V tomto výběru argumentů jsme zaměřili svou pozornost na všechny nejproblematičtější aspekty sémantického bloku „Vlast“. V mnoha textech pro přípravu na zkoušku se objevují relevantní problémy. Všechny literární ukázky jsou k dispozici ke stažení ve formě tabulky, odkaz na konci článku.
- Přes všechno kreativita Sergeje Yesenina téma lásky k vlasti je jasně vysledováno. Jeho básně jsou věnovány Rusku. Básník sám přiznal, že bez vysokého citu prožitého ve vztahu k jeho zemi by nebyl básníkem. V těžkých časech Yesenin píše báseň „Rus“, kde ukazuje Rusko z temné strany a zároveň píše: „Ale miluji tě, pokorná vlasti! Proč, nemůžu na to přijít." Básník si je jistý, že vlast je to, co je v životě člověka obzvláště důležité. Všechny tyto řeky, pole, lesy, domy, lidé – to je náš domov, naše rodina.
- Ody M.V. Lomonosov, velký ruský vědec, vynálezce a básník, jsou ohromeni láskou ke své vlasti. Spisovatel vždy obdivoval povahu Ruska, věřil v myšlení lidí, skláněl se před velikostí a moudrostí ruských carů a císařů. Takže v ódě věnované nástupu na trůn Alžběty Petrovny Lomonosov ukazuje a přesvědčuje císařovnu o síle a moci svého lidu. S láskou líčí své rodné rozlohy a hrdě prohlašuje: „Co může ruská země zplodit ze svých vlastních Platů a pohotových Newtonů.“
Význam vlastenectví
- V díle je jasně vidět téma vlasti N.V. Gogol "Taras Bulba". Hlavním hrdinou je otec dvou synů Ostapa a Andriye, se kterými bojuje za nezávislost své země a snaží se osvobodit od polských nájezdníků. Vlast je pro něj něco posvátného, do čeho nelze zasáhnout. Když Taras Bulba zjistí, že jeho vlastní syn přešel na nepřátelskou stranu, zabije ho. V tuto chvíli vezme život nepůvodnímu člověku, potrestá zrádce. Takový čin mluví za mnohé. Sám Taras nakonec také umírá, zachraňuje své kamarády a obětuje se pro záchranu své země. Kdyby tohle všechno neudělal, jeho lidé by přestali existovat.
- TAK JAKO. Puškin, jeden z největších básníků Ruska, se vždy obával o osud své vlasti. V jeho díle si lze všimnout nespokojenosti s královskou tyranií. Básník rozzlobeně popisuje poddanský režim. Jako v básni "Vesnice": "Tady je šlechta divoká, bez citu, bez práva." A zároveň, přes všechnu bolest z myšlenky na nespravedlivé zacházení s nevolníky, Puškin miloval svou vlast. Krásu přírody popisuje se zvláštní něhou, se svou kulturou zachází s rozechvěním. V básni "Odpusť mi, věrné dubové lesy!" doslova říká, že je připraven zanechat své srdce ve svých rodných místech.
Smysl vlasti v lidském životě
- Sovětský prozaik B. N. Polevoy v díle "Příběh skutečného muže" píše o těžkém osudu sovětského pilota. Hlavní hrdina Alexey Meresyev, kterému se podařilo přežít amputaci obou nohou, se vrací do války, aby bránil svou zemi před fašistickými nájezdníky. Zdálo by se, že vzpamatovat se z tak tragické události je téměř nemožné. Meresjev je však zpět v řadách. V neposlední řadě v tom hrály jeho myšlenky a vzpomínky na příbuzné, domov a Rusko.
- Spisovatel N.A. Nekrasov měl nejhlubší city k Rusku. Věřil, že vlast hraje v životě člověka důležitou roli. Navíc pro spisovatele jsou vlastí sami lidé. Tato myšlenka je dobře vidět v epické básni "Kdo v Rusku žít dobře". Nekrasov ve svém díle popisuje zemi takovou, jaká byla v jeho době – zbídačenou a vyčerpanou. V takovém prostředí se hlavní hrdinové díla snaží najít štěstí. Nakonec to najdou v pomoci druhým. Spočívala v lidech samotných, ve záchraně své vlasti.
- V globálním smyslu je vlast vše, co nás obklopuje: rodina, země, lidé. Jsou základem naší existence. Vědomí jednoty s rodnou zemí dělá člověka silnějším, šťastnějším. V příběhu I.A. Solženicyn "Matryonin Dvor" pro hlavní postavu, její dům, její vesnice znamenají mnohem víc než totéž pro její sousedy. Rodná místa pro Matryonu Vasilievnu jsou smyslem života. Prošel tu celý její život, tyto země obsahují vzpomínky na minulost a blízké. To je celý její osud. Stařena si proto nikdy nestěžuje na chudobu a nespravedlnost úřadů, ale poctivě pracuje a nachází smysl života v pomoci všem potřebným.
- Každý vidí v pojmu „vlast“ něco svého: domov, rodinu, minulost a budoucnost, celý lid, celou zemi. Když už o tom mluvíme, nelze nevzpomenout na jednu z nejstarších památek ruské literatury - „Příběh Igorova tažení“. Autor doslova v každém řádku odkazuje k ruské zemi, k přírodě, k obyvatelům naší země. Vypráví o krásném kraji s jeho poli a řekami, s kopci a lesy. A o lidech, kteří v něm žijí. Autor "Slova ..." vypráví příběh Igorova tažení proti Polovcům v boji "za ruskou zemi". Když princ překročí hranici Ruska, ani na okamžik nezapomene na svou vlast. A nakonec mu tato vzpomínka pomůže vrátit se živý.
- Daleko od domova vždycky toužíme. Bez ohledu na to, z jakých důvodů může být člověk v jiné zemi, než je jeho vlastní, bez ohledu na to, jak dobře se tam žije, touha stále ovládá srdce. Tak, v díle A. Nikitina "Cesta za tři moře" vypráví o statečném ruském cestovateli, který navštívil různé části světa. Od Kavkazu po Indii. Obchodník viděl mnoho cizích krás, obdivoval mnoho kultur a zvyků. V tomto prostředí však neustále žil jen vzpomínkami na rodnou zemi a velmi se mu stýskalo po vlasti.
- Cizí kultura, jiné zvyky, jiný jazyk nakonec přivedou člověka v cizině k nostalgii po rodné zemi. V pohádkových knihách N. Teffi "Rus" a "Gorodok" autor znovu vytváří život emigrantů. Naši krajané jsou nuceni žít v cizí zemi bez možnosti návratu zpět. Pro ně je taková existence pouze „životem nad propastí“.
- V exilu mnozí ruští spisovatelé a básníci vyznávali lásku k vlasti. Ano a I. A. Bunin toužebně vzpomíná na své rodné rozlohy. V básni" Pták má hnízdo, šelma má díru…“ píše básník o svém kraji, o svém domově, o místě, kde se narodil a vyrostl. Tyto vzpomínky naplňují dílo nostalgií a pomáhají autorovi vrátit se do těch šťastných okamžiků.
Život v exilu
Napište esej na text níže. Objem není menší než 150 slov.
Formulujte jeden z problémů, které předkládá autor textu.
Komentář k formulovanému problému. Do komentáře uveďte dva ilustrační příklady z přečteného textu, které považujete za důležité pro pochopení problému ve zdrojovém textu (vyvarujte se přehnaných citací).
Formulujte pozici autora (vypravěče). Napište, zda souhlasíte nebo nesouhlasíte s pohledem autora čteného textu. Vysvětli proč. Uveďte alespoň dva argumenty, opřete se především o čtenářskou zkušenost a také o znalosti a životní postřehy.
Zdrojový text
Nad oknem je měsíc. Pod oknem vítr. Letěný topol je stříbřitý a jasný ... “- pochází z přijímače. A z prstů na nohou, rukou, kořínků vlasů, z každé buňky těla, kapka krve stoupá k srdci, píchá ho, naplňuje ho slzami a hořkou slastí, chceš někam utéct, někoho živého obejmout, činit pokání před celý svět nebo se schovat do kouta a vyřvat všechnu hořkost, která je v srdci, i to, co v něm ještě bude.
Hlasité ženy s tichým povzdechem vedou a vedou asi měsíc za oknem, o talyance, která pláče za periferií, a je mi líto i těchto písničkářů, chci je utěšit, škoda, uklidnit. Jaký očistný smutek!
Na dvoře není měsíc. Venku mlha. Vydechl ze země, naplnil lesy, zaplavil paseky, zakryl řeku - všechno se v ní utopilo. Je deštivé léto, len opadl, žito opadlo, ječmen neroste. A všechny mlhy, mlhy. Možná je měsíc, ale není to vidět a ve vesnici chodí brzy spát. A není slyšet žádný hlas. Nic není slyšet, nic není vidět, píseň se vzdálila z vesnice, život je bez ní hluchý.
Za řekou, v opuštěné vesnici, žijí dvě staré ženy, v létě od sebe, v zimě zaběhnou do jedné chatrče, aby se utratilo méně dříví.
K jedné babičce přišel syn z Leningradu. V zimě z nějakého důvodu přijel, probil se závějemi k matce, klepe se, ale ona ho dovnitř nepustí - už ho nepoznává po hlase. Talyanka pláče, pláče.
Jen ne tam, ne za řekou, ale v mém srdci. A vše vidím v původním světle, mezi létem a podzimem, mezi večerem a dnem. Kůň je starý, jediný ze tří poloprázdných vesnic, žere trávu bez zájmu. Opilý pastýř za okrajem černé kůry vyhladovělých telat. Anna, mladá žena se starou tváří, přichází k řece s vědrem.
"Vzdálený výkřik talyanky, osamělý hlas ..." Proč tomu tak je a proč s námi Yesenin zpíval a zpíval tak málo? Nejzpěvnější básník! Je opravdu možné, že ho všichni odmítají, i když je mrtvý? Je opravdu děsivé pustit ho k lidem? Ruský lid to vezme a roztrhne si košili a s ní si roztrhne srdce, aby byl trýzněn tím trápením, které nemohl vydržet, básník, který trpí všechna utrpení svého lidu najednou, neudělal. přežít. Za všechny lidi, za každého živého tvora trápí svrchovaná muka nám nepřístupná, která v sobě často slyšíme a proto lenošíme, natáhněte ruku ryazanského chlapíka, aby jeho bolest, jeho celosvětová touha bude se znovu a znovu ozývat, dráždí naši duši.
Často ho cítím tak blízko a drahého, že s ním mluvím ve spánku, říkám mu bratře, mladší bratře, smutný bratře, a utěšuji ho, utěšuji ho... Kde ho můžeš utěšit? Nemám ho, ubohý sirotku. Jen bystrá duše se vznáší nad Ruskem a trápí se, trápí nás věčným smutkem. A všechno nám vysvětlují a přesvědčují nás, že on za nic nemůže a je náš. Již samotní soudci, kteří určovali, kdo je „náš“ a „ne náš“, se stali „nenaši“, vymazáni z lidské paměti, píseň, zvuk, smutek básníka je s námi navždy a vše nám vysvětlují a vysvětlit nevysvětlitelné, nepochopitelné. „Za oknem je měsíc…“ Tma za oknem, prázdné vesnice a prázdná země. Poslouchat tady Yesenina je nesnesitelné.
Všude kolem leží mlhy, husté, nehybné, žádný zvuk se neprodírá. Světlo z okna vesnice stěží uniklo zpoza řeky ve vybledlé skvrně. Staré ženy žijí. Vypracováno. Dejte si večeři. Večer ještě pokračuje nebo už je noc?
Na trávě je mokro, z listí kape, kůň na mokré louce funí, za vesnicí se zastavil traktor. A leží bez konce a okraje, v lesích a mlázích, mezi chlebem a lnem, poblíž řek a jezer, s tichým kostelem uprostřed, Rusko oplakávané ruským zpěvákem.
Drž hubu, vojenská trubko! Buď zticha, výmluvný řečník! Nešklebíte se, novodobí kvílení! Vypněte magnetofony a tranzistory, chlapi! Klobouk dolů, Rusko! Yesenin zpívat!
Astafiev Viktor Petrovič (1924-2001) - ruský spisovatel
Psaní
Vynikající sovětský spisovatel Viktor Petrovič Astafiev v tomto textu nastoluje problém lásky k rodnému lidu, vlasti.
Autor odhaluje problém a mluví o Sergeji Alexandroviči Yeseninovi, o jeho nespoutané lásce k vlasti, ke svému lidu. Astafiev mluví o tom, jak trpěl všechna muka svého lidu najednou. Upozorňuje na to, jak byla duše básníka roztrhána pro všechny lidi, pro každého živého tvora.
Autor věří, že milovat svůj lid znamená být mu vděčný, milovat zemi, na které člověk žije, milovat vše dobré a krásné, co je s tím spojeno.
Plně souhlasím s autorem a také věřím, že láska k lidem je láska k rodnému jazyku, okolní přírodě, městům, vesnicím a městečkům, kde lidé žijí. Věřím také, že tato láska je vyjádřena v touze chránit a vyjadřovat zájmy své vlasti.
Správnost svého pohledu mohu dokázat odkazem na epický román M.A. Sholokhova „Tiché proudy Don“. Vzpomeňme na rozhovor poručíka Atarščikova a Jevgenije Listnického o postoji k lidem, ke kozákům, k vlasti. Atarshchikov říká: „... miluji Don do pekla, celý tento starý, staletí starý způsob kozáckého života. Miluji své kozáky, kozáky - miluji všechno! Vůně pelyňku stepního se mi chce brečet ... A přesto, když slunečnice kvete a nad Donem voní deštěm zmáčené vinice - miluji tak hluboce a bolestně ... “. Autor tedy chce říci, že láska k lidem se projevuje připoutáním člověka k jeho rodným místům, kde jste se narodili, kde žijí vaši rodiče, příbuzní a přátelé.
Jako druhý příklad uvedu poezii Alexandra Sergejeviče Puškina. Při čtení Puškinových básní nedobrovolně cítíte, s jakou vřelostí, láskou, radostí a hrdostí básník mluví o své zemi. Ruské zvyky, původní příroda a historie vlasti se před námi objevují v celé své vznešenosti a mocné kráse. Puškinovy obrázky ruské přírody jsou kouzelné a poetické. "Podzim", "Zimní ráno", "Zimní večer" nás ponoří do jejího tajemného světa. Pod vlivem Puškinova pera cítíte příval hrdosti a obdivu k ruským lesům a loukám, řekám a jezerům, našim obrovským rozlohám. V díle Puškina se spojila láska ke svobodě a vlastenectví, víra v budoucnost své vlasti a zkušenost s osudem ruského lidu. Proto je Puškin podle Gogola „mimořádným zjevem a možná jediným projevem ruského ducha“.
Chci tedy říci, že každý člověk si musí pamatovat svůj rodný lid, vlast. Koneckonců, někdy takové vzpomínky mohou zachránit život, dát smysl životu těm, kteří jsou zoufalí.
Textová esej:
Nikolaj Michajlovič Karamzin (1766 - 1826) - ruský historik, spisovatel, básník; tvůrce „Dějin ruského státu“ – jedné z prvních zobecňujících prací o dějinách Ruska. Ve svém článku popisuje problém pociťování lásky k vlasti.
Tento problém je dnes velmi aktuální, protože si člověk nedokáže představit svůj život bez vlasti, bez své rodné země, kde se cítí svobodně a dobře.
Nikolaj Michajlovič píše: "Člověk miluje místo svého narození a výchovy." N. M. Karamzin vypráví: „Vlast je milá ne místními krásami, ne jasnou oblohou, ne příjemným klimatem, ale podmanivými vzpomínkami obklopujícími takříkajíc ráno a kolébku člověka.“
Spisovatel říká: "S kým jsme vyrůstali a žijeme, na ty si zvykáme."
Sdílím názor Nikolaje Michajloviče Karamzina. Láska k vlasti je skutečně plná něžných vzpomínek.
Nejprve si připomeňme mimořádnou báseň Michaila Jurijeviče Lermontova „Miluji vlast, ale s podivnou láskou!“. Básník v této básni popisuje pocity, které jsou v něm zakotveny ve vztahu k rodnému místu. Předává nám své emoce a vzpomínky. A všímáme si, jak si básník vážil místa, kde se narodil.
Za druhé, mám jednoho kamaráda, který přijel ze zahraničí do Ruska. Přistěhovali se sem před 9 lety. A pokaždé mi vypráví o tom, jak krásná je její vlast a co pro ni znamená. Vypráví všechny své uložené vzpomínky o tomto místě!
Tak bych to chtěl uzavřít. Vlast je nedílnou součástí lidského života. A láska k vlasti je vyjádřena prostřednictvím vzpomínek.
Text Nikolaje Michajloviče Karamzina:
(1) Člověk miluje místo svého narození a vychování. (2) Tato připoutanost je společná všem lidem a národům, je záležitostí přírody a měla by se nazývat fyzická. (3) Vlast je milá ne místními krásami, ne jasnou oblohou, ne příjemným klimatem, ale podmanivými vzpomínkami obklopujícími takříkajíc jitra a kolébku člověka. (4) Na světě není nic sladšího než život; je to první štěstí a začátek veškeré pohody má pro naši představivost nějaké zvláštní kouzlo. (5) Přátelé tedy zasvětí na památku první den svého přátelství. (6) Laponec, narozený téměř v rakvi přírody, na okraji světa, navzdory všemu miluje chladnou temnotu své země. (7) Přenes ho do šťastné Itálie: obrátí své oči a srdce k severu jako magnet; jasná záře slunce nevyvolá v jeho duši tak sladké pocity, jako ponurý den, jako hvízdání bouře, jako padající sníh: připomínají mu Vlast!(8) Ne nadarmo obyvatel Švýcarska, vzdálený svým zasněženým horám, vyschne a propadne melancholii a po návratu do divokého Unterwaldenu, do drsného Glaris, ožije. (9) Každá rostlina má ve svém klimatu větší sílu: ani pro člověka se přírodní zákon nemění.
(10) Neříkám, že přírodní krásy a výhody Otčiny nemají žádný vliv na všeobecnou lásku k ní: některé krajiny obohacené přírodou mohou být pro své obyvatele o to hezčí; Jen říkám, že tyto krásy a výhody nejsou hlavním základem fyzického připoutání lidí k vlasti, protože pak by to nebylo běžné.
(11) S kým jsme vyrůstali a žijeme, na ty si zvykáme. (12) Jejich duše se přizpůsobuje naší, stává se jakýmsi jejím zrcadlem, slouží jako předmět nebo prostředek našich mravních potěšení a mění se v předmět náklonnosti srdce. (13) Tato láska ke spoluobčanům nebo k lidem, se kterými jsme vyrůstali, byli vychováni a žijeme, je druhá, čili mravní láska k vlasti, stejně všeobecná jako ta první, místní nebo fyzická, ale jednající v některých letech silnější, protože čas vytváří zvyk.
(14) Je třeba vidět dva lidi ze stejné země, kteří se najdou v cizí zemi: s jakým potěšením se objímají a spěchají si vylévat duši v upřímných rozhovorech! (15) Vidí se poprvé, ale už jsou důvěrně známí a přátelští a prohlašují své osobní spojení s některými obecnými vazbami na vlast! (16) Zdá se jim, že i když mluví cizím jazykem, rozumí si lépe než ostatní, protože v povaze pozemských spoluobčanů je vždy nějaká podobnost. (17) Obyvatelé jednoho státu vždy tvoří takříkajíc elektrický obvod, který na ně přenáší jeden dojem prostřednictvím nejvzdálenějších prstenců či spojnic.
(Podle N.M. Karamzina*)
V . G. Rasputin "Lekce francouzštiny" (1973), "Žijte a pamatujte" (1974), "Sbohem matce" (1976) historie, v uctivém uchování v paměti přijme svou malou vlast, v pocitu odpovědnosti za minulost, přítomnost a budoucnost jejich země. Spisovatel správně věří, že ruský člověk vidí nejvyšší smysl svého života ve službě vlasti. Je velmi důležité, aby každý cítil, že není náhodným člověkem na Zemi, ale nástupcem a pokračovatelem svého lidu. V příběhu „Sbohem Matyoře“ je živým ztělesněním národního charakteru obraz Darie, která předčí své spoluobčany svou silou mysli, pevností charakteru, nezávislostí, vyniká mezi starými ženami své matky „s ní přísný a spravedlivý charakter“, především proto, že si v sobě dokázala udržet vlastnosti, které byly charakteristické pro její předky. Tato apelace hrdinky na zkušenost z minulosti svědčí o vzácném smyslu pro laskavost, který jí byl dán, o pocitu, že „na zemi nyní žije jen malý zlomek“.
Syn se nemůže dívat klidně
Na matčině hoře,
Nebude žádný hodný občan
Do vlasti chladnou duši. N.A. Nekrasov
Zatímco my hoříme svobodou
Dokud jsou srdce naživu pro čest,
Můj příteli, zasvětíme vlasti
Duše jsou úžasné impulsy. A.S. Puškin
Kdyby každý člověk na kousku své země udělal vše, co může, jak krásná by naše země byla.
A.P. Čechov
Člověk je především synem své země, občanem své vlasti V. G. Belinsky
Bez smyslu pro svou zemi – zvláště, velmi drahou a sladkou v každé maličkosti – neexistuje skutečný lidský charakter. K. G. Paustovského
Rusko nelze rozumem pochopit,
Neměřte běžným metrem:
Má zvláštní postavení -
V Rusko lze jen věřit. F.I. Tyutchev
Člověk nemůže žít bez své vlasti
Vynikající ruský zpěvák Fjodor Chaliapin, který byl nucen opustit Rusko, s sebou vždy nosil nějakou krabici. Nikdo nevěděl, co v něm je. Jen o mnoho let později se příbuzní dozvěděli, že Chaliapin si v této krabici ponechal hrst své rodné země. Ne nadarmo se říká: rodná země je sladká v hrsti. Je zřejmé, že velký zpěvák, který vášnivě miloval svou vlast, potřeboval cítit blízkost a teplo své rodné země.
Lev Tolstoj ve svém románu „Válka a mír“ odhaluje „vojenské tajemství“ – důvod. který pomohl Rusku ve vlastenecké válce roku 1812 porazit hordy francouzských útočníků. Jestliže v jiných zemích Napoleon bojoval proti armádám, pak v Rusku byl proti němu celý lid. Lidé různých tříd, různých úrovní, různých národností se shromáždili v boji proti společnému nepříteli a nikdo se nemůže vyrovnat s tak silnou silou.
Velký ruský spisovatel I. Turgeněv si říkal Antey, protože právě láska k vlasti mu dodávala mravní sílu.
7. Problém volby povolání. Svoboda volby a smysluplné prosazování svého povolání je jednou z nejnovějších výsad lidstva, volbu ovlivňuje mnoho faktorů (názor rodičů a přátel, sociální postavení, stav trhu práce, Jeho Veličenstvo příležitost), ale poslední slovo většinou zůstává na nás. Například Dmitrij Kharatyan, který nepřemýšlel o herecké kariéře, byl pozván přítelkyní k testu obrazovky. A ze všech uchazečů to byl Kharatyan, kterého si režisér Vladimir Menshov vybral pro hlavní roli ve filmu "Vtip". Závěr Volba povolání je pro mladého člověka stejně důležitá jako jídlo, odpočinek, spánek atp. Učiní krok směrem k profesi, která je pro něj vhodná, a mladý muž se povznese k novému kroku ve svém životě. Na jeho volbě závisí celý jeho život. A není nic špatného na tom, že si mladý muž vybral povolání, které pro něj není vhodné. Když to zkusíš, můžeš v životě napravit cokoli. Ale pokud si člověk poprvé vybere povolání, které mu vyhovuje, a vstoupí na univerzitu a poté pracuje svým vlastním zvláštním způsobem, pak lze život člověka považovat za úspěšný.
A co je nejdůležitější, nikdy neztrácejte odvahu. Vždy existuje východisko z každé situace. Hlavní je věřit a vědět, že nezáleží na úspěchu ve škole, zda budete úspěšní nebo ne, ale na člověku samotném. Proto, pokud jste se ve škole dobře neučili, nemyslete si, že vás v životě nic dobrého nečeká. Pokud chcete, můžete dosáhnout víc než vaši spolužáci, kteří se učili jen za pětky.
ruský jazyk
Postarejte se o náš jazyk, náš krásný ruský jazyk, tento poklad, tento majetek, který nám předali naši předchůdci, mezi nimiž opět září Puškin! Zacházejte s tímto mocným nástrojem s úctou: v rukou zkušených dokáže zázraky... Postarejte se o čistotu jazyka jako svatyně!
I.S. Turgeněv
S ruským jazykem se dají dělat divy. V životě a v naší mysli není nic, co by se nedalo vyjádřit ruským slovem... Neexistují takové zvuky, barvy, obrazy a myšlenky – složité a jednoduché – pro které by v našem jazyce neexistoval přesný výraz. K. G. Paustovského
8. Problém lidského jednání
. Krása zachrání svět ... “- řekl F. M. Dostojevskij s odkazem na vnitřní obsah této kvality, jakýsi druh harmonie. Krásný skutek tedy podle spisovatele musí splňovat Boží přikázání, musí být laskavý.
Která z postav Dostojevského románu hrála opravdu nádherně?
Protagonista díla, Rodion Raskolnikov, vykonal mnoho dobrých skutků. Je to od přírody laskavý člověk, který těžce prochází bolestí druhých a vždy lidem pomáhá. Raskolnikov tedy zachraňuje děti před ohněm, dává své poslední peníze Marmeladovům, snaží se ochránit opilou dívku před muži, kteří ji obtěžují, obává se o její sestru Dunyu, snaží se zabránit jejímu sňatku s Luzhinem, aby ji ochránil před ponížením., miluje a lituje svou matku, snaží se ji nerušit svými problémy. Potíž Raskolnikova je ale v tom, že k naplnění takových globálních cílů zvolil naprosto nevhodný prostředek. Na rozdíl od Raskolnikova Sonya provádí opravdu krásné činy. Obětuje se kvůli blízkým, protože je miluje. Ano, Sonya je nevěstka, ale neměla příležitost rychle vydělat peníze čestným způsobem a její rodina umírala hlady. Tato žena se ničí, ale její duše zůstává čistá, protože věří v Boha a snaží se dělat dobro všem, křesťansky milující a soucitná.
Nejkrásnějším činem Sonya je spása Raskolnikova ..
Celý život Sonyy Marmeladové je sebeobětování. Silou své lásky povýší Raskolnikova k sobě, pomůže mu překonat jeho hřích a znovu vstát. Činy Sonyy Marmeladové vyjadřují veškerou krásu lidského činu.
Hrdinové L.N. Tolstého charakterizuje pocit potřeby přizpůsobit svůj život určitým morálním kritériím, absence nesouladu mezi činy a vlastním svědomím. To je nepochybně pozice autora, který své postavy často záměrně vede těžkými životními zkouškami, aby si uvědomily své činy a rozvinuly v duši pevné mravní zásady. Tato přesvědčení, získaná ze srdce, v budoucnu nedovolí hrdinům jít v rozporu s tím, co se vědomě naučili z každodenních potíží. Pierre Bezukhov, jeden ze spisovatelových oblíbených hrdinů, se stává zvláště významným příkladem jednoty myšlení a jednání. Být v rozporu se svou ženou, cítit se znechucený životem ve světě, který vedou, který zažívají po jejich souboji s Dolochovem. Pierre se nedobrovolně ptá věčné, ale pro něj důležité otázky: „Co je špatně? Jaká studna? Proč žít a co jsem? A když ho jeden z nejchytřejších zednářských vůdců naléhá, aby změnil svůj život a očistil se službou dobru, aby prospěl svému bližnímu, Pierre upřímně věřil „v možnost bratrství lidí sjednocených, aby se navzájem podporovali na cestě ctnosti. ." A pro dosažení tohoto cíle Pierre dělá vše. co považuje za nutné: daruje peníze bratrstvu, zařizuje školy, nemocnice a útulky, snaží se usnadnit život selkám s malými dětmi. Jeho činy jsou vždy v souladu s jeho svědomím a pocit, že má pravdu, mu dodává důvěru v život.
1) L.N. Tolstoy "Válka a mír".
Autor odhaluje problém skutečného vlastenectví prostřednictvím obrazu Pierra Bezukhova, který chce sdílet osud země, vyjádřit jí lásku. Na vlastní náklady tedy tvoří pluk. On sám zůstává v Moskvě, aby zabil Napoleona jako hlavního viníka národních katastrof. Pierre však není voják, a když shromáždí veškerou svou duchovní sílu, začne jednat.
2) Boris Vasiljev "Nebyl na seznamech."
Hlavní hrdina Nikolaj Plužnikov navzdory absenci oficiálního převzetí povinností obětavě brání pevnost Brest. Hrdina prochází krutou školou zrání a duchovního růstu, prochází strachem a zoufalstvím a stává se hrdinou své vlasti.
3) L.N. Tolstoy "Válka a mír"
Muži Karp a Vlas nejenže odmítají prodat Francouzům seno, ale také spálí vše, co zbylo z obyvatelstva a může se nepříteli hodit.
Vezmou zbraně a přidají se k partyzánům.
4) M.Yu Lermontov "Vlast"
Lyrický hrdina vypráví o své lásce k vlasti, obdivuje její řeky, moře a kouzlo ruských vesnic. Hrdina přiznává: „...miluji proč, sám nevím...“ Dá se předpokládat, že jeho spojení s vlastí je výsledkem duchovního spřízněnosti s ní, blízkosti k životu prostého ruského člověka .
5) S. Yesenin "Goy you, moje drahé Rusko"
Zde vidíme obraz lyrického hrdiny zamilovaného do přírody své vlasti. Právě v ní nachází svou radost, je to ona, kdo mu pomáhá cítit hlubokou a čistou lásku k rodné zemi.
6) A.S. Pushkin "Kapitánova dcera"
Pjotr Grinev se projevuje jako statečný, odvážný mladý muž, který vášnivě miluje svou vlast. Riskuje vše tím, že odmítne přísahat věrnost Pugačevovi, je to skutečný vlastenec!