Děj se odehrává v obývacím pokoji venkovské vily Orfea a Eurydiky, připomínající salon iluzionisty; navzdory dubnové obloze a jasnému osvětlení je divákům zřejmé, že místnost je v zajetí tajemného kouzla, takže i obvyklé předměty v ní vypadají podezřele. Uprostřed místnosti je kotec s bílým koněm.
Orfeus stojí u stolu a pracuje s duchovní abecedou. Eurydika stoicky čeká, až její manžel dokončí komunikaci s duchy prostřednictvím koně, který na Orfeovy otázky odpovídá klepáním, které mu pomáhá dozvědět se pravdu. Opustil psaní básní a oslavování boha slunce, aby získal nějaké poetické krystaly obsažené ve výrokech bílého koně, a díky tomu se ve své době proslavil po celém Řecku.
Eurydika připomíná Orfeovi Aglaonis, vůdce Bacchantes (Eurydice sama patřila k jejich počtu před svatbou), který také inklinuje k spiritualismu, Orfeus má extrémní odpor k Aglaonis, která pije, mate vdané ženy a brání mladým dívkám získat ženatý. Aglaonis se postavil proti Eurydice, aby opustila kruh Bacchantes a stala se manželkou Orfea. Slíbila mu, že se mu jednoho dne pomstí za to, že jí vzal Eurydiku. Není to poprvé, co Eurydika prosí Orfea, aby se vrátil ke svému dřívějšímu způsobu života, který vedl až do okamžiku, kdy náhodou potkal koně a umístil ho do svého domu.
Orfeus s Eurydikou nesouhlasí a na důkaz důležitosti svých studií uvádí jednu větu, kterou mu nedávno nadiktoval kůň: „Madam Eurydika se vrátí z pekla“, což považuje za vrchol básnické dokonalosti a hodlá se jí podřídit. básnická soutěž. Orfeus je přesvědčen, že tato fráze bude mít účinek explodující bomby. Nebojí se rivality Aglaonisy, která se také účastní básnické soutěže a nenávidí Orfea, a proto je proti němu schopna jakéhokoli podlého triku. Během rozhovoru s Eurydikou se Orfeus stává extrémně podrážděným a udeří pěstí do stolu, na což Eurydika poznamená, že hněv není důvodem k ničení všeho kolem. Orfeus manželce odpoví, že on sám nijak nereaguje na to, že pravidelně rozbíjí okenní tabule, ačkoli dobře ví, že to dělá proto, aby k ní přišel sklenář Ortebiz. Eurydika žádá svého manžela, aby tolik nežárlil, na což on rozbije jednu ze sklenic vlastníma rukama, podobným způsobem, jako by dokazoval, že má k žárlivosti daleko a bez stínu pochybností dává Eurydice příležitost se seznámit Ortebiz ještě jednou, načež odchází přihlásit se do soutěže.
Ortebizus, který za ní přišel na Orfeovo zavolání, zůstal sám s Eurydikou, vyjadřuje svou lítost nad tak bezuzdným chováním jejího manžela a hlásí, že přinesl Eurydice, jak bylo dohodnuto, otrávený kus cukru pro koně, jehož přítomnost v dům radikálně změnil povahu vztahů mezi Eurydikou a Orfeem. Cukr prošel Ortebizem Aglaonisem, kromě jedu pro koně poslala i obálku, do které má Eurydika vložit vzkaz adresovaný její bývalé přítelkyni. Eurydika se neodvažuje nakrmit koně otrávenou kostkou cukru sama a požádá Ortebize, aby to udělal, ale kůň odmítá jíst z jeho rukou. Eurydika mezitím vidí oknem Orfea, jak se vrací, Ortebiz hází cukr na stůl a stojí na židli před oknem a předstírá, že měří rám. Orfeus se, jak se ukázalo, vrátil domů, protože zapomněl svůj rodný list: vyndává zpod Ortebize židli a stojí na ní a hledá na horní polici knihovny potřebný dokument.
Děj se odehrává v obývacím pokoji venkovské vily Orfea a Eurydiky, připomínající salon iluzionisty; navzdory dubnové obloze a jasnému osvětlení je divákům zřejmé, že místnost je v zajetí tajemného kouzla, takže i obvyklé předměty v ní vypadají podezřele. Uprostřed místnosti je kotec s bílým koněm.
Orfeus stojí u stolu a pracuje s duchovní abecedou. Eurydika stoicky čeká, až její manžel dokončí komunikaci s duchy prostřednictvím koně, který na Orfeovy otázky odpovídá klepáním, které mu pomáhá dozvědět se pravdu. Opustil psaní básní a oslavování boha slunce, aby získal nějaké poetické krystaly obsažené ve výrokech bílého koně, a díky tomu se ve své době proslavil po celém Řecku.
Eurydika připomíná Orfeovi Aglaonis, vůdce Bacchantes (Eurydice sama patřila k jejich počtu před svatbou), který také inklinuje k spiritualismu, Orfeus má extrémní odpor k Aglaonis, která pije, mate vdané ženy a brání mladým dívkám získat ženatý. Aglaonis se postavil proti Eurydice, aby opustila kruh Bacchantes a stala se manželkou Orfea. Slíbila mu, že se mu jednoho dne pomstí za to, že jí vzal Eurydiku. Není to poprvé, co Eurydika prosí Orfea, aby se vrátil ke svému dřívějšímu způsobu života, který vedl až do okamžiku, kdy náhodou potkal koně a umístil ho do svého domu.
Orfeus s Eurydikou nesouhlasí a na důkaz důležitosti svých studií uvádí jednu větu, kterou mu nedávno nadiktoval kůň: „Madam Eurydika se vrátí z pekla“, což považuje za vrchol básnické dokonalosti a hodlá se jí podřídit. básnická soutěž. Orfeus je přesvědčen, že tato fráze bude mít účinek explodující bomby. Nebojí se rivality Aglaonisy, která se také účastní básnické soutěže a nenávidí Orfea, a proto je proti němu schopna jakéhokoli podlého triku. Během rozhovoru s Eurydikou se Orfeus stává extrémně podrážděným a udeří pěstí do stolu, na což Eurydika poznamená, že hněv není důvodem k ničení všeho kolem. Orfeus manželce odpoví, že on sám nijak nereaguje na to, že pravidelně rozbíjí okenní tabule, ačkoli dobře ví, že to dělá proto, aby k ní přišel sklenář Ortebiz. Eurydika žádá svého manžela, aby tolik nežárlil, na což on rozbije jednu ze sklenic vlastníma rukama, podobným způsobem, jako by dokazoval, že má k žárlivosti daleko a bez stínu pochybností dává Eurydice příležitost se seznámit Ortebiz ještě jednou, načež odchází přihlásit se do soutěže.
Ortebizus, který za ní přišel na Orfeovo zavolání, zůstal sám s Eurydikou, vyjadřuje svou lítost nad tak bezuzdným chováním jejího manžela a hlásí, že přinesl Eurydice, jak bylo dohodnuto, otrávený kus cukru pro koně, jehož přítomnost v dům radikálně změnil povahu vztahů mezi Eurydikou a Orfeem. Cukr prošel Ortebizem Aglaonisem, kromě jedu pro koně poslala i obálku, do které má Eurydika vložit vzkaz adresovaný její bývalé přítelkyni. Eurydika se neodvažuje nakrmit koně otrávenou kostkou cukru sama a požádá Ortebize, aby to udělal, ale kůň odmítá jíst z jeho rukou. Eurydika mezitím vidí oknem Orfea, jak se vrací, Ortebiz hází cukr na stůl a stojí na židli před oknem a předstírá, že měří rám. Orfeus se, jak se ukázalo, vrátil domů, protože zapomněl svůj rodný list: vyndává zpod Ortebize židli a stojí na ní a hledá na horní polici knihovny potřebný dokument. Ortebiz v tuto chvíli bez jakékoli podpory visí ve vzduchu. Po nalezení důkazů Orfeus znovu položí židli pod nohy Ortebize a jako by se nic nestalo, opustí dům. Po jeho odchodu ohromená Eurydika žádá Ortebize, aby jí vysvětlil, co se jí stalo, a požaduje po něm, aby jí odhalil svou pravou povahu. Prohlásí, že už mu nevěří, a odejde do svého pokoje, načež do Aglaonisiny obálky vloží pro ni připravený dopis, olízne okraj obálky, aby ji zalepila, ale lepidlo se ukázalo být jedovaté a Eurydice, cítí blížící se smrt, zavolá Ortebizovi a požádá ho, aby našel a přivedl Orfea, aby měl čas vidět jejího manžela před jeho smrtí.
Po odchodu Ortebize se na scéně objeví Smrt v růžových plesových šatech se dvěma svými asistenty Azraelem a Raphaelem. Oba asistenti jsou oblečeni do chirurgických plášťů, roušek a gumových rukavic. Smrt si stejně jako oni obléká přes plesové šaty župan a rukavice. Na její pokyn vezme Raphael ze stolu cukr a snaží se jím nakrmit koně, ale nic z toho není. Smrt věc ukončí a kůň, který se přestěhoval do jiného světa, zmizí; Zmizí i Eurydika, přenesená Smrtí a jejími pomocníky do jiného světa přes zrcadlo. Orfeus, který se vrátil domů s Ortebizem, už Eurydiku živou nenajde. Je připraven na cokoli, jen vrátit svou milovanou ženu z říše stínů. Ortebiz mu pomáhá s poukazem na to, že Smrt nechala na stole gumové rukavice a splní každé přání toho, kdo jí je vrátí. Orfeus si nasadí rukavice a přes zrcadlo vstoupí na onen svět.
Zatímco Eurydika a Orfeus nejsou doma, pošťák zaklepe na dveře, a protože nikdo neotvírá, vsune pod dveře dopis. Brzy se ze zrcadla vynoří šťastný Orfeus a děkuje Ortebizovi za radu, kterou dal. Po něm se odtamtud objeví Eurydice. Předpověď koně – „Madam Eurydika se vrátí z pekla“ – se splní, ale pod jednou podmínkou: Orfeus nemá právo se otočit a podívat se na Eurydiku. Za těchto okolností vidí Eurydika i pozitivní stránku: Orfeus ji nikdy neuvidí zestárnout. Všichni tři si sednou k jídlu. Při večeři vypukne hádka mezi Eurydikou a Orfeem. Orfeus chce odejít od stolu, ale zakopne a ohlédne se po své ženě; Eurydika zmizí. Orfeus nemůže pochopit nenapravitelnost své ztráty. Když se rozhlédne, všimne si na podlaze u dveří anonymního dopisu, který v jeho nepřítomnosti přinesl pošťák. V dopise se píše, že pod vlivem Aglaonisy viděla porota soutěže ve zkratce Orfeovy fráze zaslané do soutěže neslušné slovo a nyní dobrá polovina všech žen z města, které Aglaonisa vychovala, míří do Orfeův dům, požadující jeho smrt a připravující se ho roztrhat na kusy. Je slyšet bubnování blížícího se Bacchantese: Aglaonisa čekala na hodinu pomsty. Ženy házejí kameny do okna, okno se rozbije. Orpheus visí z balkónu v naději, že se domluví s válečníky. V příštím okamžiku vletí do místnosti hlava Orfea, již oddělená od těla. Eurydice se objeví ze zrcadla a vede neviditelné tělo Orfea do zrcadla.
Do obývacího pokoje vstupuje policejní komisař a soudní úředník. Požadují vysvětlení, co se zde stalo a kde je tělo oběti. Ortebiz je informuje, že tělo zavražděného muže bylo roztrháno na kusy a nezůstala po něm ani stopa. Komisař tvrdí, že Bacchanti viděli Orfea na balkóně, byl celý od krve a volali o pomoc. Podle nich by mu pomohli, ale před jejich očima spadl mrtvý z balkónu a tragédii nedokázali zabránit. Sluhové zákona informují Ortebiza, že nyní je celé město rozrušeno záhadným zločinem, všichni jsou oblečeni ve smutku za Orfeem a žádají nějakou básníkovu bustu, aby ho oslavili. Ortebiz ukazuje na komisaře v čele Orfea a ujišťuje ho, že se jedná o bustu Orfea z ruky neznámého sochaře. Komisař a soudní úředník se ptají Ortebize, kdo je a kde bydlí. Zodpovídá za něj hlava Orfea a Ortebiz zmizí v zrcadle po Eurydice, která ho zavolá. Překvapen zmizením vyslýchaného komisaře a soudního tajemníka odcházejí.
Scenérie se zvedají, Eurydika a Orfeus vstupují na jeviště přes zrcadlo; vede je Ortebiz. Chystají se sednout ke stolu a nakonec se navečeří, ale nejprve pronesou děkovnou modlitbu k Pánu, který jim určil jejich domov, jejich krb za jediný ráj a otevřel jim brány tohoto ráje; protože jim Pán poslal Ortebize, jejich anděla strážného, protože zachránil Eurydiku, která ve jménu lásky zabila ďábla v podobě koně, a zachránil Orfea, protože Orfeus zbožňuje poezii a poezie je Bůh.
Chcete-li používat náhled prezentací, vytvořte si účet Google (účet) a přihlaste se: https://accounts.google.com
Popisky snímků:
Prezentace v ruském jazyce
Prezentace č. 34. Průběh lekce: obeznámenost s textem. textová konverzace. plánování. jazyková analýza textu. převyprávění textu. analýza stylu textu. vytvoření vlastního textu. plnění tvůrčího úkolu (odpověď na otázku). shrnutí lekce
Orfeus mladou Eurydiku miloval a síla této lásky neměla obdoby.
Jednoho dne, když se Eurydika procházela po louce, omylem šlápla na zem... Orfeus se rozběhl k pláči a uviděl svou nevěstu. Zpěvačka udeřila do strun cithary, ale Eurydice neotevřela oči, jako předtím ...
Orfeus sestoupil do říše mrtvých. Tady je Charon.
Orfeus zatáhl za struny cithary a nad královstvím mrtvých zazněla nádherná píseň...
Orfeus zazpíval milostnou píseň před pány podsvětí: Hádes a Persefona.
Hádes řekl: - Veďte Eurydiku do horního světa. Ona tě bude následovat a ty budeš následovat Herma. Jen si pamatujte: podívejte se zpět - dárek bude odebrán!
A byli na cestě...
Orfeus se rozhlédl... ale nic neviděl. Hádes mu sebral dar.
K tématu: metodologický vývoj, prezentace a poznámky
Lekce - obchodní hra "Práce s balíčkem Power Point prezentací." Během lekce opakování materiálu "tabulky" pomocí CIM, opakování technologie ...
metodické listy, prezentace k hodině a poznámky k hodině: Metodický rozvoj hodiny matematiky 6. ročníku "Procenta. Řešení textových úloh"
Lekce na téma „Procenta“ je koncipována tak, že začátek hodiny je prezentován jako cesta do pohádkové země.Řešení textových úloh ukazuje mezipředmětové a metapředmětové souvislosti. Happening...
Tato prezentace je doplňkem osnovy lekce informatiky "Vyplnění prezentace na téma" ...
Prezentace pojednává o definici, typech a charakteristikách fyzických vlastností....
Prezentace k lekci vysvětlující novou látku na téma "Definice kvadratických rovnic" 8. třída lekce. Prezentace k hodině konsolidace na téma "Reálná čísla" v 8. ročníku ....
To byl rozkvět holandského malířství. Každý měl rád umění, každý si kupoval obrazy. Umělci dokonce někdy platili svými obrazy jak hostitelce za pokoj, tak krejčímu za kostým.
Se zvláštní láskou malovali holandští umělci zátiší. „Snídaně s kuřetem“, „Snídaně se šunkou a broskvemi“, „Snídaně s humry“ jsou jejich oblíbená témata.
Milovali šedé tóny, zejména na pozadí, ale na tomto pozadí byl zlatý odstín citronů! Jak dobré jsou šťavnaté broskve se sametovým chmýřím nebo sleď, to vše jiskří perletí! Jak pevně se složí naškrobený bílý ubrus slavného holandského plátna!
Holandští umělci velmi obratně využívali šerosvit a jemné barevné přechody, proto jsou skleněné poháry, ve kterých se leskne nalévané víno, tak objemné. A jak dobře ztvárnili kovový lesk nádobí a fádnost kameninových džbánů! Umělci viděli vznešenou krásu v těch nejjednodušších, nejobyčejnějších věcech. Vyjadřovali nejen krásu věcí, ale také svůj obdiv k nim.
Všechny tyto předměty zobrazené na plátnech pomáhají vidět, jako by to bylo, kus života té doby:
nádobí, které se tehdy používalo, zařízení pokojů, zvyky a obyčeje.
Tato zátiší byla malých rozměrů a umělci, kteří je malovali, se později nazývali „malí Holanďané“.
Jsou zakladateli zátiší.
Velká láska k zemi, pro její nádherné plody, je vidět na zátiších ruského umělce Petra Petroviče Končalovského. Od dětství vášnivě kreslí zeleninu, ovoce a květiny. A tato vášeň mu zůstala po zbytek života.
P. P. Konchalovsky řekl svým studentům:
„Květina nemůže být namalována „tak-tak“, jednoduchými tahy, musí být studována stejně hluboce jako všechno ostatní. Květiny jsou velkými učiteli umělců: aby člověk pochopil a rozebral strukturu růže, musí vynaložit méně práce než při studiu lidské tváře.
(E. O. Kameneva. Vaše paleta.) (415 slov.) č. 32 A s vaším popelem
V hustém osikovém lese s tenkými sudy jsem viděl šedý pařez ve dvou obvodech. Tento pahýl střežily plejdy medových hub s potrhanými drsnými klobouky. Na řezu pařezu ležel mech s měkkou čepicí, zdobený třemi nebo čtyřmi střapci brusinek. A tu se choulily křehké výhonky vánočních stromků. Měli jen dvě nebo tři nohy a malé, ale velmi ostnaté jehlice. A na špičkách tlapek se ještě leskly kapky rosy pryskyřice a byly vidět pupínky na vaječnících budoucích tlapek. Vaječníky však byly tak malé a vánoční stromky samy tak slabé, že už nezvládaly těžký boj o život a dál rostly.
Kdo neroste, umírá! - takový je zákon života. Tyto vánoční stromky měly zemřít, jakmile se narodily. Tady by to mohlo růst. Ale nemůžeš
Sedl jsem si k pařezu a všiml jsem si, že jeden z vánočních stromků se znatelně liší od ostatních, stála vesele a důstojně uprostřed pařezu. V nápadně potemnělých jehličích, v tenkém pryskyřičném kmenu, v elegantně rozcuchaném vršku bylo cítit jakési sebevědomí a jakoby i výzva.
Strčil jsem prsty pod salvovou čepici z mechu, zvedl ji a usmál se: "To je ono!"
Tento vánoční stromek se chytře usadil na pařezu. Vějířovitě rozprostřela lepkavé nitě kořenů a hlavní páteř se bílým šídlem zaryla doprostřed pahýlu. Malé kořínky vysávaly vlhkost z mechu, a proto byl tak vybledlý a kořen středu se zašrouboval do pařezu a získal potravu.
Vánoční stromeček bude dlouhý a náročný na provrtání pařezu s páteří, dokud se nedostane na zem. Ještě pár let bude v dřevěné košili pařezu, která vyroste ze srdce toho, kdo mohl být jejím rodičem a který i po jeho smrti choval a živil
A když z pařezu zbude jen jeden prach a jeho stopy se vymažou ze země, tam, v hlubinách, kořeny smrkového rodiče porostou ještě dlouho a dodají mladému stromku poslední šťávu, ušetří na jsou to kapky vlhkosti, které spadly ze stébel trávy a jahodových listů a zahřívají se chladem se zbývajícím teplým dechem minulého života.
Když to pro mě ze vzpomínek začne být nesnesitelně bolestivé, ale neodcházejí a asi nikdy neopustí ti, kteří prošli válkou, když přede mnou znovu a znovu stojí ti, kteří padli na bojišti a byli mezi nimi chlapi kteří ještě neměli čas pořádně vidět život, ani milovat,
ani si užívat radosti světa a dokonce se dosyta najíst – myslím na vánoční stromeček, který roste v lese na pařezu.
(V.P. Astafiev.) (370 slov.)
# 33 Láska, respekt, znalosti
Jaký vztah k historickému a kulturnímu dědictví vaší země? Každý odpoví, že dědictví, které jsme zdědili, musíme chránit. Životní zkušenost ale probouzí v paměti jiné, smutné a někdy žalostné obrazy.
Jednou jsem měl možnost navštívit pole Borodino společně s úžasným člověkem - restaurátorem Nikolajem Ivanovičem Ivanovem. Už při odjezdu na dovolenou zapomněl: nemůže žít jediný den bez Borodinského pole! .. Nikolaj Ivanovič a já jsme obnažili hlavy před pomníky, které na Borodinském poli postavili vděční potomci. A právě zde, na poli naší slávy, došlo v roce 1932 k bezprecedentnímu znesvěcení lidové svatyně:
železný pomník na hrobě Bagrationa byl vyhozen do povětří. Ti, kteří to udělali, se dopustili zločinu proti nejvznešenějším citům - vděčnosti hrdinovi, obránci národní svobody Ruska, vděčnosti Rusů jejich gruzínskému bratrovi. A jak se chovat k těm, kteří ve stejné době namalovali obří nápis na zeď kláštera, postaveného na místě smrti jiného hrdiny - Tučkova: "Dost na to, aby zůstaly zbytky otroků v minulosti!" Narodil jsem se a prožil většinu svého života v Leningradu. Ve svém architektonickém vzhledu je město spojeno se jmény Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zakharov, Voronikhin. Cestou z hlavního leningradského letiště stál Rastrelliho cestovní palác. Pozoruhodné: první velká budova města nesla punc výjimečného talentu. Palác byl ve velmi špatném stavu – byl blízko frontové linie, ale naši vojáci udělali vše pro jeho záchranu. Dotkněte se toho rukama restaurátorů - a jak slavnostní by se stala předehra k Leningradu. Zbořeno! Zbořen koncem šedesátých let. A na tomto místě nic není. Prázdný tam, kde stál, prázdný v duši, když míjíš toto místo. A - hořce, protože ztráta jakékoli kulturní památky je nenapravitelná: vždyť jsou to vždy individuální, hmotné znaky minulosti jsou vždy spojeny s určitou dobou, s konkrétními mistry.
„Rezervace“ kulturních památek, „rezerva“ kulturního prostředí je ve světě extrémně omezená a stále větší rychlostí se vyčerpává. Pro kulturní památky je na zemi stále méně místa, a to ne proto, že by se půda zmenšovala. Jde o to, že vlastenectví bylo voláno příliš dlouho a je třeba ho vychovávat již od útlého věku.
Láska k rodné zemi, k rodné kultuře, k rodné vesnici či městu, k rodné řeči začíná v malém – láskou k rodině, domovu, škole. A ještě něco - s respektem ke stejným citům lidí, kteří také milují svůj domov, svou zemi, své - ač pro vás nepochopitelné - rodné slovo.
To jsou nejdůležitější lidské vlastnosti, které vám historie pomůže objevit ve vaší duši: láska, respekt, poznání.
(D.S. Likhachev. Dopisy o dobrém a krásném.) (383 slov.)
Orfeus mladou Eurydiku miloval a síla této lásky neměla obdoby. Jednoho dne při procházce po louce Eurydika omylem šlápla na hada. Eurydika vykřikla a upadla. Dívčina tvář zbledla. Jasné čelo bylo pokryto potem, světlé oči se stáčely dozadu.
Orfeus se rozběhl k pláči a uviděl svou nevěstu. Zpěvák udeřil do strun cithary, ale Eurydika neotevřela oči, nevztáhla se k němu, jako předtím. Orfeus dlouho truchlil nad svou milovanou. A rozhodl se sestoupit do podsvětí, aby vrátil Eurydiku a spojil se s ní. Orfeus si s sebou nevzal nic, kromě cithary a nevyfouknutého vrbového proutku.
Sestoupil ke břehům posvátného Styxu, za nímž ležel svět mrtvých. Tady je Charon. Ale když Orfeus udělal krok k lodi, narazil na veslo umístěné napříč. Starý lodník věděl své: „Říše mrtvých není pro živé. Přijď, až přijde tvůj čas!"
Zpěvák zatáhl za nitky cithary a nad královstvím věčného ticha zněla píseň krásného horního světa. Charon sklopil veslo, opíral se o něj a naslouchal neznámým zvukům. Aniž by přestal zpívat, Orfeus vstoupil do člunu a nyní je již na druhé straně. Davy stínů běžely směrem k písni a strašlivý podzemní pes Kerber je pronásledoval. Když Kerberus zaslechl zpěv, zpomalil svůj běh a ztuhl jako pozemský pes na znamení lovce.
Zde je trůn velkých pánů podsvětí Háda a Persefony. Orfeus se před nimi zastavil a zazpíval nejlepší ze svých písní - milostnou píseň. A zatímco zpíval, vrbový proutek, který přinesl, rozkvetl. Z rozbitých pupenů vyrašily zelené listy. Jak omamná je vůně čerstvé zeleně, nepoznání smrti a rozkladu! Do očí mi vyhrkly slzy
Persefona.
Píseň dozněla a nastalo hluboké ticho.
Na co se ptáš, cizinče?
Přišel jsem pro svou milovanou Eurydiku, která je ve světě stínů. Tanat (Smrt) mi ji ukradl na úsvitu lásky. Copak nevíš, že sem všichni přijdeme. Vrátí se pod tvou moc a já se objevím s ní. Prosím tě na chvíli. Nechte Eurydiku zažít radost ze života.
Ať je to po tvém, - řekl Hádes. - Veďte Eurydiku do horního světa. Ona tě bude následovat a ty budeš následovat Herma. Jen si pamatujte: podívejte se zpět - dárek bude odebrán.
Hermes přinesl stín Eurydiky. Zpěvák se k ní vrhl, ale Bůh, průvodce duše, ho zastavil:
Mít trpělivost!
A vydali se na cestu. Prošel královstvím Hádes. Charon je vzal na loď a Styx je teď pozadu. Nahoru vedla strmá cesta. Hermes šel napřed. Orfeus je za ním. Světlo už se rozsvítilo. Orfea zachvátilo vzrušení. Zaostala Eurydika? Zůstala v říši mrtvých? Hrdina zpomalil. Poslouchal jsem. Ale stíny jdou tiše. Do horního světa zbývalo pár kroků, ale Orfeus to nevydržel a ohlédl se. Neviděl nic, ale lehce se nadechl. Hádes mu sebral dar. A mohl za to sám Orfeus. Orpheus znovu sestoupil ke Styxům a doufal, že se bude znovu prosit s podzemními bohy. Ale milost se dává jen jednou...