(!KEEL:Iseloomulik Želtkovile alates"Гранатового браслета": что особенного в этом герое? Образ и характеристика желткова в рассказе гранатовый браслет куприна сочинение Маленький человек в повести гранатовый браслет!}

"Granaatkäevõru" loodi tõestamaks tõelise, puhta armastuse olemasolu tänapäeva maailmas. Selleks lõi ta loo, mõned tajuvad seda anekdoodina armunud telegrafistist, teised aga liigutava "Armastuse lauluna" – liigutav, puhas.

Loo kangelane on Zheltkov G.S. Ta oli kontrollikoja ametnik. Kirjanik kujutab teda "umbes kolmekümne viieaastase" noormehena, välimuselt üsna meeldivana: pikka kasvu, üsna kõhna, pikkade pehmete juustega. Pidevalt kahvatu, nägu nii hell, justkui tütarlapselik, lapseliku lõua ja siniste silmadega. Zheltkovile on omistatud ilumeel, nimelt muusikaline.

Meie kangelane on armunud Vera Nikolaevna Sheinasse, "aristokraatliku" välimusega naisesse. Zheltkov usub, et ta on ebatavaline, kogenud. Alguses kirjutas Želtkov vulgaarseid ja samal ajal tarkasid kirju. Kuid mõne aja pärast hakkas ta oma tundeid paljastama vaoshoitumalt, delikaatsemalt. Iga hetk, mil ta printsessi näeb, on talle kallis kui miski muu.

Zheltkov - tema on valitud. See isetus, tema armastuse isetus on tõesti tugev kui surm. Ta ei oota tasu, tema nimel saab anda oma elu. Sellisest "igavesest, pühast" armastusest unistavad kõik naised.

Vera Nikolaevnat võib pidada valituks, kuna tema elust läbis tõeline, ennastsalgav armastus. Kahjuks erinevalt naistest on tänapäeva maailmas mehed täielikult vaesunud nii hingelt kui kehalt; Kuid Želtkov pole kaugeltki selline. Ja kohtingustseen tõestab seda. Kuna ta tunneb ja mõistab inimesi hästi, lõpetas ta kohe Nikolai Nikolajevitši ähvardustele tähelepanu pööramise.

Siis, kui see raske vestlus toimus, tagastati Zheltkovile tema enda kingitus - hämmastav granaadist käevõru, perekonna pärand, kangelane näitas üles tugevat tahet. Ta otsustab, et ainus väljapääs on surra, sest ta ei taha oma armastatule ebamugavusi tekitada. See oli tema jaoks eluga hüvastijätt. Tema viimased tänusõnad printsessile selle eest, et ta on tema ainus rõõm, ainus lohutus, olid õnnesoov tema armastatule.

Kõik see tõestab, et Želtkov on varustatud Kuprini aadliga. See ei ole pilt "väikesest" inimesest, kes on vaimuvaene ja kelle võitis armastus. Eluga hüvasti jättes osutub ta armastavaks ja ennastsalgavalt tugevaks.

Nii andis ametnik, üsna naeruväärse perekonnanimega Želtkov “silmapaistmatu” inimene oma armastatu õnne nimel oma elu Jumalale. Muidugi on tõsiasi, et ta oli vallatud, aga mis? Kõrge tunne! Seda ei saa pidada "haiguseks". See armastus on suur, see, mis täidab elu mõttega ja päästab inimese moraali mandumisest. See on armastus, mida väärivad ainult valitud.

Milline suurepärane, tugev, leegitsev ja tohutu tunne elab ühes loo "" kangelastest. Loomulikult oli see armastus, millega Želtkovi süda oli piiritult täis. Aga kuidas see armastus selle tegelase elu ja saatust mõjutas? Kas ta andis talle õnne või temast sai suurim tragöödia?

Tema puhul on tõde mõlemas. Želtkov armastas printsess Vera Nikolajevnat viimse hingetõmbeni ja viimase südamelöögini. Ta ei saanud elada minutitki ilma ilusa naise mõtteta. Ta saatis naisele armastuskirju, selgitas oma tugevaid tundeid, kuid see kõik oli asjata. Vera Nikolaevna ei saanud talle vastutasuks vastata. Tema perekonnaseis ja positsioon ühiskonnas ei lubanud tal vähimatki sammu astuda. Seetõttu püüdis ta ignoreerida kõiki juhtumeid, kui Želtkov oli oma isiku suhtes tähelepanelik. Selle tõttu jäi kangelane pidevalt üksi, üksi oma unistuste ja soovidega.

Ühel hetkel oli ta meeletult õnnelik, aga teisel hetkel oli ta üksi, õnnetu armastuse tundega. Ja ta ei üritanudki seda olukorda parandada.

Muidugi oli võimalik põgeneda teise linna, minna tööle ja saavutada elueesmärk. Kuid Želtkov ei eelistanud võidelda oma armastusevaba elu eest. Ta jäi oma lubamatute tunnetega üksi. Niisiis, tema elu lõppes, tundmata oma armastuse tähtsust ja vajalikkust.

Kangelane jäi siiski õnnelikuks. Isegi pärast surma oli tema näol rahu ja rahu. See õnnetunne nii tugevast ja igavesest armastusest ei jätnud teda maha. Želtkov võttis oma saatust vastu märgina ülalt, sõnumina. Ta ei teinud kellelegi etteheiteid ega kurtnud kellegi üle. Tõepoolest, sellise puhta, selge ja tugeva tunde nagu armastus nimel oli ta valmis oma elust lahku minema. Ja see armastus elas tema südames kogu aeg, rõõmustas ja tegi kangelase õnnelikuks.

() Kuprini looming on omapärane ja huvitav, see tabab autori vaatlusvõimet ja hämmastavat tõepärasust, millega ta kirjeldab inimeste elu. Realistliku kirjanikuna vaatab Kuprin hoolikalt ellu ja toob selles esile peamised, olulised aspektid. Tunnustatud novellimeister, tähelepanuväärsete lugude autor, suutis ta oma teostes näidata avarat, mitmekülgset pilti Venemaa elust möödunud sajandi lõpus ja selle sajandi alguses. “Inimene tuli maailma loovuse ja õnne piiramatu vabaduse pärast” – neid sõnu Kuprini esseest võiks võtta epigraafina kogu tema loomingule. Suur eluarmastaja uskus, et elu läheb paremaks, ja unistas, et saabub aeg, mil kõik inimesed on õnnelikud. Unistus õnnest, unistus ilusast armastusest on kirjanike, luuletajate, kunstnike, heliloojate loomingus igavesed teemad. Ei läinud neist teemadest mööda ja A.I. Kuprin. Oma loomupärase kõrge kunstilise maitse, suurepärase keele ja oma tegelaste psühholoogia peene mõistmisega kirjutab ta armastusest.
"Granaat käevõru"
Lugu

Lugu suurest õnnetu armastusest, armastusest, mis "kordub vaid kord tuhande aasta jooksul".

Zheltkov G.S. - ilmub loos lõpupoole: "väga kahvatu, õrna tütarlapseliku näoga, siniste silmade ja tõrksa lapseliku lõuaga, mille keskel on lohk: ta pidi olema umbes kolmkümmend, kolmkümmend viis aastat vana." Koos printsessiga võib Vera ära tunda loo peategelasena. Konflikti alguseks on printsess Vera kättesaamine 17. septembril, oma nimepäeval, initsiaalidega “G.S.Zh.” allkirjastatud kirja ja punases ümbrises granaadist käevõru. Seitse aastat tagasi armus printsess Zh.-sse võõras mees temasse, kirjutas kirju, seejärel lõpetas tema palvel tema tülitamise, kuid tunnistas nüüd taas oma armastust.

"väikemehe" teema
Granaatõunakäevõrus on vaesele ametnikule Želtkovile antud armastuse kingitus. Suurest armastusest saab tema elu mõte ja sisu. Kangelanna - printsess Vera Sheina - mitte ainult ei vasta tema tunnetele, vaid tajub ka tema kirju, kingitust - granaadist käevõru - kui midagi tarbetut, mis rikub tavalist eluviisi. Alles pärast Želtkovi surma mõistab ta, et "armastus, millest iga naine unistab" on möödas. Vastastikust täiuslikku armastust ei toimunud, kuid see kõrge ja poeetiline tunne, isegi kui koondub ühte hinge, avab tee teise kaunile taassünnile. Siin näitab autor armastust kui elunähtust, kui ootamatut kingitust - poeetilist, valgustavat elu keset argipäeva, kainet reaalsust ja jätkusuutlikku elu.
Armastus valgustab "väikest meest", lihtsat ametnikku Želtkovi. Kuid tema sisemaailma rikkuse, hinge suuruse ja tunnete tugevuse järgi on teda võimatu nimetada "väikeseks meheks". Nikolai Nikolajevitši ähvardused "võimule pöördumiseks" on tema jaoks naeruväärsed. Keegi ei saa teda ilma jätta peamisest elutundest - armastusest Vera Nikolaevna vastu: nii vanglas kui ka teises linnas armastab ta teda jätkuvalt. Ainult surm võib peatada selle tunde, mida siin maailmas elav inimene ei suuda kontrollida. Ja isegi prints Shein tundis, et ta on "mingi tohutu hingetragöödia juures". Kogetud tunne muutub tema jaoks suureks õnneks ja suureks tragöödiaks. Ta armastab kaunist printsess Verat, arvestamata vastastikkusele. Nagu kindral Anosov täpselt märgib, "peab armastus olema tragöödia. Suurim saladus maailmas! Ükski elumugavus, kalkulatsioonid ja kompromissid ei tohiks teda puudutada. Želtkovi jaoks pole muud kui armastus, mis "sisaldab kogu elu mõtet – kogu Universumit!" Kuid loo traagika ei seisne mitte ainult selles, et Želtkov ja printsess Vera kuuluvad erinevatesse klassidesse, ja isegi mitte selles, et ta on abielus naisesse armunud, vaid selles, et ümbritsevad saavad hästi läbi. elu ilma tõelise armastuseta ja näha kõike selles tundes.kõike peale püha ja puhta kiindumuse.
Kriitikud on korduvalt väljendanud arvamust, et Želtkovi kuvandis on teatud alaväärsus, sest tema jaoks on kogu maailm kitsenenud armastuseks naise vastu. Kuprin kinnitab oma looga, et tema kangelase jaoks ei kitsene mitte maailm armastuseks, vaid armastus laieneb kogu maailma suuruseks. See on nii suur, et varjab kõike, sellest ei saa enam osa elust, isegi kõige suuremast, vaid elust enesest. Seetõttu pole Želtkovil ilma armastatud naiseta enam põhjust elada. Ta ohverdab end oma armastatu, tema õnne nimel, ega sure lootusetusse, olles kaotanud elu ainsa mõtte.
Kuprini väikemees ei tekita haletsust, mitte alandlikku naeratust - Želtkov on ilus oma puhtas ja suures armastuses. Sellest armastusest sai tema vajadus, elu mõte. Oma enesetapukirjas Verale tunnistab ta: "See ei ole haigus ega maniakaalne idee - see on armastus, mille eest Jumalal oli hea meel mulle millegi eest tasuda ... Lahkudes ütlen rõõmuga: "Pühitsetud olgu sinu nimi .”

“Pühitsetud olgu Sinu nimi...” Suur armastus “väikese mehe” vastu (A. Kuprini jutustuse “Granaatkäevõru” ainetel)

Kiida julgeid, kes julgevad armastada, teades, et see kõik saab läbi.

Seal on. Schwartz

Pühitsetud olgu sinu nimi...

Lugesin viimased read.

Tunnen kurbust ja rõõmu. Ja minus kõlab Beethoveni sonaat. Ma nutan. Miks? Kas lihtsalt kahju õnnetu Želtkova pärast või imetlus väikese mehe suurepärase tunde pärast. Ja kas seda saab nimetada "väikseks", kui ta suutis nii aupaklikult ja hullumeelselt armastada? Pühitsetud olgu sinu nimi...

Naljaka perekonnanimega väikeametnik Zheltkov armus ülemisest maailmast pärit tüdrukusse - Vera Nikolaevnasse. Ta jumaldas ja jumaldas teda, kuigi ei julgenud talle kunagi isegi läheneda. Ta tänas Jumalat sellise armastuse tundmise eest. Tal oli hea meel, et hingas oma armastatuga sama õhku. „Ma kummardan vaimselt mööbli, millel sa istud, puude, mida sa juhuslikult puudutad, teenijate poole, kellega sa räägid. Kaunis, kiitus teile ... Pühitsetud olgu teie nimi ... "

Kaheksa aastat vaikset armastust. Vera Nikolaevna abiellus Sheiniga ja temast sai ilmalik daam. Ja kõik need kaheksa aastat ei mingit etteheidet, kadedust ega viha. Ainult armastus ja imetlus. Usk jäi elu mõtteks kuni oma päevade lõpuni ja seetõttu oli ta õnnelik, “... Mind ei huvita elus miski: ei poliitika, ei teadus, ei filosoofia ega mure inimeste tulevase õnne pärast. minu jaoks on kogu elu ainult sinu käes." Želtkov ohverdab oma armastuse nimel kõik: karjääri, meelerahu ja isegi elu.

Želtkov ei saanud anda oma armastust talle, oma jumalannale, iga päev, iga tund, iga minut. Võib-olla sellepärast kinkis ta talle oma vanavanaema granaadist käevõru – kõige kallima asja, mis tal oli. See oli tema hullumeelse armastuse sümbol Vera vastu, kuid naine ei võtnud seda armastust vastu. Ja alles pärast Želtkovi surma, tema tuhaga hüvastijätmisel, mõistis printsess Vera Nikolaevna ", et armastus, millest iga naine unistab, oli temast mööda läinud".

Ljubov Želtkova on kirglik, kõikehõlmav ja särisev tunne. Ljubov Želtkova on hull õnn ja hull tragöödia. "Armastus peab olema tragöödia. Suurim saladus maailmas. Ükski elumugavus, kalkulatsioonid ja kompromissid ei tohiks teda puudutada. Olgu Sinu nimi pühitsetud... See igavene armastuse palve kõlab minus.

Imetlen seda "väikese mehe" Želtkovi suurt armastustunnet. Kadestan Vera Sheiniyt: tema elus oli selline armastus.

Usun, et inimesed ei ole unustanud, kuidas armastada, ja kordan: "Pühitsetud olgu sinu nimi..."

Maxim Gorki "väikese mehe" kuvandi loomine

Maksim Gorki kirjutas näidendi "Põhjas", milles kõik näitlejad on "väikesed inimesed". Tegevus toimub toamajas. Siia on kogunenud kõik ühiskonna rämps: joodikud, mõrvarid ja vargad. Kõik nad on julmad, neil puudub kaastunne ega soov ligimest aidata. Kleschi naine sureb, kuid ta ei hooli sellest. Õde sandistab oma õde, kõik joovad alati ja keegi ei hooli teisest. Nemad ise on süüdi selles, mis nendega juhtus, neil pole jõudu ja visadust saatusega võidelda. Solvangud on selles ühiskonnas muutumas normiks. Keegi ei taha üksteisele head ja sooja sõna öelda. Siis ilmub nende üksluisesse, julmasse ja alatusse ellu Luke. Ta suudab inimestele kaasa tunda, lohutada. Ja järk-järgult, aja jooksul, muutuvad mõned inimesed pisut lahkemaks. Luke annab neile lootust paremale elule, ta on nende vastu leebe ja lahke. Kui ta lahkub, jooksevad kõik talle järele, otsivad teda. Ja kõik ainult sellepärast, et see lihtne ja ka "väike mees" andis neile lootust ja kaastunnet, kõike seda, mida nad nii kaua oodanud olid. Luukas on nagu piiblitegelane, nagu palverändur. Ta on headuse ja õigluse kehastus. Ja see sarnasus pole juhuslik. Gorki juhib lugeja tähelepanu tõsiasjale, et meie elus pole piisavalt kaastunnet ja soojust. Ta kutsub ligimest aitama ja see on iga inimese jaoks oluline.

Nii maalis Gorki meile realistlikes teostes "väikese mehe", mis erineb põhimõtteliselt tema vararomantiliste teoste kangelastest. Lavastuses "Põhjas" saame tuua analoogia "Kuritöö ja karistusega".

Dostojevski kutsus üles ka kaastundele. Selles langevad Gorki ja Dostojevski vaated kokku, mis tähendab, et ka Gorki mõjutas Puškini "väikese mehe" kuvand vahendas Nikolai Gogol.

"Väike mees" filmis "Granaatkäevõru", autor A.I. Kuprin

Kell A. I. Kuprin aastal " Granaatkäevõru"Zheltkov on" väike mees. "Ja jälle, kangelane kuulub madalamasse klassi. Aga ta armastab ja ta armastab viisil, milleks paljud kõrgseltskonnast ei ole võimelised. Želtkov armus tüdrukusse ja kõik. oma hilisemas elus armastas ta ainult teda üksi. Ta mõistis, et armastus on ülev tunne, see on saatuse poolt talle antud võimalus ja seda ei tohi kasutamata jätta.Tema armastus on tema elu, tema lootus.Jeltkov sooritab enesetapu.Aga pärast seda kangelase surmast saab naine aru, et keegi ei armastanud teda nii palju kui tema.Kuprini kangelane on erakordse hingega, ennastohverdada võimeline, tõeliselt armastav mees ja selline kingitus on haruldus. Seetõttu ilmub meile "väike mees" Želtkov ümbritsevast kõrgemale kõrguv kuju. Tema ei ole rõhutud nagu Puškini "väikese mehe" kangelased pigem vastupidi, ta on moraalselt kõigist teistest üle, aga just see hävitab teda.

"Väikese inimese" teema, autor A.N. Ostrovski

Kell A. N. Ostrovski ideed "väikemehest" on pigem Tšehhovi omad, aga midagi on neis ka Dostojevskist. Ühes näidendis "Kaasavara""väike mees" on Karandõšev. Ta ei taha tunda end kolmanda klassi inimesena, nagu tegi Tšehhov, kuid samas on ta teadlik oma läbikukkumisest ühiskonnas, nagu Dostojevski tegelased. Karandõšev tahab liituda selle seltskonnaga, seltskonnaga, kuhu teda ei oodata, kus teda pole kellelegi vaja. Kuid samal ajal tahab ta alandada neid, kes teda alandavad. See kättemaksuiha muudab ta tundetuks oma pruudi suhtes, keda Karandõševi käitumine piinab. Filmis "Äikesetorm" on Tihhon ja Boris oma välisele erinevusele vaatamata võrdselt tahtejõuetud. Autoril ega lugejatel pole nende vastu mingit lugupidamist. Naiskujud nendes näidendites on vastupidi väga erksad. Etenduse "Kaasavara" peategelane on Larisa Ogudalova. Tema ema nõuanne on järgmine: "Me oleme vaesed inimesed, peame end kogu elu alandama. Nii et parem on alandada ennast juba noorest east, et hiljem saaksite elada nagu inimene... Ja teeselda ja valetada ! Õnn ei järgne sulle, kui sa ise selle eest põgened. Kuid Larisa Ogudalova on kindel inimene, kes ei suuda kõrvale hiilida ega valetada. Tema hing on inimestele avatud. Ja ta ei taha teisiti elada. Katerina Kabanova, nagu Larisa, on valmis surema, kuid mitte elama vulgaarses valemaailmas. Nende mõlema jaoks on surm ainsaks väljapääsuks. Larisa Ogudalova ja Katerina Kabanova näevad välja nagu Sonya Marmeladova. Nad ei ühine väiklaste ja sapiste inimeste üldise massiga. Sonya on vaimne inimene, ta ei solvu kellegi peale ja aitab kõiki. Larisa pole ka nagu kõik teised, ta ei järgi reeglit: "Maailmas ei saa elada ilma trikkideta." Enne surma annab ta kõigile andeks, kuigi ilmselt ei solvu kellegi peale. Kõigi nende identsete vaimsete omaduste pärast , nende välised ilmingud on kangelannad erinevad.Sonja on pealtnäha väga tagasihoidlik ja isegi arglik inimene Larisa ja Katerina on välimuselt resoluutsemad ja tugevamad, kuid vaimselt on nad kõik ühtmoodi kindlad.Ostrovski seisukoht langeb kokku Turgenevi seisukohaga , kes kujutas oma tüdrukuid moraalselt suurusjärgu võrra kõrgemalt kui neid ümbritsevaid mehi.