On neljas tark ahv. Kolme ahvi sümboli Ahv suletud silmadega päritolu

Jaapani Nikko linnas asuvas kuulsas šintoistlikes pühamus Nikko Tosho-gu on kunstiteos, mis on tuntud kogu maailmas. Alates 17. sajandist on selle templi ukse kohal asunud nikerdatud tahvel, millel on kujutatud kolme tarka ahvi. Skulptor Hidari Jingoro tehtud nikerdus illustreerib tuntud lauset "Ära midagi, kuule midagi, ei ütle midagi."

Kolm tarka ahvi. / Foto: noomarketing.net

Arvatakse, et see vanasõna jõudis Jaapanisse Hiinast 8. sajandil Tendai budistliku filosoofia osana. See esindab kolme dogmat, mis sümboliseerivad maist tarkust. Ahvi nikerdatud paneel on vaid üks väike osa suurest paneelide seeriast Tosho-gu pühamu juures.

Kolm ahvi Jaapanis Nikkos asuvas Tosho-gu pühamu juures.

Kokku on 8 paneeli, mis on kuulsa Hiina filosoofi Konfutsiuse poolt välja töötatud "Käitumiskoodeks". Filosoof "Lun Yu" ("Konfutsiuse analektid") ütluste kogumikus on sarnane fraas. Ainult väljaandes, mis pärineb umbes meie ajastu 2.–4. sajandist, kõlas see veidi teisiti: „Ära vaata seda, mis on sündsuse vastane; ära kuula seda, mis on sündsusega vastuolus; ära ütle seda, mis on sündsusega vastuolus; ära tee seda, mis on sündsusega vastuolus." Võimalik, et see on algne fraas, mida lühendati pärast selle ilmumist Jaapanis.

Teise maailmasõja plakat, mis on adresseeritud Manhattani projektis osalejatele.

Nikerdatud paneelil olevad ahvid on jaapani makaagid, kes on tõusva päikese maal väga levinud. Ahvid istuvad paneelil reas, esimene neist katab oma kõrvu käppadega, teine sulgeb suu ja kolmas on nikerdatud suletud silmadega.

Ahve tuntakse üldiselt kui "ei näe, kuule, ei räägi", kuid tegelikult on neil oma nimed. Ahv, kes katab oma kõrvu, on Kikazaru, see, kes katab oma suud, on Iwazaru ja Mizaru sulgeb silmad.

Kolm tarka ahvi Barcelona rannas.

Nimed on ilmselt sõnamängud, kuna kõik lõppevad sõnaga "zaru", mis tähendab jaapani keeles ahvi. Selle sõna teine tähendus on "lahkumine", see tähendab, et iga sõna võib tõlgendada kui kurjusele suunatud fraasi.

Koos nimetatakse seda jaapanikeelset kompositsiooni "Sambiki-Saru", see tähendab "Kolm müstilist ahvi". Mõnikord lisatakse tuntud triole ka neljas ahv nimega Shizaru, mis esindab põhimõtet "ei tee kurja". Väärib märkimist, et üldtunnustatud arvamuse kohaselt lisati Shizara suveniiritööstuses palju hiljem, ainult ärilistel eesmärkidel.

Messingist valamine.

Ahvid esindavad elukäsitlust shinto ja koshini usundites. Ajaloolased usuvad, et kolme ahvi sümbol on umbes 500 aastat vana, kuid mõned väidavad, et sellist sümboolikat levitasid Aasias budistlikud mungad, mis pärinevad iidsest hinduistlikust traditsioonist. Ahvide pilte saab näha iidsetel koshin-rullidel, samas kui Tosho-gu pühamu, kus asub kuulus paneel, püstitati šintoistlikele pühaks ehitiseks.

Vanim monument on Koshin.

Vastupidiselt levinud arvamusele, et kolm ahvi pärinesid Hiinast, ei leia skulptuure ja maale tõenäoliselt üheski teises riigis peale Jaapani. Vanim ahve kujutav koshini monument ehitati 1559. aastal, kuid sellel on ainult üks ahv, mitte kolm.

Kindlasti saate aru, millistest ahvidest me räägime: üks paneb kõrvad kinni, teine silmad, kolmas sulgeb suu. Need on maalitud T-särkidele, nendega meisterdatakse võtmehoidjaid ja kujukesi. See sümbol on muutunud nii populaarseks, et selle tähendust on rohkem kui üks kord moonutatud. Näiteks mõned tõlgendavad seda ükskõiksusena kõige suhtes. Kuid see on põhimõtteliselt vale ja sellel pole midagi pistmist tegeliku tähendusega!

Ahve tuntakse läänes kui "ei näe midagi, ei kuule midagi, ei ütle midagi". Kuid kui täpne olla, siis kujukesed sisaldavad ideed lükata tagasi kõik, mis on halb. Peamine eesmärk on vältida kurje tegusid ja olla targalt ettevaatlik.

Igal ahvil on oma nimi: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Mõnikord on koos nendega kujutatud ka neljandat nimega Shizaru, kes katab käpaga kõhtu. Selle põhiidee on "mitte teha kurja". Kuid see pole nii laialt levinud, kuna Aasia numeroloogias peetakse numbrit 4 ebasoodsaks. Loomade nimede lõpud on kõlalt sarnased sõnaga "saru", mis tähendab "ahvi". Teine tähendus on "lahkuda". Paljud näevad siin sõnamängu.

Kompositsioonis, mida jaapani keeles nimetatakse "Sambiki-Saru", kehastub kurjuse tagasilükkamine põhjusega ahvides. Need Jaapani traditsioonilise religiooni shinto loomad on pühad. Neid peetakse talismaniks, mis kaitseb laimu eest.

Fraas sai kuulsaks tänu nikerdatud paneelile, millel on kujutatud kolm ahvi. Skulptor Hidari Jingoro kujutas neid 17. sajandil Shinto pühamu Tosho-gu juures. See asub iidses Nikko linnas - riigi usu- ja palverännakute keskuses.

Sarnast ideed fraasist nähti Konfutsiuse ütluste raamatus. Ta ütles järgmist:

“Ära vaata, mis viga on; Ärge kuulake, mis on valesti; Ära ütle, mis on valesti; Ära tee seda, mis on valesti." Mõned usuvad, et jaapanlased võtsid selle kasutusele ja vähendasid seda.

Lisaks olid kolm ahvi kaasas jumal Vadžrajaksha. Ta kaitses inimesi kurjade vaimude ja haiguste eest.

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Usutakse, et usk ulatub tagasi sinise näoga jumala Vajrayaksha juurde, kes kaitses inimesi vaimude, haiguste ja deemonite eest. Koshini uskumuse kohaselt kutsutakse teda Shomen-Kongoks ja teda kujutatakse sageli koos kolme ahviga.

Sarnane lause on ka Konfutsiuse ütluste raamatus "Lun Yu": "Ära vaata, mis on valesti; Ärge kuulake, mis on valesti; Ära ütle, mis on valesti; Ära tee seda, mis on valesti" Võib-olla lihtsustati seda fraasi Jaapanis veelgi.

Tendai budistliku koolkonna andmetel tõi munk Saicho 8. sajandi alguses Hiinast Jaapanisse kolm ahvi.

Paralleele kolme ahvi sümboolikaga võib leida taoismist (" Zhuang Tzu" ja " Le Tzu"), hinduismist (" Bhagavad Gita"), džainismist (" Naladiyar"), judaismist ja kristlusest (" Koguja"," Psalmid "ja" Jesaja raamat "), islam (Koraani suura" Al-Baqarah ") jne.

Mõju kultuurile

"Kolme targa ahvi" süžee kajastub maalikunstis, eriti ukiyo-e žanris.
Mahatma Gandhi kandis endaga kaasas kolme ahvi kujukesi.
Türgi režissööri Nuri Bilge Ceylani 2008. aastal linastunud film kannab nime "Kolm ahvi".
Animasarja "Jackie Chani seiklused" sari "Kolme ahvi mägi" on pühendatud kolmele ahvile
Kolm ahvi on kujutatud Somaalia, Cooki saarte ja Tansaania mälestusmüntidel.
Kolm ahvi on kujutatud Iraagi, Tadžikistani ja Uus-Kaledoonia postmarkidel.
Ameerika thrash metal bänd Megadeth tal on maskott nimega Vic Rattlehead, kelle välimus põhineb ideel mitte teha kurja.
1968. aasta filmis "Ahvide planeet" istuvad Taylori kohtuprotsessi ajal kolm ahvist kohtunikku laua ümber, esinedes kolme ahvina.
Kolmandas episoodis ei näe kurja Telesarja Criminal Minds: Suspect Behavior esimese hooaja ("See No Evil") on selle kultuurinähtuse metafooriline näidend.
Episood Meel ja meelevõime sarja "Charmed" süžee keerleb kolme ahvi totemi ümber.
Mainitud Andrei Grebenštšikovi romaanis "Põrgu all". Romaan on osa Metro Universe 2033 raamatusarjast.
Filmis The Woman in Black (2012) on neid kujutatud Il-Marshi mõisa sisustuselemendina.
Filmis "Dracula" (2014) on neid kujutatud Dracula lossi interjööri elemendina.
I. A. Efremovi romaanis "Härja tund" hoiab planeedi Yang-Yah valitseja Choyo Chagas laual kolmest ahvist koosnevat skulptuuri.
Filmis The Men Under the Stairs (1991) kordab tegelane Alice palvena lauset "näha ei kurja, ei kuule kurja, ei räägi kurja".
Arvutimängus Gta 5 on missioon, mille käigus kolm peategelast (Trevor, Michael ja Franklin) teevad järgmise žesti: Trevor sulgeb silmad, Michael katab kõrvad ja Franklin sulgeb suu. Seega kujutavad nad neidsamu kolme ahvi.
Kolme ahvi sümbolid sisalduvad Unicode'i standardis: 🙈, 🙉, 🙊 (koodipunktid vastavalt U+1F648, U+1F649, U+1F64A).
Arvutimängus Far Cry 4 on missioonid, mille käigus Hurk palub peategelasel otsida kuldseid ahvikujukesi, mis kujutavad neidsamu kolme ahvi.
Kunstnik Alla Tsybikova triptühhoni "Allikas" keskosas on kolme ahvi kujutis.
Episood Üks võlts Monicaga telesarja "Sõbrad" esimene hooaeg

Galerii

"No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

Kompositsioon ühe ahviga "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi", pakkus välja netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, merevaik, Jaapan, 19. sajandi keskpaik - teine pool. Los Angelese kunstimuuseum

Kirjutage ülevaade artiklist "Kolm ahvi"

Märkmed

Lingid

(inglise) (Nid.) (saksa) (prantsuse)

Kolme ahvi iseloomustav katkend

- Jah, mis see on? küsisid nii Rostovid, vanem kui ka noorem.
Anna Mihhailovna ohkas sügavalt: "Dolohhov, Marya Ivanovna poeg," ütles ta salapärase sosinal, "väidetavalt kompromiteeris ta teda täielikult. Ta viis ta välja, kutsus ta oma majja Peterburi ja nüüd ... Ta tuli siia ja see kiskus tal peast maha, ”ütles Anna Mihhailovna, soovides Pierre'ile kaastunnet avaldada, kuid tahtmatutes intonatsioonides ja koos. pooleldi naeratus, mis ilmutas kaastunnet, rebis tal peast, nagu ta nimetas Dolokhova. - Nad ütlevad, et Pierre ise on oma leina tõttu täielikult tapetud.
- Noh, ikkagi, ütle talle, et tulge klubisse - kõik hajub. Pidu saab olema mägi.
Järgmisel päeval, 3. märtsil kell 2 päeval ootas 250 Inglise klubi liiget ja 50 külalist õhtusöögile kallis külaline ja Austria kampaania kangelane prints Bagration. Alguses oli Moskva Austerlitzi lahingust uudise saades hämmingus. Sel ajal olid venelased võitudega nii harjunud, et kaotusteate saades osad lihtsalt ei uskunud, teised otsisid niisugusele kummalisele sündmusele mõnel ebatavalisel põhjusel selgitusi. Inglise klubis, kuhu kogunes kõik üllas, õige info ja kaaluga, detsembrikuus, kui uudised hakkasid saabuma, ei räägitud sõjast ja viimasest lahingust midagi, nagu oleks kõik nõus. sellest vaikima. Inimesed, kes andsid vestlustele suuna, näiteks: krahv Rostoptšin, vürst Juri Vladimirovitš Dolgoruki, Valuev, gr. Markov, prints. Vjazemski ei ilmunud klubisse, vaid kogunesid koju, oma intiimsetesse ringkondadesse ja teiste inimeste häältega rääkinud moskvalased (millesse kuulus Ilja Andrejevitš Rostov) jäid lühikeseks ajaks ilma kindla otsuseta. sõja põhjus ja ilma juhtideta. Moskvalased tundsid, et midagi pole hästi ja nende halbade uudiste üle on raske arutada, mistõttu oli parem vaikida. Kuid mõne aja pärast, kui vandekohtunikud nõupidamisruumist lahkusid, ilmusid klubis arvamusi andvad ässad ning kõik rääkis selgelt ja kindlalt. Sellele uskumatule, ennekuulmatule ja võimatule sündmusele, et venelased said peksa, leiti põhjused ja kõik sai selgeks ning sedasama räägiti kõigis Moskva nurkades. Need põhjused olid: austerlaste reetmine, vägede halb toit, poolaka Pšebõševski ja prantslase Langeroni reetmine, Kutuzovi võimetus ning (nad rääkisid aeglaselt) end usaldanud suverääni noorus ja kogenematus. halbadele ja tähtsusetutele inimestele. Kuid väed, Vene väed, ütlesid kõik, olid erakordsed ja tegid julguse imesid. Sõdurid, ohvitserid, kindralid olid kangelased. Kangelaste kangelane oli aga prints Bagration, kes sai kuulsaks Shengrabeni afääri ja Austerlitzist taganemisega, kus ta üksi juhtis segamatult oma kolonni ja võitles terve päeva kaks korda tugevama vaenlasega. Seda, et Bagrationi Moskvas kangelaseks valiti, aitas kaasa ka asjaolu, et tal polnud Moskvas sidemeid ja ta oli võõras. Tema näos pälvis korralik au võitlevale, lihtsale, sidemete ja intriigideta Vene sõdurile, keda siiani seostatakse Itaalia sõjakäigu mälestustega Suvorovi nimega. Lisaks ilmnes talle selliste auavalduste andmisel kõige paremini Kutuzovi vastumeelsus ja halvakspanu.
- Kui Bagrationi, il faudrait l "leiutajat poleks, [oleks vaja leiutada.]" ütles naljamees Shinshin, parodeerides Voltaire'i sõnu. Kutuzovist ei rääkinud keegi ja mõned sõimasid teda sosinal, kutsudes teda. õukonna plaadimängija ja vana satüür.Terve Moskva kordas vürst Dolgorukovi sõnu: "vormimine, skulptuur ja kleepimine", kes lohutas end meie lüüasaamises eelmiste võitude mälestusega ja Rostopchini sõnu, et Prantsuse sõdurid tuleks on põnevil võitluses kõrgelennuliste fraasidega, et sakslaste üle tuleks loogiliselt argumenteerida, veendes neid, et ohtlikum on joosta kui edasi minna, kuid Vene sõdureid tuleb vaid ohjeldada ja paluda: ole vait! Igalt poolt rohkem ja kuuldi veel lugusid meie sõdurite ja ohvitseride üksikutest julguse näidetest Austerlitzis. Ta päästis lipu, tappis 5 prantslast, üks laadis 5 relva. Räägiti ka Bergist, kes teda ei tundnud, et ta sai haavata. paremasse kätte, võttis vasakusse mõõga ja läks edasi. Bolkonsky kohta ei räägitud midagi ja ainult Kui lähedased teda tundjad kahetsesid, et ta suri varakult, jättes maha raseda naise ja ekstsentrilise isa.

3. märtsil kostis kõigis Inglise klubi ruumides kõnelevate häälte oigamist ja nagu mesilased kevadlennul, siblisid edasi-tagasi, istusid, seisid, koondusid ja hajusid, vormiriietuses, frakkides ja veel mõned puudris. ja kaftanid, klubi liikmed ja külalised . Pulbervärviga kaetud, suka- ja ummistustega jalamehed seisid iga ukse juures ning püüdsid hoolt tabada iga külaliste ja klubiliikmete liigutust, et oma teenuseid pakkuda. Suurem osa kohalviibijatest olid vanad, soliidsed, laiade, enesekindlate nägudega, jämedate sõrmedega, kindla liigutuse ja häälega inimesed. Sellised külalised ja liikmed istusid tuntud, tuttavates kohtades ja kohtusid tuntud, tuttavates ringkondades. Väike osa kohalviibijatest koosnes juhuslikest külalistest - peamiselt noortest, kelle hulgas olid Denissov, Rostov ja Dolohhov, kes oli taas Semenovi ohvitser. Noorte, eriti sõjaväelaste näol oli tunda põlglikku lugupidamist vanurite vastu, mis justkui ütleks vanale põlvkonnale: me oleme valmis teid austama ja austama, kuid pidage meeles, et tulevik on alles. meie taga.
Nesvitski oli seal nagu vana klubi liige. Pierre lasi naise käsul juuksed lahti, võttis prillid eest ja riietus moekalt, kuid kurva ja masendunud ilmega, kõndis läbi saali. Teda, nagu mujalgi, ümbritses tema rikkuse ees kummardavate inimeste õhkkond ning ta kohtles neid kuningavõimu ja hajameelse põlgusega.
Vanuse järgi oleks ta pidanud olema noortega, rikkuse ja sidemete järgi kuulus ta vanade, lugupeetud külaliste ringidesse ja seetõttu liikus ta ühest ringist teise.

Ahve tuntakse üldiselt kui "ei näe, kuule, ei räägi", kuid tegelikult on neil oma nimed. Ahvi, kes sulgeb oma kõrvad, nimetatakse Kikazaruks, kes sulgeb oma suu, on Iwazaru ja Mizaru sulgeb silmad.

Nimed on ilmselt sõnamängud, kuna kõik lõppevad sõnaga "zaru", mis tähendab jaapani keeles ahvi. Selle sõna teine tähendus on "lahkuma", see tähendab, et iga sõna võib tõlgendada kui kurjusele suunatud fraasi.

Tere, kallid lugejad – teadmiste ja tõe otsijad!

Võib-olla olete idamaiste suveniiride hulgas kohanud suud, silmi või kõrvu katvaid ahvikujukesi. Need on kolm ahvi - ma ei näe, ma ei kuule, ma ei ütle. Neil on uudishimulik ja meelelahutuslik ajalugu, mis ulatub mitme sajandi taha.

Tänane artikkel räägib teile, mida tähendavad armsad ahvikujud, kust nad tulevad, tänu kellele nad valgust nägid, milline mitteilmne tähendus neil on ja kas nad on kuidagi seotud religiooniga.

Kuidas neid nimetatakse

Juba nende kolme ahvi nimi viitab nende rahvuslikule päritolule. Neid nimetatakse nii - "san-zaru" või "sambiki-no-saru", mis tähendab jaapani keeles "kolm ahvi".

Ma ei näe midagi, ma ei kuule, ma ei ütle midagi - sel juhul tuleks sõna "mitte midagi" mõista täpselt kurjana. Filosoofia ja elupositsioon on järgmine: ma ei näe kurja, ei kuule seda, ei räägi sellest, mis tähendab, et ma olen selle eest täielikult kaitstud. Ahvikujukesed on selle maailma kurjuse tagasilükkamise sümbol.

Iga ahvi nimi on erinev:
Mia-zaru - sulgeb silmad;
Kika-zaru - katab kõrvad;
Iwa-zaru – paneb suu kinni.

Nende nimede tähendus seisneb nende tegevuses või pigem tegevusetuses: "miazzaru" on tõlgitud kui "mitte näha", "kikazaru" - "mitte kuulda", "ivazaru" - mitte rääkida.

"Miks just ahvid?" - te küsite. Fakt on see, et kõigi ülaltoodud toimingute teine osa - “zaru” on kooskõlas jaapani ahvi sõnaga. Nii selgub omamoodi sõnamäng, mille originaalsust saab täielikult hinnata vaid tõeline jaapanlane.

Viimasel ajal on ahvikolmikusse järjest sagedamini lisandunud neljas ahv. Tema nimi on Shi-zaru ja ta kehastab kogu fraasi moraali - "Ma ei tee kurja". Piltidel katab ta käppadega kõhtu ehk "põhjuslikke kohti".

Kuid Shi-zaru ei juurdunud sugulaste seas, eriti Aasias. Ühe väite kohaselt on selle põhjuseks selle ahvi ebaloomulikkus, sest väidetavalt leiutati see kunstlikult kontrollitud turundustrikina.

Teine arvamus ütleb, et probleem on Ida numeroloogias, mis nimetab numbrit "neli" ebaõnne toovaks. Nii jäi alles kuulus trio kujuke, mitte kvartett.

Sümboli päritolu

Kujukese kodulinn on Nikko, mis asub Jaapani pealinnast Tokyost 150 kilomeetri kaugusel. Jaapanlased armastavad seda kohta ja see pole üllatav - siin on Tosho-gu šintoistlik pühamu. See on silmatorkav nikerdatud hoonete kompleks – tõeline puunikerduse meistriteos.

Pole ime, et Tosho-gu on kantud UNESCO maailmapärandi nimekirja. Kuid veel üks selle vaatamisväärsus on tall. Just siin uhkeldab San-zaru nikerdatud skulptuur ukse kohal alates 17. sajandist. Selle autor on Hidari Jingoro, mees, kes tegi kolme ahvi loo kogu maailmale teatavaks.

Ahvid on Jaapanis üldiselt väga populaarsed. Selles riigis peetakse neid tarkadeks loomadeks, kes kehastavad leidlikkust ja toovad kaasa edu.

Sageli võib majade lähedal näha ahvi skulptuuri - Migawari-zaru. Teisel viisil võib seda nimetada ahvi duubliks. Ta ajab minema kurjad vaimud, kurjad vaimud, mis võivad ligi meelitada ebaõnne, haigusi, ebaõiglust.

Religioossed varjundid

Budistliku mõtte võsu Tendai väidab, et ahvi sümbol jõudis Jaapani maadele Hiina budistliku munga Saicho kaudu 8. sajandil. Juba siis tähendas kolm ahvi praktilist mõistust ja piiritut tarkust.

Tõepoolest, ta võtab hea meelega omaks ja toetab San-zaru huulilt kõlavat tarka ütlust: pole vaja märgata kurjust, mis ümberringi toimub, nagu pole vaja seda teha, seda toita ja siis tee. Valgustumine on puhtam ja lihtsam.

Pealegi kasutatakse budistlikes pühapaikades üsna sageli ahvide kujukesi. Kuid oleks vale arvata, et need pärinevad filosoofiast.

Tegelikult pärinevad kolm "dzarut" Jaapani Kosini kultusest, mis omakorda "rändas" Hiina tao religioonist. Kosini uskumuse kohaselt elavad teatud olendid inimeses, kes jälgib omanikku.

Kui ta ei suuda sisemise kurjusega toime tulla, saavad need olendid kord kahe kuu jooksul teada isanda saladused julmuste kohta, suunates need Kõigevägevama poole.

Kolm ahvi Tosegu templi seintel Nikko linnas, Jaapanis

Karistuse vältimiseks ei pea inimene kurja nägema, mitte kuulma, sellest mitte rääkima ja mitte toime panema ning ohtlikel päevadel, mil entiteedid võivad välja murda, ei tohiks isegi magada!

Sarnast ilmalikku tarkust, mis on seotud lahtiütlemise, kurjadest tegudest lahtiütlemisega, leidub paljudes religioossetes suundades ja nende pühades tekstides: hindu, kristlaste, moslemite, judaismi, džaini religioonides.

Järeldus

Tänan teid väga tähelepanu eest, kallid lugejad! Et tarkus ja õnn ei jäta sind kunagi.