(!LANG: Krymskotatarská příjmení. Dobro, Chir-Chir a Consul: o čem vypovídají krymskotatarská příjmení.

Krymská republikánská instituce

„Krymskotatarská knihovna pojmenovaná po. I. Gasprinsky»

Série: "Místní historie: Uchování a rozvoj historické paměti a láska k rodné zemi"

"Pamatuj na svůj druh, na své předky"

(Metodické a informační materiály)

Simferopol, 2009

Knihovník

Problém zachování historické paměti lidí v naší době zůstává velmi aktuální a akutní. To je velmi důležité pro jakýkoli národ, aniž by znal historii regionu, jeho kořeny, činy minulých generací, nit, která spojuje epochy, se přetrhne, kontinuita generací se hroutí. Touha lidí vědět, kdo byli jejich předci, je celkem pochopitelná. Rodokmen vám umožňuje uchovat si vzpomínku na předky, která sama o sobě stojí za pozornost.

Popularizace rodinných hodnot a tradic, uchování paměti rodiny by se mělo stát důležitou oblastí práce veřejných knihoven poloostrova. Prostřednictvím historie svého rodu se svým způsobem snažit seznámit uživatele se studiem dějin jejich vlasti, regionu, města a regionu.

V regionech Krymu je mnoho knihoven, které spolu se školami a čtenářskou veřejností provádějí rozsáhlé rešerše a průzkumy, shromažďují materiály o historii vesnice, o vznešených vesničanech, starobylých rodinách a dynastiích. Pozoruhodná je praxe pořádání soutěží v knihovnách „Moje rodina“ nebo „Historie rodiny“ (příběh založený na dokumentech a vzpomínkách příbuzných, rodinných tradic a legend), „Můj rodokmen“ (genealogický strom narození atd. .).

Můžete strávit večer setkáním s rodinami „Kde je můj původ? "Kaida menim tamyrlarim?"

Při studiu historie rodu, historie rodu bychom chtěli knihovníkům doporučit, aby aktivně využívali příležitostí setkávání spoluobčanů „Koydeshler koryushuvi“ je jednou z forem kontinuity generací, historie rodu, rodina široce oslavovaná každoročně krymskotatarskou veřejností. Těchto setkání se účastní staří lidé, kteří dobře znají své spoluobčany. Staří lidé si mohou pamatovat přezdívku (lagap) (dříve se na jižním pobřeží znali spíše podle přezdívky). Mohou poskytnout mnoho informací o členech konkrétního rodu, jejich složení a předcích, o zajímavých a významných událostech spojených s tímto rodem, o osudech jeho jednotlivých představitelů. Je tak možné významně zaplnit mezery v historii rodu sestavením jeho genealogického stromu Historie slavných krymskotatarských dynastií (která bude podrobně popsána níže) je úzce propojena s historií rodu, rodokmenem .

Každá země, každá společnost má svou vlastní elitu. Tady nebyla žádná výjimka a Krymský chanát. Kromě vládnoucí chanátské dynastie existovaly v Krymském chanátu také šlechtické rody. Některé z nich se vyznačovaly zvláště starověkými kořeny a mocí. Hlavy těchto klanů, bejové - spolu s krymskými panovníky - chány rozhodovali o osudu země. Zástupci dynastií Gerajev, Širinskij, Jashlavskij, Mansurskij, Bulgakov - Mufti-zade a další svými vojenskými činy velebili Krymský chanát daleko za jeho hranicemi.

Četní představitelé těchto dynastií žijí jak na Krymu, tak i mimo něj, rozhodně projevují velký zájem o své slavné předky. Úkolem knihoven je všemožně podporovat a rozvíjet zájem nejen potomků těchto dynastií, ale i všech ostatních, neustále rozšiřovat okruh svých zájmů, přecházet k souvisejícím problémům krymskotatarské historie. , etnografie a literatury.

Informace obsažené v této příručce o nejstarších krymskotatarských dynastiích lze využít k rozšíření okruhu zájmů uživatelů, vštípit jim pocit vlastenectví, hrdosti na své předky.

Sestavil: Kurtmalaeva F.O.

Střih: N. Kurshutov

Rep. pro vydání: Yagyaeva G. S.

Nejstarší dynastie krymských Tatarů

„Historie předků je pro ně vždy zajímavá

kdo si zaslouží mít vlast"

N.M. Karamzin

V dnešní době je problém zachování kulturního dědictví lidí velmi akutní. To je velmi důležité pro jakýkoli národ, aniž by znal historii regionu, jeho kořeny, činy minulých generací, nit, která spojuje epochy, se přetrhne, kontinuita generací se hroutí. To je úkol, který si místní historie klade. Touha lidí vědět, kdo byli jejich předci, je pochopitelná.

Rodokmen vám umožňuje uchovat si vzpomínku na předky, která sama o sobě stojí za pozornost.

Genealogie je věda, která studuje historii jednotlivých rodů a jejich roli ve společnosti. Genealogický strom je uspořádání historie rodiny ve formě stromu.

Na základně kmene je umístěn "kořen stromu" - jméno a obrázek předka, pokud existuje. Na kmeni a větvích jsou umístěna jména a obrázky potomků, které tvoří korunu.

Hluboký rozbor tohoto lidového díla může vést k rodinnému pátrání, k vytvoření rodinného archivu. Toto hledání bude zase svazovat vlastní zájmy starých i mladých, jistě povede k mimořádným objevům.

Výkony zbraní, skvělé činy, velká jména. Nejčastěji jsou vlastní lidem z rodin s hlubokými kořeny, se vzpomínkou na minulé generace, které ve jménu budoucnosti odkázaly milovat svou zemi, zachovávat tradice svých dědů a chránit je před zapomněním.

Bey - podpora chána

Každá země, každá společnost má své vznešené dynastie, svou vlastní elitu. Tady samozřejmě nebyla žádná výjimka a Krymský chanát. Kromě rodu vládnoucího chána nebylo v Krymském chanátu zase tak málo šlechtických rodů. Některé z nich se vyznačovaly zvláště starými kořeny a zvláštní silou.

Hlavy těchto klanů, bejové, spolu s krymskými panovníky-chány rozhodovali o osudu země. Samotná struktura krymskotatarského státu dávala bejům taková práva a pravomoci, o kterých se jejich „kolegům“ v mocnostech Východu či Evropy ani nesnilo. Tradice zavazovala chány vzít v úvahu názor bejů, který byl rozhodující při projednávání jakéhokoli důležitého rozhodnutí. Beyové měli právo veta nad chánovými iniciativami. V rukou krymských bejů se nacházel mocný nástroj moci – armáda, kterou v případě potřeby tvořili obyčejní bejlikové pod velením murzů.

Chán nemohl uspořádat žádnou vážnou vojenskou akci bez souhlasu a účasti svých bejů.

Z dokumentů a rodokmenů,

uloženy v archivech Taurid

vrchnostenský zastupitelský sněm

Krymský poloostrov byl vždy jedinečným, nenapodobitelným koutem Země. Zde se v různých historických epochách rodila a měnila nová etnická společenství, každá existující etnická skupina vnesla do celkového obrazu Krymu své mnohostranné rysy. Tato prastará záhada a věčná novinka regionu, obdařená úžasným a mnohostranným osudem.

Většina zakladatelů prominentních rodin krymských Tatarů se svými národy přišla na Krym v různých dobách, počínaje rokem 1224 z povolžských stepí, s výjimkou některých.

A to:

1. Předek příjmení Bulgakov Abdullatif-aga přijel se svým otcem Temir-aga z Turecka a koupil spoustu pozemků v různých částech Krymu, mimo jiné i vesnici Bulgak, okres Evpatoria, která byla vybrána jako místo jejich trvalého bydliště. Abdullatif-aga po složení přísahy ruského občanství zemřel v roce 1783 a jeho syn Memetsha Bey se oženil s dcerou prince Kantakuzina a přestěhoval se do Kokkozu, přičemž příjmení získalo z rodinného majetku Bulgaků.
2. Šířky- první ze čtyř nejvznešenějších krymských tatarských klanů, jejichž vojensko-feudální šlechta - Karacheyové sehráli významnou roli v životě Krymského chanátu. Shirinové byli pány na Krymu, než začal Jochi Khan dobývat poloostrov. Beylik Shirinov pokrýval území Perekop až po Azovské moře, centrem Shirinovova majetku v 16. století byl Karasubazar.
3. Příjmení Balatukovy, jehož předek Aji Bekir bey Bolatin oglu z vlivných knížat velkého Kabarda dorazil z Kavkazu pod Kaplan Giray Khan v roce 1709.
4. Téměř ve stejnou dobu přišel ze stejného místa a od stejných princů Khunkal Bey, předchůdce rodu Khunkalovové.
5. Mezi těmi, kteří s ním dorazili, byl Uzden Cherik Bey z knížat Kumyk a potomci v mužské linii přijali jméno Uzdemnikovové a v ženské linii - Cherikovové, později přeměnění na Chergeev.
6. Příjmení Krymtajev, jehož předek Kurtmurza Oirat bey z rodu Tamagula Trymtai, dorazil na Krym z Turkmenistánu, když byl Krym připojen k Rusku. Jeho potomek Batyr aga (syn Ali aga, bývalý pobřežní náčelník) podepsal Tamagul Krymtayskiy; zemřel v hodnosti kolegiálního rady v roce 1809.

Rod Bulgakov

Nejstarší dynastie Krymu byla uznána jako starobylá šlechtická rodina Bulgakov-Mufti-Zade, která vedla svou historii od dob Krymského chanátu.

Rodinné seznamy Bulgakovů-Mufti-zadeů obsahují jména Kantakuzinů, Balatukovů, Širinských, Ulanovů, Kipchakských, Karamanovů, Tajganských, Karašajských, Klyčevů, Kazumbekovů, kteří vepsali světlé stránky do historie Simferopolu a Krymu.

Memetsha-bey Kantakuzin - princ, šéf jím vytvořených tatarských oddílů (1784), plukovník v roce 1797. zřídil budovu v Akmechet (Simferopol) - vybudoval státní hřebčín; Kaya-bey Balatukov - princ, velitel Simferopolského tatarského koňského pluku (1807), generálmajor v roce 1826. Podle jeho projektu vznikla krymskotatarská letka. Generálmajor Batyr Chelebi Mufti-zade - jeden z velitelů krymskotatarské eskadry (1851)

Významné společensko-politické osobnosti Krymu v druhé polovině 19. - počátku 20. století. Said-bey Bulgakov a Ismail-Murza Mufti-zade, simferopolský filantrop Sayde-khanum Balatukova - Mufti-zade (1859-192 ...), filmová herečka, představitelka role Sarah ve filmu "Alim" (1925-1926 ) Asie Karashayskaya; její sestra je herečka Simferopolského tatarského činoherního divadla Ava Klycheva.

Bulgakovovi se na Krym vrátili ze severního Kavkazu po 60 letech nepřítomnosti.

Naděje na návrat na Krym je neopustily všechny dlouhé roky života na severním Kavkaze. Vrátila se do svého rodného města Nenekejan - Niyar-khanum - vnučka Ismail-Murzy a Sayde-khanum Mufti-zade. Když byli v exilu a ztratili se navzájem, zůstala jim jen vzpomínka na pokrvnost (společný předek Bulgakovů-Mufti-Zade - princ Aji Bekir-aga Bolatin-oglu (1709), pokladník (ministr financí Kaplan-Girey) a víra, že jednoho dne opět skončí spolu, budou žít v Simferopolu a budou se opět nazývat Velká rodina.

Rod Kantakuzov

Od dávných dob, po překonání zapomnění historie, k nám sestoupily firmyns (dekrety) patřící rodině krymských knížat Kantakuzinů. Titulní strana říká:

„Případ na žádost vlastníků půdy z okresu Evpatoria ve vesnici Kanly (Kangil) Megmed-Murza, Ali-Murza Kantakuzin se svými bratry a dětmi o přidělení do šlechtických rodin. Roky 1825-1845". Cantacuzens v souladu s obecně uznávanými postupy sepíší petici tauridskému zastupitelskému shromáždění. "... Pochází ze starobylého rodu knížat Kantakuzinů, kteří byli panovníky v Moldávii, od nichž náš předek odešel na Krym a přijal mohamedánské právo, byl pojmenován Shagin-Bey."

Genealogický strom velké rodiny přijal jméno Kurt-Megmet-Murza, kolegiální matrikář, syn Islyama-Murzy Kantakuze, který sloužil před ruskou anexi Krymu pod Messut-Girey jako Kalga Selekhtar, kterému byly uděleny dopisy od chán.

Dědeček sloužil s Alim-Girey, pradědečkem - se Selim-Girey-khanem (úředníkem) jako defterdar. Kurt-Megmet-Murza sám měl majetky ve čtvrti Perekop.

Potvrzeno: Širinskij, Ulanov. Příjmení Kantakuzinů nebylo v krymských tatarských letkách přeloženo: kapitáni, korneti, důstojníci ... bránili vlast.

„Na základě výnosu Jeho Veličenstva císaře Alexandra Nikolajeviče, samovládce všeruského, a tak dále a tak dále. Certifikát byl vydán"

Generálmajor Batyr-Chelebi Mufti-zade byl uznán v dědičné šlechtické důstojnosti a zařazen do druhé části šlechtické genealogické knihy č. 125 dne 12. června 1884.

Rod Chergeev

Ve fondu Tauridského šlechtického shromáždění Ústředního státního archivu Autonomní republiky Krym (TsGAARK) jsou uloženy spisy krymskotatarských šlechtických rodin, z nichž jednou je rodina bejů Murz Chergeevs. Právě jejich potomkem byl slavný krymskotatarský spisovatel a básník Asan-bey Chergeev (1880-1946). Dne 12. května 1820 předložil velkostatkář okresu Perekop 14. třídy Kutlushakh Murza Cherik oglu (později Chergeev) petici na Tauridské šlechtické shromáždění o zařazení do šlechtické genealogické knihy.

Ve svědectví dvanácti urozených krymských murzů bylo potvrzeno: „... že nositel této 14. třídy Kutlusha murza, jak naprosto víme, je potomkem svého předka, který opustil Kubáně, pocházející z rodu čerkeských bejů. , Ahmet bey Cherik oglu; jeho pradědeček Prish Bey, jeho děd Memet Murza a jeho otec Fetla Murza, než se připojili k ruskému státu Krym, sloužili pod vládnoucími chány službou podobnou šlechtickému titulu...“

V roce 1820 Kutlushakh Murza prodal panství ve vesnici. Tavel z okresu Simferopol se stěhuje se svou rodinou, ženou a dvěma dětmi do okresu Perekop v držení ve vesnici. Kojagul, Kurchi-Kirey a Tamgadzhi-Kirey. V roce 1821 se v rodině Chergeevů narodil syn - Bulat, dědeček budoucího spisovatele, který se věnoval vojenské kariéře v carské armádě. Bulat Bey vstoupil do královských služeb v hodnosti poddůstojníka Life Guards krymskotatarské eskadry v roce 1845. Účastnil se krymské války. V roce 1880 byl za 25 let služby vyznamenán Řádem sv. Vladimíra IV. a odešel do výslužby v hodnosti majora. V různých letech získal také medaile: stříbro za obranu Sevastopolu, bronz na památku války v letech 1853-1856. na svatojiřské stuze a tmavém bronzu na památku turecké války v letech 1877-1878. Bulat-bey Chergeev byl ženatý s Bengli Sultan Khanym Bulgakova. Ve složce je rodný list vydaný hrabstvím qadi o narození Memet-beye, otce Asan-bey Chergeeva, 13. ledna 1857. V roce 1889 Senát schválil petici, aby byl major Burat Bey Chergeev a jeho syn Memet Bey zařazeni do Noble Genealogy Book.

Dne 12. srpna 1909 byla schválena výnosem řídícího senátu pro oddělení heraldiky ze dne 10. listopadu č. 2641, Asan bey Chergeev byl přidělen do šlechtického rodu Murza Chergeevů a zařazen se svými předky do 3. část genealogické knihy.

Ve spise se dochoval přípis, psaný rukou pisatele, místo bydliště v horách. Simferopol, sv. Hrabě Tolstoj, číslo domu 14, dům, ve kterém A. Chergeev bydlel, se dochoval dodnes. Dědičný šlechtic Asan-bey Chergeev a jeho lidé zažili během vystěhování veškerou hořkost ponížení. Zemřel, stejně jako desetitisíce jeho krajanů hned v prvních letech genocidy, v roce 1946 u Andijanu (Uzbekistán).

Rod Shirin

Nezanedbatelným faktorem ovlivňujícím společenské vztahy na Krymu byla soutěž šlechtických klanů o vliv ve státě. Jeho hlavními účastníky byli krymský klan Shirin a klan Nogai Mangit (jehož krymská větev se jmenovala Mansur). Za každým z nich byla řada spojenců: vznešené, ale méně mocné rodiny (například klany Baryn a Yashlau tradičně držely stranu Shirinů). Obě strany měly své důvody k získání titulu.

Shirinové byli starověká krymská rodina (je možné, že jejich předkové spolu s předky klanu Yashlau tvořili vrchol místní šlechty Kipchak ještě před dobytím poloostrova Čingisidy). V roce 1441 Širinové dosadili na trůn samotnou dynastii Gerajevů a od té doby měli všechny důvody považovat se za tvůrce nezávislé státnosti Krymu.

Beylik Shirinov obsadil podhůří a stepní prostory Krymu na východ od Karasubazaru. Centrem beyliku bylo město Eski-Krym, pak - vesnice Katyrsha-Saray (od roku 1948 vesnice Lechebnoye, okres Belogorsky). Dvorní osazenstvo bejského dvora se od chána téměř nelišilo. Na jeho dvoře byli také jeho vlastní mufti, kaymakan (vojenský správce) a qadi (nejvyšší soudce). Shirins vždy vynikal mezi Dert-Karachi - stálým kolegou hlav čtyř nejušlechtilejších rodin pod chánem. V průběhu historie chanátu se složení klanů, které byly součástí kolegia, měnilo – to se však netýkalo Widthů. Faktem je, že chánovo postavení bylo ve skutečnosti volitelné. V Krymském chanátu byla tato tradice zachována i proto, že nástupu nového chána na trůn zpravidla předcházelo řízení o schválení jeho kandidatury čtyřmi bey. Širinovova genealogie přímo uvádí, že od počátku 15. století to byli právě oni, kdo volil chány na Krymu. Genealogie také uvádí, že Shirinové byli nominováni do počtu primárního klanu Horde Khan Tokhtamysh za jejich výjimečné služby vládci. Widths měl i další privilegia.

Například pouze tento klan měl nominální právo požadovat krevní mstu v případě vraždy svého příbuzného členem chánovy rodiny. Kromě toho dali krymští cháni své dcery za manželky klanu Shirin. Murzové z jiných klanů občas spadali do chánových zeťů, nejčastěji to však byli Shirinové, kteří vystupovali jako podkoní krymských princezen a murza klanu Shirin měl vyšší sociální hodnost než zástupce jiného klanu. stejní věkem i titulem. Někdy bejové Shirin drželi jakési místní kurultai, shromažďovali své vazaly a spojence (nejčastěji společně s armádou) na rozlehlé plošině skály Ak-Kaya, tyčící se nad předměstím Karasubazaru. Někdy měla taková setkání charakter vojenské demonstrace chánovi, pokud podle mínění bejů zapomněl na tradice kolegiality a pokusil se zavést turecký princip autokratické vlády.

Rod - Baryn, Argyn, Seit-Jeud

Po klanu Shirin byl druhý v ušlechtilosti (ne však v počtu a síle) klan Baryn. Jeho rodokmen byl neméně starobylý – Barynové si velmi vážil i Tokhtamysh. Beylik Baryn Beys se táhl podél břehů řeky Kara-Su na sever do stepi. Na rozdíl od Širinovského soudu zde nebyly žádné posty kalgy a mufti. Rodina Beyů byla malá: z generace na generaci se ukázalo, že Beyové měli pouze jednoho mužského dědice.

Postupem času klan ztratil svůj význam druhého druhu ve státě a přeskakoval další příjmení vpřed na žebříčku hodností. Mezi majetkem Širinova a Baryna ležely země klanu Argynů v úzkém klanu. Zachoval se rodokmen tohoto příjmení pocházející ze 14. století. Klan Seit-Jeud, jehož beylik se nacházel vedle beyliků Baryns a Shirins, byl podobný co do počtu a postavení jako dvě výše zmíněná příjmení. Tento klan měl velmi počestný rodokmen, byl respektován a jeho představitelé měli právo se oženit s chánovými dcerami a sestrami. Jak je vidět, centry panství starých krymských klanů byly podhůří od okolí Karasubazaru po Kef.

Rod Mansour

Mangyt je klan Nogai (jehož krymská větev se jmenovala Mansur). Mangytové byli kdysi prvořadým klanem Velké Hordy a jejich slavný předek Edige vládl po mnoho let a svrhl vládce Hordy podle svého výběru. Mengli Giray, který vstoupil na přelomu 15. - 16. století do boje s rodem Namaganů, se ze všech sil snažil získat Mangyty na svou stranu. To se mu z velké části podařilo a dobrovolný přesun řady vlivných bejů a murzů z klanu Mangyt do služeb Krymského chána vedlo do značné míry k brzkému pádu Hordy. Mansurové se na Krymu usadili později než jiné šlechtické rody, a proto jejich bejové po dlouhou dobu nebyli součástí nejvyšší rady Dert-Karachi, která schvalovala trůn chánů. Mansur byl velmi početný a mocný klan. Do kolegia byl zařazen pouze Khan Sahib I Gerai. Tento panovník byl nespokojený s neposlušností klanu Shirin a přál si postavit se proti němu s jinou stejně mocnou, ale ne tak vznešenou rodinou na Krymu. Dva největší klany Krymu – Širinové a Mansurové často soupeřili o prvenství mezi krymskou šlechtou a měřili svou sílu a bohatství. Navzdory třenicím však obě rodiny jednaly na bojišti společně a slavně.

Obrovská armáda Širinů pochodovala napravo od chána, mansurové (druhá největší vojenská jednotka země po Shirinech) pochodovali nalevo od panovníka v čele s druhým zástupcem chána Nureddinem. Beylik Mansurov obsadil stepi v oblasti Gezlev (Evpatoria) a značný počet malých jednotek tohoto početného klanu se potuloval po stepních oblastech od Dunaje po Volhu.

Rod Yashlav

Klan Yashlavů se v mnohém liší od ostatních šlechtických krymských rodin. Za prvé, jeho země neležely na východním Krymu, ale na západním, na rozhraní Almy a Kachy. Za druhé! Yashlav se od ostatních příjmení liší svým zvláštním postavením. Tento klan sice nebyl zařazen do „zlaté čtyřky“ Karáčí-beyů, přesto se účastnil voleb panovníků a měl ke chánovi obzvlášť blízko. Zástupci Yashlav dostali zvláštní pravomoci v diplomatických kontaktech krymských panovníků. Kromě toho to byli Yashlavskij bejové (a ne cháni), kteří vybírali daně od obyvatel osad nacházejících se v samém srdci země - poblíž Bachčisaraje. Tento zvláštní stav je vysvětlen skutečností, že krymští cháni byli ve skutečnosti „hosty“ v zemích Yashlav. Dlouho před založením dynastie Geraevů vlastnil klan Yashlav pozemky, na kterých byl později postaven palác Bachchisarai Khan. Genealogie Yashlav říká, že zakladatel klanu Abak-bey Kudlak kdysi dobyl místní země spolu s jejich hlavním městem, městem Kyrk-Er (Chufut-Kale). V 15. století Hadji Gerai, bojující za nezávislost Krymu, „emigroval“ z východní části poloostrova do Yashlav beylik, jehož vládci podporovali jeho politický kurz. Poté, co se Hadži Gerai stal krymským vládcem, navždy zajistil umístění chánovy rezidence v zemích Yashlav. Centrem Yashlavského bejliku byl Yash-Dag (dodnes nezachovaná osada v lesích mezi Chufut-Kale a řekou Alma) a ve vesnici bejský dvůr. Biyuk-Yashlav (od roku 1948 - vesnice Repino, okres Bakhchisaray)

Po připojení Krymu k Rusku, v roce 1783, mnozí z tatarských murzů, kteří stáli v čele obyvatelstva a ti, kteří svými službami a horlivostí přitahovali pozornost tehdejší ruské vlády, knížete Potěmkina a další velícím osobám, byly udělovány vojenské a civilní hodnosti a jmenovány podle svých schopností do funkcí v nových institucích, jak se otevírají.

Takže jim byly okamžitě uděleny hodnosti kolegiálního poradce:

1) Memetsha bey Shirinsky, 58 let, jmenován krajským maršálem šlechty.

2) Krajským soudcem byl jmenován Kazyndar Megmet-aga, 52 let (předek rodu Balatukovů).

3) Temir-aga, 68 let (předek rodu Nogaevs), jmenován poradcem komory civilního soudu.

4) Kutlusha-aga Kiyatov - poradce komory trestního soudu.

5) Kolegiální přísedící: Aji Gazy aga, 61 let, jmenován přísedícím komory civilního soudu;

6) Megmetsha Murza Arginsky, 50 let, poradce ministerstva financí;

7) Hamit aga, 60 let (vedoucí mincovny za chána, zakladatel rodu Chelebievů), - přísedící pokladny;

8) Dzhaum-aga (předek rodiny Chalbashev) - Hodnotitel komory trestního soudu.

Na základě výnosu knížete Potěmkina ze dne 1. března 1784 č. 15936 o složení národního vojska z nových poddaných Tauridské oblasti do pěti divizí byly zprvu vytvořeny pouze tři divize.

1. divizi velel kapitán Mustafa Murza Kiyatov,

major 2. divize Abdulla Velich,

3. divize, major Batyr aga Tamagul Krymtaysky.

Koncem roku 1787 byli muži všech 3 divizí překlasifikováni.

Velitelem 1. divize byl jmenován major a kavalír svatého Vladimíra 3. třídy Megmetsha-bey Kantakuzin (od moldavských knížat), který obdržel výše zmíněný rozkaz při dobytí pevnosti Očakov v hodnosti pobočníka knížete Potěmkina, vzácné ocenění pro majora.

Po celou dobu od roku 1827 do roku 1864 veleli eskadře krymských Tatarů následující plukovníci hodní paměti:

Adil-bey princ Balatukov - velel 1 rok;

Achmet-bey Khunkalov od roku 1828 do roku 1831 byl povýšen na generálmajora;

Maksjut-bey Biyarslanov od roku 1831 do roku 1836;

Mahmut Bey princ Khunkalov od roku 1835 do roku 1838;

kapitán Ulan - od litevských Tatarů, od roku 1838 do roku 1840;

plukovníci: Seid Giray Murza Tevkelev z orenburských Tatarů, od roku 1840 do roku 1850.

Batyr Chelebi Muftizade, od roku 1850 do roku 1862 (v roce 1863 byl povýšen na generálmajora);

Omer Bey Balatukov od roku 1862 do roku 1864.

Vzhledem k významnému vystěhování Tatarů z Krymu v letech 1860-1861 a náročnosti udržování a náboru eskadry ze zbývajícího malého počtu Tatarů velel Nejvyšší Milosti v roce 1863 od 1. května 1864 plavčíkům.

Vyloučit krymskotatarskou eskadru ze strážního sboru, vybrat z ní 3 důstojníky a 21 nižších hodností, s jejich zařazením do konvoje Jeho Veličenstva, s názvem: „Tým plavčíků Krymských Tatarů Vlastního konvoje Jeho Veličenstva“.

Slavní předci Yusuf Murza

Prokletí rodiny Yusupovů

Genealogie Yusupovů říká, že pocházejí od chalífy Abu Bekira (632-634), společníka proroka Mohameda! ... a Emira Abu Bekir Beye - Rayok el - Omr. Přímými předky Yusufa Murzy byli vládci v Damašku, Íránu a Egyptě.

Třetí syn Baba-Tyukles Sultan Termes (16. kmen z Abubekir bey-Rayok), hnán nepřátelskými okolnostmi, se přestěhoval na břehy Azovského moře a táhl s sebou mnoho kmenů muslimů, kteří se mu oddali.

Přímý potomek Termese, slavného dočasného pracovníka Zlaté hordy - Edygei, který se stal spřízněným sňatkem své sestry s Timurlane a získáním jeho přátelství, porazil armádu Tokhtamysh a dobyl Krymský poloostrov a založil Krymský ulus.

Edygei se nedožil narození svého pravnuka Musy Murzy, který měl od své první manželky Khanzade syna Yusufa, který se stal předkem rodiny Jusupovů.

Brzy vstoupila do arény dějin milovaná dcera Yusufa Murzy, krásná Suyumbeke, která se stala manželkou krymského Tatara, syna třetího krymského chána, Muhammada Giraye Safa Giraye, který se stal kazanským chánem. Suyumbekeho politika byla zaměřena na Krymský chanát. Synové Yusufa Murzy Il Murzy a Ibraima Murzy byli u dvora Ivana Hrozného nadále drženi ve velké úctě a přízni, aniž by zradili muslimskou víru. Dokud nenastala událost, která náhle změnila osud a historii rodiny Yusufov.

Pravnuk Yusufa Murzy jménem Abdulla Murza se vyznačoval veselou povahou, mohl být nazýván patronem XVII. století, na jeho náklady byly postaveny mešity a chrámy. Sami patriarchové žádali „nevěřící“ o peníze na stavbu kostelů. Jednou přišel patriarcha Jokim za Abdullou Murzou, právě během pravoslavného půstu, s další žádostí o finanční prostředky na stavbu nového kostela. Abdullah Murza se rozhodl zahrát na svatého otce trik a pohostil ho husou.

Patriarcha si spletl husu s rybou, pochválil ji, ale na konci hostiny hostitel upřesnil, že to není ryba, ale husa. Patriarcha se rozzlobil a po návratu do Moskvy celý příběh vyprávěl caru Fjodoru Alekseevičovi. Král za to připravil Abdullu Murzu o všechny statky a vyznamenání a z bohatého muslimského šlechtice se rázem stal žebrák.

Král byl připraven Murzovi vše vrátit, ale stanovil mu jedinou podmínku – konvertovat ke křesťanství. Abdulla Murza, zvyklý žít ve velkém, zaplatil svou vírou za nepovedený vtip. Své příjmení převzal ze jména svého předka Yusufa. Tak se objevila rodina Yusupova. Téže noci měl Abdulla Murza vizi.

Zřetelný hlas řekl: „Od nynějška kvůli zradě víry nebude v každém z jeho kmenů více než jeden mužský dědic, a pokud jich bude více, pak všichni kromě jednoho nebudou žít déle než 26 let. let.” Je zvláštní, že kletba od nynějška pronásledovala celou Jusupovovu rodinu po celou dobu její existence, a to navzdory skutečnosti, že hvězda tohoto druhu sama nadále jiskřila všemi svými aspekty.

Jedním z nejvlivnějších a nejbohatších šlechticů Ruska byl princ Nikolaj Borisovič Jusupov (1750-1831), jediný dědic. Byl prvním ředitelem Ermitáže, vyslancem v Itálii a hlavním manažerem expedice do Kremlu a zbrojnice, jakož i ředitelem všech divadel v Rusku. Všichni jeho synové a dcery buď zemřeli v dětství, nebo se nedožili známého věku 26 let, kromě jednoho z jeho synů Borise, který byl talentovaným hudebníkem a spisovatelem, zástupcem ředitele Petrohradské veřejné knihovny. Právě na něm byla mužská linie starobylého rodu odříznuta. Bývalou muslimskou víru a tatarské kořeny připomínal pouze knížecí erb – bílý půlměsíc obklopený hvězdami na červeném pozadí.

Jusupovské paláce

Jusupovské paláce: Během revoluce poslední z rodiny Yusupovů navždy emigroval do Francie. V Rusku odešli: 4 paláce, 6 činžovních domů v Petrohradě, palác a 8 činžovních domů v Moskvě, 30 statků a statků po celé zemi. Rakityansky cukrovar, Miljatinský masokombinát, Dolžansky antracitové doly, několik cihelen.

Zejména pro Jusupovy navrhl architekt I. Krasnov palác v Miskhoru.

Ale nejznámější Jusupovský palác se nachází na jižním okraji Kokkozu.

„Modré oko“, které svým stylem a krymskotatarskými motivy připomíná chánův palác v Bachčisaraji. Jusupovská mešita se dochovala dodnes v dobrém stavu, byla povýšena Jusupovovými na památku svých muslimských předků.

Seznam použité literatury:

1. Airchinskaya R. Nejstarší dynastie Simferopolu. Bez sporu a právem // Hlas Krymu. - 2002 - 12. července. – str. 3.

2. Airchinskaya R. Záviděníhodné dědictví. O udatné rodině Kantakuzinových - 1825 // Hlas Krymu. – 1995 – 3. února - C.2.

3. Mufti-zade I. Eseje o vojenské službě krymských Tatarů v letech 1783 až 1899. // ITUAC. - Symph. 1905 - č. 30 - S. 1-24.

4. Seferová F. Znát svůj rodokmen, znát historii svých lidí // Kyrym. - 1998. - Srpen. 8. - S. 3.

5. Iljasov I. O domorodých národech, předcích a nejen o nich v reakci na dopis Olega Tkačeva // Hlas Krymu. - 2006. - 1. prosince – str. 7.

7. Abdullayeva G. Slavní předkové Yusuf-Murza. O rodině Yusupov // Avdet. - 2007. - 19. února. – str.8

V důsledku studia složení populace Ruska se ukázalo, že poměrně významnou část obyvatel země tvoří tatarské národy. Navzdory směsici národů a národů si Tataři zachovali svou národní kulturu, jazyk a lidové tradice. Tatarská příjmení jsou zvláštní skupinou s vlastními tradicemi a národními charakteristikami.

Historie původu tatarských příjmení

Bashirov je synem Bashira (Bašír je muslimské mužské jméno).

Khairullin je syn Khairi (což znamená dobrý, prosperující, dobrý).

Safin je syn Safa nebo syn Safi.

Yunusov je syn Yunus.

a mnoho dalších.

Příjmení krymských Tatarů

Příjmení krymských Tatarů mají dva pravopisy - s koncovkou -ov a s koncovkami -in, -aya, -ij. Příjmení krymských Tatarů byla vydána během Velké vlastenecké války.

Tatarská příjmení vytvořená z povolání předka

Existuje také skupina tatarských příjmení, která se vyskytla. Například příjmení Urmancheev je „lesník“; Arakcheev - "arakchi" (z turkického slova araq - vodka, to znamená obchodník s vodkou).

Psaní tatarských příjmení

Tatarská příjmení mají dvě hlavní hláskování - s rusifikovanou koncovkou - ov, -ev -in nebo bez koncovky: Tukay nebo Tukaev; Saifutdinov nebo Saifutdin; Zalilov nebo Plněné; Sharifullin nebo Sharifulla. Příjmení bez koncovek se používají při komunikaci v rodném jazyce nebo v tatarské literatuře. V oficiálních dokumentech Ruska a v pasu tatarská příjmení končí na -ov nebo -ev.

Připraveno speciálně pro daný web

Gulnara SICHAYEVA, pracovnice Muzea kulturního a historického dědictví Krymských Tatarů

Krymskotatarská šlechta má za sebou velkou staletou historii sahající až do doby výbojů kočovníků z Velké stepi, prošla obtížnou cestou formování a povýšení do vládnoucích kruhů nezávislého národního státu Krymských Tatarů. V osobě kmenové aristokracie a služebné šlechty politicky a ekonomicky ovládla Krymský chanát, po celou dobu jehož existence, po faktické koncentraci veškeré moci a hlavní vojenské síly, nehrála ve státě zdaleka poslední roli. .

Podle kazaňských vědců D. Iskhakova a L. Izmailova připadá počáteční fáze formování klanově-kmenové struktury říše Čingischána v turecko-mongolské společnosti na rok 1206, kdy se Čingischán stal chánem nová konfederace kmenů, neučinil žádné pokusy změnit hlavní řád nové společnosti. Jednoduše rozšířil stávající kmenovou strukturu a brzy posvětil kmenový řád své moci, když ve svém štítku rozpoznal 9 nových nebo existujících kmenových skupin v „tisících“, tedy vojensko-správní a etno-politické jednotky. Podobný obrázek můžeme vidět již v období Krymského chanátu, kdy administrativně-územní jednotku spolu s kadylyky tvořili bejlikové určitých šlechtických rodů a také hlavní vojenská síla chána.

Později s dalším rozšiřováním mongolské říše vznikaly další nové „tisícovky“ a byli jmenováni jejich noví vládci. Zároveň došlo k přidělení ulusů a jednotek z různých klanů pro syny Čingischána, kteří se sami stali jádrem budoucích rozsáhlých majetků a také využili svých oddílů k vytvoření nové vojensko-správní organizace na novém území, která byla založena na klanech pocházejících ze střední Asie, zachovaných v sociální struktuře Zlaté hordy.

Samotná přítomnost klanových struktur ve Zlaté hordě je mimo pochybnost. Již v raném období sehráli důležitou roli v politice Ulus Jochi představitelé klanů Saljigut, Kingit a Khushin a také některých dalších - Alchi-Tatars, Kijat a Kungrat. V Ak- a Kok-Orda (přeloženo z poloviny 14. století) sehrály důležitou roli klany Kijat, Salzhdigut, ale i Alchi-Tatarové, Kungrat a Mangyt. Již v 80. letech 14. století. je vidět úplně jiná situace – spolu s bývalými klany Kungrat, Kiyat a Sarai se do řad předních klanů začínají přesouvat klany Mangyt, Shirin a Baryn. Klan Shirin je navíc usazen na Krymu. Později, již v 15. století, právě z těchto rodů vzešly čtyři vládnoucí rody v Krymském chanátu - Širin, Baryn, Argyn a Kypchak. Klan Shirin byl jedním z nejdůležitějších a nejvlivnějších v systému moci Juchi Ulus a za chána Tokhtamyshe nahradil klan Kiyat v krymském Tumenu. Je možné, že další klany (Argyn, Baryn, Shirin), které byly považovány za ale chána Tokhtamyshe, se přesunuly na západ ve stejnou dobu jako klan Shirin. Celkem bylo v Ulus z Jochi identifikováno 37 nejdůležitějších jmen vládnoucích klanů.

Krymskotatarská feudální aristokracie Krymu, reprezentovaná Širiny, Argyny, Baryny, Kypčaky a další kmenovou šlechtou, disponující rozlehlou půdou, zatímco Krym zůstal závislý na chánech Desht-i Kypchak, nemohla volně nakládat se svým bohatstvím. Pokus Hadjiho Giraye o zabezpečení Krymského poloostrova v roce 1434 selhal. Narazil na odpor rodiny Kungratů, jedné z nejvznešenějších rodin Dzhuchiev Ulus. Pokud však v roce 1434 stačila stmelovací aktivita vlivné rodiny Kongratů k překonání separatistických nálad klanů Shirin, Baryn, Argyn a Kypchak, pak o deset let později tato protiváha zmizela spolu se Zlatou hordou. Nyní, během druhého návratu Hadji Giray na Krym v roce 1443, se situace dramaticky změnila. Místní krymskotatarská aristokracie proto začala tajně komunikovat s Hadji Girayem, který byl stále v Litvě na dvoře Kazimíra. V roce 1443 byl znovu pozván na krymský trůn předními krymskými klany. Podle polsko-litevských kronik „Tatary z Perekopu, Baryna a Širin, jejichž car zemřel bez potomků, poslali Kazimíra, velkovévodu litevského, se žádostí, aby jim dal království Hadji Giray, který uprchl z Hordy, v té době žil v Litvě. Kazimír povýšil s litevskými pány toho Hadjiho Giraye do tatarského království a poslal ho do Perekopské hordy s maršálem Radzivilem, který ho tam dosadil na trůn jeho otce. Výše uvedená zpráva o roli klanů Shirin a Baryn při intronizaci Khadzhi Giray na Krymu v roce 1443 svědčí o významu, moci a vlivu těchto starověkých rodů.

Aristokracie sehrála důležitou roli v událostech roku 1475 spojených s příchodem tureckých vojsk na Krym, kterých se Širinskij Murza Eminek aktivně účastnil. Ten, který zůstal mimo Kafu, přitáhl všechny Tatary na svou stranu a šel do čela flotily, přinesl s sebou čerstvé zásoby a nabídl mu své služby. Zástupce klanu Shirin tak pomohl tureckým jednotkám dobýt krymské město během osobní konfrontace o nadvládu ve svém klanu. Postavení samotného Eminka v chanátu nebylo nijak zvlášť stabilní.

V Krymském Khanate v XV - XVI století. byly známy nejušlechtilejší rodiny Beyů. Sigismund Herberstein referuje o takových čtyřech klanech: Shirin, Baryn, Argyn, Kypchak, hlavní rádci chánů. Kromě těchto jmen jsou zmíněny i klany Kiyyat, Mangyt a Saldzhigut, které se objevily na Krymu s nohama. V cestovních zápiscích M. Bronevského je situace poněkud jiná, kde klany Shirin, Baryn a Mangyt jdou v hierarchickém sledu klanů a ne jako v Herbersteinu, kde klan Kypchak zaujímá třetí místo. Jeho poselství také říká, že "přišla" kmenová aristokracie, i když dnes existuje názor, že klan Shirin je rodný krymský klan.

M. Bronevskij psal o Krymu v druhé polovině 16. století. V první polovině 16. století probíhal intenzivní boj o vyšší postavení a moc mezi kmenovou aristokracií chanátu. Posílení Mangyt-Nogayů v krymské politice se datuje do dob Mengli Giraye. Mansurové se během tak krátké doby dokázali přesunout do řad předních klanů a nechali za sebou klany Kypchak a Kiyat.

V pramenech 17. – 18. století se objevují tato jména kmenové aristokracie: Shirin, Baryn, Mansur, Saldzhigut, Argyn, Yashlav, primát vždy opouštějí Shirinové. Tyto čtyři klany vytvořily jakousi kmenovou konfederaci pod kontrolou Bash-Karachu předního klanu Shirin a jednaly jako hlavní vojenská síla v chanátu a řídily státní politiku ve svých společných zájmech. Zástupci klanu Shirin na začátku 16. století mohli postavit 20 tisíc vojáků. Ve skutečnosti Shiriny postavilo asi 5 tisíc vojáků, Argynové a Kypčakové - 3 tisíce a Mangytové - 2 tisíce. Otázka počtu vojáků je v současnosti otevřená a vyžaduje další objasnění. Je třeba mít na paměti, že v období vítězství nad Velkou hordou dorazily na Krym také klany Kijat, Saldzhigut a Kongrat. V některých případech jich může být poměrně velké množství. S informacemi o vojenském umění, taktice válčení a vojenské odvaze krymských Tatarů se můžeme seznámit prostřednictvím krymskotatarského zdroje ze 17. století „Kniha tažení“ od Senaie, kde nejvýraznější osobností mezi nejvyšší šlechtou byl „ jako lev jménem Tugay bek“, který se stal velitelem pevnosti Ferakhkerman.

Je známo, že krymskotatarská šlechta se skládala ze dvou sociálních skupin společnosti – kmenové šlechty a služby (kapy-kulu). Stát kapy-kuly (šlechtici, kteří získali dědičná privilegia za službu, horlivost a osobní oddanost chánovi) založil Sahib I Giray, syn Mengli-Girai, podle vzoru tureckých janičářů a Seimenů. Zpočátku se tento typ formací skládal z Čerkesů, Lezginů, Kabardů, ale později do něj vstoupili i Krymští Tataři. Jejich potomci následně dostali šlechtu. Archivní údaje zakládají následující příjmení služební šlechty. V případu č. 6932 „O šlechtě murzů Boraganského“ je doloženo, že příjmení Boragansky pochází ze starověkého příjmení Boragan, které se objevilo mezi Kapuhalky. Jistý Khaydar Bey z „Kunutských princů“ (?) byl ve službách Sahiba I Giray, který vydal odpovídající štítek s datem 1543. Existují důkazy, že klan Ulanov byl ve službách Mehmeda II Giraye, dostal štítek v roce 1576. Zástupci klanu Dairsky dostali nálepku Selim I Giray, potvrzenou Krymem Girayem. Je pravděpodobné, že tento klan také nepotřeboval oficiální potvrzení svých pravomocí od nejvyšší autority, protože někteří autoři, jak E. Celebi, tak C. de Paysonnel, přikládají tomuto klanu značný význam, ale zároveň jej nedávají na roveň ve stavu u nejvyšší šlechty. Možná je to kvůli značnému vojenskému potenciálu a významným územním državám v okrese Perekop, mezi Salgir a Zuya. Bylo také známo, že v roce 1625 Mehmed III Giray vydal štítek zástupcům rodiny Dzhanklychev, ve kterém byla půda podél řeky Cherkes-Kobazy přidělena s půdou (nyní okres Bakhchisarai, vesnice Malinovka). Toto označení potvrdil Selim I Giray. V případu č. 6548 „Při zápisu Nogaevů do vznešené knihy“ se uvádí, že zástupci tohoto klanu jsou z klanu Edige-bey, který je zase zakladatelem klanu Mangyt. Toto není úplný seznam příjmení, která pocházejí ze služební třídy.

Francouzský diplomat C. de Paysonnel, který byl v roce 1775 v Bachčisaraji, kromě kmenové šlechty pojmenovává i jména státu kapy-kulu - Avlan, Uziye, Kaya, Sabla, Olan, Kemal, El.

P. Palace uvádí celkem 15 šlechtických rodů, mezi které patřila rodová šlechta a význačná šlechta: Kaya, Kipchak, Oirat, Merkit, Ablan, Burulcha, Bitak-bulgak, Sobla, Suban-gazi-oglu, Edie-oglu, dva poslední příjmení původem Nogai, kteří žili většinou za Perekopem. Spolu s touto vyšší šlechtou autor naznačuje existenci další „třídy šlechticů neboli murzů zvaných kapihalki“, pocházejících z těch, kteří zaujímali nejvýznamnější státní funkce na chánově dvoře. Celkový počet příjmení kapy-kulu v Krymském chanátu byl asi 48, jejichž pravost lze prokázat písemnými, včetně archivních údajů.

Většina zakladatelů prominentních rodin krymských Tatarů se svými národy přišla na Krym v různých časech, počínaje rokem 1224 z povolžských stepí, s výjimkou některých, jmenovitě:

Předek rodiny Bulgakovů, Abdullatif-aga, přijel se svým otcem Temir-aga z Turecka a koupil spoustu pozemků v různých částech Krymu, mimo jiné vesnici Bulgak, okres Evpatoria, která byla vybrána jako jejich místo trvalého bydliště. Abdullatif-aga po složení přísahy ruského občanství zemřel v roce 1783 a jeho syn Memetsha Bey se oženil s dcerou prince Kantakuzina a přestěhoval se do Kokkozu, přičemž příjmení získalo z rodinného majetku Bulgaků.

Příjmení Balatukovů, jejichž předek Aji Bekir bey Bolatin oglu, od vlivných knížat velkého Kabarda, přišel z Kavkazu pod Kaplanem Giray Khanem v roce 1709.

Téměř ve stejnou dobu přišel, ze stejného místa, a od stejných knížat Khunkal Bey, zakladatel rodu Khunkalov.

Mezi těmi, kteří s ním dorazili, byl Uzden Cherik Bey z knížat Kumyk a potomci v mužské linii přijali jméno Uzdemnikovové a v ženské linii - Cherikovové, později přeměnění na Chergeevy.

Příjmení Krymtajevů, jejichž předek Kurtmurza Oirat Bey z klanu Tamaguly Trymtai, dorazil na Krym z Turkmenistánu, když byl Krym připojen k Rusku. Jeho potomek Batyr aga (syn Ali aga, bývalý pobřežní náčelník) podepsal Tamagul Krymtayskiy; zemřel v hodnosti kolegiálního rady v roce 1809.

Po anexi Krymu Ruskou říší oznámila Kateřina II. výnosem z 22. února 1784, že krymskotatarská šlechta může být zapsána do ruské šlechty, pokud předloží příslušné doklady o svém urozeném původu. Pro shromažďování důkazních dokumentů byla ustanovena zvláštní komise. V lednu 1787 se na Krymu konaly první šlechtické volby, na které se sešlo až sto murzů z celého Krymu. Při volbách byli zvoleni okresní maršálové okresní vrchnosti, okresní soudci a okresní strážníci.

V Krymském chanátu tak prakticky nebyl omezen vliv a moc krymské šlechty, jejímž základem byla ekonomická a vojenská nezávislost na vládnoucí dynastii Girayů, která se pokoušela omezit moc kmenové aristokracie prostřednictvím zřízení osobní stráže chána. Po anexi Krymu byla politika ruského impéria předvídatelná, nová vláda vydáním nových privilegií, udělením některých mocenských a pozemkových přídělů podobným způsobem přilákala na svou stranu vlivnou vrstvu společnosti mezi běžným obyvatelstvem Krymu. .

(Pokračování příště)

Ismail-Murza Mufti-zade

Suin-bey Yashlavsky s manželkou Hatice-khanym

Rozhodl jsem se udělat výběr zdrojů o klanech Uhlan z Krymu. Aby bylo pro poučenou (čtenou) veřejnost téma diskuse hned jasné, radím si znovu přečíst "Quentina Dorwarda" nebo něco jiného romantického, ale o skotských klanech celkem spolehlivého. Abych byl upřímný, nepamatuji si nic o čečenských teipech. Historický román "Nomádi" od Ilyase Esenberlina ukazuje organizaci kmenového klanu docela dobře. Pro novodobou historii Krymu, respektive zvláštnosti etnopsychologie domorodé krymské menšiny, je důležité, že se na poloostrově nerozvinuly feudální vztahy, neexistovalo nevolnictví.

Obecně platí, že pro rozlehlé území jihovýchodu Ruské nížiny - země Seversk (později Slobozhanshchina a oblast donských kozáků) se feudalismus z různých důvodů také neujal. Především se jedná o hojnost přírodních zdrojů, kombinaci ekonomiky přivlastňující si rybolov a produkčního hospodářství, nezávislost na úřadech místních ekonomických jednotek (venkovské a řemeslné komunity, farmy, kláštery, artely, pastevecké a rybářské skupiny). Na Krymu, stejně jako na současném Donbasu, se feudální žebříček nezformoval a celkově z klasické definice feudalismu nelze na jihovýchodě Ruské nížiny nalézt vůbec nic.

Sloboda(Slobodskaja Ukrajina) z dob Ruské říše překvapuje 18 (!) různými systémy zdanění pro obyvatele jednoho paláce. Odnodvortsy nejsou šlechtici a ne rolníci, jsou to státní zaměstnanci (kočí, husaři, střelci, reiteři), kterým bylo umožněno žít ve vlastních komunitách výměnou za určitou službu státu.

Beylikové z Krymského chanátu jsou druhem kmenové autonomie. Závislost beyliků na moci centrálního chána v Bachčisaraji byla vzájemná. Osmanská říše podle svých nejlepších schopností zasahovala do těchto vztahů ve svém vlastním zájmu. Bylo to ale nesmírně těžké. Armáda Krymského chanátu byla nejlepší na světě v 15-17 století, turecká byrokracie nedokázala nic takového vytvořit.
Všichni prosíme, aby do komentářů přidali odkazy na jiné zdroje.
A nejprve bych rád našel plné znění Laškova z díla o bejlicích Krymského chanátu.

Laškov F.F.

ARCHIVNÍ ÚDAJE O BEYLICÍCH V KRYMSKÉM KHANÁTU
// Sborník příspěvků z VI Archeologického kongresu. - Oděsa, 1904.

s. 105 „Rodina bejů Kudanan Yashlavských je jednou ze 7 generací bejů, které zná celý lid na Krymu, pochází od dávných dobyvatelů Krymu a tvoří v něm nejvyšší stupeň. Předek Yashlavských, Aban Bey Kudalan, přišel v minulých staletích na Krym od řeky Volhy a přivedl s sebou národy, které mu podléhaly, které vždy vlastnil a kteří sloužili pod jeho prapory. Na Krymu dobyl židovské město Kir, což je nyní Chufut-Kale, od přírody nedobytné, se všemi jeho zeměmi a usadil se v Yashdagu, tzn. na mýtinách v mladém lese, mezi městem Cyrus a řekou Alma, z níž se Yashlavovi přezdívalo, a jeho potomci a lidé se šířili na různých místech, které získal. Prvopočátek v příjmení Kudalan Jašhlavskij povznáší k důstojnosti beka, který před připojením Krymu k ruskému státu omezil svým jediným odchodem do války závislost na krymském chánovi jako nejvyšším vládci státu; menším se říká murzas.
Beys Kudalan-Yashlavsky, jako dávní vládci města Cyrus, bral od všech obyvatel města, jako by od svých poddaných, aby dávali peníze a věci, jako: od dobytka, zeleniny, potravinových zásob, od vína, z nemovitostí , z duší a manželských manželství , což je podrobně vysvětleno v potvrzovacím dopise poskytnutém krymským chánem Batyr-Girey Dzhantemir Bey Yashlavsky. Jejich rodové statky, přecházející integrálně na nejstarší z rodu, a to: okresy vesnice Biyuk-Altachi se slaným jezerem na něm a další, z nejhlubšího starověku zvané Yashlav-Beylyk, je vlastnily dne vlastnické právo, v jehož právu se ruská vláda chytila. Mnozí z rodu Kudalan-Jashlavských sloužili tureckým sultánům a byli od nich přiznáni, jako Murat Murza, důchod, jak je uvedeno v dopise, který mu dal sultán Mahmut, a jiní byli za Chána vnitřními bejci a paši na Krymu, jak je uvedeno v genealogii“.

Erb bejů Yashlavského, který má níže uvedenou podobu, se nazývá tagan a používá se od starověku až do současnosti v jejich příjmení.
Zdroj– jeden z mnoha příkladů vysoce profesionálního historického projektu – web Oleksy Gaivoronsky o starobylém městě Eski-Yurt (Kyrk-Azizler)

Islám Širinskij
MOJE VZPOMÍNKY NA KRYM
(k publikaci připravil Ilyas Yashlavsky)

SHIRINSKY ISLYAM KADIROVICH.
Narozen 25. února 1901 ve vesnici Ishun, okres Feodosia, na Krymu.
rodina Shirinských - jeden ze sedmi feudálních klanů Krymského chanátu se připomíná již ve 14. století. (viz například: Yakobson A.L. "Krym ve středověku." - M .: Nauka, 1973)

• zde jen učiním své vlastní pozměňovací návrhy k názoru (od slova myslet) oficiální vědy. Na Krymu nebylo nevolnictví, nebyl tam žádný feudalismus . Byl klanový systém, ovšem jako na jihovýchodě Ruské nížiny. Všichni Shirinové byli mezi sebou příbuzní, ale ne všichni byli bohatí, ne všichni byli murzové, děti bejů. Hlavní věc je, že každý byl svobodný, všechny rodiny byly povinny dávat vojáky. Toto není feudální, ale klanová organizace. Obecný. Ve feudální společnosti a předtím v politice vlastnit otroky v Hellas se silný kmen nebo jen skupina válečníků (gang) zmocnil území se zemědělskou populací a uvalil na ně poplatky a povinnosti. Stejně tak například Sparťané s Ilony. Navíc v klasické Spartě byl poměr asi 30 tisíc Sparťanů ku 200 tisícům Ilonů, takže mladí muži (a pokud si to přáli, dívky, stejně jako ty dívky, které musely pomstít smrt svých rodičů za manželství) byli trénováni v vojenské dovednosti. Po západu slunce měly oddíly teenagerů starších 14 let hlídkovat v ubikacích helotů a zabíjet každého, kdo opustil svůj domov.
• Na stepním Krymu a na jihovýchodě Ukrajiny nepatřila půda statkářům z cizinců, kteří se násilím zmocnili pastvin a polí, ale klanům, kmenovým komunitám. Jako Skotsko a Severní Kavkaz.

Isljam Širinskij po revoluci studoval na pedagogické škole, poté učil v Bachčisaraji a Simferopolu.
Ve 30. letech opustil Krym, studoval na Pedagogickém institutu ve Stalingradu a na univerzitě v Baku.
Více než čtyřicet let vyučoval dějepis, zeměpis, ruštinu, kreslení a zpěv na školách v Ázerbájdžánu.
Za plodnou práci mu byl udělen Řád rudého praporu práce, čestný odznak a medaile.
V současné době žije důchodce ve městě Ganja v Ázerbájdžánské republice.

Ilyas Yashlavsky, 1991

P.S. Před několika lety přišla od Ganji zpráva o smrti Islyama Kadyroviče.

Andrej Yashlavsky, 1999

“... Příjmení krymských Murzů pocházejí hlavně z názvu vesnice, kde žijí, například:
název vesnice - Shiryn— Shirinly, "nebe" přidáno na konec - Shirinsky)
Argyn— Arginly
Yashlav— Yashlavly
Kipchak— Kipchakly
Mansour- Mansurly atd.
Po připojení Krymu k Rusku (1783) se k příjmením Murz začal přidávat přípona "nebe"- to už je fenomén ruského státu. …

... Krymští Tataři říkají: "OGLAN" a Kazaň - "ULYAN". Z tohoto slova pochází příjmení Uljanov?
Ural - v tatarštině - pás, šerpa
Bajkal - "Bai Gel"
Tsaritsyn - "saru su" (žlutá voda)
Saratov - "saru tav" (žlutá hora)
Čeljabinsk - od slova "Čeljabi"

Kůň – od slova lashe
Peníze - od slova "tinke"
Hurá - od slova "ur" ("hit") ... "

KARAIM A ALIM

Karaité jsou malý národ, mluví tatarsky s drobnými změnami. Náboženství je podobné židovskému, ale oni se považují za daleko od Židů. V podstatě jsou to bohatí lidé, jejich příjmení jsou následující: Chuin (litina), Turshu (solení), Sariban atd. Mnoho bohatých Karaitů se nežení, umírají staří mládenci. Žijí v létě na svých chatách a v zimě se stěhují do svých domů ve městě, věnují se obchodu.
Karasubazarem protéká velká řeka – řeka Chai Uzen – s křišťálově čistou vodou. Nedaleko řeky je malá vesnice Azamat. Nedaleko této vesnice v oblasti zvané Karagach žil bohatý Karaita se svou ženou a dcerou. Vlastnil krásnou zahradu a dům, miloval květinářství.
Potřeboval člověka, který by se staral o květiny. Takový člověk se ukázal jako mladý, štíhlý a pohledný Tatar z vesnice Azamat - Alim. Alim pilně plnil své povinnosti v péči o květiny. Majitel měl mladou a krásnou dceru Sarah. Každý den večer vycházela na zahradu a pozorovala práci zahradníka Alima. Skromný chlapík Alim se zpočátku dokonce styděl před dcerou majitele. Ale Sarah se stále více snažila navázat konverzaci s vesnickým chlapcem. Den za dnem se neznatelně blíží mláďata. Alim, když viděl dívčiny sympatie, začal také sbírat odvahu a pustil se do rozhovorů s dcerou majitele. Karaitský otec byl potěšen prací zahradníka, nevšiml si, co se děje mezi mladými lidmi. …
….
Alim se rozhodl okrást bohatého Karaita a bohatí Tataři mu pomohli s penězi. Alim se šest měsíců skrýval na půdě domu bratra mé babičky (z otcovy strany), poté se přestěhoval přes Feodosii do Istanbulu, otevřel si tam kavárnu a celý život žil v Turecku. Alimovu kavárnu vždy navštěvovali krymští Tataři, kteří přijeli do Turecka a ochotně přijímal hosty.
A Aaron, Sarahin otec, prodal dům i zahradu a někam se přestěhoval.
Od mnou popisovaných událostí uplynulo mnoho let, ale každý Tatar s úctou volá Alim, ctí ho jako čestného, ​​inteligentního a hezkého chlapa. Někteří podvodníci na hlavních silnicích, vydávající se za Alima, okrádali lidi. Alim byl tehdy ještě na Krymu a teď Alim chytil jednoho takového podvodníka - banditu, uřízl mu jedno ucho a řekl: "Teď budeš Alim Bezukhim."
Tohoto vznešeného chlapíka, který se stal nesnesitelným, je škoda jen pro hloupého otce Sarah – hloupého Aarona.

FILM "ALIM"

Tento film byl propuštěn někdy v letech 1922-23. Hlavní role hrály: Alima-Khairi Emirzade a Sary - Asie, vnučka Saida Khani Muftizade, dcera Ismaila Murzy Karashaysky, Asni byla tehdy manželkou Khairiho. Byla známá jako kráska, ale nebyla ani tak krásná, jako uměla vytvářet krásu pomocí barev. Khair je obyvatelem vesnice Derekoya, bývalý řidič s malým vzděláním. Nejprve tančil v regionálních klubech a poté se jako slavný tanečník posunul ve městě Simferopol, vystupoval ve Státním činoherním divadle a na dervízech (lidové festivaly).
Na těchto dervizech Khairi tančil a setkal se a oženil se s dcerou Murzy. Za tímto účelem došlo k několika pokusům zabít Khairyho na cestě z Derekoy do Simferopolu. V té době byl v Ústředním výboru Krymu bývalý „chaichi“ (majitel čajovny), negramotný člověk; jeho osobním strážcem byl Kaiser, vysoký muž se širokými rameny se strašnou fyziognomií - obyvatel regionu Jalta, měl na sobě žluté legíny s tkaničkami, modré kalhoty, hnědou tuniku přepásanou kavkazským páskem, s mauserem se stříbrným rukojeť, na hlavě hnědý Kubán. Tito dva lidé zabili spoustu nevinných lidí. …

Profesor Choban-zade

…. V roce 1922 byly nedaleko Simferopolu na panství německého Kesslera otevřeny učitelské kurzy pro krymskotatarské školy. Tato škola se jmenovala „Totai-Koi“. Tam jsem také studoval, ale pak mě vyhodili jako člověka neproletářského původu.
Ředitelem školy byl Amet Ozenbashly, učitelé: Bekir Choban-zade, Osman Akchokrakly, Michajlov, Svishchev a další.
Strava studentů byla velmi chudá - 0,5 kg černého chleba, ráno hrnec vroucí vody a kousek nařezaného cukru a večer odpoledne řídký boršč ve slunečnicovém oleji. Takto je krmili den za dnem. Ze šesti dnů v týdnu se dva dny pracovalo na zahradě, pak se pásl dobytek, chodilo se do lesa pro dříví, uklízelo se po dobytku.
Bydleli na různých místech: ve skladišti, ve mlýně, v soukromých bytech.
Následky strašného hladomoru z roku 1921 stále pokračovaly. Nebylo nám uděleno stipendium. Po roce 1923 byl ředitel zatčen a zbytek učitelů byl rozprášen, což v nich poznalo nacionalistickou zaujatost.
Profesor Choban-zade pracoval v ústavech v Baku a poté byl izolován. Později byli rehabilitováni. Jeho manželkou byla Dilyara, která byla dříve manželkou Kipchaka Ismaila. Takže zemřel velký tatarský vědec - syn postukha z Krymu. …

…. Naše vesnice Ishun se nachází 20 km od Karasubazaru na severozápadě (neplést s vesnicí Ishun v regionu Sivash).
Vesnici založil můj otec Khdyr Murza Shirinsky.
V obci se táhnou domy sedláků jako struna, ulice je široká, na opačné straně ulice stojí dům a hospodářské budovy statkáře. Celá vesnice je v sadech a nachází se 5-6 km od pásu lesa a na opačné straně - stepi. V centru obce je krásná kašna s křišťálově čistou vodou.
Za vesnicí je jezero, hluboké 3-4 metry, bohaté na ryby. V okrese Feodosia už tak krásná vesnice není.
Před několika lety byl můj syn Bakhtiyar na Krymu a navštívil naši vesnici Ishun, kterou jsem popsal výše.
Z vesnice zůstaly jen rohy a nohy. Syn z naší vesnice mi přinesl hrst hlíny a já jsem ji nasypal do pytle a básnil o svém smutku a zážitcích.
Tady jsou, slova jsou tatarská a písmena jsou ruská. ČÍST!

hrst země

KRYM - YISHUN - ANA KOUMIZDEN BIR AVVUCH KHARELI TOPRAK AZIZ SEVIMLI UNUTILMAZ ANA VATANYM UPURUM SENI AI GUZEL KRYM SENIN GOINUNDA ZSHDADYM NESLIM IUREGIMDEN KHASRETLI SIRIMSHIMDI ESE TALIIM KADI BU BIR AVVUCH TOPRAKDA MENIM ICH HATRIDEN CHIKMAZ SENIN KUCHAGYNDA KECHIRDIGIM BAHLI KUNLERIM. ANDY KRYMDA KALMADY NE BIR SOY, NOT BIR DOST NEDE BIR SEVIMLI JAN, UMIDSIZDEN BISE GURBETLIK DUSHDI STARÝ VETANIMIZ, ÁZERBÁDŽÁN.

Krym - Yishun - moje matka, Jak miluji hrst země Z mé vesnice Jak krásná je vlast, Krym Teď už mi zbývá jen Hrst neocenitelné země Nikdy nezmizí z mé duše Dny šťastných vzpomínek. Nyní na Krymu nejsou žádní příbuzní, žádní přátelé, žádní blízcí Jen ty jsi útěchou mé bolesti; Pohostinná, druhá vlast Ázerbájdžán

(Přeložil I. Yashlavsky)

… K našemu překvapení bylo mezi Shirinskými hodně milovníků hudby. Alisha Murza měla dva syny, kteří hráli na housle, jeden hrál na klarinet, dcera hrála na harmoniku a tamburínu a druhý syn hrál na buben. Můj otec a jeho sestra hráli na harmoniku a od 19 let hráli na housle a mandolínu, dobře tloukli na tamburínu a krásně tančili Khaitarmu. Jako učitel jsem organizoval dramatický kroužek a 10 let jsem je po večerech s mládeží připravoval na hraní rolí v tehdy populárních hrách a vysloužil jsem si velkou vděčnost veřejnosti, od 7 let jsem se stal zájem o umění. Nyní mám na verandě více než 300 dobře zarámovaných obrazů. Stejnou částku jsem dal svým přátelům a příbuzným. …
Srpen-říjen 1990
hory Ganja, Ázerbájdžán

Beylik Argyn na Krymu, rozlehlé a nejbohatší země od nynějšího Simferopolu až téměř po Belogorsk. Hlavní město Argyn-saray se nacházelo na půli cesty od dálnice Feodosia do vesnice Mezhgorye. Celá tato mocná rodina odešla po připojení Krymu k Rusku do Turecka. Prázdné země asi před 200 lety osídlili kolonisté z Německa, Švýcarska a Francie.

Argynové jsou na Sibiři známí jako silní válečníci, pravděpodobně souvisí s obchodem s kožešinami a dalším důležitým a drahým zbožím.

O laskavosti Argyn v Kazachstánu - http://www.art-kaz.ru/images/argyn.html
Je příznačné, že tamga Argynů v Kazachstánu není stejná jako na Krymu. Tamga by se tedy neměla nazývat obecným znakem. Tamga je znak území.

Nejpočetnější jednotka Argynů, Karakesekové (přes 20 % Argynů na počátku 20. století), se považují za potomky jakéhosi Bolat-kozhiho, přezdívaného Karakesek (dlažební kostka). Výzkumníci korelují jméno Bolat-kozha s pododdělením Karluků (Bulak), kteří obývali „země Argu“ v povodí řeky Talas (Mahmud Kashgari). V období dobývání území Argu Mongoly část jeho obyvatel uprchla do severních stepí a stala se tak základem kmenového sdružení Argynů. Není náhodou, že tamga Argynů je svým designem blízká tamze Dulatů. Svědčí o tom i ústní genealogické legendy, v nichž Bolat je jméno stařešiny ze sta (zhuz) lidí, kteří pod velením Alash Khana odešli do Sary-Arky a vytvořili Střední Zhuz.

Podle legendy o Shakarim byl předkem Argynů Khan Argyn-aga, z jeho syna Kodana se narodil legendární Dairkhodzha - Akzhol, jehož jméno se stalo uranem všech argynských oddílů. Zajímavostí je, že zmíněný Kodan (Kotan) je považován za otce Uysuna (Senior Zhuz) a Alshina (Junior Zhuz).

Samostatně by bylo zajímavé dozvědět se o tamga Dulat (a zda je toto příjmení spojeno s hunskou dynastií Dulo z prvních chánů Velkého Bulharska, jejichž země zahrnovaly Taman a východní Krym).

Argyn- starověký předmongolský aristokratický rod Krymu - tarkháni.
výňatek z dějin Krymu Andreev:
Ve 14. století se na východním a jihozápadním Krymu formovala feudální panství tatarských bejů a murzů.
Štítek krymského chána Devlet Giray zná arginský princ: „Devlet Girey Khan. Moje slovo. Majitel této chánovy značky, která přináší štěstí, hrdost ctihodných emírů - Argin Bey Yagmurchi-hadji - jsem udělil zemi a služebníkům, kterých se jeho otcové a starší bratři zbavili za našich vysokých otců a bratrů, a také jemu, Yamgurchimu -hadji, osobně přijímat všechny povinnosti (daně od obyvatelstva - A.A.) a spravovat to, držet se starých zvyků a zákonů. Přikazuji, aby staří i mladí jeho služebníci přišli k Hadji Beyovi, projevili pokoru a poslušnost a doprovázeli ho všude - ať jede nebo chodí, a v žádném případě nesmí být jeho příkazy neuposlechnuty. Aby ani sultáni, ani jiní bejové a murzové nezasahovali do změn a nezasahovali do vlastnictví pozemků, které oni, Arginskij, za chánů, otců a starších bratří našich,
sloužil k orné půdě, senoseč, kishlov a dzhyublova ovce a turlava (půda pro zimování, letní pastvu a trvalý pobyt), - toto označení mu bylo uděleno s přiložením pečeti. 958 let (1551 let) v Bachčisaraji.
+ + + + +
z tohoto dokumentu můžeme usoudit, že krymští aristokraté obdrželi štítky od Čingisidů stejně jako ruská knížata z dynastie Ruriků.
Označení tarkhan bylo určeno speciálně pro předmongolskou, nemongolskou místní aristokracii v zemích, které uznávaly svou závislost na Čingisidech.
Z toho je zřejmé, proč většina krymských bejů a murzů nevypadala jako Mongolové, jezdila na vysokých tenkonohých koních a oblékala se „podle polské módy“.
Polskou módu zjevně vytvořili stejní jezdci sarmatského původu (na koních pravděpodobně stejného plemene), kteří sloužili polsko-litevskému státu.

Nyní bych také rád přesně zjistil, které klany obdržely tarkhanské štítky a které přesto pocházely z oblastí mimo Krym.
Zatím vím jen to, že rod Yashlavů (knížata Yaslavského) přišel do údolí Churuk-su a Alma z Povolží. Mongoloidní rysy beye a murzy Yashlavského zachovány až do současnosti.

Beylik Kostel, vznikl pravděpodobně na ochranu Krymu před Kalmyky a byl osídlen Čerkesy. Historik Adyghe Samir Khotko cituje neznámého tureckého autora z roku 1740 takto:
Dzhankoy je významná vesnice ležící na velké řece, která teče do Azovského moře. Je chráněn vodním příkopem obráceným k řece. Je tu Ak-Chibukbeg, vazalský vůdce čerkesského chána, který velí armádě složené z lidí ze 300 čerkeských vesnic.
Pravděpodobně mluvíme o místě Syrtki Dzhankoy u společného ústí Salgir a Karasu.
Daň ak-čibuk je známá v Osmanské říši na Balkáně, jde o naturální daň z vlny placenou vojenským žoldnéřům. Ak v tomto případě není jen bílá, ale bílá vlna a čibuk je dýmka, tedy „peníze na tabák“. Soudě podle nákresů strážci v pevnostech kouřili ve službě, aby se udrželi v teple a pro energii. Dýmky byly s velmi dlouhými stonky a víkem. Pokud člověk seděl, pak trubice spočívala na zemi. Nazývat území Kyrku bejlíkem není úplně správné. Od starověku, pravděpodobně od dob Hunů, byla oblast Sivash součástí zemí klanu Shirin. Teprve hrozba Kalmyků si vynutila dosadit sem čerkeského guvernéra, který však nebyl kmenovým vůdcem, ale pouze velitelem žoldáků. Samotný název kyrk znamená kruh. Mnoho vesnic v oblasti Sivash mělo taková jména. Těžko říct – snad kvůli kulatému tvaru zálivů, možná kvůli kmenové organizaci Čerkesů. Kyrk (kruh) je také 40 válečníků, kteří jedí z jednoho kotle. Slovo cher-as ve skutečnosti znamená válečník kruhu.

Pro plánování tras na jakémkoli terénním vybavení od džípu a buginy po horské kolo, stejně jako pro jízdu v místech, kde byly rodinné paláce stepní a podhorské aristokracie Krymu, doporučujeme starověké polní cesty. Jsou dobře zobrazeny na vojenské topografické mapě generálmajora Mukhina v roce 1817. Moderní kartografická služba vám umožňuje překrýt na ni jakékoli průhledné vrstvy vesmírných snímků a hybridní mapu. Je možné porovnávat staré a moderní silnice, nová a stará jména. Zvláštní pozornost je třeba věnovat starodávným napajedlům, studnám a pramenům. Jednou z nejdůležitějších vlastností starých hostinců jsou pravoúhlé základy, které lze odečíst i na satelitních snímcích. Zpravidla se vedle nich nad prameny zachovaly mohutné staré platany (platany východní).

Článek analyzuje původ příjmení v Rusku, na Krymu, v anglosaských zemích. Obdobou se nabízí původ tzv. „profesionálních“ příjmení, podle národnosti atp.
Klíčová slova: rodová jména, necírkevní jméno předka, biskup, šlechta, dynastie, potomek, bej, mufti, šejk, qadi, světské jméno

Formulace problému:

Původ příjmení mezi různými národy člověka vždy zajímal. Ne nadarmo si buduje svůj rodokmen a snaží se domyslet svůj rodový původ a původ svého příjmení.
O původu rodového jména bylo napsáno mnoho. K pozorování jejich původu se lidé obraceli odedávna. Již v 11.–12. století měli kronikáři pocit, že mnohá starověká pohanská jména jsou příliš podobná běžným obecným podstatným jménům.
Vědecký přístup k antroponymům pojmenovávání lidí v knižním jazyce a v živé řeči však představuje „Russian Grammar“ od M. V. Lomonosov.
V 18. století některé rysy ruské antroponymie – „mluvící“ příjmení – bravurně využívali satirikové a komici N.I. Novikov, I.A. Krylov, D.I. Fonvizin. Tato tradice pokračovala i v 19. století.

Ale teprve koncem 19. - začátkem 20. století se začali věnovat studiu vlastních jmen a příjmení natolik, že se objevily zvláštní práce o antroponymech.
V současné době existuje značné množství výzkumů vědců o pojmenovávání lidí různých epoch, objevily se slovníky jmen, příjmení a pseudonymů.
Účelem článku je systematizovat některé údaje publikované v různých zdrojích a ukázat, jak se v procesu vývoje společnosti tvoří příjmení mezi různými národy, protože příjmení a jména-antroponyma, a to jsou archivy a muzea, neocenitelní svědci dějin jazyka.
Když jsem začal psát článek o původu příjmení, vznikl nápad podat výklad samotného slova „příjmení“. Ve "Slovníku ruského jazyka" Ozhegova S.I. najdeme: "Příjmení je dědičné příjmení přidané k osobnímu jménu." Takže každý člověk by měl mít příjmení. Ale podívejme se do historie.

Jména a příjmení jsou jakousi kronikou, která odráží historii lidu. Studium jejich etymologie vypovídá o vztahu a kulturních vazbách se sousedními národy.
Každé příjmení je zajímavé svým původem a je často spojeno s historií svého lidu.
Staří Řekové neměli příjmení. A obyvatelstvo Islandu se i dnes obejde bez příjmení.

Ve XIV století se v Rusku objevila knížecí příjmení:
- nejprve jako druhová jména podle jmen osudů - Shuisky,
- tehdy nebo současně s tímto příjmením podle necírkevního jména předka:
- Puškin - od bojara Grigorije, přezdívaného Puška ("puf" - ve staré ruštině dělat hluk).
- V procesu rozdrcení bojarských klanů se nadále tvořila jména rozdělených větví.
- Počátkem 18. století již měli všichni statkáři příjmení.
- Duchovní v polovině 18. století neměli téměř žádná příjmení.
- Kněží byli pojmenováni podle kostelů, ve kterých sloužili.
- Se jmény budoucích duchovních si biskupové od konce 18. století vymýšleli sami.
- Obchodníci měli příjmení od 16. století, ale pouze mezi největšími, a byla doplňována z nižších bezrodinných vrstev.
- Jména zbytku měšťanů vznikla spontánně.

A co rodná jména krymských Tatarů?
Na Krymu na konci XIII století. počátku 15. století dochází k vytváření klanů, které v Krymském chanátu již budou určovat politiku státu.
Přítomnost rodového jména v XV-XVIII století. hovořil především o šlechtě rodu a teprve poté o jeho postavení ve společnosti.
Když uvažujeme o základech sociální struktury Krymu, můžeme vidět přísné vymezení panství: vládnoucí je klan Geraev. Tato dynastie pochází z Čingischána a jeho syna Jochiho. Jeho zakladatel je považován za potomka větve Toka-Temur: Hadži-Gerai, syn Giaz-ed-Dina.
Jedna z vedlejších větví klanu Gerai byla Choban-Gerai.
Druhové jméno by se nemělo zaměňovat s vlastním jménem, ​​které také nebylo u krymských Tatarů neobvyklé.
Zvláště mnoho Gerai se objevilo se zavedením příjmení ve 20-30 letech minulého století. Toto příjmení bylo zahrnuto do celého jména Shirinských beyů, důvodem byly staleté vazby mezi nimi.
Shirin - tento klan je druhý nejznámější na Krymu po Geraev. Dále pak rod Baryn, Argyn a Kypchak, tzn. Dert Karadži, který se významně podílel na určování krymské politiky a ovlivnil rozhodování chána.
Celebis jsou lidé, kteří odvozují svůj rodokmen od známých a respektovaných lidí. Především se jedná o potomky duchovních osob - muftiů, šejků, kádíů atd.
Každá rodina má svou vlastní historii. Takže předchůdce příjmení Khunkal-bey přišel na Krym z Velké Kabardy na začátku 18. století. Příjmení Cherekovs pochází od kumyckého prince Uzdesh Cheryk-bey, jehož potomci v mužské linii přijali příjmení Uzdeshnikovs a v ženské linii Cherikovs se následně změnili na Chergeevs atd.
Zajímavou skutečnost oznámil krymskotatarský umělec Ismet Sheikh-Zade ve svém rozhovoru pro noviny "Poluostrov" (č. 27, 8.-14. srpna 2003. - str. 16), ve kterém hovořil o elitním původu Velvyslanec Ruské federace na Ukrajině Viktor Černomyrdin:
„Kara Myrda (a to je odvozenina Kara-Murzy) kdysi ve Zlaté hordě znamenala „Velkovévoda“, ale následně byla kara (velká) chybně přeložena jako Černá a kořen Myrda (princ) se ukázal být nepochopitelný.

Například staří Řekové, kteří vytvořili obchodní kolonie na pobřeží Černého moře a na dlouhou dobu se v nich usadili, rozšířili svou kulturu mezi místní národy. Z nich přežila taková jména jako: Shemsize (meč), Ildar (sluneční dar), Rumiy (byzantský).
Blízké vztahy se sousedními národy byly zaznamenány v původních jménech, která je odrážela, jmény, která se stala vlastní, a dnes se nacházejí v příjmeních: Dangalakh (řecky Malé Asie), Karabadzhak (rodák z polovské země a jména), Urmiye (řecký), Rumiy (byzantský) . Názvy také zaznamenávají typ profesního povolání. Dyulger (tesař), Kurkchi (kopiník), Sarach (sedlák), Saraf (měnič).
Moderní krymskotatarská příjmení lze etymologicky rozdělit do následujících skupin:
1. Příjmení sahající do r etnonyma.
Jak víte, Krym je jedním z míst velmi
rané lidské osídlení. Na jeho území bylo v různých dobách doloženo až 40 etnických skupin (A.V. Superanskaya, 1987), z nichž mnohé se v té či oné míře podílely na etnogenezi krymských Tatarů. Tato skupina zahrnuje následující příjmení:
Tatar - Tatar, Čerkez - Čerkes, Türk - Turk, Kumukov - Kumyk, Gud - Goth, Nagaev - Nogai, Ulanov - Alan, Gurji - gruzínský, Urum - Řek a další.
Ve zvláštní podskupině lze vyčlenit příjmení na základě genonym, tzn. rodová jména: Chagar, Kurti, Dadoy. Katai, Kangiev, Bedi, Churlu, Jetere, Kuba, Kataman, Kaiko, Chagan, Chitakov, Karamanov, Danda, Baim, Barash atd.
Občas se objevují jména jiných národů. Například řecky: Kantakuzin, Barba, Paralam, Duk; Rusové: Molochnikov, Voennyy, Chernyaev, Lampovshchikov a další;

2. Příjmení spojená s Rodiště.
Vzniká přidáním formátů -ly, -li, -skiy, -skaya k toponymům.
Například: Akchokrakly, Kermenchikli, Yashlavsky, Taiganskaya atd.;

3. Příjmení označující staré společensko-politické koncepty:
Murakhas je členem Khan's Divan (Rady), Kadyev je muslimský soudce, Ustabashi je cechovní předák, Chaush je soudní vykonavatel, Sokhtaev je studentem madrasy atd.;

4. Příjmení sahající do r přezdívky nebo epiteta, která charakterizují rysy vnějšku
druh nebo charakteristické znaky vzhledu popř charakter osoba:
Chalbash - šedohlavý, Sokurov - slepý, Aksakov - chromý, Chalyk - rychlý, Juvašev - tichý atd.

5. Příjmení označující různá profesí:
Demirdzhi je kovář, Penirdzhi je výrobce sýrů, Kuyumdzhi je klenotník, Berber je holič atd.

6. Příjmení pocházející z r osobní jména.
Mezi nimi lze rozlišit několik podskupin:
a) typ krymskotatarský, je pouze osobní jméno nebo osobní jméno a slovo „oglu“ - syn, nebo „kyzy“ - dcera, například: Nedim, Mamut, Ibrish, Khayali, Asan-kyzy, Kurt- oglu;
b) ruský typ, vzniklý přidáním formantů -ov (-ova), -ev (-eva) k osobnímu jménu, například:
Bekirov, Kurtseitova, Džemilev, Velieva;
c) perský typ, tvořený pomocí slova "zade" - potomek, je vzácný. Někdy první složka takových příjmení neobsahuje osobní jméno, ale přezdívku: Shemi-zade, Choban-zade, Emir-zade, Latif-zade;
d) příjmení s příponou -ich: Halich, Velich, Kasich, Balich, Komich, Kasich, charakteristická pro Bělorusko, Polsko a západní oblasti Ruska.

Analýza krymských tatarských příjmení ukazuje, že příjmení obyvatel stepního Krymu se poněkud liší od příjmení jižního pobřeží a horského Krymu, což podle našeho názoru souvisí s etnogenezí krymských Tatarů.
Mezi domorodci ze stepního Krymu jsou složená příjmení:
Menbariev, Bekmambetov, Fetislyamov, Borametov, Sheikhaliev, Adzhyasanov, Seitdzhelilov, Kurtseitov, Kelmambetov atd.) jsou častější.
Příjmení domorodců z jižního pobřeží a hornatého Krymu jsou tvořena převážně přezdívkami a vyznačují se stručností, znělostí:
Yurdam, Kuku, Duk, Gutu, Irih, Mavu, Sary, Dagdzhi...
Převážná část ruských příjmení vychází z církevního nebo světského jména předka.
Většina příjmení mnoha národů byla vytvořena z kalendářních osobních jmen, nazývaných tak, protože jsou obsažena v posvátných knihách (pro pravoslavné v církevním kalendáři - kalendář, pro muslimy - v Koránu).
Jména „zaběhla“ v jazyce, dávala velké množství odvozenin – zdrobnělina, láskyplný, vokativní, pejorativní. To vše se v příjmeních odráželo například od jména
Ivan šel jména: Ivanov, Ivkin, Ivkov, Vanyushin, Vaneev, Vannikov.
Před přijetím křesťanství měli Rusové příjmení, která odrážela skutečné životní události, charaktery a vlastnosti lidí: Bessonov, Nechaev, Sosunov atd. Mnoho jmen bylo přiděleno podle externích údajů: Belyay, Chernyay, Krasava, Kudryash. Později se odtud objevila příjmení: Belov, Chernov, Chernyaev, Cherny, Krasavin atd.
Krymskotatarská příjmení: Karakash, Karachik, Chalbash, Sary, Saraev, Beyaz.
německy: Schwarz, Weiss.
Příjmení se také zrodila z přezdívek, které byly lidem přidělovány po narození podle určitých znaků činnosti, zvyků, charakteru: Plešakov, Chromov, Ryžkov, Nabokov, Lomonosov, Tolstoj, Molčanov, Kosorukov, Krasnošapko.
Krymští Tataři mají příjmení vytvořená z přezdívek, jako je Kashkya, Chubar, Takos, Tazbash, Aksakov, Koroglu, Kibbarov atd.
německy: Lange, Schwarzkopf, Kline, Marben, Braun, Stolz.

Existují příjmení, která přišla do ruského jazyka z úzce příbuzných jazyků - ukrajinština, běloruština, polština. Dnes je to Glinskij, Godunov, Stravinskij, Stankevič.
A také vytvořené z turkických jmen: Begichev, Kandaurov, Balabanov, Uzunov.
Pojem „turečtina“ spojuje skupinu blízce příbuzných jazyků, mezi nimiž je kulturně i co do počtu mluvčích nejvýznamnější turečtina.
Ruská slovní zásoba je plná výpůjček z různých turkických jazyků, které lze stejně jako všechna slova použít jako přezdívky nebo odborná jména a poté se obvyklým způsobem změnit na příjmení, například: pokladník, Lapshin - nudle, Surguchev - pečetní vosk.
Taková příjmení samozřejmě nelze považovat za turkická, protože nejsou tvořena z turkických jmen, ale z ruských slov turkického původu.

Současně existuje mnoho příjmení přímého tureckého původu.
Lze je rozdělit do dvou skupin.
První skupina, kterou lze označit jako "starověká tatarská příjmení", pochází z éry moskevského knížectví a je spojena s tatarským jhem v Rusku (1240 - 1480).
Vlastně Tataři, tzn. Mongolové, tvořili malou elitu (a navíc jen v raném období) mezi turkickou vojenskou a civilní správou tatarského státu na dolním toku Volhy. Brzy však byla tato mongolská elita zcela pohlcena masou Turků.
Ke konci tatarského jha někteří tatarští hodnostáři postupně zradili svou upadající moc a podřídili se rostoucí moci moskevských velkoknížat. S pádem tatarského jha v roce 1480 se tento proces přirozeně urychlil.
Po dobytí kazaňského (1552) a astrachaňského (1556) chanátu velmi vzrostl počet tatarských poddaných ruského cara.

Za vlády ruské koruny si tatarská šlechta zachovala svá privilegia a svá jména, která byla samozřejmě rusifikována běžným způsobem, nejčastěji přidáním koncovky -ov / ev a méně často -in. U příjmení končících na -ov/ev padá důraz na předposlední slabiku, u příjmení končících na -in zpravidla na slabiku koncovou. Poměrně malý je podíl muslimských jmen arabského původu v této skupině, kterou tvoří především příjmení ruské šlechty a šlechty. Následující názvy jsou příklady:
Aksakov - aqsaq "chromý"
Arakcheev - araq¢y "opilec"
Achtamov - Achtamov je Arab. Ahtam „chvályhodný
Baskakov - basqaq "výběrčí daní"
Berdiev, Berdyev, Berďajev - berdi „dal“, dokonalý tvar slovesa bermek „dát“
Karamzin - qaramsy / qaramzy "tmavý"
Karataev - "Tatar Mordvin", qara taj "černé hříbě"
Kutuzov - qutuz/qutur "zuřivý, šílený"
Timiryazev - temir "železo" + Rijaz - Arab. Rijad/Rijaz
Tyutchev je možná Ujgur. kütü¢i „pastýř“ nebo odvozené od tüt „kouřit“ nebo tütä¢i „hráč na pastýřský roh“
Chaadaev, Chadaev, Chegodaev - turkický kmenový svaz, pojmenovaný po druhém synovi Čingischána - Chagadai (mongolský "bělavý")
Šeremetěv, Šeremetěv - perština. Pane "lev" + Achmat.

na Rusi v 16. století. bylo módní dávat dětem veselá jména, včetně muslimských, jako je Mansur, Murat nebo Saltan, jako příjmení. Z nich se pak vytvořila příjmení k nerozeznání od pravých příjmení turkického původu.
K uvedeným příjmením (v jejich výčtu lze pokračovat) přidáme několik jmen slavných rodokmenů pořízených během rusko-tureckých válek 18. - počátku 19. století.
Některá z těchto příjmení patřila rusifikovaným Arménům, Moldavanům, Řekům nebo Bulharům. Tato příjmení se zpravidla vrací k tureckému (osmanskému) zdroji. Podíl příjmení končících na -ov/ev a -in v této skupině je mnohem menší:
Aivazov je Turek. Ajvaz "butler"
Kuindzhi je turečtina. Qujumdzu "stříbrník"; změněná koncovka a posunutý přízvuk dávají tomuto příjmení italský zvuk.

Druhá velká skupina příjmení turkického původu je spojena s dobytím v 19. století.
rozlehlá území ve střední Asii a na Kavkaze s různými turkickými populacemi.
Tato populace je v současné době asi 25 milionů lidí, včetně:
a) ve střední Asii: asi 9 milionů Uzbeků, asi 4,5 milionu Kazachů, asi 1,5 milionu Turkmenů a přibližně stejný počet Kyrgyzů;
b) na Kavkaze: asi 3 miliony Ázerbájdžánců. K nim je třeba přidat
c) v evropské části Ruska: asi 6 milionů Tatarů, kteří vedou historické záznamy z Kazaňského a Astrachaňského chanátu; asi 1 milion Baškirů a asi 1 milion Čuvašů, potomků turkických povolžských Bulharů částečně asimilovaných Finy. Kromě těch, které jsou uvedeny, existují také malé turkické národy.

V současnosti je mezi inteligencí, především spisovateli turkického původu, tendence odhazovat ruské koncovky, zejména u čistě turkických, nemuslimských jmen.
Příjmení tohoto typu jsou tvořena především z nejpopulárnějších z 99 jmen Alláha, například:
Azizov "Silný"
Valijev "patron"
Ganiev "Giver"
Medzhitov "slavný"
Nureyev, Nureyev "Světlo"

Řada příjmení je tvořena jmény 28 „proroků“ převzatých Koránem z biblické tradice, například:
Ibragimov, Ibraimov "Abraham"
Musaev "Muzaev, Musin "Mojžíš"
Yakubov, Yagupov "Jacob"

Několik příjmení je tvořeno ze jmen spojených s původem a raným obdobím islámu. Jméno zakladatele islámu se odráží v následujících příjmeních:
Mukhamedov, Mamedov "Chválený"
Rasulov - "apoštol", titul Mohamed
Chasanov, Gasanov, Asanov - první syn Aliho a druhý imám šíitů.

Řada příjmení je tvořena arabskými slovy označujícími pojmy související s muslimskou vírou, například: Davletov, Devletov - „štěstí, štěstí“.

Existuje mnoho takzvaných "profesionálních" příjmení, ale často je také obtížné je odlišit od přezdívek: Kuzněcov, Melnikov, Rybakov, Plotnikov, Ochotnikov, Slesarev.
Mezi krymskými Tatary jsou to: Trumpeter, Dagdzhi, Chilengirov, Ayudzhi, Bazirgyan, Topchi, Molla, Arabadzhi,
Bachčevandži, Kuyumdži, Furundžiev, Gemidži.
Německá příjmení: Schneider, Müller, Fischer, Weber, Becker, Wanger, Steuermann atd.
Zde si dovolím malou poznámku, že v zemích SNS je nejčastějším ruským příjmením Ivanov, ale ve světě? Ukazuje se, že nejčastější příjmení je odvozeno od slova „kovář“. Přidáme-li k ruskému příjmení Kovalevskij, Kovalevskij, Kovalenko a Kovalya (v ukrajinštině „koval“ kovář), Demirdzhiev (v krymské tatarštině), pak se poměr Kuzněcovů a Ivanovů výrazně zvýší.

V anglosaských zemích je jedním z nejčastějších příjmení Smith, totéž lze říci o Schmidatových v Německu a Rakousku. Ale "kovář" a "schmidt" v překladu do ruštiny jsou zase "kovář". Vysvětluje se to tím, že dříve měla každá vesnice svého vesnického hejtmana (Starostin, Schulze), vlastního kováře a správce (Mayer), každý statkář měl svého komorníka (Hoffman).
Příjmení se také tvořila podle národnosti, což kdysi možná byla přezdívka - Kalmykov, Litvinov, Latyshev, Tatarinov, Tatarinkov, Turkin, Uzbeci, Gruzínci, Baškirové, Kigrizovové, Mordvinov, Tsyganov. Mezi krymskými Tatary jsou Kazakov, Arap; Němci - Boehme atd.

Knížatům a bojarům ve století XIV-XVI byla přidělena takzvaná „zeměpisná“ příjmení podle jejich panství: Trubetskoy, Dostojevskij. Krymští Tataři mají příjmení Crimean, Kermenchekli, Akchokarakly; Německý Angerman, Ort atd.

Příjmení je tedy historií od starověku po současnost, encyklopedií života lidu a etnografickým skladištěm. Toto je živá historie lidí.
Závěry: příjmení je historií lidí. Příjmení jsou kmenová, církevní; utvořeno ze světských jmen předků; kalendář, zdrobnělina, zvětšovací, odrážející skutečné události; příjmení z přezdívek, zvyků, charakteru, národnosti, povolání, vzhledu.

Literatura:

1. Akyarly E. Z dějin krymské šlechty / / Kaasevet. - 1994. - č. 2. - S.36-37.
2. Zorina N.V. Deutsch - komunikativ. - M.: Science - Wylie, 1994. - 336s.
3. Kamenskaya G. Odkud se vzalo příjmení ... // Rodina. Země. Sklizeň. - 1993.- č. 3. - S.47-48.
4. Prokopenko M.S. Ve světě zajímavého. - Taškent: Nauka, 1969. - 286 s.
5. Unbegau B.O. Ruská příjmení - M: Progress Publishing Group, 1995. - 448s.
6. Kachkan V.A. Ukrajinský folklór ve jménech. -K: Libid, 1995. - 228s.
7. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka: cca. 57000/ Ed. N.Yu Shvedova - 14. vyd., stereotyp. -M: Rus. Yaz., 1983. - 816s.
8. Kaibulaev Sh.E. jména krymských Tatarů. Původ a význam - Krasnoperekopsk: Meziokresní tiskárna. - 1994. -82 s.
________________________________________
Krymská státní inženýrská a pedagogická univerzita
U článku je vidět podobnost jmen Ruska, Krymu, Anglosaska
země. Pro podobnost názvů „profesionálních“ přezdívek, přezdívek se uvádí obdoba
za nacionalismus a jinak.
Klíčová slova: rodová jména, necírkevní předek, biskup, šlechta, mufti,
šejk, kadiy, svitske im
Článek se zabývá rozborem původu jmen v Rusku, na Krymu, v anglosasku
zemí. Analogie původu tzv. „profesních jmen“ byla provedena jako
stejně jako jména spojená s národním původem.
Klíčová slova: muftii, dynastie, necírkevní jméno, kadii, sheih, aristokracie, genetická jména,
potomek, předek, bei, archihei