Legend kuningas Arthuri mõõgast on üle tuhande aasta vana. Arvatakse, et ta sündis kas Inglismaal Cornwallis või Bretagne'is, kuid sarnast lugu kivis olevast mõõgast räägitakse ka Itaalias. Itaalia teadlaste sõnul põhinesid poeetilised lood kuningas Arthurist rüütel Galgano seiklustel. Pärimus räägib, et 1180. aastal nägi noor üllas rüütel Galgano Guidotti, keda eristas ülbus, ebaviisakus ja meelasus, unes peaingel Miikaeli, kes näitas talle teed oma hinge päästmiseks. Pärast nägemust murdis rüütel oma endise elu ja temast sai erak. Ta lõi mõõga kaljusse nii, et käepide ja osa terast paistsid kivist välja, moodustades risti, mille ees sai palvetada. Räägitakse, et kuradi õhutusel jagasid kolm inimest kivi kolmeks osaks, kuid Galgano palvetas ja kalju tuli uuesti kokku ja mõõk jäi paigale. Galgano suri aasta hiljem ja 1185. aastal kuulutas paavst Lucius III ta pühakuks. Mõõgaga kivi ümber püstitati kabel. See oli esimene hoone kloostris, mis ehitati aastal 1218. Seda mõõka võib tänapäevalgi näha Siena linnast kagus asuva suurima gooti ehitise San Galgano kloostri lähedal. XX sajandil. mõõk jäi vaevu ellu - keegi üritas seda jälle kivist välja tõmmata, kuid lõhkus ainult relva. Meistritel õnnestus see taastada ja nüüd hoitakse seda valvsama järelevalve all.
Abbey. See on suure kloostri nimi, kus on kõik hooned, kus mungad või nunnad elavad ja palvetavad. Munkasid juhib abt ja nunnasid abts.
Kus asub tõeline Sigatüüka loss?
"- Jaapanlase jaoks pole mõõk lihtsalt rauatükk, see on pühamu."
Fujiwara-san, pärilik Jaapani mõõgasepp.
Üks uudishimulik juhtum ajendas mind kirjutama selle lühikese Jaapani mõõkade klassifikatsiooni.
Olles sisenenud suure hulga Jaapani mõõkadega suveniiripoodi, palusin näha suurt tseremoniaalset mõõka: "Palun näidake mulle seda tachit." Müüja lihtsalt ei saanud minust aru. Kui ma sellele mõõgale sõrmega osutasin, ütles ta: "Aga see on samuraimõõk, nn katana. Kas sa ei teadnud?" Jah, kurat ... Olles kirjutanud raamatu Jaapani mõõkadest, ei teadnud ma lihtsalt, mis aknas kuvatakse ...
Kuidas ma sellest delikaatsest olukorrast välja sain, ma ei tea, kas õige või vale, räägin teile artikli lõpus.
Tuleme teema juurde tagasi. Esiteks paar märkust.
Jaapani mõõk ei pruugi olla samuraimõõk. Isegi keskaegne, meie ajast rääkimata. Samurai on teenija. Keiser ei saa olla samurai, mis ei tähenda, et ta ei võiks mõõka kanda. Samuraid on ka keskaegses Jaapanis üks kõrgemaid klasse. Jah, rahuajal tohtisid kanda ainult samuraid (Tokugawa šoguni võimuletulekuga 1603. aastal) ja enne seda tundusid kõik lühikesed mõõgad kandvat, välja arvatud talupoegade klassi omad.. Ja sõjas kui polnud piisavalt professionaalseid sõjaväelasi, olid relvastatud kõik, kes relva käes hoidsid, isegi koolitamata talupojad ... Ninjad, Jaapani spioonid, polnud samuti samuraid. Ja nad kandsid mõõka.
See on muide nii. Niisiis, alustame.
Mis on jaapani mõõk. Meie, slaavi rahvad, nimetame mõõka kahe teraga raudribaks, mis on teravalt kitsenevad kassi käepidemed. Kõike muud nimetatakse erinevalt. Jaapanlaste jaoks on mõõk kõik, millel on käepide, kaitse (käekaitse) ja lõiketera. Samuraikaanonite järgi on abitut vaenlast mõõgaga võimatu lõpetada, selleks kandsid samuraid spetsiaalseid aikuti nuge, sama väikest mõõka, ainult ilma valvurita. Mõõgaks ei paistnud peidetud ka kepi või kepi sisse peidetud kanderelva. Kuid naginata, pikal varrel ühelt poolt teritatud terasest kõver lõikeriba, on lihtsalt kirjutatud kahe hieroglüüfiga: "mõõk" ja pikk käepide. Ja ka…
Ostap kannatas ... Asume asja kallale.
Katana.
Tuntuim Jaapani mõõk ebatavaliselt kõva ja terava teraga. Keskmine kahekäe mõõk lähivõitluseks ... Mõõga kogupikkus on 90-120 cm, käepideme pikkus ca 30 cm, kaal 1-1,5 kg. Kui see on tehtud lühikese wakizashiga (vt allpool), nimetatakse seda daitoks (pikk mõõk). See oli osa riietusest, samurai lihtsalt ei lahkunud majast ilma selle mõõgata. Tavatingimustes ühendatakse see vööga, võitluses seotakse vöökohalt spetsiaalsete nööridega. Tupp on lihtne, lakitud. Säilitatakse horisontaalsel alusel (katanakaka). Statiiv pandi ööseks voodi peatsisse.
Wakizashi (küljele kinni).
Lühike ühekäeline (poolteise käepidemega) Jaapani mõõk. See mõõk täitis kilbi rolli. Asi on selles, et kõige "klassikalisema" katana löögi "kaelast maksani" läbiviimiseks peate selle kestast välja kiskuma, aidates mitte ainult kätega, vaid ka õla liikumisega. Ükskõik, kuidas te harjutate, on see üsna pikk aeg. Wakizashi aitas end selle löögi eest kaitsta, piisas vaid selle üles tõmbamisest. Muide, kui duellid olid keelatud ja yay-do (äkiliste välkkiirete torkete kunst) kätte jõudis, kanti wakizashit lihtsalt kostüümi osana. Kui see tehti ühes komplektis katanaga, nimetati seda seto (lühike mõõk).
Tati või tachi.
Jaapani pikk mõõk. Peamiselt ees. Tera pikkus on üle 2,5 küünart (alates 70 cm), käepide on pikk ja veidi kumer. See oli mõeldud peamiselt ratsaspordi lahinguteks ja paraadideks. Tuppe oleks võinud kasutada kaitseks soomuskahjustuste eest. Säilitatud vertikaalsel tatikakaalusel. Käepidemega alla, kui aeg on rahulik, käepidemega üles, et oleks mugavam välja tõmmata, segastel aegadel. Neid kantakse vööl koos rakmete (raske mõõga) ja lühikese tanto mõõgaga. Puhtalt tseremoniaalseid mõõku nimetatakse kazari-tachiks, rikkalikult kaunistatud, kuid lameda raudvardast tehtud teraga.
Oh-kohting.
Jaapani pikim mõõk, mille tera on üle ühe meetri. Ühes Echigo provintsi templis hoitakse 2,25 meetri pikkust mõõka, mille sääre pikkus on 50 cm. Tõenäoliselt pärineb nimi "no-tachi" (põld mõõk). Nende koletiste proportsioonid kordavad tachi kuju, vaatamata oma suurusele näevad nad välja väga proportsionaalsed. Sellise relvaga oli võimalik vaenlast ühe hoobiga läbi lõigata või ratsasõdalast hoobiga hobusele peatada.
Tanto.
Lühim mõõk. Tera pikkus on võrdne või väiksem kui üks küünar (30,3 cm). Omab kõiki mõõga tunnuseid. Kantud koos tachiga. Katted on lihtsad. Naiste enesekaitsenuga tanto kujul nimetati kaikenuks.
Uchi-gatana.
Madala kvaliteediga katana suurune mõõk. Samuraid hoidsid neid suurtes kogustes arsenalides, et talupoegi sõja korral relvastada.
Shinobi-gatana või ninja midagi.
Ninja mõõk. Tuba välimus ei erinenud tavalisest katanast, kuid seinad olid õhemad. Tera on palju lühem. Kestas - konteiner kõikvõimaliku "spioonikraami" jaoks. Nad ütlevad, et shinobi-gatana teral ei olnud reeglina vere äravoolu küna, mis järsu hoo korral annab iseloomuliku vile.
Naginata. Hellebard, mis koosneb kumerast labast ja pikast varrest. Pärast seda, kui jaapanlased hakkasid kasutama odameeste tihedat koosseisu, liikus naginata hirmuäratavast lahingurelvast kategooriasse ... naiste enesekaitserelv. Seni peetakse naginata-jutsu võistlusi - võitlusi naginata. Kirjutasin selle relva kohta isegi eraldi artikli “Praegu kõige naiselikum teraga relv. Mis see on?
Shirasaya või Shikomi-zue.
Peidetud kanderelv, tera on peidetud kas kepi sisse või kepi sisse.
Bokken või bokken.
Puidust harjutusmõõk. Natuke ajalugu. Traditsiooniliselt viitab mõiste "ken" Jaapanis sirgetele mõõkadele. Kumeraid mõõku nimetatakse "selleks". Teoreetiliselt tuleks bokkenit nimetada bokutoks, nii kutsuvad jaapanlased sageli oma treeningmõõka. Jaapanis koheldakse bokkeniid suure austusega nagu pärisrelvi. Kogenud kätes on see tõeline relv. Näiteks lennukis bokkenit kandes peab reisija selle pagasina ära registreerima.
Siinai.
Mõõk kendo harjutamiseks. See on hunnik teatud viisil fikseeritud bambusvardaid. Selle "mõõgaga" harjutamiseks peavad nad kandma spordirüüd – kiivri, kindade ja rinnakaitsega maski. Shinai käitlemise reeglid on reguleeritud kõige üksikasjalikumalt, nad kohtlevad seda nagu tõelist sõjaväerelva.
Gong midagi.
Samuraijärgne Jaapani armee mõõk. See taasloodi 20. sajandi alguses, et taaselustada samuraide traditsioone ja tõsta armee moraali. Shin-gunto maavägedele ja kai-gunto mereväeohvitseridele. See relv kordas tati mõõga kuju. Toodetud tööstuslikus mastaabis tehastes. Just need mõõgad viisid Ameerika sõjaväelased pärast sõda Jaapanist trofeedeks. Üldiselt nimetatakse kõiki pärast 1868. aastat ja tänapäevani valmistatud mõõku "gendaito" (tänapäevane mõõk).
Nippon-to (nihon-to).
Jaapani traditsioonis on kõik, millel on tera, välja arvatud kirved ja sirbid. Selle mõistega viidatakse aga sageli mõõkadele. Ükskõik milline.
Tsurugi.
Muistsed sirged mõõgad. Muuseumiharuldus, mida hoitakse templites. Lihtsalt kahe teraga sirget mõõka nimetatakse "keniks".
No nüüd algas loo lõpp algusest (sõnamäng). Helistasin kõrgemale juhile ja visandasin müüjatele (nagu see) juhised selles osakonnas müüdavate mõõkade, nugade ja muude lähivõitlusrelvade kohta. Koos jooniste ja suurustega.
Arvan, et tegin õigesti.
Kristluses on Jeesusega seotud palju säilmeid: naelad, millega Päästja ristile löödi, risti enda killud, tahvel kirjaga "Juutide kuningas", surilina (matusesurilina), odaots millega Rooma leegionär läbistas Kristuse külje, okaskrooni... Muhamedi nimega seotud moslemite pühamud on enamasti relvad. Ja kõige olulisem neist on Zulfiqari mõõk.
Jeesusega seotud kristlikud säilmed ei puuduta peamiselt Päästja elu, vaid surma: rist ja naelad on hukkamisriistad; pilkamistablett, mis naelutati hukatu pea kohale; surilina, millesse ta oli mässitud. Isegi oda ots ei ole Jeesuse relv, vaid tõend Jumala Poja maise elu lõppemisest. Algkristlaste tee oli sageli kannatada Kristuse nimel ja saada märtriks lootusega pääseda siis Taevariiki. Moslemite põhieesmärk oli hoopis teine – võita Allahi nimel.
püha relvakamber
Isegi moslemi surm oli teistsugune – märtri surm, surm lahingus. Pole üllatav, et islami rajaja säilmed erinesid mõnevõrra kristlastest. Lõppude lõpuks polnud Muhammed ainult jutlustaja ja prohvet. Ta pidi oma usku kaitsma ja kaasmaalastele seda kaugeltki rahumeelselt tutvustama. 7. sajandi tegelikkus oli selline, et usu eest tuli võidelda surmani. Ja Muhammed oli sõdalane. Ja iga sõdalase peamine vara on tema relv.
Seega on üsna loogiline, et prohvetist ei jäänud naelad ja laastud, vaid tema üheksa mõõka. Enamikku neist hoitakse Istanbuli Topkapi palees, kus asus Ottomani sultanite residents. Kuigi on muidugi ebatõenäoline, et need relvad tõesti Muhamedile kuulusid. Kuid moslemid usuvad, et see on nii. Araabia keeles on relvadel ja soomustel palju nimesid. Iga tera on erinev. Ja igal õilsa sõdalase mõõgal oli lisaks mis tahes tüüpi kuulumisele oma nimi. Nii oli ka Muhamedi mõõkadega.
Prohveti varaseim mõõk on Al-Maatur ("purustav"). See kuulus Muhamedile neil päevil, mil teda ei peetud prohvetiks ja ta ei suhelnud oma taevase mentori Allahiga. Ta päris selle mõõga oma isalt ja koos sellega läks Muhamed Mekast Mediinasse pagendusse. Mõõk on väga lihtne, sassivaba, ligi meetri pikkuse teraga ja kalliskividega kaunistatud kuldse käepidemega. Ta on tegelikult väga vana – mõnes kohas sõi rooste ta ära.
Teine mõõk - Al-Battar (see tähendab "kiusaja") - läks Muhamedile pärast lahingut juudi armeega, kes oli talle vastu. Sellele mõõgale on graveeritud üheksa prohveti nimed: Taavet, Saalomon, Mooses, Aaron, Joosua, Sakarja, Ristija Johannes, Jeesus Kristus, Muhammed. Sellepärast nimetatakse seda sageli nii - "Prohvetite mõõk". Teral on ka joonistus: Taavet lõikab Koljatil pea maha. Arvatakse, et enne kuulus mõõk Koljatile. See on peaaegu sama pikk kui Al-Maatur, kuid kaks korda laiem ja raskem. Terale on kirjutatud "Õigluse mõõk" ja "Retribution".
Kolmas mõõk on Hatf ("surma toomine"), mille Muhamed samuti lahingus sai. Moslemid usuvad, et Hatfi sepistas kuningas Taavet ise pärast võitu Koljati üle ja see kordab väliselt Al-Battari mõõka. Tõepoolest, mõõgad on sarnased, kuid Hatf on isegi suurem ja laiem kui Al-Battara.
Prohveti neljas mõõk Al-Mikdam ("kaar") on samuti pikk, kuid kitsam ja keskelt kaarjas. Kunagi kuulus see Muhamedile ja läks seejärel tema järglasele Alile ja tema järglastele.
Viies mõõk on Al-Rasub ("viskamine"), 140 sentimeetrit pikk, lai ja raske. Selle tupe on kaunistatud kuldsete ringidega ja tera käepidemel on kaetud kullaga.
Muhammad Al-Adbi kuues mõõk ("terav") teenis prohvetit hästi Badri ja Uhudi lahingutes. Hiljem andsid Muhamedi järgijad sellel islamile truudusevande. Tänapäeval on see ainus mõõk, mida sees ei hoita. Seda saab näha Kairos Imam Husseini mošees.
Seitsmendal mõõgal Al-Kadeeb on tera nii õhuke, et see näeb välja rohkem nagu pikk tikk või rapiir. Pole ime, et teda kutsuti "Prutiks". See on spetsiaalne mõõk, mis kaitseb rännakute ajal. Selle mõõga tupp ei ole metallist, vaid pargitud nahast. Pikka aega oli ta ka sees
Kaheksas mõõk on Kali (või Kulai). Selle päritolu seostatakse Zamzami püha kaevu lähedal asuva vahemäluga.
Ühe versiooni järgi sai mõõga Muhamed lahingus, teise järgi leidis selle vahemälust prohveti vanaisa. Tera on kaetud lainelise mustriga, tupp on kaunistatud kuldsete ringidega. Kuidas täpselt mõõga nime tõlgitakse, vaidlevad teadlased. Ühe arvamuse kohaselt tähendab see "valget metallilehte", võib-olla tina. Teisel viisil on see piirkonna nimi või.
Kõige püham ja kuulsam on aga muidugi üheksas mõõk – legendaarne Zulfikar.
Islami valvur
Zulfikari ehk Dhu-al-Fakari (s.o "vaotatud" või "selgroolülidega") sai prohvet Badri lahingus. Seejärel andis Muhammad relva oma väimehele Alile, tulevasele õiglasele kaliifile. Mõõka austavad eriti Ali järgijad ja nad ütlevad, et see mõõk aitas tal Uhudis võita. Siis oli see täielikult, käepidemest kuni tipuni, vaenlaste verega kaetud.
Mõned moslemid usuvad, et peaingel Jabrail (Gabriel) ise ulatas selle mõõga Muhamedile, kui lahing muutus ägedaks ja prohveti toetajatele ohtlikuks. Siis väidetavalt laskus peaingel taevast, relv käes. Ja Muhammad andis saadud tera Alile, keda ta pidas ületamatuks sõdalaseks. Siis ütles Muhammad, et Zulfikar on taeva ja põrgu võti. Ali, kes oli juba üheksa mõõka murdnud, tormas lahingusse. Tema vastaseks oli hirmuäratav vaenlase juht Amra ibn Abdaud, uskumatu tugevusega mees. Kuid Ali ei tundnud hirmu. Ja juba esimese hoobiga purustas ta vaenlase kilbi ja kiivri. Muhammad lausus kohe teise epohhiloova lause: "Ei ole kangelast peale Ali, pole mõõka peale Zulfiqari!"
Mõõk on kaetud paljude legendidega. Neist ühe sõnul oli Aadam ise selle esimene omanik: kui esimesed inimesed paradiisist välja saadeti, andis Allah Aadamale kaitseks relva - Zulfikari. Teise legendi järgi on mõõgal maagilised omadused. See võib hõljuda õhus ja võib uuesti sündida isegi siis, kui see on lahingus purunenud. Mõõga ülestõusmiseks peate selle maha matta, kogudes kokku kõik killud. Pärast maas puhkamist ja jõu kogumist kasvavad killud kokku ja mõõk muutub tugevamaks kui varem. Zulfiqar võib puruneda isegi siis, kui moslemi surnukeha õigel ajal maha ei maetud. Siis hakkas tema tera järsku kaheks osaks jagunema. Kuid oli vaja ainult surnud mees maa alla matta – ja mõõk "kasvas uuesti kokku". Kolmanda legendi järgi hoiab Zulfikar moslemimaailma terviklikkust. Ja niipea, kui vaenlased üle piiri jõuavad, ärkab mõõk ellu ja tormab lahingusse.
Salajane relv
Topkapi muuseumis hoitaval tera pikkusel on kaks paralleelset joont. See on sümbol, et mõõga saab jagada kaheks. Kuid Ali järgijad, kelle perekonda Zulfikar pärandas, arvavad, et see on siiski erinev mõõk. Nad usuvad, et algsel Zulfiqaril oli tegelikult kaks tera, see tähendab, et see koosnes kahest osast, mille vahel oli tühik. Legendi järgi sai Zulfiqar selle vormi pärast seda, kui Ali teda raskes lahingus vigastas – metall purunes. Kuid purustatud mõõk omandas uued imelised omadused, see muutus veelgi silmatorkavamaks.
Araabia maailmas valmistati mõned mõõgad ülaosas lõhega, nii et tõesti saadi kaks tera. Kaasaegsed teadlased arvavad, et pesa tehti selleks, et vaenlase mõõk kinni püüda ja see ründaja käest välja lüüa. Ja päris Zulfikaril oli just selline omadus.
Kuid ei mõõga maagilised omadused ega selle eriline vorm ei aidanud Ali järeltulijatel võitu saavutada. Aastal 680 toimunud Karbala lahingus hukkus Ali viimane poeg Hussein ja kõik tema toetajad hukkusid. Zulfiqar "vangistati". Omal ajal kuulus see võidukale Umayyadi dünastiale, seejärel - Türgi janitšaaride kätte. Pealegi tegid janitšaarid sellest mõõgast oma embleemi. Käivitati kahvli teraga mõõkade tootmine. Neid kõiki kutsuti Zulfi-karsiks. Kõigile teradele oli graveeritud ütlus: "Ei ole kangelast peale Ali, pole mõõka peale Zulfiqari."
Kuid Ali järgijad uskusid (ja usuvad), et tõeline Zulfiqar kadus salapäraselt ega läinud vaenlaste juurde. Ja et seda hoitakse mingis varjatud kohas ja ootab tiibadesse.
Mõõk pole lihtsalt relv, see on tõeline amulett, mille tugevus ja hiilgus sepistatakse lahingutes. Ajalugu on tundnud palju mõõku, nende hulgas on erilisel kohal legendaarsed mõõgad, mis tõstavad tervete rahvaste moraali.
Küllap on kõik kuulnud legendaarsest kuningas Arthuri ekskaliburist. Seda oli võimatu purustada ja ümbris andis omanikule haavatavuse.
Excaliburi nimi pärineb tõenäoliselt kõmri Caledwolchist, mida võib tõlkida kui "heavy smasher". Seda mainitakse esmakordselt Walesi eeposes Mabinogion (XI sajand). Ühe versiooni kohaselt pärineb nimi ladinakeelsest sõnast "chalybs" - teras ja eesliide "exc" tähendas täiustatud omadusi.
Ühe legendi järgi võttis Arthur kivist välja Excaliburi, mis tõestas tema õigust olla kuningas, kuid enamikus tekstides sai ta selle järve haldjalt pärast oma esimese mõõga murdmist. Enne surma käskis ta selle õigele omanikule tagastada, visates selle vette.
Excaliburi müüdi taga on kindlasti ajalooline prototüüp, aga ka kuningas Arthuri kuju taga. Ainult et see pole konkreetne relv, vaid traditsioon. Näiteks relvade üleujutamise komme Põhja- ja Lääne-Euroopas. Strabo kirjeldab sellist rituaali keltide seas Toulouse'i ümbruses, Torsbjergi arheoloogilised väljakaevamised annavad tunnistust sellise traditsiooni olemasolust Jüütimaal (relvad pärinevad aastast 60-200 pKr).
Durandal
Vaenlasi hirmutanud Karl Suure vennapoja mõõk kordas Excaliburi saatust. Karl Suure saaga järgi visati ta järve pärast oma peremehe Rolandi surma Roncevali lahingus (778). Hilisemas rüütellikus poeemis Roland Furious ütleb, et osa sellest hoitakse siiani Prantsusmaal Rocamadouri pühamu seinas.
Selle legendaarsed omadused olid praktiliselt samad, mis Excaliburil – see oli ebatavaliselt vastupidav ega purunenud isegi siis, kui Roland üritas seda enne surma vastu kivi purustada. Selle nimi pärineb omadussõnast "dur" - tahke. Otsustades allikate sagedaste viidete põhjal mõõkade purunemisele, oli terase kvaliteet üldiselt keskaegsete sõdalaste nõrk koht.
Kui Excaliburil oli eriliste omadustega tupp, siis Durandal oli käepide, kus Karl Suure saaga järgi hoiti pühasid säilmeid.
Shcherbets
Poola monarhide kroonimismõõga - Shcherbetsi kinkis legendi järgi vürst Borislav Vaprale (995-1025) ingel. Ja Borislav suutis peaaegu kohe sellele sälgu teha, tabades Kiievi Kuldväravat. Sellest ka nimi "Shcherbets". Tõsi, see sündmus on ebatõenäoline, kuna Borislavi kampaania Venemaa vastu toimus enne Kuldse värava tegelikku ehitamist 1037. aastal. Kui ta vaid suutis teha sälgu, tungides tsaar-gradi puidust väravatesse.
Üldiselt valmistati ekspertide sõnul meie aegadesse jõudnud Shcherbets XII-XIII sajandil. Võib-olla kadus algne mõõk koos ülejäänud Poola aaretega – Püha Mauritiuse oda ja Saksa keisri Otto III kuldse diadeemiga.
Ajalooallikad väidavad, et mõõka kasutati kroonimistel aastatel 1320–1764, mil sellega krooniti viimane Poola kuningas Stanisław August Poniatowski. Pärast pikki rännakuid ühe kollektsionääri juurest teise juurde naasis Szczerbiec 1959. aastal Poola. Täna saab seda näha Krakowi muuseumis.
Püha Peetruse mõõk
Apostel Peetruse relv, millega ta Ketsemani aias ülempreestri teenijal Malhusel kõrva maha lõikas, on tänapäeval veel üks iidne Poola reliikvia. 968. aastal kinkis paavst Johannes XIII selle Poola piiskopile Jordanile. Tänapäeval hoitakse legendaarset tera või selle hilisemat versiooni Poznańi peapiiskopkonna muuseumis.
Loomulikult pole ajaloolaste seas mõõga dateerimisel ühte aega. Varssavis asuva Poola armeemuuseumi teadlased väidavad, et mõõk võis olla valmistatud 1. sajandil pKr, kuid enamik teadlasi peab Poznańis asuvat tera hiliseks võltsinguks. Eksperdid Martin Glosek ja Leszek Kaiser tuvastavad selle koopiana 14. sajandi esimesest veerandist. See hüpotees langeb kokku sellega, et sarnase kujuga mõõgad - falchionid (ühepoolse teritusega põhja poole laienev tera) olid 14. sajandil levinud inglise vibulaskjate lisarelvana.
Dovmonti mõõk
Pihkva reliikviaks on püha Pihkva vürsti Dovmonti (? -1299) mõõk – "vapruse ja laitmatu aumehena". Just tema alluvuses saavutas linn de facto iseseisvuse oma vanemast "vennast" Novgorodist. Vürst võitles edukalt oma algse kodumaa Leedu ja Liivi orduga, päästes mitmel korral Pihkvat ristisõdijate rüüsteretkedest.
Dovmonti mõõk, millega ta väidetavalt Liivi ordumeistrit näkku lõi, rippus pikka aega Pihkva katedraalis vürsti pühamu kohal. Sellele oli graveeritud kiri "Ma ei loovuta oma au kellelegi." Linnaelanike jaoks sai sellest tõeline pühamu, millega nad õnnistasid kõiki Pihkva teenistusse asunud uusi vürste; Dovmonti mõõk vermiti Pihkva müntidele.
Siiani on mõõk kohale jõudnud heas korras. Säilinud on isegi rohelise sametiga kaetud ja kolmandiku võrra hõbedaga seotud puidust tupp. Mõõga enda pikkus on umbes 0,9 m, ristiku laius 25 cm. Kujult on tegemist läbistava-lõikava kolmnurkse teraga, mille keskelt eendub ribi. Selle ülaosas on säilinud tempel, mis näitab, et see on valmistatud Saksamaal Passaus. Ilmselgelt kuulus see Dovmontile tema Leedus elades.
Dovmonti mõõk pärineb 13. sajandist. Praeguseks on see Venemaal ainus keskaegne mõõk, mille "elulugu" on hästi teada ja kroonikateadetega kinnitatud.
Kusanagi no tsurugi
Jaapani katana "Kusanagi no tsurugi" või "muru lõikav mõõk" aitas legendi järgi Jaapani esimesel keisril Jimmul vallutada Jaapani. Pole üllatav, sest algselt kuulus see tuulejumal Susannole, päikesejumalanna Amateratsu vennale. Ta avastas selle tema tapetud koletu draakoni Yamata no Orochi kehast ja andis selle oma õele. Ta omakorda esitles seda inimestele püha sümbolina.
Kusanagi oli pikka aega Isonokami-jingu templi pühamu, kuhu keiser Shujin ta üle viis. Praegu on templis kinnitatud raudmõõk. 1878. aastal leiti väljakaevamistel suur mõõga tera kogupikkusega 120 cm. Oletatakse, et tegemist on legendaarse Kusanagi no tsurugiga.
seitsmeharuline mõõk
Teine Jaapani rahvuslik aare on seitsmeharuline mõõk Nanatsusaya-no-tachi. See erineb meile tuttavatest tõusva päikese maa relvadest ennekõike oma kuju poolest - sellel on kuus haru ja tera otsa peeti ilmselgelt seitsmendaks.
Millal see valmistati, pole täpselt teada, kuid põhiversioon dateerib selle 4. sajandisse pKr. Analüüsi järgi sepistati mõõk Baekje ehk Silla kuningriigis (tänapäevase Korea territoorium). Tera pealdiste järgi otsustades jõudis ta Jaapanisse Hiina kaudu - ta kingiti ühele Hiina keisrile. Jaapani eepos ütleb, et see kuulus poolmüütilisele keisrinnale Jingule, kes elas ligikaudu aastatel 201-269.
Tere, kallid Sprint-Answeri veebisaidi lugejad. Täna on meie kalendrites 19. september 2017, mis tähendab, et homme ilmub ajalehe Argumenty i Fakty järgmise numbri trükiversioon. Seni on ajalehe elektrooniline versioon, seega on juba võimalik 2017. aasta AiF ajalehes välja printida kõik ristsõna nr 38 õiged vastused. Kõik ristsõna õiged vastused leiate artikli lõpust, need trükitakse kompaktsel kujul kohe pärast ristsõna küsimusi.
Horisontaalselt:
1. Haldjablond.
5. Aastapäeva pidu.
9. Kes asendas Leon Trotski kaitse rahvakomissari ametikohal?
10. "Tambovi hunt sulle..." (filmist "Ivan Vassiljevitš vahetab elukutset").
11. Kes avastas ultraviolettkiired?
12. "Vanemate aias ja Kiievis ...".
13. Mida Joe mängib filmist Only Girls in Jazz?
16. Millise põllumajandusharu heaks töötab meie filmikomöödia "Siga ja karjane" kangelane?
18. Kaup tanklas.
19. Milline muusikainstrument võib asendada tervet orkestrit?
20. "Pip you on ...!".
26. Kellest Vene revolutsionääridest sai Jossif Stalini äi?
29. Palee, kus hoitakse prohvet Muhamedi kuube ja mõõka.
30. "Ürdi sortiment" apteegist (4 tähte).
31. Näita taevas.
32. Kuhu pani Helena Blavatsky kõik "surnute hinged"?
36. "Sõnavabaduse" "raske järelevalve".
39. Meelelahutaja hotellis.
40. Millele unistas Mihhail Bulgakov noorusest peale oma elu pühendada?
44. "Iga mu hing ravib metsalise."
47. Välisseisund.
48. "Tulnukas ei tea teie valu."
51. Mida kaotas Delesov Lev Tolstoi loost "Albert"?
52. Keemiline koostisosa.
53. Saksa kaupmees.
54. "Sa pead teadma ametiasutusi ...".
55. "Meeleelund" aparaadi juures.
56. Sõjaväekunstnik.
57. Nikita Mihhalkovi filmis "12" žüriitest neljas.
Vertikaalselt:
1. Kus vähendatakse deebet ja krediiti?
2. "Toob imesid."
3. Puhas tühiasi.
4. Väsimuse piir.
6. Kes meie mustkunstnikest "saeb ise ära" filmis "Vargad seaduses"?
7. Prestiižseim abielusõrmuste bränd.
8. Kes varastas Olümpia jumalatelt ambroosia?
12. "Paradiisirõõm" ärimehele.
14. Kuidas võlgneb maailm Ateena Cleisthenesele, millise suhtumise dissidentidesse?
15. Kirg laulja Alexander Marshali vastu.
17. Müüja patt.
21. Valgevene elav sümbol.
22. Kohtuotsus taevast.
23. "Kurikuulus ...".
24. Matiine jõuluvana ja lumetüdrukuga.
25. Just tema kohta kirjutab prantslane Gustave Flaubert oma raamatus naljaga pooleks: esiteks polnud teda olemaski, teiseks on ta kuulus oma naeru poolest!
27. Punahirv Põhja-Ameerikast.
28. Milline Prantsusmaa marssal oli abielus Napoleoni õega?
33. Reaper's Razor.
34. "Muusika virvendus".
35. Vientiane ümbruse riik.
36. Rütm "sõrgade alt".
37. "Ma haaran ..., joon piimakokteile."
38. Millisest linnast nad riiki valitsevad?
41. "Veneetsia pits" nüüd.
42. "Seksuaalse isu" pillid.
43. Sa ei saa!
45. "Kuidas saab naine jääda atraktiivseks ja mitte nälga surra?!" (klassikaline komöödia).
46. Kuidas katab rebane oma jälgi?
47. "Koeraelu" aroom.
49. Milline papagoi multikast räägib Khazanovi häälega?
50. "Tee südamesse" verele.
53. "Me elame selleks, et anda... iga uus päev."
2017. aasta ristsõna "AiF" nr 38 vastused
Horisontaalselt: 1. Lumivalgeke 5. Bankett 9. Frunze 10. Boyar 11. Ritter 12. Onu 13. Saksofon 16. Lambakasvatus 18. Bensiin 19. Orel 20. Keel 26. Allilujev 29. Topkapi 30. Kogunemine 31. Aristralkapi 36 Tsensuur 39. Animaator 40. Näitlemine 44. Salm 47. Poliitika 48. Keha 51. Vist 52. Aine 53. Burger 54. Nägu 55. Sensor 56. Battalist 57. Gaft.
Vertikaalselt: 1. Raamatupidamine 2. Pettur 3. Pisiasja 4. Kurnatus 6. Hakobyan 7. Cartier 8. Tantaal 12. Sissetulekud 14. Ostrasism 15. Lennusport 17. Kerekomplekt 21. Piison 22. Kara 23. Rogue 24. Jõulupuu 25. Homeros 27. Põder 28. Murat 33. Sirp 34. Rütm 35. Laos 36. Tsokot 37. Hantlid 38. Kapital 41. Guipure 42. Viagra 43. Keeld 45. Tutsi 46. Kesha saba 40. 47. Viin 53. Lahing.
Istanbuli ajaloolises keskuses Sultanahmeti linnaosas, Hagia Sophia kõrval kõrgub iidne palee, mis neli sajandit oli 25 Ottomani sultani pearesidents ning pidulike sündmuste ja kuningliku meelelahutuse koht. Tänapäeval asub Topkapis kuulus muuseum, mis sisaldab olulisi moslemite säilmeid, nagu prohvet Muhamedi kuub ja mõõk. Topkapi palee on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse kui "parim näide Ottomani ajastu paleeansamblitest".
Müüdid ja faktid
Topkapi tähendab türgi keeles "kahuri väravat". Selle nime sai palee suurte kindlusväravate tõttu, mis pole tänaseni säilinud.
Sultan Mehmed Vallutaja poolt 1459. aastal asutatud paleekompleks hõlmas 173 hektari suuruse maa-ala piki rannajoont ja oli oma tipus koduks 4000 inimesele. Siin oli mitu mošeed, haiglad, pagariäri ja rahapaja. Kuid erinevalt teistest kuninglikest residentsidest, millel oli selge plaan, nagu Schönbrunni loss või Versailles’ palee, on Topkapi sajandite jooksul arenenud, laienedes ja muutudes.
Nii et algselt asus plaaditud paviljon haaremiga väljaspool paleekompleksi. Sajand hiljem, 16. sajandil, saavutas Roksolana (algselt Ukrainast pärit liignaine ja seejärel sultan Suleiman I naine) haaremi üleviimise Topkapi paleesse, et sultanile lähemale jõuda. Topkapi haaremi ehitamine Suleiman I juhtimisel oli kompleksi suurim ümberkorraldamine.
18. sajandiks kaotas Topkapı järk-järgult oma tähtsuse, kuna sultanid eelistasid veeta rohkem aega oma uutes Bosporuse väina asuvates paleedes. 1856. aastal koliti sultani residents Dolmabahce paleesse, mis on esimene Euroopa stiilis palee Istanbulis. Kuid keiserlik riigikassa ja raamatukogu jäid Topkapisse.
Pärast Ottomani impeeriumi langemist 1921. aastal muudeti palee keiserliku ajastu muuseumiks, millest on saanud üks Türgi külastatumaid vaatamisväärsusi.
Mida vaadata
Paleekompleks koosneb neljast peamisest sisehoovist, mis on ümbritsetud müüriga ja jagatud omavahel. Palees on palju sadade tubade ja saalidega paviljone, mis esindavad suurepäraseid Osmanite arhitektuuri näiteid. Neist olulisemad on avalikkusele avatud.
Topkapi muuseumi erinevates osakondades eksponeeritakse rikkalikku relvakollektsiooni, keskaegseid kilpe ja soomust, Ottomani miniatuure, islami kalligraafilisi käsikirju ja freskosid, aga ka kuninglikke aardeid ja ehteid.
Siin näete tuhandeid näidiseid Türgi, Hiina, Jaapani ja Euroopa portselanist, mis on seatud aja järgi, aga ka rohkem kui sadat Türgi plaatide näidist 18. ja 19. sajandist.
Huvitav kogumik sultanitele Mehmed II, Osman II ja Abdul-Azizile kuuluvatest kaftanidest koos palve- ja riiete siidvaipadega.
Suurt tähelepanu äratab neljas saalis asuv hindamatu ehete ja vääriskivide kollektsioon. Enamik ehteid on kaetud teemantide, rubiinide, pärlite, smaragdide ja muude vääriskividega.
Ühes rubriigis esitletakse sultanite relvi - kammid, mõõgad, kilbid, nood, hinnalised pistodad, aga ka jadekausid, kirjutuskomplektid, skeptrid, kepid, petrooleumilambid ja vesipiibud. Erilist huvi pakuvad moslemitest palverändurite kingitud 46 kg hõbedast küünlajalad, mis on kaunistatud tuhandete teemantidega.
Kõrvalsaalist leiate Nadir Shahi (Pärsia valitseja 18. sajandil) trooni, mida ehivad tuhanded smaragdid, rubiinid, pärlid ja maailmakuulus 86-karaadine Kasikchi teemant.
Sultanite kambris on välja pandud kõigi Ottomani sultanite portreed.
Saadeti saalis (Hasoda), mis on moslemite jaoks muuseumi üks olulisemaid sektsioone, asuvad pühad esemed: Muhamedi ja nelja kaliifi relvad ning Koraan. Teises saalis (Hasado) hoitakse Muhamedi kuube kuldses vitriinis. Seal on ka prohveti kirju, pitsereid, juukseid ja mõõku.
Teises paviljonis on eksponeeritud rikkalik relvakollektsioon, mis kunagi kuulus 7.–10. sajandini araablastele, iraanlastele, mamelukkidele ja türklastele.
Agalari mošee on täis eri perioodidesse kuuluvaid käsikirju ja miniatuure, aga ka Osmani impeeriumi kalligraafia näiteid.
Kokku on väljas umbes 65 000 eksponaati, mis on vaid kümnendik Topkapi muuseumi kogust.
Miniatuur "Vastuvõtt sultan Selim II juures". Türgi, 16. sajandi teine pool
Miniatuur raamatust "Shah-name-i-Selim-khan" on tunnistus juba 16. sajandil tekkinud Osmanite stabiilsest traditsioonist luua iga valitsemisaja kohta illustreeritud ajalugu. Käsitsi kirjutatud raamatutele ei kehtinud islami keeld kujutada elusolendeid.
Sultan Selim on kujutatud istumas kuldsel troonil varikatuse all. Ta on riietatud heledasse rüüsse, mida vöötab punane vöö ja tumesinine kaftan, peas kõrge turban. Tema paremal käel on suurvesiir ja teised riigi kõrged ametiisikud, tema taga on pealik ja sultani mantli valvur. Viimaste peas on kõrged punakuldsed peakatted. Squire oli õukonna hierarhias kolmandal kohal sultanikodade visiri ja hooldaja järel. Sultani riigikassas vastutasid nad valitseja isiklike relvade ohutuse eest. Pidulike rongkäikude ajal oli ordumehe kohus sultani paremal käel ratsutada ja hoida käes tema mõõka. Pealik on riietatud sinisesse kaftaani, millel on kuldne vöö. Sultani rüü hoidja oli sultani isiklik toapoiss ja ratsutas otse tema selja taga. Tema ülesannete hulka kuulus kogu suverääni suurepärase garderoobi ohutuse jälgimine. Mantlihoidja on riietatud punasesse kaftani, millel on kuldne vöö, käes on üks võimusümbolitest - kuldne matara (rohkesti kaunistatud veega kolb). Nende kõrval seisab suur grupp madalama auastmega õukondlasi. Publikuks kutsutud isikud asuvad allpool. Üks neist kummardub madalalt padiša poole, teine põlvitas trooni ees.
Pühade säilmete kamber kolmandas hoovis
Kolmanda hoovi vasakul küljel, Valgete Eunuhhide mošee taga, asub Sultani kamber, mis on püstitatud Mehmed Fatihi alla tema alaliseks elukohaks. 16. sajandi alguses Selim Yavuzi (Groznõi) juhtimisel selle välimus muutus - lisandus uus hoone, mida kutsutakse Pühade Reliikviate paviljoniks. Pärast Selimi vallutamist Mameluk Egiptuse 1517. aastal hakkasid Türgi sultanid kandma ka ortodokssete sunniitide moslemite usupea kaliifi tiitlit. Kairost Istanbuli viidi Selimi käsul üle islami peamised pühamud, mis olid viimaste Abbasiidi kaliifide - prohveti enda kaugete sugulaste - valduses.
Kambris on Kaaba võtmed ja lukud, mille hoidjateks olid sajandeid Türgi sultanid, selle katuselt rennid, igal aastal pühamu juures vahetuvate kaante detailid, kuulsast Mustast kivist pärit relikviaaride killud. Lisaks on väljas erinevatest materjalidest valmistatud Kaaba maketid, aga ka Medinas asuva mošee maketid, kuhu maeti prohvet Muhamed, ja mošee "Dome of the Rock" Jeruusalemmas. Pühade säilmete hulgas on ka vähesed säilinud prohveti isiklikud asjad – tema kuub ja mõõk. Üks moslemimaailma jaoks mitte päris levinud pühamutest meenutab Muhamedi maist teekonda. See on tema hambaga puusärk, mis löödi välja esimeses lahingus islami eest taganemise ajal 19. märtsil 652, kui moslemite armee sai lüüa Meka ja Medina vahelises sõjas. Siin on ka tema lähimate sugulaste asjad, näiteks tema ainsate lastelaste ema, armastatud tütre Fatima särk ja hommikumantel. Säilinud on ka tema lähimate kaaslaste Umari ja Usmani mõõgad.
Pühade säilmete hulka kuuluvad ka Koraanis mainitud piibli ja evangeeliumi tegelastega seotud asjad. Näiteks kõigi araablaste esivanemaks peetava patriarh Abrahami (Ibrahim) roog, väike puupulk - legendi järgi kasutas prohvet Mooses (Musa) seda kivist vee ammutamiseks. Lisaks on seal vaga Iisraeli kuninga Taaveti (Dawud) mõõk ja patriarh Josephile (Yusuf) omistatud riided. Kristlaste poolt austatud suurimate säilmete hulgas on Ristija Johannese (Yahya) parema käega laegas.
Hoolimata asjaolust, et praegu peetakse pühade säilmete näitust muuseuminäituseks, tuleb siia suur hulk moslemeid, et mitte ainult iidseid pühamuid vaadata, vaid ka nende ees kummardada.
Prohvet Muhamedi mõõk. Araabia, 7. sajand
Prohvet Muhamedi mõõk on islami üks peamisi pühamuid, kuna sellel pole mitte ainult mälestusväärtust, vaid see on kaetud ka paljude legendidega. Traditsioon ütleb, et Muhamed kasutas oma elu jooksul üheksat mõõka, millest igaühel oli oma nimi. Mõned neist päris, teised sai võitluskaaslastelt kingituseks, teised jäädvustas lahingutes trofeedeks.
Kuid Mohammed polnud elukutselt sõdalane, ta sündis 571. aastal jõukate kaupmeeste peres ja veetis oma esimese poole elust Mekas täiesti rahulikult. Jäi varakult orvuks, teda kasvatas algul vanaisa, seejärel onud. Muhamed ei saanud suurt pärandit ja 25-aastaselt abiellus ta endast vanema jõuka lesega. Elades jõukat elu, lahkus ta kaubandusest ja hakkas ilmutama huvi filosoofiliste ja religioossete õpetuste vastu, millest paljud olid tuntud Araabias. Umbes 40-aastaselt, aastal 610, saadeti talle esimene ilmutus ja peagi hakkas Muhamed jutlustama usuõpetust ühte Allahisse. Tema tegevus Mekas põhjustas konflikti mõnede selle elanike, sealhulgas sugulastega. Prohvet koos oma toetajatega tegi aastal 622 Hijra – ümberasustamise Mekast Mediinasse. Sellest ajast peale on moslemite kronoloogiat lugenud allapoole. Aasta hiljem algas Muhamedi pooldajate ja Mekast pärit polüteismi pooldajate vahel sõda, mille käigus kasutati osa tänapäeval Topkapis hoiul olevaid mõõku.
Mõõka al-Kadyb ("Bar", "Rod") aga lahingutes kunagi ei kasutatud, selliseid relvi kasutasid rändurid ja palverändurid ohtlikel keskaegsetel teedel. Sellel on umbes meetri pikkune kitsas õhuke tera. Selle ühel küljel on araabiakeelne kiri "Ei ole muud jumalat peale Allahi ja Mohammed on Tema prohvet." Mohammed Ben Abdallah Ben Abd al-Mutallib on hõbedaga kirjutatud. Ükski ajalooallikas ei viita sellele, et seda mõõka oleks kasutatud üheski lahingus. See jäi prohvet Muhamedi majja ja seda kasutasid hiljem Fatimiidide dünastia kaliifid. Pargitud nahast tupp näib olevat taastatud hilisematel ajastutel.
Lisaks sellele mõõgale on Topkapil veel mitu tera, mis kuulusid samuti Muhamedile. Veel üks tema mõõk on tänapäeval säilinud Kairos Husseini mošees.
Riigikassa hoone
Kolmanda sisehoovi üks vanimaid hooneid on nn Fatih Pavilion (Fatih Köshku), mille keha laius piki Marmara merd. Selle hoone, mida nimetatakse ka Enderun Hazinesi (Siseõue riigikassa), ehitati sultan Mehmed II ajal (umbes 1460) ja oli uue palee tekkivas struktuuris esimeste seas. See oli mõeldud sultani varakambri peamiste aarete hoiustamiseks, mis võis paleest lahkuda ainult eriti olulistel puhkudel.
Hoone on kroonitud kahe kupliga, mida lõikavad läbi väikesed aknad ja mida ümbritseb galerii, nagu paljud teised Topkapı hooned. Ilmselt oli esimese tellija, sultan Mehmedi esialgse plaani järgi palee kavandatud suveresidentsiks, mistõttu kuplite ainsaks eesmärgiks oli valgustuse pakkumine ja ruumi õhuhulga suurendamine ning galeriid olid ette nähtud. et päike seinu ei soojendaks. Sellest annab tunnistust ka teisel pool Fatihi paviljoniga külgnev avatud terrass purskkaevuga.
Aja jooksul ühendati 15. sajandi paviljon teise hoonega - 1635. aastal Murad IV asutatud sõjaväekompaniide kojaga. Selle kambri galerii ehitamisel kasutati Bütsantsi rohekast kivist sambaid. 18. sajandil ümberehitatud Sõjatalgute Koja ruumides asub praegu ainulaadne 15.-19. sajandi sultanite kaftanide ja muude riiete ekspositsioon.
Enderun Hazinesi on avanud näituse maailma ühest suurimast aarete kollektsioonist. Osmani impeeriumi sultanid kogusid tohutul hulgal ainulaadseid väärisesemeid ja väga kunstilisi esemeid, millest paljud on esitatud selles neljas saalis asuvas ekspositsioonis.
