Khoja Nasreddin (molla) on legendaarne inimene (rahvategelane) - ta on nii tark ja kaval mees kui ka filosoof ja naljakas naljamees. Nasreddin on üks kuulsamaid idamaade kangelasi. Khoja Nasreddini kohta käivad anekdoodid, novellid ja targad tähendamissõnad edasi suust suhu, need on ühtaegu naljakad ja kurvad, vahel lihtsad ja rumalad, vahel aga vaimukad ja sügavad, täis suurepärast idamaist tarkust. Siia on kogutud palju tarku mõistujutte, väikseid lugusid, tsitaate raamatutest ja naljakaid anekdoote Khoja Nasreddini kohta ning mis vahet sellel on, kas ta oli tõesti olemas, kas Nasreddin on endiselt olemas ja jääb alati olema!
Anekdoodid Khoja Nasreddinist (mõistujutud, novellid)
Khoja Nasreddin ja eesel
Naaber tuli Nasreddini juurde ja palus tal laenata talle eeslit.
"Ma juba laenasin selle," vastas Nasreddin.
Sel hetkel kostis laudas eesli möirgamist.
"Aga ma kuulen eesli möirgamist," ütles naaber.
Keda sa rohkem usaldad: mind või eeslit?
Eesel või Padishah
Ühel päeval kiitles Khoja, et suudab oma eesli rääkima õpetada. Sellest kuuldes käskis emiir maksta Khojale 1000 tangat tingimusel, et ta näitab talle mõne aja pärast rääkivat eeslit.
Kodus hakkas Khoja naine nutma ja end tapma:
- Ja miks sa emiiri petsid, miks sa raha võtsid! Kui ta mõistab, et sa teda petsid, viskab ta su koopasse!
- Rahune naine, - vastas Nasreddin. Andsin endale kakskümmend aastat. Selle aja jooksul sureb kas eesel või emiir ...
Nasreddin ja Vor
Ühel päeval kuulsid Khoja ja tema naine, kuidas varas nende majja tungis. "Effendi, meil on varas," ütles ta naine õhinal.
"Vaikne, naine, ära hirmuta teda," vastas hodža sosinal. "Ehk leiab midagi väärt ja seda on talt kerge ära võtta!"
Nasreddin ja kishmish
Kord sõi Molla rosinaid. Sõber astus tema juurde ja küsis:
- Molla, mida sa sööd?
"Nii..." vastas Molla.
- See tähendab, kuidas "nii"? Mis see vastus on?
— räägin lühidalt.
Mida sa mõtled "lühike"?
Sa küsid, mida ma söön. Kui ma ütlen: "Kishmish", siis ütlete: "Anna mulle ka." Ma ütlen: "Ma ei tee." Te küsite: "Miks?" Ja ma vastan: "Nii ..." Sellepärast ütlen lühidalt: "Nii ..."
Nasreddin ja tiigrid
Nasreddin puistas oma maja ümber peotäie puru.
Keegi küsis temalt: "Mida sa teed?"
"Tiigrite vastu võitlemine."
"Aga läheduses pole ühtegi tiigrit!"
"See on kõik. Tõhus, kas pole?"
Nasreddini salvei
Nasreddin ei pööranud oma riiete puhtusele tähelepanu.
Kord ütles üks mööduja, nähes, et tema särk oli mustusest kõvaks muutunud:
"Kuule, sa peaksid oma särgi pesema!"
"Aga see läheb jälle mustaks, kas pole?" märkis Nasreddin.
- Ja sina pese seda uuesti!
- See läheb jälle mustaks!
- Pese uuesti.
— Halasta, Issand! Kas me tulime siia maailma särke pesema? ..
Nasreddin ja naine
Sõber küsis Mullalt, kas ta kavatseb abielluda. Nasreddin vastas, et aastaid tagasi otsustas ta abielluda ja hakkas otsima ideaalset naist.
Algul leidis ta väga ilusa naise, kuid peagi avastas, et tal puudub vaimsus.
Siis kohtas ta kõrge vaimsusega, kuid kahjuks inetu naist...
"Lõpuks leidsin ta üles," ütles Mulla. - See oli ideaalne naine: vaimne, graatsiline, ilus, võluv. Ühesõnaga täiuslikkus.
- Kas sa abiellusid temaga? küsis sõber.
"Ei," vastas Mulla. "Kahjuks otsis ta ideaalset meest.
Nasreddin ja tõde
Valvur küsis Nasreddinilt:
- Kuhu sa lähed? Räägi tõtt või sind pootakse üles.
Nasreddin vastas:
— Mind pootakse üles.
- Ma ei usu sind!
- Imeline. Kui ma valetasin, siis riputage mind.
„Aga see tähendaks, et sa räägid tõtt.
"Täpselt," ütles Nasreddin.
Nasreddin, müts ja varas
Kord rebis varas Khoja Nasreddinil mütsi maha ja jooksis minema. Khoja läks kohe lähimale surnuaiale ja jäi ootama.
- Mida sa teed? - küsisid inimesed temalt, - varas jooksis ju hoopis teises suunas!
"Ei midagi," vastas Hodge jahedalt, "kuhu ta jookseb, varem või hiljem ta siia nagunii tuleb ...
Nasreddin ja kass
Kord proovis Molla Nasreddin viinamarja viina ja jäi täiesti purju. Naaber hakkas Nasreddinile etteheiteid tegema.
"Ma ei ole üldse purjus," ütles Hodge ja liigutas vaevaliselt keelt. - Ma pole isegi natuke purjus ja ma tõestan seda teile. Vaata, kas sa näed seda kassi uksest sisse tulemas? Noh, tal on ainult üks silm!
"Sa oled isegi rohkem purjus, kui ma arvasin," ütles naaber. - See kass tuleb välja!
Nasreddin ja raha
Üks tuttav küsis Nasreddinilt lühikeseks ajaks raha.
"Ma ei saa raha anda," vastas Nasreddin. - Aga ma võin sulle sõbraks anda mis tahes termini.
Nasreddin ja inimesed
Nasreddin istus ja vaatas kaht meest teeaugu lähedal.
- Mis sa arvad, mulla? küsis temalt möödakäija.
Kui laisad inimesed on. Ma olen siin istunud neli tundi
silmad neilt inimestelt võtmata.
Kujutage ette, kogu selle aja jooksul ei tõstnud ükski neist sõrmegi!
Nasreddin ja sõbrad
"Molla," küsiti Nasreddinilt, "miks saavad sõpradest nii kergesti vaenlased?" Kuid vaenlasi sõpradeks muuta on palju keerulisem.
"See on asjade olemus," vastas Nasreddin. - Mõelge ise, kumb on lihtsam: ehitada või hävitada? Pime kann või katki? Kas teenida või kulutada?
Kas purunenud sõprust on raske tagasi saada?
Molla võttis kella ja viskas selle põrandale. Kann purunes väikesteks kildudeks.
"Nüüd liimige see kokku," ütles Molla.
Nasreddin ja naine
Mulla sõbrad ja sõbrad hakkasid talle rääkima,
et naine kõnnib palju ja teda korrale kutsuda ei teeks paha.
"Teie inimesed olete imelikud! Nasreddin oli üllatunud. Kuidas ma saan teda taltsutada
kui ma seda üldse ei näe?
Nasreddin ja laps
Hodja abiellus. Nädal hiljem sündis tema laps. Järgmisel päeval tõi Khoja majja kirjutuskomplekti ja pani selle kõik hälli ette. Nad hakkasid temalt küsima: "Efendi, miks sa seda tegid?"
- Laps, kes on seitsme päevaga üheksakuulise teekonna läbinud, - märkis Hodge, - läheb kooli veel ühe kuu pärast ...
"Küsi mu naiselt, kas ma peaksin jätkama?"
"Abikaasa, mine natuke edasi," ütles naine kord Hodjale. Nasreddin pani kohe sussid jalga ja läks tänavale. Ta kõndis niimoodi kaks tundi, kuni kohtus sõbraga. "Ma palun," ütles hodža talle, "mine ja küsi mu naiselt, kas ma peaksin kaugemale minema?"
"Vares on veelgi räpasem kui me"
Ühel päeval läks Khoja Nasreddin oma naisega järve äärde pesu pesema. Niipea kui nad voodipesu maha panid, seebi välja võtsid ja seda pesema asusid, ilmus must ronk, haaras seebi ja lendas minema. "Khodja!" hüüdis naine, "näe, ronk on seebi ära viinud!" - "Naine, mida sa nutad?" märkis Hodja rahulikult. "Vares on ju veel räpasem kui me, ta vajab rohkem seepi."
"Kuidas ma tean, kus on parem pool?"
Ühel õhtul tuli Hodjasse külaline. Öösel, kui kõik olid juba magama läinud, ütles külaline Khojale: "Efendi, sul on paremal küünal, süüta see." - "Kas sa oled täiesti aru kaotanud?" vastas Hodja talle. "Kuidas ma tean pimedas, kus on õige pool?"
"Kas kits ei muutunud neljakümne aastaga kitseks?"
Millise sodiaagimärgi all sa sündisid? - küsis kord Hodja Nasreddin. "Vana Kitse märgi all," vastas hodža. "Kuule, aga sellist silti pole." Khoja märkis: "Kui ma olin veel väga noor, määras ema mu saatuse tähtede järgi ja talle öeldi, et ma olen Kaljukits." - "Jah," vastasid hodid, - aga see sõna ei tähenda mitte kitse, vaid poega. - "Jah, te olete lollid," vaidles hodža. "Ma tean seda väga hästi, aga sellest on möödas täpselt nelikümmend aastat. Kas pole selle ajaga kitsekeseks muutunud?"
Jutlus mošees
Kord tõusis Khoja Nasreddin Akshehiris kantslisse ja pöördus usklike poole: "Kas te teate, mida ma teile nüüd ütlen?" - "Ei, me ei tea," vastasid usklikud. Siis ütles hodža: "Kui sa ei tea, miks ma peaksin sulle siis midagi rääkima?" Pärast seda astus ta kantslist alla ja asus pikale teekonnale.
Aeg läks ja hodja tõusis taas kantslisse ja esitas ustavatele sama küsimuse. "Me teame," vastasid usklikud Nasreddin. "No kui sa tead, siis mul pole vaja rääkida," ütles Hodja ja lahkus uuesti.
Ja jälle tõusis hodža kantslisse ja pöördus juba kolmandat korda oma küsimusega inimeste poole. "Mõned meist teavad, teised mitte," oli tema vastus. Ja siis hüüatas Khoja: "Hästi! Kui jah, siis las need, kes teavad, räägivad neile, kes ei tea."
Hea, et kaamelil tiibu pole.
Kord jutluse ajal ütles Khoja: "Ustav, tänage Kõigevägevamat, et ta kaamelitele tiibu ei andnud. Muidu kukuvad majade katused pähe."
raha unenäos
Kord nägi Khoja und: nad annavad talle üheksa akchat ja ta vaidleb: "Noh, anna vähemalt kümme." Sel hetkel ärkas ta üles ja nägi, et tal pole midagi peos. Kohe sulges ta uuesti silmad ja ütles kätt ulatades: "Okei, lähme üheksaks!"
Hodja töötab aias
Ühel hommikul ronis hodja kellegi teise aeda ja pani kotti kõik, mis ette sattus – melonid, arbuusid, porgandid, naeris. Järsku ilmus aednik ja hüüdis: "Mis sa siin teed?" Ehmunud Hodja vastas piinlikult: "Tugev torm viskas mind eile õhtul siia." - "Noh, noh, ja kes selle kitkus?" - küsis aednik ja osutas sellele, mis Hodjal kotis on. "Torm paiskas mind küljelt küljele ja kõik, millest ma kinni haarasin, osutus minu kätes." - "Ja kes siis selle kõik kotti pani?" "Seda ma mõtlengi," vastas hodja.
Hoxha kaupleb
Kord ostis khodža ühe akcha eest üheksa muna ja teises kohas müüs sama raha eest terve tosin muna. "Khoja, miks sa kaupled endale kahjumiga?" küsisid nad temalt. "Kasum või kahjum pole oluline. Peaasi, et sõbrad näeksid, et kauplen," ütles Khoja.
Hodja ja pimedad
Ühel päeval istus hodža jõe kaldal. Sel hetkel tulid ligi kümme pimedat ja palusid tal nad teisele poole viia. Khoja hakkas neid kandma, kuid keset jõge kukkus ta vette ühe pimeda mehe. Vool püüdis õnnetu mehe kinni ja kandis minema. Ülejäänud tõstsid kisa, mille peale Khoja rahulikult märkis: "No miks sa lärmad? Anna mulle üks akcha vähem – ja oleme tasa."
Hodja - arvaja
Kord ütles üks mees, näidates mune, mida ta käes hoidis, Khoja Nasreddinile: "Kui sa arvad, mis mu käes on, kostitan sind munaputruga." - "Ja sina seleta mulle, mis ese see on, siis ma ehk arvan," vastas hodja. "Väljast valge, seest kollane." - "Ah, ma tean, ma tean!" hüüdis rõõmus Khoja. "See on kaalikas, millest nad võtsid keskelt välja ja panid porgandid sisse!"
Khoja müüb redelit kellegi teise aias
Kord võttis Khoja Nasreddin redeli ja asetas selle vastu aiaseina ja ronis üles. Seejärel tõmbas ta üles redeli, asetas selle aia siseküljele ja laskus aeda. Hodja õnnetuseks märkas teda aednik. "Kes sa oled ja mida sa siin teed?" küsis ta Hodja käest ähvardavalt. "Müün redeli," vastas Hodja rahulikult. - "Kas siin on tõesti kohta, kus treppe müüa?" - „Mis loll sa oled!" hüüdis Hodja. „Ma oleksin võinud teada, et redelid saab kaubelda igal pool."
Khoja tahab hobuse selga saada
"Kas me ei kolinud sellesse majja?"
Ühel õhtul sisenes Khoja eluruumi varas, võttis tema asjad ja lahkus. Siis järgnes vargale hodja, õlgades voodipesu. Kui varas tema majja sisenes, püüdis Khoja Nasreddin talle järgneda. Aga varas küsis temalt: "Mida sa minu majast tahad?" Mille peale Hodja Nasreddin talle vastas: "Noh, kas me ei kolinud sellesse majja?"
"Katel on surnud"
Kord laenas khodja naabrilt boilerit. Kui oli aeg pada tagasi viia, asetas ta selle keskele väikese panni. "Ja mis see on?" - küsis omanik. "See oli teie pada, mis sünnitas," ütles Khoja. Naaber rõõmustas ja võttis panni.
Aeg möödus ja Nasreddin palus naabrilt taas pada. Omanik ootas pikka aega, et Nasreddin talle oma pada tagastaks, ja lõpuks ei suutnud ta seda taluda. "Anna mulle pada tagasi," nõudis ta Khoja käest. "Ma pean teile kurva uudise teatama," vastas Nasreddin, "teie boiler on surnud." Naabrimees püüdis üllatunud vastu vaielda: "Jah, kus on nähtud, et katlad surevad?" Selle peale vastas Khoja: "Kui sa uskusid, et pada võib sünnitada, siis miks sa ei usu, et see võib surra?"
"Kui kanad peaksid alati olema kukk"
Kord Akshehiris viisid lapsed Khoja Nasreddini vanni. Nad võtsid muna kaasa ja leppisid marmorist karikaelale istudes: "Tulge, muneme ja kes ei mune, see maksagu kõik kinni." Kakerdades nagu kanad, tõmbasid nad munad välja ja munesid marmorile. Hodja peksis seda nähes käsi nagu tiibadega kukk ja hakkas laulma. "Mida sa teed, Hodja?" küsisid lapsed. "Kuidas mida? Kas sa ei tea, et kukk peab alati kanade juures olema," märkis hodja.
"Kui kasukas on au sees, las kasukas sööb!"
Kord kutsusid rikkad inimesed Hodja õhtusöögile. Ta pani selga kulunud kleidi ja keegi ei pööranud talle tähelepanu. Siis tuli ta vaikselt laua tagant välja, tuli koju, pani uhked riided selga, pani teise kasuka selga ja tuli tagasi. Maja peremehed võtsid Hodjaga lugupidavalt vastu ja istutasid ta aulauda. "Palun, Hodja, maitske!" - ütlesid nad, osutades roogadele, mille ainuüksi nägemisest usklikel sülg voolas. Sellele vastuseks tõi hodža roa kasuka varrukasse: "Palun kasukas!" - "Mida sa teed, Hodja?" olid võõrustajad üllatunud. “Kui kasukas on au sees, las sööb,” ütles hodja.
Khoja kosjasobitaja
Hodja Nasreddin tahtis kunagi oma lehma maha müüa. Mitu korda viis ta lehma turule, kuid tulutult. Sõber tuli talle vastu: "Kas sa müüd lehma?" Ja Khoja vastas: "Ma olen hommikust saati kõndinud, kiitnud teda nii hästi kui suudan, kuid keegi ei vaadanud isegi teda." Siis hakkas sõber karjuma: "Tiine lehm, kellele on tiine lehm vaja, kuuendal kuul!" Ja siis oli ostja ja ostis suure raha eest lehma. Üllatunud Hodja tänas sõpra ja läks ootamatu õnne üle rõõmustades koju.
Ja selgub, et kosjasobitajad tulid tema majja. "Sina, Khoja, istuge maha ja ma näitan meie tütart kosjasobitajatele, ma ütlen teile, milline ekspert ta on, võib-olla meeldib ta kellelegi ja ta abiellub," ütleb tema naine. - "Ei," vastas hodža, "olge parem vait. Nüüd tean, kuidas toodet kiita. Pean vaid suu lahti tegema - ja näete, kui rahul nad meie tütrega on!" "Võib-olla ta tõesti teab midagi," arvas tema naine. Olles aupaklikult kohtunud kosjasobitajatega ja käskinud tütrel nende käsi suudelda, ütles ta: "Kallid, katke näod kinni, nüüd räägib teiega omanik ise." Khoja ei läinud sõnagi taskusse: "Naised, milleks pikalt rääkida, siin on kõik lühidalt: tüdruk on täisvereline, rase, kuuendal kuul." Niipea kui ta seda ütles, vaatasid kosjasobitajad üksteisele otsa ja jooksid uksest välja.
"Ma lähen küsin eesli käest, võib-olla on ta nõus"
Kord küsis naaber Khoja Nasreddinilt eeslit. "Ma lähen ja küsin eesli käest, kui ta tahab, siis ma annan selle sulle," vastas hodja.
Naastes ütles ta oma naabrile: "Ma ütlesin eeslile, aga ta ei nõustu:" Kui sa annad mu võõrale, torkavad nad mu kõrvu ja kiruvad sind nagu viimast röövlit!
* * *
Kas sa lugesid Khoja Nasreddini kohta (naljad, lühikesed tähendamissõnad, tsitaadid raamatutest)- tekstid võrgus.
Lühikesed targad mõistujutud, naljakad lood, lood ja anekdoodid Nasreddinist – idamaise tarkuse kogust (tekstide kogust):
Omar Khayyam ja teised suured targad, filosoofid ja luuletajad: sait
..............
Otsustasin korra kogu maailma üllatada
Kõikvõimas, võimas Buhhaara emiir -
Ta kogus oma targad paleesse -
Auväärsed hallipäised astroloogid, meelitajad ...
Minu targad! Ma tahan tellida
Ülesanne, mis jääb ainult teie otsustada!
Olen valmis andma viis tuhat tangat
Siin tuleb eesel emiiri järel.
Eesel – ma ütlen sulle, mitte kits!
Ilus kõrvadega mees, mitte ainult sinu jaoks!
Ta karjub E-A, nagu tavaline eesel!
Eesel ei räägi kunagi!
Pole midagi ringi ja ümber käia!, -
Nii ütles tark mees ja jäi kohe vait.
Ta pani kohe tabaluku suhu.
Teine raputas kahtlevalt pead.
- Anna mulle andeks Emir, aga see küsimus pole minu küsimus.
Kuulsusrikas emiir! See kõik on jama!
Eesel ei räägi kunagi!
Kuidas sa julged? Jah, kuidas sa saaksid?
Nad ei suutnud eeslit rääkima õpetada!
Emir plahvatas. Torm on puhkenud!
Tema türkiis varises rosaariumi küljest lahti!
Khoja Nasreddin tuleb äkki ette, -
- Kõigist tarkadest meestest leidsin ühe!
Olete valmis andma viis tuhat tangat,
Sellele, kes eesli rääkima õpetab!
Noh, hästi, mu emiir, ma olen teie jaoks valmis!
Lubage mul öelda mulle paar sõna.
Tahaksin arutada tehingu tingimusi.
Eeslit rääkima õpetada pole lihtne!
Pole lihtne ülesanne – pole vaja karjuda!
Kohustun eesli rääkima õpetama!
Seda kõike ma pean teiega arutama -
Ma tahan süüa ja juua
Ja õppimise tähtaeg on vähemalt kakskümmend aastat!
Siis eesliga, et saaks võistelda
Sinu parim kõneleja. See on tõsi, emir
Siis üllatate hõlpsalt kogu maailma!
Kujutage ette! Kogunes tarkade nõukogu -
Teadlased, sõdalased, astroloogid, eunuhhid,
Ja enne nõukogu tuleb eesel ..
Nõukogu on üllatunud: kuidas see nii on?
Siin on emiir! Suutis kõiki üllatada
Olles öelnud, et ta õpetab eesli rääkima!
Ja nii hakkas meie eesel rääkima.
Selliseid eesleid tuleks väga hinnata,
Kallista, hellita, armasta lõputult.
Ja kes õpetas eesli rääkima?
Ja nõukogu ütleb: meie Khoja ja Emir!
Nad suutsid kogu maailma raputada!
Eesel ütleb nüüd kakskümmend sõna,
Ta on alati valmis õppima!
Niisiis, targad ja suur emiir!
Ma võtan eesli kaasa Pamiiri!
Ma panen telgi üles orgu mägede vahele
Ja sinna ma asutan eesli seniks,
Kuni ta hakkab veidi rääkima.
Ilma selleta ei saa ma maailma minna!
Ja pärast - läheme koos eesliga välja,
Ja maailm teeb müra – kõik saavad aru, kes!
Eesel ei saa nii, nagu me räägime
Ja siin on see, mida ma õppisin. võin kinnitada
Suur emiir kinkis mulle eesli,
Ja koos temaga andis ta mulle maja, kümme tuhat tangat,
Nüüd võin ma õpetajana alustada
Proovige eeslit rääkima õpetada!
Ma tulen teie juurde kümne aasta pärast koos eesliga
Ta räägib sulle kõik, ma vannun Allahi nimel
Ja kui me sureme, siis ma palun teil meile andeks anda -
Ma ei suutnud eeslit rääkima õpetada.
Kas olete nõus, Emir? Kas sa ootad kümme aastat?
Ma tahan kuulda teie tarka vastust!
Emiir naerab: "Ei, milline lihtlabane ma olen!
Arvasin, et eesel võib õppida!"
Aitäh Hodge! Aitasite nagu alati!
Mõnikord on emiir lihtlabane!
Ma tahtsin teha sellist lollust -
Proovis eeslit rääkima õpetada!
Võtke seda kui tasu tarka nõu eest,
Viis tuhat tangat! Ja elage palju aastaid!
13.08.2015
Kes rahandusminister Yair Lapidi allkirjastatud majandusprogrammi sisu tähelepanelikult luges, sellele tuli kindlasti meelde mõistujutt vaest talupojast, kes otsustas kulude kärpimise nimel oma töötavale eeslile vähem süüa anda. See, mida ta kasutas turule saagi viimiseks. Olles veendunud, et pärast esimest toidukoguse vähendamist jätkas eesel alandlikult koorma kandmist, otsustas talupoeg söödakogust veelgi vähendada. Siis mõne aja pärast kordas talupoeg seda nippi - lõigas eesli toidu pooleks. Veiste peremehel oli kohutavalt hea meel, et sai söödakulusid vähendada. Nii jätkas ta "kärbeprogrammi". Kuni ühel mitte liiga ilusal hommikul leidis ta, et eesel on surnud.
Vaadates uusi majandussanktsioone, mida rahandusministeerium riigi kodanikele kehtestab, hakkab mõtlema, et valitsus otsustas ajutiseks kulude kärpimiseks ja jõukama tuleviku kindlustamiseks kasutada kokkuhoidva talupoja tehnikat, kes oma eesli näljutas. Rahandusministeerium ei mõista, et peamist majanduskoormust kannab keskklass, kuulus Ricky Cohen Haderast ja teised temasugused.
Tõepoolest, uut rahandusministrit ootab ees raske ülesanne, kuna ta on pärinud astronoomilise eelarvepuudujäägi. Pole kahtlust, et algstaadiumis on vaja leida sellised lahendused, mis võimaldavad eelarvepuudujääki mitte suurendada, hiljem aga järjepidevalt vähendada. Küsimus on teistsugune: kas keskklass, töörahvas, on selliste ulatuslike reformide põhiobjekt. Kas suurema osa lisakoormust peaks kandma keskklass? Või see, mida ta peab ise kandma, on enam kui piisav. Samuti tekib küsimus, kui tundlikud peaksid riigijuhid olema nende poolt hääletanud kodanike olukorra suhtes, kelle eest nad vastutavad?
1. Kuningate raamat (Sefer Melachim) räägib kuningas Saalomoni (Shlomo) pojast Rehabeamist (Rehavam), kes päris oma isalt kuningliku trooni. Niipea kui Rehabeam troonile istus, pöördus rahvas tema poole palvega: "Teie isa tegi meile koorma raskemaks ja nüüd peate sina, uus kuningas, meie saatust kergendama." Vastutasuks maksukoormuse vähendamise eest. , lubas rahvas Rehabeamil tunnustada tema kuninglikku staatust.
Rehabeam lubab nõu pidada ja vastuse anda. Esiteks pöördub ta vanemate poole, kes olid Saalomoni õukonnas nõuandjad. Nad ütlevad: "Kui teenite seda rahvast ja nõustute nende palvetega, kui räägite neile häid sõnu, teenivad nad teid päevade lõpuni." Rehabeam ei võta vanemate nõuandeid vastu ja küsib nõu "lastelt". ”, temaga koos üles kasvanud noored, kes uskusid, et esindavad "uut poliitikat". Erinevalt vanadest inimestest, kelle nõuanded võisid kaasa tuua rahva praeguse nukra olukorra. Noored soovitavad kuningal rahvaga koos tseremoonial mitte seista: "Ma teen su koorma veelgi raskemaks, peksan sind piitsadega, piinan sind."
Kuningas Rehabeam otsustab järgida "uute poliitikute" nõuandeid. Kuid nende nõuannete rakendamine, täielik ükskõiksus inimeste raskuste ja vajaduste suhtes viis lõpuks ühendkuningriigi lõhenemiseni kaheks riigiks - Juudamaaks ja Iisraeliks. See, nii radikaalne lõhenemine, oli "uute poliitikute" nõuannete tulemus, kes olid oma rahvast absoluutselt ära lõigatud.
Naastes meie ajastu juurde, tahaksin esitada küsimuse: kuidas tuleks seadusi vastu võtta, muuta, kuidas ühiskonnale majanduslik koormus panna? Sellele küsimusele andsid vastuse juudi targad (chazal). See valem võib olla indikaatoriks poliitikutele, kes teevad selliseid tõsiseid otsuseid. See aitab neil mõista, kas see või teine majanduslik sanktsioon on kodanike jaoks teostatav. See lihtsaim valem esineb Talmudis. "Nad ei pane inimestele koormat, kui nad ei suuda seda kanda" (Babüloonia Talmud). See reegel kohustab otsustajaid ja juhte nõustavaid akadeemikuid kontrollima, kas kodanikud suudavad uut majanduslikku koormust kanda.
(heebrea keelest tõlkinud G. Frankovich)
***
"Salaam alaikum," ütles emiir rõõmsalt ja torkas nikerdatud elevandiluust kepi tekihunnikusse. - Tere hommikust, Hodge. Kuigi ülejäänud ustavatel on pärastlõunapalvuseks juba aega. Tõuse üles, kallis. Aeg on kätte jõudnud ja neilt - meie!
Kaltsuhunnikust kostus heli "y" ja "e" vahel ning siis ilmus Hodja Nasreddini sasitud pea. Tarkuse sammas püüdis edutult end kehtestada ja silmi avada.
Water-s-s... Kerjus-I-yayu... .Kus ma olen?...
Emiir lõi sõrmi ja kaks lihaselist kummitust tõid Ida targemale peale alla hiiglaslikust vasest basseinist kose koos viinamarja- ja paabulinnu kaunistusega.
Buhharas, - vastas emiir viisakalt, täites Khozha soove tema pakutud järjekorras. - Ali ibn Bubeyya võõrastemajas. Puhkas pärast eilset loengut naiste medresas. Ja sa kannatad ohjeldamatuse käes. Ts-ts-ts... - raputas emiir etteheitvalt pead, - Aga oma tarkuses Allah, rahu olgu temaga prohveti kaudu, keelake veini - sest esimese veinitilgaga siseneb shaitan inimene!
Valan kausist alati esimese tilga maapinnale, - vastas märg Khoja mornilt, istudes diivani servale ja püüdes edutult jalga ilma seljata ja kumerate varvastega kingadesse saada, - Nii et ükski kurat ei sisene minusse. Mida sa võlgned, mu isand?
Tõeline pisiasi! Emiir naeratas säravalt ja lõi sõrmi. Kohe jooksis tema juurde rullunud hallipäine alim kirjarulliga. - Lihtne formaalsus. Loe, vanamees
- "Austust ja usaldust väärivate tunnistajate juuresolekul," õhkas alim, "kelle nimed on loetletud sissekande lõpus, vaidles Khoja Nasreddin Buhhaara emiiriga, et ta õpetaks oma eesli teoloogiat, et eesel saaks ei tunne teda halvemini kui emiir ise. Selleks on vaja kulda ja kakskümmend aastat aega ... koostatud Muharrami kuu kahekümnendal päeval, hidžra kuuesaja kuuekümnendal aastal.
Mida? - küsis Hodge rumalalt. - Mis eesel? Mis aasta?
Kuussada kuuskümmend aastat, - vastas emiir kannatlikult. - Sinu eesel. Ja täna on meil ... uh ... kahekümnes Muharramist kuussada kaheksakümmend. Ja sa lohistasid end sellel õnnistatud päeval minu Buhhaarasse. Muidugi, ma pole nii tark kui sina – aga eeldan ühte kahest asjast. Kas teie eesel on õppinud rääkima või olete täiesti perses, Hodge, ja kaotanud ranniku täielikult.
Gulyamid itsitasid, sest küsimus oli tõeliselt retooriline, ei vajanud vastust – emiiri kuulav Khoja Nasreddin oli tõeline kuradi monument, ausamba vääriline. Paraku, ustavatele keelatud alates Jahiliyya ajast.
Niisiis, - jätkas emiir, - sina oled elus, mina olen ka elus, terve ja jõukas (emiir silitas kaheteistkümnesse siidikihti mähitud massiivset kõhtu), liigume edasi eeslite ja teoloogia juurde.
Perse! Eesel on surnud! Hodge kilkas hüsteeriliselt. - Oh, kui tark mees ta oli, ta õppis peaaegu kirjutama! Aga halb õnn...
Sinu eesel elab! Emiir naeratas laialt. Sa lihtsalt ei võtnud seda neli aastat tagasi Bagdadi supelmaja hoiust. Poisid minu eriteenistusest, ka-ge-be - "Buhhaara Kadiyat Gulyamov" - jälgisid ja päästsid teie eesli. Nii et kogu seltskond on kohal. Ja sina ja su eesel ja loomulikult "ja tšekk".
Emiir ütles viimased sõnad väga-väga halval toonil ja naeratuseta.
Khoja lasi kiiresti silmad ringi. Kaks spetsnazi ghouli eliitsajast "Asud" seisid petlikult lõdvestunult ukseavas, vana alim pani märkamatult käe rüü revääri taha ja klõpsas seal vaikselt midagi ning silma paistsid sametisse mähitud teravatipulised kiivrid. khaan vnutrjakov-natsiiride ainsas aknas. "Ma lõikan ta mune," kostis õuest emiiri timuka Abu-Kudakhi, rahvasuus Munalõikuriks kutsutud hääl: "Ma tõmban ta kõhust pähkleid kõige soonlikumate juurte jaoks ja ta kirjutab kõik tema armastatu luuletused ... Siin on ihar neljateistkümneaastane shaitan! Uhh!"
Pizdets oli selgelt kirjutatud araabia kirjas ja Hodja jalad langesid spontaanselt ülespööratud varvastega kingadesse.
Saad aru, Khoja, - ütles Buhhaara emiir südamlikult ja istus lihtsalt Nasreddini kõrvale diivanile, kallistades teda õlgadest, - Asi pole rahas. Mis see kullakott mulle on? Jootraha, taksod. Nad istusid hästi – odaliskid, hašiš, karaoke, Al-Banu tüübid... Te asusite õpetama eesli teoloogiat. Kas mäletate, kuidas ma naljakas sõnamäng - "teoloogia"? Muide, kõik naersid, välja arvatud sina. Ja kõik olid õnnelikud, ka minu Majesteet. Mis siis? Kahe nädala pärast saan teada, et kõigis kõrtsides ja hamamites räägitakse, kuidas vaimukas Khoja Nasreddin emiiri ise keppis, öeldakse, et ta sureb enne ära, kui lepingu alusel arveldamise aeg kätte jõuab.
Khoja voolas liikumatult habemest vett.
Ma pole kunagi olnud teravate naljade võimuga vastu. Nad juhivad sellele tähelepanu ja mingil määral humaniseerivad võimu. Teate, ma võtan oma silmaga fallahah maksuvõlga. Sõna otseses mõttes. Tõsiselt, kõigepealt võtab kollektsionäär välja ühe silma ja aasta hiljem teise. Kas olete kunagi näinud inimsilmade tassi? Ja kott? Kas sa panid oma käe sinna sisse? Ta ronis justkui kooritud austrite kotti, need on ümmargused ja libedad, ainult lõhn on erinev - see lõhnab liha, mitte mere järele. Kas sa tõesti arvad, et meie vaidluse hind on närune kullakott?
Khoja hingas välja vilistades ja aurudes.
Kas sa oled mu naljamees või olen mina sinu naljamees? Kui ma olen su naljamees, siis miks sa tasusid? Kui sa oled mu naljamees, miks nad minu üle naeravad? Lähme, salvei. Teie eesel ootab meid auväärse ibn Bubeyya katusealuses boksis. Kui teie eesel ei vasta minu küsimusele ängi ja Suure Paugu kohta, kirjutame teie seiklustest veel ühe muinasjutu. Teate, munalõikaja Abu-Qudah isegi vannis ja hennatas habet esimest korda kahekümne aasta jooksul.
Vesi, - ütles Hodge kuivade huultega, sassis märja habemega.
Erivägede Ghoulyams tõstis basseini hõlpsalt üles.
***
-I-a-a-a! - vastas eesel, koonu sõimest välja võtmata, milles ta krõmpsutas Gulyami skääridega hakitud kapsast.
Siin! - hüüdis Nasreddin võidukalt hommikumantlisse takerdudes. - Näete, ma õpetasin talle frankide keelt, särav emiir, ja neil on "Ja!" see tähendab jah!" Niisiis andis mu eesel vastuse kolmandale küsimusele: "Kas surmahirm on Aadama vaimsuse ilming ülalt Allahi poolt või on see immanentne mis tahes elusolendis, kuid seda ei saa väljendada," vastas eesel. "Jah!"
Kas me oleme teoloogilises debatis või Comedy Vumenis? küsis emiir alandlikult. - Teie eesli vastused on sama kasinad kui Nadenka Sysoeva pärslased ja nende ootused on sama pikad kui tema jalad, olgu Jumal teda suurendanud ja teist pikendanud. - Emir sulges mälestustele mõnuledes armsalt silmad, kuid võttis end kohe kokku. - Nii et teie vaatenurgast saab eesel teoloogiast paremini aru kui mina, eks? Siis muutub teie saatus ettearvamatuks, nagu Nataša Medvedeva roll.
Emiir kortsutas jälle armsalt kulmu.
"Me esitasime Ulama ja imaamide juuresolekul teie eeslile kolm küsimust ja iga kord vastas ta frankide keeles "jah", sealhulgas taevasfääride arvu ja inglite juhtide nimede kohta. . Abu-Kudah, küsige sellelt kõrv-kõrva teoloogilt nelja kabja kohta – kas tasub auväärt Khoja Nasreddini mune maha lõigata? Arvan, et võin vastust arvata.
Khoja seisis ja koperdas tuules nagu kuiv pung.
Tead, Hodge, sa hakkad mulle meelde tuletama mu sülearvutit, mis on enamasti hõivatud minu enda rahaga uuendamisega. Sa ei solvanud mind sellega, et ei pannud mind eesliga samasse ritta operandiga, kasutades kahtlast operaatorit "või" – tõeline isand teab, kuidas uhkust alandada. Ja mitte sellepärast, et ma üritasin rahaga jamada – selliste trikkide eest hukkan iga kahe kvartali tagant ühe peavisiiri. Ja isegi mitte ette kujutades, et suudan hetkekski uskuda rääkivat eesli. Kas sa tead, kuidas sa mind solvasid?
Asjaolu, et Khoja Nasreddinist saab muinasjutu kangelane, mitte emiir, - sosistas Khoja valgete huultega.
Oi, kui kahju oleks nii nutikat pead maha raiuda! – Emir raputas kahetsevalt turbanit. "Usu mind, kui sa ei kepsutaks nagu minu sülearvuti, vaid teeks lihtsalt seda, mille eest ma sulle maksan, siis räägiks isegi eesel!" Kui mitte praegu, siis vähemalt teie koostatud arendavas tähendamissõnas. Miks sa paned alati oma tegelaskuju nendesse tähendamissõnadesse, mille eest ma sulle tasu maksan?
Khoja vaatas eeslile otsa. Ta oli juba kapsasöömise lõpetanud, pöördus tagumikuga tühja sõime poole ja vaatas hoolikalt pruunide silmadega Hodge'i.
Kas sa tead, kuidas sa mind solvasid, perse? küsis eesel. – Тем, что для тебя, сан оф э бич, все ослы на одно лицо, как ниггеры для белых. Kuidas ma vihkan seda sinu rassilist üleolekut, kuradi valge prügi. Che koorus, persas? Sinu räpane eesel suri kolm aastat tagasi, moslemite vihakilp. Kas sa pead mind oma orjaks? JA? JA? Kas soovite selle välja mõelda? Lähme välja ja räägime, lumepall? - eesel paljastas hirmsasti oma suured hambad.
Ah-ah-ah! Saatan! Kao välja! - karjus Hodge kohutavalt, astus sammu tagasi, astus hommikumantli põrandale ja kukkus tagasi tolmu sisse. Siis pööras ta ümber, roomas kiiresti neljakäpukil kohutava Abu-Kudakhi juurde ja haaras tema jalgadest, kõverdudes palee timuka võimsa kõhu alla.
Helistage khabibidele, laske neil avada auväärt Hodja veri, - ütles emiir. - Ja nad toovad vesipiibu mee ja hašišiga. Ometi pole vanainimese tervis endine, aga ma ei taha kaotada nii suurepärast poliitikablogijat, avaliku elu tegelast ja kirjanikku. Vähemalt ärgu ta sureb Buhhaarasse – mis hiilgus siis meile osaks saab?
***
"Suur aitäh, härra Dankey," ütles emiir eeslile väga viisakalt. - See oli tore. Teate, kuulujutud idamaade meelitustest on tugevalt liialdatud. Ja ütlen ausalt – juba teises "Shrekis" tundus mulle filmi keskpaigaks, et sa mängisid veidi üle, kasutad võidurolli ära. Kuid teie muutumine hobuseks oli hämmastav. Kas see on stunt topelt või arvutiefekt?
Emis-emis, - vastas eesel juhuslikult, rüübates läbi kõrre jääsorbetti. – Keha on 3D-mudel, liikumise captcha, mis segab minu liigutusi ja Andaluusia "pura rasa espagnola", ja nägu on ülekate.
Tehnoloogia ei saa talente asendada, märkis emiir. "Kuid sellegipoolest on teie tehnoloogia hämmastav.
Tehnoloogia pole peamine," ütles eesel tõsiselt sarapuupähklit purustades. – Muidugi on need olulised ja vajalikud. Me lihtsalt ei müü kunagi seda, mida meil pole. Rääkivad eeslid, lendavad krokodillid, tüvirakud, Kuule minek. Kui müüme, siis see on meil olemas. Kas sa tead härra Martinit? Vaata "Troonide mängu"?
Emiir noogutas värisevalt, pööras aupaklikult silmad taeva poole ja pani käed rinna ees kokku.
OKEI. Ma olen peaaegu kindel, - jätkas eesel, - et vastik vanamees on juba ammu lõpetanud kaheteistkümnenda hooaja stsenaariumi, pannud kõik rinda ja itsitab alatult, kujutledes, kuidas pärast tema surma käsutäitjad teavitavad avalikkus selle kohta. Vastasel juhul ei võtaks ta kirjastajatelt ettemakseid. Ainult olemasolevaid tehnoloogiaid müües saate maksta järgmiste arendamise eest. Ja teie vastik vanamees... muide, ta ei saanud väga haiget? mulle ei meeldiks...
Emir vehkis rahustavalt kätega.
OKEI. Keegi ei takistanud tal kahekümne aasta jooksul vähemalt korra Google'isse "rääkiv eesel" tippimast, minu agendiga ühendust võtmast ja probleemi lahendamast – seda enam, et tal on tõsine tasu. Tean vähemalt nelja rääkivat eeslit Pinocchio klubist ja veel üht vene eeslit Valaami kloostrist - ta pole küll kunstnik, aga õigeusu ketserluse teoloogias üsna pädev. Milles on probleem? Kas võtta ettemaks ja loota, et probleem laheneb kahekümne aasta pärast, on aus mäng? See on populism ja pettus. Uskuge mind, härra Emir, ma asusin selle äriga tegelema mitte ainult tšeki suuruse tõttu – kuigi ausalt öeldes avaldas see mulle muljet. Aga kui kõik on tehtud nagu see vanamees, siis rääkivad eeslid lihtsalt teisaldatakse.
Lendav vaip on serveeritud! - ütles kummitustele uksele ilmunud komando. "Neli džinni on rakmestatud ja veel kaks ausaatjaga, nagu tellitud. Serveeri redel?
Emiir klõpsas nördinult, gulyam kadus kui aur tema suust ja Buhhaara valitseja naeratas oma kõige võluvama naeratusega.
Härra Dunkey! Vaip ootab nii kaua, kui kulub. Ärge võtke seda pealetükkimisena, aga mu lapsed lihtsalt jumaldavad teid. Nagu ka naised ja liignaised. Ja paljud eunuhhid, rääkimata visiiridest. Kui see sulle raske ei ole...
Cos'ist," ütles hr Dankey ja kastis kabja tindikaussi. - Andke plakatid, härra Emir. Ka see on osa tehnoloogiast – ja uskuge mind, meie muinasjutus saate peategelasest just sina!
Ja siiski on väljapääs. Väljumine on erinevalt kõigest ülaltoodust nii lihtne kui ka meeldiv, sest see asub hoopis teises tasapinnas. Transurfingu saatuse kontseptsioon põhineb põhimõtteliselt erineval maailmamudelil...
V. Zeeland
Tal on õigus, märkis vanamees targalt. - Võlgneme oma päästmise paljuski sellele eeslile, kes tõeliselt kaunistab maailma iseendaga ja paistab silma nagu teemant kõigi teiste eeslite seas ...
L. Solovjov
Khoja Nasreddini eesel oli väga tark, sai kõigest aru. Kuid isegi see maailma targem, õilsaim, hinnaliseim eesel, kes pole kunagi olnud ega saa kunagi olema võrdne, ei osanud vähimalgi määral rääkida. Kas maailm pöörduks tagurpidi, kui see võrreldamatu ja nagu õitsev roos äkki kõnetaks? Muidugi mitte, seda enam, et selle õilsa looma igas mõttes edasiõppimine ei kuulunud usbeki Ostap Benderi plaanidesse.
Võttes kohustuse õpetada seda teemanti kõigi teiste eeslite seas lugema ja kirjutama, pidas Khoja Nasreddin silmas - teenida natuke, otsustades õigesti, et selle aja jooksul, mil ta palus õpetada maailma kaunistavat eeslit, sureb tema ise või tööandja.
Surfamisel ja eesli kirjaoskusel on palju kokkupuutepunkte. Ärge kiirustage pettunult käsi laitma. Näiteks on teada, et miski ei takista klaviatuuril koputama treenitud ahvil paarsada aastat arvuti või kirjutusmasina taga istumist paari sonetti või isegi William Shakespeare’i tervikteoseid trükkima. Sama tõenäosusega ja sama aja möödudes saab tsirkusejänes õppida mitte lihtsalt pulkadega trummi lööma, vaid esitama midagi äratuntavat ja klassikalist.
Kuid kõige lihtsam on professionaalselt või poolprofessionaalselt tegeleda inimkonna saatuse korraldamisega, luues autori maailmavaatest lähtuvaid autorikontseptsioone, mis, nagu ütleb V. Zeland, omakorda tuginevad mõnele tõestamatule lähtepunktile:
“.“Näiteks materialism põhineb väitel, et mateeria on primaarne ja teadvus sekundaarne. Idealism ütleb just vastupidist. Kumbki väide pole tõestamatu, sellegipoolest on nende põhjal üles ehitatud maailmamudelid, millest igaüks on väga veenev ja leiab pühendunud kaitsjad ... ".
Koolis päheõpitud tõdede jäänused, mis peegeldavad, nagu siiralt usume, tõelist olemispilti, koos edasiõppimise või eneseharimise käigus saadud fragmentaarsete teadmistega lisavad meie enesekindlust ja enesega rahulolu. Kordame rumala aplombiga absurdset ideed meid ümbritseva maailma tunnetavuse kohta, räägime ruumi ja aja vallutamisest, räägime inimesest kui loomingu kroonist, ehitame oma "põhimõtteliselt erinevaid maailmamudeleid". ."
Meie teadmatus, ütles Stanislav Jerzy Lec, jõuab üha kaugematesse maailmadesse... Nii et valgustagu teadmatus meie pikka ja rasket teed ning teadmatusest saab juhttäht!
Vadim Zelandi raamatus toodud tuntud tähendamissõna kolmest pimedast räägib, kuidas pime seltskond püüdis aimu saada, milline elevant olla võiks. Samal ajal katsus üks neist tüve, teine jalga ja kolmandat kõrva. On hea, et pimedaid loodusteadlasi oli vaid kolm, õigemini, ükski neist ei saanud selle looma silmapaistvast kehaehitusest ühtegi teist fragmenti.
Ma tean teist, mitte vähem õpetlikku tähendamissõna pimedast, kes äkitselt mõneks sekundiks nägemise taastas, nägi eeslit ees ja kaotas taas nägemise. Sellest ajast peale küsis pime mees alati, hoolimata sellest, millest nägijad vestluskaaslased talle rääkisid: "Kas see on nii ilus kui eesel?"
Ei pime, kes on näinud eeslit, ega pime, kes on tundnud elevanti, ei saa väita tõe absoluutsust. On täiesti mõttetu tõestada, et ühe maailmapilt on tõene ja teise vale. "Iga teooria töötab ja seetõttu on tal õigus eksisteerida," ütleb V. Zeland. "Ka iga saatuse kontseptsioon töötab."
Seetõttu lisame endalt, et kui soovite midagi suurt ja puhast, peske elevanti ...