Kui Tšitšikov N linna lahkus, ei teadnud lugejad temast praktiliselt midagi, kuid sündmuste arenedes luuletuses hakkasime veidi aru saama, kuigi polnud veel kindel, milline inimene ta on, miks ja mis eesmärgil ta tuli. . Tšitšikov ehmatas meid pisut sellega, kui kiiresti ta "kopeeris" oma vestluskaaslaste väliseid maneerisid, sellega, et ta oli provintsiühiskonna lahutamatu osa (peategelase ja tema poolt elavate inimeste sisemaailma vahel on mingi ühtsus kohtusime). Kuigi me ei saa öelda, et Tšitšikovil oleks puhtalt ebainimlik, negatiivne iseloom.
Näiteks tõrjuvad teda paljud jooned igapäevaelus, välimuses, uute tuttavate psühholoogias, kuid ei saa öelda, et ta kavatses oma plaanides mingeid korrektiive teha.
Isa ja elu õpetas Tšitšikovit säästma igat senti, olema ülemusele meelepärane, mitte logelema seltsimeestega, kes “ei õpeta head”, käituma nii, et seltsimehed vahel teda närusid ja kohtleksid. “Temas ei olnud erilisi võimeid teaduse jaoks; ta eristus rohkem töökuse ja puhtuse poolest; aga teisalt osutus ta praktilise poole pealt suurepärase mõistusega. Nende sõnade järgi otsustades võime öelda, et Tšitšikovi iseloom kujunes sõltuvalt tingimustest, milles ta langes. Pavlusha järgis isa nõuannet.
Veelgi enam, juba lapsepõlves oli tema vaim väga leidlik, "näitas üles peaaegu erakordset leidlikkust: voolis vahast härjavitsa, värvis selle ja müüs väga tulusalt. Seejärel asus ta mõnda aega teiste spekulatsioonide juurde: olles turult söödavat ostnud, istus ta klassiruumis rikkamate kõrvale ja niipea, kui märkas, et sõbral hakkab paha, ... võttis raha, arvestades tema isu. Pavlusha treenis hiirt kaks kuud ja müüs selle ka väga kasumlikult maha. Ei saa öelda, et kangelase olemus oleks kalk (pidage meeles, kuidas ta oma kooli mentorit kohtles), ei saa öelda, et ta ei tundnud ei haletsust ega kaastunnet.
Ta alustas oma karjääri kahel korral: esimest korda, kui astus suurte raskustega riigikambrisse ja teenis alguses usinalt, et märgatavaks saada, teisel korral tolliteenistuses. Kuid kõik tema katsed rikkaks saada olid ebaõnnestunud. Tšitšikov on tark, energiline, ettevõtlik inimene. Ta pääseb imekombel vanglast ja otsustab taas astuda järgmise sammu.
Surnud talupoegade omandamine on tema N linna saabumise eesmärk. Kuid selleks on vajalik nii hea haridus kui ka teadmised õigusasjadest. Tšitšikovil on see kõik olemas. Kangelast eristab ka õrn iseloom, seltskondlikkus, ta on vaid mask, mille taga oli peidus hämmastav visadus. Tšitšikov on suurepärane psühholoog, tal on võime koheselt määrata inimese iseloomu. Niisiis on Tšitšikov Venemaal “uus” inimene, kes äratas suurimat huvi ja uudishimu. Ta elas ajal, mil kapital oli inimeste mõtetes ja südames peremees.
N. V. Gogoli jaoks pole Tšitšikov tühine kelm. Kirjanik nägi Tšitšikovites (just Tšitšikovites, sest Venemaa on suur, neid on maa peal palju ja Tšitšikovi kuvand tundub mulle kollektiivne) alistamatut energiat kapitali, „miljoni” tagaajamises. ”. Kuid ta mõistis ka seda, et miljonite poole püüdledes vabanevad inimesed oma hinges kõigest puhtast, ausast, õilsast ja muutuvad halastamatuks inimeste suhtes, kes takistavad nende plaanide elluviimist.
"Minu kangelane pole üldse kaabakas ..." - need on sõnad, mille Gogol kirjutas ühes oma sõpradele saadetud kirjas. Neid võib omistada Tšitšikovile. Ta on ainuke tegelane, kelle elulugu on üksikasjalikult kirjeldatud.
Kogu kangelase elu möödub meie ees. Tšitšikovi tegelaskuju täielikumaks kujutamiseks oli kirjaniku jaoks oluline näidata tema päritolu - psühholoogilist ja sotsiaalset - ning edasise arengu protsessi.
Esseed teemadel:
- M. A. Šolohhovi nimi on teada kogu inimkonnale. Tema silmapaistvat rolli 20. sajandi maailmakirjanduses ei saa eitada isegi oponendid...
- Meie riigis pikka aega keelatud Aleksander Solženitsõni nimi on lõpuks ometi võtnud õigustatult koha Venemaa ajaloos...
- Mõelgem sellele, miks Tšitšikov surnud hingi ostis? Selge see, et see küsimus huvitab kooliõpilasi kirjanduses kodutöid tehes väga....
Teoste kogu: Tšitšikovi eluideaalid ja moraalne kuvand
Täites oma ülesannet "näidata vähemalt ühte külge kogu Venemaalt", loob Gogol ettevõtja-seikleja kuvandi, mis on vene kirjanduses enne teda peaaegu tundmatu. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et uusaeg on ajastu. kaubandussuhetest, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Tolleaegsel Venemaal ilmus uut tüüpi inimene - omandaja, kelle elueesmärk on raha. Pikareskliku romaani rikkalik traditsioon, mille keskmes oli madala sünniga kangelane, kelm ja petis, kes püüdis oma seiklustest kasu saada, andis kirjanikul võimaluse luua kunstiline pilt, mis peegeldab 19. sajandi esimese kolmandiku vene tegelikkust.
Vastupidiselt klassikaliste romaanide vooruslikule iseloomule, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele, ei omanud Tšitšikov ei iseloomu ega päritolu aadlikkust. Määratledes kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda „kabariks". Sõnal „kelm" on mitu tähendust. See tähistab ka madala päritoluga inimest, kes on põlisrahvas ja kes on eesmärgi saavutamiseks kõigeks valmis. Seega pole Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Kasvatuse tulemus, mille pikk kangelane sai, oli au. Tšitšikov aga liigub "antihariduse" teed, mille tulemuseks on "antiik". Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta ebaõnne ja ebaõnne keskel elamise kunsti.
Tšitšikovi elukogemus, mille ta oma isamajas omandas, õpetas teda uskuma oma materiaalsesse heaolusse – sellesse kahtlematusse reaalsusesse, mitte ausse – tühja välimusse. Pojale kooli astudes sõnu jättes annab isa talle väärtuslikke juhiseid, mida Pavlusha järgib kogu oma elu. Esiteks soovitab isa pojal "palun õpetajatele ja ülemustele". See annab talle võimaluse kõigist ette jõuda, isegi ilma teaduse ande ja oskuseta. Siis annab isa, nähes sõprusest kasu, nõu. mitte seltsimeestega hängima või kui rikkamate inimestega koos olla, et nad saaksid vajadusel kasulikud olla.Ära kohtle ega kohtle kedagi, vaid käitu nii, et temaga käitutakse - järjekordne isa soov oma pojale. Ja lõpuks, kõige väärtuslikum nõuanne on "ennekõike säästa ja säästa sentigi: see asi on kõige usaldusväärsem asi maailmas." "Seltsimees või sõber petab sind ja hädas reedab sind esimesena, aga sentigi ei reeda, olenemata sellest, mis hädas sa oled. Sa teed kõik ja murrad sentiga kõik maailmas ära."
Juba Gogoli kangelase iseseisva elu esimesed sammud paljastasid temas praktilise mõistuse ja oskuse olla omakasupüüdmatud raha kogumise nimel. Kuna ta ei kulutanud isalt saadud poolerublasest vasest hõrgutiste peale sentigi, tegi ta seda samal aastal juurde juurde. Tema leidlikkus ja ettevõtlikkus raha hankimisel on silmatorkav. Ta voolis vahast pulli, värvis selle ja müüs väga tulusalt maha. Ostsin turult söögikraami ja istusin rikkamate kõrvale, võrgutades neid piparkookide või rulliga. Kui nad tundsid nälga, võttis ta neilt raha vastavalt nende isule. Leides hämmastava kannatuse, veetis ta kaks kuud hiirega, õpetades seda käsu peale üles tõusma ja magama minema, et hiljem saaks selle kasumiga maha müüa. Nendest spekulatsioonidest saadud tulu õmbles ta kotti ja hakkas teist päästma.
Tulevikus saab tema tunnuseks leidlikkus raha hankimise viiside osas. Kui ta ise poleks hispaania jäärade üle piirireisiga ettevõtmises osalenud, poleks keegi sellist asja läbi viia saanud. Tema pähe tulnud idee surnud hingede kokkuostmisest oli nii ebatavaline, et ta ei kahelnud selle õnnestumises, kas või sellepärast, et keegi poleks sellise ettevõtmise võimalikkusesse uskunud.
"Võimude suhtes käitus ta veelgi targemalt," ütleb autor. Tema kuulekus koolis oli võrratu. Et oma õpetajale, kellele liiga särtsakad ja teravad poisid ei meeldinud, sai ta tunni ajal end liigutamata istuda. silm või kulm ", ükskõik kuidas nad teda tagant näpistasid. Kohe pärast tundi teenis ta õpetajat treuh ja teel koju jäi ta kolm korda silma, võttes pidevalt mütsi maha. Kõik see aitas tal olla koolis suurepärases seisus, mille lõpus saaks ta eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest suurepärase tunnistuse ja " kuldsete tähtedega raamatu.
Siis aga juhtus ebaõnn õpetajaga, kes eristas Pavlushat teistest ja seadis ta teistele õpilastele eeskujuks. Endised õpilased, targad ja vaimukad, kes sellele õpetajale ei meeldinud, kahtlustasid mässumeelsuses ja üleolevas käitumises, kogusid tema abistamiseks vajalikke vahendeid. Ainult Tšitšikov keeldus oma õpetajat abistamast, kahetsedes kogunenud raha. "Ta pettis, ta pettis palju ...," ütleb õpetaja, saades teada oma armastatud õpilase teost. Need sõnad saadavad Pavel Ivanovitši kogu tema elu.
Järgmine, kelle Pavel Ivanovitš kõrgemale ametikohale saamise nimel osavalt ümber sõrme tiirutab, on karm ametnik, kelle alluvuses ta töötas. Olles oma võitmatule ülemusele meeldimisega midagi saavutanud, kasutab Tšitšikov osavalt ära oma inetut tütart, teeseldes, et on temasse armunud. Uue ametikoha saades unustab ta aga pulmad ja kolib kohe teise korterisse. Nendes kangelaste tegudes leidub hoolimatust ja isegi küünilisust, kes on karjääriedu nimel valmis kasutama kõiki vahendeid.
Teenus Tšitšikovile oli leivalinn, mille arvelt sai ta end altkäemaksu ja omastamise abil ära toita. Kui altkäemaksu tagakiusamine algas, ei kartnud ta ja pööras need enda kasuks, avastades "otseselt vene leidlikkuse." Korraldades kõik nii, et ametnikud ja sekretärid võtsid altkäemaksu ja jagasid seda temaga nagu peasekretäriga, säilitas Tšitšikov oma maine. aus ja äraostmatu inimene.mingisuguse valitsusmaja ehitamiseks moodustatud komisjoni aktiivsematest liikmetest tegi ta endale korraliku kapitali... Ja Tšitšikovi poolt tollis teenides Brabanti pitsiga välja mõeldud kelmus , andis talle võimaluse koguda ühe aastaga sellist kapitali, mida ta poleks kahekümneaastase innuka teenistuse eest teeninud. Seltsimehe paljastatuna mõtles ta siiralt, miks just tema kannatas. Keegi ei haiguta ju positsioonil, igaüks omandab. Tema arvates on selleks, raha teenimiseks, positsioon olemas.
Ometi ei olnud ta ihne ega ihne, kes armastas raha raha pärast ja keelas endale kõike ainult kogumise nimel. Tema ees kujutas ta ette elu kõigis naudingutes, kogu õitsengu, vankrite, hästi korraldatud maja ja maitsvate õhtusöökidega. Ta mõtles isegi abiellumisele ja hoolitses oma tulevaste järglaste eest. Selle nimel oli ta valmis taluma kõikvõimalikke piiranguid ja raskusi, kõike võitma, kõigest üle saama.
Mõtetega võimalikust abielust, nagu ka kõigest muust, kaasnesid Pavel Ivanovitši mõtted materiaalsed arvutused. Kohtunud teel Sobakevitši juurde juhuslikult talle võõra tüdrukuga, kes hiljem osutus kuberneri tütreks, kes rabas teda oma nooruse ja värskusega, arvas ta, et ta võiks olla näpunäide, kui talle antakse "a. tuhat kakssada kaasavara."
Hämmastav on Tšitšikovi tegelaskuju vastupandamatu tugevus, tema oskus mitte eksida saatuse muserdavate löökide all, valmisolek alustada kõike otsast, relvastada end kannatlikkusega, piirata end taas kõiges ja elada taas rasket elu. Ta väljendas oma filosoofilist suhtumist saatuse keerdkäikudesse vanasõnadega: “Konksus - lohises, murdus - ära küsi.
Taas kord avalikus arvamuses kukutatud, kuid paljastamata Tšitšikov lahkub turvaliselt provintsilinnast, võttes endaga kaasa enam kui kahesajale audiitorhingele müügidokumendid, mille ta kavatseb pantida hoolekogule ja saada selle eest nelisada tuhat kapitali. neid. Sellest kapitalist peaks saama tema enda ja tema järglaste heaolu alus. Tšitšikov, kes ei müü midagi ja ei osta midagi, ei tunne muret loogika puudumise pärast, mis soovib oma heaolu nullist üles ehitada.
Vene tegelikkuses ilmunud Gogoli loodud uue mehe kuvand pole vooruslik inimene, kes on võimeline kõrgete ideaalide nimel isetuteks tegudeks, vaid kaval kelm, kes teeb oma trikke eksitavas ja petetud maailmas. See on nagu peegel, mis peegeldab rahva sotsiaalse ja vaimse elu ebasoodsat seisu. See keskse tegelase tegelaskujusse jäädvustatud häda tegi lõpuks tema olemasolu võimalikuks.
Täites endale seatud ülesannet "näidata kogu Venemaast vähemalt ühte külge", loob Gogol ettevõtja-seikleja kuvandi, mis on enne teda vene kirjanduses peaaegu tundmatu. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et kaasaegne ajastu on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Venemaal ilmus sel ajal uue inimese tüüp - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärk oli raha. Pikareskliku romaani rikkalik traditsioon, mille keskmes on madala sünniga kangelane, kelm ja petis, kes püüdis oma seiklustest kasu saada, andis kirjanikule võimaluse luua 19. sajandi esimesel kolmandikul vene tegelikkust peegeldav kunstiline pilt. sajandil.
Vastupidiselt klassikaliste romaanide vooruslikule iseloomule, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele, ei omanud Tšitšikov ei iseloomu ega päritolu aadlikkust. Määratledes kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda "kelm". Sõnal "kelm" on mitu tähendust. See tähistab ka madala päritoluga inimest, kes on põlisrahvas ja kes on eesmärgi saavutamiseks kõigeks valmis. Seega pole Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Kasvatuse tulemus, mille pikk kangelane sai, oli au. Tšitšikov seevastu järgib "antihariduse" teed, mille tulemuseks on "antiikaeg". Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta ebaõnne ja ebaõnne keskel elamise kunsti.
Tšitšikovi elukogemus, mille ta oma isamajas omandas, õpetas teda uskuma oma õnne materiaalsesse heaolusse - sellesse vaieldamatusse reaalsusesse, mitte ausse - tühja välimusse. Pojale kooli astudes sõnu jättes annab isa talle väärtuslikke juhiseid, mida Pavlusha järgib kogu oma elu. Esiteks soovitab isa pojal "palun õpetajatele ja ülemustele".
Siis soovitab isa, nähes sõprusest mingit kasu, tal mitte suhelda oma kamraadidega või, mis puudutab, suhelda rikkamatega, et nad saaksid aeg-ajalt kasulikud olla. Mitte kedagi ravida ega ravida, vaid käituda nii, et temaga käituti – isa teine soov pojale. Ja lõpuks, kõige väärtuslikum nõuanne on "ennekõike säästa ja säästa sentigi: see asi on kõige usaldusväärsem asi maailmas." “Seltsimees või sõber petab sind ja reedab hädas sind esimesena, aga sentigi ei reeda sind, ükskõik mis hädas sa ka poleks. Teete kõik ja murrate kõik maailmas ühe sendiga.
Juba Gogoli kangelase iseseisva elu esimesed sammud paljastasid temas praktilise mõistuse ja oskuse olla omakasupüüdmatud raha kogumise nimel. Kuna ta ei kulutanud isalt saadud poolerublasest vasest hõrgutiste peale sentigi, tegi ta seda samal aastal juurde juurde. Tema leidlikkus ja ettevõtlikkus raha hankimisel on silmatorkav. Ta voolis vahast pulli, värvis selle ja müüs väga tulusalt maha. Ostsin turult söögikraami ja istusin rikkamate kõrvale, võrgutades neid piparkookide või rulliga. Kui nad tundsid nälga, võttis ta neilt raha vastavalt nende isule. Leides hämmastava kannatuse, veetis ta kaks kuud hiirega, õpetades seda käsu peale üles tõusma ja magama minema, et hiljem saaks selle kasumiga maha müüa. Nendest spekulatsioonidest saadud tulu õmbles ta kotti ja hakkas teist päästma.
Tulevikus saab tema tunnuseks leidlikkus raha hankimise viiside osas. Kui ta ise poleks hispaania jäärade üle piirireisiga ettevõtmises osalenud, poleks keegi sellist asja läbi viia saanud. Tema pähe tulnud idee surnud hingede kokkuostmisest oli nii ebatavaline, et ta ei kahelnud selle õnnestumises, kas või sellepärast, et keegi poleks sellise ettevõtmise võimalikkusesse uskunud.
"Võimudega võrreldes käitus ta veelgi targemalt," ütleb autor. Tema kuulekus koolis oli võrratu.
Kohe pärast tundi teenis ta õpetajat treuhi ja teel koju jäi ta kolm korda silma, pidevalt mütsi maha võttes. Kõik see aitas tal koolis olla suurepärases seisus, mille lõpus sai ta suurepärase tunnistuse ja "eeskujuliku töökuse ja usaldusväärse käitumise eest kuldsete tähtedega raamatu".
Siis aga juhtus ebaõnn õpetajaga, kes eristas Pavlushat teistest ja seadis ta teistele õpilastele eeskujuks. Endised õpilased, targad ja vaimukad, kes sellele õpetajale ei meeldinud, kahtlustasid mässumeelsuses ja üleolevas käitumises, kogusid tema abistamiseks vajalikke vahendeid. Ainult Tšitšikov keeldus oma õpetajat abistamast, kahetsedes kogunenud raha. "Ta pettis, ta pettis palju ...," ütleb õpetaja, saades teada oma armastatud õpilase teost. Need sõnad saadavad Pavel Ivanovitši kogu tema elu.
Järgmine, kelle Pavel Ivanovitš kõrgemale ametikohale saamise nimel osavalt ümber sõrme tiirutab, on karm ametnik, kelle alluvuses ta töötas. Olles oma võitmatule ülemusele meeldimisega midagi saavutanud, kasutab Tšitšikov osavalt ära oma inetut tütart, teeseldes, et on temasse armunud. Uue ametikoha saades unustab ta aga pulmad ja kolib kohe teise korterisse. Nendes kangelaste tegudes leidub hoolimatust ja isegi küünilisust, kes on karjääriedu nimel valmis kasutama kõiki vahendeid.
Teenus Tšitšikovile oli leivalinn, mille arvelt sai ta end altkäemaksu ja omastamise abil ära toita. Kui altkäemaksu tagakiusamine algas, ei kartnud ta ja pööras need enda kasuks, avastades "otseselt vene leidlikkuse". Korraldades kõik nii, et ametnikud ja sekretärid võtsid altkäemaksu ja jagasid seda temaga nagu peasekretäriga, säilitas Tšitšikov oma ausa ja äraostmatu inimese maine.
Ja Tšitšikovi tollis teenides Brabanti pitsiga välja mõeldud pettus andis talle võimaluse koguda ühe aastaga sellist kapitali, mida ta poleks kahekümneaastase innuka teenistuse jooksul teeninud. Seltsimehe paljastatuna mõtles ta siiralt, miks just tema kannatas. Keegi ei haiguta ju positsioonis, kõik omandavad. Tema arvates eksisteerib positsioon kasumi teenimise eesmärgil.
Ometi ei olnud ta ihne ega ihne, kes armastas raha raha pärast ja keelas endale kõike ainult kogumise nimel. Tema ees kujutas ta ette elu kõigis naudingutes, kogu õitsengu, vankrite, hästi korraldatud maja ja maitsvate õhtusöökidega. Ta mõtles isegi abiellumisele ja hoolitses oma tulevaste järglaste eest. Selle nimel oli ta valmis taluma kõikvõimalikke piiranguid ja raskusi, kõike võitma, kõigest üle saama.
Mõtetega võimalikust abielust, nagu ka kõigest muust, kaasnesid Pavel Ivanovitši mõtted materiaalsed arvutused. Kohtunud teel Sobakevitši juurde juhuslikult tüdrukuga, keda ta ei tundnud, kellest hiljem osutus kuberneri tütar, kes rabas teda oma nooruse ja värskusega, arvas ta, et temast võiks olla maitsev suutäis, kui talle kinkida. tuhat kakssada kaasavara."
Hämmastav on Tšitšikovi tegelaskuju vastupandamatu tugevus, tema oskus mitte eksida saatuse muserdavate löökide all, valmisolek alustada kõike otsast, relvastada end kannatlikkusega, piirata end taas kõiges ja elada taas rasket elu. Ta väljendas oma filosoofilist suhtumist saatuse keerdkäikudesse vanasõnadega: “Konksus - lohises, murdus - ära küsi. Nutmine leinast ei aita, töö on vaja ära teha. Valmisolek igasugusteks seiklusteks raha nimel teeb Tšitšikovist tõeliselt “penni kangelase”, “kasumi rüütli”.
Sellest kapitalist peaks saama tema enda ja tema järglaste heaolu alus. Tšitšikov, kes ei müü midagi ja ei osta midagi, ei tunne muret loogika puudumise pärast, mis soovib oma heaolu nullist üles ehitada.
Vene tegelikkuses ilmunud Gogoli loodud uue mehe kuvand pole vooruslik inimene, kes on võimeline kõrgete ideaalide nimel isetuteks tegudeks, vaid kaval kelm, kes teeb oma trikke eksitavas ja petetud maailmas. See on nagu peegel, mis peegeldab rahva sotsiaalse ja vaimse elu ebasoodsat seisu. See keskse tegelase tegelaskujusse jäädvustatud häda tegi lõpuks tema olemasolu võimalikuks.
Suure Isamaasõja teema häirib vene inimeste meeli ja südant veel pikka aega. Meie riik maksis oma võidu eest liiga kõrget hinda. Aga kes võitis selle võidu: kindralid või tavalised sõdurid? Kas inimlikkust on võimalik säilitada ebainimlikes tingimustes? Kas kõik sõjaveteranid on kangelased? Kuidas käituvad erinevad inimesed surmava testi olukorras? Neid ja sarnaseid küsimusi tõstatavad ja lahendavad oma teostes paljud kaasaegsed autorid. Eesliini teema areng, alates 60ndate lõpust - 70ndate algusest, kulges kahes peamises suunas: laiade ajalooliste lõuendite - "panoraamide" loomine.
Mul on hamster. See on emane. Tema nimi on Ryzhka. Selle kinkisid mulle vanemad eelmisel aastal sünnipäevaks.Minu hamstril on punakarvaline selg ja valge kõht. Ryzhka karvkate on pehme ja kohev. Hamstri saba on lühike. Kui Ryzhka kuuleb kahtlast kahinat, tõuseb ta tagajalgadele, tõstab oma väikesed hallid kõrvad ja vaatab üllatunult oma mustade ümarate helmesilmadega. Ryzhka nina on roosa. Nuusutades liigutab ta antenne.Rõžka armastab leiba, seemneid, kaerahelbeid. Talle meeldib süüa porgandit, kapsast ja tükikest õuna. Ryzhka topib toitu põskedesse ja
Plaan:
- Iseloomuomadused.
- Omandamine ja ettevõtlus.
- eluga kohanemisvõime.
- Leidlikkus ja pettus.
- Ettevaatust ja ettevaatust.
- Oskus inimestega toime tulla ja nendega suhelda.
- Sihikindlus eesmärgi saavutamisel.
- Gogoli oskus Tšitšikovi kujutamisel.
- Tšitšikov luuletuses on nagu elav inimene (tema portree ja kombed).
- Kontrast on peamine pilditehnika.
- Üldine autoriomadus.
- Tšitšikovi tegelaskuju põhjused.
- Kapitalistlike suhete kujunemise ja kasvu tingimused.
- Kasvatus ja haridus nendes tingimustes.
- Tšitšikov on teatud tüüpi ettevõtte omanik.
Gogoli "Surnud hingede" peateemaks on Venemaa ajaloolise arengu teede teema. Terava kunstniku pilguga Gogol märkas, et 19. sajandi keskpaigas hakkas Venemaa ühiskonnas määravat rolli mängima raha: ärimehed üritasid kapitalile toetudes end ühiskonnas kehtestada, iseseisvaks saada, kahe ajastu – kapitalismi ja feodalismi – piiril olid sellised ärimehed tavaline nähtus.
Tšitšikov on luuletuse “Surnud hinged” keskne tegelane, kogu luuletuse tegevus toimub tema ümber, kõik selle tegelased on temaga seotud. Gogol ise kirjutas: "Mida iganes sa ütled, kui see mõte (surnud hingede ostmisest) poleks Tšitšikovile pähe tulnud, poleks seda luuletust tekkinud *.
Erinevalt mõisnike ja ametnike kujunditest on Tšitšikovi kuvand antud arengus: me teame kangelase päritolu ja kasvamist, tema tegevuse algust ja hilisemaid elusündmusi. Tšitšikov on isik, kes erineb paljude omaduste poolest kohalikust aadelkonnast. Päritolu järgi on ta aadlik, kuid pärand ei ole tema olemasolu allikas. "Meie kangelase päritolu on tume ja tagasihoidlik," kirjutab Gogol ja annab pildi oma lapsepõlvest ja õpetusest. Tšitšikov mäletas elu lõpuni oma isa nõuandeid. Kõige rohkem säästa ja säästa sentigi. "Teed kõik ja murrate kõik maailmas ühe sendiga," ütles isa talle. Tšitšikov seadis oma elu eesmärgiks omandamise. Juba kooliajal näitas ta üles äärmist leidlikkust sendi hankimisel: kauples piparkookide ja rullidega, treenis hiirt ja müüs seda kasumlikult. Ja varsti õmbleb ta 5 rubla kotti ja hakkab teist säästma. Nii algas tema ettevõtja elu.
Tšitšikov näitas ülemustega suhtlemisel märkimisväärset võimekust. Koolis püüdis ta olla kuulekuse ja viisakuse eeskuju, oskas osavalt võita enesekindlust ning kutsus lugupidavalt ja alandliku käitumisega esile kiiduväärt arvustusi.
Pärast õpingute lõpetamist astub ta riigipalatisse, kus rõõmustab ülemust igal võimalikul moel ja hoolitseb isegi tütre eest. Ja varsti saab ta ise assistendi koha ja hakkab altkäemaksu võtma.
Tšitšikov mõjub põnevalt piltidele jõukast elust, millega ta silmitsi seisab. Teda haarab soov saada kapitali omanikuks, mis toob endaga kaasa "elu täies rahulolus". Tšitšikov ületab kannatlikult ja visalt ametlikke tõkkeid. “Temas osutus kõik, mis selle maailma jaoks vajalik: nii meeldivus pööretes ja tegudes kui ka libedus äriasjades. Selliste vahenditega sai ta lühikese ajaga endale nn viljakoha ja kasutas seda suurepäraselt ära. Leidlikkus ja pettus saavad selle iseloomulikeks joonteks. Olles saanud “mingisuguse riikliku, kuid väga kapitalihoone ehitamise komisjoni” liikmeks, omandab ta hea koka ja suurepärase hobusepaari, kannab õhukesi hollandi linaseid särke, väljub tervete alt. karskuse seadused: pettuse ootamatu paljastamine riigile kuuluva hoone ehitamisega hajutas Tšitšikovi õndsa seisundi, kõik osutus pöördumatult kadunuks, see häiris Tšitšikovi, kuid ei kõigutanud teda. Ta otsustas oma karjääri uuesti alustada ja leiab veelgi tulusama tolliteenistuse. Ta võtab ette väga tulusaid operatsioone: Hispaania lambakarjaga teeb ta operatsiooni Barbanti pitsiga ja teenib lühikese ajaga varanduse. Raha voolab tema kätesse. "Jumal teab, milliseks hiiglaslikuks ei kasvaks õnnistatud summad, kui mõni raske metsaline kõigest üle ei jookseks." Äsja paljastatud ja pagendatud Tšitšikovist saab advokaat ja siin tulebki talle pähe mõte surnud hingede otsimisest. Ja mis kõige tähtsam, see on hea, ütleb ta, et "teema tundub kõigile uskumatu, keegi ei usu seda."
Kirjanik paljastab Tšitšikovi kuvandi järk-järgult, lugudena tema seiklustest. Igas peatükis saame tema kohta midagi uut teada. Ta tuleb provintsilinna, et teha luuret ja tagada kavandatava ettevõtmise edu. N linnas on ta äärmiselt ettevaatlik ja rangelt ettenägelik. Ta uuris kõrtsiteenijalt linnaametnike, linnale lähimate maaomanike, piirkonna seisukorra, epideemiliste haiguste kohta. Ühtegi päeva ei raisa aktiivne Pavel Ivanovitš. Ta loob sõbralikke suhteid linna kõrgete isikutega, teeb tutvust maaomanikega ja kujundab tänu oma erakordsele viisakusele endast meelitava arvamuse. Isegi ebaviisakas Sobakevitš ütles: "Meeldiv mees."
Oskus inimestega toime tulla ja oskuslik vestlus on Tšitšikovi läbiproovitud vahendid kõigis petuoperatsioonides. Ta teab, kellega rääkida. Ta räägib Maniloviga suhkruselt-viisakas toonis, öeldes, et "parem on meeldiv vestlus kui suurepärane söök". Ilma raskusteta hangib ta temalt surnud hinged tasuta ja jätab isegi akti registreerimise kulud omaniku kanda. Ta ei seisa vesteldes nuiapea Korobotškaga üldse tseremoonial, hirmutab kisadega ja annab kõigi surnute eest vaid 15 rubla, valetades, et tuleb jahu, teravilja ja muu toidu järele.
Ta jätkab juhuslikku, jultunud vestlust väikese katkise Nozdrjoviga ja vabastab end osavalt kõigist vahetuspakkumistest. Tšitšikov vestleb ettevaatlikult kulakliku mõisniku Sobakevitšiga, nimetab surnud talupoegi olematuks ja sunnib Sobakevitši küsitud hinda kõvasti alandama.
Austavalt viisakas Tšitšikov Pljuškiniga ütleb, et otsustas teda aidata ja näidata oma isiklikku austust. Ta teeskles osavalt kaastundlikku inimest ja sai temalt 78 hinge vaid 32 kopika eest.
Kohtumised maaomanikega näitavad Tšitšikovi erakordset visadust oma eesmärgi saavutamisel, reinkarnatsiooni kergust, erakordset leidlikkust ja energiat, mis peitub välise pehmuse ja graatsilisuse taga, varjates röövelliku olemuse ettevaatlikkust.
Ja nüüd on Tšitšikov taas linnaametnike hulgas. Ta võlub kõiki "ilmaliku kohtlemise meeldivusega", "mingi komplimendiga, väga korralik, kuberneri naisele". Kõik linna daamid on tema järele hullud. Nozdrev aga hävitab kõik oma plaanid. "Noh, tule," mõtles ta endamisi, "pole enam midagi viivitada, peate siit võimalikult kiiresti minema."
Niisiis, "meie kangelane on kõik olemas. Milline ta on!" - lõpetab Gogol. Tšitšikov ilmub lugejate ette elusana. Näeme nii Tšitšikovi välimust kui ka sisemaailma. Temas on esmapilgul midagi ebamäärast, see on “härra pole nägus, aga ka mitte halva välimusega, mitte liiga paks, mitte liiga kõhn; ei saa öelda, et ta on vana, aga see pole nii, et ta on liiga noor. Näeme rahulikku, viisakat, hästi riietatud meest, kes on alati korralik ja puhas, raseeritud ja silutud, kuid milline silmatorkav vastuolu on tema välimus tema sisemaailmaga! Gogol annab talle meisterlikult, ühes lauses, täieliku kirjelduse: "Kõige õiglasem on nimetada teda omanikuks omandajaks" ja siis räägib autor temast lihtsalt ja teravalt: "Kaabakas."
Selline tegelane, nagu Tšitšikov, võis tekkida ainult kapitalistlike suhete kujunemise tingimustes, kui ettevõtjad panid kasumi ja rikastumise huvides kõik mängu. Tšitšikov on kodanlik ärimees-ostja, kes ei põlga ära ühtegi vahendit oma rikastamiseks.
Isegi Vissarion Grigorjevitš Belinsky märkis Tšitšikovi laialdast tüüpilisust. "Sama Tšitšikovid," kirjutas ta, "ainult erinevas riietuses: Prantsusmaal ja Inglismaal ei osteta surnuid, vaid antakse vabadel parlamendivalimistel altkäemaksu elavatele hingedele!"
Kohutav, vastik on see "rahakoti" rüütel, kes rajab oma heaolu suure hulga inimeste õnnetustele: massilised epideemiad, looduskatastroofid, sõjad - kõik, mis külvab surma ja surma, kõik see mängib kätesse. Tšitšikovist.
Täites oma ülesannet "näidata kogu Venemaast vähemalt ühte külge", loob Gogol ettevõtja-seikleja kuvandi, mis on enne teda vene kirjanduses peaaegu tundmatu. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et kaasaegne ajastu on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Venemaal ilmus sel ajal uue inimese tüüp - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärk oli raha. Pikareskliku romaani rikkalik traditsioon, mille keskmes on madala sünniga kangelane, kelm ja petis, kes püüdis oma seiklustest kasu saada, andis kirjanikule võimaluse luua 19. sajandi esimesel kolmandikul vene tegelikkust peegeldav kunstiline pilt. sajandil.
Vastupidiselt klassikaliste romaanide vooruslikule iseloomule, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele, ei omanud Tšitšikov ei iseloomu ega päritolu aadlikkust. Määratledes kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda "kelm". Sõnal "kelm" on mitu tähendust.
See tähistab ka madala päritoluga inimest, kes on põlisrahvas ja kes on eesmärgi saavutamiseks kõigeks valmis. Seega pole Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Kasvatuse tulemus, mille pikk kangelane sai, oli au. Tšitšikov aga liigub "antihariduse" teed, mille tulemuseks on "antiik". Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta ebaõnne ja ebaõnne keskel elamise kunsti.
Tšitšikovi elukogemus, mille ta omandas tagasi isamajas....