(!LANG: Zpráva o Turgeněvově díle je stručná. Turgeněv I.S. Hlavní data života a díla. Nejslavnější díla Ivana Turgeněva

Turgenev Ivan Sergejevič se narodil 28. října 1818 (podle nového 9. listopadu). Ruský spisovatel, člen korespondent Petrohradské akademie věd (1860). V cyklu povídek „Zápisky lovce“ (1847-52) ukázal vysoké duchovní kvality a talent ruského rolníka, poezii přírody. V sociálně-psychologických románech "Rudin" (1856), "Vznešené hnízdo" (1859), "V předvečer" (1860), "Otcové a synové" (1862), příběhy "Asya" (1858), " Spring Waters“ (1872) vytvořil obrazy odcházející ušlechtilé kultury a nových hrdinů éry raznochintsy a demokratů, obrazy nezištných ruských žen. V románech „Kouř“ (1867) a „Nov“ (1877) vylíčil život Rusů v zahraničí, populistické hnutí v Rusku. Na sklonku života vytvořil lyricko-filosofické „Básně v próze“ (1882). Turgeněv, mistr jazyka a psychologické analýzy, měl významný vliv na vývoj ruské a světové literatury.

Dětství prožil na panství své matky, ve vesnici Spasskoe-Lutovinovo v provincii Orjol, kde kultura „vznešeného hnízda“ nápadně kontrastovala s feudální zvůlí. V roce 1833 nastoupil na Moskevskou univerzitu, o rok později přešel na Petrohradskou univerzitu na slovesnou katedru filozofické fakulty (promoval jako kandidát 1837). Prvním T. dílem, které se k nám dostalo, je dramatická báseň Steno (napsáno 1834, vydáno 1913), věnovaná hrdinovi démonického skladiště. Do poloviny 30. let. rané básnické pokusy T. Prvním dílem, které spatřilo světlo světa, je recenze knihy A. N. Muravyova „Cesta do ruských svatých míst“ (1836), v roce 1838 první básně T. „Večer“ a „K Venuše“. Medicea."

V letech 1838-40 (s přerušeními) pokračoval ve vzdělávání v zahraničí. Na univerzitě v Berlíně studoval filozofii, starověké jazyky a historii. V Berlíně, poté v Římě se spřátelil s N. V. Stankevičem a M. A. Bakuninem. V roce 1842 složil T. na Petrohradské univerzitě zkoušku na magistra filozofie. V roce 1842 podnikl další cestu do Německa. Po návratu sloužil na ministerstvu vnitra jako úředník pro zvláštní úkoly (1842-44). V roce 1843 se T. seznámil s francouzským zpěvákem P. Viardotem. Přátelské vztahy s ní a její rodinou pokračovaly po celý spisovatelův život, zanechaly hlubokou stopu v jeho díle; náklonnost k Viardotovi do značné míry vysvětluje časté cesty a poté dlouhý pobyt Turgeněva v zahraničí. Mimořádně důležité pro Ivana Sergejeviče bylo jeho seznámení koncem roku 1842 s V. G. Belinským; brzy se Turgeněv sblížil s jeho okruhem, s petrohradskými spisovateli (včetně A. I. Herzena), jejichž činnost se odvíjela v souladu s myšlenkami westernismu. Kritika a přesvědčení Belinského přispěly k posílení Turgeněva v anti-nevolnictví a anti-slavofilské pozice; v některých Turgeněvových esejích z „Zápisků myslivce“ („Burmistr“ a „Dva statkáři“) jsou stopy přímého vlivu „Dopisu Gogolovi“, který Belinskij napsal během společného pobytu s Turgeněvem v zahraničí (1847 ).

V roce 1843 vyšla Belinským vysoce ceněná báseň Parasha; v návaznosti na její publikované básně "Rozhovor" (1845), "Andrey" (1846) a "Hospodář" (1846) - jakýsi "fyziologický náčrt" ve verších, který určil místo T. v okruhu spisovatelů Gogola směr. V Turgeněvově poezii jsou dva hrdinové - snílek, muž vášnivé a vzpurné duše, plný vnitřní úzkosti, neurčitých nadějí a skeptik typu Oněgin-Pechorinský. Smutná ironie ve vztahu k bezdomoveckému „tulákovi“, touha po vysokém, ideálu, hrdinství – hlavní nálada básní Ivana Sergejeviče v prozaických dílech těchto let – „Andrei Kolosov“ (1844), „Tři portréty“ (1846) , "Breter" (1847) - Turgeněv pokračoval v rozvíjení problému jednotlivce a společnosti předloženého romantismem. Epigon Pečorin, skeptik ve 2. polovině 40. let. Turgeněv se nezdál významný, naopak nyní soucítí s člověkem, který je přímý a svobodný v projevech své vůle a citů. V této době se Turgeněv objevil i s kritickými články, s recenzemi (překlad Fausta M. Vrončenka, hry N. V. Kukolnika, S. A. Gedeonova), které vyjadřovaly estetickou pozici spisovatele, blízkou Belinského názorům na vysokou společenskou účelovost. literatura.

V dramatických dílech - žánrových scénách Nedostatek peněz (1846), Snídaně u vůdce (1849, vyd. 1856), Bakalář (1849) a sociálním dramatu Freeloader (1848, inscenováno 1849, vyd. 1857) - v Zobrazení „malý muž“ byl ovlivněn tradicemi N. V. Gogola a spojením s psychologickou manýrou F. M. Dostojevského (obraz Kuzovkina). Ve hrách „Kde je tenký, tam se láme“ (1848), „Provinční dívka“ (1851), „Měsíc na venkově“ (1850, vydáno 1855), charakteristická nespokojenost Ivana Sergejeviče s nečinností přemítavého šlechtice je vyjádřena inteligence, předtucha nového hrdiny – prostého občana. Od dramatu muže poníženého nevolnictvím přichází Turgeněv k hlubokému psychologickému vývoji střetů různých sociálních skupin, odlišných názorů (například šlechty a raznočinců). Dramaturgie T. připravila společenské hry A. N. Ostrovského a předjímala psychologické drama A. P. Čechova se skrytou lyrikou a bystrým smyslem pro roztříštěnost světa a lidského vědomí.

Cyklus esejů "Zápisky myslivce" (1847-52) je nejvýznamnějším dílem mladého T. Měl velký vliv na vývoj ruské literatury a přinesl autorovi světovou slávu. Kniha byla přeložena do mnoha evropských jazyků a již v 50. letech, kdy byla v Rusku skutečně zakázána, prošla mnoha vydáními v Německu, Francii, Anglii a Dánsku. Podle M. E. Saltykova-Shchedrina „Zápisky lovce“ „... položily základ celé literatuře, která má za cíl lidi a jejich potřeby“ (Sobr. soch., sv. 9, 1970, s. 459 ). V centru esejů je nevolník, chytrý, talentovaný, ale bezmocný. T. objevil ostrý kontrast mezi "mrtvými dušemi" statkářů a vysokými duchovními vlastnostmi rolníků, které vznikly ve spojení s majestátní, tajemnou a krásnou přírodou. V souladu s obecnou myšlenkou Hunter's Notes o hloubce a významu vědomí lidu se T. v nejumělečtějším způsobu zobrazování rolníků posouvá o krok vpřed ve srovnání s předchozí i moderní literaturou. Živá individualizace selských typů, obraz psychologického života lidí ve změně duševních hnutí, objev osobnosti v rolníkovi jemné, komplexní, hluboké, podobné přírodě - T. objevy učiněné v „Poznámkách lovec".

Turgeněvovo pojetí charakteru lidu mělo velký význam pro rozvoj pokrokového sociálního myšlení v Rusku. Pokrokoví lidé se obrátili na T. knihu jako na přesvědčivý argument ve prospěch zrušení nevolnictví v Rusku. V 70. letech. „Poznámky...“ se ukázaly být blízké narodnikům jako uznání morální výšky rolníka a jeho těžké situace. Měli znatelný vliv na obraz lidu v ruské literatuře (L. N. Tolstoj, V. G. Korolenko, Čechov). S "Zápisky lovce" začala T. účast v Nekrasovově "Současníku", v jehož okruhu brzy zaujal přední místo.

V únoru 1852 napsal T. nekrolog o smrti Gogola a označil ho za velkého spisovatele, který „... poznamenal éru v dějinách naší literatury“ (Poln. sobr. soch., sv. 14, 1967, s. 72), což sloužilo jako záminka k zatčení a vyhnanství T. pod policejním dohledem ve vesnici Spasskoe na rok a půl. Skutečným důvodem této akce je kritika nevolnictví v „Poznámkách lovce“. V tomto období napsal T. romány Mumu (vydáno 1854) a Hostinec (vyšlo 1855), které se svým obsahem proti nevolnictví blíží Zápiskům lovce.

V roce 1856 vyšel v Sovremenniku román Rudin, zvláštní výsledek T.ových úvah o předním hrdinovi naší doby. Románu předcházely romány a povídky, v nichž spisovatel z různých úhlů pohledu hodnotil typ idealisty 40. let. Pokud v příbězích „Dva přátelé“ (1854) a „Klid“ (1854) byl s nesouhlasem dán portrét nestabilního, reflexivního člověka, pak v příbězích „Hamlet ze Ščigrovského okresu“ (1849) „Deník nadbytečný muž“ (1850), „Jakov Pasynkov“ (1855), „Korespondence“ (1856) odhalily tragédii „nadbytečného člověka“, jeho bolestný rozpor se světem a lidmi. T. pohled na „nadbytečnou osobu“ v „Rudinovi“ je nejednoznačný: ačkoli uznává důležitost Rudinova „slova“ pro probuzení vědomí lidí ve 40. letech, poznamenává nedostatečnou propagandu vznešených idejí v podmínky ruského života v 50. letech. T. jako vždy svého hrdinu „prověřil“ citlivě uchopenými požadavky současnosti, která na vyspělou osobnost veřejného života čekala. Rudin patřil ke generaci, která mu připravila půdu. N. G. Chernyshevsky a N. A. Dobrolyubov (v těch letech) byli připraveni podpořit protest proti feudální realitě, která spočívala v mnoha psychologických rysech „nadbytečné osoby“.

V románu „Hnízdo šlechticů“ (1859) je ostře nastolena otázka historického osudu Ruska. Hrdina románu Lavretsky je „obyčejnější“ než Rudin, ale má blíže k životu lidí, lépe rozumí potřebám lidí. Považuje za svou povinnost zmírnit osud sedláků. V zájmu osobního štěstí však zapomíná na povinnost, i když se štěstí ukazuje jako nemožné. Hrdinka románu Liza, připravená na velkou službu nebo čin, nenachází vysoký smysl ve světě, kde je její morální smysl neustále urážen. Lisin odchod do kláštera je jakýmsi protestem a sice pasivním, ale přesto odmítáním života. Obraz Lisy je obklopen „jasnou poezií“, kterou Saltykov-Shchedrin zaznamenal v „každém zvuku tohoto románu“. Je-li „Rudin“ zkouškou idealisty 40. let, pak „Hnízdo vznešených“ je vědomím jeho odchodu z historické scény.

V souvislosti s „Hnízdem vznešených“ a povídkami „Faust“ (1856) a „Asya“ (1858), které mu předcházely, se v tisku rozpoutala polemika o povinnosti, sebezapření, sobectví. Při řešení těchto problémů došlo k rozporům mezi T. a revolučními demokraty, kteří soustředili svou pozornost na slabost, nerozhodnost „nadbytečného člověka“, nedostatek občanského cítění v něm (což napsal Černyševskij v článku „Ruský člověk na Rendezvous“ v souvislosti s příběhem T. „Asya“); vycházeli z představy morálně celistvého člověka, který nemá rozpor mezi vnitřními potřebami a společenskou povinností. Spor o nového hrdinu se dotkl nejzásadnějších otázek ruského života v předvečer reformy, v podmínkách sršící revoluční situace. Citlivý k požadavkům doby, T. v románu „V předvečer“ (1860) vyjádřil myšlenku potřeby vědomě hrdinských povah. V obrazu prostého bulharského Insarova vytáhl spisovatel člověka s integrálním charakterem, jehož všechny morální síly jsou zaměřeny na touhu osvobodit svou vlast. T. vzdal hold lidem hrdinského skladiště, i když mu připadali poněkud omezení, jednořadí. Dobroljubov, který věnoval článek "V předvečer" tématu "Kdy přijde ten pravý den?" (1860), poznamenal, že Insarov je v románu neúplně popsán, není čtenáři blízký, není mu otevřený. A proto je podle kritika hlavní tváří románu Elena Stakhová; ztělesňuje „společenskou potřebu věci, živou věc, počátek pohrdání mrtvými principy a pasivními ctnostmi...“ (Sobr. soch., sv. 3, 1952, s. 36). Rusko pro T. - v předvečer vzniku vědomě hrdinských povah (pro Dobrolyubov - revolucionář). T. nemohl přijmout ostře publicistickou interpretaci románu, kterou navrhl Dobroljubov, nemohl souhlasit s revolučním postojem kritika, vyjádřeným na materiálu a pomocí jeho románu. Pisatel se proto proti zveřejnění článku ohradil. Když se díky Nekrasovově vytrvalosti přesto objevila, opustil Sovremennik. Hlavní důvod mezery byl zakořeněn v tom, že T., který stál na liberálních pozicích, nevěřil v potřebu revoluce; podle Leninovy ​​definice byl „... znechucen mužským demokratismem Dobroljubova a Černyševského“ (Poln. sobr. soch., 5. vyd., sv. 36, s. 206). T. zároveň vzdal hold vysokým duchovním kvalitám revolučních demokratů a spojil s nimi budoucnost Ruska.

Proto v románu „Otcové a synové“ (1862) pokračoval T. v uměleckém studiu „nového člověka“. "Otcové a synové" je román nejen o výměně generací, ale o boji ideologických trendů (idealismu a materialismu), o nevyhnutelném a nesmiřitelném střetu starých a nových společensko-politických sil. Román odhaloval krutý a složitý proces narušování starých společenských vztahů, konflikty ve všech sférách života (mezi statkáři a rolníky, kteří jsou z poslušnosti, mezi šlechtici a prostými lidmi, uvnitř šlechty). Tento proces se v románu objevil jako destruktivní prvek, vyhazující do povětří aristokratickou izolaci, boření třídních bariér, měnící obvyklý běh života. Uspořádání osob v románu a vývoj děje ukázal, na jaké straně je autor. Přes jeho ambivalentní postoj k hrdinovi, přes spor, který T. vede s „nihilistou“ Bazarovem, o jeho postoji k přírodě, lásce, umění, je tento „popírač“ dedukován jako odvážný člověk, konzistentní ve svém přesvědčení, který má velký a důležitý „podnik“. Racionalismus soudů je v rozporu s jeho hlubokou, vášnivou povahou. Obránci někdejších „principů“ – „smetánky“ vznešené společnosti (bratři Kirsanovové) – jsou horší než hrdina v morální síle, v chápání životních potřeb. Tragický milostný příběh Bazarova a Odintsové, odhalující rozpor mezi přírodou a některými názory hrdiny, zdůrazňuje jeho morální převahu nad nejlepšími představiteli šlechty. T. střízlivě a vážně zhodnotil nejen roli hrdiny, který stojí na prahu budoucnosti, tvořící „podivný přívěsek s Pugačevem“, ale i místo lidí v tomto procesu. T. viděl nejednotu lidu s vyspělou inteligencí, která se postavila na obranu jejích zájmů. To je podle T. jeden z důvodů tragické situace nových postav.

Současníci na vzhled románu ostře reagovali. Reakční tisk obviňoval T. z obliby mládeže, zatímco demokratický tisk autorovi vyčítal, že pomlouvá mladou generaci. D. I. Pisarev pojal román jinak, viděl v něm skutečný obraz nového hrdiny. Sám T. napsal K. K. Sluchevskému o Bazarovovi: „... Pokud se mu říká nihilista, pak se to musí číst: revolucionář“ (Poln. sobr. soch. a dopisy. Dopisy, sv. 4, 1962, s. 380 ). Známá nejednotnost T. postoje však stále vyvolává spory o autorově postoji k hrdinovi.

Po "Otcích a synech" pro spisovatele přišlo období pochybností a zklamání. V otevřeném sporu s A. I. Herzenem hájí názory osvícenců. Objevují se příběhy „Duchové“ (1864), „Dost“ (1865) a další, plné smutných úvah a pesimistických nálad. Žánr Turgeněvova románu se mění: centralizační role hlavního hrdiny v celkové kompozici díla je stále více oslabena. V centru románu Kouř (1867) je problém života v Rusku otřesený reformou, kdy „... nové bylo špatně přijato, staré ztratilo veškerou sílu“ (Soch., sv. 9, 1965, str. 318). V románu vystupují dvě hlavní postavy – Litvinov, v jehož tragické lásce se odrážel jak „otřesený život“, tak rozporuplné, nestabilní vědomí lidí, a Potugin – kazatel západní „civilizace“. Román měl ostře satirický a protislavofilský charakter. Autorova ironie směřovala jak proti představitelům revoluční emigrace („heidelberské arabesky“), tak proti vyšším vládním kruhům Ruska („bádenští generálové“). Odsouzení poreformní reality („kouř“), ohled na politickou opozici nikoli jako na fenomén zaváděný zvenčí, ale jako na produkt ruského života však tento román odlišuje od „antinihilistických“ děl další autoři. Smutné vzpomínky na typ „nadbytečného člověka“ („Jarní vody“, nakl. 1872), úvahy o lidech a podstatě ruského charakteru („Stepní král Lear“, vyd. 1870) vedou T. k vytvoření nejvýznamnější dílo posledního období - román "Nov" (1877).

V atmosféře vzrušených diskusí o osudu historie a umění se rodí Nov, román o populistickém hnutí v Rusku. Vzdávajíc hold hrdinskému popudu mládí, jejich činu sebeobětování, ale nevěříc v možnost revolučních transformací, dává T. účastníkovi „jít k lidem“, „romanci realismu“ Nezhdanovovi, rysy „ Ruský Hamlet“. Blíže k pravdě je podle T. střízlivý praktik-gradualista Solomin se svou teorií „malých skutků“. Nasazuje do románových obrazů ideologických sporů mezi představiteli liberálních (Sipjagin), konzervativních (Kallomeytsev) a populistických (Nezhdanov, Marianna, Solomin) názorů, dává T. přednost populistickým názorům. Nov, i když ne hned, smířil spisovatele s mladší generací. V posledních letech svého života vytvořil T. několik drobných prací, včetně Básní v próze (1. díl, vydáno 1882); v básních "Práh", "Na památku Yu. P. Vrevskaya" oslavil čin sebeobětování ve jménu štěstí lidí.

V 70. letech, když žil v Paříži, se T. sblížil s postavami populistického hnutí G. A. Lopatinem, P. L. Lavrovem a S. M. Stepnyakem-Kravčinským; finančně pomáhá populistický časopis Vperjod. Sleduje vývoj ruského a francouzského umění; vstupuje do okruhu největších francouzských spisovatelů - G. Flauberta, E. Zoly, A. Daudeta, bratří Goncourtových, kde se těší pověsti jednoho z největších realistických spisovatelů. Během těchto let i později T. svou vyzrálou dovedností, vytříbeným uměním psychologické analýzy nepochybně ovlivnil západoevropské spisovatele. P. Merime ho považoval za jednoho z vůdců realistické školy. J. Sand, G. Maupassant se uznávali jako studenti T. Ve skandinávských zemích byly T. romány, zejména Rudin, obzvláště oblíbené a přitahovaly pozornost předních dramatiků a prozaiků. Švédská kritika zaznamenala „turgeněvský prvek“ ve hrách A. Strindberga. Velmi velká byla role T. a jako propagátora ruské literatury v zahraničí.

T. činnost v oblasti literatury, vědy a umění byla vysoce ceněna ve Francii a Anglii. V roce 1878 byl zvolen místopředsedou Mezinárodního literárního kongresu v Paříži. V roce 1879 udělila Oxfordská univerzita T. doktorát z zvykového práva. Po příchodu do Ruska (1879, 1880) se T. účastnil čtení ve prospěch společnosti milovníků ruské literatury. V roce 1880 pronesl projev o Puškinovi. Progresivní Rusko ho přivítalo potleskem.

Kreativita T. znamenala novou etapu ve vývoji ruského realismu. Citlivost k aktuálním problémům ruského života, filozofické chápání událostí a postav, pravdivost obrazu učinily z T. knih jakousi kroniku ruské reality 40.–70. 19. století Zvláště velké jsou jeho zásluhy ve vývoji ruského románu. V návaznosti na tradice Puškina, Gogola, M. Yu.Lermontova vytvořil zvláštní formu „životopisného“ či „osobního“ románu, románu hrdiny. Autor se zaměřuje na osud jednoho člověka, charakteristický pro jeho dobu. T. patří k hluboké a objektivní studii typu „nadbytečného člověka“, která byla dále rozvíjena v dílech I. A. Gončarova, L. Tolstého, Dostojevského, Čechova. Rozbor postavy hrdiny, jeho posouzení ze společensko-historického hlediska určují kompozici románu T. Stejným principem je určeno i umístění postav. Hlavní hrdina románu hájí určitou životní pozici. Jak úspěšně se mu bude bránit, záleží na jeho osudu. Další osoby románu, vyjadřující své názory ve sporech-bojích, korelují s hlavní postavou a zdůrazňují silné a slabé stránky jeho přesvědčení a charakteru.

Zvláštní místo v T. próze zaujímají ženské obrazy. V ženské přirozenosti, podle autorky celistvé, nekompromisní, citlivé, zasněné a vášnivé, je vtěleno očekávání nového, hrdinského, příznačného pro určitou dobu. T. proto dává právo soudit hrdinu svým milovaným hrdinkám. Příběh lásky je ústředním prvkem kompozice románu T. Chápání lásky nejen jako největšího štěstí, ale také jako tragédie lidského života, má analýza „tragického smyslu lásky“ pro T. koncepční význam . V neslučitelnosti veřejné povinnosti a štěstí, která odhaluje rozpory mezi povahou a přesvědčením hrdiny, se odhaluje T. myšlenka o neřešitelnosti konfliktu mezi vyspělou postavou a společností ve feudálním Rusku, nemožnosti svobodného projevu lidská osobnost. Hluboké pokrytí hlavního životního konfliktu a postav, schvalování progresivních společenských trendů, víra ve společenský ideál se u T. snoubí s vědomím neproveditelnosti ideálu v onom historickém období. Odtud dualita v autorově postoji k hlavní postavě: respekt k jeho vysokým mravním kvalitám a pochybnost o správnosti zvoleného životního postavení. To také vysvětluje smutnou, lyrickou atmosféru, která vzniká kolem hrdiny, který si neuvědomuje své přesvědčení, a hrdinky, usilující o aktivní dobro.

Krajina v T. dílech není jen pozadím pro vývoj akce, ale jedním z hlavních prostředků charakterizace postav. Filozofie přírody nejúplněji odhaluje rysy světonázoru a uměleckého systému autora. T. vnímá přírodu jako „lhostejnou“, „imperiální“, „sebemilující“, „potlačující“ (viz Poln. sobr. soch. i pism. Pisma, sv. 1, 1961, s. 481). Povaha T. je jednoduchá, otevřená ve své realitě a přirozenosti a nekonečně složitá v projevu tajemných, spontánních, často nepřátelských sil. Ve šťastných chvílích je však pro člověka zdrojem radosti, živosti, výšin ducha a vědomí.

Turgeněv je mistrem polotónů, dynamické, pronikavé lyrické krajiny. Hlavní tón Turgeněvovy krajiny, stejně jako v malířských dílech, je obvykle vytvářen osvětlením. T. zachycuje život přírody ve střídání světla a stínu a v tomto pohybu si všímá podobnosti s proměnlivou náladou postav. Funkce krajiny v T. románech je nejednoznačná, často nabývá zobecněného, ​​symbolického vyznění a charakterizuje nejen přechod hrdiny z jednoho stavu mysli do druhého, ale i zlomy ve vývoji akce (např. , scéna u Avdyukhinova rybníka v "Rudin", bouřka v "den předtím" atd.). V této tradici pokračovali L. Tolstoj, Korolenko, Čechov.

Při vytváření psychologického a satirického portrétu T. - následovníka Puškina a Gogola. Portrétní charakteristiky dělá T. objektivně (T. sám mluvil o potřebě „... být psychologem, ale tajným“ – tamtéž, sv. 4, 1962, s. 135). Napětí duchovního života s jemně definovanou změnou různých stavů se přenáší do jeho vnějších projevů - do mimiky, gest, pohybu postavy, za níž se jakoby tuší chybějící články jednoho psychologického řetězce. T. navázal na dílo svých velkých předchůdců jako nepřekonatelný stylista, jako mistr jazyka, který ve svých prózách spojil knižní kulturu ruského slova s ​​bohatstvím živé lidové řeči.

Umělecký systém vytvořený Turgeněvem měl znatelný vliv na poetiku nejen ruského, ale i západoevropského románu 2. poloviny 19. století. Z velké části posloužil jako základ pro „intelektuální“ román L. Tolstého a Dostojevského, v němž osud ústředních postav závisí na jejich řešení důležité filozofické otázky univerzálního lidského významu. Tádžické tradice se rozvíjejí i v díle mnoha sovětských spisovatelů (A. N. Tolstoj, K. G. Paustovskij a další). Jeho hry jsou nedílnou součástí repertoáru sovětských divadel. Mnoho Turgeněvových děl bylo zfilmováno.

Sovětská literární kritika z prvních let revoluce se zabývala podrobným studiem T. odkazu. Bylo provedeno vědecké studium textů, byly vydány široce komentované sborníky esejů. Muzea T. byla vytvořena ve městě Orel a bývalém panství jeho matky Spassky-Lutovinovo

• -Každá láska, šťastná i nešťastná, je skutečnou katastrofou, když se jí odevzdáte všechno.
• - Pořád nevíš, jestli máš talent? Dejte tomu čas dozrát; a i když se to nezdá, potřebuje člověk opravdu básnický talent, aby mohl žít a jednat?
• - existují tři kategorie egoistů: egoisté, kteří sami žijí a nechají žít ostatní; egoisté, kteří sami žijí a nenechají žít ostatní; konečně egoisté, kteří nežijí sami sebe a nedávají druhým...
• život není nic jiného než neustále dobývaný rozpor
• "Příroda... v nás probouzí potřebu lásky...
• - Starejte se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk - to je poklad, toto je majetek, který nám předali naši předchůdci! Zacházejte s touto mocnou zbraní s respektem
• - Manželství založené na vzájemné náklonnosti a na rozumu je jedním z největších požehnání lidského života.
• „Mimo národnost neexistuje žádné umění, žádná pravda, žádný život, nic.
• - Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných úvah o osudu mé vlasti - jsi mou jedinou oporou a podporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk! .. nemůžete uvěřit, že takový jazyk nebyl dáno skvělým lidem!
• - Čas letí někdy jako pták, někdy se plazí jako červ; ale zvláště dobře se to člověku stane, když si toho ani nevšimne - jak brzy, jak tiše to přejde.
• - Každá modlitba se scvrkává na následující: "Velký Bože, ujistěte se, že dvakrát dva nejsou čtyři."
• - Pokud existuje možnost něco udělat - dobře, ale pokud ne - alespoň budete spokojeni, že jste předtím nemluvili nadarmo.
• - Dobro podle vyhlášky není dobré.
• - Pokud snažení pochází z čistého zdroje, může stále přinášet velký užitek, i když se úplně nepodaří, pokud nedosáhne cíle.
• - Existují tři kategorie egoistů: egoisté, kteří sami žijí a nechají žít ostatní; egoisté, kteří sami žijí a nenechají žít ostatní; konečně egoisté, kteří nežijí sami sebe a nedávají druhým.
• "Ubohý je ten, kdo žije bez ideálu!"
• - Cosmopolitan - nula, horší než nula.
• Kdo usiluje o vznešený cíl, neměl by už myslet na sebe.
• Láska je silnější než smrt a strach ze smrti. Jen ona, jen láska drží a hýbe životem.
• "Láska... je silnější než smrt a strach ze smrti."
• - Muž může říct, že dva a dva nejsou čtyři, ale pět nebo tři a půl, a žena řekne, že dva a dva je stearinová svíčka.
• „Hudba je inteligence vtělená do krásných zvuků.
• „Ten, kdo nemá alespoň kapku naděje, nežárlí.
• - Je nemožné uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem.
• "Není nic bolestnějšího než vědomí právě vykonané hlouposti."
• - Nevadnoucí vavřín, kterým je velký muž korunován, spočívá také na čele svého lidu.
• - Nikde čas neběží tak rychle jako v Rusku; ve vězení to prý běží ještě rychleji.
• "Není nic únavnějšího než zasmušilá mysl."
• - Ach, mládí! Mládí! Možná celé tajemství vašeho kouzla nespočívá ve schopnosti udělat všechno, ale ve schopnosti myslet si, že uděláte všechno.
• "Můžeš mluvit o všem na světě s vášní, ale o sobě mluvíš jen s chutí."
• - Před věčností, říkají, všechny maličkosti - ano; ale v tom případě je věčnost sama o sobě maličkost.
• - Příroda není chrám, ale dílna a člověk je v ní dělníkem.
• - Rusko se obejde bez každého z nás, ale nikdo z nás se bez něj neobejde. Běda tomu, kdo si to myslí, dvojnásobná běda tomu, kdo se bez toho skutečně obejde.
• „Sebeláska je sebevražda. ... ale sebeláska, jako aktivní úsilí o dokonalost, je zdrojem všeho velkého...
• Silní nepotřebují štěstí.
• "Smích bez důvodu je ten nejlepší smích na světě."
• - Je směšné se bát - nemilovat pravdu.
• „Stará věc je smrt, ale pro všechny nová.
• - Štěstí je jako zdraví: když si ho nevšimnete, znamená to, že tam je.
• - Jen ona, jen láska drží a hýbe životem.
• „Všichni máme jednu kotvu, ze které se, pokud nechceš, nikdy nezlomíš: smysl pro povinnost.
• „Člověk bez sebelásky je bezcenný. Sebeláska je Archimédova páka, která dokáže posunout Zemi z jejího místa.
• - Muž je slabý, žena je silná, náhoda je všemohoucí, je těžké smířit se s bezbarvým životem, nelze na sebe úplně zapomenout ... ale tady je krása a účast, tady je teplo a světlo - kde je tam vzdorovat? A ty poběžíš jako dítě k chůvě.
• - Člověk potřebuje odbourat zarputilý egoismus své osobnosti, aby mu dal právo se vyjádřit.
• „Poctivost byla jeho kapitálem a on z toho bral lichvářské úroky.
• „Přílišná pýcha je znakem bezvýznamné duše.
• - Tato žena, když k vám přijde, jako by vám přinášela všechno štěstí vašeho života ...
• - Každá myšlenka je jako těsto, když ho dobře prohněteš - uděláš z něj všechno.
• - Nepochopitelní zůstávají jen ti lidé, kteří buď ještě nevědí, co chtějí, nebo nejsou hodni být pochopeni.

Ivan Sergejevič Turgeněv je ruský realistický spisovatel, který sloužil jako prostředník mezi ruskou a západoevropskou kulturou. Jeho prózy, které nastolovaly aktuální témata moderního života a představovaly galerii různých lidských typů, reflektují historickou cestu Ruska ve 40.–70. letech 19. století, osvětlují ideologická a duchovní hledání ruské inteligence a odhalují nejhlubší rysy národního charakteru. Níže naleznete podrobné informace na téma "Zajímavosti", "Život a dílo Turgeněva" a samozřejmě krátký a úplný životopis (Turgenev Ivan Sergejevič)

Stručná biografie Turgeneva Ivana Sergejeviče pro děti

Možnost 1

Turgeněv Ivan Sergejevič (1818-1883)

Velký ruský spisovatel. Narodil se ve městě Orel ve středostavovské šlechtické rodině. Studoval na soukromé internátní škole v Moskvě, poté na univerzitách – Moskva, Petrohrad, Berlín. Turgeněv začal svou literární kariéru jako básník. V letech 1838-1847. píše a publikuje lyrické básně a básně v časopisech („Paraša“, „Vlastník půdy“, „Andrey“ atd.).

Turgeněvova básnická tvorba se zprvu vyvíjela ve znamení romantismu, později v ní převládají realistické rysy.

V roce 1847 se Turgenev obrátil k próze („Khor a Kalinich“ z budoucích „Zápisků lovce“), opustil poezii, ale na konci svého života vytvořil nádherný cyklus „Básně v próze“.

Měl velký vliv na ruskou a světovou literaturu. Vynikající mistr psychologické analýzy, popisů obrázků přírody. Vytvořil řadu sociálně psychologických románů - "" (1856), "" (1860), "" (1859), "" (1862), příběh "Leya", "Jarní vody", ve kterých vynesl jak představitelé odcházející ušlechtilé kultury, tak noví hrdinové éry - raznochintsy a demokraté. Jeho obrazy obětavých ruských žen obohatily literární kritiku o zvláštní termín - "Turgeněvovy dívky".

Ve svých pozdějších románech Kouř (1867) a Nov (1877) vylíčil život Rusů v zahraničí.

Turgeněv se na sklonku života obrací k memoárům („Literární a každodenní vzpomínky“, 1869–80) a „Básně v próze“ (1877–82), kde jsou představena téměř všechna hlavní témata jeho tvorby a shrnutí nahoru se odehrává jako v přítomnosti blížící se smrti.

Spisovatel zemřel 22. srpna (3. září) 1883 v Bougival u Paříže; pohřben na hřbitově Volkov v Petrohradě. Smrti předcházelo více než rok a půl bolestivé onemocnění (rakovina míchy).

Možnost 2

Ivan Sergejevič Turgeněv je ruský realistický spisovatel, básník, překladatel a korespondent Petrohradské akademie věd 19. století. Turgeněv se narodil 28. října (9. listopadu) 1818 ve městě Orjol ve šlechtické rodině. Spisovatelův otec byl důstojník ve výslužbě a matka byla dědičná šlechtična. Turgenevovo dětství prošlo na rodinném statku, kde měl osobní učitele, učitele, nevolnické chůvy.

V roce 1827 se rodina Turgeněvových přestěhovala do Moskvy, aby svým dětem poskytla slušné vzdělání. Tam studoval na internátní škole, poté se učil u soukromých učitelů. Spisovatelka od dětství hovořila plynně několika cizími jazyky, včetně angličtiny, francouzštiny a němčiny.

V roce 1833 Ivan vstoupil na moskevskou univerzitu a o rok později přešel do Petrohradu na slovesné oddělení. V roce 1838 odjel do Berlína na přednášky z klasické filologie. Tam se setkal s Bakuninem a Stankevičem, setkání s nimi byla pro spisovatele velmi důležitá. Za dva roky strávené v zahraničí stihl navštívit Francii, Itálii, Německo a Holandsko. Návrat domů se uskutečnil v roce 1841. Současně začal aktivně navštěvovat literární kroužky, kde se setkal s Gogolem, Herzenem, Aksakovem atd.

V roce 1843 nastoupil Turgeněv do úřadu ministra vnitra. Okamžitě se seznámil s Belinským, který měl značný vliv na formování literárních a společenských názorů mladého spisovatele. V roce 1846 Turgenev napsal několik děl: Breter, Tři portréty, Freeloader, Provinční žena atd.

V roce 1852 se objevil jeden z nejlepších příběhů spisovatele - "". Příběh byl napsán, když sloužil odkaz ve Spassky-Lutovinovo. Poté se objevily „Zápisky lovce“ a po smrti Mikuláše I. vyšly 4 největší Turgeněvova díla: „V předvečer“, „Rudin“, „Otcové a synové“, „Vznešené hnízdo“.

Turgeněv tíhl k okruhu západních spisovatelů. V roce 1863 odešel spolu s rodinou Viardotů do Baden-Badenu, kde se aktivně účastnil kulturního života a seznámil se s nejlepšími spisovateli západní Evropy. Byli mezi nimi George Sand, Prosper Merimee, Thackeray, Victor Hugo a mnoho dalších. Brzy se stal redaktorem zahraničních překladatelů ruských spisovatelů.

V roce 1878 byl jmenován viceprezidentem na mezinárodním kongresu o literatuře, který se konal v Paříži. Následující rok byl Turgeněv udělen čestný doktorát z Oxfordské univerzity. Žijící v cizině byl také svou duší přitahován do vlasti, což se odrazilo v románu "" (1867). Největší objemem byl jeho román „Nov“ (1877). I. S. Turgeněv zemřel u Paříže 22. srpna (3. září 1883). Spisovatel byl pohřben podle své vůle v Petrohradě.

Možnost 3

Ivan Sergejevič Turgeněv se narodil v roce 1818 a zemřel v roce 1883.

Zástupce šlechty. Narodil se v malém městě Orel, ale později se přestěhoval do hlavního města. Turgeněv byl inovátor realismu. Povoláním byl spisovatel filozof. Na jeho kontě bylo mnoho univerzit, na které vstoupil, ale mnoho jich nestihl dokončit. Také cestoval do zahraničí a studoval tam.

Na začátku své kariéry si Ivan Sergejevič vyzkoušel psaní dramatických, epických a lyrických děl. Turgeněv jako romantik psal zvláště pečlivě ve výše uvedených oblastech. Jeho postavy se cítí jako cizinci v davu lidí, osamělí. Hrdina je dokonce připraven přiznat svou bezvýznamnost před názory ostatních.

Ivan Sergejevič byl také vynikajícím překladatelem a díky němu bylo mnoho ruských děl přeloženo do ciziny.

Poslední roky svého života prožil v Německu, kde aktivně zasvěcoval cizince do ruské kultury, zejména do literatury. Během svého života dosáhl vysoké popularity jak v Rusku, tak v zahraničí. Básník zemřel v Paříži na bolestivý sarkom. Jeho tělo bylo převezeno do vlasti, kde byl spisovatel pohřben.

Životopis Turgeneva Ivana Sergejeviče podle let

Možnost 1

Turgeněv Ivan Sergejevič (1818-1883)

Klíčová data života a kreativity

1818, 28. října (9. listopadu)- narodil se v Orlu ve šlechtické rodině. Dětství prožil na rodinném panství své matky, Spasskoe-Lutovinovo, provincie Oryol.

1833–1837 - studium na moskevské (jazyková fakulta) a petrohradské (filologické oddělení filozofické fakulty) univerzitě.

1838–1841 - studium na univerzitě v Berlíně.

1843 - seznámení s V.G. Belinským a Polinou Viardotovou.

1850 - komedie "Měsíc na venkově" (předpovídá některé rysy Čechovova dramatu). Za deset let (1843 - 1852) bylo napsáno asi tucet scén a komedií.

1852 - Vychází první vydání sbírky "Zápisky myslivce".

1852 - zveřejnění nekrologu o úmrtí N.V.Gogola, odkaz na rodinné panství Spasskoe-Lutovinovo. Příběh Mumu.

1856 - román „Rudin“ (časopis „Sovremennik“, č. 1–2), příběh „Faust“.

1883 , 22. srpna (3. září)- zemřel v Bougival u Paříže, byl pohřben na Volkově hřbitově v Petrohradě.

Možnost 2

Turgeněvova chronologická tabulka je vynikajícím nástrojem pro studium a upevňování znalostí o daném tématu. Turgenev "Život a dílo" v chronologické tabulce umožní studentovi seznámit se s důležitými etapami spisovatelovy tvůrčí cesty.

Turgeněvův životopis v tabulce (podle data) pro pohodlí uživatelů rozděluje život autora na konkrétní období jeho života. Každý z nich zanechal v dílech autora svou stopu, od mladistvého minimalismu až po zralejší díla.

1818 28. října (9. listopadu) Narodil se slavný ruský spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv.

1827 - Rodina Turgeněvových, aby dala svým dětem slušné vzdělání, se přestěhovala do Moskvy, kde jejich otec koupil dům.

1833 - Ivan Turgeněv se stal studentem slavné moskevské univerzity na Literární fakultě.

1834 - Starší bratr vstoupil do vojenské služby u gardového dělostřeleckého pluku a rodina se přestěhovala do Petrohradu;

Ivan Turgeněv přestoupil na Petrohradskou univerzitu na Filosofickou fakultu;

byla napsána dramatická báseň „Zeď“.

1836 – Absolvoval kurz s platným titulem studenta

1837 – Vytvořil více než sto malých básní;

došlo ke krátkému a nečekanému setkání s A.S. Puškinem.

1838 - Proběhl básnický debut Turgeněva, který publikoval svou báseň "Večer" v časopise Sovremennik;

Turgeněv složil zkoušku na Ph.D a odjel do Německa. Zde se sblížil se Stankevičem.

1839 - Vrátil se do Ruska.

1840 - Znovu jsem odjel do zahraničí, navštívil Německo, Itálii a Rakousko.

1841 - Vrátil se do Lutovinova, zde se začal zajímat o švadlenu Dunyashu.

1842 - Turgeněv požádal o přijetí ke zkouškám na magisterské studium filozofie na Moskevské univerzitě, ale žádost byla zamítnuta;

složil zkoušku na magistra filozofie na univerzitě v Petrohradě;

Dunyasha se narodil z Turgenev, dcera Pelageya (Polina);

na naléhání své matky začal Turgeněv sloužit v kanceláři ministerstva vnitra. Duchovní služba ho ale neoslovila a úředník z něj nevyšel. A tak po roce a půl ve službě odešel do důchodu.

1843 - Turgenev napsal báseň "Parasha", kterou Belinsky vysoce ocenil. Od té doby se mezi spisovatelem a kritikem vyvinulo přátelství.

1843, podzim- Turgeněv se setkal s Polinou Viardotovou, která přijela do Petrohradu na turné.

1846 - Podílí se s Nekrasovem na aktualizaci Sovremennik;

psané romány „Bratře“ a „Tři portréty“.

1847 - Spolu s Belinským odchází do zahraničí;

konečně přestává psát poezii a přechází na prózu.

1848 - V Paříži se spisovatel ocitá v epicentru revolučních událostí.

1849 - "Bakalář".

1850–1852 - Žije buď v Rusku nebo v zahraničí. Polina žije v rodině Viardotových a vychovává jeho dceru.

1852 - "Zápisky myslivce" zveřejněny.

1856 - Rudine.

1859 - Vznikl román "Hnízdo šlechticů".

1860 - "Den před";

Sovremennik publikoval článek N. Dobroljubova „Kdy přijde ten pravý den?“, ve kterém zazněla kritika románu „V předvečer“ a Turgeněvova díla jako celku;

Turgeněv přestal spolupracovat se Sovremennikem a přestal komunikovat s Nekrasovem.

1862 - "Otcové a synové".

1867 - Vyšel román "Smoke".

1874 - V restauracích Rich nebo Pele se konají notoricky známé rozlučky se svobodou za účasti Edmonda Goncourta, Flauberta, Emile Zoly, Daudeta a Turgeneva.

1877 - Vznikl román "Nov".

1879 Spisovateli byl udělen čestný doktorát Oxfordské univerzity.

1880 – Turgeněv se zúčastnil oslav věnovaných otevření v Moskvě prvního pomníku velkého ruského básníka A. S. Puškina.

1883, 22. srpna (3. září) Turgeněv zemřel na myxosarkom. Jeho tělo bylo podle závěti převezeno do Petrohradu a pohřbeno na hřbitově Volkovo.

Možnost 3

Život I. Turgeněva v datech a faktech

9 listopadu 1818G. - Narodil se v Orlu ve šlechtické rodině. Dětská léta strávila na panství Spasskoye-Lutovinovo, které se stalo prototypem vznešeného „rodinného hnízda“, které spisovatel později ve svých dílech opakovaně obnovoval jako specifický fenomén ruské kultury.

V 1827 G. rodina se přestěhovala do Moskvy, kde začalo systematické vzdělávání mladého Turgeněva. Po vyučení v soukromých internátních školách pokračoval ve studiu na univerzitách v Moskvě a Petrohradu a poté z roku 1838do roku 1840gg., poslouchal přednášky na univerzitě v Berlíně. V Německu se spisovatel sblížil s talentovanými mladými představiteli ruské inteligence: N.V. Stankevič, který později vytvořil moskevský filozofický kruh, z něhož vzešlo mnoho vynikajících osobností ruské kultury, budoucí revolucionář M.A. Bakunin, stejně jako budoucí slavný historik a idol moskevských studentů ve 40.–50. T.N. Granovský. Po návratu do Ruska vstoupil do služeb ministerstva vnitra, ale brzy ho opustil a rozhodl se věnovat literární tvorbě.

1834 rok se datuje od první velké literární zkušenosti I. Turgeněva, báseň "Stěna", která sice za autorova života nevyšla, ale svědčila o přítomnosti jeho literárních sklonů.

V 40. léta 19. století- objevuje se v tisku jako autor básní, básní, dramat a prvních příběhů schválených veřejností a literární kritikou. Mezi těmi, kteří spisovatele nadšeně přijali, byl V.G. Belinského, který měl významný vliv na rozvoj talentu I. Turgeněva.

1847 G.- Turgeněvův příběh" Khor a Kalinich", k němuž redakce předeslala podtitul "Ze zápisků myslivce." Tento příběh měl obrovský úspěch.

V 1843 G. Turgenev se setkal se zpěvačkou Polinou Viardot, která se stala láskou jeho života.

1852 G.- vzhled sbírky povídek « “, vnímaná nejen jako literární, ale také jako společenská a kulturní událost v životě Ruska.

50. léta 19. století- rozkvět spisovatelského talentu. Na začátku tohoto desetiletí se psaly příběhy „Deník nadbytečného muže“ (1850), "Uklidnit"(1854) a další, které sloužily jako přístupy k prvnímu románu "Rudin"(1856). Model milostných vztahů nastíněný v tomto díle byl v příbězích dále rozvíjen "Asya" (1858), "První láska"(1860) a « » (1872), tvořící jakousi trilogii o lásce; a téma ideologického a duchovního hledání inteligence, rozvinuté v Rudinu, bylo vzato jako základ románů "Vznešené hnízdo"(1859) a "předvečer"(1860). Diskuse o posledním románu byla důvodem Turgeněvova rozchodu se Sovremennikem, s nímž měl dlouhodobé blízké vztahy.

1862 G.- vydal román "Otcové a synové", což vyvolalo prudké spory mezi představiteli různých společensko-politických táborů a trendů. Turgeněv uražen netaktní kontroverzí odešel do zahraničí, kde strávil posledních 20 let svého života. Ve Francii, kde spisovatel převážně žil, byl přijat do vybrané literární komunity, do níž patřili V. Hugo, P. Merimet, George Sand, E. Goncourt, E. Zola, G. de Maupassant, G. Flaubert.

1867 G.- byl napsán román "Kouř", které se náladou ostře lišily od těch dříve vytvořených a odrážely extrémně westernizující názory spisovatele. V Rusku byla tato práce přijata s podrážděním.

1877 G.- vydání románu "Listopad" dále prohloubil nedorozumění mezi spisovatelem a ruskou veřejností.

1878 G.- spolu s V. Hugo I. Turgeněvem předsedal Mezinárodnímu literárnímu kongresu v Paříži.

Start 80. léta 19. stoletígg. byl poznamenán výskytem takzvaných „tajemných“ příběhů - „Píseň vítězné lásky“(1881) a "Clara Milic"(1882), jakož i sbírka „Básně v próze“(1877–1882), který se stal spisovatelovou labutí písní.

3 září 1883G.- Kvůli vážné nemoci zemřel Turgeněv v Bougivalu na jihu Francie. Spisovatel byl pohřben na hřbitově Volkovo v Petrohradě.

Úplná biografie Turgeneva Ivana Sergejeviče

Turgeněv, Ivan Sergejevič, slavný spisovatel, se narodil 28. prosince 1818 v Orlu v zámožné statkářské rodině, která patřila do starobylé šlechtické rodiny. Turgeněvův otec, Sergej Nikolajevič, se oženil s Varvarou Petrovna Lutovinovou, která neměla ani mládí, ani krásu, ale zdědila obrovský majetek - pouze podle výpočtu. Brzy po narození svého druhého syna opustil budoucí romanopisec S. N. Turgeněv v hodnosti plukovníka vojenskou službu, kterou do té doby vykonával, a přestěhoval se s rodinou na panství své manželky, Spasskoe-Lutovinovo, nedaleko město Mtsensk, provincie Oryol .

Zde nový statkář rychle rozvinul násilnickou povahu nespoutaného a zhýralého tyrana, který byl bouřkou nejen pro nevolníky, ale i pro členy své vlastní rodiny. Turgeněvova matka ještě před svatbou zažila mnoho zármutku v domě svého nevlastního otce, který ji pronásledoval s odpornými nabídkami, a poté v domě svého strýce, ke kterému utekla, byla nucena tiše snášet divoké dovádění. její despota manžel a trýzněná bolestmi žárlivosti se neodvážila mu hlasitě vyčítat nedůstojné chování, které v ní uráželo city ženy a manželky. Skrytá zášť a podráždění nahromaděné v průběhu let ji rozhořčily a zocelily; plně se to projevilo, když po smrti svého manžela (1834), když se stala suverénní paničkou ve svém majetku, dala průchod svým zlým instinktům nespoutané tyranie hospodáře.

V této dusné atmosféře, prosycené vším miasmatem nevolnictví, prošla první léta Turgeněvova dětství. Podle zvyku panujícího v životě tehdejších statkářů byl budoucí slavný romanopisec vychován pod vedením vychovatelů a učitelů - Švýcarů, Němců a poddaných strýců a chův. Hlavní pozornost byla věnována francouzskému a německému jazyku, asimilovanému Turgeněvem v dětství; rodný jazyk byl v peru. Podle samotného autora Hunterovy poznámky“, první, kdo ho zajímal o ruskou literaturu, byl nevolnický komorník jeho matky, který mu tajně, ale s mimořádnou vážností četl kdesi v zahradě nebo ve vzdáleném pokoji Cheraskovovu Rossiadu.

Počátkem roku 1827 se Turgeněvovi přestěhovali do Moskvy, aby vychovali své děti. Turgeněv byl umístěn do soukromého penzionu ve Weidenhammeru, odtud byl brzy přeložen k řediteli Lazarevova institutu, u kterého bydlel jako strávník. V roce 1833, když mu bylo pouhých 15 let, vstoupil Turgeněv na moskevskou univerzitu na jazykovou fakultu, ale o rok později, když se rodina přestěhovala do Petrohradu, se přestěhoval na univerzitu v Petrohradu.

Turgeněv, který absolvoval kurz v roce 1836 s titulem řádného studenta a v následujícím roce složil zkoušku na získání titulu kandidáta, si nemohl být vědom toho, nedostatečné vysokoškolské vzdělání, které získal, a proto odešel dokončit studia do zahraničí. Za tímto účelem odešel v roce 1838 do Berlína, kde dva roky studoval starověké jazyky, historii a filozofii, především hegelovský systém pod vedením profesora Werdera. V Berlíně se Turgeněv úzce spřátelil se Stankevičem, Granovským, Frolovem, Bakuninem, kteří spolu s ním poslouchali přednášky berlínských profesorů.

Nejen vědecké zájmy ho však přiměly k odchodu do zahraničí. Od přírody mající citlivou a vnímavou duši, kterou zachránil mezi sténáním nezodpovězených „poddaných“ statkářů, mezi „bitím a mučením“ poddanské situace, která ho inspirovala od prvních dnů jeho vědomí. život s nepřemožitelnou hrůzou a hlubokým znechucením pocítil Turgeněv silnou potřebu alespoň dočasně uprchnout z rodné Palestiny.

Jak sám později ve svých pamětech napsal, musel se „buď podvolit a pokorně bloudit po vyjetých kolejích, po vyšlapané stezce, nebo se okamžitě odvrátit, odcouvat od sebe“ všichni a všechno, dokonce riskovat ztrátu toho, co bylo drahé. a blízko mému srdci. Přesně to jsem udělal... Po hlavě jsem se vrhl do „německého moře“, které mě mělo očistit a oživit, a když jsem se konečně vynořil z jeho vln, přesto jsem se ocitl jako „Západňák“ a zůstal jsem jím navždy.

Počátek Turgeněvovy literární činnosti se datuje do doby předcházející jeho první zahraniční cestě. Ještě jako student 3. ročníku dal Pletněvovi ke zvážení jeden z prvních plodů své nezkušené múzy, fantastické veršované drama Stenio, - to je podle samotného autora zcela směšné dílo, v němž s dětskou neobratností , byla otrocká napodobenina Byronova vyjádřena "Manfred." Pletnev sice mladému autorovi nadával, přesto si všiml, že v něm „něco“ je. Tato slova přiměla Turgeněva, aby mu vzal několik dalších básní, z nichž dvě vyšly o rok později v Sovremenniku.

Po návratu v roce 1841 ze zahraničí odjel Turgeněv do Moskvy s úmyslem složit zkoušku na mistra filozofie; to se však ukázalo jako nemožné kvůli zrušení katedry filozofie na Moskevské univerzitě. V Moskvě se setkal s osobnostmi tehdy vznikajícího slavjanofilství - Aksakovem, Kireevským, Chomjakovem; ale přesvědčený „západňák“ Turgeněv reagoval na nový proud ruského sociálního myšlení negativně. Naopak s Belinským, Herzenem, Granovským a dalšími nepřátelskými slavjanofilům se velmi sblížil.

V roce 1842 odjel Turgeněv do Petrohradu, kde byl v důsledku hádky s matkou, která výrazně omezovala jeho možnosti, nucen jít „společnou cestou“ a vstoupit do úřadu ministra vnitra Perovského. Turgenev, který byl v této službě „uveden“ něco málo přes dva roky, se nezabýval ani tak oficiálními záležitostmi, jako spíše čtením francouzských románů a psaním poezie. Přibližně ve stejné době, počínaje rokem 1841, se jeho drobné básně začaly objevovat v Zápiscích vlasti a v roce 1843 vyšla báseň Parasha podepsaná T. L., velmi sympaticky přijatá Belinským, s nímž se brzy setkal a zůstal v úzkém přátelství až do konce. jeho dnů.

Mladý spisovatel udělal na Belinského velmi silný dojem. „To je muž,“ napsal svým přátelům, „neobvykle inteligentní; rozhovory a spory s ním mi vzaly duši. Turgeněv později na tyto spory s láskou vzpomínal. Belinskij měl značný vliv na další směřování jeho literární činnosti.

Turgeněv se brzy sblížil s okruhem spisovatelů, kteří se seskupili kolem Otěchestvennye Zapiského a přilákali ho k účasti v tomto časopise, a zaujal mezi nimi vynikající místo jako osobnost s širokým filozofickým vzděláním, znalá západoevropskou vědu a literaturu z primárních zdrojů. . Po Paraše napsal Turgeněv další dvě veršované básně: Rozhovor (1845) a Andrej (1845).

Jeho prvním prozaickým dílem byl jednoaktový dramatický esej „Neopatrnost“ („Zápisky vlasti“, 1843), po něm povídka „Andrei Kolosov“ (1844), humorná báseň „Vlastník“ a povídky „Tři podobizny“ “ a „Breter“ (1846). Tyto první literární zkušenosti Turgeněva neuspokojily a byl již připraven opustit svou literární kariéru, když ho Panajev, který se pustil do vydávání Sovremennika spolu s Nekrasovem, požádal, aby poslal něco pro první knihu aktualizovaného časopisu. Turgeněv poslal povídku "", kterou Panajev umístil do skromného oddělení "směsi" pod nadpisem "Ze zápisků lovce" jím vynalezeným, což našemu slavnému spisovateli vytvořilo neutuchající slávu.

Tento příběh, který okamžitě vzbudil pozornost všech, začíná nové období Turgeněvovy literární činnosti. Zcela opouští básnickou tvorbu a obrací se výhradně k příběhu a příběhu, především ze života poddanského sedláka, prodchnutého lidským citem a soucitem s porobenými masami lidu. " Hunterovy poznámky» brzy se stal slavným; jejich rychlý úspěch donutil autora opustit své předchozí rozhodnutí rozloučit se s literaturou, ale nedokázal ho smířit s těžkými podmínkami ruského života.

Stále se zhoršující pocit nespokojenosti s nimi ho nakonec přivedl k rozhodnutí usadit se konečně v cizině (1847). „Neviděl jsem před sebou jinou cestu,“ napsal později a vzpomínal na vnitřní krizi, kterou v té době procházel.

„Nemohl jsem dýchat stejný vzduch, zůstat blízko tomu, co jsem nenáviděl; k tomu mi asi chyběla spolehlivá výdrž, pevnost charakteru. Potřeboval jsem se vzdálit od svého nepřítele, abych na něj ze své vzdálenosti zaútočil silněji. V mých očích měl tento nepřítel určitý obraz, nesl známé jméno: tímto nepřítelem bylo nevolnictví. Pod tímto jménem jsem shromáždil a soustředil vše, proti čemu jsem se rozhodl bojovat až do konce - s čím jsem přísahal, že se nikdy nesmířím... Byla to moje Annibalova přísaha... Odešel jsem na Západ, abych ji lépe splnil.

K tomuto hlavnímu motivu se připojily osobní motivy - nepřátelské vztahy s jeho matkou, která byla nespokojená s tím, že si její syn zvolil literární dráhu, a náklonnost Ivana Sergejeviče ke slavné zpěvačce Viardo-Garcia a její rodině, s níž žil téměř nerozlučně 38 let. let, celý život mládenec.

V roce 1850, v roce smrti své matky, se Turgeněv vrátil do Ruska, aby zařídil své záležitosti. Všechny dvorní sedláky rodinného panství, které zdědil se svým bratrem, dal na svobodu; převedl ty, kteří se chtěli vzdát a všemi možnými způsoby přispěl k úspěchu všeobecného osvobození. V roce 1861, v době výkupu, připustil všude pátý díl a v hlavním panství nevzal nic za panskou půdu, což byla dosti velká částka. V roce 1852 vydal Turgeněv samostatné vydání Lovcových zápisků, které konečně posílilo jeho slávu.

Ale v oficiálních sférách, kde bylo nevolnictví považováno za nedotknutelný základ společenského řádu, byl autor Loveckých zápisků, který navíc dlouhodobě žil v zahraničí, ve velmi špatném stavu. Stačila nepodstatná příležitost, aby oficiální ostuda vůči autorovi nabyla konkrétní podoby.

Touto příležitostí byl Turgeněvův dopis, způsobený Gogolovou smrtí v roce 1852 a umístěný v Moskovskie Vedomosti. Za tento dopis byl autor na měsíc uvězněn v „stěhovacím domě“, kde mimo jiné napsal příběh „Mumu“, a poté byl správním řízením poslán žít do své vesnice Spasskoye, „ bez práva odejít." Turgeněv byl z tohoto vyhnanství propuštěn až v roce 1854 díky úsilí básníka hraběte A. K. Tolstého, který se za něj přimluvil u následníka trůnu.

Nucený pobyt ve vesnici mu podle samotného Turgeněva dal příležitost seznámit se s těmi aspekty rolnického života, které předtím unikaly jeho pozornosti. Tam napsal romány „Dva přátelé“, „Klid“, začátek komedie „Měsíc na venkově“ a dva kritické články. Od roku 1855 se znovu spojil se svými zahraničními přáteli, s nimiž ho oddělil exil. Od té doby se začaly objevovat nejslavnější plody jeho umělecké tvorby - "Rudin" (1856), "Asya" (1858), "Noble Nest" (1859), "On the Eve" a "First Love" (1860 ).

Turgeněv, který se vrátil do zahraničí, pozorně naslouchal všemu, co se dělo v jeho vlasti. Při prvních paprscích úsvitu renesance, která ovládla Rusko, Turgeněv v sobě pocítil nový příval energie, kterému chtěl dát nové uplatnění. Ke svému poslání citlivého současného umělce chtěl přidat roli publicisty-občana v jednom z nejdůležitějších momentů společensko-politického vývoje své vlasti.

V tomto období připravovaných reforem (1857 - 1858) byl Turgeněv v Římě, kde tehdy žilo mnoho Rusů, včetně Prince. V. A. Čerkasskij, V. N. Botkin, gr. Ano, I. Rostovtsev. Tyto osoby si mezi sebou domluvily schůzky, na kterých byla otázka osvobození rolníků a výsledkem těchto setkání byl projekt na založení časopisu, jehož programem byl pověřen vývoj Turgeněva. Turgeněv ve své vysvětlující poznámce k programu navrhl vyzvat všechny živé síly společnosti, aby pomohly vládě v probíhající reformě osvobození. Autor poznámky uznal ruskou vědu a literaturu jako takové síly.

Projektovaný časopis se měl „výhradně a konkrétně věnovat vývoji všech otázek souvisejících se skutečnou organizací rolnického života a důsledků z nich vyplývajících“. Tento pokus byl však uznán jako „časný“ a nedostal se do praktické realizace.

V roce 1862 se objevil román „Otcové a synové“, který měl v literárním světě nebývalý úspěch, ale také přinesl autorovi mnoho těžkých chvil. Celé kroupy ostré výtky pršelo na něj jako ze strany konzervativců, kteří ho obvinili (ukázal na Obraz Bazarova) v soucitu" nihilisté“, v „salsaultingu před mládeží“ a na straně té druhé, která obvinila Turgeněva z pomluvy mladé generace a zrady „věci svobody“.

Mimochodem "Otcové a synové" přivedli Turgeněva k rozchodu s Herzenem, který ho urazil ostrou recenzí tohoto románu. Všechny tyto potíže měly na Turgeněva tak tvrdý dopad, že vážně uvažoval o opuštění další literární činnosti. Lyrický příběh „Dost“, jím napsaný krátce po prožitých trampotách, slouží jako literární pomník ponuré nálady, v níž se autor tehdy zmocnil.

Ale umělcova potřeba kreativity byla příliš velká na to, aby se nad svým rozhodnutím dlouho pozastavoval. V roce 1867 se objevil román Kouř, který také přinesl obvinění autora ze zaostalosti a nepochopení ruského života. Turgeněv na nové útoky reagoval mnohem klidněji. "Smoke" bylo jeho posledním dílem, které se objevilo na stránkách "Russian Messenger". Od roku 1868 vycházel výhradně v tehdy vzniklém časopise Věstník Evropy. Na začátku francouzsko-pruská válka Turgeněv z Baden-Badenu se s Viardotem přestěhoval do Paříže a v zimě žil v domě svých přátel a v létě se přestěhoval do své dachy v Bougival (poblíž Paříže).

V Paříži se spřátelil s nejvýznamnějšími představiteli francouzské literatury, přátelsky se stýkal s Flaubertem, Daudetem, Ogierem, Goncourtem, sponzoroval Zola a Maupassant. Stejně jako dříve pokračoval v psaní příběhu nebo příběhu každý rok a v roce 1877 se objevil Turgeněvův největší román Nov. Jako téměř vše, co vyšlo z prozaikova pera, vzbudilo jeho nové dílo – a tentokrát, možná s větším rozumem než kdy jindy – spoustu nejrůznějších interpretací. Útoky pokračovaly s takovou zuřivostí, že se Turgenev vrátil ke své staré myšlence ukončit svou literární činnost. A skutečně 3 roky nic nenapsal. Během této doby však došlo k událostem, které spisovatele zcela smířily s veřejností.

V roce 1879 přišel Turgeněv do Ruska. Jeho příchod vyvolal celou řadu vřelého potlesku na jeho adresu, na kterém se zvláště aktivně podílela mládež. Svědčily o tom, jak silné byly sympatie ruské inteligenční společnosti k romanopisci. Při jeho další návštěvě v roce 1880 se tyto ovace, ale v ještě větším měřítku, opakovaly v Moskvě během „ Puškinovy ​​dny". Od roku 1881 se v novinách začaly objevovat alarmující zprávy o Turgeněvově nemoci.

Dna, kterou dlouho trpěl, se zhoršovala a občas mu způsobila těžké utrpení; téměř dva roky v krátkých intervalech držela spisovatele připoutaného k posteli nebo křeslu a 22. srpna 1883 ukončila jeho život. Dva dny po jeho smrti bylo Turgeněvovo tělo převezeno z Bougivalu do Paříže a 19. září bylo posláno do Petrohradu. Přenesení popela slavného romanopisce na hřbitov Volkovo doprovázel grandiózní průvod, který nemá v análech ruské literatury obdoby.

Biografie Turgeněva s citáty

Ivan Turgeněv byl jedním z nejvýznamnějších ruských spisovatelů 19. století.století. Umělecký systém, který vytvořil, změnil poetiku románu v Rusku i v zahraničí. Jeho díla byla chválena i ostře kritizována a Turgeněv v nich celý život hledal cestu, která by Rusko dovedla k blahobytu a blahobytu.

"Básník, talent, aristokrat, hezký"

Rodina Ivana Turgeněva pocházela ze starého rodu tulských šlechticů. Jeho otec Sergej Turgeněv sloužil v jízdním strážním pluku a vedl velmi marnotratný životní styl. Pro zlepšení své finanční situace byl nucen oženit se se starší (na tehdejší poměry), ale velmi bohatou statkářkou Varvarou Lutovinovovou. Manželství se stalo pro oba nešťastným, jejich vztah nevyšel. Jejich druhý syn Ivan se narodil dva roky po svatbě, v roce 1818, v Orlu. Matka si do deníku napsala: „...v pondělí se narodil syn Ivan, vysoký 12 palců [asi 53 centimetrů]“. V rodině Turgeněva byly tři děti: Nikolaj, Ivan a Sergej.

Až do svých devíti let žil Turgeněv na panství Spasskoe-Lutovinovo v oblasti Oryol. Jeho matka měla obtížnou a rozporuplnou povahu: její upřímný a srdečný zájem o děti se snoubil s těžkým despotismem, Varvara Turgeneva často bil své syny. Ke svým dětem však zvala ty nejlepší francouzské a německé lektory, se svými syny mluvila výhradně francouzsky, ale zároveň zůstala fanynkou ruské literatury a četla Nikolaje Karamzina, Vasilije Žukovského, Alexandra Puškina a Nikolaje Gogola.

V roce 1827 se Turgeněvovi přestěhovali do Moskvy, aby jejich děti mohly získat lepší vzdělání. O tři roky později opustil rodinu Sergej Turgenev.

Když bylo Ivanu Turgeněvovi 15 let, vstoupil na verbální oddělení Moskevské univerzity. Zároveň se budoucí spisovatel poprvé zamiloval do princezny Ekateriny Shakhovskaya. Shakhovskaya si s ním vyměnila dopisy, ale Turgeněvova otce oplatila a zlomila mu tak srdce. Později se tento příběh stal základem Turgeněvova příběhu „První láska“.

O rok později Sergej Turgeněv zemřel a Varvara a její děti se přestěhovaly do Petrohradu, kde Turgeněv vstoupil na Filosofickou fakultu Petrohradské univerzity. Pak se začal vážně zajímat o texty a napsal první dílo - dramatickou báseň "The Wall". Turgeněv o ní mluvil takto:

„Naprosto absurdní dílo, ve kterém byla se zuřivou neobratností vyjádřena otrocká imitace Byronova Manfreda“.

Celkově během let studia Turgenev napsal asi sto básní a několik básní. Některé jeho básně publikoval časopis Sovremennik.

Po studiích odešel 20letý Turgenev do Evropy, aby se dále vzdělával. Studoval antické klasiky, římskou a řeckou literaturu, cestoval do Francie, Holandska, Itálie. Turgeněva zasáhl evropský způsob života: došel k závěru, že Rusko by se mělo zbavit nekulturnosti, lenosti, ignorance, následovat západní země.

Ve 40. letech 19. století se Turgeněv vrátil do vlasti, získal magisterský titul z řecké a latinské filologie na petrohradské univerzitě, dokonce napsal disertační práci – ale neobhájil ji. Zájem o vědeckou činnost nahradil touhu psát. V té době se Turgenev setkal s Nikolajem Gogolem, Sergejem Aksakovem, Alexejem Khomyakovem, Fjodorem Dostojevským, Afanasym Fetem a mnoha dalšími spisovateli.

„Jednoho dne se básník Turgeněv vrátil z Paříže.<…>Jaký to chlap!<…>Básník, talent, aristokrat, hezký, bohatý, chytrý, vzdělaný, 25 let - nevím, co mu příroda odepřela?

Fjodor Dostojevskij z dopisu svému bratrovi

Když se Turgeněv vrátil do Spasskoje-Lutovinova, měl poměr s rolnicí Avdotyou Ivanovovou, který skončil dívčiným těhotenstvím. Turgeněv se chtěl oženit, ale jeho matka poslala Avdotyu se skandálem do Moskvy, kde porodila dceru Pelageju. Rodiče Avdotyi Ivanovové ji narychlo provdali a Turgenev poznal Pelageju až o několik let později.

V roce 1843 vyšla pod iniciálami T. L. (Turgenez-Lutovinov) Turgeněvova báseň „Parash“. Vissarion Belinsky ji vysoce ocenil a od té chvíle jejich známost přerostla v silné přátelství - Turgenev se dokonce stal kmotrem syna kritika.

"Tento muž je mimořádně inteligentní... Je potěšující potkat muže, jehož originální a charakteristický názor, který se střetává s tím vaším, vyvolává jiskry."

Vissarion Belinsky

Ve stejném roce se Turgenev setkal s Pauline Viardotovou. Badatelé Turgeněvových prací se stále přou o skutečnou povahu jejich vztahu. Potkali se v Petrohradu, když zpěvák přijel do města na turné. Turgeněv často cestoval s Polinou a jejím manželem, uměleckým kritikem Louisem Viardotem, po Evropě a navštěvoval jejich pařížský dům. Jeho nemanželská dcera Pelageya byla vychována v rodině Viardotů.

Beletrista a dramatik

Koncem 40. let 19. století Turgenev rozsáhle psal pro divadlo. Jeho hry Freeloader, Bakalář, Měsíc na venkově a Provinční dívka byly velmi oblíbené u veřejnosti a byly vřele přijaty kritikou.

V roce 1847 vyšla v časopise Sovremennik Turgeněvova povídka „Khor a Kalinich“, inspirovaná spisovatelovými loveckými výpravami. O něco později tam vyšly příběhy ze sbírky „Zápisky myslivce“. Samotná sbírka byla vydána v roce 1852. Turgeněv ho nazval svou „Annibalovou přísahou“ – slibem bojovat až do konce s nepřítelem, kterého od dětství nenáviděl – nevolnictvím.

Zápisky lovce se vyznačují takovou silou talentu, že na mě působí blahodárně; porozumění přírodě je vám často předkládáno jako zjevení.“

Fedor Tyutchev

Bylo to jedno z prvních děl, které otevřeně hovořilo o potížích a nebezpečích nevolnictví. Cenzor, který dovolil vydat „Zápisky myslivce“, byl na osobní rozkaz Mikuláše I. propuštěn ze služby s odnětím důchodu a sbírka samotná byla zakázána znovu publikovat. Cenzoři to vysvětlovali tím, že Turgeněv sice poetizoval nevolníky, ale trestuhodně zveličil jejich utrpení z útlaku hospodářů.

V roce 1856 vyšel spisovatelův první velký román Rudin, který byl napsán za pouhých sedm týdnů. Jméno hrdiny románu se stalo pojmem lidí, jejichž slovo nesouhlasí s činem. O tři roky později vydal Turgenev román „Hnízdo šlechticů“, který se ukázal být v Rusku neuvěřitelně populární: každý vzdělaný člověk považoval za svou povinnost si jej přečíst.

"Znalost ruského života a navíc znalost není knižní, ale zažitá, vytržená z reality, očištěná a pochopená silou talentu a reflexe, se nachází ve všech Turgenevových dílech ..."

Dmitrij Pisarev

V letech 1860 až 1861 vydával Ruský posel úryvky z románu Otcové a synové. Román byl napsán na „téma dne“ a zkoumal tehdejší veřejné nálady – především názory nihilistické mládeže. Ruský filozof a publicista Nikolaj Strakhov o něm napsal:

„V Otcích a synech jasněji než ve všech ostatních případech ukázal, že poezie, i když zůstává poezií... může aktivně sloužit společnosti...“

Román byl dobře přijat kritiky, ale nezískal podporu liberálů. V této době se Turgeněvovy vztahy s mnoha přáteli zkomplikovaly. Například s Alexandrem Herzenem: Turgeněv spolupracoval s jeho novinami Kolokol. Herzen viděl budoucnost Ruska v rolnickém socialismu, věřil, že buržoazní Evropa přežila sama sebe, a Turgeněv hájil myšlenku posílení kulturních vazeb mezi Ruskem a Západem.

Ostrá kritika padla na Turgeněva po vydání jeho románu „Smoke“. Byl to pamfletový román, který stejně ostře zesměšňoval jak konzervativní ruskou aristokracii, tak revolučně smýšlející liberály. Podle autora mu všichni vyčítali: "jak červený, tak bílý, i shora, i zdola, i ze strany - zejména z boku."

Od „kouře“ po „básně prózy“

Po roce 1871 žil Turgeněv v Paříži, občas se vracel do Ruska. Aktivně se podílel na kulturním životě západní Evropy a propagoval ruskou literaturu v zahraničí. Turgenev komunikoval a korespondoval s Charlesem Dickensem, Georgem Sandem, Victorem Hugem, Prosperem Merimeem, Guyem de Maupassantem, Gustavem Flaubertem.

V druhé polovině 70. let 19. století vydal Turgeněv svůj nejambicióznější román Nov, v němž ostře satirickým a kritickým způsobem vylíčil členy revolučního hnutí 70. let 19. století.

„Oba romány [Smoke a Nov] pouze odhalily jeho stále rostoucí odcizení od Ruska, první s jeho bezmocnou hořkostí, druhý s nedostatkem informací a nedostatkem jakéhokoli smyslu pro realitu v zobrazení mocného pohybu sedmdesátá léta."

Dmitrij Svjatopolk-Mirsky

Tento román, stejně jako "Smoke", nebyl přijat Turgenevovými kolegy. Například Michail Saltykov-Shchedrin napsal, že Nov byl službou autokracii. Zároveň neklesla obliba Turgeněvových raných příběhů a románů.

Poslední roky spisovatelova života se staly jeho triumfem v Rusku i v zahraničí. Poté se objevil cyklus lyrických miniatur „Básně v próze“. Knihu otevřela báseň v próze „Vesnice“ a dokončila ji „“ – slavná hymna o víře ve velký osud jejich země:

„Ve dnech pochybností, ve dnech bolestných úvah o osudu mé vlasti jsi mou jedinou oporou a oporou, ó velký, mocný, pravdivý a svobodný ruský jazyk! .. Jak bez tebe nepropadat zoufalství nad pohled na vše, co se děje doma. Ale je nemožné uvěřit, že takový jazyk nebyl dán velkým lidem!“

Tato kolekce se stala Turgeněvovou rozlučkou se životem a uměním.

Ve stejné době se Turgenev setkal se svou poslední láskou - herečkou Alexandrinského divadla Marií Savinou. Bylo jí 25 let, když ztvárnila roli Verochky v Turgeněvově hře Měsíc na venkově. Když ji Turgenev viděl na jevišti, byl ohromen a otevřeně přiznal své pocity dívce. Maria považovala Turgeněva spíše za přítele a rádce a k jejich svatbě nikdy nedošlo.

V posledních letech byl Turgenev vážně nemocný. Pařížští lékaři mu diagnostikovali anginu pectoris a mezižeberní neuralgii. Turgeněv zemřel 3. září 1883 v Bougival u Paříže, kde se konalo okázalé rozloučení. Spisovatel byl pohřben v Petrohradě na hřbitově Volkovskoye. Smrt spisovatele byla pro jeho fanoušky šokem - a průvod lidí, kteří se přišli rozloučit s Turgeněvem, se protáhl na několik kilometrů.

Zajímavá fakta ze života Turgeneva Ivana Sergejeviče

Možnost 1

Zajímavá fakta ze života Turgeněva.

1. Jako dítě budoucí spisovatel často dostal pouta od své matky, žen s velmi složitým charakterem a drsnou povahou.
2. Turgeněv měl velmi velkou hlavu. Když byl po smrti spisovatele zvážen jeho mozek, ukázalo se, že váží asi 2 kg, což je mnohem více než u průměrného člověka.
3. Poněkud domýšlivý vzhled Turgeněv dal svůj způsob oblékání. Světlé kravaty, zlaté knoflíky - to vše vypadalo poněkud neobvykle podle standardů módy té doby.
4. Pro jeho mírnou povahu si budoucího spisovatele ve škole škádlili jeho vrstevníci.
5. Turgenev byl v mládí zamilovaný do princezny Shakhovskaya, která však dala přednost svému otci před budoucím spisovatelem.
6. Turgeněv měl vysoký a tenký hlas, který neodpovídal jeho hrdinské postavě, za což se velmi styděl.
7. Jednou Turgeněv vyprovokoval Lva Tolstého k souboji s pistolemi. K souboji naštěstí nedošlo.
8. Turgeněv považoval slavného básníka Nekrasova za svého nejlepšího přítele.
9. V mládí Turgeněv žijící v Německu nedbale promrhal peníze svých rodičů a jeho matka se rozhodla, že mu dá lekci. Poslala mu balík naložený cihlami a nic netušící syn jeho doručení zaplatil z posledních peněz, které mu zbyly, načež byl těžce zklamán.
10. Afanasy Fet ve svých pamětech popsal, že se Turgenev smál jako blázen – na plné hrdlo, držel se za břicho, padal na všechny čtyři a válel se po podlaze.
11. Turgeněv byl hrozný perfekcionista - dvakrát denně si měnil spodní prádlo, neustále se utíral houbou navlhčenou kolínskou a před spaním vždy ukládal všechny věci v bytě na svá místa.
12. Turgeněv po celý svůj život aktivně obhajoval zrušení nevolnictví.
13. Kvůli konfliktu s vládnoucí dynastií byl Turgeněv vyhoštěn v domácím vězení na své panství, kde žil dlouhou dobu a zůstal pod policejním dohledem. Konflikt vznikl kvůli názorům spisovatele, které nikdy nepovažoval za nutné skrývat.
14. Turgeněv s dobrou náladou rád zpíval, ale kvůli nedostatku hudebního sluchu se tento jeho zvyk nesetkal se souhlasem okolí.
15. Spisovatel ze všech her preferoval šachy a byl velmi silným hráčem.
16. Jedním z Turgeněvových blízkých přátel byl slavný literární kritik Belinskij.
17. Již v dětství Turgenev ovládal němčinu, francouzštinu a angličtinu.
18. Turgeněv zemřel ve Francii, ve městě zvaném Bougival.

Možnost 2

Fakta z biografie Turgeněva

• Matka budoucí spisovatelky byla panovačná a despotická dáma a své děti často bila. Dostal ji i její mazlíček, mladý Ivan.
• Po matce i otci je Turgeněv potomkem šlechtických rodin.
• Ve věku 14 let vstoupil Turgenev na univerzitu. Ve stejném věku se stal studentem i slavný básník Tyutchev.
• Jeho oblíbenou pochoutkou byla angreštová marmeláda. Spisovatel však vždy rád dobře jedl a u stolu si nic neodpíral.
• Turgeněv strávil více času v zahraničí než v Rusku.
• Jednou se se zbraní v ruce zastal nevolnické dívky, která měla být vrácena jejím právoplatným majitelům. V důsledku toho proti němu bylo zahájeno trestní řízení. Spisovatel byl a zůstal celý život odpůrcem nevolnictví.
• Anatomové zjistili, že Turgeněvův mozek váží asi dva kilogramy, což je výrazně více než mozek většiny ostatních prominentů.
• Během studií v Německu mladý Turgeněv bezstarostně utratil vše, co mu matka poslala. Tento způsob života jeho drsnému rodiči vadil a příspěvek zastavila. Brzy od ní dostal velký a těžký balík, jehož doručení ještě nebylo zaplaceno. Když za ni zaplatil poslední peníze, zjistil, že přísná matka nacpala balíček cihlami.
• Turgeněv psal nejen rusky, ale i francouzsky.
• Spisovatelův hlas byl vysoký a tenký, což ostře kontrastovalo s jeho hrdinskou postavou.
• Se smíchem nad sebou ztratil kontrolu. Podle současníků mohl snadno spadnout na všechny čtyři nebo se v záchvatu smíchu válet na podlaze.
• Turgeněv byl neuvěřitelně čistotný a měnil spodní prádlo alespoň dvakrát denně. Navíc byl zjevný perfekcionista – dokázal v noci vstát z postele, když si vzpomněl, že na své místo nedal nějakou věc.
• Turgenev napsal svůj slavný příběh „Mumu“, když byl měsíc zatčen. Zatčen na královský rozkaz padl za zveřejnění jednoho ze svých článků.

Možnost 3

Před dvěma sty lety se narodil spisovatel Ivan Sergejevič Turgeněv. Na jeho dílech - "Mu-mu", "Poznámky lovce", "Otcové a synové" - vyrostlo několik generací. Tyto knihy jsou zařazeny do povinné části školního vzdělávacího programu. Ale dnes se "MIR 24" rozhodl mluvit o málo známých faktech ze života Turgeneva.

Například malého Váňu v dětství často bil jeho vlastní matka Varvara Petrovna. V rodině byla skutečným tyranem. A právě ona se stala prototypem kruté dámy v příběhu "Mumu", která donutila Gerasima utopit psa.

Navzdory těžkému dětství vyrostl Turgenev jako velmi nadaný chlapec. Již ve 14 letech vstoupil na moskevskou univerzitu. V 18 letech se stal kandidátem filozofických věd a ve 23 - magisterský titul.

Mimochodem, vědci zjistili, že Turgeněvův mozek vážil dva kilogramy. To je hodně – o 600 gramů více než průměrný člověk. Ale stěny lebky Ivana Sergejeviče byly velmi tenké a mohl ztratit vědomí i při sebemenším úderu do hlavy.

Zajímavý fakt - jednou Turgenev a Lev Tolstoj téměř souhlasili s duelem. Ten urazil nemanželskou dceru Ivana Sergejeviče. V důsledku toho se autoři odmítli zastřelit, ale chovali proti sobě zášť a 17 let spolu nekomunikovali.

Ve svých 64 letech se Turgeněv nikdy neoženil. A celý život byl zamilovaný do francouzské zpěvačky Pauline Viardot. Byla ale vdaná, což jim však nebránilo v randění. Podle některých zdrojů spolu dokonce nějakou dobu žili. A Viardot vychoval i Turgeněvovu nemanželskou dceru.

Turgeněv je bezesporu světoznámý spisovatel. Počet představení nastudovaných na základě jeho děl je prostě nemožné spočítat. Existuje ale více než stovka úprav obrazovky. A nejen v Rusku. Filmy podle Turgeněva byly natočeny v Evropě, USA a dokonce i v Japonsku.

Ruský spisovatel, člen korespondent Puturburgské akademie věd (1880). V cyklu povídek „Zápisky lovce“ (1847 52) ukázal vysoké duchovní kvality a nadání ruského rolníka, poezii přírody. V sociálně-psychologických románech Rudin (1856), Vznešené hnízdo (1859), V předvečer (1860), Otcové a synové (1862), povídky Asya (1858), Jarní vody (1872) ) vytvářely obrazy odcházející ušlechtilá kultura a noví hrdinové éry - raznochintsy a demokraté, obrazy nezištných ruských žen. V románech „Kouř“ (1867) a „Nov“ (1877) vylíčil život ruských rolníků v zahraničí, populistické hnutí v Rusku. Na sklonku života vytvořil lyricko-filozofické Básně v próze (1882). Mistr jazyka a psychologické analýzy. Turgeněv měl významný vliv na vývoj ruské a světové literatury.

Životopis

Narozen 28. října (9. listopadu n.s.) v Orlu ve šlechtické rodině. Otec Sergej Nikolajevič, penzionovaný husarský důstojník, pocházel ze staré šlechtické rodiny; matka Varvara Petrovna z bohaté statkářské rodiny Lutovinovů. Turgenevovo dětství prošlo na rodinném panství Spasskoe-Lutovinovo. Vyrůstal v péči „vychovatelů a učitelů, Švýcarů a Němců, domácích strýců a poddaných chův“.

Když se rodina v roce 1827 přestěhovala do Moskvy, byl budoucí spisovatel poslán do internátní školy a strávil tam asi dva a půl roku. Další vzdělávání pokračovalo pod vedením soukromých učitelů. Od dětství uměl francouzsky, německy, anglicky.

Na podzim 1833, před dovršením patnácti let, nastoupil na Moskevskou univerzitu a v následujícím roce přešel na Petrohradskou univerzitu, kterou v roce 1936 absolvoval na slovesném oddělení filozofické fakulty.

V květnu 1838 odjel do Berlína poslouchat přednášky z klasické filologie a filozofie. Setkal se a spřátelil se s N. Stankevičem a M. Bakuninem, setkání s nimiž měla mnohem větší význam než přednášky berlínských profesorů. Strávil více než dva akademické roky v zahraničí, kombinoval studium s dlouhými cestami: cestoval po Německu, navštívil Holandsko a Francii a několik měsíců žil v Itálii.

Po návratu do vlasti v roce 1841 se usadil v Moskvě, kde se připravoval na mistrovské zkoušky a navštěvoval literární kroužky a salony: seznámil se s Gogolem, Aksakovem, Chomjakovem. Na jednom z výletů do Petrohradu s Herzenem.

V roce 1842 úspěšně složil magisterské zkoušky v naději, že získá profesuru na Moskevské univerzitě, ale protože byla filozofie podezřelá Nikolajevskou vládou, byly katedry filozofie na ruských univerzitách zrušeny a nebylo možné se stát profesorem. .

V roce 1843 vstoupil Turgeněv do služeb úředníka ve „zvláštní kanceláři“ ministra vnitra, kde působil dva roky. Ve stejném roce došlo k seznámení s Belinským a jeho doprovodem. Turgenevovy sociální a literární názory v tomto období byly určovány především vlivem Belinského. Turgeněv publikoval své básně, básně, dramatická díla, romány. Kritik řídil jeho práci svými hodnoceními a přátelskými radami.

V roce 1847 odešel Turgeněv na dlouhou dobu do zahraničí: láska ke slavné francouzské zpěvačce Pauline Viardotové, s níž se seznámil v roce 1843 při jejím turné v Petrohradě, ho odvezla z Ruska. Žil tři roky v Německu, poté v Paříži a na panství rodiny Viardotů. Ještě před odjezdem předložil Sovremennikovi esej „Khor a Kalinich“, která měla obrovský úspěch. Následující statě z lidového života vycházely v témže časopise po dobu pěti let. V roce 1852 vyšly jako samostatná kniha s názvem Notes of a Hunter.

V roce 1850 se spisovatel vrátil do Ruska, jako autor a kritik spolupracoval v Sovremenniku, který se stal jakýmsi centrem ruského literárního života.

Pod dojmem Gogolovy smrti v roce 1852 vydal nekrolog zakázaný cenzory. Za to byl na měsíc zatčen a poté poslán na své panství pod dohledem policie, aniž by měl právo cestovat mimo provincii Oryol.

V roce 1853 bylo povoleno přijet do Petrohradu, ale právo vycestovat do zahraničí bylo vráceno až v roce 1856.

Spolu s "loveckými" příběhy napsal Turgenev několik her: "Freeloader" (1848), "Bakalář" (1849), "Měsíc na venkově" (1850), "Provinční dívka" (1850). Během svého zatčení a vyhnanství vytvořil příběhy „Mumu“ (1852) a „Inn“ (1852) na „rolnické“ téma. Stále více ho však zaměstnával život ruské inteligence, jíž je věnován román „Deník nadbytečného člověka“ (1850); "Jakov Pasynkov" (1855); "Korespondence" (1856). Práce na příbězích usnadnila přechod k románu.

V létě 1855 byl ve Spasském napsán román „Rudin“ a v následujících letech romány: v roce 1859 „Vznešené hnízdo“; v roce 1860 „V předvečer“, v roce 1862 „Otcové a synové“.

Situace v Rusku se rychle měnila: vláda oznámila svůj záměr osvobodit rolníky z nevolnictví, začaly přípravy na reformu, což dalo vzniknout četným plánům na nadcházející reorganizaci. Turgeněv se tohoto procesu aktivně účastnil, stal se nevyřčeným Herzenovým spolupracovníkem, posílal obviňující materiály do časopisu Kolokol a spolupracoval se Sovremennikem, který kolem sebe soustředil hlavní síly vyspělé literatury a žurnalistiky. Spisovatelé různých směrů zpočátku vystupovali jako jednotná fronta, ale brzy se objevily ostré neshody. Mezi Turgeněvem a časopisem Sovremennik došlo k roztržce, jejíž příčinou byl Dobroljubovův článek „Kdy přijde ten pravý den?“ věnovaný Turgeněvově románu „V předvečer“, v němž kritik předpověděl brzké vystoupení Rusa Insarova, blížící se den revoluce. Turgeněv takovou interpretaci románu nepřijal a požádal Nekrasova, aby tento článek nepublikoval. Nekrasov se postavil na stranu Dobroljubova a Černyševského a Turgeněv opustil Sovremennik. V roce 1862 1863 měl polemiku s Herzenem o otázce dalších cest vývoje Ruska, což vedlo k rozdílu mezi nimi. Turgenev vkládal naděje do reforem „shora“ a považoval Herzenovu víru v revoluční a socialistické aspirace rolnictva za neopodstatněnou.

Od roku 1863 se spisovatel usadil u rodiny Viardotů v Baden-Badenu. Současně začal spolupracovat s liberálně-buržoazním Věstníkem Evropy, ve kterém vycházela všechna jeho další velká díla, včetně jeho posledního románu Nov (1876).

Po rodině Viardotových se Turgenev přestěhoval do Paříže. V dobách Pařížské komuny žil v Londýně, po jeho porážce se vrátil do Francie, kde zůstal až do konce svého života, zimy trávil v Paříži a letní měsíce mimo město, v Bougivalu a dělal krátké výlety do Ruska každé jaro.

Veřejné vzepětí 70. let 19. století v Rusku spojené s pokusy lidovců najít revoluční východisko z krize, se spisovatel setkal se zájmem, sblížil se s vůdci hnutí a poskytl finanční pomoc při vydávání sbírka Vperyod. Znovu se probudil jeho dlouholetý zájem o lidovou tematiku, vrátil se k „Zápiskům myslivce“, doplnil je o nové eseje, napsal povídky „Punin a Baburin“ (1874), „Hodiny“ (1875) atd. .

Mezi studentskou mládeží, mezi obecnými vrstvami společnosti, začalo sociální obrození. Turgeněvova popularita, kdysi otřesená jeho rozchodem se Sovremennikem, se nyní opět zotavila a rychle roste. V únoru 1879, když dorazil do Ruska, byl poctěn na literárních večerech a slavnostních večeřích a usilovně ho zval k pobytu ve vlasti. Turgeněv byl dokonce nakloněn zastavit svůj dobrovolný exil, ale tento záměr nebyl uskutečněn. Na jaře 1882 se objevily první známky vážné nemoci, která spisovatele připravila o možnost pohybu (rakovina páteře).

22. srpna (3. září n. s.) 1883 Turgeněv zemřel v Bougivalu. Podle spisovatelovy závěti bylo jeho tělo převezeno do Ruska a pohřbeno v Petrohradě.

Knihy ke čtení

Obrazová adaptace klasiky

Životopis spisovatele

Turgenev Ivan Sergejevič (1818-1883) - prozaik, básník, dramatik. Ivan Sergejevič Turgeněv se narodil v Orlu v roce 1818. Turgenevova rodina se brzy přestěhovala do Spasskoe-Lutovinova, které se stalo poetickou kolébkou budoucího slavného spisovatele. Ve Spasském se Turgeněv naučil hluboce milovat a cítit přírodu. Nebylo mu ještě patnáct let, když nastoupil na moskevskou univerzitu na verbální oddělení. Turgeněv nestudoval na Moskevské univerzitě dlouho: rodiče ho přeložili na filozofické oddělení Petrohradské univerzity. Po absolutoriu odešel doplnit si vzdělání do Německa a v roce 1842 se vrátil ze zahraničí. Po složení zkoušky z filozofie se chtěl stát profesorem, ale v té době byly v Rusku uzavřeny všechny katedry filozofie. V roce 1843 začíná Turgeněvova literární činnost. Vyšla jeho báseň „Parasha“, kterou kritizoval V. G. Belinskému, a tím mezi nimi začalo přátelství. V roce 1847 vyšel v Sovremenniku Turgeněvův esej „Khor a Kalinich“, který okamžitě upoutal čtenářovu pozornost. V roce 1852 vyšly Zápisky myslivce jako samostatná kniha, kterou lze nazvat uměleckou kronikou ruského lidového života, protože odrážejí myšlenky lidu, rolnický smutek a různé formy protestu proti vykořisťujícím statkářům. Největší hloubky zobecnění dosahuje Turgeněv v zobrazení „humánního vlastníka půdy“ Arkadije Pavloviče Penochkina („Burgeon“). Jde o liberála, který o sobě tvrdí, že je vzdělaný a kultivovaný, napodobuje vše západoevropské, ale za touto okázalou kulturou se skrývá „bastard s jemnými způsoby“, jak o něm trefně řekl V. G. Belinsky. V „Zápiscích lovce“ a později v příbězích, románech, povídkách Turgeněv vykresluje jednoduché rolníky s hlubokou sympatií. Ukazuje, že v podmínkách poddanského útlaku a chudoby si rolníci dokážou zachovat lidskou důstojnost, víru v lepší život. Turgeněv v mnoha svých dílech ukazuje nelidskost feudálních statkářů, otrocké postavení rolníků. Jedním z těchto děl je příběh „Mumu“, napsaný v roce 1852. Rozsah Turgeněvovy kreativity je neobyčejně široký. Píše příběhy, hry, romány, ve kterých osvětluje život různých vrstev ruské společnosti. V románu "Rudin", napsaném v roce 1855, patří jeho postavy do té galaxie intelektuálů, kteří měli rádi filozofii a snili o světlé budoucnosti Ruska, ale prakticky nemohli pro tuto budoucnost nic udělat. V roce 1859 vyšel román „Hnízdo šlechticů“, který měl obrovský a univerzální úspěch. V 50. a 60. letech přišli lidé činu, aby nahradili Rudina a Lavreckého. Turgeněv je zachytil na obrazech Insarova a Bazarova (romány „V předvečer“ (1860), „Otcové a synové“ (1862), ukazující jejich duševní a mravní převahu nad představiteli ušlechtilé inteligence. Jevgenij Bazarov je typický demokrat -raznochinets, přírodovědec-materialista, bojovník za osvícení lidu, za osvobození vědy od plesnivých tradic.V 70. letech, kdy do veřejného prostoru vstoupil populismus, vydal Turgeněv román Nov, jehož postavy představují různé typy populismu .Turgenev vytvořil celou galerii obrazů okouzlujících ruských žen - od rolnic Akuliny a Lukerya („Date“, „Living Powers“) až po revolučně smýšlející dívku z „The Threshold“. Kouzlo Turgeněvových hrdinek, přes rozdílnost jejich psychologických typů, spočívá v tom, že se jejich postavy odhalují ve chvílích projevu nejušlechtilejších citů, že jejich láska je vykreslena jako vznešená, čistá, ideální. Turgeněv je nepřekonatelný mistr krajiny. Obrazy přírody v jeho dílech se vyznačují konkrétností, realitou a viditelností. Autor popisuje přírodu ne jako nezaujatého pozorovatele; jasně a jasně vyjadřuje svůj postoj k ní. Koncem 70. - začátkem 80. let napsal Turgeněv cyklus "Básně v próze". Jde o lyrické miniatury psané buď formou filozofických a psychologických úvah, nebo elegických memoárů. Sociální obsah Turgeněvových děl, hloubka zobrazení lidských charakterů v nich, velkolepý popis přírody - to vše vzrušuje moderního čtenáře.

Analýza kreativity a ideové a umělecké originality děl

Ivan Sergejevič TURGENEV (1818-1883)

Dílo I.S. Turgeněva je výrazným fenoménem nejen v dějinách ruské literatury, ale i v dějinách sociálního myšlení. Spisovatelova díla vždy vyvolala ve společnosti silnou reakci. Román "Otcové a synové" "vyvolal" takovou kontroverzi v kritice, jakou lze v dějinách ruského sociálního myšlení jen těžko najít. Spisovatel v každém novém díle reagoval na společenský život své doby. Živý zájem o naléhavé problémy naší doby je typologickou charakteristikou Turgeněvova realismu.
N. Dobroljubov, který si všiml tohoto rysu Turgeněvova díla, napsal v článku „Kdy přijde skutečný den?“: „Živý přístup k modernitě posílil Turgeněvův neustálý úspěch u čtenářské veřejnosti. Můžeme s jistotou říci, že pokud Turgeněv ve svém příběhu nastolil jakýkoli problém, pokud zobrazil nějakou novou stránku společenských vztahů, slouží to jako záruka, že toto téma je nebo bude brzy nastoleno v myslích vzdělané společnosti, že toto nová strana... brzy promluví všem před očima."
Při takovém „živém“ spojení s časem sehrály důležitou roli zvláštnosti spisovatelova světonázoru a politických názorů.
se projevily v uměleckých typech, které vytvořil o „osobě navíc“ (Rudin, Lavretsky), „nové osobě“ (Insarov, Bazarov), „Turgeněvově dívce“ (Lisa Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgeněv patřil do tábora liberálních šlechticů. Spisovatel zaujal důsledný protipoddanský postoj, nenáviděl despotismus. Blízkost ve 40. letech k Belinskému a Nekrasovovi, spolupráce v 50. letech s časopisem Sovremennik přispěla k jeho sblížení s vyspělou sociální ideologií. Zásadní rozdíly v otázce způsobů, jak změnit život (kategoricky popíral revoluci a spoléhal na reformu shora), však vedly Turgeněva k rozchodu s Černyševským a Dobroljubovem a opuštění časopisu Sovremennik. Důvodem rozkolu v Sovremennik byl Dobroljubovův článek „Kdy přijde skutečný den? o Turgeněvově románu „V předvečer“. Odvážné revoluční závěry kritika Turgeneva vyděsily. V roce 1879 o svých politických a ideologických zálibách napsal: „Vždy jsem byl a stále zůstávám „gradualistou“, liberálem starého střihu v anglickém dynastickém smyslu, člověkem, který očekává reformy pouze shora, zásadovým odpůrcem revoluce.
Dnešního čtenáře, v menší míře než spisovatelových současníků, znepokojuje politická ostrost jeho děl. Turgeněv nás zajímá především jako realistický umělec, který přispěl k rozvoji ruské literatury. Turgeněv se snažil o věrnost a úplnost odrazu reality. Jádrem jeho estetiky je požadavek na „realitu života“, podle svých vlastních slov se snažil „v rámci svých sil a dovedností svědomitě a nestranně zobrazovat a vtělovat do správných typů a toho, co Shakespeare nazývá“ samotný obraz a tlak času“, a ona rychle se měnící fyziognomie ruského lidu kulturní vrstvy, která sloužila hlavně jako předmět mých pozorování. Vytvořil si vlastní styl, svůj způsob vyprávění, v němž stručnost, stručnost podání neodporovala reflexi složitých konfliktů a postav.
Turgeněvovo dílo se rozvíjelo pod vlivem Puškinových objevů v próze. Poetika Turgeněvových próz se vyznačovala důrazem na objektivitu, na literární povahu jazyka, na výstižný, expresivní psychologický rozbor technikou ticha. Důležitou roli v jeho dílech hraje každodenní pozadí, podané ve výrazných a výstižných skicách. Turgeněvova krajina je všeobecně uznávaným uměleckým objevem ruského realismu. Lyrická Turgeněvova krajina, stavovská poezie s motivy chřadnutí "vznešených hnízd" ovlivnila tvorbu spisovatelů 20. století - I. Bunina, B. Zajceva.

Schopnost reagovat na dobově relevantní téma, schopnost vytvořit psychologicky spolehlivou postavu, lyrika vypravěčského způsobu a čistota jazyka jsou hlavními rysy Turgeněvova realismu. Turgeněvův význam přesahuje meze národního spisovatele. Byl jakýmsi prostředníkem mezi ruskou a západoevropskou kulturou. Od roku 1856 žil téměř neustále v cizině (tak se vyvíjely okolnosti jeho osobního života), což mu v nejmenším nebránilo, jak již bylo zdůrazněno, být v centru dění v ruském životě. Aktivně propagoval ruskou literaturu na Západě a v Rusku - evropské. V roce 1878 byl zvolen viceprezidentem Mezinárodního literárního kongresu v Paříži a v roce 1879 mu Oxfordská univerzita udělila titul doktora obecného práva. Turgeněv na sklonku svého života napsal prozaickou báseň „Ruský jazyk“, která vyjadřuje sílu jeho lásky k Rusku a víru v duchovní sílu lidu.
Tvůrčí cesta I.S. Turgeněva v podstatě začala publikací v časopise Sovremennik v roce 1847 příběhu „Khor a Kalinich“. Přestože do té doby psal poezii a básně v romantickém duchu („Večer“, „Steno“, „Paraša“), romány a povídky („Andrey Kolosov“, „Tři portréty“), teprve tato publikace stála u zrodu spisovatel Turgeněv.
Během svého dlouhého života v literatuře vytvořil Turgeněv významná díla různých žánrů epického druhu. Kromě zmíněných protipoddanských příběhů se stal autorem příběhů Asya, První láska a dalších, které spojuje téma osudu urozené inteligence, a společenských románů Rudin, Vznešené hnízdo a dalších.
Turgeněv zanechal stopu v ruské dramaturgii. Jeho hry „Na chleba“, „Měsíc na venkově“ jsou dodnes zařazeny na repertoár našich divadel. Na sklonku života se obrátil k novému žánru a vytvořil cyklus „Básně v próze“.

Název Turgeněvova románu nemá nic společného s protikladem postav z hlediska rodiny a věku. V románu je umělecky pojat ideologický boj doby: antagonismus pozic liberálních šlechticů („otců“) a raznochintsi-demokratů („dětí“).
Už v roce 1859 Dobroljubov, reflektující společenskou situaci v Rusku, ironicky charakterizoval generaci čtyřicátníků jako „moudrou spoustu starších lidí... s vysokými, ale poněkud abstraktními aspiracemi“. „Když říkáme „starší“, poznamenal demokratický kritik, „všude máme na mysli lidi, kteří přežili svou mladistvou sílu a již nejsou schopni chápat moderní hnutí a potřeby nové doby; takoví lidé se najdou i mezi pětadvaceti lety. Na stejném místě se Dobrolyubov zamýšlí nad představiteli „nové“ generace. Odmítají uctívat vznešené, ale abstraktní principy. „Jejich konečným cílem není dokonalá otrocká věrnost abstraktním vyšším idejím, ale přinést „největší možný prospěch lidstvu,“ píše kritik. Polarita ideologických postojů je zřejmá, konfrontace „otců“ a „dětí“ je zralá v životě samotném. Umělec Turgenev, citlivý k moderně, na něj nemohl reagovat. Srážka Pavla Petroviče Kirsanova jako typického představitele generace 40. let s Jevgenijem Bazarovem, nositelem nových myšlenek, je nevyhnutelná. Jejich hlavní životní a světonázorové pozice se odkrývají v dialozích-sporech.
Dialogy zaujímají v románu velké místo: jejich kompoziční převaha zdůrazňuje ideologickou, ideologickou povahu hlavního konfliktu. Turgeněv, jak již bylo uvedeno, byl ve svém přesvědčení liberál, což mu nebránilo v tom, aby v románu ukázal selhání hrdinů - liberálních šlechticů ve všech sférách života. Spisovatel rozhodně a dost tvrdě hodnotil generaci "otců". V dopise Sluchevskému poznamenal: „Celý můj příběh je namířen proti šlechtě jako pokročilé třídě. Podívejte se do tváří Nikolaje Petroviče, Pavla Petroviče, Arkadije. Slabost a letargie nebo omezení. Estetické cítění mě nutilo
Vezměme si jen dobré představitele šlechty, abychom o to správněji dokázali mé téma: když je špatná smetana, co mléko? Jsou to nejlepší ze šlechticů – a proto jsem je vybral, abych dokázal jejich selhání. Otec bratří Kirsanovů je vojenský generál z roku 1812, prostý, až hrubý muž, „celý život tahal za pavučiny“. Život jeho synů je jiný. Nikolaj Petrovič, který opustil univerzitu v roce 1835, zahájil svou službu pod patronací svého otce na „ministerstvu apanáží“. Krátce po svatbě ji však opustil. Lakonicky, ale výstižně autor vypráví o svém rodinném životě: „Manželé žili velmi dobře a tiše, téměř se nikdy nerozcházeli. Deset let uplynulo jako sen... A Arkadij rostl a rostl - také dobře a tiše. Vyprávění je podbarveno jemnou autorskou ironií. Nikolaj Petrovič nemá žádné veřejné zájmy. Univerzitní mládí hrdiny se odehrávalo v éře Nikolaevovy reakce a jedinou sférou použití jeho sil byla láska, rodina. Pavel Petrovič, brilantní důstojník, opustil svou kariéru a svět kvůli své romantické lásce k tajemné princezně R. Nedostatek společenské aktivity, společenských úkolů, nedostatek domácích dovedností přivádí hrdiny do záhuby. Nikolaj Petrovič, který neví, kde vzít peníze, prodá les. Jako mírný muž liberálního přesvědčení se snaží reformovat ekonomiku, ulehčit postavení rolníků. Jeho "farma" ale nedává očekávané příjmy. Autor při této příležitosti poznamenává: "Jejich hospodářství skřípalo jako nenamazané kolo, praskalo jako podomácku vyrobený nábytek ze surového dřeva." Expresivní a smysluplný je popis ubohých vesnic, kterými postavy na začátku románu procházejí. Příroda je pro ně zápas: „Jako žebráci v troskách stály u cesty vrby s oloupanou kůrou a polámanými větvemi...“. Vznikl smutný obraz ruského života, z něhož se „stáhlo srdce“. To vše je důsledkem nepříznivé sociální struktury, selhání třídy statkářů, včetně subjektivně velmi atraktivních bratří Kirsanovů. Spoléhat se na sílu aristokracie, vysoké zásady, tak drahé Pavlu Petrovičovi, nepomohou změnit socioekonomickou situaci v Rusku. Nemoc zašla daleko. Potřebujeme silné prostředky, revoluční transformace, věří Bazarov, „demokrat až po zuby“.
Bazarov je ústřední postavou románu, je to on, kdo je hrdinou času. To je muž činu, naturalistický materialista, demokrat-pedagog. Osobnost ve všech ohledech antagonisticky proti bratrům Kirsanovovým. Je z generace „dětí“. V obrazu Bazarova však byly rozpory Turgeněvova vidění světa a kreativity výraznější.
Bazarovovy politické názory obsahují některé rysy, které jsou vlastní vůdcům revoluční demokracie 60. let. Popírá sociální základy; nesnáší „zatracené barčuky“; se snaží „vyklidit místo“ pro budoucí správně uspořádaný život. Ale přesto byl nihilismus, který Turgeněv ztotožňoval s revolucionismem, rozhodující v jeho politických názorech. V dopise Sluchevskému napsal takto: "... a je-li nazýván nihilistou, pak je třeba to považovat za: revolucionáře." Nihilismus byl extrémním trendem v revolučním demokratickém hnutí a nedefinoval jej. Ale naprostý nihilismus Bazarova ve vztahu k umění, lásce, přírodě, citovým prožitkům byl autorovou nadsázkou. Ve výhledu na šedesátá léta takový stupeň popření nebyl.
Bazarov přitahuje svou touhou po praktických činnostech, sní o „rozbití mnoha případů“, nevíme však jaké. Jeho ideálem je muž činu. Na panství Kirsanov se neustále zabývá přírodovědnými experimenty a po příchodu ke svým rodičům začíná léčit okolní rolníky. Pro Bazarova je důležitá podstata života, protože je tak odmítavý k jeho vnější stránce - jeho oblečení, vzhledu, chování.
Kult skutků, myšlenka prospěchu se někdy v Bazarově promění v nahý utilitarismus. Směrem svého vidění světa má blíže k Pisarevovi než Černyševskému a Dobroljubovovi.
Bazarovův vztah k prostému lidu je rozporuplný. Je mu nepochybně bližší než navoněný primář Pavel Petrovič, ale sedláci nechápou ani jeho chování, ani jeho cíle.
Bazarov ukazuje Turgenev v prostředí, které je mu cizí, ve skutečnosti nemá žádné podobně smýšlející lidi. Arkady je dočasný společník, který upadl pod vliv silného přítele, jeho přesvědčení je povrchní. Kukšina a Sitnikov jsou epigoni, parodie na „nového člověka“ a jeho ideály. Bazarov je sám, což činí jeho postavu tragickou. Ale je v jeho osobnosti a vnitřní disonanci. Bazarov hlásá integritu, ale v jeho povaze prostě neexistuje. Jádrem jeho pohledu na svět je nejen popírání uznávaných autorit, ale také důvěra v absolutní svobodu vlastních pocitů a nálad, přesvědčení. Právě tuto svobodu demonstruje ve sporu s Pavlem Petrovičem po večerním čaji v desáté kapitole románu. Ale setkání s Odintsovou a láska k ní mu nečekaně ukážou, že takovou svobodu nemá. Je bezmocný vyrovnat se s tím pocitem, jehož samotnou existenci tak snadno a odvážně popíral. Bazarov se jako ideologický maximalista nedokáže vzdát svého přesvědčení, ale ani si nedokáže získat své srdce. Tato dualita mu způsobuje velké utrpení. Jeho vlastní pocity, život jeho srdce zasadil hroznou ránu jeho harmonickému světonázorovému systému. Před námi už není sebevědomý člověk, připravený zničit svět, ale, jak řekl Dostojevskij, „neklidný, toužící Bazarov“. Jeho smrt byla náhodná, ale projevila se zásadním způsobem. Bazarovova odvaha ve smrti potvrzuje originalitu jeho povahy a dokonce v něm hrdinský začátek. „Zemřít tak, jak zemřel Bazarov, je totéž, jako udělat nějaký čin,“ napsal Pisarev.
Turgeněvův román o hrdinovi času, „novém člověku“ Bazarovovi, je napsán s bezvadnou zručností. V první řadě se to projevilo ve vytváření obrazů postav. Analytický portrét hrdiny mu poskytuje rozsáhlý sociálně-psychologický popis. Takže „krásná ruka s dlouhými růžovými nehty, ruka, která se zdála ještě krásnější z jemné bělosti rukavice zapnuté jediným velkým opálem...“ zdůrazňuje aristokracii Pavla Petroviče spolu s dalšími detaily portrétu, naznačuje romantickou povahu této postavy. „Dlouhý hábit se střapci“ a „nahá rudá ruka“, kterou Bazarov okamžitě nedává Nikolaji Petrovičovi, tyto detaily portrétu výmluvně vypovídají o Bazarovově demokracii a nezávislosti.
Autor s velkou dovedností zprostředkovává originalitu projevu

ŘEPA ŘEPA. Turgeněv

"Otcové a synové" je možná nejhlučnější a nejskandálnější kniha v ruské literatuře. Avdotya Panaeva, která neměla Turgeneva příliš v oblibě, napsala: "Nepamatuji si, že by nějaké literární dílo vyvolalo tolik hluku a vzbudilo tolik konverzací jako Turgeněvův příběh Otcové a synové. Dá se pozitivně říci, že Otcové a synové byli čteni i takovými lidmi, kteří od školy neberou knihy do ruky.
Právě skutečnost, že od té doby byla kniha vyzvednuta jen ve školní lavici a jen občas poté, připravila Turgeněvovo dílo o romantickou auru na nebývalé oblibě. „Otcové a synové“ je vnímáno jako dílo sociální služby. A vlastně román takovým dílem je. Je prostě zřejmě nutné oddělit to, co vzniklo díky autorovu záměru, a co - na rozdíl od samotné podstaty umění, které se zoufale brání pokusům dát je do služeb čehokoli.
Turgeněv ve své knize zcela výstižně popsal nový fenomén. Jednoznačný, konkrétní, dnešní fenomén. Taková nálada je nastolena již na samém začátku románu: "Co, Petře, ještě to nevidíš?" zeptal se 20. května 1859, když vyšel na nízkou verandu bez klobouku ...
Pro autora i pro čtenáře bylo velmi významné, že takový rok byl na dvoře. Dříve se Bazarov nemohl objevit. Na jeho příchod se připravily úspěchy 40. let 19. století. Na společnost silně zapůsobily přírodní vědecké objevy: zákon zachování energie, buněčná struktura organismů. Ukázalo se, že všechny jevy života lze zredukovat na nejjednodušší chemické a fyzikální procesy, vyjádřené dostupným a pohodlným vzorcem. Fochtova kniha, tatáž, kterou Arkadij Kirsanov dává číst svému otci – „Síla a hmota“ – učila: mozek vylučuje myšlenku, jako játra – žluč. Tak se úplně nejvyšší lidská činnost – myšlení – proměnila ve fyziologický mechanismus, který lze vysledovat a popsat. Nebyla tam žádná tajemství.
Proto Bazarov snadno a jednoduše transformuje základní pozici nové vědy a přizpůsobuje ji různým příležitostem. "Studujete anatomii oka: kde můžete získat, jak říkáte, tajemný pohled? To je všechno romantismus, nesmysl, hniloba, umění," říká Arkadimu. A logicky končí: "Pojďme se dívat na brouka."
(Bazarov zcela správně staví do protikladu dva pohledy na svět – vědecký a umělecký. Jen jejich střet skončí jinak, než se mu zdá nevyhnutelné. O tom je ve skutečnosti Turgeněvova kniha – přesněji jde o její roli v dějinách ruské literatury.)
Obecně se Bazarovovy nápady scvrkají na „sledování brouka“ – namísto přemítání nad tajemnými pohledy. Brouk je klíčem ke všem problémům. Bazarovově vnímání světa dominují biologické kategorie. V takovém systému myšlení je brouk jednodušší, člověk složitější. Společnost je také organismus, jen ještě vyvinutější a složitější než člověk.
Turgeněv viděl nový fenomén a byl z něj vyděšený. V těchto bezprecedentních lidech byla cítit neznámá síla. Aby tomu rozuměl, začal si zapisovat: "Maloval jsem všechny ty obličeje, jako bych maloval houby, listí, stromy; bolely mě oči - začal jsem kreslit."
Samozřejmě by se nemělo zcela věřit autorově koketérii. Ale je pravda, že Turgeněv se ze všech sil snažil zachovat objektivitu. A dosáhl toho. Ve skutečnosti to bylo přesně to, co udělalo tak silný dojem na tehdejší společnost: nebylo jasné - pro koho Turgeněv?
Samotná narativní látka je extrémně objektivizovaná. Celou dobu člověk cítí nulovou míru psaní, netypickou pro ruskou literaturu, kde jde o společenský fenomén. Obecně platí, že čtení "Otcové a synové" zanechává zvláštní dojem nedostatečného sladění děje, uvolněnosti kompozice. A to je také výsledek postoje k objektivitě: jako by se nepsal román, ale sešity, poznámky pro paměť.
Samozřejmě, že bychom neměli přeceňovat význam záměru v krásném slova smyslu. Turgeněv je umělec, a to je hlavní. Postavy v knize jsou živé. Jazyk je jasný. Jak úžasně Bazarov říká o Odintsové: "Bohaté tělo. Teď alespoň k anatomickému divadlu."
Ale přesto se schéma objevuje prostřednictvím verbální struktury. Turgeněv napsal román s tendencí. Nejde o to, že by se autor otevřeně stavěl na jednu stranu, ale o to, že do popředí je kladen sociální problém. Toto je román na toto téma. Tedy, jak by se teď řeklo – angažované umění.
Zde však dochází ke střetu vědeckého a uměleckého vidění světa a dochází ke stejnému zázraku, který Bazarov zcela popřel. Kniha není nikterak vyčerpána schématem konfrontace starého a nového v Rusku na konci 50. let 19. století. A ne proto, že by autorčin talent vybudoval na spekulativním rámu kvalitní výtvarný materiál, který má samostatnou hodnotu. Klíč k „Otcům a synům“ neleží nad schématem, ale pod ním – v hlubokém filozofickém problému, který přesahuje století i zemi.
Román „Otcové a synové“ je o střetu civilizačního impulsu s řádem kultury. Skutečnost, že svět zredukovaný na vzorec se promění v chaos.
Civilizace je vektor, kultura je skalár. Civilizace se skládá z idejí a přesvědčení. Kultura shrnuje techniky a dovednosti. Vynález cisterny je znakem civilizace. Skutečnost, že každý dům má splachovací nádrž, je znakem kultury.
Bazarov je svobodný a rozmáchlý nositel myšlenek. Tato jeho uvolněnost je v Turgeněvově románu prezentována s výsměchem, ale také s obdivem. Zde je jeden z pozoruhodných rozhovorů: "- ... Však jsme poměrně hodně filozofovali. "Příroda evokuje ticho snu," řekl Puškin. "Nikdy nic takového neřekl," řekl Arkadij. jako básník. Mimochodem, musel sloužit v armádě. - Puškin nikdy nebyl voják! - Pro milost, má na každé stránce: "Bojovat, bojovat!" pro čest Ruska!"
Je jasné, že Bazarov mluví nesmysly. Ale zároveň něco velmi přesně odhaduje ve čtení a masovém vnímání Puškina ruskou společností... Taková odvaha je výsadou svobodné mysli. Zotročené myšlení operuje s hotovými dogmaty. Neomezené myšlení mění hypotézu v hyperbolu, hyperbolu v dogma. To je na Bazarově to nejatraktivnější. Ale také to nejděsivější.
Takový Bazarov pozoruhodně ukázal Turgeněv. Jeho hrdina není filozof, ani myslitel. Když mluví dlouze, je to obvykle z populárně vědeckých spisů. Když je stručný, mluví ostře a někdy vtipně. Ale pointa není v samotných myšlenkách, které Bazarov vykládá, ale ve způsobu myšlení, v absolutní svobodě („Rafael nestojí ani korunu“).
A proti Bazarovovi nestojí jeho hlavní protivník – Pavel Petrovič Kirsanov – ale mimochodem pořádek, respekt, který Kirsanov vyznává („Bez zásad přijatých na víře nelze udělat krok, nelze dýchat“).
Turgenev ničí Bazarova a konfrontuje ho se samotnou myšlenkou způsobu života. Autor svého hrdinu provádí knihou, důsledně mu zařizuje zkoušky ve všech sférách života – přátelství, nepřátelství, láska, rodinné vazby. A Bazarov všude soustavně selhává. Série těchto vyšetření tvoří děj románu.
Navzdory rozdílům v okolnostech utrpí Bazarov porážky ze stejného důvodu: napadne pořádek, řítí se jako kometa bez zákona – a vyhoří.
Jeho přátelství s Arkadym, tak oddaným a věrným, končí neúspěchem. Připoutanost neobstojí ve zkouškách síly, které se provádějí tak barbarskými způsoby, jako je urážení Puškina a dalších autorit. Nevěsta Arkady Katya přesně formuluje: "On je dravý a my jsme krotcí." Manuál
znamená žít podle pravidel, udržovat pořádek.
Způsob života je ostře nepřátelský vůči Bazarovovi a v jeho lásce k Odintsové. V knize je to vytrvale zdůrazňováno – i prostým opakováním doslova stejných slov. „K čemu potřebujete latinská jména?" zeptal se Bazarov. „Všechno potřebuje řád," odpověděla.
A pak, ještě jasněji, "je popsán řád, který ve svém domě a životě nastolila. Přísně ho dodržovala a nutila ostatní, aby ho poslechli. Všechno během dne se dělalo v určitou dobu... Bazarov ne jako tato odměřená, poněkud vážná správnost každodenního života, „jako válení po kolejích,“ ujistil.
Odintsova je vyděšena rozsahem a neovladatelností Bazarova a nejhorším obviněním v jejích ústech jsou slova: "Začínám mít podezření, že máte sklony k přehánění." Hyperbola - nejsilnější a nejúčinnější trumf Bazarova myšlení - je považována za porušení normy.
Střet chaosu s normou vyčerpává téma nepřátelství, které je v románu velmi důležité. Pavel Petrovič Kirsanov také není, stejně jako Bazarov, myslitel. Nedokáže se Bazarovovu tlaku postavit žádnými artikulovanými nápady a argumenty. Kirsanov však ostře pociťuje nebezpečí samotného faktu Bazarovovy existence, aniž by se soustředil na myšlenky a dokonce ani na slova: „Chceš mi připadat legrační... Kirsanov tyto zdánlivé maličkosti hájí, protože instinktivně chápe, že souhrnem maličkostí je kultura. Stejná kultura, ve které jsou přirozeně distribuovány Pushkin, Raphael, čisté nehty a večerní procházka. Bazarov pro to všechno představuje hrozbu.
Civilizátor Bazarov věří, že někde existuje spolehlivý vzorec pro blaho a štěstí, který stačí najít a nabídnout lidstvu („Opravte společnost a nebudou žádné nemoci“). Pro nalezení tohoto vzorce lze obětovat některé bezvýznamné maličkosti. A protože každý civilizátor se vždy zabývá již existujícím, zavedeným světovým řádem, jde opačnou metodou: nevytvářet něco nového, ale nejprve zničit to, co už existuje.
Kirsanov je přesvědčen, že prosperita sama
a štěstí a spočívá v hromadění, sčítání a uchovávání. Proti jedinečnosti vzorce stojí rozmanitost systému. V pondělí nemůžete začít nový život.
Patos destrukce a reorganizace je pro Turgeneva tak nepřijatelný, že nutí Bazarova, aby nakonec s Kirsanovem přímo prohrál.
Vrcholnou událostí je precizně zpracovaná soubojová scéna. Souboj, vylíčený jako celek jako absurdita, však pro Kirsanova není na místě. Je součástí jeho dědictví, jeho světa, jeho kultury, pravidel a „zásad“. Bazarov naproti tomu vypadá v souboji žalostně, protože je cizí samotnému systému, který dal vzniknout takovým jevům, jako je souboj. Je nucen bojovat zde na cizím území. Turgeněv dokonce naznačuje, že proti Bazarovovi - něčemu mnohem důležitějšímu a silnějšímu než Kirsanov s pistolí: "Pavel Petrovič se mu zdál jako velký les, se kterým musel stále bojovat." Jinými slovy, u bariéry je sama příroda, příroda, světový řád.
A Bazarov je konečně hotový, když vyjde najevo, proč se ho Odintsová zřekla: "Donutila se dosáhnout určité hranice, přinutila se podívat za sebe - a neviděla za sebou ani propast, ale prázdnotu... nebo potupu."
Toto je důležité přiznání. Turgenev popírá i velikost chaosu, který Bazarov přináší, a ponechává jen jeden holý nepořádek.
Bazarov proto potupně a žalostně umírá. I když si zde autor zachovává naprostou objektivitu, ukazuje sílu mysli a odvahu hrdiny. Pisarev dokonce věřil, že Bazarov svým chováním tváří v tvář smrti položil na váhu tu poslední váhu, která nakonec táhla jeho směrem.
Příčina Bazarovovy smrti je ale mnohem závažnější – škrábnutí na prstu. Paradoxní povaha smrti mladého, vzkvétajícího, výjimečného člověka z tak bezvýznamného důvodu vytváří měřítko, které člověka nutí přemýšlet. Bazarova nezabil škrábanec, ale samotná příroda. Znovu vtrhl se svou hrubou lancetou (tentokrát doslova) do rutiny života a smrti – a stal se jí obětí. Malost příčiny zde jen zdůrazňuje nerovnost sil. Je to vědomé
a Bazarov sám: "Ano, jdi a zkus popřít smrt. Ona tě popírá, a je to!"
Turgeněv zabil Bazarova ne proto, že by neuhádl, jak tento nový fenomén v ruské společnosti přizpůsobit, ale protože objevil jediný zákon, který se nihilista alespoň teoreticky nezavazuje vyvracet.
Román „Otcové a synové“ vznikl v zápalu kontroverze. Ruská literatura se rychle demokratizovala, kněžští synové vytlačili šlechtice spočívající na „zásadách“. „Literární Robespierres“, „vařiči-vandalové“ sebevědomě kráčeli a snažili se „smazat poezii, výtvarné umění, všechny estetické požitky z povrchu zemského a ustanovit své hrubé seminární zásady“ (to vše jsou Turgeněvova slova).
To je samozřejmě nadsázka, nadsázka – tedy nástroj, který se přirozeně hodí spíše pro torpédoborce-civilizátora než pro kulturního konzervativce, kterým byl Turgeněv. Tento nástroj však používal v soukromých rozhovorech a korespondenci, nikoli v krásném dopise. Novinářská myšlenka románu „Otcové a synové“ se proměnila v přesvědčivý literární text. Nezní to ani autorův hlas, ale samotná kultura, která popírá vzorec v etice, ale nenachází materiální ekvivalent pro estetiku. Civilizační tlak se hroutí na základech kulturního řádu a rozmanitost života nelze zredukovat na brouka, na kterého se člověk musí jít podívat, aby pochopil svět.

Ivan Sergejevič Turgeněv neocenitelně přispěl k rozvoji ruské a světové literatury. Jeho díla vzrušovala společnost, nastolovala nová témata, představovala nové hrdiny doby. Turgeněv se stal ideálem celé generace začínajících spisovatelů 60. let 19. století. V jeho dílech zněl ruský jazyk s obnovenou vervou, pokračoval v tradicích Puškina a Gogola a povznesl ruskou prózu do nebývalé výšky.

Ivan Sergejevič Turgeněv je v Rusku poctěn, v jeho rodném městě Orel vzniklo muzeum věnované životu spisovatele a panství Spasskoe-Lutovinovo se stalo slavným poutním místem pro znalce ruské literatury a kultury.

Ivan Sergejevič Turgenev se narodil v Orlu v roce 1818. Rodina Turgeněvových se měla dobře a dobře se narodila, ale malý Nikolaj neviděl skutečné štěstí. Jeho rodič, majitel velkého majetku a rozlehlých pozemků v provincii Oryol, byl vůči nevolníkům svéhlavý a krutý. Obrázky, které Turgenev odnesl v dětství, zanechaly stopu v duši spisovatele a učinily z něj zapáleného bojovníka proti ruskému otroctví. Matka se stala prototypem obrazu starší dámy ve slavném příběhu "Mumu".

Můj otec byl na vojenské službě, měl dobré vychování, vytříbené způsoby. Byl dobře urozený, ale spíše chudý. Možná ho tato skutečnost přiměla spojit svůj život s Turgeněvovou matkou. Brzy se rodiče rozešli.

Rodina měla dvě děti, chlapce. Bratři dostali dobré vzdělání. Život v Spassky-Lutovinovo, panství jeho matky, měl velký vliv na Ivana Turgeněva. Zde se seznamoval s lidovou kulturou, komunikoval s poddanými.

Vzdělání

Moskevská univerzita - mladý muž Turgeněv sem vstoupil v roce 1934. Ale po prvním roce byl budoucí spisovatel rozčarován procesem učení a učiteli. Přestoupil na Petrohradskou univerzitu, ale ani tam nenašel dostatečně vysokou úroveň výuky. Odešel tedy do ciziny do Německa. Německá univerzita ho zaujala programem filozofie, který zahrnoval Hegelovy teorie.

Turgeněv se stal jedním z nejvzdělanějších lidí své doby. Do tohoto období patří první pokusy o psaní. Působil jako básník. Ale první básně byly napodobující, nepřitahovaly pozornost společnosti.

Po absolvování univerzity přišel Turgeněv do Ruska. V roce 1843 vstoupil na ministerstvo vnitra v naději, že by mohl přispět k rychlému zrušení nevolnictví. Brzy byl však zklamán - státní služba iniciativu nepřivítala a slepé provádění rozkazů ho nepřitahovalo.

Turgeněvův sociální okruh v zahraničí zahrnoval zakladatele národně revoluční myšlenky M.A. Bakunin a představitelé pokrokového ruského myšlení N.V. Stankevič a T.N. Granovský.

Stvoření

Čtyřicátá léta devatenáctého století přinutila ostatní věnovat pozornost Turgeněvovi. Hlavní směr v této fázi: naturalismus, autor pečlivě, s maximální přesností popisuje postavu přes detaily, způsob života, život. Věřil, že společenské postavení bylo vychováno

Nejdůležitější díla tohoto období:

1. "Parash".
2. "Andrey a vlastník pozemku".
3. „Tři portréty“.
4. "Bezohlednost".

Turgeněv se sblížil s časopisem Sovremennik. Jeho první prozaické pokusy kladně hodnotil Belinsky, hlavní literární kritik 19. století. Stala se vstupenkou do světa literatury.

Od roku 1847 začal Turgeněv vytvářet jedno z nejvýraznějších literárních děl - "Poznámky lovce". První příběh v tomto cyklu byl „Khor a Kalinich“. Turgeněv se stal prvním spisovatelem, který změnil svůj postoj k zotročenému rolníkovi. Talent, individualita, duchovní výška - tyto vlastnosti učinily ruský lid krásným v očích autora. Těžké břemeno otroctví zároveň ničí nejlepší síly. Kniha „Zápisky myslivce“ získala od vlády negativní hodnocení. Od té doby byl postoj úřadů k Turgeněvovi opatrný.

Věčná láska

Hlavním příběhem Turgeněva života je jeho láska k Pauline Viardot. Francouzský operní pěvec si získal jeho srdce. Ale protože byla vdaná, mohla ho udělat šťastným. Turgeněv následoval její rodinu, žil poblíž. Většinu života strávil v zahraničí. Stesk po domově ho provázel až do posledních dnů, jasně vyjádřený v cyklu „Básně v próze“.

civilní pozice

Turgeněv byl jedním z prvních, kdo ve svém díle nastolil problémy modernity. Analyzoval obraz vyspělého člověka své doby, pokryl nejdůležitější otázky, které vzrušovaly společnost. Každý z jeho románů se stal událostí a předmětem zuřivých diskusí:

1. "Otcové a synové".
2. "Nový".
3. "Mlha".
4. "Den před".
5. "Rudin".

Turgeněv se nestal stoupencem revoluční ideologie, byl kritický k novým trendům ve společnosti. Považoval za chybu, že chtěl rozbít všechno staré, aby mohl vybudovat nový svět. Věčné ideály mu byly drahé. V důsledku toho došlo k přerušení jeho vztahu se Sovremennikem.

Jednou z důležitých stránek spisovatelova talentu je lyrika. Jeho díla se vyznačují detailním vykreslením pocitů, psychologie postav. Popisy přírody jsou plné lásky a porozumění pro šedou krásu Ruska ve středním pásmu.

Každý rok přijížděl Turgeněv do Ruska, jeho hlavní trasa byla Petrohrad – Moskva – Spasskoje. Poslední rok života se stal pro Turgeněva bolestným. Vážná nemoc, sarkom páteře, mu na dlouhou dobu přinášela strašná muka a stala se překážkou pro návštěvu vlasti. Spisovatel zemřel v roce 1883.

Již za svého života byl uznáván jako nejlepší spisovatel v Rusku, jeho díla byla přetištěna v různých zemích. V roce 2018 země oslaví 200. výročí narození pozoruhodného ruského spisovatele.