Aastaid on ta töötanud kirjandusvaldkond Igor Volgin. Tema elulugu ja isiklikku elu teavad aga vähesed. Kuid ta on tähelepanu väärt.
Kaasaegne ja klassikaline kirjandus Erilised inimesed aitavad meil mõista – uurijad, kriitikud, kirjandusteadlased. Umbes ühest sellisest silmapaistev figuur Tahaksin teile selles artiklis öelda.
Kuulus vene ja Nõukogude luuletaja, kirjanduskriitik, Fjodor Mihhailovitš Dostojevski loomingu uurija Igor Volgin sündis 1942. aastal. Tema elulugu sai alguse Molotovi linnast, kust tema perekond Suure Isamaasõja ajal evakueeriti.
Tema vanemad töötasid ajalehes. Isa on ajakirjanik, ema korrektor. Nad andsid oma pojale edasi isikliku armastuse vene sõna vastu. Elu oli siis raske. Äärmuslik vaesus, nälg.
Lastele oli sõja ajal ja sõjajärgsetel aastatel raske. Kuid vaatamata sellele püüdis poiss luuletada ja lohutas end loovusega.
Pärast kooli lõpetamist astus ta Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonda. Ta lõpetas kiitusega. Juba ülikooliaastatel sai noormees kuulsaks luuletajana. Tema töid hindasid paljud, isegi eksperdid.
Noore Igor Volgini annet märkas P. Antokolski. Temaga kerge käsi Noore poeedi luuletusi hakati avaldama paljudes ajalehtedes ja ajakirjades. Nii see algas loominguline elulugu. Luuletaja isiklik vaade paljudele tolleaegsetele elusündmustele ja julge riim äratasid paljude kirjanike huvi. Peagi ilmus tema luulekogu.
Kokku avaldas ta neli luulekogu. Esimene ilmus siis, kui Igor oli 23-aastane. Siis viis aastat hiljem teine.
Volgin ja teadus
Igor Volgini põhiliseks teaduslikuks tegevuseks on väljapaistva vene kirjaniku F. Dostojevski eluloo ja teoste uurimine. Samuti andis ta tohutu isikliku panuse Venemaa ajaloo, vene kirjanduse ajaloo ja ajakirjanduse uurimisse. Tema elu esimene kandidaadiväitekiri oli pühendatud Dostojevski loomingule. Arsti tiitel filoloogiateadused sai ta töö eest rahvuskriisi teemal Vene ajakirjanduses.
Julged vaated ja hinnangud pakkusid tollases nõukogude ühiskonnas suurt huvi mitteusklikele. Ta helistas Dostojevskile " usukirjanik", kes suutis oma teostes esitada õigeusklikke vaateid. Ja see ei sobinud tema raamatute kunstilise joonega. Kuid seda on võimatu arvestada silmapaistev kirjanik ainult ühes suunas.
Volgini teosed said tuntuks mitte ainult meie riigis, vaid ka välismaal. Ta andis olulise panuse Dostojevski raamatute uurimisse.
Varsti sai ta oma töö eest auhindu. Esimese pälvis Moskva valitsuse Volgin teenete eest kirjanduse ja kunsti vallas 2004. aastal. Ta sai järgnevaid auhindu oma töö eest Dostojevski teoste uurimisel.
Volgini õpetus ja tegevus televisioonis
Volgin on professor. Ta õpetab nii Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusosakonnas kui ka Kirjandusinstituudis. Volgin peab loenguid vene ajakirjandusest, viib läbi seminare ja töötab aktiivselt üliõpilastega. Kirjandusinstituudis viib ta läbi oma luuleseminari.
Igor Volgin saates “Klaashelmemäng”
Igor Leonidovitš on paljude originaalsete telesaadete korraldaja televisioonis. Nad on pühendunud erinevaid teemasid. Muidugi on Dostojevski loomingu teema tema saadetes olemas. Kuid telesaateid on ka teiste silmapaistvate vene luuletajate loomingust: Puškin, Nekrasov, Tšaadajev, Zabolotski.
Tema programmid on põnevad ja mitmekesised. Need võivad huvi pakkuda mitte ainult tõsistele teadlastele, vaid ka noortele, üliõpilastele ja isegi kirjandus- ja ajalookaugetele inimestele.
Programmi “Klaashelmeste mäng” eest pälvis ta 2016. aastal TEFI auhinna. Samal aastal pälvis Volgin rahvusvahelise Tjutševi auhinna.
Igor Leonidovitš on Kirjanike Liidu ja Ajakirjanike Liidu liige. Ta on ka Rahvusvahelise Ajakirjanike Assotsiatsiooni liige. Ta on ka Puškini Instituudi teadusnõukogu liige.
Isiklik elu, perekond
Igor Volgin on eluloo ja isikliku elu osas napisõnaline mees. Kuid paljud on huvitatud sellest, kas tal on naine ja lapsed.
Kuulsal inimesel, poeedil, publitsistil vedas rohkem teaduses ja kunstis kui isiklikus elus. Kuigi ta peab ennast õnnelik mees. Ilmselt sellepärast tõeline armastus Leidsin ta ikka üles, ehkki oma elutee lõpus.
On andmeid, et nooruses ja nooruses oli tal arvukalt romaane. Abielu registreerimiseni aga millegipärast ei jõutud. Luuletaja elas pikka aega üksi.
Tema kirg ühe vastu on teada kuulus näitlejanna. Ta oli temavanune. Olles äärmiselt ilus välimus, Nonna Terentjeval oli palju fänne. Nende hulgas oli ka Igor Volgin. Ta pühendas talle luuletusi. Üks neist: "Tüdruk kõnnib läbi Moskva." See on läbi imbunud varjamatust kaastundest ilus tüdruk, jumaldamine, peen huumor.
Nad käisid mõnda aega kohtamas, kuid koos polnud õnne. Nonna suri üksi, suhteliselt noorena, põdes tõsiselt rinnavähki.
Nüüd on luuletaja 75-aastane. Kuid ta näeb oma vanusest palju noorem välja. Ta on rõõmsameelne ja rõõmsameelne. Ilmselt seetõttu on tema valitud temast palju noorem. Ta on noor ja atraktiivne, armastab ja on uhke oma väljavalitu üle. Tema jaoks on ta austuse ja jäljendamise eeskuju. Ta on tema jaoks kahtlemata suurepärane muusa. Mitte kaua aega tagasi nad abiellusid. Noorpaar näeb üsna õnnelik välja.
Koos reisitakse palju, käiakse näitustel, kontsertidel, kirjanduslikud sündmused. Jääb üle soovida neile õnne ja Igor Leonidovitš - pikka viljakat tegevust kirjanduse ja ajaloo vallas!
Võib-olla annab saatus talle lõpuks võimaluse näha oma lapsi ja isegi lapselapsi? Seda tahaks loota, aga ka pikka õnnelikku elu pereelu abikaasad.
I. L. Volgin sündis 6. märtsil 1942 Permis, kuhu tema vanemad evakueeriti. Isa Leonid Samuilovitš Volgin (1909-2002) - ajakirjanik. Ema, Rakhil Lvovna Volgina (1912-2002) - korrektor. 1959. aastal lõpetas Moskva kooli nr 626, 1959–1964 Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna üliõpilane. M. V. Lomonosov (diplom kiitusega).
Kirjanduslik tegevus
Veel ülikoolis õppides sai ta tuntuks kui luuletaja. 1962. aastal manitses Pavel Antokolsky teda ajakirjas Literaturnaja Gazeta. Luuletusi avaldati ajakirjades “Oktoober”, “ Uus Maailm", "Noored", "Moskva", "Komsomolskaja Pravdas", "Izvestija" ja paljudes teistes. jne. Tema esimene luulekogu “Põnevus” ilmus 1965. aastal. Üks "Majakovka" ettelugemiste korraldajatest. 1968. aastal lõi ta (ja juhib siiani alaliselt) Moskva Riikliku Ülikooli kirjandusstuudio "Luch", millest kirjutasid sellised kirjanikud nagu Sergei Gandlevski, Aleksandr Soprovsky, Aleksei Tsvetkov, Bakhyt Kenžejev, Jevgeni Bunimovitš, Gennadi Krasnikov, Jelena Isaeva, Dmitri Bykov. , tulid välja Inna Kabysh, Vera Pavlova, Vadim Stepantsov ja paljud teised.
Teaduslik tegevus
I. L. Volgini teaduslike huvide valdkond on F. M. Dostojevski elu ja loomingu uurimine, vene kirjanduse ajalugu, ajalugu rahvuslik ajakirjandus XIX sajand, rahvuslik ajalugu. I. Volgin - rohkem kui 250 autor teaduslikud tööd. Kandidaadiväitekiri F. M. Dostojevski teemal “Kirjaniku päevik”. Väljaande ajalugu" kaitstud Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonnas 1974. aastal. Filoloogiadoktori kraadi omandas ta 1992. aastal Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonnas (väitekirja teemaks "Rahvuskriis 1879-1881 Vene ajakirjanduse kontekstis") ning seejärel omistati talle professor. Igor Volgini teosed on laialt tuntud mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Tema uurimistöö on olnud Bookeri-vastase auhinna eelnimekirjas ja Riiklik preemia RF, kogu Dostojevskit käsitlevate teoste sarja eest pälvis ta 2004. aasta Moskva kirjandusauhinna. 1997. aastal lõi Igor Volgin Dostojevski fondi, mille eesmärk on edendada vene klassiku elu ja loomingu uurimist ning viia ellu teadus- ja kultuuriprogramme. Igor Volgin on ka telesaadete “Nikolai Zabolotski” (2 osa), “Dostojevski elu ja surm” (12 osa), “Vene ajakirjanduse ajaloost (Tšaadajev, Puškin, Nekrassov)” autor ja saatejuht. 4 episoodi). Igor Volgin on Kirjanike Liidu, Ajakirjanike Liidu, Rahvusvahelise Ajakirjanike Assotsiatsiooni, Rahvusvahelise ja Venemaa PEN-klubi liige, Puškini Instituudi teadusnõukogu liige ja Venemaa Loodusteaduste Akadeemia liige. Ajakirjade “Oktoober”, “Chelovek” ja “Literary Studies Journal” toimetuskolleegiumi liige.
Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonnas õpetab ta kursust “19. sajandi vene ajakirjanduse ajalugu”, viib läbi erikursusi ja eriseminare. Ta juhib Kirjandusinstituudis oma luuleseminari.
Auhinnad ja auhinnad
- Vene Föderatsiooni valitsuse auhind kultuurivaldkonnas (26. detsember 2011) - raamatusarja " Dokumentaalne elulugu Dostojevski."
Suuremad tööd
Luulekogud:
Raamatud ja monograafiad:
- Eelmisel aastal Dostojevski. Ajaloolised märkmed. -M.: Nõukogude kirjanik, 1986.
- Kõhkleb kuristiku kohal. Dostojevski ja Vene revolutsioon. - M.: Progress, 1990.
- Sündinud Venemaal. Dostojevski ja tema kaasaegsed: elu dokumentides. - M.: Raamat, 1991.
- Võimu metamorfoosid. Katsed Venemaa troonile 18.-19. - M.: Interprax, 1994.
- Kõhkleb kuristiku kohal. Dostojevski ja keiserlik maja. - M.: Kirjastus "Humanitaarhariduse keskus", 1998.
- Kadunud vandenõu. Dostojevski ja 1849. aasta poliitiline protsess - M.: Liberea, 2000.
- Pileti tagastamine. Rahvusliku identiteedi paradoksid. - M.: Grant, 2004.
Ühes telesaates räägib Igor Volgin tänapäeva vaimse elu tähenduslikest sündmustest, teises otsib ta maailmaklassikute teostest igavikulisi tähendusi, nende resonantsi tänapäevaga.
Esimene programm kannab nime "Kontekst", teine - "Game of Beads". Mõlemad on eetris kultuurikanalis. Mõlemad hõlmavad Venemaa kultuurieliidi esindajaid. Mõlemal juhul tegutseb saatejuht vestluses võrdse osalejana, omades selleks mitte ainult formaalseid põhjuseid ( kuulus kirjanik, poeet, Dostojevski loomingu uurija, filoloogiadoktor ja ajalooteaduste kandidaat, Moskva Riikliku Ülikooli ja Kirjandusinstituudi professor), aga ka midagi, mida ei tõenda ükski regalia ja mille nimi on mõistuse võlu.
Volgin pani ametisse Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonda, kus ta on aastaid õpetanud.
"Tolstoi ja Dostojevski - vene elu kaks poolust"
Kas olete just lõpetanud suure loengu?
Igor Volgin: Vastupidi, see algab tunni pärast – 19. sajandi Venemaa ajakirjanduse ajaloost. Ja nüüd lugesin "kitsamat" teemat - spetsiaalset kursust "Tolstoi ja Dostojevski lõpetamata dialoog". Nii kummaline kui see ka ei tundu, pole nad kunagi elus kohtunud. Kuid metafüüsilises mõttes ei saa neid lahutada: nad kehastavad erinevaid polaarseid külgi rahvuslik hing. Nende külgetõmbe- ja tõrjumistes, mentaliteedi võitluses on näha Venemaa ajaloo ja Venemaa saatuse traagilist kulgu. Igaüks neist koges oma usuline draama ja kõik tulid sellest välja täpselt vastupidise tulemusega. Muide, Dostojevskil on Tolstoi kirjeldus psühholoogiline tüüp. “Kirjaniku päevikus” räägib ta, kuidas kahetsev patune roomas põlvili ühe vanema pihtija juurde: ta tunnistas, et võttis kirikust sakramendi ja sihtis teda relvaga. (Mäletan Bloki hilisemat: "Laskem kuuli Püha Rusi pihta!") Aga siis ilmus talle Ristilöödu - ja teotaja jäi teadvusetu. Dostojevski ütleb, et see joon on inimeste maailmavaatele äärmiselt iseloomulik. "See on ennekõike igasuguse mõõdu unustamine kõiges... vajadus minna üle ääre, vajadus jõuda hääbuvas tundes kuristikku, rippuda selle sees pooleldi, vaadata kuristikku ja - sisse erijuhtudel, aga väga sageli – visku end sellesse nagu hullupea." Kas pole tõsi, et see näeb välja ka Vene 20. sajandi kirjeldusena?
Olen oma erikursusel konkreetsed näited Püüan kindlaks teha põhimõttelist erinevust Tolstoi ja Dostojevski poeetika vahel. Kui Dostojevskil on kõige olulisem kunstilised tähendused sageli võetakse ära, “ajendatakse”, peidetakse allteksti, siis on “Sõja ja rahu” autor hõivatud vastupidise ülesandega: ta püüab neid tähendusi lisapimedusest välja tuua - teksti sisse. -tekstiline kaos; ta tahab omaks võtta ja kindla ja kommenteeriva sõnaga selgitada vaimsete ja ajalooliste liikumiste tervikut. Pange tähele, et Dostojevski hilisem keskkond on valdavalt naissoost, Tolstoi oma aga meessoost. Tolstoismil olid oma märtrid, kuid ta ei tunne märtreid: viimaste hulgas võib nimetada ainult Sofia Andreevnat. Ja kas ainuüksi materiaalsed kaalutlused seletavad tema aktiivset tagasilükkamist abikaasa õpetustest? Kas polnud ka spontaanne südamlik usaldamatus tolstoismi ratsionalistliku ülimuslikkuse vastu, puhtalt naiselik arusaamatus armastuse kohustusest?
Kas jätkate Dostojevski uurimist?
Igor Volgin: Jah. Äsja ilmus minu toimetamisel 1220-leheküljeline Dostojevski perekonna kroonika. Töötasime selle kallal mitu aastat. See on kollektiivne põhiteos, mille on välja andnud Dostojevski Fond. "Kroonika" pärib ainulaadse 1933. aasta raamatu M.V. Volotski. Alates 14. sajandist arvutas ta välja märkimisväärse hulga isiksusi. Jätkasime selle sugupuu rekonstrueerimist - kuni tänapäevani. Leiti sadu seni tundmatuid nimesid. Raamat osutus varasemast kolm korda suuremaks. 18. sajandil õnnestus kaotatud sidemeid taastada, tekkisid märkimisväärsed sugupuu lüngad. Dostojevski, nii üllatav kui see ka pole, ei tundnud oma otseseid esivanemaid. Ma ei teadnud isegi oma vanaema (Anastasia) nime, kes oli oma vanaisa (Andrei Grigorjevitš), uniaadi preestri (kes pöördus õigeusku) isanime oma perekülas Voitovtsõs Bratslovi lähedal. Seal sündis kirjaniku isa ja sinna jäi suur pere. Raamat sisaldab palju uusi arhiividokumente: ametlikke pabereid, erakirjavahetust, NKVD fondide materjale... Kroonikaga sama kaane all on minu raamat “Perekond ja sõbrad”. Eelkõige ma maksan seal suurt tähelepanu Dostojevski mõlemale abikaasale. Lõppude lõpuks on naine Venemaal (eriti kirjanik) midagi enamat kui naine. Dostojevskite perekond sobitus Venemaa tavalisse, igapäevasesse, “väikesesse” ajalukku samal määral, et selle kõige silmapaistvam liige sai selle lahutamatuks osaks. suur ajalugu. Üks ei eksisteeri aga ilma teiseta. Seetõttu kajastas perekonna kroonika oma peamise krooniku, kelle nimi on Aeg, jooni.
"Meie ülesanne on hariv"
Kes leiutas programmi Bead Game?
Igor Volgin: Idee oli õhus. Kanali "Kultuur" juhtkond on pikka aega tundnud vajadust tõsise kirjandussaate järele. Algataja oli Sergei Leonidovitš Šumakov. Nime pakkusin välja – "Klaashelmeste mäng". See ei ole muidugi päris Hermann Hesse järgi. Siin on see vaid metafoor, mis tähistab mõistuse pingutusi ja südame ükskõiksust. Tegelikult on see otsing varjatud tähendused kultuur. Kõik silmapiiril maailmakirjandus, kus kõik kajab ja kajab üksteist. Ja muidugi vene kirjandus, mis, ma tahaksin uskuda, on "meie kõik".
Kas arvate, et on realistlik arutada "Sõja ja rahu" või "Fausti" üle neljakümne minutiga?
Igor Volgin: Muidugi on see ebareaalne, sest sellised arutelud kestavad kümneid, kui mitte sadu aastaid. Kuid meie ülesanne on erinev: huvi pakkuda. Või võimalusel mälestusi äratada. Eesmärk on ühest küljest hariv. Kuid teisest küljest on see ka uurimustöö. Püüame avastada kirjandusklassika potentsiaalsed tähendused, mis on tänapäeval nõutud. Selles programmis sõltub palju osalejate isiksusest. Ma nõudsin "kitsast" vormingut - neli inimest pluss saatejuht. Siis on see läbimõeldud vestlus, mis aga ei välista tuliseid vaidlusi, kus osapoolte argumente kuulatakse. Ja mitte karjumist, mille järgi mõned jutusaated on tuntud.
Millise põhimõtte järgi külalisi valite?
Igor Volgin: Need on teadusinimesed, lavastajad, kriitikud, kultuurieksperdid. Kuid on oluline, et saates osaleksid ka aktiivsed kirjanikud, kes tunnevad sõnade olemust “nahast”. Ja on soovitav, et tekiks uued noored näod ja uued nimed. Humanitaarintelligentsi kiht on suhteliselt õhuke. Kuid "füüsikutele" ei ole võõras "kõrge ja ilus".
Kuidas teada saada, millised programmis osalejad millistel ametikohtadel on? See selgub alles arutelu kaudu, eks?
Igor Volgin: Pöördume näiteks Bulgakovi või Platonovi uurijate poole: nende publikatsioonide põhjal saame ennustada, kes millisele positsioonile võtab. Reeglina üksmeelt pole. Saatejuhina luban endale vahel provokatiivseid küsimusi. Ja ma püüan jälgida, et vestlus ei oleks ainult tekstist kui sellisest, vaid ka selle kirjutamise ajast, autori saatusest. Pole ime, et Nekrasov ütles: "Meie saatuses on midagi saatuslikku."
"Klaaspärlimäng", nagu iga intellektuaalne programm, pole esialgu mõeldud laiale publikule. Ja veel, mis on selle reiting?
Igor Volgin: Mul on raske hinnata, kuid vastuste arv on julgustav. Arvasin, et progressiivse vaimse metsikuse tõttu jääb programm väheste pärusmaaks. Kuid välja on antud juba üle viiekümne programmi – ja huvi ainult kasvab. “Klaashelmeste mängu” vaadatakse riigi kõige kaugemates nurkades. Ja publik ei ole ainult õpetajad, raamatukoguhoidjad, arstid, üliõpilased, teadlased... Inimesed on “seebikatest” väsinud. Ja üldiselt on inimesed palju targemad, kui teised eeldavad.
Kas tööde valik on alati sinu?
Igor Volgin: Koostasin kataloogi umbes kahesajast vene- ja välismaisest raamatust. Valime sellest nimekirjast ja kanal lisab ja täpsustab vahel midagi. Samal ajal kui ajakirjandus arutab hoogsalt presidendi rääkinud “kuldsaja” variante, viime seda ideed vähehaaval ellu.
Kas otsustate ka ise, keda programmi kutsuda?
Igor Volgin: Muidugi. Kuigi kanalil võivad olla oma eelistused. Samas ei ole kedagi peale surutud ega keelatud. Nad saavad ainult märgata, et see või teine inimene ei sobi süžeega või ilmub ekraanile liiga sageli. Minu juures käisid paljud – Lev Anninski, Pavel Basinski, Svjatoslav Belza, Mihhail Švõdkoi, Kama Ginkas, Mihhail Weller, Konstantin Bogomolov, Jevgeni Rein, Jevgeni Popov, Natalja Ivanova, Andrei Vasilevski, Irina Barmetova, Anatoli Smeljanski... Rääkimata neist kõik .
Kas saate Prilepini kutsuda?
Igor Volgin: Jah, ta on minu isiksuste nimekirjas.
Bykova?
Igor Volgin: Käisin kaks korda Dima Bykovi juures. Ja üldiselt on mul tema üle alati hea meel – ja mitte ainult tema pärast hea kirjanik, aga ka mu endine õpilane.
Kas koostate ise külalistele küsimusi?
Igor Volgin: Muidugi, kuigi grupp aitab palju, valides materjale ja analüütikat. Ausalt öeldes mainin ära ka oma naise, kes istub minust palju rohkem arvuti taga.
Igor Volgin: Kahjuks ei. Seetõttu on vahel tüütuid rõhuasetuse nihkeid ja minu arvates oluliste teemade kadumist. Ja seda hoolimata asjaolust, et loominguline meeskond töötab väga kohusetundlikult ja professionaalselt.
Mis sind edasi saab?
Igor Volgin: Platonovi "Süvend", Saltõkov-Štšedrini "Golovlevid", Rostandi "Cyrano de Bergerac", Gorki "Põhjas", " Väike prints"Exupery, "Dr Jekylli ja härra Hyde'i kummaline juhtum", autor R. Stevenson, sõnad Ahmatova...
"Vene kultuuri kontekst on viimase kahekümne aasta jooksul suuresti muutunud"
Kanalis "Kultuur" saate ka iganädalast finaalsaadet "Kontekst", mis annab ülevaate olulisematest sündmustest kunsti- ja teadusmaailmas. Kas kasutate oma otsust, et teha kindlaks, mis on tähendusrikas ja mis mitte?
Igor Volgin: Erinevalt “Klaashelmeste mängust” ei ole see saade originaalsaade, see on kanali ametlik programm. Kõik lood on kanalil ette valmistatud. Mõnikord saan neist teada eelmisel päeval ja mõnikord salvestuspäeval. Ma võin midagi soovitada, aga saate sisu määrab kanali.
Mis on teie ettevalmistustöö?
Igor Volgin: Kõigepealt uurin “infot mõtlemiseks”, seejärel toimetan eetris olevaid tekste ja koostan külalistele küsimusi.
Programmi väljalaskmine võib hõlmata nii esietendust teatris kui ka ringreisi Venemaal kuulus muusik, ja tõsise teaduslikku tööd, ja kellegi avamispäev... Kuid on ebatõenäoline, et mõistate ühtviisi hästi kõiki kunstiliike ja teadusharusid. Tõenäoliselt ei tunne te end milleski väga kindlalt.
Igor Volgin: Minu ülesanne on vestlust juhtida. Pole asjata, et programmi kutsutakse eksperte. Kõrval draamateater- Alena Karas ja Grigori Zaslavski, ooperi ainetel - Mihhail Muginshtein, ainetel klassikaline muusika- Ekaterina Biryukova, teaduses - Marina Astvatsaturjan... Kuid üldiselt pole telesaatejuhil keelatud omada oma seisukohta. Ta ei ole mingil juhul teiste inimeste tekste hääldav teadustaja. Tal peab olema kogu elukogemus seljataga. Nagu ütles luuletaja Vl. Kornilov:
Ja telekaamera halastus
Nii tuuline, paraku
Nagu torn ilma vundamendita
Nagu hiilgus ilma saatuseta.
On võimatu rääkida kultuuri saatusest "ilma saatuseta".
Milline on kanali poolt Konteksti valitud kultuurisündmuste olemus? Kas näiteks julgustatakse radikaalseid kunstilisi žeste?
Igor Volgin: Minu arusaamist mööda on kanali jaoks oluline kultuurisündmuse olulisus, mitte radikaalsuse aste. Näiteks arutlesime vabalt Moskva Kunstiteatris Konstantin Bogomolovi lavale toonud vastuolulist kõmu tekitanud näidendit “Ideaalne abikaasa”. Arutati ka “Jevgeni Onegini” lavastust, mille viis läbi Rimas Tuminase Vakhtangovskis. Aga ma tahaksin, et arutelu toimuks teravamalt ja põhjalikumalt. Ja juhtub, et kõrvalt, enne eetrit, kritiseerib külaline südamest mõnd etendust või näitust ning kohe, kui kaamera sisse lülitub, hakkab ta otsima voolujoonelisi sõnastusi.
Kes on teie jaoks The Glass Bead Game raske külaline?
Igor Volgin: Selline, mis on fikseeritud ainult arutlusel oleva teema paremale või vasakule jalale. Samal ajal on humanitaarteaduste "eriala" kogu kultuur. Soovitav on, et ta mõtleks laialt ja kõikehõlmavalt. Nii et näiteks Buninis näeb ta inimest, mitte ainult peent stilisti. Nii et vestlus ei sisalda ainult filoloogilist või filosoofilist komponenti, vaid ka inimlikku kaasosalust, elavat oma huvi. Miks see tekst hea on? Miks ta erutab ega jäta kedagi ükskõikseks? Lõppude lõpuks on raamat, nagu Pasternak ütles, kuubik kuumast, suitsevast südametunnistusest. Saatekülaline võib vabalt avaldada oma arvamust, ka ekstreemseid. Lugesin hiljuti artiklit, kus väideti, et Brodski on vene luule peaaegu häbiplekk. Noh, ma kutsuks selle artikli autori saatesse - las vaidlevad temaga need, kes Brodskit vaatavad täiesti erinevalt. Vältida tuleks maitsevalikut. Mitte ainult Lev Tolstoi ei tohi Shakespeare’i noomida: “Hamleti” autorile see kahju ei tee.
Kas teie saatekülaline võib olla keegi, kes teile kunstniku või teadlasena ei meeldi?
Igor Volgin: Võib olla. Selliseid juhtumeid oli. Kuid ma kutsun külalist mitte ainult isiklike sümpaatiate pärast, vaid ka sellepärast, et ta võib olla huvitav kellelegi teisele peale minu. Muidugi on tore, kui kõik külalised tunnevad üksteist ja neil on ligikaudu samad vaated. Kuid siin on sisetülide oht. Kusjuures "Klaashelmeste mäng" eeldab avatud lõppu.
Kontekst vene kultuur, on teie arvates viimase kahekümne aasta jooksul palju muutunud?
Igor Volgin: Jah.
Mis teed?
Igor Volgin: See näib olevat mitmekesisuse ja esteetilise radikalismi suunas. Kuid pange tähele, selle kahe aastakümne jooksul pole kinos ilmunud ühtegi filmi, mis oleks võrreldav Rjazanovi “Hoiduge autost” või Tarkovski “Peegliga”, ja kirjanduses – mitte midagi ligilähedastki vähemalt Trifonovi linnalugudele. Tsaar Fish” Astafjev ehk Šukšini lood.
Kuidas sa seda seletad?
Igor Volgin: Paljudel põhjustel. Elu mõtte kaotamine. Ajalugu vulgariseerides. Terve tsivilisatsiooni kadumine, millel oli hoolimata kõigist "hälvetest" - ehkki ideaalis - ideed ilust, tõest ja õiglusest. Kunst ei eksisteeri iseenesest. See on alati seotud teatud väärtuste skaalaga. Ja sellel skaalal asendub omakasupüüdmatus loomalikkusega, kaastundega “väikeste” vastu - põlgusega nende vastu. Dostojevski ütleb: "Kuidas ühendate inimesi kõrgeimate kodanikueesmärkide saavutamiseks, kui teil ei ole alust algsele suurele moraalsele ideele?" Hinge ei saa päästa ei innovatsioon ega investeering. Kunst ka.
Levinud on arvamus, et nõukogude tsensuur oli omal moel produktiivne: parimad raamatud, etendused, filmid sündisid sellele vastupanu ja tuli vabadus – ja kõik oli hakitud.
Igor Volgin: Tsensuuris pole muidugi midagi head. Kuid see pole parem, kui kultuuris on "kõik lubatud". Kui enesetsensuur puudub täielikult, st kohusetunnet mõistetakse kõrgemalt. Pange tähele, et näiteks vandumine on muutunud kirjanduses märgiks head kombed. Kunagi kirjutasin, et tuleb kaitsta mitte kirjandust sõimu eest, vaid sõimu kirjanduse eest. Olles tutvustatud kirjalik kõne, matt hävitab ennast ja kaotab oma "esteetilise" jõu. Sest nilbe keel kuulub eranditult suuline kõne, omamoodi superkeel, mis “asendab” ülejäänu leksikon. Ta asendab teda varsti. Uue põlvkonna jaoks on vandesõnade kasutamine muutunud kirjanduslikuks normiks. Ma ei usu kunagi, et kui keegi hakkab jutusaates roppusi kasutama, siis ta ei saa aru, et see on lubamatu, et ta on avalikus ruumis. Inimesed tunnevad hästi keele hierarhiat. See tähendab, et lavastaja andis kutsutule delikaatselt mõista, et see oleks lahe, et selline “iseolemise” demonstreerimine oleks igati teretulnud. Pühalik krigistamine ainult suurendab "kunstilist efekti". See on televisiooni süü – ja see süü on andestamatu. Me kõik kasutasime roppusi. Kuid nad teadsid: see pole koolis lubatud, emaga pole lubatud ja avalikus kohas on see rõve. On õigesti öeldud, et ilma puhtuse ühiskonnata ei saa olla halastusühiskonda. Kuid "tšekamati" võib olla mitmesugusel kujul. See on dekultureerimine, mis on käimas täies hoos kõigil rindel ja mis lõpuks on dehumaniseerimine. Haritlaskond peab tegema valiku. Kui ta loobub oma esmasünniõigusest, saab ta selle endale läätsesupp, mida juuakse koos temataoliste, marginaliseeritud inimestega.
Luuletaja, prosaist, ajaloolane, F. M. Dostojevski elu ja loomingu uurija, kes lõi oma ajaloolise ja dokumentaalse biograafilise proosa žanri. Filoloogiateaduste doktor, ajalooteaduste kandidaat. Kirjanike Liidu, Ajakirjanike Liidu, Rahvusvahelise Ajakirjanike Assotsiatsiooni, Rahvusvahelise PEN-klubi ja Venemaa PEN-keskuse liige. Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonna professor. M. V. Lomonosov. Akadeemik Vene akadeemia loodusteadused (RAEN), Dostojevski fondi asutaja ja president, Rahvusvahelise Dostojevski Seltsi asepresident, Puškini Instituudi teadusnõukogu liige.
Moskva valitsuse preemia ja valitsuse preemia laureaat Venemaa Föderatsioon kultuuri vallas. Vene-Itaalia laureaat kirjandusauhind"Moskva-Penne". Autasustatud Moskva kirjandusauhinnaga kogu Dostojevskit käsitlevate teoste sarja eest. Tema teosed “Staggering over the Abyss” ja “The Missing Conspiracy” kuulusid Bookeri-vastase auhinna ja Vene Föderatsiooni riikliku preemia nimekirja.
Lõpetanud Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonna. M. V. Lomonosov. Veel õppides kogus ta kuulsust luuletajana. Üks kuulsate "Majakovka" ettelugemiste korraldajatest ja osalejatest. Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonnas õpetab ta kursust “19. sajandi vene ajakirjanduse ajalugu”, viib läbi erikursusi ja eriseminare. nimelises Kirjandusinstituudis. A. M. Gorki viib läbi oma luuleseminari. Tema juhtimisel toimus rahvusvaheline sümpoosion „Dostojevski in kaasaegne maailm", "Vene kirjandus maailmas kultuuriline kontekst».
Ta lõi ja juhib siiani Moskva Riikliku Ülikooli "Luch" kirjandusstuudiot - riigi vanimat ja autoriteetsemat kirjandusühendust, kust pärines terve galaktika nüüdseks laialt tuntud kirjanikke - Sergei Gandlevski, Aleksandr Soprovski, Aleksei Tsvetkov, Bakhyt Kenžejev. , Jevgeni Bunimovitš, Gennadi Krasnikov, Jelena Isaeva, Dmitri Bõkov, Inna Kabysh, Vera Pavlova, Vadim Stepantsov ja paljud teised.
liige avalik nõukogu ajakiri "Oktoober" ning ajakirjade "Mees" ja "Kirjandusajakiri" toimetuskolleegiumid. Tema luuletusi ja ajakirjandust avaldati ajalehtedes ja ajakirjades “Izvestia”, “ TVNZ", "Oktoober", "Uus maailm", "Noored", "Kirjanduse küsimused", "Moskva", "Arion" ja paljud teised.
Telekanali Russia-Culture klaashelmeste mängu ja konteksti saatejuht. Telesaadete “Nikolai Zabolotski” (2 osa), “Dostojevski elu ja surm” (12 osa), “Vene ajakirjanduse ajaloost (Tšaadajev, Puškin, Nekrassov)” (4 osa) autor ja saatejuht.
Bibliograafia
- Põnevus: luuletused. – M.: Noor kaardivägi, 1965. (Luulekogu.)
- Ringtee: luuletused. – M.: Nõukogude kirjanik, 1970. (Luulekogu.)
- Kuus hommikul: Luuletused. – M.: Moskva tööline, 1975. (Luulekogu.)
- Ajakirjanik Dostojevski (“Kirjaniku päevik” ja Venemaa avalikkus): Erikursuse käsiraamat. – M.: Moskva ülikooli kirjastus, 1982
- Dostojevski viimane aasta. Ajaloolised märkmed. – M.: Nõukogude kirjanik, 1986
- Kõhkleb kuristiku kohal. Dostojevski ja Vene revolutsioon. – M.: Progress, 1990
- Sündinud Venemaal. Dostojevski ja tema kaasaegsed: elu dokumentides. – M.: Raamat, 1991
- Võimu metamorfoosid. Katsed Venemaa troonile 18.–19. – M.: Interprax, 1994
- Kõhkleb kuristiku kohal. Dostojevski ja keiserlik maja. – M.: Humanitaarhariduse Keskus, 1998
- Kadunud vandenõu. Dostojevski ja 1849. aasta poliitiline protsess - M.: Liberea, 2000
- Pileti tagastamine. Rahvusliku identiteedi paradoksid. – M.: Grant, 2004
* * *
Reeturlik, leebe, kuri,
segase soo veri,
vareste lennu all
mida sa mu eluga teinud oled?
Mida sa meie koduga teinud oled?
nagu Rjazan, tolmuks rikutud,
selle õnnega on lühiajaline ja vaene,
esimese sõnaga laste huultel?
See tähendab, et aeg on kohutavam kui Heroodes,
kui naine on metsikus kakluses,
orbude arvu korrutamine,
teeb oma teed.
Olen nüüd langevate lehtedega ühes,
selle avarusega, kus on ooker ja rooste,
kus see tiirutab mahajäetud aia kohal
mu haavatud hing.
Kus on viimane sõber – sügis
kiirustab minu juurest eemale pimedusse.
Ja Peredelkino mändide häält
Üksi on nii lihtne magama jääda.
* * *
Ei tõusnud ei valgus ega koit.
Jõi kraanist külma vett.
Sel sügisel ilmselt mitte asjata
Nad lubasid kuiva ilma.
Puiesteedel süüdati lõkked – ja suitsu
tuvastas põlemistsooni.
... ma olin julm ja olin noor -
Ma ei tahtnud surematust, vaid tunnustust.
Vahepeal lähenes hetk.
Trammid roomasid pargist välja.
Üliõpilane saatis telegramme.
Algas päevane parkimine.
Ja ei midagi, ei hinge ega mõistust
see ei häirinud mind, kui ilma hirmuta
kõik anti asjata, mitte millegi eest -
justkui kellegi juhusliku kiindumuse tõttu.
* * *
See kaksteist aastat kestnud suhe -
vana tara malmist ligatuur,
märja liivaga täidetud tossud,
kollased lehed linnatiigis.
Kes teab? Mitte keegi ja mitte kuskil
mis peegeldus õhtuses vees.
Äkki keegi mäletab seda?
Ärge meelitage ennast: mitte kuskil ja mitte kedagi.
Nii et sellel pole nime
pärast kaheteistkümne aasta möödumist.
Tähendus on kahjuks eristamatu
pärast kahtteist talve.
Tuuled keerlevad, orvuks jäänud pingid
viitavad perede kokkuvarisemisele.
Ja kõnnib vanade tarade lähedal
ainult süvendavad kaotusekibedust.
"Kuidas sa vastu pidasite," küsite sa üllatunult, "
see kaksteist aastat kestnud suhe -
ärkvel olev unenägu, kinnisidee, deliirium...
- Kallis, sellel pole nime.
Võib-olla nad lihtsalt mõtlesid
kollased lehed sügiseses tiigis,
harva vihma, ringid vee peal...
Aga kahjuks: mitte keegi, kuskil.
* * *
Aga vaadake laste nägusid!
Vaata laste nägusid!
Ei kaabakas ega abielurikkuja
keegi ei julgenud siia ilmuda.
Ma ei tea, kust sa selle idee said...
vähemalt need trendid on jälle moes -
mis on universaalse kurjuse päritolu
on meie loomuses.
Sa oled terve öö kirjutusmasinal trükkinud.
Ja tuttavatele helidele,
teie aastane tütar magab
diivanil, mille kohalik komitee ostis.
Võime sattuda põrgusse.
Kuid see taevane ingel pole asjata
puhub puutorusse
ja hõljub üle kottmusta kuristiku.
Ta ei ole haletsusväärne ja ta on väike -
ta pole veel mähkmetest välja kasvanud.
Üldistage inimese nägu
ja veenduge, et see on laps.
* * *
Minu tütred ilmusid mulle täna unes:
kõik kolm on kurvad, kõik kolm on üksi.
Nähtamatus kõrbes või surnud mägedes,
kus tuul ajab üles ainult kivitolmu,
kus kahvatu taevas on nagu klaas,
Nad seisavad, silmad pimedusele suunatud.
Ja ümber pole ühtegi lehte ega õngenööri,
ja must lind nende kohal on melanhoolne.
Sirutasin meeleheites käed laste poole.
"Sa nutad," ütles üks õdedest. –
"Sa nutad," ütles noorem tütar, "
aga su pisarad muutuvad ööks.
Asjata, et sa häirisid meie unustust.
Mine, me ei tea su nime.
Ja teine tütar avas suu:
– Nagu see maastik, on ka meie mälu tühi.
Aga ma näen sinu hinge musta astraaltasandit.
Tulnukas minevikust, sa oled hiljaks jäänud.
Hulluse orus, kuhu langevad surnud,
meie und toidab hullunud ema.
Ja kes iganes sa ka poleks, ärge kandke lootusi:
Teie lapsed on ainult põrgu kurjad!
Aga nagu öö läbistav kiir,
Vanim tütar astus pimedusest välja.
Minu silmis nagu põhjatus pilus,
vaatas armastatud vanem tütar.
Ja üle tema näo läks äratundmise vari.
Ja ta naeratas isale kibedalt.
Ja vaikselt kummardusid minu poole kolm varju.
"Oh lapsed..." sosistasin ja surin une pealt.
* * *
Räägime sinuga,
kuni taevas on selge.
Mõelge lihtsalt sellele, millega me riskime...
Pool tundi on veel jäänud.
Pool tundi on veel jäänud...
pool su elust on jäänud ja siis
võib-olla ilm maanteel
hüppab meie õnne nimel.
Ja sa ei lahku kell neli,
sest taevas on suletud,
kui see läheb üle Siberi
ennekuulmatu jõuga tsüklon.
Samal ajal kui ta üritab puhuda
Jeeriko trompet,
võid oma meelt muuta,
kuidas see sinuga juhtus...
* * *
Olles banaalseid aganaid närinud,
olles elus palju puitu lõhkunud,
Nagu oodatud, lahkun
varsti see maailma parim.
Ja aukude tagant ilmudes,
peremehetu hüve lootuses
minu viis last erinevatest abieludest
seisavad isa voodi juures.
Ja galaktikatevahelisse külma
nendest piirkondadest eemale viidud,
Olen oma ainus hing
Jagan selle mitmeks osaks.
Hella, lapsepõlvest häbelik -
Ma nii kardan seda ära anda.
Aga see napp pärand
On ebatõenäoline, et keegi kandideerib.
Nad ütlevad perekondlikult, ilma valedeta:
„Sa, issi, oled lahke.
Kas sa ei läheks kaugele?
koos teie filantroopiaga!"
Ja ta kõnnib kõrvale, ei kavatse solvuda,
haletsusväärne esinev entreche,
elaval hapukoore niidil
taevasse mu surematu hing.
* * *
E.V.
Armasta mind sellisena, nagu ma olen
Olen – ma ei ole enam midagi muud.
Ma ei anna oma patte andeks,
Ma annan andeks oma vaenlastele, kuid ma ei unusta.
Ja ma ei lepi seda süüd,
ja ma ei edasta ühtegi rida.
Keda ma armastasin, ma ei lakka kunagi armastamast,
Ma ei loobu tühjast lootusest.
Elu sähvatas kui välk
see osutus selliseks jamaks,
et uute nägude tekkimine
huvita.
Autori kohta:
Igor Leonidovitš Volgin sündis 6. märtsil 1942 Permi linnas, kus perekond sõja ajal Moskvast evakueeriti. Tema isa L.S. Volgin (1909–2002) - sel ajal ajalehe "Gudok" sõjakorrespondent, ema, R.L. Volgina (1912–2002) – korrektor. Ta lõpetas Moskva kooli nr 626 ja astus 1959. aastal Moskva Riikliku Ülikooli ajalooteaduskonda, mille lõpetas 1964. aastal, saades sellega diplomi kiitusega. 1962. aastal manitses Pavel Antokolsky noort luuletajat ajakirjas Literaturnaja Gazeta. Volgini esimene luuleraamat “Põnevus” ilmus 1965. aastal. Seejärel ilmus veel mitmeid luulekogusid ja tõlkeraamatuid. Veel üliõpilasena sai temast üks kuulsate Majakovka ettelugemiste korraldajaid ja osalejaid, mille võimud hiljem laiali ajasid. 1968. aastal lõi ta Moskva ülikooli kirjandusstuudio “Luch”, mis on eksisteerinud üle 40 aasta. Ta lõi oma ainulaadse ajaloolise ja dokumentaalse biograafilise proosa žanri. Raamatute “Ajakirjanik Dostojevski. “Kirjaniku päevik” ja Venemaa avalikkus” (1982), “Dostojevski viimane aasta. Ajaloolisi märkmeid" (1986, 1990, 1991), "Venemaal sündinud. Dostojevski ja tema kaasaegsed: elu dokumentides” (1991), „Võimu metamorfoosid. Katsed Venemaa troonile 18.–19. (1994), „Kokkumine üle kuristiku. Dostojevski ja keiserlik maja" (1998), "Kadunud vandenõu. Dostojevski ja poliitiline kohtuprotsess 1849. (2000), „Pileti tagastamine. Rahvusliku identiteedi paradoksid" (2004). “Staggering over the Abyss” ja “The Missing Conspiracy” olid Bookeri-vastase auhinna ja Venemaa Föderatsiooni riikliku preemia nimekirjas kogu Dostojevskit käsitlevate teoste sarja eest, Igor Volgin pälvis selle valdkonna Moskva preemia kirjanduse 2004. aastaks. Venemaa Loodusteaduste Akadeemia akadeemik, filoloogiadoktor, ajalooteaduste kandidaat. Moskva Riikliku Ülikooli ajakirjandusteaduskonna professor. M.V. Lomonosov ja nimeline kirjandusinstituut. OLEN. Gorki. Kirjanike Liidu, Ajakirjanike Liidu, Rahvusvahelise Ajakirjanike Assotsiatsiooni, Rahvusvahelise PEN-klubi ja Venemaa PEN-keskuse liige, ajakirja Oktoobri ühiskondliku nõukogu ning ajakirjade Chelovek ja Literary Journal toimetuskolleegiumi liige. Puškini Instituudi teadusnõukogu liige. Rahvusvahelise Dostojevski Seltsi (IDS) asepresident. Vene-Itaalia kirjandusauhinna "Moskva-Penne" laureaat (2011), Moskva valitsuse preemia ja Vene Föderatsiooni valitsuse kultuuriauhinna laureaat (2011). Ta võttis osa paljudest rahvusvahelistest konverentsidest ja sümpoosionidest. I.L. juhtimisel. Volgin, Dostojevski fondi asutaja ja president, pidas rahvusvahelisi sümpoosione “Dostojevski kaasaegses maailmas” (2001) ja “Vene kirjandus maailma kultuurikontekstis” (2004, 2006, 2009, 2012, 2014). Dostojevski fond viib läbi ka mitmeid suuri teadus- ja kultuuriprogramme.