزایش بیشتر انگیزه می شود. به منظور تطبیق بهترین فرد با یک گونه خاص فعالیت کارگری، باید تمایلات حرفه ای، تمایلات و توانایی های یک فرد را ارزیابی کرد. این در فرآیند هدایت حرفه ای و انتخاب حرفه ای انجام می شود که امکان شناسایی ویژگی های لازم برای نوع خاصی از فعالیت کار را فراهم می کند. بر اساس این ارزیابی، شایستگی حرفه ای آشکار می شود. این که یک فرد برای این حرفه مناسب است، تنها زمانی می توان گفت که توانایی های او کاملاً با ماهیت این کار سازگار باشد. فهرست ادبیات استفاده شده

کتابشناسی - فهرست کتب

Bogoyavlenskaya D.B. مسیرهای خلاقیت - م.: دانش، 1981.- 80 ص. 2. Bodalev A.A.، Rudkevich L.A.، چگونه آنها بزرگ یا برجسته می شوند؟، M.، "انتشارات موسسه روان درمانی"، 2003 -288 ص. 3. لئونتیف، A.N. سخنرانی در مورد روانشناسی عمومی. - م.: معنی، 2007. – 340 ثانیه 4. Lerner I.Ya. مبانی آموزشی روش های تدریس. - M.: Pedagogy, 1981. - 78 p. 5. Likhachev B.T. پداگوژی: دوره سخنرانی. - ویرایش چهارم، بازبینی شده. و اضافی - م.: یورایت - انتشارات، 1382. - 607 ص. 6. میلورادووا، N.G. روانشناسی و تربیت. م.: گرداریکی، 1386. - 335s. 7. رادوگین A.A. روانشناسی و آموزش. - M, Center, 2002. M .: Center, 2002. - 256 ص. 8. Skatkin M.N. مسائل آموزشی مدرن. - م.: پداگوژی، 1984.- 208 ص.

«علم و زندگی» 1352، شماره 1، صص 76 - 80; شماره 2، S. 79 - 83.

مشکل مطالعه خلاقیت برای مدت طولانی فقط مورد توجه ادبی بود. نه اصول اساسی داشت، نه موضوع تحقیق مشخص شده و نه روش شناسی. در مقابل چشمان ما، این موضوع از مقوله انتزاعی، تقریباً مخفی، به مقوله قابل دسترسی برای تجزیه و تحلیل علوم طبیعی، با دریافت عینیت علمی و تجهیزات تحقیقاتی در حال حرکت است. علاوه بر این، مطالعه روانشناسی فعالیت خلاق اهمیت کاربردی پیدا می کند.

همانطور که توسط محققان برجسته خارج از کشور به رسمیت شناخته شده است، پرتاب ماهواره شوروی در اکتبر 1957 قوی ترین انگیزه برای مطالعه خلاقیت بود.

زمانی که انسان از نظر جسمی سنگین شده بود، با کمک حیوانات اهلی و سپس ماشین‌ها توانست خود را آزاد کند. اما به سختی حیوانی وجود دارد که فرد را از کار ذهنی نجات دهد. با این حال، امیدی برای کامپیوترهای "هوشمند" وجود دارد. با این حال، این ماشین ها در حال حاضر با موفقیت کار می کنند، و نقش تعیین کننده استعداد باقی می ماند.

پژوهش خلاقیت در سه جهت اصلی انجام می شود. جهت اول، گزارش دانشمندان پژوهشی است که زندگی پرباری در علم داشته اند، آن را با اکتشافات مهمی غنی کرده اند و در سال های رو به زوال، در تلاش برای بیان ماهیت کار خود هستند. این سنت به چارلز داروین باز می گردد. G. Helmholtz، A. Poincare، V. Steklov آن را ادامه دادند. W. Cannon، J. Hadamard، G. Selye. شهادت خود دانشمندان، با وجود ذهنیت اجتناب ناپذیر، بسیار جالب است: از این گذشته، این اطلاعات از منبع اولیه است.

با این حال، نویسندگان با تجزیه و تحلیل شرایطی که در آن این یا آن فکر متولد شده است، تجزیه و تحلیل موقعیت های خاصی که در آن مشکل در ذهن متبلور شده است، نمی توانند در مورد مکانیسم های فرآیند خلاقیت بگویند، آنها نمی توانند ساختار روانی آن را قضاوت کنند.

جهت دوم روش آزمایش مدل است. به عنوان مثال، یک مدل از یک راه حل خلاقانه می تواند کاری باشد که در آن پیشنهاد می شود، بدون برداشتن مداد از روی کاغذ، با چهار بخش از نه نقطه چیده شده در سه ردیف، سه نقطه پشت سر هم، "گذر" کنیم. حتی در چنین مدل ابتدایی نیز می توان به اطلاعات ارزشمندی دست یافت.

اما یک اشکال مهم در آزمایش های مدل وجود دارد. به موضوع یک مسئله فرمول بندی شده پیشنهاد می شود و به آن هشدار داده می شود که راه حلی دارد. این خودش یک اشاره است. در همین حال، فرآیند خلاق نه تنها شامل حل یک مشکل، بلکه هوشیاری ویژه در جستجوی مشکلات، هدیه دیدن مشکل در جایی که همه چیز برای دیگران روشن است، توانایی تدوین یک کار است. این یک «حساسیت» یا حساسیت ویژه نسبت به ناهماهنگی ها و شکاف های موجود در دنیای پیرامون، و مهمتر از همه به تناقضات بین توضیحات نظری پذیرفته شده و واقعیت است.

راه سوم مطالعه خلاقیت، بررسی ویژگی های شخصیت خلاق است که از تست روانشناسی، روش پرسشنامه و آمار استفاده می کند. در اینجا، البته، نمی توان بحثی از نفوذ به مکانیسم های صمیمی فرآیند خلاقیت داشت. محققان فقط در تلاشند تا ویژگی های یک فرد را بیابند که بر اساس آن، حتی در مدرسه و در هر صورت در دانشگاه، می توان لوباچفسکی ها، رادرفوردها، پاولوف ها و انیشتین های آینده را انتخاب کرد.

بنابراین، چندین جنبه در مسئله خلاقیت متمایز می شود: فرآیند خلاقیت، شخصیت خلاق، توانایی های خلاق، فضای خلاق. چند سوال دیگر از این موضوع به دست می آید، مثلاً شرایط پرورش و تحقق توانایی های خلاق چیست؟ چه مراحلی از خلاقیت با ویژگی خاصی از شخصیت خلاق همراه است؟ ویژگی های انگیزه خلاقیت چیست؟

مهارت های خلاقانه

توانایی های خلاق در هر فرد، هر کودک عادی ذاتی است - فقط باید بتوانید آنها را کشف و توسعه دهید. یک "مستمر استعدادها" وجود دارد، از بزرگ و درخشان تا متواضع و محجوب. اما ماهیت فرآیند خلاقیت برای همه یکسان است. تفاوت فقط در مواد خاص خلاقیت، مقیاس دستاوردها و اهمیت اجتماعی آنها است. برای مطالعه فرآیند خلاقیت، مطالعه نوابغ ضروری نیست. عناصر خلاقیت در حل مشکلات زندگی روزمره ظاهر می شود، آنها را می توان در روند آموزشی معمول مدرسه مشاهده کرد.

خلاقیت به سه گروه تقسیم می شود. یکی مربوط به انگیزه (علائق و تمایلات)، دیگری مربوط به خلق و خوی (عاطفه) و در نهایت دسته سوم توانایی های ذهنی است. بیایید نگاهی به برخی از این توانایی ها بیندازیم.

هوشیاری در جستجوی مشکلات

یک فرد معمولاً در جریان محرک های خارجی فقط آنچه را در "شبکه مختصات" دانش و ایده های موجود می گنجد درک می کند و ناخودآگاه بقیه اطلاعات را دور می اندازد. ادراک تحت تأثیر نگرش ها، ارزیابی ها، احساسات و همچنین نگرش های معمولی است افکار عمومیو نظرات توانایی دیدن چیزی که در چارچوب آموخته های قبلی نمی گنجد چیزی فراتر از مشاهده است.

نویسندگان انگلیسی این هوشیاری را با کلمه "سرندیپیتی" که توسط نویسنده قرن 18 هوراس والپول ابداع شد، مشخص می کنند. او داستان «سه شاهزاده از سرندیپ» دارد (سرندیپ محلی در سیلان است). شاهزاده ها این توانایی را داشتند که در سفر به اکتشافات غیرمنتظره بپردازند و اصلاً برای آن تلاش نکنند و چیزهایی را کشف کنند که به طور خاص قصد جستجوی آنها را نداشتند. والتر کانن از اصطلاح "سرندیپیتی" استفاده کرد و به این ویژگی اشاره کرد که از کنار پدیده های تصادفی عبور نمی کند، آنها را مانعی آزاردهنده نمی داند، بلکه کلید کشف اسرار طبیعت را در آنها می بیند.

این "هوشیاری" با دقت بینایی یا ویژگی های شبکیه همراه نیست، بلکه با ویژگی های تفکر مرتبط است، زیرا فرد نه تنها با کمک چشم، بلکه عمدتاً با کمک مغز می بیند.

زندگی نامه نویسان A. Einstein در مورد یک گفتگوی آموزنده می گویند. وقتی ورنر فون هایزنبرگ جوان طرح هایی را برای یک نظریه فیزیکی کاملاً مبتنی بر حقایق مشاهده شده و بدون هیچ گونه حدس و گمان با اینشتین در میان گذاشت، اینشتین با تردید سرش را تکان داد:

اینکه آیا می توانید این پدیده را مشاهده کنید بستگی به این دارد که از کدام نظریه استفاده کنید. تئوری مشخص می کند که دقیقاً چه چیزی را می توان مشاهده کرد.

ساده ترین راه این است که گفته انیشتین را یک اشتباه ایده آلیستی اعلام کنیم. با این حال، بسیار جالب‌تر است که به اظهارات انیشتین بدون اعتقاد متکبرانه به برتری جهان‌بینی خود نزدیک شویم و ذره‌ای از حقیقت را در شکلی متناقض پیدا کنیم.

در 20 آوریل 1590 مردی از برج معروف پیزا بالا رفت. یک گلوله توپ سنگین و یک گلوله تفنگ سربی حمل می کرد. مرد بار خود را از برج انداخت. شاگردانش که پایین ایستاده بودند و خود او که از بالا نگاه می کرد مطمئن شد که هسته ها و گلوله همزمان با زمین برخورد کنند. نام این مرد گالیله گالیله است.

حدود دو هزار سال از زمان ارسطو اعتقاد بر این بود که سرعت سقوط متناسب با وزن است. برگ خشکی که از شاخه کنده شده برای مدت طولانی می افتد و میوه ای که ریخته شده مانند سنگ روی زمین می افتد. همه آن را دیدند. اما به هر حال، بیش از یک بار مجبور شدم چیز دیگری را ببینم: دو بلوک که از یک صخره سقوط کرده اند، با وجود تفاوت در اندازه، همزمان به پایین دره می رسند. با این حال، هیچ کس متوجه این موضوع نشد، زیرا همانطور که می دانید، نگاه کردن و دیدن یکسان نیستند. معلوم می شود که انیشتین درست می گفت: آنچه مردم مشاهده می کردند توسط نظریه ای که استفاده می کردند تعیین می شد. و اگر گالیله متوجه شد که سرعت سقوط هسته ها به وزن آنها بستگی ندارد، به این دلیل است که او قبل از دیگران در درستی مکانیک ارسطویی تردید داشت. سپس ایده تجربه متولد شد. نتایج آزمایش برای او غیرمنتظره نبود، بلکه فقط فرضیه از قبل ایجاد شده در مورد استقلال شتاب سقوط آزاد از جرم جسم در حال سقوط را تأیید کرد.

هرکسی می توانست از پشت بام بالا برود و یک گلوله و یک گلوله توپ بیندازد، اما برای نوزده قرن هیچ کس به آن فکر نمی کرد. گالیله مشکل را در جایی دید که همه چیز برای دیگران روشن بود، که توسط اقتدار ارسطو و سنت هزار ساله مقدس شده بود.

تی کوهن، نویسنده کتاب «ساختار انقلاب‌های علمی»، مثال‌های واضحی از چگونگی تأثیر نظریه بر نتایج مشاهدات ارائه می‌کند. در طول 50 سال اول پس از پذیرش سیستم کوپرنیک، ستاره شناسان بسیاری را کشف کردند اجرام آسمانی، اگرچه روش های مشاهده ثابت باقی مانده است. تئوری جدید این امکان را به وجود آورد که متوجه آنچه ناظران قبلاً نسبت به آن نابینا بودند، باشیم.

و با این حال، قضاوت انیشتین نباید مطلق باشد. او متوجه یکی از ویژگی های شناخت شد که تمام قوانین فرآیند شناختی را تمام نمی کند. به هر حال، هاینریش هاینه مدت ها قبل از انیشتین به همین ویژگی اشاره کرده بود: "هر قرن، با کسب ایده های جدید، چشمان جدیدی پیدا می کند."

روشی که اطلاعات توسط سیستم عصبی رمزگذاری می شود

مغز مردم مختلفتوانایی نابرابر در تسلط و استفاده از انواع کدها: تصویری- فضایی، کلامی، صوتی-تصویری، الفبایی، دیجیتالی و غیره دارد. توانایی دستکاری این نوع نمادها را می توان توسعه داد، اما نه بی حد و حصر. ویژگی های مادرزادی مغز و شرایط رشد در سال های اول زندگی، تمایل غالب به استفاده از کدهای خاص اطلاعات را از پیش تعیین می کند. وظیفه توسعه توانایی های خلاق، توسعه مهارت های دستکاری نمادهای ریاضی در یک فرد مستعد به تفکر بصری-فضایی نیست. باید به شخص کمک کرد "خود را پیدا کند"، یعنی بفهمد چه نمادهایی، چه کد اطلاعاتی برای او در دسترس و قابل قبول است. آنگاه تفکر او تا حد امکان سازنده خواهد بود و بالاترین رضایت را به او خواهد داد.

روش رمزگذاری اطلاعات باید با محتوا و ساختار رویدادهای نمایش داده شده هماهنگ باشد. معادلات دیفرانسیل- مناسب ترین روش برای توصیف حرکات سیارات. حساب تانسوری پدیده ها را در اجسام الاستیک به خوبی توصیف می کند، و توصیف مدارهای الکتریکی با استفاده از توابع یک متغیر پیچیده راحت تر است. ظاهراً هم در هنر و هم در ادبیات، کدهای مختلف در خدمت انتقال محتوای متفاوت هستند.

مغز یک فکر را در یک یا آن شکل کد خاص پیچیده می کند. اگر از بازنمایی های تصویری-تجسمی استفاده شود، آنگاه از "تخیل بصری" صحبت می شود. تسلط بازنمایی‌های آکوستیک-فیگوراتیو از «فانتزی موزیکال» صحبت می‌کند. اگر فردی تمایل به تسلط بر واقعیت به شکل کلامی-تصویری داشته باشد، از فانتزی شاعرانه و غیره صحبت می کند.

قوانین اساسی پردازش اطلاعات بدون تغییر هستند، اما روش کدگذاری هم در شکل بیان بیرونی نتایج، و هم در انتخاب یک شی، و اگر به طور گسترده‌تر نگاه کنید، در انتخاب یک معنادار اثرگذار است. حوزه تفکر

انطباق نادر و خوشحال کننده ویژگی های فردی تفکر با ساختار مشکلات پیش روی علم معین در یک دوره زمانی معین، ظاهراً یکی از شرایط لازم برای تجلی نبوغ علمی است.

توانایی انعقاد

در فرآیند تفکر، انتقال تدریجی از یک حلقه در زنجیره استدلال به حلقه دیگر مورد نیاز است. گاهی اوقات این منجر به این واقعیت می شود که نمی توان کل تصویر را با چشم ذهن پوشاند، کل استدلال را از مرحله اول تا آخرین مرحله. با این حال، یک فرد این توانایی را دارد که یک زنجیره طولانی از استدلال را از بین ببرد و آنها را با یک عملیات تعمیم دهنده جایگزین کند.

فروپاشی تجلی توانایی جایگزینی چندین مفهوم با یک مفهوم انتزاعی تر، برای استفاده بیشتر و بیشتر از نمادهای ظرفیت اطلاعاتی است. این توانایی به فرد این امکان را می دهد که به طور مداوم دامنه فکری خود را گسترش دهد.

زمانی بیم آن می رفت که رشد بهمن مانند اطلاعات علمی در نهایت منجر به کاهش سرعت توسعه علم شود. قبل از شروع به ایجاد، فرد باید برای مدت بسیار طولانی بر حداقل دانش لازم تسلط یابد. با این حال، کاهش سرعت وجود ندارد - به لطف توانایی فروپاشی، استفاده از مفاهیم انتزاعی تر و نمادهای بزرگ.

رابطه بین قدرت جریان، مقاومت و ولتاژ، که به عنوان موضوع کارها و بازتاب های متعدد عمل می کرد، در نهایت به فرمول V = IR کاهش یافت. تنها چهار کاراکتر (از جمله علامت مساوی) وجود دارد، اما آنها حاوی مقدار زیادی اطلاعات هستند.

همان ظرفیت در مفهوم اطلاعاتی مفهوم "بازتاب شرطی پاولوی" است که در آن بسیاری از مفاهیم، ​​حقایق و مشاهدات ساده تر ترکیب می شوند.

تعیین نمادین اقتصادی مفاهیم و روابط بین آنها مهمترین عامل در تفکر مولد است. اهمیت نمادسازی راحت مواد را می توان از مثال زیر دریافت. در قرون وسطی برای یادگیری تقسیم حسابی باید از دانشگاه فارغ التحصیل می شد. علاوه بر این، هر دانشگاهی نمی تواند این حکمت را آموزش دهد. رفتن به ایتالیا ضروری بود: ریاضیدانان آنجا در تقسیم بندی مهارت خاصی داشتند. اگر به یاد بیاوریم که در آن روزها از اعداد رومی استفاده می شد ، مشخص می شود که چرا تقسیم میلیون ها اعداد فقط برای مردان ریشو که تمام زندگی خود را وقف این شغل کرده بودند در دسترس بود. با معرفی اعداد عربی همه چیز تغییر کرد. اکنون دانش آموزان ده ساله با استفاده از ساده ترین مجموعه قوانین (الگوریتم) می توانند میلیون ها و میلیاردها عدد را تقسیم کنند. مقدار اطلاعات معنایی ثابت مانده است، اما سازماندهی صحیح و نامگذاری نمادین مناسب امکان پردازش سریع و اقتصادی را فراهم می کند.

این کاملاً ممکن است که پیچیده ترین مفاهیم ریاضیات مدرن که امروزه فقط برای گروه کوچکی از متخصصان قابل دسترسی است، در برنامه درسی دوره متوسطه در قرن بیست و یکم گنجانده شود، مشروط بر اینکه شکل مناسبی از سازماندهی و نمادسازی آن وجود داشته باشد. مواد پیدا می شود سپس پیچیده ترین مفاهیم و روابط در قالب فرمول های ساده و در دسترس نوشته می شود، همانطور که معادلات ماکسول اگر به صورت برداری نوشته شوند در دو خط کوتاه قرار می گیرند.

یک نام نمادین واضح و مختصر نه تنها جذب مطالب توسط دانش آموزان را تسهیل می کند. در حال حاضر ضبط اقتصادی حقایق شناخته شدهیک شکل مختصر از ارائه یک نظریه از قبل توسعه یافته یک پیش نیاز ضروری برای پیشرفت بیشتر است، یکی از مراحل ضروری در پیشرفت علم. برای معرفی یک روش جدید زیبا از نمادسازی، ارائه برازنده یک نظریه از قبل شناخته شده - چنین کاری نیز می باشد. خلاق است و نیاز به تفکر غیر استاندارد دارد.

قابلیت انتقال

توانایی به کارگیری مهارت کسب شده در حل یک مشکل زندگی برای حل مشکل دیگر بسیار ضروری است، یعنی توانایی جدا کردن جنبه خاص مسئله از غیر اختصاصی، انتقال به حوزه های دیگر. این اساساً توانایی توسعه استراتژی های کلی است. در اینجا گفته های ریاضیدان لهستانی استفان باناچ آمده است: «ریاضیدان کسی است که می داند چگونه بین گزاره ها قیاس پیدا کند؛ ریاضیدان بهتر کسی است که قیاس هایی از براهین ایجاد کند؛ ریاضیدان قوی تر کسی است که به قیاس های نظریه ها توجه کند؛ اما می تواند. همچنین کسی را تصور کنید که بین قیاس ها قیاس می بیند.

جستجوی قیاس، انتقال مهارت و توسعه یک استراتژی کلی است.

توانایی گرفتن

این کلمه نشان دهنده توانایی ترکیب محرک های درک شده و همچنین پیوند سریع اطلاعات جدید با چمدان قبلی فرد است که بدون آن اطلاعات درک شده به دانش تبدیل نمی شود و بخشی از عقل نمی شود.

تفکر جانبی

توجه گسترده، شانس حل یک مشکل را افزایش می دهد. سوریر روانشناس فرانسوی نوشت: برای خلق کردن، باید به آن فکر کرد. دکتر دو بونو با قیاس با دید جانبی، تفکر جانبی را این توانایی برای دیدن مسیر راه حل با استفاده از اطلاعات "خارجی" نامید.

یکپارچگی ادراک

این اصطلاح به توانایی درک واقعیت به عنوان یک کل، بدون تقسیم آن (بر خلاف درک اطلاعات در بخش های کوچک و مستقل) اشاره دارد. این توانایی توسط I.P. Pavlov اشاره شد که دو نوع اصلی فعالیت قشری بالاتر را مشخص کرد - هنری و ذهنی: "زندگی به وضوح دو دسته از مردم را نشان می دهد: هنرمندان و متفکران. تفاوت شدیدی بین آنها وجود دارد. برخی در کل هنرمند هستند. انواع آنها: نویسندگان، نوازندگان، نقاشان و غیره، واقعیت را به عنوان یک کل، کاملاً، به طور کامل، واقعیت زنده، بدون هیچ گونه تکه تکه شدن، بدون جدایی به تصویر می کشند. نوعی اسکلت موقت است و سپس فقط به تدریج قطعات آن را دوباره جمع می کنند و سعی می کنند آنها را به گونه ای احیا کنند که هنوز به طور کامل در آن موفق نشده اند.

"متفکر" به عنوان یک نوع فعالیت بالاتر قشر مغز به هیچ وجه ایده آل یک دانشمند نیست. البته علم به گردآورندگان دقیق و ثبت کننده حقایق، تحلیل گران و بایگانی کنندگان دانش نیاز دارد. اما در فرآیند کار خلاق، لازم است بتوانیم از ملاحظه منطقی واقعیات جدا شویم تا بتوانیم آنها را در زمینه های وسیع تری جا دهیم. بدون این، غیرممکن است که به مشکل با یک چشم تازه نگاه کنیم، تا چیزهای جدید را در مدت طولانی آشنا ببینیم.

آمادگی حافظه

اخیراً تمایل به صحبت تحقیرآمیز از حافظه و مخالفت با توانایی های تفکر وجود داشته است. در عین حال، نمونه هایی از دستاوردهای خلاقانه افراد با حافظه ضعیف آورده شده است. اما کلمات "حافظه بد" خیلی مبهم هستند. حافظه شامل توانایی به خاطر سپردن، تشخیص، بازتولید فوری، بازتولید با تاخیر است. وقتی فردی به دنبال راه حلی برای مشکلی است، تنها می تواند به اطلاعاتی که در حال حاضر درک می کند و بر اطلاعاتی که می تواند از حافظه بازیابی کند تکیه کند. مزیت در تصمیم گیری توسط کسی که دانش غنی تر است دریافت نمی کند، بلکه کسی است که به سرعت اطلاعات لازم را از حافظه استخراج می کند. در چنین مواردی، از هوش صحبت می شود، اما یکی از مؤلفه های آن، آمادگی حافظه برای «ارائه» اطلاعات لازم در لحظه مناسب است. این یکی از شرایط تفکر مولد است.

همگرایی مفاهیم

مؤلفه بعدی استعداد ذهنی، سهولت تداعی و دور بودن مفاهیم مرتبط، فاصله معنایی بین آنهاست. این توانایی، به عنوان مثال، در سنتز شوخ طبعی ها به وضوح نمایان می شود.

انعطاف پذیری تفکر

منظور ما از تفکر انعطاف پذیر توانایی کنار گذاشتن یک فرضیه به خطر افتاده در زمان است. در اینجا باید بر کلمه "به موقع" تأکید شود. اگر برای مدت طولانی به دنبال راه حلی بر اساس یک ایده وسوسه انگیز اما نادرست باشید، زمان از دست خواهد رفت. و رد زودهنگام این فرضیه می تواند منجر به این واقعیت شود که فرصت برای راه حل از دست خواهد رفت.

انعطاف پذیری خود به خود

انعطاف پذیری خود به خودی توانایی جابجایی سریع و آسان از یک دسته از پدیده ها به دسته دیگر، با محتوای بسیار زیاد است. فقدان این توانایی را اینرسی، ایستایی یا سفتی تفکر می نامند.

سهولت در تولید ایده

یکی دیگر از مؤلفه های استعداد خلاق، سهولت در تولید ایده است. علاوه بر این، لزومی ندارد که هر ایده ای درست باشد: «این را می توان بدیهی دانست که تعداد ایده ها به کیفیت تبدیل می شود. منطق و ریاضیات تأیید می کنند که هر چه یک فرد ایده های بیشتری تولید کند، احتمال وجود ایده های خوب در بین آنها بیشتر است. و بهترین ایده‌ها بلافاصله به ذهن نمی‌رسند» (A. Osborne).

توانایی ارزیابی اقدامات

توانایی ارزیابی، انتخاب یکی از گزینه های متعدد قبل از آزمایش، بسیار مهم است. اقدامات ارزیابی نه تنها پس از اتمام کار، بلکه بارها در طول آن انجام می شود و به عنوان نقطه عطفی در مسیر خلاقیت عمل می کند. به نظر می رسد که اولین بار توسط استادان شطرنج مورد توجه قرار گرفته است که اقدامات و توانایی های ارزیابی تا حدی مستقل از سایر انواع توانایی ها هستند. از معیارهای ارزیابی باید به معیارهای زیبایی شناختی ظرافت، ظرافت و سادگی نیز اشاره کرد.

روانی

سهولت فرمول بندی برای بیان یک ایده جدید در قالب کلمات ضروری است. همچنین می توان آن را با رمز دیگری (فرمول، نمودار) بیان کرد، اما رمز کلامی-گفتاری جهانی ترین است.

قابلیت پیگیری

در اینجا ما نه فقط خونسردی و یک نگرش قوی برای تکمیل آنچه آغاز شده است، بلکه دقیقاً توانایی پالایش جزئیات، "تمام کردن" و بهبود ایده اصلی را در نظر داریم.

انواع ذکر شده از توانایی های خلاق اساساً با انواع معمولی و ذهنی تفاوتی ندارند. مفاهیم «تفکر» و «خلاقیت» اغلب با هم مخالف هستند. اما چنین موضعی روانشناس تجربی را به خطای روش شناختی فاحشی سوق می دهد و او را مجبور می کند اعتراف کند که برای «شخصیت های خلاق» باید قوانین روانشناختی جداگانه ای وجود داشته باشد. در واقع، قوای ابتدایی ذهن انسان برای همه یکسان است. آنها فقط به طور متفاوت بیان می شوند - قوی تر یا ضعیف تر، به طور متفاوت با یکدیگر و با سایر ویژگی های شخصیتی ترکیب می شوند که یک سبک خلاقانه منحصر به فرد ایجاد می کند. تقریباً هیچ فردی وجود ندارد که تمام توانایی های ذکر شده در بالا در آنها به شدت بیان شود. اما تیم علمی را می توان افرادی انتخاب کرد که مکمل یکدیگر باشند. شاعر یونان باستان، آرکیلوخوس اهل پاروس، که اختراع آیامبیک به او نسبت داده می شود، در افسانه ای معروف می نویسد: «روباه چیزهای زیادی می داند، اما جوجه تیغی یکی را می داند، اما بزرگ». گروه علمی، اگر به طور تصادفی تشکیل نشده است، باید "روباه" و "جوجه تیغی" را متحد کند، یعنی افرادی که تحصیلات زیادی دارند، اما به نحوی به اندازه کافی عمیق نیستند، و کسانی که به ظرافت های یک موضوع پرداخته اند. ، اما از «تفکر پانورامیک» محروم هستند.

در این راستا مشکل سازگاری روانی و رهبری مطرح می شود. ناتوانی خلاق یا کارایی بالای گروه های فردی اغلب به دلیل ترکیب ناموفق یا شادی از انواع مختلف توانایی ها است. "محاسبه" سهم هر یک از اعضای گروه بسیار دشوار است و به سختی ارزش انجام آن را دارد. در بدترین موقعیت، دانشمندانی قرار دارند که توانایی ارزیابی و نقد را دارند، اما ایده های خود را ارائه نمی دهند یا نمی دانند چگونه آنها را اجرا کنند. با این حال، نقش چنین شرکت کنندگانی برای گروه گاهی غیرقابل جایگزین است، اگرچه چشمگیر نیست، اما به چیزی ملموس تبدیل نمی شود. این گاهی اوقات باعث درگیری های چشمگیر می شود.

تقسیم عملیات ذهنی به عملیات های واگرا و همگرا که توسط جی. گیلفورد پیشنهاد شده است، گسترده شده است.تفکر همگرا با هدف به دست آوردن نتایجی است که به طور منحصر به فردی توسط حافظه بازتولید اطلاعات حفظ شده قبلی تعیین می شود. تفکر همگرا در چارچوب منطق رسمی باقی می‌ماند و آن جهش‌های خارق‌العاده‌ای را که برای به دست آوردن چیزی جدید لازم است انجام نمی‌دهد. در فرآیند تفکر همگرا، فرد به تمام امکانات ذهنی خود پی نمی برد.

تفکر واگرا با انحراف از معمول، از انتظارات همراه است، دارای گذارهای تداعی ناگهانی، گسست های منطقی، غیرقابل توضیح، به نظر می رسد، تغییر افکار است.

شش نوع توانایی - هوشیاری در جستجوی مشکلات، روانی گفتار، سهولت در ایده پردازی، انعطاف پذیری، دوری و اصالت تداعی ها - نوعی تفکر متفاوت را ارائه می دهد که از شناخته شده، از آشنا، از انتظار دور می شود. تفکر واگرا با ایجاد تعداد زیادی جایگزین غیرمنتظره همراه است.

بین میزان رشد تفکر واگرا و ویژگی های آموزش رابطه وجود دارد. در قدیم، خلاقیت به شانس واگذار می شد و معتقد بود که همه چیز «از جانب خدا» است و «استعداد همیشه راه خود را پیدا خواهد کرد». تجربه قرن ها بشر چنین دیدگاه هایی را تایید نمی کند. بدون شک عوامل ارثی برای دستاوردهای خلاقانه حد و مرزی قائل هستند. این فرد. اما برای تحقق تمایلات فطری، شرایط مساعدی لازم است.

آب و هوای خلاق

زمانی بحث‌های شدیدی در مورد منشأ استعداد وجود داشت - این که آیا هدیه‌ای از طبیعت است، ژنتیکی تعیین‌شده یا هدیه‌ای از شرایط. سپس آنها یک فرمول سازش پیدا کردند: هم ژنوتیپ و هم محیط نقش دارند. اما در چنین فرمولی مشکل فقط به صورت کیفی حل می شود. باید فهمید که دقیقاً چه چیزی ارثی است و چه چیزی از طریق تربیت القا می شود. کار A. R. Luria، ساخته شده در دهه 1930، در اینجا بسیار جالب است. لوریا با مطالعه دوقلوهای همسان نشان داد که دوقلوها در سن پیش دبستانینتایج بسیار مشابهی را در مطالعه حافظه آنها ارائه می دهد. به عبارت دیگر، در این مرحله، حافظه به دلیل ویژگی های فطری است.

اما اگر همین آزمایش ها بر روی دانش آموزان مدرسه ای انجام شود که با کمک تکنیک ها و وسایل خاص دانش را حفظ و کسب می کنند، تصویر کاملاً متفاوتی ترسیم می شود. بنابراین، شرطی شدن ژنتیکی در اینجا تقریباً به هیچ کاهش می یابد. اگر در سال های اولزندگی بر روی رشد توانایی های ذهنی بالاتر عمدتاً تحت تأثیر شرایط آموزش خانگی است ، سپس نقش غالب به سیستم آموزشی پذیرفته شده یعنی آموزش متوسطه و عالی منتقل می شود. در نهایت، خلاقیت تحت تأثیر بی‌تردید، هرچند غیرمستقیم، محیط است مفهوم وسیع: بستگی به نگرش نسبت به نوآوری و سنت نهفته در یک نظام اجتماعی معین، به دیدگاه ها در مورد نقش اقتدار و جزم گرایی دارد.

قانون هاردی واینبرگ در مورد ثبات ژنتیکی جمعیت ها در مورد تمایلات خلاقانه افراد نیز قابل اجرا است. تعداد استعدادها در هر میلیون نفر باید ثابت باشد. چرا کل صورت فلکی از نوازندگان با استعداد در یک دوره، هنرمندان در دوره دیگر و فیزیکدانان در دوره سوم خلق کردند؟ بدیهی است که اعتبار اجتماعی این حرفه از اهمیت بالایی برخوردار است که به نوبه خود بیانگر نیازهای جامعه و نقشی است که جامعه برای این فعالیت قائل است.

اعتماد به نفس در تماس از کجا می آید؟ البته افرادی هستند (و معمولا تعداد کمی از آنها وجود دارد) که تمایل خاصی به موسیقی، ریاضیات و زبان دارند. افراد بسیار ساده تری نیز وجود دارند که در زیست شناسی، پزشکی و فیزیک به همان اندازه موفق خواهند بود. اینجاست که حیثیت اجتماعی این حرفه، احترامی که افکار عمومی و مطبوعات برای آن قائل شده اند، مطرح می شود. و مرد جوان- آگاهانه و ناخودآگاه - به نظر می رسد نیمه هادی ها، لیزرها یا موشک های فضایی همان چیزی است که او برای آن متولد شده است.

اگر جامعه به حرفه دیگری به اندازه حرفه یک فیزیکدان ارزش قائل بود، آنگاه بخش قابل توجهی از کسانی که امروز هنوز برای دپارتمان های فیزیک تلاش می کنند به سایر مؤسسات آموزشی می شتابند. و من مطمئن خواهم بود که تماس او وجود دارد.

در قرن گذشته، زمانی که لوئی پاستور و رابرت کخ اکتشافات معروف خود را انجام دادند، اعتبار علوم زیستی بسیار بالا بود. این علوم مستعدترین جوانان را به خود جذب می کرد. این امکان وجود دارد که پیشرفت امروز علم ژنتیک و بیوشیمی بار دیگر افراد توانمند بسیاری را به دپارتمان های زیست شناسی جذب کند و آنها صادقانه باور کنند که برای تحصیل در رشته زیست شناسی به دنیا آمده اند.

ظاهراً مسلک بیشتر مفهومی اجتماعی است تا زیستی و از تمایلات فطری روان، شرایط تحصیل و نیازهای جامعه شکل گرفته است.

تأثیر فضای اجتماعی به شکل های مختلف خود را نشان می دهد. برای مدت طولانی اهمیت زیادی به یک مدرسه علمی خوب داده می شد. تصادفی نیست که بزرگانی چون ویرچو، وونت، هلمهولتز و دوبوآ ریموند فعالیت علمی خود را زیر نظر یوهانس مولر آغاز کردند. از آزمایشگاه ای رادرفورد کهکشانی از برندگان جایزه نوبل آمد. بسیاری از بزرگترین فیزیکدانان روسی شاگردان آکادمیک A.F. Ioffe هستند. بعید است که این بزرگان علم، تواناترین دانشجویان را انتخاب کرده باشند. بلکه توانستند استقلال و استعداد را در دانش آموزان القا کنند، بیدار کنند. دانش آموزان قدرشناس سعی در احیای روش هایی دارند که به وسیله آنها بیداری استعدادها حاصل شد. "حساسیت نسبت به همه چیز جدید"، "شهود نابغه"، "عدم تحمل به epigonism"، "تشویق اصالت" - معنای عبارات از این نوع فاش نشده باقی می ماند. هنوز مشخص نیست که بنیانگذاران مدارس علمی درخشان چه ویژگی هایی دارند و مشکل ایجاد فضای خلاقانه یکی از فوری ترین آنهاست.

به عنوان مثال، سبک کار در گروه M. Delbrück، که باکتریوفاژها و اسیدهای نوکلئیک را مطالعه می کردند، بسیار عجیب بود. دلبروک تلاش برای دقت و دقت بالا را تشویق نمی کرد و معتقد بود که "بی دقتی متوسط" شانس به دست آوردن نتایج جالب را افزایش می دهد. شعار این گروه این بود: «مقالات کمتری منتشر کنید، اما هر مقاله باید با بالاترین کیفیت باشد». رهبر گروه تفکر نظری را به آزمایش ترجیح داد و از همکاران خواست که یک یا دو روز در هفته را به تأملاتی اختصاص دهند که مستقیماً به کار آزمایشی مربوط نمی شود. همه کارمندان باید در سمینارها و به طور کلی هنگام ارزیابی ایده های مطرح شده سازش ناپذیر و بی رحم باشند. سفرهای مکرر به آغوش طبیعت (نه تنها در روزهای یکشنبه، بلکه در روزهای کاری) به بحث در مورد مشکلات در آرام ترین فضا کمک کرد. با قضاوت بر اساس نتایج، این سبک کار بسیار مؤثر بود.

الکس آزبورن در اواخر دهه 30 "طوفان فکری" (طوفان فکری) را به عنوان یک روش حل مسئله گروهی که تفکر خلاق را فعال می کند، پیشنهاد کرد.

تحریک فعالیت خلاق با رعایت چهار قانون حاصل می شود.

1. منتقد حذف می شود - می توانید هر فکری را بدون ترس از بد شناخته شدن آن بیان کنید.

2. انجمن آزاد و حتی لجام گسیخته تشویق می شود: هر چه ایده وحشی تر، بهتر است

3. تعداد ایده های پیشنهادی باید تا حد امکان زیاد باشد.

4. ایده های بیان شده مجاز به ترکیب و همچنین پیشنهاد اصلاحات، یعنی "بهبود" ایده های مطرح شده توسط سایر اعضای گروه است.

اشتیاق اولیه برای «توفان فکری» جای خود را به خنک شدن داده است. اکنون آنها در تلاشند تا مشخص کنند که کدام کارها به این شکل بهتر حل می شوند، از کدام افراد گروه ها را انتخاب می کنند، اندازه بهینه گروه ها چقدر است.

تعیین اندازه بهینه گروه مهم است زیرا کمیت همیشه به کیفیت تبدیل نمی شود. براق کننده های دو طبقه می توانند کف ها را دو برابر سریعتر از یک طبقه تمیز کنند. اما اگر شاعری در مدتی اثر خود را خلق می‌کرد، به این معنا نیست که دو شاعر آن را دو برابر سریع‌تر می‌نوشتند. دانشمندان از این نظر بیشتر شبیه شاعران هستند تا صیقل دهنده ها.

طوفان فکری زمانی مؤثرتر است که با روش ترکیبی ساختن بیگانه ناآشنا و آشنا ترکیب شود.

تبدیل چیزهای ناآشنا به آشنا صرفاً مطالعه مسئله و عادت کردن به آن است. پس از آن، شما باید روش معکوس را انجام دهید - برای ساختن بیگانه آشنا. این از طریق چهار نوع عملیات به دست می آید.

1. یکسان سازی شخصی - شناسایی خود با برخی از عناصر یک موقعیت مشکل، به عنوان مثال، با یک بخش متحرک یک مکانیسم، یک بخش ماشین.

2. تشبیه مستقیم یا جستجوی فرآیندهای مشابه در سایر حوزه های دانش. به عنوان مثال، یک مهندس برق، در حل یک مشکل فنی، به دنبال قیاس در هیدرولیک، در ترمودینامیک است.

3. قیاس نمادین یا استفاده از تصاویر و استعاره های شاعرانه برای طرح مسئله.

4. یک تشبیه خارق العاده که در آن مشکل از نظر ذهنی "مانند یک افسانه" حل می شود، یعنی قوانین اساسی طبیعت نادیده گرفته می شوند: شما می توانید خودسرانه گرانش زمین را روشن و خاموش کنید، سرعت نور را تغییر دهید و غیره.

"تشخیص" توانایی های خلاق

خلاقیت با موفقیت ارزیابی می شود. اما پتانسیل فقط یک فرصت برای موفقیت است. فقط باید اندازه گیری شود.

در خارج از کشور تست های مختلف برای تعیین هوش، توانایی های خلاق و به اصطلاح آزمون های فرافکنی که گرایش های شخصیتی و جهت گیری آن را آشکار می کند، رواج یافته است.

در مدرسه شوروی از این آزمون ها استفاده نمی شود. استعداد و توانایی افراد در فعالیت های کاری، در فرآیند انباشت و مهمتر از همه، به کارگیری فعال مهارت ها و دانش آشکار می شود. نتیجه گیری در مورد تیزهوشی بر اساس آزمون های رسمی انجام نمی شود، بلکه تنها پس از مطالعه جامع شخصیت انجام می شود.

قضاوت های عجولانه بر اساس نتایج آزمون منجر به اشتباهات عجیبی شد.

اما رد بی قید و شرط روش آزمون غیرممکن است. با یک رویکرد معقول برای ارزیابی نتایج، آزمایش‌ها می‌توانند به خوبی به فرد کمک کنند. به ویژه، بسیاری از آزمایشات توسط هوانوردی و پزشکی فضایی اتخاذ شده است.

استفاده از آزمون ها برای راهنمایی شغلی و انتخاب چیز جدیدی نیست. نوعی تست روانشناسی در یکی از قدیمی ترین افسانه ها وجود دارد. فرمانده گیدئون پس از یک راهپیمایی طاقت فرسا، نیروهای خود را به سمت سرچشمه هارود هدایت کرد. قبل از یک نبرد سرنوشت ساز، او که می خواست پیگیرترین مبارزان را انتخاب کند، به سربازان خسته دستور داد که از منبع آب بنوشند. برخی از آنها چهار دست و پا می‌شدند و لب‌هایشان را به آب فشار می‌دادند، مشتاقانه شروع به زدن آن کردند. برخی دیگر با آرامش می نوشیدند و مشتی آب جمع می کردند. این سیصد جنگجو توسط گیدون به نبرد برده شدند و یک گروه منتخب علیه مدیانیان تشکیل دادند.

هر کار خلاقانه ای نیاز به توانایی های متفاوتی دارد. به همین دلیل است که هیچ آزمون روانشناسی اصولاً نمی تواند قدرت پیش بینی مطلق داشته باشد. آزمایشات مورد نیاز است. علاوه بر این، برای پیش بینی فعالیت موفق، نه تنها باید روانشناسی استعداد را درک کرد، بلکه باید شرایطی را که در آن فعالیت انجام می شود نیز در نظر گرفت. بنابراین، هنگام ارزیابی نتایج آزمون، باید احتیاط و احتیاط کرد.

با استفاده از مفاهیم "سبکی"، "انعطاف پذیری" و "اصالت"، ارزیابی میزان استعداد خلاق با کمک آنها، لازم است مشخص شود که سبکی، انعطاف پذیری و اصالت چیست، زیرا هنگام انجام وظایف ذکر شده در بالا خود را نشان می دهند. سهولت در سرعت انجام کار ظاهر می شود و با شمارش تعداد پاسخ ها در بازه زمانی تعیین شده در نظر گرفته می شود.

انعطاف پذیری - تعداد سوئیچ ها از یک کلاس از اشیاء به کلاس های دیگر. در پاسخ به این سوال که "چند کاربرد می توانید برای یک قوطی حلبی فکر کنید؟" موضوع دیگ و فنجان را نام می برد. هنگام ارزیابی سبکی، این دو پاسخ متفاوت هستند. اما هر دو قابلمه و فنجان ظرفی هستند که مایع در آن ریخته می شود. این بدان معناست که هنگام ارزیابی انعطاف پذیری، پاسخ ها به عنوان یک حساب می شوند، زیرا هیچ تغییری از یک کلاس شی به کلاس دیگر وجود ندارد.

اصالت با فراوانی این پاسخ در یک گروه همگن (دانش آموزان یک موسسه، دانش آموزان یک مدرسه معین) ارزیابی می شود. اگر 15% از آزمودنی ها پاسخ یکسانی بدهند، چنین پاسخی به عنوان صفر نمره داده می شود. اگر کمتر از 1% از آزمودنی ها این پاسخ را بدهند، اصالت آن 4 امتیاز (بالاترین امتیاز) برآورد می شود. اگر از 1 تا 2 درصد آزمودنی ها پاسخ یکسانی را ارائه دهند، اصالت آن 3 امتیاز و غیره تخمین زده می شود.

به طور کلی، ارزیابی نتایج آزمایش به اندازه کافی دقیق نیست - خودسری آزمایشگر را می توان در اینجا مجاز دانست.

علاوه بر این، ارزش پیش‌بینی واقعی آزمون‌ها همچنان نامشخص است. آیا آن دسته از دانش آموزانی که بالاترین امتیاز را دریافت می کنند، در واقع به کارگران خلاق تبدیل می شوند (و اگر چنین است، چقدر موثر هستند؟) برای پاسخ به این سوال، باید چندین دهه منتظر بمانید و در عین حال تمام موضوعات را مشاهده کنید. بنابراین، استفاده از همه این روش‌ها تاکنون مورد توجه روانشناسان بوده است. اما در فرآیند کار و تجزیه و تحلیل تست ها، روانشناسان تمرین و تجربه ای به دست می آورند که به آنها کمک می کند تا ایده ها و پیشنهادات جدید مربوط به شناسایی توانایی های خلاق یک فرد را به سرعت و به درستی ارزیابی کنند.

در این میان، هیچ روش انتخاب مستدلی وجود ندارد، یا باید به صورت تصادفی عمل کرد، یا از روش‌های تجربی استفاده کرد، که مجبور به متوسل شدن به رهبران تیم علاقه‌مند به انتخاب کارکنان با استعداد خلاق هستند.

یک مهندس برجسته که سال ها آزمایشگاه بزرگ تحقیقات الکترونیک را اداره می کرد، هشت ترفند را برای کمک به انتخاب استعدادهای جوان توصیه می کند. در اینجا برخی از آنها آورده شده است.

از بازدیدکننده بپرسید که آیا او خود را دارای استعداد خلاق می داند یا خیر. مردم، به عنوان یک قاعده، هوشیارانه خود را در این زمینه ارزیابی می کنند. علاوه بر این، آنها علاقه ای به فریب ندارند و متوجه می شوند که گرفتن موقعیتی که نیاز به تفکر خلاق دارد (مثلاً موقعیت یک مهندس برجسته) برای یک فرد متوسط ​​چقدر خطرناک است. عیب این تکنیک این است که بسیاری از افراد خود از امکانات خلاقانه خود آگاه نیستند.

تعداد اختراعات ثبت شده و مقالات اصلی متقاضی را بیابید (مرور مقالات و گزارش های آزمایشات در حال انجام به حساب نمی آیند).

اگر متقاضی جدید جوان است و هنوز آثار خود را ندارد، باید دریابید که تفکر او تا چه حد غیر متعارف است. بگذارید آن تجربیات را به خاطر بسپارد و کارهای آزمایشگاهی، که در دوران دانشجویی او را به خود مشغول کرده و با غیرمعمول بودن و زیبایی خود او را تحت تاثیر قرار داده اند. از داستان او می توان قضاوت کرد که آیا او حل مسائل را به حفظ ساده حقایق ترجیح می دهد یا خیر. در عین حال، باید در نظر گرفت که یک فرد با استعداد تمایل دارد در مورد جنبه های ضعیف و مبهم موضوع صحبت کند، در مقابل یک فرد بی استعداد که فقط در مورد آنچه کاملاً شناخته شده است صحبت می کند.

باید بررسی کرد که فرد چقدر از تخیل بصری خود استفاده می کند. افراد با استعداد، به ویژه در زمینه فناوری، از تصاویر و بازنمایی های بصری در فرآیند تفکر استفاده فراوان می کنند.

در یک مکالمه روی برخی از مشکلات حرفه ای لمس کنید. متقاضی دیگری با رغبت به نظرات مقامات عالی رتبه استناد می کند، به منابع مراجعه می کند، اما به دنبال بیان نظر خود نیست. چنین فردی ممکن است از ضریب هوشی (IQ) بالایی برخوردار باشد، اما بعید است که توانایی های خلاقانه ای در او ایجاد شده باشد.

به تازه وارد یک کار خاص پیشنهاد دهید. به عنوان مثال، فارغ التحصیلان گروه های فیزیک وظیفه زیر را دریافت کردند: یک گلوله از لوله تفنگ خارج می شود. سرعت عبور از 5 متر اول را اندازه گیری کنید (دقت محلول 0.1٪ است). فیزیکدانان پدیده های زیادی را می شناسند که در این مورد می توان از آنها استفاده کرد، اما همه نمی دانند چگونه دانش خود را به کار ببرند. برخی معتقدند که باید به ادبیات مرجع مراجعه کرد و در آنجا مطالعه کرد که چگونه چنین اندازه گیری هایی انجام می شود. دیگران سعی می کنند خودشان فکر کنند، چیزی مانند کرونومتر را پیشنهاد می کنند که باید در لحظه مناسب متوقف شود. اگرچه هر فیزیکدانی با «شمارگر اعشاری» آشناست.

افراد با استعداد خلاق معمولا ایده های زیادی از جمله ایده های خنده دار، جوک ها و ایده های خنده دار ارائه می دهند. به تدریج، دایره حدس ها باریک می شود و چند عملی باقی می ماند، اگرچه کاملاً توسعه نیافته است. مشخصه این است که گاهی اوقات در پایان مکالمه، بازدیدکنندگان رانده شده، هدف مستقیم بازدید را فراموش می کنند و قول می دهند که چیز دیگری بیاورند. از نظر فکری جسورانه، این افراد از دادن یک پیشنهاد نمی ترسند، حتی اگر برای تصمیم گیری مناسب نباشد. و کمیت ایده ها در نهایت به کیفیت تبدیل می شود. یک فرد غیر خلاق فقط زمانی به ایده ای می رسد که کاملاً از آن مطمئن باشد.

روش‌های انتخاب فهرست‌شده در عمل خود را توجیه می‌کنند، اما ترکیب این روش‌های تجربی با تست روان‌شناختی، که شامل آزمایش طیف گسترده‌ای از توانایی‌های خلاق است، جالب خواهد بود.

در خاتمه، نظر استیون لیکاک در مورد آزمون های روانشناسی که در داستان کوتاه «آزمون» بیان کرده است:

"جان اسمیت مدتی بود که در خدمت سربازی بود، اما نه تیزبینی و نه ابتکار عمل را نشان داد. در ابتدا او را به پیاده نظام فرستادند، اما معلوم شد که او برای این نوع نیروها بیش از حد احمق است. آنها سواره نظام را امتحان کردند. اما آنجا خودش را بدتر نشان داد اما چون اسمیت مردی قوی و سالم بود اصلا نمی‌توانستند او را از ارتش اخراج کنند.

و بنابراین جان اسمیت ورود خود را به رئیس جدید گزارش داد.

خوب، این چیزی است، جان، - گفت یکی اصلی استدر خدمت سربازی، همیشه نشان دادن نبوغ و ابتکار است. به عبارت دیگر هوش. فهمیده شد؟

بله قربان.

حالا با دقت به حرف من گوش کن: ازت تست میدم، تست میدم. فکر می کنی هوش داری؟

چه کسی می داند! - کشیده، از پا به پا دیگر جابجا می شود، جان.

حالا خواهیم دید. به من بگویید چیست: دو کفی، دو پاشنه و 24 سوراخ توری دارد.

جان اسمیت حدود سه دقیقه سخت فکر کرد. قطرات کوچکی از عرق سرد روی پیشانی اش چکید.

نمی دانم آقا بالاخره گفت.

افسر پوزخندی زد - این یک جفت چکمه است! اما بیایید ادامه دهیم. به من بگویید چیست: چهار کفی، چهار پاشنه و 48 سوراخ توری دارد.

پنج دقیقه بعد، جان که از تنش عرق کرده بود، تکرار کرد:

نمی دونم آقا...

M-mda-ah ... دو جفت کفش است! خب بیایید سوال آخر را امتحان کنیم. چه چیزی در ماه می شش پا، دو شاخ و مگس و وزوز دارد؟ اگه جواب ندی نمیدونم چیکار کنم

جان اسمیت بدون تردید گفت:

پس این سه جفت چکمه است، آقا!"