Práce:
Komu se v Rusku dobře žije
Saveliy - "Svatý ruský hrdina", "S obrovskou šedou hřívou, čaj nestříhaný dvacet let, S obrovským vousem, dědeček vypadal jako medvěd." V síle byl rozhodně podobný medvědovi, v mládí ho lovil holýma rukama.
S. strávil téměř celý svůj život na Sibiři v těžkých pracích za pohřbení krutého německého manažera zaživa do země. S. rodná vesnice byla v divočině. Rolníci v něm proto žili poměrně volně: "Policie zemstva k nám rok nepřišla." Ale pokorně snášeli zvěrstva svého vlastníka půdy. Hrdinství ruského lidu spočívá podle autora v trpělivosti, ale i tato trpělivost má své hranice. S. byl odsouzen na 20 let a po pokusu o útěk přibylo dalších 20. To vše ale ruského hrdinu nezlomilo. Věřil, že "Značkový, ale ne otrok!" Po návratu domů a bydlení v rodině svého syna se S. choval samostatně a samostatně: "Neměl rád rodiny, nepustil ho do svého kouta." Ale na druhou stranu se S. choval dobře k manželce svého vnuka Matryoně a jejímu synovi Demushkovi. Nehoda z něj udělala viníka smrti jeho milovaného pravnuka (nedostatkem byl S. Demushka pokousán prasaty). V neutišitelném zármutku odchází S. k pokání do kláštera, kde zůstává modlit se za celý zubožený ruský lid. Na sklonku života vynese nad ruským rolnictvem strašlivý rozsudek: "Pro muže jsou tři cesty: krčma, vězení a těžká práce, A pro ženy v Rusku Tři smyčky... Do kterékoli se pusťte."
Jedna z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savely - čtenář pozná, když je již starým mužem, který žil dlouhý a těžký život. Básník kreslí barevný portrét tohoto úžasného starého muže:
S obrovskou šedou hřívou,
Čaj, dvacet let nekrájený,
S velkým vousem
Děda vypadal jako medvěd
Zejména z lesa,
Sklonil se a odešel.
Savelyho život se ukázal jako velmi těžký, osud ho nezkazil. Ve svém stáří žil Savely v rodině svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Saveliy nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti a čestný a upřímný starý muž to velmi dobře cítí. Ve své rodné rodině je Saveliy nazýván „značkovým, odsouzeným“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.
Je zajímavé pozorovat, jak se Saveliy neštítí hrát na členy své rodiny trik:
A budou ho tvrdě obtěžovat -
Vtipy: „Podívej
Dohazovači k nám!“ Svobodný
Popelka - do okna:
Ale místo dohazovačů - žebráků!
Z plechového knoflíku
Dědeček vyrobil dvě kopejky,
Vyhodil na podlahu -
Tchán byl chycen!
Neopilý z pití -
Zbitý se vlekl!
Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že Saveliy se liší jak od svého syna, tak od všech příbuzných. Jeho syn nemá žádné výjimečné vlastnosti, nevyhýbá se opilosti, téměř zcela postrádá laskavost a ušlechtilost. A Savely je naopak laskavý, chytrý, vynikající. Zřejmě se vyhýbá své domácnosti, je znechucen malicherností, závistí, zlobou, charakteristickou pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny jejího manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které mu připadly:
"Ach, podíl svaté ruštiny."
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas se projeví
O smrti - pekelná muka
Na onom světě čekají."
Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sobě nepozná žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu, nikdo mu nemohl konkurovat. Navíc se dříve žilo jinak, sedláci nebyli zatíženi nejtěžší povinností platit poplatky a odpracovat robotu. Savely říká:
Nevládli jsme Corvee,
Neplatili jsme poplatky
A tak, když dojde na soud,
Zasíláme jednou za tři roky.
Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho zmírněn. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:
Všude kolem husté lesy,
Bažiny všude kolem,
Žádná jízda na koni k nám,
Žádný nájezd!
Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Rolníci proto mohli žít a pracovat v klidu a necítili nad nimi moc někoho jiného.
Při čtení těchto řádků se vybavují pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, řídili si vlastní životy.
Starý muž vypráví, jak se rolníci vypořádali s medvědy:
Měli jsme jen obavy
Medvědi... ano s medvědy
Vycházeli jsme spolu snadno.
S nožem a s rohem
Sám jsem děsivější než los,
Po vyhrazených cestách
Jdu: "Můj les!" - Křičím.
Saveliy se jako skutečný pohádkový hrdina hlásí o svá práva na okolní les.Právě les - se svými neprošlapanými cestami, mohutnými stromy - je skutečným prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem něj. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.
Jednota bogatyra Savelyho a přírody kolem něj se zdá být nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. I ve stáří, kdy roky a útrapy ohýbaly starému muži záda, v něm stále cítíte pozoruhodnou sílu.
Savely vypráví, jak se v jeho mládí jeho spoluobčanům podařilo oklamat pána, skrýt před ním bohatství. A ačkoli jsme kvůli tomu museli hodně vytrpět, nikdo nemohl lidem vyčítat zbabělost a nedostatek vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.
Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen slabomyslní lidé. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:
Skvěle bojoval Shalashnikov,
A ne tak horké Přijaté příjmy:
Slabí lidé to vzdali
A silné pro dědictví
Stáli dobře.
Taky jsem vydržel
Zaváhal a pomyslel si:
"Ať děláš cokoli, psí synu,
A nevybiješ celou svou duši,
Nechte něco!"
Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:
To byli hrdí lidé!
A teď dej prásk -
Korektor, statkář
Přetáhněte poslední penny!
Savelyho mladá léta prošla v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a neznatelně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem, kousek po kousku pozoroval selský život.
Postupně se dostal do důvěry rolníků a nařídil jim, aby močál vysušili, poté vykáceli les. Stručně řečeno, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které bylo snadné se dostat na jejich bohem zapomenuté místo.
A pak přišlo trápení
korejský rolník -
Vlákna zpustošená
Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy otrocké existence. Starý muž Saveliy mluví o trpělivosti lidí a vysvětluje to odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takový výsměch sobě samým, a tak velkorysí, aby si takový postoj k sobě neodpustili.
A tak jsme vydrželi
Že jsme bohatí.
V tom ruském hrdinství.
Myslíš, Matryonushko,
Ten člověk není hrdina?
A jeho život není vojenský,
A smrt pro něj není napsána
V bitvě - hrdina!
Nekrasov nachází úžasná srovnání, mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Používá lidový epos, když mluví o hrdinech:
Ruce zkroucené řetězy
Nohy kované železem
Zpět ... husté lesy
Předal to - zlomil.
A hrudník? Eliáš prorok
Na něm chrastí-jezdí
Na ohnivém voze...
Hrdina všechno trpí!
Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní v moci tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A pokaždé, když byl manažer nespokojený s výsledky práce, požadoval více. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duši rolníků nejsilnější rozhořčení. A jednou další část šikany přiměla lidi spáchat zločin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na vyšší spravedlnost. Rolníci se již dokázali cítit naprosto bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale člověku se přece nelze úplně beztrestně vysmívat. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.
Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:
Buoy-city, tam jsem se naučil číst a psát,
Dokud nás nerozhodli.
Řešení se ukázalo: tvrdá práce
A tkát předem ...
Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, jen blíž ke stáří byl svobodný. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento případ opět dokazuje, že Savely přes veškerou svou sílu nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.
„Byl také jeden šťastný muž“ ... Takovými ironickými slovy je do Nekrasovovy básně uveden obraz dědečka Savelyho. Prožil dlouhý, těžký život a nyní žije svůj život v rodině Matreny Timofeevny. Obraz Savelyho, svatého ruského hrdiny v Nekrasovově básni „Kdo žije dobře v Rusku“ je velmi důležitý, protože ztělesňuje myšlenku ruského hrdinství. Téma síly, vytrvalosti a trpělivosti lidí v básni roste z kapitoly do kapitoly (vzpomeňte si na příběh siláka na pouti, který slouží jako předpoklad k příběhu Savelyho) a nakonec je vyřešen v obraz hrdiny Savelyho.
Saveliy pochází z odlehlých lesních krajin, kam i „ďábel tři roky hledal cestu“. Už samotný název tohoto kraje dýchá silou: Korega, z „mangle“, tzn. ohnout, zlomit. Medvěd dokáže ochromit cokoli a sám Savely „vypadal jako medvěd“. Je srovnáván i s jinými zvířaty, například s losem, a zdůrazňuje se, že je mnohem nebezpečnější než dravec, když jde lesem „s nožem a rohem“. Tato síla pochází z hluboké znalosti svého regionu, úplné jednoty s přírodou. Je vidět Saveliyho láska k jeho zemi, jeho slova „Můj les!
“ zní mnohem přesvědčivěji než stejné prohlášení z úst statkáře Obolta-Oboldueva.
Ale v každém, i tom nejneprůchodnějším kraji, dosáhne ruka mistra. Savelyho volný život končí příchodem německého manažera do Korega. Zpočátku se zdál neškodný a nevyžadoval ani náležitý hold, ale stanovil si podmínku: peníze odpracovat těžbou dřeva. Prostoduší rolníci postavili z lesa cestu a pak si uvědomili, jak moc byli oklamáni: po této cestě přišli pánové do Korežiny, Němec přivedl svou ženu a děti a začal vytahovat všechnu šťávu z vesnice. .
„A pak přišla tvrdá práce
korejský rolník -
Zničený na kost!"
Sedláci dlouho snášejí šikanu Němce - bije je a nutí je pracovat bez míry. Ruský rolník vydrží hodně, proto je hrdina, - věří Savely.
Řekne tedy Matryoně, na což žena ironicky odpoví: takový hrdina a myši mohou zabavit. V této epizodě Nekrasov nastiňuje důležitý problém ruského lidu: jeho nedostatečnou reakci, jeho nepřipravenost k rozhodné akci. Ne nadarmo se Savelyho charakteristika shoduje s obrazem nejnehybnějšího z epických hrdinů - Svyatogora, který na sklonku života vrostl do země.
"Netolerovat - propast, vydržet - propast." Tak uvažuje bogatyr Savely a tato jednoduchá, ale moudrá lidová filozofie ho vede ke vzpouře. Pod slovem, které vymyslel: „Naddai!“ nenáviděný německý manažer je zakopaný v zemi. A přestože Savely za tento čin skončí v těžké práci, počátek jeho propuštění už byl učiněn. Do konce života bude dědeček hrdý, že on, alespoň „značkový, ale ne otrok!
Jak ale pokračuje jeho život? Více než dvacet let strávil v těžké práci, dalších dvacet bylo odvlečeno z osad. Ale ani tam se Savely nevzdal, pracoval, dokázal shánět peníze a po návratu do vlasti postavil sobě a své rodině chatu. A přesto jeho život nesmí skončit pokojně: zatímco měl dědeček peníze, užíval si lásky své rodiny, a když skončili, setkal se s nechuťou a posměchem. Jedinou útěchou pro něj, stejně jako pro Matryonu, je Demushka. Sedí starci na rameni „jako jablko na vrcholu staré jabloně“. Ale stane se hrozná věc: díky jeho, Savelymu, vina vnuka umírá. A právě tato událost zlomila muže, který prošel bičem a těžkou prací. Dědeček stráví zbytek života v klášteře a putování a bude se modlit za odpuštění hříchů. To je důvod, proč ho Nekrasov nazývá Svatý Rus, což ukazuje další rys vlastní všem lidem: hlubokou, upřímnou religiozitu. „Sto sedm let“ žil dědeček Saveliy, ale dlouhověkost mu nepřinesla štěstí a síla, jak hořce vzpomíná, „zbyla po maličkostech“.
V básni „Komu je dobré žít v Rusku“ Savely ztělesňuje právě tuto hluboce skrytou sílu ruského rolníka a jeho obrovský, i když dosud nerealizovaný potenciál. Stojí za to probudit lidi, přesvědčit je, aby se na chvíli vzdali pokory, a pak si vybojují štěstí pro sebe, to říká Nekrasov s pomocí obrazu hrdiny Savelyho.
Test uměleckého díla
Esej o literatuře. Saveliy - Svatý ruský hrdina
Jedna z hlavních postav Nekrasovovy básně „Kdo žije dobře v Rusku“ - Savely - čtenář pozná, když je již starým mužem, který žil dlouhý a těžký život. Básník kreslí barevný portrét tohoto úžasného starého muže:
S obrovskou šedou hřívou,
Čaj, dvacet let nekrájený,
S velkým vousem
Děda vypadal jako medvěd
Zejména z lesa,
Sklonil se a odešel.
Savelyho život se ukázal jako velmi těžký, osud ho nezkazil. Ve svém stáří žil Savely v rodině svého syna, tchána Matryony Timofeevny. Je pozoruhodné, že dědeček Saveliy nemá rád svou rodinu. Je zřejmé, že všichni členové domácnosti nemají nejlepší vlastnosti a čestný a upřímný starý muž to velmi dobře cítí. Ve své rodné rodině je Saveliy nazýván „značkovým, odsouzeným“. A on sám, není tím vůbec uražen, říká: „Značkový, ale ne otrok.
Je zajímavé pozorovat, jak se Saveliy neštítí hrát na členy své rodiny trik:
A budou ho tvrdě obtěžovat -
Vtipy: „Podívej
Dohazovači k nám!“ Svobodný
Popelka - do okna:
ale místo dohazovačů - žebráků!
Z plechového knoflíku
Dědeček vyrobil dvě kopejky,
Vyhodil na podlahu -
Tchán byl chycen!
Neopilý z pití -
Zbitý se vlekl!
Co tento vztah mezi starým mužem a jeho rodinou naznačuje? Především je zarážející, že Saveliy se liší jak od svého syna, tak od všech příbuzných. Jeho syn nemá žádné výjimečné vlastnosti, nevyhýbá se opilosti, téměř zcela postrádá laskavost a ušlechtilost. A Savely je naopak laskavý, chytrý, vynikající. Zřejmě se vyhýbá své domácnosti, je znechucen malicherností, závistí, zlobou, charakteristickou pro jeho příbuzné. Starý muž Savely je jediný z rodiny jejího manžela, který byl k Matryoně laskavý. Starý muž neskrývá všechny těžkosti, které mu připadly:
"Ach, podíl svaté ruštiny."
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas se projeví
O smrti - pekelná muka
Na onom světě čekají."
Starý muž Savely velmi miluje svobodu. Kombinuje vlastnosti, jako je fyzická a duševní síla. Savely je skutečný ruský hrdina, který na sobě nepozná žádný tlak. V mládí měl Savely pozoruhodnou sílu, nikdo mu nemohl konkurovat. Navíc se dříve žilo jinak, sedláci nebyli zatíženi nejtěžší povinností platit poplatky a odpracovat robotu. Savely říká:
Nevládli jsme Corvee,
Neplatili jsme poplatky
A tak, když dojde na soud,
Zasíláme jednou za tři roky.
Za takových okolností byl charakter mladého Savelyho zmírněn. Nikdo na ni netlačil, nikdo ji nenutil cítit se jako otrok. Navíc samotná příroda byla na straně rolníků:
Všude kolem husté lesy,
Bažiny všude kolem,
Žádná jízda na koni k nám,
Žádný nájezd!
Sama příroda chránila rolníky před invazí pána, policie a dalších výtržníků. Rolníci proto mohli žít a pracovat v klidu a necítili nad nimi moc někoho jiného.
Při čtení těchto řádků se vybavují pohádkové motivy, protože v pohádkách a pověstech byli lidé naprosto svobodní, řídili si vlastní životy.
Starý muž vypráví, jak se rolníci vypořádali s medvědy:
Měli jsme jen obavy
Medvědi... ano s medvědy
Vycházeli jsme spolu snadno.
S nožem a s rohem
Sám jsem děsivější než los,
Po vyhrazených cestách
Jdu: "Můj les!" - Křičím.
Saveliy si jako skutečný pohádkový hrdina nárokuje svá práva na okolní les.Právě les – se svými neprošlapanými cestami, mohutnými stromy – je skutečným prvkem hrdiny Savelyho. V lese se hrdina ničeho nebojí, je skutečným pánem tichého království kolem něj. Proto ve stáří opouští rodinu a jde do lesa.
Jednota bogatyra Savelyho a přírody kolem něj se zdá být nepopiratelná. Příroda pomáhá Savelymu stát se silnějším. I ve stáří, kdy roky a útrapy ohýbaly starému muži záda, v něm stále cítíte pozoruhodnou sílu.
Savely vypráví, jak se v jeho mládí jeho spoluobčanům podařilo oklamat pána, skrýt před ním bohatství. A ačkoli jsme kvůli tomu museli hodně vytrpět, nikdo nemohl lidem vyčítat zbabělost a nedostatek vůle. Rolníci dokázali přesvědčit vlastníky půdy o své naprosté chudobě, takže se jim podařilo vyhnout úplné zkáze a zotročení.
Savely je velmi hrdý člověk. To je cítit ve všem: v jeho postoji k životu, v jeho nezlomnosti a odvaze, s jakou hájí své. Když vypráví o svém mládí, vzpomíná, jak se pánovi odevzdali jen slabomyslní lidé. Samozřejmě, že on sám nebyl jedním z těchto lidí:
Skvěle bojoval Shalashnikov,
A ne tak horké Přijaté příjmy:
Slabí lidé to vzdali
A silné pro dědictví
Stáli dobře.
Taky jsem vydržel
Zaváhal a pomyslel si:
"Ať děláš cokoli, psí synu,
A nevybiješ celou svou duši,
Nechte něco!"
Starý muž Savely hořce říká, že nyní v lidech prakticky nezůstala žádná sebeúcta. Nyní převládá zbabělost, zvířecí strach o sebe a o své blaho a nedostatek chuti bojovat:
To byli hrdí lidé!
A teď dej prásk -
Korektor, statkář
Přetáhněte poslední penny!
Savelyho mladá léta prošla v atmosféře svobody. Selská svoboda ale netrvala dlouho. Mistr zemřel a jeho dědic poslal Němce, který se zpočátku choval tiše a neznatelně. Němec se postupně spřátelil s veškerým místním obyvatelstvem, kousek po kousku pozoroval selský život.
Postupně se dostal do důvěry rolníků a nařídil jim, aby močál vysušili, poté vykáceli les. Stručně řečeno, rolníci přišli k rozumu, až když se objevila nádherná cesta, po které bylo snadné se dostat na jejich bohem zapomenuté místo.
A pak přišlo trápení
korejský rolník -
vlákno zpustošené
Svobodný život skončil, nyní rolníci plně pocítili všechny útrapy otrocké existence. Starý muž Saveliy mluví o trpělivosti lidí a vysvětluje to odvahou a duchovní silou lidí. Jen skutečně silní a odvážní lidé mohou být tak trpěliví, aby snesli takový výsměch sobě samým, a tak velkorysí, aby si takový postoj k sobě neodpustili.
A tak jsme vydrželi
Že jsme bohatí.
V tom ruském hrdinství.
Myslíš, Matryonushko,
Ten člověk není hrdina?
A jeho život není vojenský,
A smrt pro něj není napsána
V bitvě - hrdina!
Nekrasov nachází úžasná srovnání, mluví o trpělivosti a odvaze lidí. Používá lidový epos, když mluví o hrdinech:
Ruce zkroucené řetězy
Nohy kované železem
Zpět ... husté lesy
Předal to - zlomil.
A hrudník? Eliáš prorok
Na něm chrastí-jezdí
Na ohnivém voze...
Hrdina všechno trpí!
Stařec Savely vypráví, jak sedláci osmnáct let snášeli svévoli německého správce. Celý jejich život byl nyní v moci tohoto krutého muže. Lidé museli neúnavně pracovat. A pokaždé, když byl manažer nespokojený s výsledky práce, požadoval více. Neustálá šikana ze strany Němců vyvolává v duši rolníků nejsilnější rozhořčení. A jednou další část šikany přiměla lidi spáchat zločin. Zabijí německého manažera. Při čtení těchto řádků se mi vybaví myšlenka na vyšší spravedlnost. Rolníci se již dokázali cítit naprosto bezmocní a se slabou vůlí. Všechno, co měli rádi, jim bylo odebráno. Ale člověku se přece nelze úplně beztrestně vysmívat. Dříve nebo později budete muset za své činy zaplatit.
Vražda manažera ale samozřejmě nezůstala bez trestu:
Buoy-city, tam jsem se naučil číst a psát,
Dokud nás nerozhodli.
Řešení se ukázalo: tvrdá práce
A tkát předem ...
Život Savelyho, svatého ruského hrdiny, po těžké práci byl velmi těžký. Strávil dvacet let v zajetí, jen blíž ke stáří byl svobodný. Celý Savelyho život je velmi tragický a ve stáří se ukáže být nevědomým viníkem smrti svého malého vnuka. Tento případ opět dokazuje, že Savely přes veškerou svou sílu nevydrží nepřátelské okolnosti. Je to jen hračka v rukou osudu.
Savely, svatý ruský bogatyr v básni „Kdo v Rusku by měl žít dobře“
Rozložený materiál: Hotové eseje
Nekrasov našel originální způsob, jak ukázat boj rolníků proti feudálním pánům v nové fázi. Usadí rolníky v odlehlé vesnici, oddělené od měst a vesnic „hustými lesy“, neprůchodnými bažinami. V Korezhinu nebyl útlak vlastníků půdy zřetelně cítit. Pak se vyjádřil pouze ve vydírání quitrent ze strany Šalašnikova. Když se Němci Vogelovi podařilo oklamat rolníky a vydláždit s jejich pomocí cestu, okamžitě a v plné míře se objevily všechny formy nevolnictví. Díky takovému dějovému nálezu se autorovi daří na příkladu pouhých dvou generací odhalit v koncentrované podobě postoj sedláků a jejich nejlepších představitelů k hrůzám poddanství. Tato technika byla nalezena spisovatelem v procesu studia reality. Nekrasov dobře znal region Kostroma. Básníkovi současníci zaznamenali beznadějnou divočinu tohoto regionu.
Přesun dějiště hlavních postav třetího dílu (a možná i celé básně) - Savelyho a Matreny Timofeevny - do odlehlé vesnice Klin, Korezhinskaya volost, provincie Kostroma, měl nejen psychologický, ale i obrovský politický význam. Když Matryona Timofeevna přišla do města Kostroma, viděla: „Je tam kovaná měď, přesně jako Savely dědeček, rolník z náměstí. - Čí pomník? - "Susanina". Zvláště důležité je srovnání Savely se Susanin.
Jak zjistil badatel A.F. Tarasov, Ivan Susanin se narodil na stejných místech... Zemřel podle legendy čtyřicet kilometrů od Bui v bažinách u vesnice Jusupov, kam vedl polské útočníky.
Vlastenecký čin Ivana Susanina byl použit ... k povýšení "domu Romanovců", k prokázání podpory tohoto "domu" ze strany lidu... Na žádost oficiálních kruhů nádherná opera M. Glinky "Ivan". Susanin“ byl přejmenován na „Život pro cara“. V roce 1351 byl v Kostromě vztyčen Susaninův pomník, na kterém je zobrazen klečící před bustou Michaila Romanova, tyčící se na šestimetrovém sloupu.
Poté, co usadil svého vzpurného hrdinu Savelyho v kostromské "korezžině", ve vlasti Susanin ... původní dědictví Romanovců, ztotožňoval se ... Bezpečně se Susanin, Nekrasov ukázal, koho vlastně Kostroma "korezhina" Rusko porodí. , co Ivan Susanins skutečně je, jaké to je obecně ruské rolnictvo, připravené k rozhodující bitvě za osvobození.
Na tuto skutečnost upozorňuje A.F.Tarasov. Na pomníku Kostroma stojí Susanin před carem v nepohodlné poloze – klečící. Nekrasov svého hrdinu „narovnal“ – „na náměstí stojí muž vykovaný z mědi“, ale postavu krále si ani nepamatuje. Tak se politická pozice spisovatele projevila při vytváření image Savelyho.
Saveliy - Svatý ruský hrdina. Nekrasov odhaluje hrdinství přírody ve třech fázích vývoje postavy. Zpočátku je dědeček mezi rolníky - Korezhi (Vetluzhintsy), jehož hrdinství se projevuje v překonávání obtíží spojených s divokou přírodou. Pak dědeček neochvějně snáší monstrózní bičování, kterému statkář Šalašnikov vystavil rolníky a požadoval poplatky. Když jsme mluvili o výprascích, dědeček byl nejvíce pyšný na výdrž rolníků. Mlátili mě tvrdě, mlátili mě dlouho. A ač se sedlákům „jazyky připletly do cesty, mozky se jim už třásly, v hlavách rvaly“, přesto si domů odnesli nemálo, statkářem „nevyklepaných“ peněz. Hrdinství - ve vytrvalosti a vytrvalosti, v odporu. "Paže jsou zkroucené řetězy, nohy jsou kované železem... hrdina vydrží všechno."
Děti přírody, dělníci zocelení v boji s drsnou přírodou a svobodumilovnými povahami – z toho pramení jejich hrdinství. Ne slepá poslušnost, ale vědomá stabilita, ne otrocká trpělivost, ale vytrvalé hájení svých zájmů. Je pochopitelné, proč rozhořčeně odsuzuje ty, kteří "...dají facku policistovi, statkář je odtahován do posledního haléře!"
Savely byl podněcovatelem vraždy Němce Vogela rolníky. Hluboko v zákoutích starcovy svobodymilovné povahy ležela nenávist k zotročovateli. Nepostavil se, nenafukoval své vědomí teoretickými soudy, neočekával od nikoho „postrčení“. Všechno se stalo samo, na příkaz srdce.
"Vzdát se!" - Nechal jsem to slovo
Pod slovem ruský lid
Pracují přátelsky.
"Dát! Dát!"
Dali tomu tolik
Že díra neexistovala.
Jak je vidět, rolníci nejen „zatím mají sekery!“, ale měli neuhasitelný oheň nenávisti. Získává se soudržnost akcí, rozlišují se vůdci, ustavují se slova, se kterými přátelštěji „pracují“.
Obraz svatého ruského hrdiny má ještě jeden šarm - rys Ebo. Vznešený cíl zápasu a sen o světlé radosti lidského štěstí odstranil hrubost tohoto „divocha“, chránil jeho srdce před hořkostí. Starý muž nazval chlapce Demu hrdinou. To znamená, že do pojmu „hrdina“ vnáší dětskou spontánnost, něhu, upřímnost úsměvu. Dědeček viděl v dítěti zdroj zvláštní lásky k životu. Přestal střílet veverky, začal milovat každou květinu, spěchal domů se smát, hrát si s Demushkou. To je důvod, proč Matrena Timofeevna viděla v obrazu Savelyho nejen vlastence, bojovníka (Susanin), ale také srdečného mudrce, který je schopen porozumět mnohem lépe, než mohou státníci. Jasná, hluboká, pravdivá myšlenka na dědečka byla oděna do řeči „dobře“. Matrena Timofeevna nenachází příklad pro srovnání s tím, jak Savely může mluvit („Pokud se stanou obchodníci z Moskvy, šlechtici panovníka, stane se sám car: neměli byste mluvit hladčeji!“).
Podmínky života nemilosrdně testovaly hrdinské srdce starého muže. Vyčerpaný v boji, vyčerpaný utrpením, dědeček „přehlédl“ chlapce: prasata zabila svou oblíbenou Demushku. Ránu na srdci ještě zhoršilo kruté obvinění „nespravedlivých soudců“ ze soužití dědečka s Matryonou Timofeevnou a z úmyslné vraždy. Dědeček bolestně snášel nenapravitelný smutek, pak „šest dní ležel bez naděje, pak odešel do lesů, děda tolik zpíval, dědeček tak plakal, až les sténal! A na podzim šel k pokání do Pískového kláštera.
Nalezl rebel útěchu za zdmi kláštera? Ne, po třech letech znovu přišel k trpícím, na svět. Umírající, sto sedm let starý, dědeček boj nevzdává. Nekrasov pečlivě odstraňuje z rukopisu slova a fráze, které nejsou v souladu s rebelským vzhledem Savelyho. Svatý ruský hrdina nepostrádá náboženské představy. Modlí se u hrobu Demushky, radí Matryoně Timofejevovi: „S Bohem se není o čem hádat. Staňte se! Modlete se za Demushku! Bůh ví, co dělá." Ale modlí se "... za ubohého Demu, za všechno trpící ruské rolnictvo."
Nekrasov vytváří obraz velkého zobecňujícího významu. Škála myšlenek, šíře Savelyho zájmů - pro všechno trpící ruské rolnictvo - činí tento obraz majestátním, symbolickým. Jedná se o zástupce, příklad určitého sociálního prostředí. Odráží hrdinskou, revoluční podstatu rolnického charakteru.
V návrhu rukopisu Nekrasov nejprve napsal a pak přeškrtl: „Modlím se zde, Matryoushko, modlím se za chudé, milující, za celé ruské kněžstvo a modlím se za cara. Samozřejmě carské sympatie, víra v ruské kněžstvo, příznačné pro patriarchální rolnictvo, se u tohoto muže projevily spolu s nenávistí k zotročovatelům, tedy k témuž carovi, k jeho podpoře - statkářům, jeho duchovním služebníkům - kněží. Není náhoda, že Savely v duchu lidového přísloví vyjádřil svůj kritický postoj slovy: "Vysoký je Bůh, daleko je král." A zároveň umírající Savely zanechává závěť na rozloučenou ztělesňující rozporuplnou moudrost patriarchálního rolnictva. Jedna část jeho vůle dýchá nenávistí a on, říká Matryona Timofejev-pa, nás zmátl: „Neorej, ne tenhle rolník! Shrbená za přízí za plátny, selko, neseď! Je jasné, že taková nenávist je výsledkem činnosti bojovníka a mstitele, kterému celý hrdinský život dal právo říkat slova hodná vytesání na „mramorové desce u vchodu do pekla“, vytvořené ruským carismem: „Pro muže existují tři cesty: krčma, vězení a trestní nevolnictví a ženy v Rusku mají tři smyčky.
Bogatyr Svatá ruština". Epigraf bych dal k samostatnému tématu Savelia jeho slova: „Značkové ... jsou také obsazeny obránci lidí. hrdiny Svatá Rus", jako Šetrně spolu s dalšími muži vychovali...
Báseň „Pro koho je dobré žít v Rusku“ je výsledkem veškeré práce N.A. Nekrasov. Byl koncipován „o lidech a pro lid“ a byl napsán v letech 1863 až 1876. Autor považoval své dílo za „epos moderního rolnického života“. Nekrasov si v něm položil otázku: přineslo zrušení nevolnictví rolnictvu štěstí? Aby našel odpověď, posílá básník sedm mužů na dlouhou cestu napříč Ruskem, aby hledali alespoň jednoho šťastlivce.
Na své cestě potkávají tuláci mnoho tváří, hrdinů, osudů. Savely se stává jedním z lidí, které potkávají. Nekrasov ho nazývá „hrdinou Svaté Rusi“. Cestovatelé před sebou vidí starého muže, "s obrovskou šedou hřívou, ... s obrovským plnovousem", "už se otočil, Podle pohádek sto let." Ale i přes svůj věk cítil tento muž velkou sílu a moc: „...narovná se? Medvěd prorazí hlavou díru do světlé místnosti!
Tato síla a moc se, jak se tuláki později dozvěděli, projevila nejen na Savelyho vzhledu. Jsou především v jeho charakteru, vnitřním jádru, mravních vlastnostech.
Syn často nazýval Savely trestancem a „značkovým“. Na což tento hrdina vždy odpověděl: "Značkový, ale ne otrok!" Láska ke svobodě, touha po vnitřní nezávislosti – to je to, co ze Savelije udělalo skutečného „svatého ruského“ hrdinu.
Proč šel tento hrdina na těžkou práci? V mládí se vzbouřil proti německému hospodáři, kterého do jejich vesnice poslal statkář. Vogel to udělal tak, že "těžká práce přišla na Korezského rolníka - Zničen na kost!" Nejprve vydržela celá vesnice. Savely v tom vidí hrdinství ruského rolníka obecně. Ale jaké je jeho bohatství? V trpělivosti a vytrvalosti - sedmnáct let snášeli rolníci jho Vogel:
A ohýbá se, ale nezlomí se,
Neláme se, nepadá...
Opravdu nejsi hrdina?
Ale brzy skončila trpělivost rolníka:
Stalo se, já lehce
Zatlačil ho ramenem
Pak ho postrčil další
A třetí...
Lidový hněv, který dostal tlak, jako lavina, padl na správce monster. Rolníci ho pohřbili zaživa do země, ve stejné díře, kterou přikázal rolníkům vykopat. Nekrasov zde tedy ukazuje, že trpělivost lidí končí. Navíc navzdory tomu, že trpělivost je národní povahový rys, musí mít své meze. Básník vyzývá, aby začal bojovat za zlepšení svého života, za svůj osud.
Za spáchaný zločin byli Savely a další rolníci vyhnáni na těžké práce. Předtím ale byli drženi ve vězení, kde se hrdina naučil číst a psát, a byli bičováni bičem. Ale Saveliy to ani nepovažuje za trest: "Nevytrhli to - namazali to, je tam špatný hadr!"
Hrdina několikrát utekl z těžké práce, ale byl vrácen a potrestán. Saveliy strávil dvacet let v přísném trestním nevolnictví, dvacet let v osadách. Po návratu domů si postavil vlastní dům. Zdálo by se, že nyní můžete žít a pracovat v klidu. Ale je to možné pro ruské rolníky? Nekrasov ukazuje, že není.
Už doma se Savelym se stala asi nejstrašnější událost, horší než dvacet let těžké práce. Starý hrdina se nestaral o svého pravnuka Demushku a prasata chlapce sežrala. Tento hřích si Savely nemohl odpustit až do konce svého života. Cítil se provinile před Demushkovou matkou, před všemi lidmi a před Bohem.
Po smrti chlapce se hrdina téměř usadil na jeho hrobě a poté zcela odešel do kláštera, aby odčinil své hříchy. Je to poslední část Savelyho života, která vysvětluje definici, kterou mu dává Nekrasov – „Svatá Rus“. Velkou sílu, neporazitelnost ruského člověka spatřuje básník právě v morálce, vnitřní jádro prostého sedláka, z velké části založené na víře v Boha.
Ale lépe než sám Savely, pravděpodobně nikdo neřekne o jeho osudu a osudu. Zde je návod, jak starý muž sám hodnotí svůj život:
Ach, podíl svaté ruštiny
Domácí hrdina!
Celý život byl šikanován.
Čas se projeví
O smrti - pekelná muka
V příštím světském životě čekají.
V obrazu Savelije, svatého ruského hrdiny, jsou ztělesněny obrovské síly ruského lidu, jejich mocný potenciál. To se projevuje jak ve fyzickém vzhledu hrdiny, tak v jeho vnitřní čistotě, lásce ke svobodě, hrdosti. Je však třeba poznamenat, že Savely se ještě nerozhodl pro úplnou rebelii, pro revoluci. Ve vzteku Vogela pohřbí, ale v jeho slovech, zvláště na sklonku života, zní pokora. Savely navíc věří, že ho budou čekat muka a utrpení nejen v tomto životě, ale i na onom světě.
Nekrasov proto vkládá své revoluční naděje do Grišy Dobroskolonova, který musí pochopit potenciál takového Savelis a pozvednout je k revoluci, vést k lepšímu životu.
Před očima tuláků básně N.A. Nekrasova projde mnoho osudů, kteří se vydají hledat ty šťastné. Obraz a charakteristika Saveliy v básni „Kdo žije dobře v Rusku“ jsou mnohostranné a všestranné. Bogatyr Savely Svatý Rus se objevuje ve skutečnosti. Snadno se to popisuje, ale těžko pochopit.
Vzhled hrdiny
Čtenář se s postavou seznamuje, když je jí již mnoho let. Celkem Savely žil 107 let. Je těžké si představit, jaký byl v mládí, ale stáří neskrývalo jeho hrdinskou postavu. Vzhled starého muže je podobný králi severních lesů - medvědovi:
- velká šedá hříva (mop vlasů), které se již více než 20 let nedotkly nůžky;
- velký vous;
- klenutá záda.
Saveliy se přirovnal k vesnické studni
... vypadám jako ochep.
Takové srovnání je překvapivě pravdivé: silná stoletá budova s křišťálově čistou vodou.
charakteristický rys
Poutníci se o Savely dozvědí z příběhu Matryony Korčaginy. Savely je dědeček jejího manžela. V obrazu hrdiny bylo kombinováno několik typů jednoduchého ruského člověka. Hlavním rysem je hrdinství. Svatý ruský hrdina má obrovskou moc, chrání zemi, lidi. Ale Savely není válečník:
"...jeho život není vojenský a smrt pro něj není psána v bitvě...".
Dědeček Savely je skutečný křesťan. Spočívá na víře, modlí se za svůj osud a za celou selskou zemi. Autor postavu nedělá pohádkovou, je reálná a strašně hříšná. Jsou na něm 2 lidské smrti: německý manažer a dítě. Dědeček je sečtělý a má ostrý jazyk. To je úžasná vlastnost ruského lidu. Přísloví, rčení, písně, proroctví sytí a zdobí Savelyho řeč. Jednoduchý svatý ruský rolník je podobný hrdinům starověkého Ruska a světcům, kteří volně chodí po zemi.
Osud hrdiny
Savely žil dlouhý život, je jasné, že v něm bylo mnoho událostí. Neřekl Matryoně všechno, ale to, co řekl, stačilo, aby ho čtenář přijal a silná žena se zamilovala. Dědeček žil ve vesnici Karezhin, kam se majitelé půdy a správci nemohli dostat. Rolníci posílali vzácné poplatky a zástupy. Ale Němec rolníky přelstil. Život svobodumilovných rolníků proměnil v těžkou práci. Muž dlouho nevydržel. Pohřbili Vogela zaživa. Savely strčil manažera do jámy a pronesl jediné slovo:
"Nadday"
Soudruzi tiše podporovali. Tato epizoda potvrzuje touhu ruského lidu zbavit se otroctví a hovoří o úctě ke starému muži. Savely bič přežil. 20 let tvrdé práce, stejné vyrovnání. Muž utíká a znovu padá pod bití.
Rolník v těžké práci dokázal nashromáždit peníze. Jak může člověk v tak nesnesitelných podmínkách myslet na budoucnost? To je autorovi neznámé. Vrátil se k příbuzným, ale chovali se k němu dobře, dokud byly peníze. Srdce hrdiny ze smutku zkamenělo. Roztavil ho pouze postoj malého Demushky, syna Matryony. Ale i tady si osud zahrál krutý žert: stařec zaspal dítě,
"... krmení prasat...".
Ze zármutku za svůj hřích jde Savely do kláštera k pokání. Prosí Boha o odpuštění a prosí o obměkčení matčina srdce. Starcova smrt byla stejně dlouhá jako jeho život: onemocněl, nejedl, ubývalo a onemocněl.
Postava hrdiny básně
Savely má spoustu pozitivních věcí, a proto autor popisuje postavu ústy ženy. Byl jediný z manželovy rodiny, kdo ji přijal a slitoval se nad ní. Starý pán umí vtipkovat, humor a sarkasmus mu pomáhají nevnímat krutost svých příbuzných. Šklebí se jako duha, směje se nejen ostatním, ale i sobě. Dobrá duše se skrývá a není otevřená každému.
Silný mužský charakter. Mnozí z těch, kteří byli Savelymu blízcí, těžko snesli. Oni to vzdali. Savely stál až do konce, neustupoval, „vydržel“. Snaží se biče srovnávat: někteří „bojovali“ bolestivě, jiní špatně. Savely mohl stát pod pruty a nemračit se. Selská kůže byla ztvrdlá, vydržela sto let.
Svoboda. Dědeček nechce být otrokem:
"... značkový, ale ne otrok!".
Hrdost. Starý muž netoleruje ponižování a urážky vůči sobě. Obdivuje minulé generace.
Udatnost. Savely šel k medvědovi s nožem a rohem. Když jednoho dne v lese šlápl na spící medvědici, neutekl, ale začal se s ní prát. Hrdina zvedá na roh mocné zvíře. Mužovi křupalo v zádech, ale až do stáří se bolestí neohnul.
Mezi ostatními hrdiny vyniká jednoduchý ruský rolník. Ví, jak rozeznat skutečnou laskavost od lži a podvodu. Jeho charakter je silný. Dědeček se nehádá kvůli maličkostem, nestýká se s hloupými lidmi, nesnaží se převychovat příbuzné. Tvrdá práce pro něj nabývá širšího významu – to je celý jeho život.
Savely věří, že všichni ruští muži jsou hrdinové, jsou trpěliví a moudří. Starý pán lituje, že pod pruty a holemi ztratil sílu. Hrdinská zdatnost se liší v maličkostech, ale mohla by změnit celé Rusko, vrátit svobodu rolníkovi, přinést štěstí.