Obraz tří opic, ztělesňující buddhistický koncept nekonání zla, se již dávno stal učebnicí - byl stokrát vyobrazen v uměleckých a literárních dílech, mincích, poštovních známkách a suvenýrech. Původ slavné skladby ale stále vyvolává otázky.
Každá opice symbolizuje určitou myšlenku, nebo spíše její část, a nese odpovídající jméno: Mi-zaru (zakrývá si oči, „Nevidí zlo“), Kika-zaru (zakrývá si uši, „Neslyší zlo“) a Iwa-zaru (zakrývá si ústa, "Speak No Evil"). Vše dohromady tvoří zásadu "Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, jsem před ním chráněn." Proč je tato moudrá myšlenka zosobněna právě opicemi? Je to jednoduché – v japonštině je přípona „zaru“ shodná se slovem „opice“. Taková je slovní hříčka.
Vidíte, stále neexistuje taková věc jako Stará akademie, která by znala mnoho dokonalostí, které se nenacházejí na ulicích. Nezapomínejte, že to nejlepší je vždy dostatečně skryto a to nejvyšší a nejcennější na světě je vždy nula. Budeme mít jen čtyřicet šest tisíc židlí, které udělají dva miliony a čtyři sta tisíc šťastných a pět nebo šest miliard velkých nadějí. Pravděpodobně jste již viděli tři opice na figurkách nebo fotografiích, z nichž jedna ucpává uši, druhá ústa a poslední skrývá oči.
Ale víte, co to znamená? Na Západě je zvykem na ně nahlížet jako na dekorativní předměty, ale o jejich skutečném významu se mluví jen málo. Je těžké si představit vzhled prvních opic moudrosti. Podle legendy tohoto mnicha na cestách doprovázela opice. Opustil Čínu a odešel do Indie, protože si uvědomil, že nastal čas hledat buddhistické texty, které by je přivedl zpět do Číny. Opice však nevymyslel, jen jim dal vědět a pomohl je vyvinout.
Kdy se objevil první obraz tří moudrých opic, není přesně známo, ale původ symbolu s největší pravděpodobností vznikl v útrobách japonské lidové víry Koshin. To má své kořeny v čínském taoismu, ale je běžné mezi šintoisty a buddhisty. V souladu s učením Koshina žijí v člověku tři duchovní entity, které mají nepříjemný zvyk každou šedesátou noc, když člověk usne, podávat nejvyššímu božstvu zprávu o všech svých přečinech. Věřící se proto snaží páchat co nejmenší zlo a zhruba jednou za dva měsíce v osudnou noc provádějí kolektivní rituální bdění – pokud neusnete, vaše esence nebudou moci vylézt ven a slídit. Taková noc se nazývá opičí noc a nejstarší zmínky o ní pocházejí z 9. století.
Několik legend tvrdí, že tyto tři opice pocházejí z japonské víry Koshin. Ta je založena na myšlence, že v každém člověku jsou tři zlí červi, Sanshi, kteří jednou za šedesát dní opouštějí naše těla, aby sdělili naše hříchy vyšší entitě, Ten-Tei. Ale je těžké rozeznat legendu reality.
Jedna z nejstarších známých reprezentací těchto tří opic je navíc na fasádě chrámu Toshogu v Nikko v Japonsku. Dostanou se tyto tři opice z Japonska? Opice na fasádě chrámu Toshogu. Tři mystické opice, jak se jim někdy říká, se nazývají sanzaru. Jmenují se Mizaru, Iwazaru a Kikazaru. V japonštině „san“ znamená tři a saru znamená opice. Postupem času se ze saru stal zaru a dal slovo sanzaruovi. Běžný význam „nevidí, neslyší ani nemluví“ proto může pocházet ze slovní hříčky v japonštině.
Tři opice se ale staly populární mnohem později – v 17. století. Stalo se tak díky soše nad dveřmi stájí slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Jedná se o jedno z nejstarších náboženských a poutních center v zemi, známé svými malebnými výhledy a chrámy zařazenými na seznam světového kulturního dědictví UNESCO. Není divu, že japonské přísloví říká "Neříkej kikko (jap. "úžasné", "skvělé"), dokud Nikko neuvidíš." Jak a proč se obraz tří opic objevil v návrhu takové sekundární přístavby chrámu Toshogu jako stáje, není známo, ale stavba budovy je s jistotou připisována roku 1636 - proto v této chvíli již existovalo moudré opičí trio jako jediná kompozice.
Navíc podle japonské tradice má opice pronásledovat zlé duchy. Tyto opice musí představovat způsob, jak necítit zlo. Nejběžnější význam je: nic nevidět, nic neslyšet a nic neříkat. Ale je to opravdu tak jednoduché? Je možné takovou filozofii takto zobecnit?
Zůstane jen pár sekund, převalí se na záda, poškrábe se na břiše a posadí se. Zkontroluje, zda je anténa vozidla odnímatelná. Snaží se odšroubovat držáky kufru, ale malé ruce je nedostanou. Opice se ohlíží a miluje skútr. Neviditelným skokem přistála na svém sedadle, nastoupila na volant a zkusila zrcátko, přičemž zuby jí seshora praskaly.
Princip zosobněný třemi opicemi byl však nejen v Japonsku znám dávno před 17. a dokonce i před 9. stoletím: ve velké knize Konfucia „Rozhovory a soudy“ (Lun Yu) je velmi podobná věta: „ Nedívej se na to, co je špatně, neposlouchej, co je špatně, neříkej, co je špatně." Existuje také podobnost mezi japonským pojetím tří opic a třemi vadžrami tibetského buddhismu, „tři drahokamy“: čistota jednání, slova a myšlenky.
Vzdá to, podívá se na něj, přívětivě ho zastaví, začne mačkat všechna tlačítka před sebou. Její opice jsou tak fascinující, že návštěvníci Skalního chrámu zapomínají, odkud pocházíme. Na indonéský ostrov Bali přichází z celého světa exotika, zeleň, pláže, útesy, podivné vůně, nádherné chrámy, ozdobné zvonky na nástroje, pestré barvy místních oděvů.
Tradiční představení jsou plná historie, magie, speciálních symbolů, kterým cizinci moc nerozumí, ale jsou absorbovány jako barvy a zážitky. A když se k nadcházejícímu představení při západu slunce nad ohromujícím oceánským kamenem přidá opičí show, co víc si muž přát?
Legrační je, že opice ve skutečnosti nejsou tři, ale čtyři. Se-zaru, symbolizující princip „nedělat zlo“, je zobrazen zakrývající žaludek nebo třísla, ale v celkové kompozici se vyskytuje jen zřídka. A to vše proto, že Japonci považují číslo 4 za nešťastné - výslovnost čísla 4 ("shi") připomíná slovo "smrt". Japonci se snaží ze svých životů vyloučit vše, co s tímto číslem souvisí, a tak čtvrtou opici postihl smutný osud - je neustále ve stínu svých společníků.
Park Uluwatu na poloostrově Bukit Rock je plný opic a jsou mezi nimi i děti, které snadno padnou do lidské ruky. Chtějí také skočit, ale nejčastěji trefí cíl na konci a spadnou na zem. Pláčoucí pláčou a jejich matky sedí na větvi nahoře, škrábou ji a dávají jí pedagogicko-stoiku. A když dítě začne křičet a třást se, matka ho obejme a skáče po větvích okolních stromů a palem.
Přítomnost opic je nedílnou součástí indonéského folklóru. Indonéští umělci, oblečení a nalíčení jako opice, o nich vědí mnohem víc než turisté, kteří si to užívají pro štěstí, že jsou blízko zábavných tvorů bez omezení železnou sítí. Umělci vložili do hry nejen vtipy, ale zvláštní změnu v pohybech, náladách, výrazech a povaze posměšků.
Moudré opice jsou často zmiňovány ve filmech a písních, zobrazovány v karikaturách a graffiti, dokonce sloužily jako prototypy pro sérii Pokémon - jedním slovem pevně vstoupily do moderního umění a zaujaly v něm malé, ale silné místo.
Slavná šintoistická svatyně Nikko Tosho-gu v japonském městě Nikko ukrývá umělecké dílo známé po celém světě. Nade dveřmi tohoto chrámu je od 17. století umístěn vyřezávaný panel zobrazující tři moudré opice. Řezba, kterou vytvořil sochař Hidari Jingoro, je ilustrací známé věty „Nic nevidět, nic neslyšet, nic neříkat.“
Každý večer se sejde asi dva tisíce diváků, aby sledovali tanec Kechak. Jedinečné je, že je bez tradičního hudebního doprovodu, ale pouze za zvuku mužských hlasů, které téměř v transu opakují to, co nám zní jako „kachachachakaka-kechakachaka-kechakachaka“. Muži klečí v několika kruzích a tančí pouze z ramen.
Pro každého, kdo poprvé přišel do Indonésie, není absolutně nic „normální“ nebo „normální“. Amfiteátr, kde se tančí Kechak, je samozřejmě na okraji obrovského útesu s výhledem na oceán, pokrytý květinami, zelení, chrámy a skákajícími opicemi.
Tři moudré opice. / Foto: noomarketing.net
Předpokládá se, že toto přísloví přišlo do Japonska z Číny v 8. století jako součást buddhistické filozofie Tendai. Představuje tři dogmata, která symbolizují světskou moudrost. Opičí vyřezávaný panel je jen jednou malou částí z velké série panelů ve svatyni Tosho-gu.
Vstupenky na představení jsou vždy vyprodány, a to i pro stálé. Podívaná proti západu slunce. Dav lidí, který se prodírá úzkou stezkou k amfiteátru, prochází parapety z výšky od útesu k oceánu a na druhé straně lesík, ve kterém si hrají opice. Někteří z nich se scházejí s turisty, projevují osobní vášně a pak jdou podél zábradlí.
Jedna z nich je krásná, děsivě blízká lidskému výrazu. Opice je zuřivější než náš naprostý nedostatek šikovnosti, opírá se o nás a ukazuje lví zuby. V tu chvíli jí místní zaměstnanec tlustým klackem zamával nad lví opicí, která dospívá, a elegantním skokem odchází. Při tanci je opice zapálena uprostřed opravdových ohňů – není divu, že je připisována jejím zlým duchům, a proto si zaslouží být upečena!
Tři opice ve svatyni Tosho-gu v Nikko, Japonsko.
Jedná se celkem o 8 panelů, které jsou „Kodexem chování“ vyvinutým slavným čínským filozofem Konfuciem. Ve sbírce výroků filozofa „Lun Yu“ („Analekty Konfucia“) je podobná fráze. Jen v edici, pocházející zhruba z 2. - 4. století našeho letopočtu, znělo trochu jinak: „Nedívej se na to, co se příčí slušnosti; neposlouchejte, co je v rozporu se slušností; neříkej, co je v rozporu se slušností; nedělej to, co je v rozporu se slušností." Je možné, že se jedná o původní frázi, která byla zkrácena poté, co se objevila v Japonsku.
Jen před pár hodinami na jiném tanečním vystoupení opice opět bojuje, ale lidí, kteří se mají tanečním krokem navzájem, je mnohem víc. Jména, legendy, monstra, přesvědčení, znaky těchto řečí jsou pro nezasvěcené těžko pochopitelné. Připomínají spíše přehlídku květin a podivnou strunu podivných nástrojů.
Indonésie není obyčejná země a mluvit o „něčem tradičním indonéském“ je sebevědomé a nesprávné. Ve většině případů jsou země po celém světě definovány na základě jejich geografické polohy a jejich sousedů. Indonésie se však skládá ze 17 000 ostrovů a také těch, které neustále pracují se sopkami, které se každoročně vytvářejí ve vodách mezi dalšími ostrovy. Některé oblasti jsou tak divoké, že je pravděpodobné, že domorodci jsou stále lidé. Když před několika lety zasáhlo Papuu několik povodní, úřady vyslaly pomoc vrtulníkem.
Plakát z druhé světové války adresovaný účastníkům projektu Manhattan.
Opice na vyřezávaném panelu jsou japonští makakové, kteří jsou v Zemi vycházejícího slunce velmi běžní. Opice sedí v řadě na panelu, první z nich si zakrývá uši tlapkami, druhá zavře tlamu a třetí je vyřezaná se zavřenýma očima.
Ukazuje se však, že domorodí obyvatelé nikdy neviděli tak hlučný létající zázrak a začali po „nepřátelech“ střílet jedovatými šípy. A ještě jedna otázka mě nezastaví v obavách: kolik ostrovů by se mělo místním studentům říkat šesté v geografii? Jak jsou studovány geografické zóny a klimatické vlastnosti 17 000 ostrovů? Dokážete si představit domácí úkol: „Nakreslete mapu Indonésie“?
A pamatujete si, že Pippiin otec se podle ní stal králem černochů na ostrově Borneo? Až se dostanete do Indonésie, nenechte si ujít kapitána Ephrama Longsocka mezi obyvateli tohoto ostrovního ostrova Indonésie. Pro Indonésii je však nejjednodušší mluvit o ostrově Bali. Část dráždivého obrazu a nedostatek odporu k touroperátorům. Luxusní destinace s nádhernými plážemi, sofistikovanými letovisky, bohatými jachtami, sofistikovanými dámami a bohatými Evropany koupanými v lesku.
Opice jsou běžně známé jako „nevidět, slyšet, nemluvit“, ale ve skutečnosti mají svá vlastní jména. Opice, která zavírá uši, se nazývá Kikazaru, která zavírá tlamu je Iwazaru a Mizaru zavře oči.
Tři na pláži v Barceloně.
Pokud ale nepřistanou přímo z helikoptéry ve svém letovisku, musí ještě překonat letiště Denpasar – hlavní město oblíbeného indonéského ostrova. A pak začíná nečekané. Nelze odhadnout, co ho čeká na jednom ze 17 000 ostrovů, ať už se slávou světového letoviska.
Pro Indonésany je zřejmě nejčastější přiletět se dvěma kufry z letu a potkat je na skútru. První věc, kterou zjistíte, je, že na skútru není žádný náklad, který by se na něj nedal připevnit – kufry nejsou téměř žádný problém.
Jména jsou pravděpodobně slovní hříčky, protože všechny končí na „zaru“, což v japonštině znamená opice. Druhý význam tohoto slova je „opustit“, to znamená, že každé slovo lze interpretovat jako frázi zaměřenou na zlo.
Společně se tato skladba v japonštině nazývá "Sambiki-Saru", tedy "Tři mystické opice." Někdy se ke známé trojici, která představuje princip „nedělat zlo“, přidává čtvrtá opice jménem Shizaru. Stojí za zmínku, že podle obecně uznávaného názoru byla Shizara přidána do suvenýrového průmyslu mnohem později, pouze pro komerční účely.
Pětičlenná rodina může jezdit na koloběžce, vozit kompletní kuchyni plnou nafouknutých hrnců, naběraček a poklic, převážet zboží do obchodů. A celý tento předimenzovaný provoz si razí cestu asi 2-3 cm od hustého provozu všech aut, autobusů, kamionů, kamionů, koňských povozů a všech druhů vozidel. Na první pohled se zdá nemožné, aby mnoho účastníků silničního provozu zůstalo cílem, i když se u sebe jen zastavili, ale faktem je, že všichni pronikají do této spleti pneumatik, plechů, prken, tašek, nohou, košů, dobytka a zůstat úplně končí.
Odlévání z mosazi.
Opice představují přístup k životu v náboženství Shinto a Koshin. Historici se domnívají, že symbol tří opic je starý asi 500 let, nicméně někteří tvrdí, že takový symbolismus v Asii šířili buddhističtí mniši pocházející ze starověké hinduistické tradice. Obrázky opic lze vidět na starověkých svitcích koshin, zatímco svatyně Tosho-gu, kde se nachází slavný panel, byla postavena jako posvátná budova pro šintoistické věřící.
Podle místních zákonů může skútr řídit každý, kdo udělal zkoušku v 16 letech. Zajímají mě zákony o tom, jak nosit helmy, chránit děti, ale ukázalo se, že zákon dává rodičům svobodu nechat si své děti, jak uznají za vhodné. Pokud se člověk otírá uvnitř obchodů, začíná útok pohostinných obchodníků. Hosté jsou připraveni smlouvat o hodnotě nejmenšího hadru, protože to je součástí hry.
Ukazuje se, že pláž na Bali nikoho nepřekvapí, protože každý očekává to, co vidí: široké, prostorné, písečné, měkké a čisté pláže. Za nimi jsou krásné elegantní plážové budovy s bary, restauracemi, velkolepými toaletami a koupelnami. A slast se odráží v zrcadle v plně oprávněných předpovědích.
Nejstarší památkou je Koshin.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení, že tři opice pocházejí z Číny, sochy a obrazy „nevidíte žádné zlo, neslyšíte zlo, nemluvte zlo“ pravděpodobně nenajdete v žádné jiné zemi než v Japonsku. Nejstarší památka koshin, která představovala opice, byla postavena v roce 1559, ale má pouze jednu opici, ne tři.
V příboji vlny intenzivně prozkoumávají surfaře a jedna věc je jasná: zůstat přímo na prkně je velké štěstí. A pokud už jste na Bali, byli jste na představení s bizarními monstry, zlými, krásnými, vtipnými a podivnými postavami, nesnědli jste špatnou opici mířící do džungle.
Nejúžasnějším překvapením na oblíbeném ostrově je možnost nezapomenutelného mnohahodinového raftingu s obtížností 3,5 na 5stupňové škále. Najednou se Bali stalo Ostrovem dobrodružství. Naše skupina je 12, ale na začátku jsme lidé z Japonska, Koreje, Německa, kteří také dostávají instrukce. Sledujeme závody, i když nikdo z nás o raftingu neví. Oblékáme si vesty, utahujeme popruhy přilby, zvedáme vesla, dostáváme krátký kurz, o kterém víme, že bychom se měli snažit poslouchat řidiče lodi.
obraz tří opic, symbolizující buddhistickou myšlenku nekonání zla, odtržení od nepravdy. „Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, pak jsem před ním chráněn“ – myšlenky „nevidět“ (見ざる mi-zaru), „neslyšet“ (聞かざる kika-zaru) a „nemluvit » (言わざる iwa-zaru) o zlu.
Někdy se přidává i čtvrtá opice – Sezaru, symbolizující princip „nedělat zlo“. Může být zobrazena, jak si zakrývá břicho nebo rozkrok.
Volba opic jako symbolu je spojena se slovní hříčkou v japonštině. Fráze „nevidět nic, nic neslyšet, nic neříkat“ zní jako „mizaru, kikazaru, iwazaru“, koncovka „zaru“ je shodná s japonským slovem „opice“.
„Tři opice“ se staly populárními v 17. století díky soše nad dveřmi slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Nejčastěji je původ symbolu spojen s lidovou vírou Koshin (庚申.
V knize Konfucia „Lun Yu“ je podobná věta: „Nedívej se na to, co je špatně; Neposlouchejte, co je špatně; Neříkej, co je špatně; Nedělej, co je špatně."
Mahátma Gándhí s sebou nesl figurky tří opic
Obraz tří opic, ztělesňující buddhistický koncept nekonání zla, se již dávno stal učebnicí – byl stokrát vyobrazen v uměleckých a literárních dílech, mincích, poštovních známkách a suvenýrech. Původ slavné skladby ale stále vyvolává otázky.
Každá opice symbolizuje určitou myšlenku, nebo spíše její část, a nese odpovídající jméno: Mi-zaru (zakrývá si oči, „Nevidí zlo“), Kika-zaru (zakrývá si uši, „Neslyší žádné zlo“) a Iwa-zaru (zakrývá si ústa, "Speak No Evil"). Vše dohromady doplňuje zásadu "Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, jsem před ním chráněn." Proč je tato moudrá myšlenka zosobněna právě opicemi? Je to jednoduché – v japonštině je přípona „zaru“ shodná se slovem „opice“. Taková je slovní hříčka.
Kdy se objevil první obraz tří moudrých opic, není přesně známo, ale původ symbolu s největší pravděpodobností vznikl v útrobách japonské lidové víry Koshin. To má své kořeny v čínském taoismu, ale je běžné mezi šintoisty a buddhisty. V souladu s učením Koshina žijí v člověku tři duchovní entity, které mají nepříjemný zvyk každou šedesátou noc, když člověk usne, podávat nejvyššímu božstvu zprávu o všech svých přečinech. Věřící se proto snaží páchat co nejmenší zlo a zhruba jednou za dva měsíce v osudnou noc provádějí kolektivní rituální bdění – pokud neusnete, vaše esence nebudou moci vylézt ven a slídit. Taková noc se nazývá opičí noc a nejstarší zmínky o ní pocházejí z 9. století.
Tři opice se ale staly populární mnohem později – v 17. století. Stalo se tak díky soše nad dveřmi stájí slavné šintoistické svatyně Toshogu v japonském městě Nikko. Jedná se o jedno z nejstarších náboženských a poutních center v zemi, známé svými malebnými výhledy a chrámy, zařazené na seznam světového kulturního dědictví UNESCO. Není divu, že japonské přísloví říká "Neříkej kikko (jap. "úžasné", "skvělé"), dokud Nikko neuvidíš." Jak a proč se obraz tří opic objevil v návrhu takové sekundární přístavby chrámu Toshogu jako stáje, není známo, ale stavba budovy je s jistotou připisována roku 1636 - proto v této chvíli již existovalo moudré opičí trio jako jediná kompozice.
Princip zosobněný třemi opicemi byl však nejen v Japonsku znám dávno před 17. a dokonce i před 9. stoletím: ve velké knize Konfucia „Rozhovory a soudy“ (Lun Yu) je velmi podobná věta: „ Nedívej se na to, co je špatně, neposlouchej, co je špatně, neříkej, co je špatně." Existuje také podobnost mezi japonským pojetím tří opic a třemi vadžrami tibetského buddhismu, „tři drahokamy“: čistota jednání, slova a myšlenky.
Legrační je, že opice ve skutečnosti nejsou tři, ale čtyři. Se-zaru, symbolizující princip „nedělat zlo“, je zobrazen zakrývající žaludek nebo třísla, ale v celkové kompozici se vyskytuje jen zřídka. A to vše proto, že Japonci považují číslo 4 za nešťastné - výslovnost čísla 4 ("shi") připomíná slovo "smrt". Japonci se snaží ze svých životů vyloučit vše, co s tímto číslem souvisí, a tak čtvrtou opici postihl smutný osud - je neustále ve stínu svých společníků.
Moudré opice jsou často zmiňovány ve filmech a písních, zobrazovány v karikaturách a graffiti, dokonce sloužily jako prototypy pro sérii Pokémon - jedním slovem pevně vstoupily do moderního umění a zaujaly v něm malé, ale silné místo.
Existuje mnoho domněnek o místě, kde se tři opice objevily: říkají Číně, Indii a dokonce i Africe, ale rodištěm tří opic je stále Japonsko. Potvrzením může být japonské čtení akcí vyjádřených skladbou: „Nevidím, neslyším, nemluvím“ (při psaní pomocí kanji 見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru). Přípona dávat negaci "-zaru" je v souladu se slovem "opice", ve skutečnosti je to vyjádřená verze slova "saru" (猿). Ukazuje se, že obraz tří opic je jakousi slovní hříčkou nebo rébusem, hrou se slovy, srozumitelnou pouze Japoncům. Tak....
Nepochybně původní náboženský význam opičí skupiny. Často se mu přímo říká buddhistický symbol, ale ne vše je tak jednoduché. Ano, buddhismus adoptoval tři opice, ale nebyl to on, nebo spíše on jediný byl kolébkou tří opic.
Náboženství v Japonsku má zvláštní vlastnosti: je neobvykle tvárné a zároveň elastické: Japonci se v průběhu historie setkali s mnoha náboženskými a filozofickými naukami, přijali je a zpracovali, spojovali někdy neslučitelné do složitých systémů a synkretických kultů.
Kult Kosin
Tři opice jsou původně spojeny s jednou z japonských lidových vír - Koshin. Kosinova víra, založená na čínském taoismu, je poměrně jednoduchá: jedním z hlavních postulátů je, že v každém člověku "žijí" tři určité pozorovatelské entity ("červi"), sbírající nečistoty na svého pána a pravidelně vyrážející během spánku. k Nebeskému Pánu. Aby se vyznavač kultu vyhnul velkým problémům, musí se všemi možnými způsoby zdržet zla a těch, kterým se to nepodařilo, aby tito vnitřní informátoři nemohli včas, v odhadovaný čas, předat něco neslušného „do centra“. „sezení“ (obvykle jednou za dva měsíce) se člověk musí zdržet spánku, aby držel bdění.
Když se objevily tři opice
Otázku přesného času objevení se tří opic zřejmě nelze vyřešit, částečně kvůli lidovému charakteru víry, která nemá žádnou centralizaci a vůbec žádné archivy. Stoupenci kultu Koshin stavěli kamenné pomníky (koshin-to). Právě na nich je třeba hledat nejstarší hmotně fixované obrazy tří opic. Problém je, že takové památky je těžké datovat.
Určitou jistotu dává nejslavnější ze tří opic. Pro Japonce je taková kompozice známá jako „tři opice z Nikko“.
Tři opice z Nikko
Nikko je jedním z nejstarších a nejznámějších náboženských center v Japonsku. Nachází se 140 km severně od Tokia. Postoj Japonců k Nikko lze hodnotit rčením „neříkej kekko (japonsky nádherné), dokud Nikko neuvidíš.“ A nejslavnější atrakcí nádherného Nikko je svatyně Toshogu Shinto svatyně, světové dědictví UNESCO a národní poklad Japonska. Toshogu je komplex struktur zdobených bohatými, výraznými dřevěnými řezbami. Vedlejší přístavba komplexu - stáj - se stala světoznámou díky třem opicím, které jsou na ní vytesány.
Kromě všeobecné slávy nám opice z Nikko mohou poskytnout přesnou horní hranici vzhledu symbolu. Stavba stáje s jejími dekoracemi je s jistotou připisována roku 1636, takže v této době již tři opice existovaly jako jediná kompozice. Je možné pečlivě posunout dobu výskytu tří opic o 1-2 století před jejich zobrazením v Nikko, je nepravděpodobné, že by opice v kultu Koshin byly vypůjčeny ze stáje svatyně, je logičtější předpokládat opačný směr výpůjčky a symbolika by měla být dostatečně formovaná a široce známá.
Význam tří opic
Smysl skladby je často nepochopený: pro člověka ze Západu je snazší vidět ve třech opicích jakéhosi kolektivního pštrosa, strkajícího hlavu do písku tváří v tvář problémům.
Co tedy opice symbolizují? Když si vzpomeneme na japonskou skladbu čtecí hříčky (nevidím - neslyším - nevyslovuji), pochopíme, že slouží jako vizuální vyjádření odpovídajících negativů.
Základem, který spojuje různé náboženské a filozofické proudy (včetně kultu Kosin), je cíl rozvoje osobnosti - dosažení osvícení, odpor ke všemu nepravdivému (v angličtině prostě „evil“ - tedy zlo) uvnitř i navenek. Například buddhisté mají mechanismy, které lze ilustrovat na opicích, jde o vývoj zvláštních „filtrů“, které nedovolí nepravdivému dosáhnout vědomí, buddhista nesmí „neslyšet“ „zlo“. Jedna z anglických verzí názvu složení tří opic "žádné zlé opice" - "opice bez zla." Pokud člověk dodržuje zásady, které znázorňují opice, je nezranitelný. Ale ve skutečnosti jsou tři opice upomínkovým plakátem, jako je sovětské „Nemluv!“, výzva k zachování čistoty (stejně etické a estetické).
Někdy se přidává i čtvrtá opice – Shizaru, symbolizující princip „nedělat zlo“. Může být zobrazena, jak si zakrývá břicho nebo rozkrok.
No, to znamená, ještě nerozpouštějte to, co máte pod pásem ...
Jistě chápete, o jakých opicích se budeme bavit: jedna zavírá uši, druhá zavírá oči, třetí zavírá tlamu. Malují se na trička, vyrábí se s nimi klíčenky a figurky. Tento symbol se stal tak populární, že jeho význam byl více než jednou zkreslen. Někteří si to například vykládají jako lhostejnost ke všemu. To je ale zásadně špatně a se skutečným významem to nemá nic společného!
Opice jsou na Západě známé jako „nic nevidět, nic neslyšet, nic neříkat“. Ale abych byl přesný, figurky obsahují myšlenku odmítnutí všeho špatného. Hlavním bodem je vyhýbat se zlým skutkům a praktikovat moudrou opatrnost.
Každá opice má své vlastní jméno: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Někdy spolu s nimi zobrazují i čtvrtou jménem Shizaru, která si tlapou zakrývá břicho. Jeho hlavní myšlenkou je „nedělat zlo“. Ale není to tak rozšířené, protože v asijské numerologii je číslo 4 považováno za nepříznivé. Koncovky jmen zvířat jsou zvukově podobné slovu „saru“, což znamená „opice“. Dalším významem je „opustit“. Mnozí zde vidí hru se slovy.
Ve skladbě, která se japonsky nazývá „Sambiki-Saru“, je odmítnutí zla z nějakého důvodu ztělesněno v opicích. Tato zvířata v šintoismu, tradičním japonském náboženství, jsou posvátná. Jsou považováni za talisman, který chrání před pomluvami.
Fráze se proslavila díky vyřezávanému panelu zobrazujícímu tři opice. Sochař Hidari Jingoro je zobrazil v 17. století v šintoistické svatyni Tosho-gu. Nachází se ve starobylém městě Nikko - náboženském a poutním centru země.
Podobná myšlenka fráze byla viděna v knize výroků Konfucia. Zde je to, co řekl:
„Nedívej se na to, co je špatně; Neposlouchejte, co je špatně; Neříkej, co je špatně; Nedělej, co je špatně." Někteří věří, že to Japonci přijali a zredukovali.
Kromě toho tři opice doprovázely božstvo Vajrayaksha. Chránil lidi před zlými duchy a nemocemi.
Tři opice - symbolizují myšlenku nekonání zla a odloučení od nepravdy. „Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, pak jsem před ním chráněn“ – toto slavné rčení zná celý svět. Jeho symbolem jsou tři opice: jedna zavírá ústa, druhá - oči, třetí - uši.
Tři opice - význam
V ústech Buddhy zní toto rčení takto: "Pokud zlo nevidím, neslyším o zlu a nic o něm neříkám, pak jsem před ním chráněn."
V expozici Konfucia: „Nedívej se na to, co je špatné; neposlouchejte, co je špatně; neříkej, co je špatně; nedělej, co je špatně."
Někdy může být v kompozici přítomna čtvrtá opice, Shizaru, symbolizující princip „nedělat zlo“. Je zobrazena, jak si zakrývá žaludek nebo hráz.
Sochařská kompozice s opicemi se poprvé objevila v Japonsku, zdobí ji svatyně Toshogu ve městě Nikko. Proč tedy byly jako symbol tohoto prohlášení vybrány opice?
S největší pravděpodobností kvůli hře se slovy v japonštině. Fráze „nevidím, neslyším, nemluvím“ zní jako „mizaru, kikazaru, iwazaru“, koncovka „zaru“ je v souladu s japonským slovem pro „opice“.
Bůh Vajrayaksha, který chrání lidi před duchy, nemocemi a démony, má také jako doprovod tři opice.
Paralely s tímto výrokem jsou přítomny v mnoha písmech: taoismus („Zhuangzi“ a „Lezi“), hinduismus („Bhagavadgíta“), džinismus („Naladiyar“), judaismus a křesťanství („Kazatel“, „Žalmy“ a „The Kniha Izajáš), islám (súra koránu „Al-Baqarah“) atd.
Často můžete slyšet názor, že „zavíráním očí před zlem se jednoduše vzdalujeme od toho, co se děje ve světě“.
Smysl této sochy a rčení je ale jiný, nejsnáze jej lze vysvětlit znalostí filozofie ájurvédy.
Kromě výživy pro fyzické tělo přijímáme i výživu energetickou a duševní. Toto jídlo je absorbováno naším jemnohmotným tělem a také v něm tráveno. Pozitivní, čistá energie přijímaná z kontemplace krásné krajiny ve společnosti dobrotivých, bystrých lidí se v chrámech při bohoslužbách přerozděluje do vyšších kontur jemnohmotného těla. Tento jemný druh výživy nám dává inspiraci, kreativní vhled, prohlubuje duchovní prožitky.
Energie přijímaná prostřednictvím negativních zdrojů informací, což jsou dnes ve většině případů média, je hrubá a destruktivní, pohlcená bude využita pro takové stavy, jako je vyjádření hněvu, agrese, nečisté tendence mysli, vytváření obrazů.
Duševní energie je nejdůležitější energií, protože na její kvalitě závisí stav celého organismu. Pozitivní a zářivá energie nasycuje všechny orgány a tkáně, jasné obrazy v mysli zjasňují naše sny, naši mysl zklidňují, uvolňují napětí a křeče v těle, odstraňují stresové jevy, pomáhají léčit nemoci těla i psychiky.
Negativní energie vedou k nesprávnému fungování orgánů, hromadění vnitřního strachu a bezdůvodné úzkosti, sklíčenosti, potlačují v člověku jasné a kreativní vědomí. Absorbováním informací a událostí, které nejsou jeho osudem, člověk sám změní svůj život k horšímu.
Chraňte se před negativními informacemi a uvidíte, jaké změny ve vašem životě nastanou, jak úžasný a krásný může být tento svět.