Iga kirjanik püüab luua oma teostes sellist tüüpi naist, milles väljenduksid tema ideed ideaalsest kangelannast. Sellised on Puškini Tatjana Larina, Turgenevi tüdrukud: Liza Kapitana, Natalja Lasunskaja, Jelena Stakhova. Need imelised kangelannad, kes kehastasid vene iseloomu parimaid jooni, sündisid aadli seast. Nekrasov tutvustab oma luuletustes ja luuletustes uut kangelannat - talunaist, kes ühendab õilsatele tüdrukutele omase moraalse puhtuse ja raske töö, vastupidavuse, iseloomu tugevuse, mille kujundab just talupojakeskkond.
Poeedi varajastes luuletustes näeme justkui esimesi visandeid tulevasest eredast ja ekspressiivsest "üllaslaavi" pildist. Nekrasovi kõige esimene luuletus, mis tõi talle kuulsuse, "Teel" pühendatud talutüdruk Grusha saatusele, kelle härrased oma näilise lahkusega ära rikkusid. Olles andnud talle õilsa kasvatuse ja hariduse, viisid nad ta seejärel tagasi talupojakeskkonda, millest ta täielikult võõrdus. See rahva seast haritud tüdruku dramaatiline saatus, mis sõltub peremehe kapriisist, ilmub meie ette tema abikaasa, kutsari loos. Vene talunaiste saatused on üksteisega üllatavalt sarnased selle poolest, et nad on ääreni täis leina, solvumist, alandust ja ületöötamist. Seetõttu luuletuses "Troika", joonistades võluvat portreed "mustkulmuga metslasest", näeb autor kurvalt ette tema tulevast elu, mis muudab selle võluva elujõulise olendi varajases eas naiseks, kelle näol on "rumala kannatlikkuse ja mõttetu igaviku väljendus". hirm ilmub äkki." Nii kinnitab autor talunaistest kujundeid joonistades visalt ideed, et väljakannatamatud elutingimused, õiguste puudumine, orjus rikuvad nende saatuse, sandistavad hinge, milles jõud kasutult kustub, ihad ja püüdlused tapetakse. Luuletus "Küla kannatuste täishoos" räägib naiste raskest loost. Selle luuletuse nimetu kangelanna elu põhineb lõputul raskel tööl, mis kurnab tema jõudu, ei lase tal puhata.
Vaene naine on kurnatud,
Tema kohal õõtsub putukate sammas,
Torkib, kõditab, sumiseb!
Raske metskitse tõstmine,
Baba lõikas oma palja jala -
Üks kord verd rahustama!
See realistlikult maalitud pilt annab elava pildi vaba talunaise elust, sest luuletus on kirjutatud 1862. aastal, st pärast pärisorjuse kaotamist. Rahva seast pärit venelanna saatus on endiselt raske. Kuid need väljakannatamatud tingimused karastavad naise iseloomu, sundides neid taluma elu katsumusi.
Vene naise saatus H. A. Nekrasovi loomingus
1. Vene naise saatus Nekrassovi loomingus.
2. Talunaiste kujundid luuletustes “Kes elab hästi Venemaal” ja “Külm, punane nina”.
3. Dekabristide naised luuletuses "Vene naised".
Õnne võtmed, naine,
Meie vabast tahtest,
mahajäetud, kadunud
Jumal ise!
N. A. Nekrasov.
"Kellel Venemaal hästi elada"
Suur vene luuletaja N. A. Nekrasov käsitles oma teostes oma aja jaoks kõige aktuaalsemaid ja teravamaid teemasid: lihtrahva saatus, armastus oma kodumaa vastu, luuletaja kodanikupositsioon. Kirjanikule tegi muret ka selline teema nagu Vene naise saatus; tal on Nekrasovi loomingus oluline koht. Tema luuletuste ja luuletuste kangelannad kuuluvad erinevatesse ühiskonnakihtidesse: need on nii lihtsad talunaised kui ka printsessid. Nende võluvad jooned sulanduvad justkui üheks ainulaadseks Nekrasovi "riigilise slaavlase" kujutiseks, milles kehastuvad rahvapärased ideed tõelise ilu kohta: ".
Nekrasovi teoste vene naine on rikkalikult kõrgete vaimsete omadustega. Vene talunaise kujundis näitab luuletaja meest, kes pole usku kaotanud, keda pole murdnud katsumused ja mured. Nekrasov imetleb tema kindlust raskustes, uhkust ja enesehinnangut, väsimatut muret oma pere ja laste pärast.
Sellise kangelanna ilmekas näide on Matryona Timofeevna Korchagina luuletusest “Kes elab hästi Venemaal”. Lihtne vene naine räägib meile siiralt ja kunstitult oma raskest saatusest. Tema lugu peegeldab tõeliselt kõigi tolleaegsete vene talunaiste igapäevaelu raskusi: alandlik, sõltuv positsioon, lahusolek abikaasast, poja kaotanud ema valu, vältimatu vaesus. Kuid ta kandis seda kõike väärikalt.
"Käisin vihaga südames, / aga ma ei öelnud liiga palju / kellelegi sõnagi."
Kõigist raskustest hoolimata ei kaotanud Matryona Timofejevna austust enda vastu ja tema loos puhkeb protest: "Neil pole kallist rinnas ... / Kaelal pole risti!" Vene naise saatus ta võrdleb seda kolme valgest, punasest ja mustast siidist aasaga ning ütleb ränduritele: "See pole teie alustatud äri – otsige naiste hulgast õnnelik naine!" Neid sõnu kinnitab Vene naise saatus Daria, teise Nekrasovi luuletuse kangelanna - "Külm, punane nina". Väljakannatamatu on talunaise osa, kes on sunnitud võtma enda kanda mitte ainult naiste, vaid ka kõik meestetööd ja lõpuks sureb. Ka tema kurba saatust peetakse tüüpiliseks nähtuseks:
"Kolm rasket aktsiat oli Vene naise saatus, Ja esimene osa: abielluda orjaga, teine - olla orja poja ema, ja kolmas - kuuletuda orjale hauani,
Ja kõik need hirmuäratavad aktsiad langesid Vene maa naisele. Pidev mure pere pärast, laste kasvatamine, lõputud kurnavad tööd maja ümber ja põllul – kõik see lasus Daria peal. Ta võitleb julgelt igapäevaste raskustega, kuid me näeme, et lesk naine ei suuda seda tööd kahe eest ära teha. Daria on talle langenud kaotuse topeltkoorma ja ületöötamise all kurnatud. Tõenäoliselt langeb ta seetõttu metsas unisesse uimasusse, mistõttu ta külmub.
Nekrasov tunneb oma kangelannale siiralt kaasa ja imetleb teda: Daria kuvandis näitab luuletaja vene naise parimaid omadusi, kelle puhul väline atraktiivsus on ühendatud suure moraalse rikkusega. Nekrassov kinnitab vene talunaistest rääkides enesekindlalt, et "haleda olukorra mustus ei paista neile külge kleepuvat". Lihtne venelanna "talub kannatlikult nii nälga kui külma"; tema hinges on veel ruumi kaastundele ja mõistmisele. Daria läheb jalgsi palju miile kodust imelise ikooni järele, mis võiks tema mehe terveks teha; ja Matrena Timofejevna andestas kangelasele Savelyle hooletuse, mis viis tema lapse surmani. Nekrasov laulab naistest, kes on võimelised end ohverdama ja moraalseid tegusid tegema. Luuletuse "Vene naised" kangelannade printsesside Trubetskoy ja Volkonskaja kujutised köidavad luuletuse esimestel lehekülgedel. Selles teoses räägib autor dekabristide naistest, kes jagasid vabatahtlikult oma abikaasa traagilist saatust. Kõik kuberneri argumendid vestluses printsess Trubetskoyga ei saa kõigutada julge naise otsuseid: "Meie õigused tunduvad teile / Õigused - mitte nalja. / Mitte! Ma ei hinda neid, / Võta ruttu! / Kus on lahtiütlemine? ma kirjutan alla! / Ja elus - hobused. Lihtsalt oma mehega koosolemiseks! Ja ükski raskus ega ähvardus ei peata teda valitud teel.
Sama võib öelda printsess Volkonskaja kohta, kelle elu on täis "kurbaid kaotusi". "Jagasin temaga rõõmu, jagasin ka vanglat / ma pean ... Nii taevas meeldib! .." - ütleb kristliku alandlikkusega särav printsess, kes osutus nüüd riigikurjategija naiseks. Nendes tema sõnades kõlab armastus, kohusetunne ja kuulekus Jumala tahtele, mis ühendas teda selle inimesega.
Algselt kavatses Nekrasov oma luuletust nimetada "Dekabristideks", kuid hiljem muutis selle nime "Vene naisteks". Selle luuletuse kangelannasid iseloomustavad kõrged moraalsed omadused on kindlus, eneseohverdus, tahe, kristlik alandlikkus. Need on vene naise parimad omadused, ükskõik millisesse klassi ta ka ei kuuluks. Luuletaja kummardab vene naise moraalse ilu ees:
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega headuse ja ilu ideaali eest Ja minu loodud laul kannab endas elava armastuse kauneid jooni. Oh mu ema, ma olin sinust liigutatud, Sa päästsid minus elava hinge.
N. A. Nekrasov pühendab luuletuse “Kellele on Venemaal hea elada” õnneliku inimese sümboolsele otsingule Venemaal. Seitse peategelast saavad rännates teada erinevate Venemaa elanikkonnakihtide elust: vaimulikud, mõisnikud, talupojad. Kuid Nekrassovi loomingu eriliseks teemaks on vene talunaise saatus.
Nekrasov näitab venelanna elu tervikuna – lapsepõlvest hetkeni, mil ta kohtub õnneotsijatega. Niisiis räägib talunaine Matrena Timofejevna oma elust kõike varjamata.
See pikk lugu algab muretu lapsepõlve kirjeldusega. Matrena sündis ja kasvas üles heas peres. Vanemad mõistsid ja haletsesid teda, vennad äratasid ta lauluga ja aitasid tema töös, et armastatud õde saaks kauem magada:
Maga, kallis pisike,
Magage, säästke energiat!
Autor vastandab seda pilvitu tüdrukupõlve kirjeldust Venemaa talunaise raske loosiga.
Järgmist peatükki ei kutsuta juhuslikult “Lauludeks”, kuna just laulud mängivad vene naise elu kirjeldamisel erilist rolli. Laulud, mida siin lauldakse, on rahvalaulud, inimesed panevad neisse oma mõtted ja tunded. Seetõttu peegeldub neis selgelt kogu talunaiste elu tragöödia.
Matrena Timofeevna oli varustatud vaoshoitud ilu, enesehinnanguga ja nautis üldist austust. Kuid vaatamata sellele oli tema elu tüüpiline enamikule talunaistele. Ja Nekrasov näitab, kui kohutav see saatus oli.
Matryona abiellus ja asus elama oma mehe majja, kus kogu talupojatöö koorem langes tema õlgadele: maja koristamine, mehe õe ja vanemate teenindamine, põllutöö, laste kasvatamine. Kui aeg kätte jõudis ja esimene laps sündis, sai ta tööd takistavaks. Siis nõudis ämm, et Matryona jätaks poja vanaisa Savely juurde. Ja vanaisa tukastas ja vaatas, kuidas siga väikest Demushkat hammustas. See ei juhtunud pahatahtlikkusest, nii et Matryona andestas vanaisale ja nad leinasid koos poisi haual.
Kuid vaene taluperenaine ei pidanud leppima mitte ainult oma poja surmaga, kelle surm oli kohutav ja valus! Ta pidi viibima ka lapse lahkamisel: õnnetu ema anus, et ta Demushka surnukeha ei piinaks, kuid tal polnud õigust oma arvamusele ja ta oli ainult seotud. Et mitte sekkuda.
Kuid sellega ei lõppenud ka Matryona katsumused, ta pidi üle saama veel mitmest üsna raskest hetkest, mis annavad selgelt mõista, et tema elu polnud kaugeltki õnnelik.
Kord halastas Matryona teine poeg näljasele hundile ja viskas talle juba puretud lamba. Selle eest otsustas juhataja väikest Fedotuškat karistada, kuid tema ema, kes ei kummardunud andestust paluma, kannatas kogu avaliku karistuse valu, mis tema poeg pidi kannatama. Ja alles järgmisel päeval hüüdis ta oma leina jõe pärast.
Kui saabus “raske aasta”. Matryona elas üle mitte ainult nälja ja füüsiliste kannatuste, vaid ka uudise, et tema abikaasa viidi ajateenistusse. Loomulikult ei tahtnud ta “sõduriks” saada ja seekord otsustas Matrjona oma õnne nimel võidelda: ta pöördus abi saamiseks kuberneri naise poole ja aitas vaest talunaist ning sai peagi isegi Matryona Timofejevna lapse ristiemaks. . Pärast seda juhtumit hakati Matryonat õnnelikuks nimetama.
Kuid kas tõesti on õnn taluda kõiki raskusi ja alandusi, leida endas jõudu abi paluda?
Nekrasovi jaoks on vene naine elu ja rahvusliku identiteedi sümbol. Tema muusa on talunaise “õde”, seetõttu on luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama” vene naise saatus lahti rulluma tervikuks. Luuletaja kujutatud vene naiste portreede hulgas on Matryona Timofeevna pilt väärilisel kohal.
Essee kirjandusest teemal: Vene naise saatuse kuvand Nekrasovi luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”
Muud kirjutised:
- Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”, täidlasemalt ja säravamalt kui teistes teostes, astub suure luuletaja loomingu peategelane rahvas. Siin joonistab Nekrasov erinevat tüüpi talupoegi, näitab põhjalikult nende elu - nii leinas kui ka "õnnes". Loe rohkem ......
- Nekrasov joonistab oma luuletuses naise Matrena Timofejevna kuvandi. Nekrasov näitab Matrena Timofejevna elu näitel külatüdrukute elu, paljastab iseloomuomadusi, kirjeldab nende saatust. Matrena Timofeevna kuvand on kollektiivne. Matrena Timofeevna ilmub meie ette kauni ja tööka naisena. Nekrasov kirjeldab Loe edasi ......
- N. A. Nekrasov pühendab oma lõputöö, luuletuse “Kes elab hästi Venemaal”, sümboolsele õnneliku inimese otsingule Venemaal. Autor uurib Venemaa ühiskonna erinevate kihtide: talupoegade, mõisnike, vaimulike eluolu. Vene talunaise saatus muutub eriliseks teemaks, sest see osutub veelgi raskemaks, Loe edasi ......
- Jaga rahvast, õnne, valgust ja vabadust Kõigepealt! N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov hakkas luuletust “Kellel on Venemaal hea elada” kirjutama neljakümne teisel eluaastal, oma talendi õitsemise ajal. Ta valis selle luuletuse kangelaseks mitte Loe edasi .......
- Ta ei kandnud südant rinnas, Kes ei valanud pisaraid sinu peale. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasovit peetakse õigustatult vene talunaise esimeseks lauljaks, kes kujutas oma olukorra traagikat ja laulis võitlust oma vabanemise eest. Ta rääkis valjult ja selgelt teemast Loe edasi ......
- "Kellele Venemaal on hea elada" - eepiline luuletus. Selle keskmes on reformijärgse Venemaa kujutis. Nekrasov kirjutas luuletuse kakskümmend aastat, kogudes selle jaoks materjali "sõnaga". Luuletus on rahvaelu ebatavaliselt laiaulatuslik. Nekrasov tahtis selles kujutada kogu sotsiaalset Loe edasi ......
- “Kellele Venemaal on hea elada” on eepiline luuletus. Selle keskmes on reformijärgse Venemaa kujutis. Nekrasov kirjutas luuletuse kakskümmend aastat, kogudes selle jaoks materjali "sõnaga". Luuletus haarab tavatult laialt rahvaelu. Nekrasov tahtis selles kujutada kogu sotsiaalset Loe edasi ......
Vene naise kuvandil on Nekrasovi loomingus oluline koht. Tema luuletuste ja luuletuste kangelannad olid nii lihtsad talunaised kui ka printsessid. Kõik nad lõid ainulaadse kuvandi Nekrasovi "üldse slaavlasest", kelle välimus kehastas rahvalikke ideid tõelise ilu kohta:
Maailma ilu imeliselt,
Põsepunane, sale, pikk,
Ilus igas kleidis
Osavust igasuguseks tööks.
Nekrasovi venelannat eristab ka vaimne rikkus. Vene talunaise kujundis näitas luuletaja kõrgete moraalsete omadustega inimest, kes ei kaotanud usku ja keda ei murdnud ükski kurbus. Nekrasov laulab oma vastupidavusest elu katsumustes, uhkusest, väärikusest, hoolitsusest oma pere ja laste eest.
Need vene naise omadused ilmnevad kõige paremini Matryona Timofeevna Korchagina kujutises luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”. See naine ise luuletuse lehekülgedelt räägib meile oma raskest saatusest. Tema loos - kõigi tolleaegsete vene talunaiste igapäevased raskused: pidev alandamine, lahkuminek abikaasast, poja kaotanud ema kannatused, igavene vaesus ... Aga ta talub kõike:
Kõndisin vihaga südames
Ja ei öelnud liiga palju
Sõna mitte kellelegi.
Kuid Matrjona Timofejevna ei kaotanud enesehinnangut, tema loos on kuulda ka protesti (“Neil pole kallist rinnas ... Risti kaelas pole!”). Ta võrdleb rasket naisesaatust kolme valge, punase ja musta siidi aasaga ning ütleb ränduritele: "Te ei alustanud äri - otsige naiste seast õnnelik naine!"
Seda kinnitab Daria saatus, mida Nekrasov kirjeldas luuletuses "Külm, punane nina". Me näeme talunaise rasket osa, kes on võtnud enda kanda kõik meestetööd ja sureb sellesse. Tema saatust tajutakse ka tüüpilise vene naise saatusena:
Kolmel raskel aktsial oli saatus,
Ja esimene osa: abielluda orjaga,
Teine on olla orja poja ema,
Ja kolmas - alluda orjale hauani,
Ja kõik need tohutud aktsiad langesid maha
Vene maa naise peal.
Pere eest hoolitsemine, laste kasvatamine, majapidamistööd ja põllutööd, isegi kõige raskem töö – kõik see lasus Darial. Kuid ta ei murdunud selle raskuse all. Daria Nekrasov näitas vene naise parimaid jooni, milles väline atraktiivsus oli ühendatud sisemise moraalse rikkusega.
Seda luuletaja imetleb. Vene talunaiste kohta ütleb ta, et “haleda olukorra mustus ei paista neile külge kleepuvat”. Selline naine "talub nii nälga kui külma". Tema hinges on veel ruumi kaastundele. Daria läks palju pöördeid imelise ikooni taga, mis võis tema abikaasa ravida, ja Matrjona Timofejevna andestab Savelyle tema hooletuse, mis viis tema lapse surmani.
Kangelanna Nekrasova on võimeline moraalseks teoks. Seda kinnitavad ka printsesside Trubetskoy ja Volkonskaja kujutised, mis on loodud luuletuses "Vene naised". Selles luuletuses laulis Nekrasov dekabristide naiste saavutusi, kes jagasid oma abikaasade kurba saatust. Näeme, kuidas kõik kuberneri argumendid vestluses printsess Trubetskojega (“Olgu see abikaasa - tema on süüdi ... Ja sa kannatad ... miks?”, “Jooksite talle järele. Nagu haletsusväärne ori" ”) on vastu võetud printsessilahenduste kindluse vastu. Raskel hetkel peaks ta olema oma mehe kõrval. Ja ükski raskus sellel teel teda ei peata. Sama võib öelda printsess Volkonskaja kohta, kelle elu on täis “kurbi kaotusi”. "Jagasin temaga rõõmu, pean jagama ka vanglat ... Nii et see meeldib taevale! .." - ütleb kangelanna. Tema sõnadega – nii armastust kui ka kohusetunnet.
Asjaolu, et Nekrasov asendas luuletuse “Dekabristid” algse pealkirja üldistatud “Vene naistega”, räägib enda eest. Selle luuletuse kangelannadele omased parimad omadused - kindlus, võime end ohverdada, tahe - need on vene naise omadused, olenemata sellest, millisesse sotsiaalsesse klassi ta kuulub. Luuletaja avaldab austust vene naise moraalsele ilule ja saavutustele:
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega
Headuse ja ilu ideaali eest
Ja kannab minu loodud laulu
Elaval armastusel on imelised omadused.
Oh mu ema, ma olen sinust liigutatud,
Sa päästsid mu hinge minus.
Bibliograafia
Selle töö ettevalmistamiseks kasutati saidi http://www.coolsoch.ru/ materjale.
Nad otsustavad järgmiselt: "Alustama tuleb alati iseendast, siis jõuate üldiste, rahvuslike, universaalsete probleemideni." Just seda tegi F. Abramov oma parimates külateostes: “Pelageya” ja “Alka”. Autori lugu vene talunaiste saatusest kasvas välja lahenduseks universaalsetele probleemidele: inimene ja aeg, põlvkondade seos, ajalik ja igavene. Sa lugesid "Pelageya" ja tahtmatult ...
Väärikust. Ületöötamisest muserdatud vene taluperenaine suutis siiski ka orjuses säilitada vaba südame, vaimujõu, füüsilise ja vaimse ilu. Võib-olla kehastas neid rahva seast pärit vene naise jooni Matryona Timofeevna Korchagina kuju luuletusest "Kes elab hästi Venemaal". Kuid temas on ka midagi uut, mis eristab teda teistest Nekrasovi kangelannadest. Ta on...
Ühiskond, inimesed. Luuletuse "Sasha" kangelanna, vaeste aadlike tütar, läheneb talupoegadele: ta kohtleb neid, kirjutab neile kirju. See on vene kirjanduse jaoks juba uus tüüp, naise tüüp – avaliku elu tegelane. Luuletuses "Vene naised" lõi Nekrasov kütkestavaid ja majesteetlikke pilte, mis on võetud Venemaa vabastamisliikumise ajaloost - printsess E. I. Trubetskoy ja printsess M. N. Volkonskaja kujutised. See...
Ja köidikud ... "Läbi vägivalla ja kurjuse, töö ja nälja pimeda kuristiku juhatas ta mind - Ta õpetas mind tundma oma kannatusi Ja õnnistas valgust nende kuulutamiseks ... Nekrasovi üks parimaid teoseid on tema luuletus "Peegeldused välisuksel" (1858), kus luuletaja tegi sügava üldistuse oma aastatepikkustest tähelepanekutest ja mõtisklustest: "Kus on rahvas, seal kostab oigamine ..." Huvitav ...
Vene naise kuvandil on Nekrasovi loomingus oluline koht. Tema luuletuste ja luuletuste kangelannad olid nii lihtsad talunaised kui ka printsessid. Kõik nad lõid ainulaadse kuvandi Nekrasovi "üldse slaavlasest", kelle välimus kehastas rahvalikke ideid tõelise ilu kohta:
Maailma ilu imeliselt,
Põsepunane, sale, pikk,
Ilus igas kleidis
Osavust igasuguseks tööks.
Nekrasovi venelannat eristab ka vaimne rikkus. Vene talunaise kujundis näitas luuletaja kõrget meest
Moraalsed omadused, ei kaota usku, ei ole murtud ühestki kurbusest. Nekrasov laulab oma vastupidavusest elu katsumustes, uhkusest, väärikusest, hoolitsusest oma pere ja laste eest.
Need vene naise omadused ilmnevad kõige paremini Matryona Timofeevna Korchagina kujutises luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama”. See naine ise luuletuse lehekülgedelt räägib meile oma raskest saatusest. Tema lugu sisaldab kõigi tolleaegsete vene talunaiste eluraskusi: pidev alandamine, lahkuminek abikaasast, poja kaotanud ema kannatused, igavene vaesus ... Aga ta talub kõike:
Kõndisin vihaga südames
Ja ei öelnud liiga palju
Sõna mitte kellelegi.
Kuid Matrena Timofejevna ei kaotanud enesehinnangut, tema loos on kuulda ka protesti (“Neil pole kallist rinnas ... Risti kaelas pole!”). Ta võrdleb rasket naisesaatust kolme valge, punase ja musta siidi aasaga ning ütleb ränduritele: "See pole teie alustatud äri - otsige naiste hulgast õnnelik naine!"
Seda kinnitab Daria saatus, mida Nekrasov kirjeldas luuletuses "Külm, punane nina". Me näeme talunaise rasket osa, kes on võtnud enda kanda kõik meestetööd ja sureb sellesse. Tema saatust tajutakse ka tüüpilise vene naise saatusena:
Kolmel raskel aktsial oli saatus,
Ja esimene osa: abielluda orjaga,
Teine on olla orja poja ema,
Ja kolmas - alluda orjale hauani,
Ja kõik need tohutud aktsiad langesid maha
Vene maa naise peal.
Pere eest hoolitsemine, laste kasvatamine, majapidamistööd ja põllutööd, isegi kõige raskem töö – kõik see lasus Daria peal. Kuid ta ei murdunud selle raskuse all. Daria Nekrasov näitas vene naise parimaid jooni, milles väline atraktiivsus oli ühendatud sisemise moraalse rikkusega.
Seda luuletaja imetleb. Vene talunaiste kohta ütleb ta, et “haleda olukorra mustus ei paista neile külge kleepuvat”. Selline naine "talub nii nälga kui külma". Tema hinges on veel ruumi kaastundele. Daria läks palju pöördeid imelise ikooni taga, mis võis tema abikaasa ravida, ja Matrjona Timofejevna andestab Savelyle tema hooletuse, mis viis tema lapse surmani.
Kangelanna Nekrasova on võimeline moraalseks teoks. Seda kinnitavad ka printsesside Trubetskoy ja Volkonskaja kujutised, mis on loodud luuletuses "Vene naised". Selles luuletuses laulis Nekrasov dekabristide naiste saavutusi, kes jagasid oma abikaasade kurba saatust. Näeme, kuidas kõik kuberneri argumendid vestluses printsess Trubetskojega (“Olgu see abikaasa - tema on süüdi ... Aga sa pead taluma ... miks?”, “Sa jooksed talle järele. Nagu õnnetu ori”) on printsessi tehtud otsuse kindlus purustatud. Raskel hetkel peaks ta olema oma mehe kõrval. Ja ükski raskus sellel teel teda ei peata. Sama võib öelda printsess Volkonskaja kohta, kelle elu on täis “kurbi kaotusi”. "Jagasin temaga rõõmu, peaksin ka vanglat jagama ... Nii et see meeldib taevale! .." - ütleb kangelanna. Tema sõnadega - ja armastus ja kohusetunne.
Asjaolu, et Nekrasov asendas luuletuse “Dekabristid” algse pealkirja üldistatud “Vene naistega”, räägib enda eest. Selle luuletuse kangelannadele omased parimad omadused - kindlus, võime end ohverdada, tahe - need on vene naise omadused, olenemata sellest, millisesse sotsiaalsesse klassi ta kuulub. Luuletaja avaldab austust vene naise moraalsele ilule ja saavutustele:
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega
Headuse ja ilu ideaali eest
Ja kannab minu loodud laulu
Elaval armastusel on imelised omadused.
Oh mu ema, ma olen sinust liigutatud,
Sa päästsid mu hinge minus.