A. N. Ostrovskij ve svých dílech odhaloval různá témata: kupecká třída, byrokracie, šlechta a tak dále. V Bouřce se dramatik obrátil k úvahám o provinčním městečku Kalinov a jeho obyvatelích, což bylo pro tehdejší divadlo velmi neobvyklé, protože se obvykle soustředila na větší města jako Moskva nebo Petrohrad.
„Thunderstorm“, napsaný v roce 1859, je dílem předreformní éry. Osud hrdinů odrážel „předbouřlivý“ stav ruské společnosti. Dva roky po vydání dramatu bylo skutečně zrušeno nevolnictví, což radikálně změnilo osudy lidí.
Struktura městského života se v některých ohledech shoduje se strukturou moderní společnosti. Některé matky například často svou péčí ničí své děti. Tyto děti vyrůstají jako závislí a na život nepřipravení lidé, stejně jako Tichon Ivanovič Kabanov.
Vrátíme-li se k městu Kalinov, je třeba říci o nevyřčených zákonech, plných bezpráví. Život je postaven podle Domostroye, "kdo má peníze - ten má moc" ...
Tyto zákony zavedlo „temné království“, konkrétně Divočina a Prase. Nepřátelé všeho nového, zosobňuje tísnivou, nespravedlivou moc.
Wild, Savel Prokofich - obchodník, významná osoba ve městě. Wild se jeví jako arogantní, panovačný a podlý člověk. Kazí lidem život nejen svou řečí, kterou si nelze představit bez nadávek, ale také svou touhou najít ve všem materiální výhody, nemyslet na životy jiných lidí.
Marfa Ignatievna Kabanova, Kabanikha - manželka bohatého obchodníka, vdova. Kazí život svému synovi, naznačuje, jak se chovat a žít obecně. Hype pro nevěstu. Na rozdíl od Wilda, Kanec nevyjadřuje své myšlenky a pocity přede všemi lidmi.
Všichni ostatní hrdinové jsou oběťmi „temného království“. Lidé jsou utlačováni, bez práva na svobodný život.
Tikhon Ivanych Kabanov, syn Kabanikhiho. Vedená, vstřícná. Matku ve všem poslouchá.
Boris Grigorievich, Dikyho synovec. Skončil ve městě kvůli dědictví po babičce, které musí Dikoy zaplatit. Boris, stejně jako Tikhon, je deprimován životem města.
Varvara, Tikhonova sestra, a Kudryash, Dikoyův úředník, jsou lidé, kteří se přizpůsobili městskému životu. "Dělejte, co chcete, pokud je to zakryté a zakryté," říká Varvara.
Ne všichni hrdinové ale nakonec „upustili ruce“ a podlehli proudu městského života. Jeden Kuligin, obchodník, hodinář – samouk se snaží opravit, zlepšit život ve městě. V životě města vidí nespravedlnost a nebojí se o ní mluvit. "A kdo má peníze, pane, ten se snaží zotročit chudé, aby mohl vydělat ještě více peněz na své bezúplatné práci."
A možná nejkontroverznější a nejzvláštnější hrdinkou dramatu je Kateřina. "Paprsek světla" nebo "porážka temnoty"? Stojí za zmínku, že mezi Borisem a Kateřinou vznikly pocity. Jedna věc ale zabránila rozvoji jejich vztahu – Kateřina byla provdána za Tikhon. Potkali se jen jednou, ale morálka hrdinky ji pronásledovala. Nenašla jinou cestu, než se vrhnout do Volhy. Kateřinu v žádném případě nelze nazvat „porážkou temnoty“, protože zničila zastaralé morální zásady. Nikoli "paprsek světla", ale "paprsek svobody" - tak by se Katerina dala nejlépe popsat. Když přišla o život, i když v dramatu Ostrovského, dala lidem naději na příležitost být svobodná. Nechte lidi, aby zpočátku nevěděli, co si s touto svobodou počít, ale později si začnou uvědomovat, že každý z nich je schopen hodně a neměli byste se smířit s nespravedlivými zákony svého rodného města nebo poslouchat každé slovo své matky.
Dramatické události hry A.N. Ostrovského „Hromky“ jsou nasazeny ve městě Kalinov. Toto město se nachází na malebném břehu Volhy, z jehož vysoké strmosti se oku otevírají obrovské ruské rozlohy a bezbřehé dálky. „Výhled je mimořádný! Krása! Duše se raduje, “obdivuje místní samouk Kuligin.
Obrazy nekonečných dálek, odrážející se v lyrické písni. Uprostřed plochého údolí“, které zpívá, mají velký význam pro zprostředkování pocitu nesmírných možností ruského života na jedné straně a omezeného života v malém kupeckém městě na straně druhé.
Velkolepé obrazy povolžské krajiny jsou organicky vetkány do struktury hry. Na první pohled odporují jeho dramatičnosti, ale ve skutečnosti vnášejí do scény nové barvy a plní tak důležitou uměleckou funkci: hra začíná obrazem strmého pobřeží a končí jím. Pouze v prvním případě vyvolává pocit něčeho majestátního, krásného a jasného a ve druhém - katarzi. Krajina také slouží k živějšímu zobrazení postav - Kuligina a Kateřiny, kteří jemně cítí její krásu na jedné straně a každého, kdo je k ní lhostejný, na straně druhé Brilantní dramatik vytvořil scénu akce tak pečlivě, že jsme dovede si vizuálně představit město Kalinov, ponořené do zeleně, jak je vyobrazeno ve hře. Vidíme jeho vysoké ploty a brány se silnými zámky a dřevěné domy se vzorovanými okenicemi a barevnými okenními závěsy lemovanými muškáty a balzámy. Vidíme také taverny, kde lidé jako Dikoy a Tikhon pijí v opilosti. Vidíme prašné uličky Kalinovky, kde si na lavičkách před domy povídají měšťané, kupci a tuláci a kde se občas zdálky za doprovodu kytary ozve píseň a za branami domů začíná sestup do rokle. , kde se v noci baví mládež. Náš pohled otevírá galerii s klenbami polorozpadlých budov; veřejná zahrada s pavilony, růžovými zvonicemi a starobylými pozlacenými kostely, kde se důstojně procházejí „šlechtické rody“ a kde se odvíjí společenský život tohoto malého kupeckého města. Konečně vidíme volžskou víru, v jejíž propasti je Katerina předurčena najít své poslední útočiště.
Obyvatelé Kalinova vedou ospalou, odměřenou existenci: "Chodí spát velmi brzy, takže pro nezvyklého člověka je těžké vydržet tak ospalou noc." O prázdninách se ladně procházejí po bulváru, ale „jednu věc dělají, že chodí, ale sami tam chodí předvádět své outfity“. Měšťané jsou pověrčiví a submisivní, netouží po kultuře, vědě, nezajímají je nové myšlenky a myšlenky. Zdroji zpráv, pověstí jsou tuláci, poutníci, "chodci". Základem vztahů mezi lidmi v Kalinově je materiální závislost. Tady jsou peníze vším. „Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá! - říká Kuligin s odkazem na nového člověka ve městě, Borise. - V šosáctví, pane, neuvidíte nic než hrubost a nahou chudobu. A my, pane, se z této kůry nikdy nedostaneme. Protože poctivá práce nám nikdy nevydělá více denního chleba. A kdo má peníze, pane, snaží se zotročit chudé, aby mohl vydělat ještě více peněz za své volné práce...“ Když už mluvíme o měšcích, Kuligin si bedlivě všímá jejich vzájemného nepřátelství, pavoučího boje, soudních sporů, závislosti na pomluvách, projevů chamtivost a závist. Svědčí: „A mezi sebou, pane, jak žijí! Navzájem si podkopávají obchod a ani ne tak z vlastního zájmu, ale ze závisti. Hádají se mezi sebou; lákají opilé úředníky do svých vysokých sídel... A oni... čmárají zlomyslné klauzule na své sousedy. A začnou, pane, soud a případ a trápení nebude konce.
Živým obrazným vyjádřením projevu hrubosti a nepřátelství, které v Kalinovu vládne, je ignorantský tyran Savel Prokofich Dikoi, „naříkavý“ a „pronikavý muž“, jak charakterizují jeho obyvatelé. Obdařen bezuzdnou dispozicí zastrašoval svou rodinu (rozptýlenou „na půdách a skříních“), terorizoval svého synovce Borise, který mu „sehnal oběť“ a na níž podle Kudrjaše neustále „ujíždí“. Posmívá se i ostatním měšťanům, zkratkám, „houpe se“ přes ně, „jak mu srdce přeje“, právem se domnívajíc, že ho stejně nemá kdo „uchlácholit“. Nadávat, nadávat z jakéhokoli důvodu není jen obvyklé zacházení s lidmi, je to jeho povaha, jeho charakter, náplň celého jeho života.
Dalším zosobněním „kruté morálky“ města Kalinova je Marfa Ignatievna Kabanova, „pokrytec“, jak ji charakterizuje stejný Kuligin. "Ona obléká chudé, ale úplně sežere domácnost." Kanec pevně drží stráž nad zavedeným řádem zavedeným v jejím domě a žárlivě střeží tento život před čerstvým větrem změn. Nedokáže se smířit s tím, že se mladým nelíbil její způsob života, že chtějí žít jinak. Nenadává jako Dikoy. Má své vlastní metody zastrašování, sžíravě, „jako rezavé železo“, „brousí“ své blízké.
Wild a Kabanova (jedna - hrubě a otevřeně, druhá - "pod rouškou zbožnosti") otravují životy lidí kolem nich, potlačují je, podřizují je svým příkazům, ničí jejich jasné pocity. Ztráta moci je pro ně ztrátou všeho, v čem vidí smysl existence. Proto tak nenávidí nové zvyky, poctivost, upřímnost v projevování citů, sklon mladých lidí k „vůli“.
Zvláštní roli v „temném království“ má takový nevědomý, lstivý a drzý tulák-žebrák Feklusha. "Bloudí" městy a vesnicemi, sbírá absurdní příběhy a fantastické příběhy - o zlehčování času, o lidech se psími hlavami, o trousení koukolu, o ohnivém hadovi. Zdá se, že záměrně zkresluje to, co slyšela, že jí dělá potěšení šířit všechny ty drby a směšné fámy - díky tomu je ochotně přijímána v domech Kalinova a podobných měst. Fekluša plní své poslání nikoli nezaujatě: tu budou krmit, tu dávat napít, tam dávat dárky. Pro zobrazované prostředí byl velmi typický obraz Fekluše, zosobňující zlo, pokrytectví a hrubou nevědomost. Takoví fekluši, kramáři absurdních zpráv, zatemňující mysl měšťanů a poutníci byli pro majitele města nezbytní, protože podporovali autoritu své vlády.
Konečně další barevnou představitelkou krutých zvyků „temného království“ je ve hře pološílená dáma. Hrubě a krutě vyhrožuje smrtí cizí krásky. Toto jsou její hrozná proroctví, znějící jako hlas tragického rocku, ve finále dostávají své hořké potvrzení. V článku "Ray of Light in the Dark Kingdom" N.A. Dobroljubov napsal: „V Bouřce je zvláště viditelná potřeba takzvaných „zbytečných tváří“: bez nich nemůžeme hrdinčiným tvářím porozumět a můžeme snadno zkreslit význam celé hry ...“
Wild, Kabanova, Feklusha a pološílená dáma - zástupci starší generace - jsou mluvčími nejhorších stránek starého světa, jeho temnoty, mystiky a krutosti. Tyto postavy nemají nic společného s minulostí, bohatou na svou původní kulturu, její tradice. Ale ve městě Kalinov, v podmínkách potlačujících, lámajících a paralyzujících vůli, žijí i zástupci mladé generace. Někdo, jako Kateřina, která je úzce spjata se způsobem města a je na něm závislá, žije a trpí, snaží se z něj uniknout, a někdo, jako Varvara, Kudrjaš, Boris a Tikhon, rezignuje, přijímá jeho zákony nebo nachází způsoby, jak se s nimi vyrovnat.
Tikhon - syn Marfy Kabanové a manžel Kateřiny - je od přírody obdařen mírnou, tichou povahou. Je v něm laskavost, vstřícnost a schopnost zdravého úsudku a touha vymanit se z neřesti, ve které se nacházel, ale slabá vůle a plachost převažují nad jeho kladnými vlastnostmi. Je zvyklý bezvýhradně poslouchat svou matku, dělat vše, co ona vyžaduje, a není schopen projevit neposlušnost. Nedokáže skutečně ocenit rozsah Kateřina utrpení, nedokáže proniknout do jejího duchovního světa. Až ve finále tato slabomyslná, ale vnitřně rozporuplná osoba dospěje k otevřenému odsouzení tyranie matky.
Boris, „mladý muž slušného vzdělání“, jako jediný do Kalinovského světa od narození nepatří. Je to duševně měkký a jemný, jednoduchý a skromný člověk, kromě toho se jeho vzdělání, způsoby a řeč výrazně liší od většiny Kalinovitů. Nerozumí místním zvyklostem, ale nedokáže se ubránit urážkám Divocha ani „odolat špinavým trikům, které dělají ostatní“. Kateřina soucítí s jeho závislým, ponižovaným postavením. Ale s Kateřinou můžeme jen soucítit - náhodou potkala na své cestě osobu slabé vůle, která podléhala rozmarům a rozmarům svého strýce a nedělala nic, aby tuto situaci změnila. N.A. měl pravdu. Dobroljubov, který tvrdil, že "Boris není hrdina, je daleko od Kateřiny, zamilovala se do něj v divočině."
Veselá a veselá Barbara - dcera Kabanikhy a sestra Tikhona - je životem krvelačný obraz, ale čiší z ní jakási duchovní primitivnost, počínaje jednáním a každodenním chováním a konče jejím uvažováním o životě a sprostě drzou řečí. Přizpůsobila se, naučila se být mazaná, aby neposlouchala matku. Je příliš při zemi. Takový je její protest – útěk s Kudrjašem, který dobře zná zvyky kupeckého prostředí, ale žije snadno „bez váhání. Barbara, která se naučila žít podle zásady: „Dělej si, co chceš, jen kdyby to bylo ušité a zakryté,“ vyjádřila svůj protest na každodenní úrovni, ale celkově žije podle zákonů „temného království“ a svým způsobem s tím nachází souhlas.
Kuligin, místní mechanik-samouk, který ve hře vystupuje jako „odhalovač neřestí“, soucítí s chudými, jde o zlepšení života lidí tím, že dostane cenu za objev perpetum mobile. Je odpůrcem pověr, přeborníkem vědění, vědy, kreativity, osvěty, ale vlastní znalosti mu nestačí.
Nevidí aktivní způsob, jak vzdorovat tyranům, a proto se raději podřídí. Je jasné, že to není člověk, který je schopen vnést do života města Kalinova novost a svěžest.
Mezi aktéry dramatu není kromě Borise nikdo, kdo by narozením ani výchovou nepatřil do kalinovského světa. Všechny se točí ve sféře pojmů a představ uzavřeného patriarchálního prostředí. Ale život nestojí na místě a tyrani cítí, že jejich moc je omezená. "Kromě nich, aniž bych se jich zeptal," říká N.A. Dobrolyubove, vyrostl další život s jinými začátky ... “
Ze všech postav pouze Kateřina – hluboce poetická povaha, plná vysoké lyriky – směřuje do budoucnosti. Protože, jak říká akademik N.N. Skatov, "Katerina byla vychována nejen v úzkém světě kupecké rodiny, narodila se nejen v patriarchálním světě, ale v celém světě národního, lidového života, který se již přelévá za hranice patriarchátu." Kateřina ztělesňuje ducha tohoto světa, jeho sen, jeho impuls. Jen ona jediná dokázala vyjádřit svůj protest a dokázala, i když za cenu vlastního života, že konec „temného království“ se blíží. Vytvořením tak výrazného obrazu A.N. Ostrovskij ukázal, že i ve zkostnatělém světě provinčního města může vzniknout „lidová postava úžasné krásy a síly“, jejíž pero je založeno na lásce, na svobodném snu o spravedlnosti, kráse, jakési vyšší pravdě.
Poetické i prozaické, vznešené i všední, lidské i bestiální - tyto principy se paradoxně snoubí v životě provinčního ruského městečka, ale bohužel v tomto životě převládá temnota a tísnivá melancholie, kterou N.A. Dobrolyubov, nazývající tento svět „temným královstvím“. Tento frazeologismus je pohádkového původu, ale kupecký svět Bouřky, jak jsme se o tom přesvědčili, postrádá ono poetické, záhadné, tajemné a podmanivé, co je pro pohádku obvykle charakteristické. V tomto městě vládne „krutá morálka“, krutá...
- Obecně platí, že historie stvoření a myšlenka hry „Thunderstorm“ jsou velmi zajímavé. Nějakou dobu existoval předpoklad, že toto dílo bylo založeno na skutečných událostech, které se odehrály v ruském městě Kostroma v roce 1859. „Brzy ráno 10. listopadu 1859 zmizela kostromská buržoazie Alexandra Pavlovna Klyková z domu a buď se vrhla do Volhy, nebo byla uškrcena a vhozena tam. Vyšetřování odhalilo nudné drama, které se odehrálo v nespolečenské rodině žijící s úzce obchodními zájmy: […]
- Celá, čestná, upřímná, není schopná lží a falše, proto je v krutém světě, kde kralují divočáci a divočáci, její život tak tragický. Katerinin protest proti despotismu Kabanikhy je bojem jasných, čistých, lidských proti temnotě, lžím a krutosti "temného království". Není divu, že Ostrovsky, který věnoval velkou pozornost výběru jmen a příjmení postav, dal takové jméno hrdince "Bouřky": v řečtině "Catherine" znamená "věčně čistá." Kateřina je poetická povaha. V […]
- Alexandr Nikolajevič Ostrovskij byl jako dramatik obdařen velkým talentem. Zaslouženě je považován za zakladatele ruského národního divadla. Jeho hry, tematicky rozmanité, oslavovaly ruskou literaturu. Kreativita Ostrovského měla demokratický charakter. Vytvářel hry, v nichž se projevovala nenávist k autokraticko-feudálnímu režimu. Spisovatel volal po ochraně utlačovaných a ponižovaných občanů Ruska, toužil po společenské změně. Velkou zásluhou Ostrovského je, že otevřel osvícené […]
- Ostrovskij v Bouřce ukazuje život ruské kupecké rodiny a postavení ženy v ní. Postava Kateřiny se zformovala v prosté kupecké rodině, kde vládla láska a její dcera dostala úplnou svobodu. Získala a zachovala si všechny krásné rysy ruského charakteru. Toto je čistá, otevřená duše, která neví, jak lhát. „Nevím, jak klamat; Nemohu nic skrývat,“ říká Varvara. V náboženství Kateřina našla nejvyšší pravdu a krásu. Její touha po krásném, dobrém byla vyjádřena v modlitbách. Vychází […]
- V dramatu "Thunderstorm" Ostrovsky vytvořil velmi psychologicky komplexní obraz - obraz Kateřiny Kabanové. Tato mladá žena disponuje diváky svou obrovskou, čistou duší, dětskou upřímností a laskavostí. Žije ale v zatuchlé atmosféře „temného království“ kupeckých mravů. Ostrovskému se podařilo z lidí vytvořit jasný a poetický obraz ruské ženy. Hlavní dějovou linkou hry je tragický konflikt mezi živoucí, cítící duší Kateřiny a mrtvým způsobem života „temného království“. Upřímný a […]
- Katerina Varvara Povaha Upřímná, společenská, laskavá, čestná, zbožná, ale pověrčivá. Jemný, měkký a zároveň rozhodný. Hrubý, veselý, ale málomluvný: "... nerad moc mluvím." Odhodlaný, dokáže se bránit. Temperament Vášnivý, milující svobodu, smělý, zbrklý a nepředvídatelný. Říká o sobě: "Narodila jsem se tak žhavá!". Svobodomyslná, chytrá, rozvážná, smělá a vzpurná, nebojí se ani rodičovského ani nebeského trestu. Výchova, […]
- „The Thunderstorm“ byla vydána v roce 1859 (v předvečer revoluční situace v Rusku, v době „před bouří“). Jeho historismus spočívá v samotném konfliktu, v nesmiřitelných rozporech, které se ve hře odrážejí. Reaguje na ducha doby. "Thunderstorm" je idyla "temného království". Tyranie a ticho jsou v ní přivedeny na hranici možností. Ve hře vystupuje skutečná hrdinka z lidového prostředí a právě popisu její postavy je věnována hlavní pozornost, obecněji je popsán malý svět města Kalinova a samotný konflikt. "Jejich život […]
- Katerina je hlavní postavou Ostrovského dramatu "Bouřka", Tikhonova manželka, snacha Kabanikhiho. Hlavní myšlenkou díla je konflikt této dívky s „temným královstvím“, královstvím tyranů, despotů a ignorantů. Proč tento konflikt vznikl a proč je konec dramatu tak tragický, zjistíte pochopením Kateřiných představ o životě. Autor ukázal původ charakteru hrdinky. Ze slov Kateřiny se dozvídáme o jejím dětství a dospívání. Zde je ideální verze patriarchálních vztahů a patriarchálního světa obecně: „Žil jsem, ne o […]
- Bouřka od A. N. Ostrovského na jeho současníky silně a hluboce zapůsobila. Mnoho kritiků bylo inspirováno tímto dílem. V naší době však nepřestal být zajímavý a aktuální. Povýšen do kategorie klasického dramatu stále vzbuzuje zájem. Svévole „starší“ generace trvá řadu let, ale musí nastat nějaká událost, která by mohla patriarchální tyranii zlomit. Takovou událostí je protest a smrt Kateřiny, která probudila další […]
- Kritická historie "Thunderstorm" začíná ještě před jeho vystoupením. Pro polemiku o „paprsku světla v temné říši“ bylo nutné otevřít „Temnou říši“. Článek pod tímto názvem se objevil v červencových a zářijových vydáních Sovremennik v roce 1859. Byla podepsána obvyklým pseudonymem N. A. Dobroljubova - N. - bov. Důvod této práce byl mimořádně významný. V roce 1859 Ostrovskij shrnul mezivýsledek své literární činnosti: objevila se jeho dvousvazková sebraná díla. „Považujeme to za nejvíce […]
- V "Thunderstorm" se Ostrovskému, operujícímu s malým počtem postav, podařilo odhalit několik problémů najednou. Jednak jde samozřejmě o sociální konflikt, střet „otců“ a „dětí“, jejich úhlů pohledu (a pokud se uchýlíme k zobecnění, tak dvou historických epoch). Kabanova a Dikoy patří ke starší generaci, aktivně vyjadřující svůj názor, a Kateřina, Tikhon, Varvara, Kudryash a Boris patří k mladší. Kabanova si je jistá, že pořádek v domě, kontrola nad vším, co se v něm děje, je klíčem k dobrému životu. Správně […]
- Konflikt je střet dvou nebo více stran, které se neshodují ve svých názorech, postojích. V Ostrovského hře "Thunderstorm" je několik konfliktů, ale jak rozhodnout, který z nich je hlavní? V éře sociologie v literární kritice se věřilo, že sociální konflikt je nejdůležitější věcí ve hře. Samozřejmě, vidíme-li v obraze Kateřiny odraz spontánního protestu mas proti okovům „temného království“ a smrt Kateřiny vnímáme jako důsledek její srážky s tyranskou tchyní , […]
- Hra Alexandra Nikolajeviče Ostrovského „Bouřka“ je pro nás historická, protože ukazuje život buržoazie. „Bouřka“ byla napsána v roce 1859. Je to jediné dílo cyklu „Noci na Volze“ koncipované, ale spisovatelem nerealizované. Hlavním tématem práce je popis konfliktu, který vznikl mezi dvěma generacemi. Typická je rodina Kabanihi. Obchodníci lpí na svých starých způsobech a nechtějí porozumět mladší generaci. A protože mladí nechtějí dodržovat tradice, jsou potlačováni. Jsem si jistý, […]
- Začněme Catherine. Ve hře "Thunderstorm" je tato dáma hlavní postavou. Jaký je problém této práce? Problematika je hlavní otázkou, kterou si autor ve své tvorbě klade. Otázkou tedy je, kdo vyhraje? Temné království, které představují byrokraté krajského města, nebo světlý začátek, který představuje naše hrdinka. Kateřina je čistá v duši, má něžné, citlivé, milující srdce. Samotná hrdinka je k této temné bažině hluboce nepřátelská, ale není si toho plně vědoma. Kateřina se narodila […]
- Zvláštním hrdinou ve světě Ostrovského, sousedícího s typem chudého úředníka se smyslem pro vlastní důstojnost, je Karandyšev Julius Kapitonovič. Pýcha na něj je přitom natolik hypertrofovaná, že se stává náhražkou jiných pocitů. Larisa pro něj není jen milovaná dívka, je to také „cena“, která umožňuje triumfovat nad Paratovem, elegantním a bohatým soupeřem. Zároveň se Karandyshev cítí jako dobrodinec, bere si za manželku věno, částečně kompromitované […]
- Alexandr Nikolajevič Ostrovskij byl nazýván „Kolumbusem ze Zamoskvorechye“, moskevské čtvrti, kde žili lidé z kupecké třídy. Ukázal, jaký napjatý, dramatický život se odehrává za vysokými ploty, jaké shakespearovské vášně občas kypí v duších představitelů tzv. „prosté třídy“ – obchodníků, obchodníků, drobných zaměstnanců. Patriarchální zákony světa, který mizí v minulosti, se zdají neotřesitelné, ale vřelé srdce žije podle svých vlastních zákonů – zákonů lásky a laskavosti. Hrdinové hry „Chudoba není neřest“ […]
- Milostný příběh úředníka Mityi a Lyuby Tortsových se odehrává na pozadí života kupeckého domu. Ostrovskij opět potěšil své fanoušky pozoruhodnou znalostí světa a překvapivě živým jazykem. Na rozdíl od dřívějších her v této komedii není jen bezduchý továrník Korshunov a Gordey Tortsov, který se chlubí svým bohatstvím a mocí. Proti nim stojí prostí a upřímní lidé, laskavý a milující Mitya a promarněný opilec Ljubim Tortsov, který navzdory svému pádu […]
- Děj dramatu se odehrává ve městě Brjakhimov na Volze. A v něm, stejně jako jinde, vládnou kruté řády. Společnost je zde stejná jako v jiných městech. Hlavní postava hry, Larisa Ogudalova, je věnem. Rodina Ogudalovů není bohatá, ale díky vytrvalosti Kharity Ignatievny se seznámí s mocnostmi. Matka Larisu inspiruje, že i když nemá věno, měla by si vzít bohatého ženicha. A Larisa prozatím přijímá tato pravidla hry a naivně doufá, že láska a bohatství […]
- Středem zájmu spisovatelů 19. století je člověk s bohatým duchovním životem, proměnlivým vnitřním světem.Nový hrdina odráží stav jedince v éře společenských proměn.Autoři neopomíjejí složitou podmíněnost vývoje lidské psychiky vnější materiální situací Hlavním rysem obrazu světa hrdinů ruské literatury je psychologismus, to znamená schopnost ukázat změnu v duši hrdiny V centru různých děl, vidíme „navíc […]
- Román "Mistr a Margarita" není nadarmo nazýván "románem západu slunce" M. Bulgakova. Své závěrečné dílo řadu let přestavoval, doplňoval a leštil. Vše, co M. Bulgakov za svého života prožil – šťastné i těžké – dal tomuto románu všechny své nejdůležitější myšlenky, celou svou duši a veškerý svůj talent. A zrodil se skutečně mimořádný výtvor. Dílo je neobvyklé především žánrově. Vědci to stále nemohou určit. Mnozí považují Mistra a Margaritu za mystický román, […]
Uralská státní pedagogická univerzita
Test
podle ruské literatury 19. (2.) stol
Studenti 4. ročníku korespondenčního oddělení
IFC a MK
Agapova Anastasia Anatolievna
Jekatěrinburg
2011
Téma: Obraz města Kalinova v "Bouřce" od A. N. Ostrovského.
Plán:
- Stručný životopis spisovatele
- Obraz města Kalinova
- Závěr
- Bibliografie
- Stručný životopis spisovatele
Nikolaj Alekseevič Ostrovskij se narodil 29. září ve vesnici Vilija v provincii Volyň v dělnické rodině. Pracoval jako pomocný elektrikář, od roku 1923 - ve vedoucím komsomolském zaměstnání. V roce 1927 byl Ostrovskij upoután na lůžko progresivní paralýzou ao rok později budoucí spisovatel oslepl, ale „pokračoval v boji za myšlenky komunismu“ rozhodl se věnovat literatuře. Počátkem 30. let vznikl autobiografický román Jak se kalila ocel (1935) - jedno z učebnicových děl sovětské literatury. V roce 1936 vyšel román Born by the Storm, který autor nestihl dokončit. Nikolaj Ostrovskij zemřel 22. prosince 1936.
- Historie vzniku příběhu "Thunderstorm"
Hra byla zahájena Alexandrem Ostrovským v červenci a dokončena 9. října 1859. Rukopis je uložen vRuská státní knihovna.
Osobní drama spisovatele je také spojeno s napsáním hry "Bouřka". V rukopisu hry vedle slavného Kateřinina monologu: „A jaké jsem měl sny, Varenko, jaké sny! Nebo zlaté chrámy nebo nějaké mimořádné zahrady a všichni zpívají neviditelné hlasy ... "(5), tam je poznámka Ostrovského: "Slyšel jsem od L.P. o stejném snu ... ". L.P. je herečkaLjubov Pavlovna Kositskaya, ke kterému měl mladý dramatik velmi těžký osobní vztah: oba měli rodiny. Manžel herečky byl umělcem divadla MalyI. M. Nikulin. A Alexander Nikolajevič měl také rodinu: žil v civilním manželství s prostou Agafyou Ivanovnou, se kterou měl společné děti - všechny zemřely jako děti. Ostrovskij žil s Agafyou Ivanovnou téměř dvacet let.
Byla to Lyubov Pavlovna Kositskaya, která sloužila jako prototyp pro obraz hrdinky hry Kateřiny, stala se také prvním představitelem role.
V roce 1848 odešel Alexander Ostrovskij se svou rodinou do Kostromy na panství Shchelykovo. Přirozená krása Povolží dramatika zasáhla a pak o hře přemýšlel. Dlouho se věřilo, že děj dramatu "Bouřka" byl převzat Ostrovským ze života kostromských obchodníků. Kostromichi na začátku 20. století dokázal přesně označit místo Kateřininy sebevraždy.
Ostrovskij ve své hře nastoluje problém zlomu ve veřejném životě, který nastal v 50. letech 19. století, problém změny společenských základů.
5 Ostrovsky A.N. Bouřka. Státní nakladatelství beletrie. Moskva, 1959.
3. Obraz města Kalinova
Jedno z vrcholných děl Ostrovského a celé ruské dramaturgie je považováno za „Bouřku“. Bouřka je bezpochyby Ostrovského nejrozhodnějším dílem.
Ostrovského hra „Bouřka“ ukazuje obyčejný provinční život provinčního kupeckého města Kalinova. Nachází se na vysokém břehu ruské řeky Volhy. Volha je velká ruská řeka, přirozená paralela ruského osudu, ruské duše, ruského charakteru, což znamená, že vše, co se děje na jejích březích, je každému Rusovi srozumitelné a snadno rozpoznatelné. Výhled z pláže je božský. Volha se zde objevuje v celé své kráse. Samotné město se neliší od ostatních: kupecké domy v hojnosti, kostel, bulvár.
Obyvatelé vedou svůj vlastní zvláštní způsob života. V hlavním městě se život rychle mění, ale tady je všechno staromódní. Monotónní a pomalý tok času. Starší mladší do všeho poučují a mladší se bojí vystrčit nos. Do města je málo návštěvníků, a tak si každý pletou jako zámořskou kuriozitu s cizincem.
Hrdinové "Thunderstorm" žijí, aniž by tušili, jak ošklivá a temná jejich existence je. Pro některé z nich je město „rájem“, a pokud není ideální, tak alespoň představuje tradiční strukturu tehdejší společnosti. Jiní neakceptují ani situaci, ani samotné město, které tuto situaci vyvolalo. A zároveň tvoří nezáviděníhodnou menšinu, zatímco ostatní zůstávají zcela neutrální.
Obyvatelé města, aniž by si to uvědomovali, se obávají, že pouhý příběh o jiném městě, o jiných lidech může rozptýlit iluzi blaha v jejich „země zaslíbené“. V poznámce, která předchází textu, autor určuje místo a čas dramatu. To už není Zamoskvorechje, tolik příznačné pro mnohé Ostrovského hry, ale město Kalinov na břehu Volhy. Město je fiktivní, můžete v něm vidět rysy různých ruských měst. Krajinné pozadí "Bouřky" také dává určitou emocionální náladu, která naopak umožňuje ostřeji cítit dusnou atmosféru života Kalinovitů.
Události se odehrávají v létě, mezi 3 a 4 akcemi uplyne 10 dní. Dramatik neříká, v jakém roce se události odehrávají, můžete dát jakýkoliv rok – tak příznačně popsaný ve hře pro ruský život v provinciích. Ostrovskij výslovně stanoví, že všichni jsou oblečeni v ruštině, pouze Borisův kostým odpovídá evropským standardům, které už pronikly do života ruské metropole. Tak se objevují nové doteky v nástinu způsobu života ve městě Kalinov. Zdá se, že se zde zastavil čas a život se ukázal jako uzavřený, neprostupný novým trendům.
Hlavní obyvatelé města jsou tyranští obchodníci, kteří se snaží „zotročit chudé, aby mohli vydělat ještě více peněz na jeho bezúplatné práci“. Udržují v naprosté podřízenosti nejen zaměstnance, ale i členy domácnosti, kteří jsou na nich zcela závislí, a tudíž neopětovaní. Mají ve všem pravdu, jsou si jisti, že světlo spočívá na nich, a proto nutí všechny domácnosti, aby přísně dodržovaly stavební řády a rituály. Jejich religiozita se vyznačuje stejnými obřady: chodí do kostela, dodržují půsty, přijímají tuláky, štědře jim dávají dary a zároveň tyranizují jejich domácnosti „A jaké slzy tečou za těmito zámky, neviditelné a neslyšitelné! Vnitřní, morální stránka náboženství je zcela cizí představitelům Divokého a Kabanova „Temného království“ města Kalinova.
Dramatik vytváří uzavřený patriarchální svět: Kalinovci nevědí o existenci jiných zemí a nevinně věří příběhům měšťanů:
Co je Litva? - Tak to je Litva. - A říkají, můj bratře, spadla na nás z nebe ... Nevím, jak ti to říct, z nebe, takže z nebe ..
Feklushi:
Nešel jsem daleko, ale slyšet - slyšel jsem hodně ...
A pak je tu také země, kde všichni lidé se psími hlavami ... Za nevěru.
Že existují vzdálené země, kde vládne „turecký Saltan Maxnut“ a „perský Saltan Mahnut“.
Tady to máte... je vzácné, že si někdo půjde sednout ven za bránu... ale v Moskvě jsou na ulicích zábava a hry, občas se ozve sténání... Proč, začali zapřáhnout ohnivého hada ...
Svět města je nehybný a uzavřený: jeho obyvatelé mají mlhavou představu o své minulosti a nevědí nic o tom, co se děje mimo Kalinov. Absurdní příběhy Fekluši a měšťanů vytvářejí u Kalinovců zkreslené představy o světě a vzbuzují strach do jejich duší. Vnáší do společnosti temnotu, nevědomost, truchlí nad koncem starých dobrých časů, odsuzuje nové pořádky. Nové panovačně vstupuje do života, podkopává základy stavebních řádů. Feklushova slova o „posledních časech“ znějí symbolicky. Snaží se získat si své okolí, takže tón jejího projevu je podbízivý, lichotivý.
Život města Kalinova je reprodukován objemově, s podrobnými detaily. Na scéně se objevuje město se svými ulicemi, domy, krásnou přírodou, občany. Čtenář jakoby na vlastní oči vidí krásu ruské přírody. Zde, na březích volné řeky, opěvované lidmi, se stane tragédie, která otřásla Kalinovem. A první slova v "Thunderstorm" jsou slova známé prostorné písně, kterou zpívá Kuligin - člověk, který hluboce cítí krásu:
Uprostřed plochého údolí, v hladké výšce, kvete a roste vysoký dub. V mohutné kráse.
Ticho, vzduch je vynikající, protože Volha, louky voní květinami, nebe je jasné ... Propast hvězd se otevřela naplno ...
Zázraky, opravdu je třeba říci, zázraky!... Padesát let se každý den dívám za Volhu a nevidím dost!
Výhled je mimořádný! Krása! Duše se raduje! Rozkoš! Podívejte se blíže, nebo nechápete, jaká krása se rozlévá v přírodě. -říká (5). Vedle poezie však existuje úplně jiná, nepřitažlivá, odpudivá stránka Kalinovovy reality. Odhaluje se v Kuliginových hodnoceních, je cítit v rozhovorech postav, zaznívá v proroctvích pološílené dámy.
Jediný osvícený člověk ve hře, Kuligin, vypadá v očích měšťanů jako výstředník. Naivní, milý, čestný, nestaví se proti Kalinovově světu, pokorně snáší nejen posměch, ale i hrubost, urážky. Je to však on, kdo má od autora pokyn charakterizovat „temné království“.
Člověk má dojem, že Kalinov je oplocený před celým světem a žije jakýmsi zvláštním, uzavřeným životem. Dá se ale říct, že jinde se žije úplně jinak? Ne, to je typický obrázek ruských provincií a divokých zvyků patriarchálního způsobu života. Stagnace.
Ve hře není jasný popis města Kalinova.Ale při pozorném čtení si dokážete živě představit obrysy města a jeho vnitřního života.
5 Ostrovský A. N. Bouřka. Státní nakladatelství beletrie. Moskva, 1959.
Ústřední pozici ve hře zaujímá obraz hlavní hrdinky Kateřiny Kabanové. Město je pro ni klecí, ze které jí není souzeno uniknout. Hlavním důvodem tohoto přístupu Kateřiny k městu je, že znala kontrast. Její šťastné dětství a klidné mládí prošlo především ve znamení svobody. Kateřina se provdala a ocitla se v Kalinovu a cítila se jako ve vězení. Město a situace v něm panující (tradičnost a patriarchát) pozici hrdinky jen zhoršují. Její sebevražda – výzva daná městu – byla spáchána na základě Kateřinina vnitřního stavu a okolní reality.
Boris, hrdina, který také přišel „zvenčí“, rozvíjí podobný úhel pohledu. Pravděpodobně kvůli tomu byla jejich láska. Navíc pro něj, stejně jako pro Kateřinu, hraje hlavní roli v rodině „domácí tyran“ Dikoy, který je přímým produktem města a je jeho přímou součástí.
Výše uvedené lze plně připsat Kabanikhovi. Město pro ni ale není ideální, staré tradice a základy se jí hroutí před očima. Kabanikha je jedním z těch, kteří se je snaží zachovat, ale zůstaly jen „čínské obřady“.
Na základě rozdílů mezi hrdiny roste hlavní konflikt - boj starého, patriarchálního a nového, rozumu a nevědomosti. Město dalo vzniknout lidem jako Dikoi a Kabanikha, kteří (a bohatí obchodníci jako oni) provozují show. A všechny nedostatky města jsou živeny morálkou a prostředím, které jsou zase podporovány všemi silami Kabanikh a Wild.
Umělecký prostor hry je uzavřen, je uzavřen výhradně ve městě Kalinov, o to těžší je najít cestu pro ty, kteří se snaží z města uniknout. Město je navíc statické, stejně jako jeho hlavní obyvatelé. Bouřlivá Volha proto tak ostře kontrastuje s nehybností města. Řeka ztělesňuje pohyb. Jakýkoli pohyb je městem vnímán jako extrémně bolestivý.
Hned na začátku hry vypráví Kuligin, který je Kateřině v něčem podobný, o okolní krajině. Upřímně obdivuje krásu přírodního světa, i když si Kuligin dokonale představuje vnitřní strukturu města Kalinova. Jen málo postav může vidět a obdivovat svět kolem sebe, zvláště v prostředí „temného království“. Kupříkladu Curly si ničeho nevšímá, když se snaží nevnímat kruté zvyky, které kolem něj panují. Přírodní jev zobrazený v Ostrovského díle - bouřka je také obyvateli města nahlížena různými způsoby (mimochodem, podle jednoho z hrdinů je bouřka v Kalinovu častým jevem, což umožňuje klasifikaci jako součást městské krajiny). Pro Divokou bouři je to událost daná lidem ke zkoušce od Boha, pro Kateřinu symbol blízkého konce jejího dramatu, symbol strachu. Jeden Kuligin vnímá bouřku jako obyčejný přírodní úkaz, ze kterého se člověk může i radovat.
Městečko je malé, takže z vyvýšeného místa na pobřeží, kde se nachází veřejná zahrada, jsou vidět pole okolních vesnic. Domy ve městě jsou dřevěné, každý dům má květinovou zahradu. Tak tomu bylo téměř všude v Rusku. Kateřina v takovém domě bydlela. Vzpomíná: „Vstávala jsem brzy; pokud je léto, půjdu k pramenu, umyji se, přinesu s sebou vodu a je to, zaliji všechny květiny v domě. Měl jsem mnoho, mnoho květin. Pak půjdeme s maminkou do kostela…“
Kostel je hlavním místem v každé vesnici v Rusku. Lidé byli velmi zbožní a nejkrásnější část města byla přidělena církvi. Byl postaven na kopci a musel být viditelný ze všech stran města. Kalinov nebyl výjimkou a kostel v něm byl místem setkávání všech obyvatel, zdrojem všech řečí a drbů. Kuligin, procházející kolem kostela, vypráví Borisovi o řádu zdejšího života: „Krutá morálka v našem městě,“ říká, „V šosáctví, pane, neuvidíte nic kromě hrubosti a počáteční chudoby“ (4). Peníze dělají všechno – to je motto toho života. A přesto je spisovatelova láska k městům jako Kalinov cítit v diskrétních, ale vřelých popisech místní krajiny.
„Ticho, vzduch je skvělý, protože.
Povolžští sluhové páchnou květinami, nečisté...“
Nutí vás to ocitnout se na tom místě, projít se po bulváru s obyvateli. Ostatně bulvár je také jedním z hlavních míst v malých, ale i velkých městech. Na bulváru jde večer na procházku celé panství.
Dříve, když nebyla muzea, kina, televize, byl hlavním místem zábavy bulvár. Matky tam vodily své dcery jako za družičky, páry dokazovaly sílu svého svazku a mladí lidé hledali budoucí manželky. Ale přesto je život měšťanů nudný a monotónní. Pro lidi živé a citlivé povahy, jako je Kateřina, je tento život zátěží. Je to na prd jako z bažiny a neexistuje způsob, jak se z toho dostat, něco změnit. Na této vysoké tragédii končí život hlavní postavy hry Kateřiny. "V hrobě je to lepší," říká. Z jednotvárnosti a nudy se dokázala dostat jen tak. Kateřina na závěr svého „protestu dohnaného k zoufalství“ upozorňuje na stejné zoufalství ostatních obyvatel města Kalinova. Toto zoufalství se projevuje různými způsoby. To, tím
Dobroljubovovo označení zapadá do různých typů sociálních střetů: mladší se starším, neopětovaný se svévolným, chudý s bohatým. Ostatně Ostrovskij, přivádějící obyvatele Kalinova na jeviště, kreslí panorama morálky ne jednoho města, ale celé společnosti, kde člověk závisí jen na bohatství, které dává sílu, ať už je to hlupák nebo chytrý. , šlechtic nebo prostý občan.
Samotný název hry má symbolický význam. Bouřka v přírodě je postavami hry vnímána odlišně: pro Kuligina je to „milost“, která „každá ... tráva, každá květina se raduje“, Kalinovtsy se před ní skrývá jako „jaké neštěstí“. Bouře umocňuje Kateřino duchovní drama, její napětí, ovlivňující samotný výsledek tohoto dramatu. Bouře dodává hře nejen emocionální napětí, ale i výraznou tragickou příchuť. N. A. Dobrolyubov zároveň ve finále dramatu viděl něco „osvěžujícího a povzbuzujícího“. Je známo, že sám Ostrovskij, který přikládal velký význam názvu hry, napsal dramatikovi N. Ya.
V Bouřce používá dramatik často techniky paralelismu a antiteze v systému obrazů i přímo v ději samotném, při zobrazování obrazů přírody. Recepce protikladů je zvláště výrazná: v kontrastu dvou hlavních postav - Kateřiny a Kabanikha; v kompozici třetího jednání se první scéna (u bran Kabanova domu) a druhá (noční setkání v rokli) od sebe výrazně liší; v zobrazení obrazů přírody a zejména přiblížení bouřky v prvním a čtvrtém jednání.
- Závěr
Ostrovskij ve své hře ukázal fiktivní město, které však působí nesmírně autenticky. Autor s bolestí viděl, jak je Rusko politicky, hospodářsky a kulturně zaostalé, jak temné bylo obyvatelstvo země, zvláště v provinciích.
Ostrovskij nejen detailně, konkrétně a mnohostranně obnovuje panorama městského života, ale pomocí různých dramatických prostředků a technik vnáší do uměleckého světa hry prvky přírodního světa i světa vzdálených měst a zemí. Zvláštnost pohledu na okolí, která je obyvatelům města vlastní, vytváří efekt fantastické, neuvěřitelné „ztracenosti“ Kalinova života.
Zvláštní roli ve hře hraje krajina, která je popsána nejen ve scénických režiích, ale i v dialozích postav. Jeden může vidět jeho krásu, jiní si to prohlédli a je jim to naprosto lhostejné. Kalinovci se nejen „oplotili, izolovali“ od jiných měst, zemí, zemí, udělali ze své duše, svého vědomí imunní vůči vlivu přírodního světa, svět plný života, harmonie, vyššího smyslu.
Lidé, kteří takto vnímají okolí, jsou připraveni věřit čemukoli, i tomu nejneuvěřitelnějšímu, pokud to neohrožuje zničení jejich „tichého, rajského života“. Tato pozice je založena na strachu, psychické neochotě něco ve svém životě změnit. Dramatik tak vytváří pro tragický příběh Kateřiny nejen vnější, ale i vnitřní, psychologické pozadí.
"Bouřka" je drama s tragickým rozuzlením, autor využívá satirické postupy, na jejichž základě se formuje negativní vztah čtenářů ke Kalinovovi a jeho typickým představitelům. Zejména zavádí satiru, aby ukázal neznalost a nedostatek vzdělání Kalinovitů.
Ostrovský tak vytváří obraz města tradičního pro první polovinu 19. století. Ukazuje autora očima jeho postav. Obraz Kalinova je kolektivní, autor si byl dobře vědom kupecké třídy a prostředí, ve kterém se vyvíjela. Takže s pomocí různých úhlů pohledu hrdinů hry "Bouřka" Ostrovsky vytváří úplný obraz okresního obchodního města Kalinova.
- Bibliografie
- Anastasiev A. "Bouřka" Ostrovskij. "Fiction" Moskva, 1975.
- Kachurin M. G., Motolskaja D. K. Ruská literatura. Moskva, Vzdělávání, 1986.
- Lobanov P. P. Ostrovský. Moskva, 1989.
- Ostrovského A. N. Vybraná díla. Moskva, Dětská literatura, 1965.
5. Ostrovský A. N. Bouřka. Státní nakladatelství beletrie. Moskva, 1959.
6. http://referati.vladbazar.com
7. http://www.litra.ru/com
"Krutá morálka, pane, v našem městě, krutá!" - tak popisuje město Kalinov jeho obyvatel Kuligin, který ho zevnitř dobře zná a na vlastní kůži zažil tyto nejkrutější zvyky.
Město popsané v dramatu je fiktivní, ale události, které se odehrávají v The Thunderstorm, jsou založeny na skutečných událostech. Také je třeba věnovat pozornost skutečnosti, že název města začíná na „k“ a většina ruských měst začíná tímto písmenem. Ostrovskij tím chce ukázat, že takové akce se mohou stát kdekoli a v podobných městech
v zemi obrovské množství.
Zejména v jednom z měst na Volze, nechvalně známém množstvím utopených nalezených v řece.
Za prvé, každý ve městě Kalinovo se snaží zalíbit bohatým, vše je postaveno na lži a lásce k penězům a „poctivou prací si nikdy nevyděláte víc, než denní chléb“. Bohatí se snaží využívat chudé, považují je za lidi „nižší třídy“ a jejich problémy nejsou ničím. A mezi sebou si ze závisti vzájemně překážejí, jsou v nepřátelství. Nejdůležitější pro každého je jeho vlastní příjem, v tomto městě neexistují žádné morální hodnoty. A pro jakékoli slovo zde podle Kuligina „sežerou, spolknou zaživa“.
Tulák Feklusha popisuje město jako „země zaslíbenou se zbožnými obchodníky, štědrými a laskavými, ale chápe veškerou temnotu tohoto města a dělá to pouze s pochopením, že čím více lichotíte obchodníkům a bohatým, tím méně pravděpodobně vyžene tě pryč. S těmi, kdo žádají o peníze, zacházejí bohatí s velkým znechucením.
Toto město je tiché, ale toto ticho lze nazvat mrtvým: každý sedí ve svých domovech a kvůli vlastní lenosti nechodí ven, s výjimkou pouze mladých dívek a chlapců.
Temnota města přirozeně nespočívá v místě samotném, ale v lidech, kteří v něm žijí. Popis města a v zásadě i jednání v dramatu začíná obdivem k Volze. Pak se však skutečná tvář města postupně stále více odhaluje a jeho ponurý popis začíná a sílí právě od začátku popisu lidí žijících ve městě Kalinov.
Další práce na toto téma:
- Ve hře "Bouřka" A. N. Ostrovskij čtenáře okamžitě ponoří do ponuré atmosféry Kalinova, nazývaného N. A. Dobrolyubovem "temné království". V tomto městě Volha skutečně vládne ...
- Pevnou moc nad společností mají pouze myšlenky, nikoli slova. (VG Belinsky) Literatura 19. století je kvalitativně odlišná od literatury předchozího „zlatého věku“. V letech 1955-1956...
- Je to úžasné, ale někdy lze dějiny toho či onoho státu posuzovat jen podle literatury. Suché kroniky a dokumenty nedávají skutečné pochopení toho, co se dělo na ...
- Hru A. N. Ostrovského „Bouřka“ zná mnoho. Je na mnoha školních seznamech literárních děl. Děj hry se odehrává poblíž řeky Volhy ve městě Kalinov....
- Ze všech obyvatel města Kalinova si nejvíce pamatuji podobu Kuligina. Věnuje se mu málo pozornosti, ale ve skutečnosti je Kuligin jediným chytrým člověkem v tomto...
- Město Kalinov na Volze je fiktivní místo Ostrovského, které ukazuje všechny rysy provinčních měst Ruska. Ostrovskij si část pozemku vypůjčil na dovolené v provincii Kostroma. Autor...
- Děj tragédie se odehrává ve městě Kalinov, které se rozkládá mezi zelení zahrad na strmém břehu Volhy. "Padesát let se každý den dívám na Volhu a to je vše...
- Savel Prokofich Dikoi je bohatý obchodník, vážená osoba ve městě Kalinovo (místo, kde se hra odehrává). Wild lze nazvat typickým tyranem. Cítí svou vlastní sílu...
Divadelní sezóna roku 1859 byla poznamenána jasnou událostí - premiérou díla "Bouřka" dramatika Alexandra Nikolajeviče Ostrovského. Na pozadí vzestupu demokratického hnutí za zrušení nevolnictví byla jeho hra více než aktuální. Hned při psaní byla autorovi doslova vytržena z rukou: inscenace hry, dokončená v červenci, byla na petrohradském jevišti již v srpnu!
Nový pohled na ruskou realitu
Jasnou novinkou byl obraz, který se divákovi ukázal v Ostrovského dramatu „Thunderstorm“. Dramatik, který se narodil v moskevské obchodní čtvrti, důkladně znal svět, který představil publiku, obývaný šosáky a obchodníky. Tyranie kupců a chudoba šosáků dosahovala zcela ošklivých podob, k čemuž samozřejmě přispělo i pověstné nevolnictví.
Realistická, jakoby odepsaná ze života inscenace (zpočátku - v Petrohradu) umožnila lidem pohřbeným v každodenních záležitostech najednou vidět svět, ve kterém žijí, zvenčí. Není to žádné tajemství - nemilosrdně ošklivé. Beznadějný. Vskutku – „temné království“. To, co viděli, byl pro lidi šok.
Průměrný obraz provinčního města
Obraz „ztraceného“ města v Ostrovského dramatu „Bouřka“ byl spojen nejen s hlavním městem. Autor, pracující na materiálu pro svou hru, cíleně navštívil řadu osad v Rusku a vytvořil typické, kolektivní obrazy: Kostroma, Tver, Jaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Obyvatel města tak z jeviště viděl široký obraz života ve středním Rusku. V Kalinovu poznal ruský městský obyvatel svět, ve kterém žil. Bylo to jako zjevení, které bylo potřeba vidět, realizovat...
Bylo by nespravedlivé nepoznamenat, že Alexander Ostrovskij ozdobil své dílo jedním z nejpozoruhodnějších ženských obrazů ruské klasické literatury. Modelem pro vytvoření obrazu Kateřiny pro autora byla herečka Lyubov Pavlovna Kositskaya. Ostrovskij prostě vložil do děje její typ, způsob mluvy, poznámky.
Originální nebyl ani radikální protest proti hrdinkou zvolenému „temnému království“ – sebevraždě. Ostatně nebyla nouze o historky, kdy byl mezi obchodníky „sežrán zaživa“ za „vysokými ploty“ (výrazy jsou převzaty z vyprávění Savela Prokoficha starostovi). Zprávy o takových sebevraždách se pravidelně objevovaly v Ostrovského dobovém tisku.
Kalinov jako království nešťastných lidí
Obraz "ztraceného" města v Ostrovského dramatu "Thunderstorm" byl skutečně jako pohádkové "temné království". Skutečně šťastných lidí tam žilo jen velmi málo. Jestliže obyčejní lidé beznadějně pracovali a na spánek jim zbývaly jen tři hodiny denně, pak se je zaměstnavatelé snažili zotročit v ještě větší míře, aby se ještě více obohatili z práce nešťastníků.
Bohatí měšťané – obchodníci – se před svými spoluobčany ohrazovali vysokými ploty a branami. Podle téhož obchodníka Dikiy však za těmito zámky není žádné štěstí, protože se ohradily „ne před zloději“, ale aby nebylo vidět, jak „bohatí ... jedí domácí jídlo“. A jsou za těmito ploty „okrádají příbuzné, synovce ...“. Bijí domácnost tak, že se „neodváží vyslovit ani slovo“.
Apologeti „temného království“
Je zřejmé, že obraz „ztraceného“ města v Ostrovského dramatu „Thunderstorm“ není vůbec nezávislý. Nejbohatším občanem je obchodník Wild Savel Prokofich. Jedná se o typ člověka bezohledného ve svých možnostech, který je zvyklý obyčejné lidi ponižovat a podplácet je za jejich práci. Sám tedy vypráví o epizodě, kdy ho rolník požádá o půjčení peněz. Sám Savel Prokofich nedokáže vysvětlit, proč se pak rozzuřil: proklel a pak málem zabil nešťastníka ...
Pro své příbuzné je také skutečným tyranem. Jeho žena denně prosí návštěvníky, aby obchodníka nezlobili. Jeho domácí řádění nutí domácnost schovat se před tímto drobným tyranem ve spížích a na půdách.
Negativní obrazy v dramatu "Bouřka" doplňuje také bohatá vdova po kupci Kabanovovi - Marfa Ignatievna. Ta, na rozdíl od Wild, "žere" svou rodinu. Kabanikha (taková je její pouliční přezdívka) se navíc snaží domácnost zcela podřídit své vůli. Její syn Tikhon je zcela bez nezávislosti, je ubohou podobou muže. Dcera Barbara se "nezlomila", ale vnitřně se radikálně změnila. Podvod a utajování se staly jejími životními zásadami. „Aby bylo vše ušité a zakryté,“ jak sama Varenka tvrdí.
Snacha Katerina Kabanikha je dohnána k sebevraždě a vymáhá si dodržování přitaženého starozákonního řádu: poklonit se příchozímu manželovi, „vyjít na veřejnosti“ a vyprovodit manžela. Kritik Dobroljubov v článku "Paprsek světla v temném království" o tomto výsměchu píše takto: "Hlodat dlouho a neúnavně."
Ostrovskij - Kolumbus kupeckého života
Charakteristika dramatu "Bouřka" byla uvedena v tisku na počátku 19. století. Ostrovskij byl nazýván „Kolumbusem patriarchální kupecké třídy“. Své dětství a mládí prožil v oblasti Moskvy obývané obchodníky a jako soudní úředník nejednou narazil na „temnou stránku“ života různých „divokých“ a „kanců“. To, co bylo dříve společnosti skryto za vysokými ploty sídel, se ukázalo. Hra vyvolala ve společnosti značný ohlas. Současníci uznali, že dramatické mistrovské dílo vyvolává velkou vrstvu problémů ruské společnosti.
Závěr
Čtenář, který se seznamuje s dílem Alexandra Ostrovského, jistě objeví zvláštní, nepersonalizovanou postavu - město v dramatu "Bouřka". Toto město vytvořilo skutečná monstra, která utlačují lidi: Wild and Boar. Jsou nedílnou součástí „temného království“.
Je pozoruhodné, že právě tyto postavy se ze všech sil snaží podporovat temnou patriarchální nesmyslnost bytové výstavby ve městě Kalinov a osobně do ní zasazují misantropickou morálku. Město jako postava je statické. Zdálo se, že ve svém vývoji zamrzl. Zároveň je citelné, že „temné království“ v dramatu „Thunderstorm“ dožívá své dny. Rodina Kabanikhi se hroutí... Vyjadřuje obavy o své duševní zdraví Divoký... Obyvatelé města chápou, že krása přírody Povolží je v rozporu s těžkou morální atmosférou města.