Iga inimene mõtleb sellistele mõistetele nagu tunded ja mõistus. Mis peaks olema olulisem? Ühest küljest, kui rääkida oma tunnetest, teevad inimesed sageli palju lööbeid. Teisest küljest, tõstes mõistuse tähtsust ja viies selle ratsionaalsuseni, võivad inimesed oma elu ka viletsaks teha.
Kui pöörduda draama poole A.N. Ostrovski "Äikesetorm", siis saab näha peategelase – Katerina – isiklikke läbielamisi. Autor räägib tüdrukust, kes ei abiellunud mitte armastuse pärast, vaid kellegi rikkama pärast. Katerina abikaasa Tihhon on nõrga tahtega inimene, kes pole suuteline millekski muuks kui purjuspäi. Tihhoni ema Marfa Kabanova sõi oma lähedasi toiduga, teritatud nagu "roostes raud". Kuidas sellistes talumatutes tingimustes elada? Kuidas sundida ennast armastamatut armastama, kui tunned temast ainult kahju? Kuidas saada üle oma vabadust armastavast olemusest?
Katerina esitab selliseid küsimusi, püüdes summutada armastuse tunnet Borise vastu ja kuulates nõrka mõistuse argumenti, mis tuletab talle pidevalt meelde, et ta on abielunaine. A.N. Ostrovski näitab lugejatele, et kangelanna pole sugugi kergemeelne noor daam, vaid rahutu, siiralt armastav natuur. Tüdruk mõistis, et rikub Domostroy koodeksit, mille järgi Kabanovite perekond elas, ja ka tema enda moraalikoodeksit. Kuid tunded osutusid nii tugevaks, et ta alistus neile ja pettis Tikhonit. Kuid Katerina hing ei pidanud seda vastu! Kangelanna kahetses oma mehe ees meelt ja, suutmata kahetsust taluda, paiskus kaljult alla jõkke.
Kirjanik soovib meile edastada mõtte, et koduorjuse tingimustes ei saa naine olla õnnelik, sest mõistus ja tunded sellises olukorras ei saa harmooniliselt ühildada.
Lääne kirjanduses lahendati tunnete ja mõistuse harmoonia probleem teisiti. Võtame näiteks inglise näitekirjaniku William Shakespeare’i „Romeo ja Julia“ tragöödia. Autor kirjeldab vägivaldset vaenu kahe perekonna – Montague’ide ja Capulet’ide vahel. Ja selle lepitamatu vihkamise taustal näeme, kuidas sünnib helge, kirglik Romeo ja Julia tunne. Mõistusega mõistavad armastajad, et perekonna seaduste järgi ei saa nad kunagi koos olla. Kuid armastus, see tuline tunne, osutub sada korda tugevamaks kui eelarvamused, mis täidavad nende perede meeli ja südant. Tragöödiameister Shakespeare lahendab selle konflikti noorte armastajate surmaga ja viib mõttele, et vihkamine ja vaen hävitavad armastuse tunde kandjad ja mõjutavad negatiivselt neid ümbritsevaid inimesi.
Kokkuvõtteks tahaksin avaldada lootust, et meie emotsioonid ja mõistus ei lähe vastuollu, vaid täiendavad üksteist, täites elu armastuse, rõõmu ja loomulikult mõttega!
Näide lõpuesseest suunal "Meel ja tunded".
Mida on igas elusituatsioonis olulisem kuulata: mõistuse häält või südamenõuannet? Sellele küsimusele on ilmselt võimatu kindlat vastust anda. 17. sajandi prantsuse kirjanik François de La Rochefoucauld uskus, et "mõistus on alati südames loll". Selle peale võiks üks vene vanasõna talle vastu vaielda: "Ja jõud on mõistusest madalam."
Kujutage ette inimest, kelle käitumist juhivad ainult mõistuse seadused. Ta oskab alati olukorda kainelt hinnata, mõtiskleb selle üle, mida oleks vaja teha, et mitte ohtu sattuda. Kuid elu, mis allub ainult mõistuse diktaadile, võib sageli muutuda kõledaks ja isegi mõttetuks.
Selle kinnituseks võime meenutada Petšorinit. Ühelt poolt, teadmata hirmu, sooritab ta meeleheitlikke tegusid kergemeelsuse tõttu. Kuid oma “külma” mõistuse juhtimisel muutub ta egoistiks, kes ei suuda tõeliselt armastada, sõpru leida ja kaasa tunda. Petšorinist saab Bela surma süüdlane, ta petab noore printsess Mary siirast tunnet, vastab ükskõikselt Maxim Maksimychi sõbralikule kiindumusele. "Ratsionaalne" egoism võtab Lermontovi kangelaselt õiguse olla õnnelik. Ta tunneb end ebavajalikuna, ei näe elu mõtet.
"Kaasaegne" Petšorin - Jevgeni Onegin, A.S. samanimelise romaani kangelane. Puškin eelistab samuti järgida mõistuse, mitte südame nõuandeid. Soovimata end abielusidemetega koormata, ei kosta ta ilusa tüdruku - Tatjana Larina - armastust. Kartes kuulujutte, läheb ta mõttetule duellile noore romantiku Vladimir Lenskiga. „Kuidas ma eksisin! Kuidas karistati! - hüüatab Onegin kahetsusega, kui kord tagasi lükatud armastust pole enam võimalik tagasi tuua, õnnelikuks saada.
Kaaludes hoolikalt kõiki plusse ja miinuseid, olles pidevalt alludes “peaks” ja “õigele”, võtab inimene end ilma võimalusest elu täielikult nautida, ei suuda oma südamega tunda kellegi teise valu ja kannatusi. Kuulus Pärsia luuletaja ja filosoof Omar Khayyam ütles:
Kes noorusest peale usub oma mõistust,
Ta muutus tõe taga otsides kuivaks ja süngeks.
Arvan, et ratsionaalsed kaalutlused ei tohiks olla inimkäitumises tunnetest kõrgemad. Oluline on kuulata võrdselt nii hinge kutset kui ka mõistuse juhiseid. See pole muidugi lihtne: mõistus on sageli vastuolus tunnetega ja vastupidi, tema enda kirgedest haaratud inimene suudab käituda mõtlematult.
Tunnete krambis võivad inimesed käituda aateliselt ja ennastsalgavalt, autult ja alatult. Me imetleme kangelasi, kes riskivad mõtlematult oma eluga, et teisi aidata. Me ei austa nõrganärvilisi, kes on võimelised sõprust reetma, raskel hetkel Isamaad.
Kõik ei ole määratud olema targad, kuid igaüks saab õppida tegema õiget valikut “peab” ja “tahan”.
Lõpuesseede näited – 2017. a:
Komöödiakangelane A.S. Gribojedov Aleksander Andrejevitš Tšatski hüüatab mingil hetkel: "Mõistus pole südamega kooskõlas." Sellest tuleneb ilmse arusaamatus, pettumus, vaimne trauma. Ja kuidas tagada, et mõistus ja süda oleksid kooskõlas, sest Belinsky sõnul vajavad nad üksteist võrdselt? Kuidas õppida elama nii, et mõistus ei jätaks inimest ilma tunnetest, emotsioonidest? Samas ei tohiks tunded mõistust allutada, ei tohiks võtta inimestelt mõtlemis-, arutlus-, analüüsivõimet. Muidugi ei õnnestu kõigil oma mõistuse ja tunnetega harmoonias olla.
Kõige sagedamini näeme, et tunded valdavad inimest, mis viib sageli tragöödiani. Näiteks romaani kangelane I.S. Turgenev Jevgeni Bazarov, nihilist, kes eitab kõike maailmas, tugev isiksus, kes on võimeline teisi juhtima, ei suuda oma tunnetega toime tulla, kui armus õnnetult. Ta eitas romantikat, armastust, luulet ja järsku, olles armunud, tundis ta endas romantikat. Katse vabaneda tundest, mis takistab tal elada ja töötada, viib tema enneaegse surmani.
Kahtlemata pole Bazarovi tragöödia põhjused ainult õnnetu armastus, romaan on sügavam ja filosoofilisem, seda ei saa taandada pelgalt armastuslooks. Kuid just sel hetkel, kui kangelast tunne haaras, kaotas ta usu oma ideedesse, sest enne surma ütleb ta: “Venemaa vajab mind. Ei, see ei tundu olevat vajalik."
Turgenevi idee, et inimene ei tohiks oma emotsioone, tundeid alla suruda, et ei saa elada ainult ideedega ja täieliku ükskõiksusega inimkogemuste maailma suhtes, on kooskõlas teise suure kirjaniku, nimelt L.N. Tolstoi.
Romaanis „Sõda ja rahu“ elab peaaegu ideaalne kangelane Andrei Bolkonski rohkem mõistusele kui tunnetele. Teda seob Bazaroviga iseloomu tugevus, tahe, sügav meel, võime emotsioone alla suruda. Tema kartmatust lahinguväljal võib ainult imetleda. Kui ta Shengrabeni lahingu ajal kapten Tušini patarei juurde jõuab, et anda talle taganemiskäsk, tunneb ta hirmutunnet, sest ümberringi plahvatavad vaenlase mürsud. Kuid Bolkonsky ütleb endale: "Ma ei saa karta," jääb ta akule, aitab relvi eemaldada, mis pälvib kõigi sõdurite lugupidamise. Kuid prints Andreil on oma puudused, teda valdab uhkus, ta ei tea, kuidas andestada, ta ei suuda mõista teise inimese tundeid. Tema mõistus võidab tunnetest ja selle eest karistatakse teda. Nataša Rostovisse armunud prints Andrei lükkab oma isa palvel pulmad aasta võrra edasi, mõistmata, mida see Nataša jaoks tähendab. Ta ei saa elamist lõpetada, ta on liiga rõõmsameelne, täis emotsioone, kogemusi ja siit tulebki tema kirg kaabakas Anatoli Kuragini vastu. Prints Andrei ei suuda talle andestada, ei saa aru, et see sündmus juhtus ka tema süül. Kas ta saab aru, milline tragöödia see Nataša jaoks on, sest ta oleks peaaegu surnud? Võime mõista ja andestada tuleb prints Andreile alles pärast haavata saamist, mille tagajärjel ta sureb.
Seega usuvad vene kirjanikud sarnaselt Belinskiga, et mõistus ja tunded ei vastandu teineteisele, vaid peaksid olema tasakaalus, harmoonias, sest moodustavad ühtse terviku – inimese isiksuse – aluse.
- < Назад
- Järgmine >
KASUTAGE esseesid teemal: Põhjus ja tunded
“Pea peab südant harima” (F. Schiller). KASUTAGE esseesid: meel ja tunded (292)
Põhjus ja tunded on kaks inimkonna maailma uurimise viisi, mis on läbi inimkonna ajaloo omavahel seotud ja üksteisega suheldes. Keerukus ja muutus...
"Kui eeldame, et inimelu saab mõistusega kontrollida, siis hävib kogu elu võimalus." (L. Tolstoi). KASUTAGE esseesid: põhjus ja tunded (568)
Inimese elu jooksul on mõistusel ja tundel oluline roll. Põhjendatud on selleks, et inimene 16 saaks oma tegevust analüüsida, oma tegevust kontrollida, ...
"Kas mõistus suudab väljavalitu tundeid peatada?" (A.I. Kuprin). KASUTAGE esseesid: põhjus ja tunded (371)
Armastus on üks helgemaid inimlikke tundeid ja samas nii tugev element, et võib tõsta inimese taevasse ja jätta ta elust ilma. Mis see peaks olema...
"Kuulake oma tundeid, ärge uputage neid külma meelega" (A. P. Tšehhov). KASUTAGE esseesid: meel ja tunded (292)
Kas oma siiraste tunnete nimel on võimalik hävitada kellegi teise elu? Kas armunud inimesel on õigus seda teha, teades, et ta põhjustab lähedastele talumatuid kannatusi, hävitab kellegi teise perekonna, ...
"Mõistus ja tunded on kaks jõudu, mis vajavad üksteist võrdselt" (V. G. Belinsky). Ühtse riigieksami koosseis (334)
Inimene on ratsionaalne olend. See on aksioom, vaieldamatu tõde. Isegi vene keele seletavas sõnaraamatus S.I. Ožegov ütles, et mõistus on "kognitiivsete teadmiste kõrgeim tase ...
"Mõistus ja tunded on kaks jõudu, mis vajavad üksteist võrdselt." Eksami koosseis (339)
Komöödiakangelane A.S. Gribojedov Aleksander Andrejevitš Tšatski hüüatab mingil hetkel: "Mõistus pole südamega kooskõlas." Sellest tuleneb ilmse arusaamatus, pettumus, vaimne trauma. Aga...
Indiviidi moraalne konflikt mõistuse ja tunde lahknevuse tagajärjel. Eksami koosseis (343)
Igaüks neist, kes maa peal elab, satub varem või hiljem, sageli või üliharva konflikti välismaailma ja inimestega. Võidab ainult see, kes on valmis mõistlikuks ...
Komöödiakangelane A.S. Gribojedov Aleksander Andrejevitš Tšatski hüüatab mingil hetkel: "Mõistus pole südamega kooskõlas." Sellest tuleneb ilmse arusaamatus, pettumus, vaimne trauma. Ja kuidas tagada, et mõistus ja süda oleksid kooskõlas, sest Belinsky sõnul vajavad nad üksteist võrdselt? Kuidas õppida elama nii, et mõistus ei jätaks inimest ilma tunnetest, emotsioonidest? Samas ei tohiks tunded mõistust allutada, ei tohiks võtta inimestelt mõtlemis-, arutlus-, analüüsivõimet. Muidugi ei õnnestu kõigil oma mõistuse ja tunnetega harmoonias olla.
Kõige sagedamini näeme, et tunded valdavad inimest, mis viib sageli tragöödiani.
Näiteks romaani kangelane I.S. Turgenev Jevgeni Bazarov, nihilist, kes eitab kõike maailmas, tugev isiksus, kes on võimeline teisi juhtima, ei suuda oma tunnetega toime tulla, kui armus õnnetult. Ta eitas romantikat, poeesiat ja ühtäkki, armudes, tundis ta endas romantikat. Katse vabaneda tundest, mis takistab tal elada ja töötada, viib tema enneaegse surmani.
Kahtlemata pole Bazarovi tragöödia põhjused ainult õnnetu armastus, romaan on sügavam ja filosoofilisem, seda ei saa taandada pelgalt armastuslooks. Kuid just sel hetkel, kui kangelast tunne haaras, kaotas ta usu oma ideedesse, sest enne surma ütleb ta: “Venemaa vajab mind. Ei, see ei tundu olevat vajalik."
Turgenevi idee, et ta ei peaks oma emotsioone, tundeid alla suruma, et ei saa elada ainult ideedega ja täieliku ükskõiksusega inimkogemuste maailma suhtes, on kooskõlas teise suure kirjaniku, nimelt L. N. mõtetega. Tolstoi.
Romaanis "Sõda ja" elab peaaegu ideaalne kangelane Andrei Bolkonski rohkem mõistuse kui tunnete järgi. Teda seob Bazaroviga iseloomu tugevus, tahe, sügav meel, võime emotsioone alla suruda. Tema kartmatust lahinguväljal võib ainult imetleda. Kui ta Shengrabeni lahingu ajal kapten Tušini patarei juurde jõuab, et anda talle taganemiskäsk, tunneb ta hirmutunnet, sest ümberringi plahvatavad vaenlase mürsud. Kuid Bolkonsky ütleb endale: "Ma ei saa karta," jääb ta akule, aitab relvi eemaldada, mis pälvib kõigi sõdurite lugupidamise. Kuid prints Andreil on oma puudused, teda valdab uhkus, ta ei tea, kuidas andestada, ta ei suuda mõista teise inimese tundeid. Tema mõistus võidab tunnetest ja selle eest karistatakse teda. Nataša Rostovisse armunud vürst Andrei lükkab oma isa palvel pulmad aasta võrra edasi, mõistmata, mida see Nataša jaoks tähendab. Ta ei saa elamist lõpetada, ta on liiga rõõmsameelne, täis emotsioone, kogemusi ja siit tulebki tema kirg kaabakas Anatoli Kuragini vastu. Prints Andrei ei suuda talle andestada, ei saa aru, et see sündmus juhtus ka tema süül. Kas ta saab aru, milline tragöödia see Nataša jaoks on, sest ta oleks peaaegu surnud? Võime mõista ja andestada tuleb prints Andreile alles pärast haavata saamist, mille tagajärjel ta sureb.
Seega usuvad vene kirjanikud sarnaselt Belinskiga, et mõistus ja tunded ei vastandu teineteisele, vaid peaksid olema tasakaalus, harmoonias, sest moodustavad ühtse terviku – inimese isiksuse – aluse.
"Mõistus ja tunded on kaks jõudu, mis vajavad üksteist võrdselt." V.G. Belinski
Mis on mõistus? Mõttekainus, kalkulatsioon, mõistus, külm süda? Mis on tunne? Kirg, emotsioon, hetkeline kirg või kõrgem vaimne impulss?
Kriitik Belinsky sõnul on "mõistus ja tunded kaks jõudu, mis vajavad üksteist võrdselt." Ja te ei saa temaga nõustuda. Põhjus ja tunne on üksteisest sõltuvad, väga tihedalt läbi põimunud, nende vahel olevat peenikest niiti on võimatu katkestada.
Inimese elus tuleb ette olukordi, kus tunne võidab mõistuse üle. Nagu rahvatarkus ütleb: "Kui millessegi armute, taandub mõistus." On võimatu kindlalt öelda, kas see on hea või halb. See võib kaasa tuua nii õnneliku kui ka väga kurva lõpu.
See juhtus Kuprini loo "Olesya" kangelannaga. Tüdruk armus ilma mäluta ja andis end sellele tundele oma peaga. Kuigi ta teadis suurepäraselt, milleni see kaasa toob, teadis ta, et kurb tulemus oli vältimatu, kuid tunne võitis sel hetkel mõistuse üle. Ta ei kahetsenud hetkekski, et oli lasknud oma meelel taanduda, kui koges tõelist õnne. Selline õnn, mida igaühel elus kogeda pole antud.
Kas on hea, kui mõistus tunnete üle võidab? Küsimus, millele pole selget vastust. Sa ei saa näidata oma tundeid ja jääda õnnetuks, tehes samal ajal õnnetuks selle, keda armastad. Milleks? Kas see on arusaadav?
Puškini romaanis "Jevgeni Onegin" põrkasid tunne ja mõistus mitu korda kokku. Esimene - kui "mõistus taandus" ja Tatjana, alludes oma esimesele sügavale tundele, tunnistas oma armastust Eugene'ile, mis oli sel ajal tüdruku jaoks vastuvõetamatu. Tema katse oli asjatu. Eugene'i jaoks oli ta alles laps ja ta arvas, et tema armastuse tuli kustub sama kiiresti, kui see süttib. Kuidas võis ta ette kujutada, et aastaid hiljem on ta tema asemel. Kuid Tatjana ilmub meie ette, pole enam väike tüdruk. Ta oli selleks ajaks õppinud oma tundeid terve mõistuse abil juhtima. Vaatamata armastusele Eugene'i vastu jäi ta truuks mehele, kes teda armastas. Kas ta oli õnnelikus abielus? Ma arvan, et mitte täielikult, sest ma armastasin teist. Kas Eugene oli õnnelik? Jällegi, ma arvan, et see pole täielik. Lõppude lõpuks, kui see oli tõeline armastus, siis mõistus tegi selle ainult hullemaks.
Ainult mõistusest juhindudes võite jääda õnnetuks elu lõpuni. Ainult tunnetest juhindudes võite sattuda olukordadesse, mille järel jääb talumatu vaimne valu igaveseks. Selgub, et mõistus ja tunded vajavad teineteist ning ühest asjast juhindudes on väga raske elada.