До жінок у російській літературі завжди було особливе ставлення, і до певного часу основне місце в ній посідав чоловік - герой, з яким і пов'язані були проблеми, поставлені авторами. Н. Карамзін одним із перших звернув увагу на долю бідної Лізи, яка, як виявилося, теж вміла любити самовіддано.
Ситуація докорінно змінилася у другій половині дев'ятнадцятого століття, коли у зв'язку з наростанням революційного руху багато традиційних поглядів місце жінки у суспільстві змінилися. Письменники різних поглядів по-різному бачили роль жінки у житті.
Неможливо уявити світову літературу без образу жінки. Навіть не будучи головним героєм твору, вона привносить якийсь особливий характер у розповідь. З початку світу чоловіки захоплювалися представницями прекрасної половини людства, обожнювали їх та поклонялися їм. Вже в міфах Стародавньої Греції ми зустрічаємо ніжну красуню Афродіту, мудру Афіну, підступну Геру. Ці жінки-богині визнавалися рівними чоловікам, їхні поради слухалися, їм довіряли долі світу, боялися.
І в той же час жінка завжди була оточена таємницею, її вчинки викликали збентеження і здивування. Вникнути в психологію жінки, зрозуміти її - це те саме, що дозволити одну з найдавніших загадок Всесвіту.
Російські письменники завжди відводили жінці особливе місце у своїх творах. Кожен, звісно, бачив її по-своєму, але всім вона була опорою, надією, предметом захоплення. І.С. Тургенєв оспівав образ дівчини стійкою, чесною, здатною заради кохання на будь-які жертви; Н.А. Некрасов захоплювався образом селянки, яка "коня на скаку зупинить, у хату, що горить, увійде"; для А.С. Пушкіна головною чеснотою жінки була її подружня вірність.
Вперше яскравий жіночий образ у центрі твору з'явився у Карамзіна у "Бідній Лізі". До цього жіночі образи, звичайно, були присутні у творах, але їхньому внутрішньому світу не приділялося достатньо уваги. І це природно, що жіночий образ вперше яскраво проявився у сентименталізмі, тому що сентименталізм – це зображення почуттів, а жінка завжди сповнена емоцій і їй характерний прояв почуттів.
Російська література завжди відрізнялася глибиною свого ідейного змісту, невпинним прагненням вирішити питання сенсу життя, гуманним ставленням до людини, правдивістю зображення.
Російські письменники прагнули виявити у жіночих образах найкращі риси, властиві нашому народу. У жодній літературі світу ми не зустрінемо таких прекрасних і чистих жінок, які відрізняються вірним і люблячим серцем, а також своєю неповторною душевною красою. Тільки в російській літературі звертається так багато уваги на зображення внутрішнього світу та складних переживань жіночої душі. Починаючи з XII століття, через всю нашу літературу проходить образ російської жінки-героїні, з великим серцем, полум'яною душею та готовністю на великі незабутні подвиги. Досить згадати повний краси та ліризму чарівний образ давньоруської жінки Ярославни. Вона – втілення любові та вірності. Автор " Слова " зумів надати образу Ярославни незвичайну життєвість і правдивість, він створив прекрасний образ російської жінки.
А.С. Пушкін створив незабутній образ Тетяни Ларіна. Тетяна "російська душою", це автор підкреслює протягом усього роману. Її любов до російського народу, до патріархальної старовини, до російської природи проходить через твори. Тетяна - "натура глибока, любляча, пристрасна". Тетяні властиво серйозне ставлення до життя, любові та свого обов'язку, у неї глибина переживань, складний душевний світ. Всі ці риси виховала в ній зв'язок з російським народом та російською природою, що створили воістину російську жінку, людину великої душевної краси.
Не можна забути й інший образ жінки, сповнений краси і трагізму, образ Катерини у драмі Островського " Гроза " , у якому, на думку Добролюбова, відбилися найкращі риси характеру російського народу, душевне шляхетність, прагнення правді і свободи, готовність боротьби і протесту. Катерина - "світлий промінь у темному царстві", виняткова жінка, натура поетично-мрійлива. Боротьба між почуттям та обов'язком призводить до того, що Катерина публічно кається перед чоловіком і, доведена до відчаю деспотизмом Кабанихи, кінчає життя самогубством. У загибелі Катерини Добролюбов бачить "жахливий виклик самодурній силі".
Великим майстром у створенні жіночих образів, тонким знавцем жіночої душі та серця був І.С. Тургенєв. Він намалював цілу галерею дивовижних російських жінок.
Справжнім співаком російської був Н.А. Некрасов. Жоден поет ні до Некрасова, ні після нього приділив стільки уваги російській жінці. Поет з болем говорить про важку частку російської селянки, у тому, що " ключі від щастя жіночого втрачено давно " . Але ніяке рабсько-принижене життя не зможе зламати гордість і почуття власної гідності російської селянки. Такою є Дарина в поемі "Мороз, Червоний ніс". Як живий постає маємо образ російської селянки, чистий серцем і світлий. З великою любов'ю і теплотою пише Некрасов про жінок-декабристок, які пішли за своїми чоловіками до Сибіру. Трубецька та Волконська готові ділити з чоловіками, які постраждали за щастя народне, і каторгу, і в'язницю. Їх не лякають ні лиха, ні поневіряння.
Великий революційний демократ Н.Г. Чернишевський показав у романі “Що робити?” образ нової жінки Віри Павлівни, рішучої, енергійної, самостійної. Як пристрасно рветься вона з "підвалу" на "вільне повітря". Віра Павлівна правдива та чесна до кінця. Вона прагне полегшити життя дуже багатьох людей, зробити його прекрасним і незвичайним. Ось чому багато жінок так зачитувалися романом і прагнули у своєму житті наслідувати Віру Павлівну.
Л.М. Толстой, виступаючи проти ідеології демократів-різночинців, протиставляє образу Віри Павлівни свій ідеал жінки - Наташу Ростову з роману "Війна та мир". Це обдарована, життєрадісна та рішуча дівчина. Вона, подібно до Тетяни Ларіної, близька до народу, до його життя, любить його пісні, сільську природу.
Жіночий образ та його зображення змінювалися з розвитком літератури. У різних напрямах літератури він був різним, але оскільки література розвивалася, те й поглиблювався психологізм; психологічно жіночий образ, як і всі образи, ускладнювався і внутрішній світ ставав значнішим. Якщо в середньовічних романах ідеал жіночого образу - це благородна доброчесна красуня і все, то в реалізмі ідеал ускладнюється, і значної ролі набуває внутрішнього світу жінки.
Жіночий образ найяскравіше проявляється у коханні, ревнощі, пристрасті; і щоб яскравіше висловити ідеал жіночого образу, автор часто ставить жінку в умови, коли вона повністю виявляє свої почуття, але, звичайно, не тільки для зображення ідеалу, хоча це теж відіграє роль.
Почуття жінки визначають її внутрішній світ, і часто, якщо внутрішній світ жінки ідеальний для автора, він використовує жінку як індикатора, тобто. її ставлення до того чи іншого героя відповідає відношенню автора.
Часто через ідеал жінки у романі людина "очищається" і "народжується знову", як, наприклад, у романі Ф.М. Достоєвського "Злочин і кара".
У романах Достоєвського ми бачимо багато жінок. Жінки ці різні. З "Бідних людей" починається у творчості Достоєвського тема долі жінки. Найчастіше незабезпеченою матеріально, а тому беззахисною. Багато жінок Достоєвського принижені. І самі жінки не завжди чутливі до інших, є і просто хижі, злі, безсердечні жінки. Він їх не приземляє та не ідеалізує. Жінок у Достоєвського немає щасливих. Але нема й щасливих чоловіків. Нема й щасливих сімей. Твори Достоєвського оголюють важке життя всіх, хто чесний, добрий, сердечний.
Найбільші російські письменники у своїх творах показали цілу низку чудових образів російських жінок, розкрили у всьому багатстві їх душевні, моральні та інтелектуальні якості, чистоту, розум, повне любові серце, прагнення свободи, до боротьби - ось риси, характерні для образу російської жінки Російська класична література.
І крос-постнула його у всі соціальні мережі: "Які жіночі образи зі світової літератури та кіно вам здаються найбільш сильними та привабливими?" Сама ж утрималася до вечора, щоб скласти найповніший список тих героїнь, які справили враження на мене.
Звичайно ж, найпопулярнішою сильною дівчиною завжди буде визнана Скарлетт О"Хараз "Віднесених вітром" Маргарет Мітчелл. І я теж потрапила під її чари з першої хвилини однойменного фільму. "Подумаю про це завтра" – здається, девіз усіх сильних жінок планети. Книга читається на одному подиху, а у фільмі моя найулюбленіша Вів'єн Лі (так, я читала її біографію кілька разів і дивилася ВСІ фільми, які змогла дістати). Один нюанс: Скарлетт кіношна мені подобається набагато більше Скарлетт книжкової, все ж таки остання занадто різка і холодна до дітей.
Напевно, другий за популярністю улюблений дівчинковий образ - Холлі Галайтліз "Сніданок у Тіффані", Трумен Капоте. Книжкова Холлі більше схожа на реальну дівчину, у виконанні Одрі Хепберн вона зовсім неземна - співає Moon River на підвіконні і потребує тільки Коти з усіх живих істот на цій землі.
Ну і, перенісшись до Нью-Йорка, відразу згадуються два мої улюблені серіали. "Секс у великому місті" з найближчою мені героїнею за складом розуму - Керрі Бредшоу. Її "And then I thought" - це просто true story of ma life. Вона така глибока і водночас зворушлива, що неможливо відірватися, поки не подивишся всі сезони запоєм, закусивши ще й першим фільмом. Другий не треба дивитися, бо це як знижувати градус вийде. Мій абсолютний ідеал з погляду "справжності".
Друга Нью-Йоркська героїня Блер Волдорфз "Пліткарки". Зарозуміла інтригантка, у якої приголомшлива англійська, чуттєвість, що обеззброює, неперевершене почуття стилю і така важлива якість: вміння розставляти пріоритети і відрізняти своїх людей від чужих. Яскравий приклад того, як за ідеальною маскою ховається дуже ранима і ніжна дівчинка, яка бачить сни з тієї самої Хепберн і пише щоденник, і п'ятого класу зберігає його під ліжком.
Фільм, родом з 90х - "Коли Гарії зустрів Саллі" - про дружбу, телефонні розмови та споріднені душі - і чудова Мег Райан у ролі легкої та гуморної Саллі.
Фільм і сам собою диво, в ньому одна з моїх улюблених цитат:
“I love that you get cold when it"s 71 degrees out. I'm nuts. I love that after I spend the day with you, I can still smell your perfume on my clothes. And I love that you are the last person I want to talk to before I go to sleep at notion. "s not because I"m lonely, and it"s неt because it"s New Year's Eve. I came here tonight because when you realize you want to spend the resto of your life with somebody, you want the rest of your life to start as soon as possible.”
А що вартує сцена з імітацією оргазму! Нічого не говоритиму навіть, просто подивіться відео:
Одна з найсильніших героїнь радянського кінематографу Зосязі "Шкільного вальсу". Не дуже відомий фільм, але дівчина - Катя Тихомирова зі шкільних стін. Фільм про неможливість пробачити, навіть якщо дуже хочеться. Але найбільше мене вражає те, що вона мовчить. Вона весь фільм мовчить і дивиться на всіх серйозними карими очима.
А от Віка Люберецькаіз "Завтра була війна" Бориса Васильєва - ідеал Жінки. Нехай ніколи і не виросла, але так чітко і чітко розуміє, що таке мистецтво, любов, щастя.
Ще дуже люблю Катю Татаріновуз "Двох Капітанів" Веніаміна Каверіна - дуже цілісний, гармонійний і жіночний образ дівчини, яка одночасно шалено любить свого єдиного Саню Григор'єва, і водночас існує як незалежна та повноцінна особистість.
Її монолог із блокадного Ленінграда я з сьомого класу знаю напам'ять і вважаю уособленням віри в чоловіка та любові до нього. "Нехай врятує тебе кохання моє".
http://youtu.be/mr9GpVv8qcM
"Це серце стукало і молилося зимової ночі, в голодному місті, в холодному домі, в маленькій кухні, трохи освітленої жовтим вогником коптилки, яка слабо спалахувала, борючись з тінями, що виступали з кутів. Нехай врятує тебе любов моя! Хай торкнеться тебе моя надія!" Встане поряд, зазирне в очі, помертвілі губи! тобою. Нехай інша допоможе, підтримає тебе, напоїть і нагодує - це я, твоя Катя. я, і я врятую тебе".
Ну і, говорячи про кохання та боротьбу за неї, не можна не згадати Булгаквську Маргариту. Але тут навіть нічого не буду говорити, всі знають історію про те, як вона ходила з квітами жовтого тривожного кольору, а потім кричала "Невидима і вільна" і стояла на балу у Сатани. А все заради чого? Заради Майстра, звісно!
[Так цікаво, що про себе можу сказати - я жодного разу не Маргарита при всій своїй химерності. З Майстрами треба завжди бути в тіні. Якщо один із пари літає, то другий має міцно стояти на ногах. Так от, я – той, хто літає].
Окрема категорія цікавих та сильних з погляду художності, але не сили духу – оригінальні та неземні дівчата-художниці-творчі особистості.
Це і Елліз "Ноутбука" (та, яка чайка) з рудим волоссям, вузькою спиною та заливистим сміхом.
І Пейджіз "Клятви". Фільм варто дивитися заради одного останнього рядка наприкінці.
І Кендіз однойменного фільму з Хітем Леджером. Якийсь Реквієм за мрією, але набагато естетичніший.
Зі стіною, на якій написана казка: " Жили були Ден та Кенді. І все у них було чудово в тойдень. І час йшло. Він робив для неї все. Вінзірки міг з неба дістати. Все робив, щоби її завоювати. І птахи пурхали над її головою... все було добре... все було золотим. Якось уночі її ліжко почало горіти вогнем. Він був гарний, але він був злочинцем. Ми жили серед сонця, світла і всього солодкого. Це булопочаток безглуздого задоволення. Безрозсудний Денні. Потім Кенді зникла. Останні промені сонця шалено бігали по землі. На цей раз хочу спробувати, як це робивти . Ти дуже швидко увірвався до моєїжиття і мені це сподобалося. Ми тішилися цим брудним задоволенням. І було дуже важко здатися. Потім земля раптом нахилилася. Цебізнес . Для цього ми живемо. Коли ти поряд, я бачу сенссмерті. Можливо більше ми не заснеморазом . Моє чудовисько у басейні. Собака звикла гавкати безпричини . Я завжди намагалася дивитись далеко вперед. Іноді я тебе ненавиджу. П'ятниця. Я не хотіла образити. Моя
Швидко летить час. Вже далеко позаду залишилося помпезне XIX століття, пішло повне протиріччя, суспільних потрясінь і революцій - двадцяте. Змінюються наші погляди, думки, уявлення про красу, але вічним залишається поняття краси моральної. Краса, яка може врятувати світ. Протягом багатьох років хвилюють нас ніжні, скромні, цілеспрямовані створіння, готові до подвигу та самопожертви – дівчата.
Дівчата XXI століття зовсім не схожі на попередні покоління: у них менше романтики та більше практичності. Чому все так?
У всі часи жінці приділялася різна роль у суспільстві та в сім'ї. Жінка була і меблями в будинку, і прислугою у власній родині, і владною господинею свого часу і своєї долі. І особисто мені, як дівчині, близька та цікаватема : «Жіночі образи у літературі ХІХ ст».
На наше рішення досліджувати цю тему насамперед вплинув інтерес до образів жінок у літературі.Література – це джерело, звідки ми, читачі, черпаємо інформацію про ту чи іншу епоху. Твори ХІХ ст. дають можливість яскраво, барвисто відтворити картину російського суспільства, взятого у одному з найцікавіших моментів його розвитку. На мій погляд, російська класична література настільки багата і різноманітна, що може нам розповісти про будь-яку проблему, актуальну й досі. Як багато існує в російській літературі творів, які розповідають про жіночу долю.
Предмет дослідження: виховання дівчини-дворянки у ХIХ столітті.Ціль: З'ясувати систему цінностей та особливостей виховання російських дворянок на сторінках романів А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін", Л. Н. Толстого "Війна і мир", повісті "Ася" І.С. Тургенєва.Завдання:
Вивчити літературу з проблеми виховання дворянок у Росії.
З'ясувати, які якості були потрібні дівчині в ХІХ столітті, щоб вважатися вихованою.
Спираючись налітературні твори таких авторів, як А. С. Пушкін, І. С, Тургенєв, Л.М. Толстой як джерела з історії культури провінційного дворянства,визначити, яка система моральних цінностей та особистісних якостей жінок-дворянок.
Багато великих письменників створили художній портрет свого часу. У тому числі А. З. Пушкін, Л.Н. Толстой, І.С. Тургенєв. У тому творах найповніше представлено російське дворянство, його побут, звичаї, гідності та недоліки.
Дворянство як вищий правлячий стан в Росії виникло на ґрунті державної служби.Серед інших станів дворянство виділялося своїм становищем, привілеями, вихованням, побутом, особливим кодексом дворянської моралі, за якою дворянин був паном стосовно будь-якого представника «нижчих» станів; дворянство відрізнялося від нього навіть одягом, зачіскою тощо.
Жінка-дворянка отримувала цей стан лише у спадок, тобто. при цьому вона повинна бути народженою в дворянській сім'ї, жінки в Росії не служили, і відповідно не могли отримати дворянського стану по службі.
Побут дворянки, як і побут будь-якої іншої людини, визначався як історичним часом, тобто. тим часом, у яку епоху жила дана людина, а й приналежністю до цього стану, суспільству, що оточує дану людину.
Ряд якостей вважатимуться визначальними з погляду описи православного типу провінційної дворянки 19 століття. Це материнство, сімейність, духовність, господарність, гуманність, соборність.
На загальному фоні побуту російського дворянства початку XIX століття «світ жінок» виступав як деяка відокремлена сфера, що мала риси відомої своєрідності.
Центральним персонажем роману О.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін" є провінційна панночка Тетяна Ларіна. У Тетяні все своє, все незвичайне, не схожа вона ні на дівчат із романів, ні на свою сестрицю Ольгу та її подруг.Тетяна – типова дворянська дівчина: досконало знала французьку мову, захоплювалася читанням романів, романтична. Тетяна приховує свої почуття та не переступає моральних законів. Це говорить про її високі моральні принципи, які виявляються сильнішими за почуття.
Освіта молодої дворянки була, як правило, більш поверховою та значно частіше, ніж для юнаків, домашньою. Воно зазвичай обмежувалося навичкою побутової розмови однією – двох іноземних мов, вмінням танцювати і тримати себе в суспільстві, елементарними навичками малювання, співу та гри на якомусь музичному інструменті та самими основами, географії та словесності. Звісно, були і винятки.
Значну частину розумового кругозору дворянської дівчини на початку ХІХ століття визначали книги. Покоління Тетяни можна було уявити так:
Панночкою повітовий,
З сумної думаю в очах,
Із французькою книжкою в руках.
Ася - один із найпоетичніших жіночих образів Тургенєва. Героїня повісті - відкрита, самолюбна, палка дівчина, яка з першого погляду вражає своєю незвичайною зовнішністю, безпосередністю та шляхетністю.
Ася – особлива дівчина, несхожа на інших. У пансіоні вона здобула відмінну освіту, але не підійшла «під загальний рівень», не стримуючи свій характер, вона трималася осторонь інших дівчат і вчителів. Гагін пояснює це її походженням: «Їй треба було або служити, або дичинитися». Як би там не було, пансіон Ася покинула, будучи такою ж дивовижною і пустункою.
Вихована матір'ю, яка тримала її в строгості, потім батьком, який нічого їй не забороняв, а також французькими романами, Ася в результаті стала володаркою дуже безпосереднього і суперечливого характеру.
Лев Толстой у своїх творах невпинно доводив, що громадська роль жінки винятково велика та благотворна. Її природним виразом є збереження сім'ї, материнство, турбота про дітей та обов'язки дружини. У романі «Війна і мир» в образах Наташі Ростової та княжни Марії письменник показав рідкісних для тодішнього світського суспільства жінок, найкращих представниць дворянської середовищі початку XIX століття. Обидві вони присвятили своє життя сім'ї, відчували міцний зв'язок із нею під час війни 1812 року, жертвували для сім'ї всім.
Освіта молодої дворянки мало головною метою зробити з дівчини привабливу наречену. Природно, що з одруженням навчання припинялося.
У шлюб молоді дворянки на початку ХІХ століття брали рано, в 17-18лет. Проте, серцеве життя, час перших захоплень молодої читачки романів, починалося значно раніше. І оточуючі її чоловіки дивилися на молоду дворянку як на жінку вже у тому віці, в якому наступне покоління побачило б у ній лише дитину. Дівчата їздили на «ярмарок наречених» до Москви.
Тетяна після відмови у сватанні Івану Пєтушкову та Буянову теж не уникла цієї поїздки. Мати, не спитаючи Тетяниної поради, «повезла її до вінця» не за коханням, а за своїм рішенням. З ранніх років дівчина вже дивиться не як на дівчину, бо як на наречену. Весь сенс її життя у тому, щоб вдало вийти заміж.
У романі «Євген Онєгін» головна героїня Тетяна Ларіна переступає закон, іде проти засад суспільства. Тетяна закохується в Онєгіна і страждає від цього кохання, оскільки він нічого не знає і не виявляє до неї особливої уваги. Зрештою вона вирішується написати йому листа зі зізнанням у коханні.
У цьому вся вчинку ми бачимо силу Тетяни, її мужність, вона пішла цього, переступивши умовні закони дворянської моралі, не побоявшись умовностей світла. Цей зворушливий лист характеризує головну героїню як довірливу наївну дівчину, недосвідчену у житті й у коханні, але водночас як сильну натуру, здатну справжнє почуття:
Кокетка судить холоднокровно,
Тетяна любить не жартома
І вдається безумовно
Кохання, як мила дитина.
Вища світська громада мала свої звички, підвалини, традиції, і люди, що належать до цього суспільства, повинні були дотримуватися всіх правил, за якими це суспільство жило.
Дуже часто (особливо в Москві та Петербурзі) у дворянських будинках давали бали, де молоді дівчата-дворянки могли знайти собі наречених, повеселитися та потанцювати. «Наташа їхала на перший великий бал у своєму житті. Вона в цей день встала о восьмій годині ранку і цілий день перебувала в гарячковій тривозі та діяльності. Всі сили її з самого ранку були спрямовані на те, щоб вони всі були одягнені якнайкраще». У цьому уривку з роману Л. Толстого «Війна і мир» простежується приготування дівчат і жінок дворянок до великого новорічного балу, хоча бали в дворянському суспільстві проходили дуже часто – цей бал був особливо урочистим, оскільки на цьому балі очікували приїзд государя та його сім'ї.
Дуже модним захопленням молодих дівчат та жінок-дворянок було ведення щоденника чи записок про життя. У вільний час дівчата, а також жінки захоплювалися ворожінням на картах, розкладанням пасьянсів, музикували, розучували нові музичні композиції та твори, читали модні журнали. Але життя дворянки у столиці й у губернському місті мало великі відмінності.
Пушкін підкреслює духовну близькість Тетяни з природою. Недарма він передає те, що відбувається в її душі, через ставлення до рідної землі. Тим більше, що вона народилася в провінції, а село, як відомо, - це коріння, витоки, традиції російського життя.Любов до рідної землі, гармонія з природою наголошують на зв'язку Тетяни з народом. Вона близька до народного життя, народним традиціям.
Тетяна (російська душа,
Сама не знаючи чому),
З її холодною красою
Любила російську зиму.
Вона вірила в прикмети, пророкування, захоплювалася ворожінням.Їй супроводжує "Пісня дівчат", їй зрозумілі народні звичаї.
Тетяна вірила переказам
Простонародної старовини,
І снам, і картковим ворожінням.
Усім цим Пушкін показує, що Тетяна – істинно російська дівчина.
Побутові забобони накладали своєрідний відбиток «народності» на поведінку дворянської сім'ї в селі, в маєтку.
Вони зберігали в мирному житті
Звички мирної старовини;
Водилися російські млинці;
Двічі на рік вони говели,
Любили круглі гойдалки,
Підблюдні пісні, хоровод…
«Тургенівська дівчина» Ася любить грати різні ролі, любить відчувати себе різною - то старанною домогосподаркою, то шибайголовою, то ніжною і тендітною дівчиною. Вона намагається продемонструвати свою незалежність від чужої думки, насправді їй дуже важливо, що думають про неї.
За всієї своєї любові до акторства Ася - сама природність. Вона зовсім не вміє приховувати свої почуття, вони проявляються через сміх, сльози, навіть крізь колір обличчя. Вона охоче приймає штучні обличчя, але й не менш охоче скидає з себе маску, стає дуже милою та простою.
Яскрава якість, що повністю характеризує Асю, – це щирість. Вона може жити інакше і терпить проявів нещирості інших людей. Саме тому вона залишає пана Н., їде, оскільки не зустрічає в ньому почуття у відповідь.
Виховання Асі має коріння у російських традиціях. Вона мріє піти "кудись далеко, на молитву, на важкий подвиг".Величезне значення протягом усього життя дворянки мала релігія, віра в Бога, послух та повага до батьків.
Усіх дітей, що народилися в християнській сім'ї – хрестили, з цього розпочинали свій християнський шлях та дівчата-дворянки. І далі їх виховували у вірі та любові до Бога, тому їхнє життя не уявлялося без віри та послуху.
Підбиваючи підсумки цієї роботи, слід зазначити, що неможливо охопити і відобразити повністю побут жінки-дворянки., оскільки побут кожної людини універсальний, ми можемо лише узагальнити всі накопичені знання побуту минулих століть.
Нам вдалося з'ясувати, що виховання дворянської дівчини у ХІХ столітті підкорялося суворим правилам. Головною цінністю вважалася готовність дворянки у майбутньому стати доброю дружиною та матір'ю. Отже, виховувалися такі якості, як релігійність, вірність, відданість сім'ї, уміння господарювати, підтримувати пристойну розмову, прийняти гостей тощо.
Підкреслюючи у поведінці Тетяни природність, простоту, вірність собі переважають у всіх ситуаціях і душевну безпосередність, Пушкін було включити у виховання героїні згадка пансіоні. По-справжньому «російською душею» Тетяна Ларіна могла отримати лише домашнє виховання.У Л.М. Толстого жіночі характери передають ідеї про складність людської натури, про особливості відносин між людьми, про сім'ю, шлюб, материнство, щастя.
На жаль, у наш час багато хороших традицій дворянського виховання втрачені разом з неповторним виглядом по-справжньому інтелігентної, вихованої дівчини. І наше завдання – взяти найкраще, перевірене віковим досвідом у сучасне життя сім'ї.
У сучасній дівчині мають з'єднуватися минуле та сьогодення. Скромність, цнотливість, повага та знання сімейних традицій, водночас знання іноземних мов, уміння керувати автомобілем, комунікабельність, терпимість. І, звичайно, вміння виглядати добре.
А найголовніше, щоб дівчина була оптимісткою з активною життєвою позицією, але більше думала про те, що вона має стати гідною матір'ю своїх дітей, дружиною та хранителькою вогнища.
Однією з рис російської класичної літератури є глибина її ідейного змісту. У ній спостерігається невпинне прагнення вирішення питання про сенс життя, гуманне ставлення до людей, правдивість зображення.
А також російські письменники у своїх творах прагнули знайти образ ідеальної російської жінки. Вони виявляли її найкращі риси, які притаманні нашому народові. Мало в якій літературі світу можна знайти таких прекрасних і чистих жінок. Їх відрізняє любляче і вірне серце та неповторна душевна краса.
Лише в російській літературі так багато уваги приділяється опису внутрішнього світу та найскладніших переживань жіночої душі. Крізь усі твори проглядається образ російської жінки, яка є героїнею, у якої велике серце та полум'яна душа, яка готова на подвиги.
Російська душею Тетяна
Одним із центральних образів жінки в російській поезії є незабутній образ Тетяни Ларіної, створений А. С. Пушкіним. Протягом усього роману «Євген Онєгін» автором наголошується на тому, що вона - «російська душею». Показується, як вона любить російський народ, російську природу, патріархальну старовину, її звичаї, перекази.
Тетяна постає перед читачем як людина, якій властива глибина натури та пристрасність почуттів. Вона відрізняється такими якостями, як цілісність, щирість, простота. Поет пише, що любить Тетяна «без мистецтва», вона піддається потягу почуттів.
У таємницю своєї любові до Євгена вона не посвячує нікого, крім няні. Але глибина любовного почуття не може переважити почуття поваги та обов'язку щодо чоловіка. Вона не хоче лукавити і повідомляє Євгену, що любить його, але все життя буде вірна своєму законному чоловікові.
У цьому романі А. С. Пушкін дав образ російської жінки, яка дуже серйозно ставиться до життя, любові та обов'язку. Вона відрізняється глибиною переживань, складністю душевного світу. Автор дає зрозуміти, що ці риси безпосередньо пов'язані з російською природою, російським народом, під впливом яких сформувалася воістину російська жінка, людина з великою і гарною душею.
Скромна Маша Миронова
У «Капітанської доньці» А. З. Пушкін вивів образ російської скромної дівчини - Маші Миронова. Здавалося б, він зовсім не є визначним. Але якщо розглянути його більш уважно, то можна побачити і глибину її почуттів, і серйозне ставлення до кохання. Вона може висловити їх словесно, але все життя зберігає їм вірність. Маша виявляє готовність піти на все, щоб врятувати кохану людину, пожертвувати собою заради життя батьків.
Селянки та декабристки
Особняком у вітчизняних поетичних творах стоять образи російських жінок Некрасова. Цього чудового поета називають їх співаком. До цього і після цього жоден із поетів не приділяв їм так багато уваги.
З непідробним болем Микола Олексійович розповів про важку долю російських селянок. Він писав, що ключі від їхнього жіночого щастя є давно втраченими. Але, незважаючи на це, рабське принижене життя не зламало властиві їм почуття гордості, власної гідності. Такою є Дарина, знайома нам за поемою «Мороз Червоний Ніс». Образ цієї російської селянки - це образ світлої людини, чистої душею та серцем.
Велика любов і теплота відчувається у зображенні Некрасовим жінок-декабристок, які, анітрохи не сумніваючись, пішли до Сибіру за чоловіками. Княгині Волконська та Трубецька готові повною мірою розділити з ними всі негаразди, лиха та поневіряння, в'язницю та каторгу.
Світлий промінь - Катерина
Не можна не відзначити і цей образ російської жінки, який сповнений одночасно краси та трагізму. Це Катерина з «Нагрози» М. А. Островського. На думку М. А. Добролюбова, у ній відбився ряд кращих рис, притаманних російського народу. Йдеться про душевне благородство, прагнення до свободи і правди, готовність до протесту та боротьби.
Усі пам'ятають, що критик назвав Катерину променем світла, яке пробилося крізь темне царство задушливого патріархального купецького світу Кабанихи та Дикого. Ця жінка характеризується як виняткова, що має поетичну, мрійливу натуру. Опинившись в атмосфері святенництва, лицемірства, будучи виданою заміж за нелюбого, вона відчуває непідробні глибокі страждання.
Але коли вона у «темному царстві» зустрічається з людиною, близькою їй за її настроями, у ній яскраво спалахує романтичне почуття. Кохання стає для героїні головним та єдиним змістом її життя. Однак почуття обов'язку в ній перемагає, і вона кається перед чоловіком. І хоча у фіналі Катерина гине, кинувшись у Волгу, цим вона кидає «виклик самодурної силі».
Знавець І. С. Тургенєв
Ще одним великим майстром у створенні образів російських жінок є І. С. Тургенєв. Він був тонким знавцем жіночої душі та серця і вивів дивовижну галерею образів. У «Дворянському гнізді» перед читачем постає чиста, світла та сувора Ліза Калітіна. З жінками Стародавньої Русі її зближують такі риси, як глибоке релігійне почуття, почуття обов'язку та відповідальності за вчинки.
Проте письменником зображено і жінок нового типу. Такими є Олена Стахова з роману «Напередодні» та Маріанна з «Нові». Так, Олена намагається вирватися з вузьких сімейних рамок, поринути у бурхливий потік громадської діяльності. Однак умови життя, які існували на той час, не давали жінкам такої можливості. Після смерті коханої людини Стахова присвячує життя святій справі. Вона бере участь у визволенні народу Болгарії від турків.
Жінка для сім'ї
Одним із найулюбленіших і найбільш розроблених образів жінки в російській літературі є образ Наташі Ростової у «Війні та світі» Льва Толстого. Великий письменник протиставляє його образу Віри Павлівни у Чернишевського у романі «Що робити?». Будучи незгодним з ідеологією демократів-різночинців, Толстой малює образ жінки, створеної задля суспільної діяльності, а сім'ї.
Наташа - дівчина рішуча та життєрадісна, близька до народу. У ній присутня господарність та практичність. При вступі до Москви Наполеона вона, як і багато представників різних верств російського суспільства, відчуває непідробний патріотичний підйом.
Але життєві ідеали героїні є складними, вони перебувають у сфері сімейної сфери і яскраво проявляються наприкінці роману, коли читач бачить Наташу серед щасливого сімейства.
Таким чином, найбільшим з російських поетів і письменників вдалося вивести цілу плеяду прекрасних образів російських жінок, у всьому багатстві розкривши всі їхні якості, до яких належать розум, чистота, прагнення щастя, боротьби, свободи.
Російська література завжди відрізнялася глибиною ідейного змісту, невпинним прагненням ставити і вирішувати життєво важливі питання, гуманним відношенням до людини, правдивістю зображення дійсності. Російські письменники прагнули виявити в жіночих образах кращі риси, властиві нашому народу. У жодній літературі світу ми не зустрінемо таких прекрасних і чистих жінок, що відрізняються вірним і люблячим серцем, неповторною душевною красою.
Тільки російські письменники приділяли так багато уваги зображенню внутрішнього світу і складних переживань жіночої душі. Починаючи з XII століття через всю нашу літературу проходить образ російської жінки-героїні з гарячим серцем, полум'яною душею і готовністю на великі подвиги.
Досить згадати повний краси та ліризму чарівний образ давньоруської жінки Ярославни. Вона - втілення любові і вірності. Її смуток у розлуці з Ігорем поєднується з громадянською скорботою: Ярославна переживає загибель дружини свого чоловіка і, звертаючись до сил природи, просить допомогти не тільки її «ладі», але й усім його воїнам. Автор «Сло-ва» зумів надати образу Ярославни незвичайну життєвість і правдивість. Він перший створив прекрасний образ російської жінки.
У романі «Євгеній Онєгін» А. С. Пуш-кін зобразив незабутній образ Тетяни Ларіної. Тетяна «російська душею» - це автор підкреслює протягом всього роману. Її любов до російського народу, до патріархальної старовини, до російської природи проходить через весь твір. Тетяна - "натура глибока, любляча, пристрасна". Цілісна, щира і проста, вона «любить без мистецтва, слухняна потягом почуття». Про свою любов до Онєгіна вона не говорить нікому, окрім няні. Але глибоку любов до Євгена Тетяна поєднує із почуттям обов'язку до чоловіка:
Я вас люблю (до чого лукавити?),
Але я іншому віддана;
Я буду вік йому вірна.
Тетяні властиво серйозне ставлення до життя, до любові та до свого обов'язку, для неї характерні глибина переживань, складний душевний світ. Всі ці риси виховала в ній зв'язок з російським народом і російською природою.
Пушкін дав і інший, здавалося б, менш помітний образ скромної російської дівчини. Це образ Маші Миронової у «Капітанській доньці». Автор зумів показати і серйозне ставлення її до любові, глибину почуття, яке героїня не вміє висловити красивими словами, але вірність якому зберігає все життя. Вона готова піти на все заради коханої людини. Вона здатна пожертвувати собою для порятунку батьків Гриньова.
Не можна забути й інший образ жінки, сповнений краси та трагізму, образ Катерини в драмі Островського «Гроза», в якому, на думку Добролюбова, відбилися найкращі риси характеру російського народу, душевне шляхетність, прагнення правди і свободи, готовність до боротьбі та протесту. Катерина — «світлий промінь у темному царстві», виняткова жінка, натура поетично-мрійлива. Потрапивши в атмосферу лицемірства і святенництва, вийшовши заміж за нелюбиму людину, вона глибоко страждає. Але як яскраво спалахує її почуття, коли вона в цьому «темному царстві» зустрічає людину, близьку їй за духом! Любов щодо нього стає для Катерини єдиним сенсом життя: заради Бориса вона готова переступити свої поняття про гріх. Боротьба між почуттям і боргом призводить до того, що Катерина публічно кається перед чоловіком, але, доведена до відчаю деспотизмом Кабанихи, кінчає життя самогубством. У загибелі Катерини Добролюбов бачить «страшний виклик самодурній силі».
Великим майстром у створенні жіночих образів, тонким знавцем жіночої душі був І. Тургенєв. Він намалював цілу галерею дивовижних російських жінок. Перед нами встає Ліза Калітіна («Дворянське гніздо») — світла, чиста, строга. Почуття обов'язку, відповідальності за свої вчинки, глибока релігійність зближують її з жінками Стародавньої Русі.
Але Тургенєв дав образи і жінок нового часу - Олени Стахової і Маріанни. Олена — «незвичайна дівчина», вона шукає «діяльного добра», прагне вийти за вузькі межі сім'ї, на простір громадської діяльності. Але умови російського життя на той час не давали жінкам можливості такої діяльності. І Олена полюбила Інсарова, котрий усе життя присвятив справі визволення своєї батьківщини. Він захопив її красою по-двигу у боротьбі за «спільну справу». Після його смерті Олена залишається в Болгарії, присвячуючи своє життя святій справі - звільнення болгарського народу від турецького ярма. Справжнім співаком російської жінки був М. А. Некрасов. Жоден поет ні до Некрасова, ні після нього приділив стільки уваги жіночої долі. Поет з болем говорить про важку частку російської селянки, у тому, що «ключи від щастя жіночого втрачено давно». Але ніяка раб-ски-принижена життя не зможе зламати гордість і почуття власної гідності російської селянки. Така Да-р'я в поемі "Мороз, Червоний ніс". Як живий постає перед нами образ російської селянки, чистий серцем і світлий душею:
І голод, і холод виносить,
Завжди терпляча, рівна.
... Коня на скаку зупинить,
У хату, що горить, увійде!
З великою любов'ю і теплотою пише Некрасов про жінок-декабристок, які йшли за своїми чоловіками в Сибір. Трубецька і Волконська готові ділити з чоловіками, що постраждали за щастя народне, і каторгу, і в'язницю. Їх не лякають ні лиха, ні поневіряння.
Зрештою, революційний демократ М. Г. Чернишевський показав у романі «Що робити?» образ нової жінки Вери Павлівни, рішучої, енергійної, самостійної. Як пристрасно рветься вона з «підвалу» на «вільне повітря». Віра Павлівна правдива і чесна до кінця. Вона прагне полегшити життя дуже багатьох людей, зробити його прекрасним і незвичайним. Ось чому багато жінок так зачитувалися романом і прагнули у своєму житті наслідувати Веру Павлівну.
Л. Н. Толстой, виступаючи проти ідеології демократів-різночинців, протиставляє образу Віри Павлівни свій ідеал жінки - Наташу Ростову. Це обдарована, життєрадісна і рішуча дівчина. Вона, подібно до Тетяни Ларіної, близька до народу, до його життя, любить його пісні, сільську природу. Толстой підкреслює в Наташі практичність і господарчість. При евакуації з Москви в 1812 вона допомагає укладати ві-щі, дає цінні поради. Патріотичний підйом, який пережили всі верстви українського суспільства при вступі армії На-полеона в Росію, охопив і Наташу. На її наполягання підводи, призначені навантаження майна, було звільнено для поранених. Але життєві ідеали Наташі Ростової не складні - вони лежать у сімейній сфері.
Найбільші російські письменники у своїх творах вивели цілу низку чудових образів російських жінок, розкрили у всьому багатстві їх душевні, моральні та інтелектуальні якості, чистоту, розум, повне любові серце, прагнення до свободи, до боротьби. Ці риси характерні образу російської жінки у російської класичної літературі.