Усі книги антоній погорельський. Казки антонія погорельського У діючій армії

Антоній Погорельський коротка біографія російського письменника, члена Російської академії, складена в цій статті.

Антоній Погорєльський коротка біографія

Справжнє ім'я письменника – Олексій Олексійович Перовський. Точну дату народження його не встановлено. Відомо, що народився 1787 року походив із роду дуже відомої родини. Був позашлюбним сином графа Олексія Кириловича Розумовського. Все своє дитинство Олексій Перовський провів у маєтку графа Розумовського в Україні, де він і отримав початкову освіту.

В 1805 вступає до Московського університету, і закінчив його через два роки зі ступенем доктора філософських і словесних наук.

З юних років мав здібності до вигадування, був знайомий з багатьма літераторами - Карамзіним, Жуковським, Тургенєвим. Але на той момент своє призначення бачив лише у державній службі.

З 1808 по 1812 перебував на службі (різні посади) у провінції та в Петербурзі. Коли почалася Вітчизняна війна в 1812 році, Погорельський всупереч волі свого батька залишає посаду секретаря міністра фінансів і йде до армії. Нес службу в третьому Українському козацькому полку і брав активну участь у партизанських облавах та великих битвах.

До 1816 року служив у Саксонії, окупованій союзниками, ад'ютантом княгині Н. Г. Рєпніною. Тут Погорельський знайомиться з творчістю, що надалі на нього надалі значний вплив.

У 1816 році майбутній поет залишає службу і повертається до Петербурга, де продовжив нести цивільну службу. У цей час швидко розширюється коло його літературних знайомств. Погорєльський входить у коло арзамасцев і знайомиться з . Крім цього він стає вихователем для свого племінника — , мати якого була сестрою Погорєльського, пішла від свого чоловіка невдовзі після народження їхнього спільного сина.

У 1822 році батько письменника помер і Погорельському у спадок, в якому він довго жив, і від назви якого взяв собі псевдонім. Під таким псевдонімом як Погорєльський, 1825 року було опубліковано першу значну художню роботу письменника – повість під назвою «Лафертівська маківниця». До речі, високо оцінений маєток Погорельці в Україні дістався Пушкіним після смерті господаря.

Пізніше, 1828 року, вийшла збірка під назвою «Двійник, або Мої вечори в Малоросії».

До 1829 відноситься і дитяча фантастична повість Погорельського під назвою «Чорна курка», а з 1830 починається публікація найвідомішого і великого твору поета - роману «Монастирка».

Усі видані твори Антонія Погорельського виявилися надто новаторськими для свого часу і викликали шквал великих дискусій.

В 1830 Погорельський вирішив остаточно піти у відставку. Письменник жив у своєму маєтку Погорельці, їздив Росією та Європою, багато часу приділяв вихованню свого племінника. Помер Антоній Погорельський 1836 року по дорозі до Ніцци для лікування від туберкульозу.

Олексій Олексійович Перовський(псевдонім – Антоній Погорельський) (1787-1836) – письменник-романтик, за походженням позашлюбний син багатого катерининського вельможі, графа Олексія Кириловича Розумовського та Марії Михайлівни Соболевської (згодом за чоловіком – Денисєвою). Грунтовна та різнобічна освіта, здобута Погорельським у будинку батька, була завершена в Московському університеті, куди юнак вступив у 1805 р. і закінчив його в 1807 р. зі ступенем доктора філософських та словесних наук. До цього часу відноситься захоплення Погорєльського і природничими науками, зокрема ботанікою, результатом чого з'явилися три публічні лекції, видані в 1808 окремою книгою («Як розрізняти тварин від рослин», «Про мету і користь Лінєєвої системи рослин» і «Про рослини , які корисно було розмножувати у Росії»). Ці лекції можна вважати своєрідним підступом до серйозних літературних праць, настільки виразно проступає в них орієнтація на оповідальні прийоми Н. М. Карамзіна, гарячим шанувальником якого був молодий автор. Вони ж укладено зерно захоплень А. Погорельського і сільське господарство, чому значною мірою сприяло його у керуванні величезними маєтками батька. У володіннях А. К. Розумовського, а після смерті останнього в успадкованому від нього маєтку Погорельці Чернігівської губернії (від назви цього маєтку утворено псевдонім письменника) пройшла більша частина життя А. Погорельського.

Літературні його нахили виявилися вже з дитинства. У домашньому архіві Н. В. Рєпніна (за вказівкою біографа А. Погорельського В. Горденю) зберігався зошит з дитячим твором Олексія, піднесеним батькові в день його іменин. Але повною мірою талант письменника розкрився значно пізніше, вже у 20-ті роки, у міру його входження до кола московських та петербурзьких літераторів. Знайомство з М. М. Карамзіним-прозаїком, особисте спілкування з письменником визначили напрямок художніх орієнтацій А. Погорельського та характер його літературних спілкувань. На перше місце серед них слід поставити дружбу з Вяземським, що почалася в 1807 р. Дещо пізніше (мабуть, в 1810 р.) Погорєльський познайомився і з В. А. Жуковським, який зблизив його з А. І. Тургенєвим та А. Ф. Воєйковим . Ці нові знайомства, а також властива Погорельському схильність до жарту та містифікації, здавалося б, забезпечували йому далеко не останнє місце в «Арзамасі», проте арзамасцем Погорельський не став, бо бачив головний сенс свого життя не в літературі, а в активній державній діяльності благо батьківщини. Зусилля і таланти молодого Погорєльського виявилися насамперед спрямованими на чиновницьку службу, а великі зв'язки та зростаюча вага його батька в урядових колах відкривали йому широкі можливості для швидкого службового просування. Вже в січні 1808 р. ми знаходимо його в Петербурзі, де він у чині колезького реєстратора вступає до 6-го департаменту Сенату. Прикомандированный до П. А. Обрезкову, він бере участь у службовій піврічній поїздці центральними губерніями Росії із єдиною метою їх ревізії, близько спостерігає життя віддалених провінцій, знайомиться з укладом Казанської і Пермської губерній.

Повернувшись до Москви в 1810 р., Погорєльський протягом двох років служить екзекутором в одному з відділень 6-го департаменту та долучається до московського культурного життя. Він стає членом низки наукових та літературних товариств («Товариства любителів природи», «Товариства історії та старожитностей російських», «Товариства любителів російської словесності»). У манірну і монотонно протікає діяльність останнього з них Погорельський намагається внести деяку різноманітність, запропонувавши голові Товариства А. А. Прокоповичу-Антонському для публічних читань свої жартівливі вірші («Абдул-візир»). На початку 1812 р. Погорєльський - знову в Петербурзі як секретар міністра фінансів, але перебуває на цій посаді недовго. З початком подій Вітчизняної війни 1812 він різко змінює своє життя. Захоплений загальним патріотичним поривом, юнак, всупереч волі батька, надходить на військову службу: у чині штаб-ротмістра він був зарахований до З-го Українського козачого полку, у складі якого проробив найважчу військову кампанію осені 1812 р., брав участь у партизанських в головних битвах 1813 (під Лейпцигом і при Кульмі). Відрізняючись хоробрістю та гарячою патріотичною налаштованістю, Погорєльський пройшов типовий для передового російського офіцерства бойовий шлях, звільняв свою батьківщину та Європу від навали наполеонівських полчищ, поділяв зі своїми товаришами тяготи військової служби, бився з ворогами, бідував, перемагав. Після взяття Лейпцига він був помічений Н. Г. Рєпніним (генерал-губернатором королівства Саксонського) і призначений до нього старшим ад'ютантом. У травні 1814 р. Погорєльський був переведений у лейб-гвардії Уланський полк, що стояв у Дрездені. Тут Погорєльський перебував близько двох років, протягом яких зміг близько познайомитися з творчістю Е. Т. А. Гофмана, який дуже вплинув на нього. Одним із перших у Росії Погорєльський у своїх повістях використовував традиції чудового німецького романтика.

У 1816 р. Погорєльський виходить у відставку і повертається до Петербурга з тим, щоб продовжити свою цивільну службу, цього разу - чиновником особливих доручень у департаменті духовних справ закордонних віросповідань. Тут коло літературних знайомств майбутнього письменника значно розширюється; він спілкується з Н. І. Гречем, арзамасцями, а також з А. С. Пушкіним, що оселився після закінчення Ліцею в Петербурзі. Саме в перші повоєнні роки Погорельський пробує свої сили в поезії (переклад однієї з од Горація був надрукований у журналі Греча «Син батьківщини» (1820, Ч. 65.), бере участь у літературній полеміці, захищаючи поему «Руслан і Людмила» від нападок консервативно налаштованої критики (зокрема, А. Ф. Воєйкова) Служба, яка забирала у Погорєльського багато сил, дозволяла йому все ж таки відлучатися з Петербурга і довго жити в Погорельцях, з якими пов'язана робота письменника над повістю «Лафертовська маківниця», що з'явилася першою в російській. літературі досвідом фантастичного оповідання романтичного типу. Опублікована в журналі А. Ф. Воєйкова "Новини літератури" в 1825 р., вона здавалася настільки незвичайною, що викликала спеціальне роз'яснення редактора - так звану "Розв'язку", в якій було дано раціоналістичне пояснення фантастичних мотивів. образів повісті Погорєльського. Іронічну полеміку з Воєйковим, який не приймав новаторських рис романтичної повісті «Лафертовська маківниця», Погорєльський ввів у свою збірку «Двійник, або Мої вечори в Малоросії» (1828), до якої увійшла і «Лафертовська маківниця». .хто неодмінно бажає знати розв'язку моєї повісті, - писав у «Двійнику» автор, - той нехай прочитає «Літературні новини» 1825 r. Там знайде він розв'язку, вигадану поважним видавцем «Інваліда», яку я для того не переказав вам, що не хочу привласнювати чужого добра». Одразу ж після появи у пресі «Лафертовської маківниці» з нею познайомився Пушкін, який написав братові з Михайлівського 27 березня 1825: «Душа моя, що за краса бабусин кіт! Я перечитав двічі і одним духом усю повість, тепер тільки й брежу Трі(фоном) Фал(єлєїчем) Мурликіним. Виступаю плавно, заплющуючи очі, повертаючи голову і вигинаючи спину. Адже Погорельський Перовський, чи не так?»

Так відбувся літературний дебют Перовського (Погорельського), і з цього моменту це нове літературне ім'я набуло популярності та широкого визнання. Ще більший успіх випав на частку «Двійника» Погорєльського: про книгу співчутливо відгукнувся «Прусський інвалід» (1828, ч. 83), який зазначив, що «не багато повістей настільки цікаві, такі дотепні. Не багато хто розказаний і пов'язаний з таким мистецтвом». «Північна бджола» писала: «Автор майстерно скористався різними повір'ями, темними чутками та забобонними розповідями про нездійсненні події і передав їх нам ще майстерніше, вміючи збуджувати цікавість і підтримувати його до самої розв'язки» (СПч. 1828. № 38). До 1829 відноситься дитяча фантастична повість «Чорна курка» (СПб, 1829), схвальні відгуки про яку помістили деякі журнали, наприклад «Московський телеграф» (1829. Ч. XXV. № 2). І зараз можна скільки завгодно дивуватися з того, що він так ясно і мудро розповів про майже невловимі рухи душі недорослої людини

Починаючи з 1830 р., письменник активно співпрацює в «Літературній газеті», де була опублікована перша частина найзначнішого, підсумкового твору Погорельського – роману «Монастирка», який потім був виданий у двох частинах у Петербурзі та викликав жваву полеміку в журналах. «Цей роман, - наголошувалося в «Російському інваліді», - є незвичайне, приємне явище у нашій словесності. Він багатий на цікаві обставини і яскраво змальовані характери, а тому живий і цікавий» (1830, № 17). Рецензент «Московського телеграфу» побачив у «Монастирку» лише «приємний опис сімейних картин», «оповідання доброго приятеля про добрих людей, яким іноді зустрічалися неприємності» (1830. Ч. XXXII. № 5). «Справжнім і першим у нас романом моралі» названа була «Монастирка» в «Літературній газеті», яка активно підтримала Погорєльського (1830).

З 1826 р. Погорєльський знову й подовгу живе у Петербурзі, обіймаючи ряд видатних посад і перебуває у Комісії з устрою навчальних закладів. Літні місяці він, як і раніше, проводить у Погорельцях. Навесні 1827 р. письменник вирушає до закордонної поїздки, яка тривала близько року. Службова діяльність Погорєльського, що протікала досить успішно, в умовах все наростаючої суспільної реакції не приносила задоволення і завершилася відставкою в 1830 р. Останні роки свого життя письменник проводить в Погорельця, наїжджаючи, однак, і до Москви. Весь свій час він присвячує літературній праці, а також вихованню свого племінника (сина рідної сестри письменника, графині А. А. Толстої), майбутнього відомого поета, прозаїка та драматурга А. К. Толстого.

Самобутність його письменницької манери була оцінена письменниками пушкінського кола, що сприяли успіху його творів у сучасників.

21 липня 1836 р. у Варшаві, дорогою до Ніцци, куди він прямував на лікування туберкульозу, Погорєльський помер.

Антоній Погорельський був видатним письменником свого часу. Він народився у Москві. Його батько був дворянином, а мати — селянкою. Серед родичів переважали почесні люди, зокрема російський письменник – Олексій Толстой.

З самого дитинства Антоній Олексійович вирізнявся неабиякими здібностями, його потяг до творчості носив схильний характер. До речі, Антоній Погорельський – це взагалі його не справжнє ім'я, це лише псевдонім. Справжнє його ім'я – Олексій Перовський. Варто відзначити, що все його дитинство проходило в найкрасивішому та найзнатнішому палаці графа Розумовського, де він жив напередодні розкоші та комфорту. У вісімнадцять років він з успіхом вступив до Московського університету, а закінчив його на посаді доктора філософських та словесних наук. Відрізнявся бешкетним характером, любив жартувати над своїми колегами. Його здібності допомогли йому влитися у творчі кола і невдовзі він знайомиться з багатьма літераторами на той час. Особливим йому видається успіх у дружбі з Миколою Карамзіним.

У 1808 році Антоній Погорельський вступає на службу до Сенату, але з початком Вітчизняної війни 1812 року кидає всі свої государеві справи і вирушає на війну проти Імператора Наполеона. Як не дивно, на війні Антоній Погорельський перейнявся до західного романтизму, справді великого німецького мистецтва. У 1816 році Погорельський переїжджає до Петербурга, де стає учасником ще одного літературного руху - Арзамасцев. Через деякий час, у зв'язку зі смертю свого батька – графа Розумовського, Антоній Олексійович перебирається до маєтку Погорельці, де він починає видавати свої повісті та романи. Разом із ним у маєтку живуть його сестра Анна та її син Олексій Толстой, племінник Антонія Погорельського. Тут він уперше напише свою повість - "Двійник, чи мої вечори в Малоросії". Потім він знову пробує себе на державній службі, але пробуде там недовго.

1829 року Антоній Погорельський напише свою знамениту казку "Чорна курка, або Підземні жителі", яка принесла йому певну славу. Через два роки, 1831 року, Антоній Погорельський випустив свій роман "Монастирка". У свій час Антоній Погорельський працював у "Літературній газеті", але це тривало дуже недовго. Незабаром його здоров'я різко похитнулося, далася взнаки війна і постійні стресові відрядження. Залишаючись молодим, він підхопив туберкульоз і вже в 1836 раптово помер. Похорон відбувся у Варшаві на православному цвинтарі.

Коротка біографія Погорєльського за датами

Біографія за датами та цікаві факти. Найголовніше.

Інші біографії:

Кафка Франц
Творчість австрійського письменника Франца Кафки посідає особливе місце у світовому літературному процесі. Об'єктом його письменницької уваги була сім'я, власний духовний світ, а також власні переживання
Демокріт
Демокріт народився у місті Абдери близько 460 року до нової ери. Тому його часто називають Демокритом Абдерским. Він вважається творцем атомістичного матеріалізму, хоча, якщо дивитися докладніше
Кузьма Мінін
Кузьма Мінін - це російський національний герой, дуже хоробрий чоловік, який, незважаючи на небезпеку смерті, і каліцтв, під натиском противника почав протистояти йому, і до того ж, протистояти досить успішно
Геракліт Ефеський
Ефес – місто, яке і зараз існує на території Туреччини, але в сучасному світі воно відоме хіба що популярним сортом пива та баскетбольною командою. За досократівського періоду грецької філософії
Аркадій Аверченко
Аркадій Аверченко – чудовий вітчизняний гуморист, письменник, публіцист, народний діяч, твори якого завжди піднімали настрій простим людям, які, приходячи додому після роботи, одразу приймалися читати його твори

Казка під назвою "Чорна курка, або Підземні жителі" була написана російським письменником А. Погорельським у 1829 році. Але твір не втратив своєї актуальності й сьогодні. Казка буде цікава багатьом школярам, а для деяких може стати справжнім джерелом життєвої мудрості.

Як створювалася книга

Багатьом школярам припала до душі казка «Чорна курка, або ж підземні жителі». Відгуки про цю книгу у читачів найпозитивніші. Однак не всім відомо, з якою метою створювалася казка з самого початку. Цей твір був подарунком А. Толстому, якому Погорєльський замінив батька. Олексій Толстой був родичем по батьківської лінії великого російського письменника Льва Толстого. Відомо, що згодом Олексій Миколайович також став популярним автором і навіть сприяв створенню відомого образу Козьми Пруткова.

Однак це очікувало на нього лише в майбутньому, а поки що отрок доставляв чимало труднощів Погорельському через те, що не хотів навчатися. Саме тому Погорельський вирішив написати казку, яка спонукала б його вихованця на працю у навчанні. Згодом книга набувала все більшої популярності, і вже кожен школяр міг скласти про неї свій відгук. "Чорна курка, або Підземні жителі" стала класикою для кожного учня. Можливо, шанувальникам казки буде цікаво дізнатися про те, що прізвище Погорельський насправді є псевдонімом. Насправді письменника звали Олексій Олексійович Перовський.

Головний герой казки, місце дії

Головний герой «Чорної курки, або Підземних жителів» – хлопчик Альоша. Казка починається з розповіді про головного героя. Хлопчик навчається у приватному пансіоні і нерідко страждає від своєї самотності. Він мучим тугою за батьками, які, заплативши гроші за навчання, живуть своїми турботами далеко від Петербурга. Порожнечу в душі та спілкування з близькими людьми Альоше замінюють книги. Фантазія дитини переносить їх у далекі країни, де він уявляє себе доблесним лицарем. Інших дітей батьки забирають на вихідні та свята. Але для Альоші єдиною втіхою залишаються книги. Місце дії казки, як було зазначено, – невеликий приватний пансіонат у Санкт-Петербурзі, куди батьки відправляють навчатися дітей. Заплативши гроші за навчання свого чада на кілька років наперед, вони по суті зникають з його життя повністю.

Початок повісті

Головні герої «Чорної курки, або Підземних жителів» – це хлопчик Альоша та Чорнушка – персонаж, з яким Альоша знайомиться на пташиному дворі. Саме там хлопчик проводить значну частину свого вільного часу. Йому дуже подобається спостерігати за тим, як живуть птахи. Особливо йому сподобалася курка Чернушка. Альоші здається, що Чернушка безмовно намагається йому щось сказати і має осмислений погляд. Якось Альоша прокидається від криків Чернушки і рятує курку з рук куховарки. І цим вчинком хлопчик відкриває собі незвичайний, казковий світ. Так розпочинається чарівна казка «Чорна курка, або Підземні жителі» Антонія Погорельського.

Знайомство з підземним світом

Вночі Чернушка приходить до хлопчика і починає розмовляти з ним людським голосом. Альоша дуже здивувався, проте вирішив вирушити за Чернушкою у чарівний підземний світ, у якому живуть маленькі люди. Король цього незвичайного народу пропонує Альоші будь-яку нагороду за те, що той зумів урятувати від смерті їхнього міністра – Чорнушку. Але Альоша нічого не зміг вигадати краще, ніж попросити у короля чарівну здатність – вміти правильно відповідати на будь-якому уроці навіть без підготовки. Королю підземних жителів не припала до душі така ідея, адже вона говорила про лінощі та недбайливість Альоші.

Мрія лінивого учня

Однак слово є словом, і йому довелося виконати свою обіцянку. Альоша отримав особливе конопляне зернятко, яке треба було завжди носити із собою, щоб відповідати на домашні завдання. На прощання Альоші велено було нікому не говорити, що він побачив у підземному царстві. Інакше його мешканцям доведеться залишити свої місця, щоб піти назавжди, і почати облаштовувати своє життя у невідомих землях. Альоша присягнув, що не порушить цієї обіцянки.

З того часу герой казки «Чорна курка, або Підземні жителі» стає найкращим учнем у всьому Петербурзі. Спочатку йому ніяково, бо вчителі хвалять його абсолютно незаслужено. Але незабаром Альоша і сам починає вірити в те, що є обраним та винятковим. Він починає пишатися, нерідко пустує. Його характер стає все гіршим і гіршим. Альоша все більше лінується, стає злим, виявляє нахабство.

Розвиток сюжету

Недостатньо ознайомитись із коротким змістом «Чорної курки, або Підземних жителів». Цю книгу неодмінно варто прочитати, адже вона містить чимало корисних ідей, а її сюжет буде цікавий кожному. Вчитель намагається більше не хвалити Альошу, а навпаки, прагне розсудити. І дає йому вивчити напам'ять цілих 20 сторінок тексту. Однак Альоша втрачає чарівне зернятко, і тому вже не може відповісти на урок. Його замикають у спальні доти, доки він не виконає завдання вчителя. Але його зледащіла пам'ять вже не може так швидко зробити цю роботу. Вночі знову з'являється Чернушка та повертає йому дорогоцінний подарунок підземного короля. Чернушка також просить його виправитися і ще раз нагадує про те, що слід мовчати про чарівне царство. Альоша обіцяє виконати і те, й інше.

Наступного дня головний герой казки «Чорна курка, або Підземні жителі» Антонія Погорельського блискуче відповідає на урок. Але замість похвалити свого учня, викладач починає допитувати його, коли він примудрився вивчити задане. Якщо Альоша не розповість усе, він буде відшмагати. Від страху Альоша забув про всі свої обіцянки та розповів про своє знайомство з царством підземних жителів, їх королем та Чорнушкою. Але йому ніхто не повірив, і все одно він був покараний. Вже цьому етапі можна зрозуміти головну думку «Чорної курки, чи Підземних жителів». Альоша зрадив своїх друзів, але основною пороком, яка стала причиною всіх його неприємностей, була банальна лінощі.

Закінчення історії

Жителям підземного царства довелося залишити рідні місця, міністра Чорнушку закували в кайдани, а чарівне зернятко назавжди зникло. Через болісне почуття провини Альоша захворів на гарячку і протягом шести тижнів не вставав з ліжка. Після одужання головний герой стає знову слухняним та добрим. Його стосунки з учителем та товаришами стають такими, як і раніше. Альоша стає старанним учнем, хоч і не найкращим. Така кінцівка казки «Чорна курка, або ж підземні жителі».

Основні ідеї казки

Чернушка дає Альоші чимало порад, за допомогою яких він міг би зберегти себе, не стати злим та лінивим. Міністр підземного світу попереджає його, що від пороків позбутися не так просто – адже пороки «входять у двері, а виходять через лужок». Поради Чернушки збігаються з тими висновками, які робить шкільний вчитель Альоші. Праця, як вважає і вчитель, і Чорна курка - це основа моральності та внутрішньої краси будь-якої людини. Святість же, навпаки, лише розбещує – нагадує Погорєльський у творі «Чорна курка, або Підземні жителі». Головна думка чарівної повісті – добро є в кожній людині, проте щоб воно виявилося, потрібно докладати зусиль, намагатися його вирощувати та виявляти. Інакше ніяк. Якщо цього не робити, біда може обрушитися не тільки на саму людину, а й на тих близьких і дорогих їй людей, які знаходяться поруч із нею.

Уроки повісті

Казка Погорельського цікава не лише своїм чарівним сюжетом, а й тією мораллю, яку намагався донести до свого вихованця Погорельський. З літературної спадщини письменника залишилося зовсім небагато, і саме тому варто прислухатися до тих ідей, з якими можна ознайомитися в творах, що дійшли до наших часів. Чому вчить «Чорна курка, або підземні жителі» і кому будуть корисні ці уроки? Вони стануть у пригоді кожному школяру, незалежно від його успішності. Адже вони кожного вчать краще. І в першу чергу не можна намагатися поставити себе вище за інших людей, навіть якщо маєш якісь видатні таланти і здібності.

АНТОНІЙ ПОГОРЕЛЬСЬКИЙ (1787-1836)

Письменник Антоній Погорельський сучасному широкому читачеві, мабуть, ледве знайомий. Життєва доля Олексія Олексійовича Перовського - таке його справжнє ім'я - по убогості збережених відомостей відома нам лише в найзагальніших обрисах: людина блискуча і всебічно освічена, що нагадувала прекрасним своїм виглядом і легкою кульгавістю Байрона, впливовий сановник, друг Пушкина...

Заглиблюючись в історію літератури, під час дитинства російської прози, ми неодноразово виявляємо поруч із ім'ям Погорєльського слово «перший»: з-під його пера виходить перша російська фантастична повість, одне із перших побутових, «сімейних» романів.

«Найкращий із найгірших, тобто, якщо завгодно, дуже гарний письменник...». Ця парадоксальна оцінка, що належала М. Г. Чернишевському, відноситься до Антонія Погорельського, який стояв біля витоків російської романтичної прози.

Письменник не дуже старанний, можна сказати, розсіяний, що творив трохи й неквапливо, Погорєльський, проте, зайняв у літературі 1820-1830-х років помітне місце. Дослідники одностайно визнають за ним ряд важливих заслуг у розвитку російської прози «допушкінського» та «догоголівського» періоду, у становленні та формуванні романтичного спрямування.

Літературна спадщина невелика, однак і вона ледве вивчена. Архів його майже безслідно зник, безтурботно наданий письменником волі долі та грі випадку. В останні роки життя, зовсім залишивши літературну діяльність, байдужий до письменницької слави, Погорєльський мало дбав про нього. Як стверджує легенда, керуючий його маєтком, пристрасний гурман, вивів папери свого патрона на улюблену страву - котлети в папільотках.

Вступивши в літературу «карамзиністом», причетний потім до пушкінського кола, Погорєльський творчо продовжився не тільки в таких найближчих молодших сучасниках, як Гоголь або В. Одоєвський, а й значною мірою в наступному літературному поколінні - перш за все в племіннику вихованця свого Олексія , на творче формування якого він вплинув.

Олексій Олексійович Перовський народився катерининське царювання, в 1787 року у підмосковному селі Перово. Він був позашлюбним сином графа Олексія Кириловича Розумовського та «дівчинки» Марії Михайлівни Соболевської. Союз цей виявився міцним: він тривав до смерті Розумовського і дав численне і яскраве потомство. Граф окрім законної дружини та синів мав ще десять дітей від міщанки Марії Соболевської. У 1810-х роках імператор Олександр I за клопотанням графа завітав усім його «вихованцям» дворянське звання, проте, категорично відмовився зробити те саме для їхньої матері. Незаконні діти Олексія Кириловича отримали прізвище Перовські - від підмосковної садиби Розумовських Перово, де колись імператриця Єлизавета Петрівна таємно вінчалася з їхнім двоюрідним дідом і своїм фаворитом. Сам рід Розумовських аж ніяк не міг похвалитися старовиною: лише до середини вісімнадцятого століття він запаморочливо піднявся з чернігівських селян до перших наближених двору та державних діячів завдяки прихильності Єлизавети Петрівни до красеня пастуха та співачої сільської церкви Олексія Розума. Батько письменника, граф Олексій Кирилович Розумовський, був сином президенту Академії мистецтв та останньому гетьману України Кирилу Разумовському, а також племінником єлизаветинському фавориту О. Розумовському та онуком регістрового козака Григорія Розума.

Потрібно сказати, що графські «вихованці» виявились надзвичайно гідними людьми. Особливо уславилися сини. Так, Лев Перовський був військовим, а пізніше міністром внутрішніх справ та наділів. До великих чинів дослужився і Василь Перовський, у середині 19 століття він виконував посади самарського і оренбурзького генерал-губернатора. 1833 року його відвідав в Оренбурзі Олександр Сергійович Пушкін, який збирав на Уралі матеріали для «Історії Пугачовського бунту». Дещо пізніше в Окремому Оренбурзькому корпусі, який також підкорявся В. Перовському, відбував заслання рядовим солдатом поет і художник Тарас Шевченко. Наш герой, Олексій Перовський, став видатним діячем народної освіти та письменником-романтиком під псевдонімом Антоній Погорельський. Щодо дочок Перовських, то, наприклад, одна з них, Ганна, вийшла заміж за графа Костянтина Толстого, брата видатного художника та медальєра Федора Толстого. У 1817 році у них народився син-майбутній чудовий поет, письменник і драматург та автор найцікавіших жахливих оповідань Олексій Костянтинович Толстой. Чоловік іншої дочки, Ольги, став новгородський поміщик М. Жемчужников. Від цього шлюбу було двоє синів, які теж згодом прославилися... З родини Перовських вийшла і відома терористка-народниця Софія Перовська.

«Випадковий» син одного з найзнаменитіших «випадкових» сімейств в Росії, Олексій Перовський проводить дитинство в Почепі - брянському маєтку батька, де той, відійшовши з царювання Павла I від державних справ, живе в цей час. Діти живуть у розкоші, але – на становищі сиріт та вихованців. Батько - людина гордовитий, жовчний, ревний масон - і вольтер'янець, мізантроп, так само здатний до християнської смиренності і жорстокостям, - виступав спочатку в ролі благодійника, і, схоже, діти допускалися до нього нечасто. Є свідчення, що до старшого – Олексія – граф Олексій Кирилович особливо вподобав.

Проте Перовські здобувають блискучу різнобічну домашню освіту. Коли Розумовський – не легко – домагається зведення їх у дворянство, майбутній письменник отримує можливість продовжити освіту в Московському університеті. Це сталося у серпні 1805 року. Вже через два роки, у жовтні 1807 року, він закінчує університет і отримує найвищий вчений ступінь - доктора філософії та словесних наук. Прочитані ним при цьому три обов'язкові пробні лекції (дві з них Перовський, понад встановлені вимоги, прочитав німецькою та французькою мовами) були присвячені ботаніці, предмету пристрасного захоплення батька, прищепленого до сина: 1) «Як розрізняти тварин від рослин і яке їхнє ставлення до мінералів» німецькою «Wie sind Thiere und Gewachse von einander unterschieden und welches ist ihr Verhaltnis zu den Mineralien» 2) «Про мету і користь Лінеєвої стстеми рослин» французькою «Sur le but et l'utilite du systeme des pla » 3) «Про рослини, які корисно було розмножувати в Росії» російською. Звернення до професорів, що передувало третю, російську лекцію, викривало в молодому кандидата в лікаря шанувальника Карамзіна. Лекції ці вважатимуться своєрідним підступом до серйозних літературних праць, настільки виразно проступає у яких орієнтація на оповідальні прийоми Карамзіна, гарячим шанувальником якого був молодий автор. У них укладено зерно захоплень Перовського і сільське господарство, чому значною мірою сприяло його у керуванні величезними маєтками батька. До цього ж часу відноситься і перший літературний досвід Перовського: в 1807 він перекладає німецькою мовою «Бідну Лізу» Карамзіна, вважаючи її «чудовим твором», «чудовим» і «прекрасним» саме «за способом свого викладу». Працю свою, видану у Москві, Перовський присвячує «його превосходительству пану таємному раднику і справжньому камергеру графу Олексію Разумовському». Церемонність і «етикетність» цієї посвяти досить виразно малює характер відносин між батьком і сином, у факті посвячення є і якийсь історичний парадокс: у найближчі роки Розумовський, вже як міністра народної освіти, отримуватиме доноси П. І. Голенищева- Кутузова на небезпечного вільнодумця Карамзіна. «Якби мій досвід і вдався найкращим чином, - писав Перовський, - то й тоді, якби не було Вашого схвалення, я вважав би його дуже недосконалим. Моє єдине бажання, щоб Ви сприйняли ці листки як знак повної поваги і як єдино доступний мені доказ безмежної подяки, якою я Вам зобов'язаний. Вашій світлі найвідданіший слуга... »

Через рік після «Бідної Лізи», у 1808 році, виходять окремою книжкою прочитані в університеті лекції Перовського – цього разу з посвятою братові Олексія Кириловича Леву Кириловичу Розумовському. Відомий і підносний екземпляр книги сестрі графа Наталі Кирилівні Загрязькой-той самої Загряжской, з якою згодом породився через дружину свою Пушкін і що так полюбив. Все це, начебто, другорядні, але дуже показові факти визнання незаконного сина А. К. Разумовського найближчими знатними родичами. Це, безперечно, мало для молодого Перовського важливі та добрі наслідки. Лев Кирилович жив у Москві як широким і багатим паном, а й тісно дружив з Карамзіним, сімейством Вяземських, з відомим знавцем музики графом М. Ю. Виельгорским. Тоді ж, в університетські роки, зближується з ними, а також із Жуковським та Перовським. Сходить він і з молодшим Вяземським (скоріше за все, 1807 року). Разом вони «перепливли швидкої молодості потік», разом пройшли життям, зберігши близькість до кінця днів.

Мій товаришу, супутник милий,

На молодому світанку дня,

З ким я відчував сили

Життя нового для мене

.....................................................

Якось, зустріччю випадковою,

Ми зіткнулися в добрий час,

І співчуття зв'язком таємницею

Поріднились душі у нас.

(П. А. Вяземський. «Поминки»)

Зусилля і таланти молодого Перовського виявилися насамперед спрямованими на чиновницьку службу, а великі зв'язки та зростаюча вага його батька в урядових колах відкривали йому широкі можливості для швидкого службового просування. Закінчивши університет у жовтні 1807 року, Перовський вирушає служити до Петербурга в січні 1808 року, отримавши досить високий для молодих років чин колезького асесора в шостому департаменті Сенату. Батько його на той час повертається до державної діяльності піклувальником Московського навчального округу, а через кілька років стає міністром народної освіти.

Син впливового вельможі, однак, не збирався за прикладом інших манкувати службою. Вже в серпні 1809 року він залишає розсіяну і веселу столицю для піврічних поневірянь по російській провінції - він відряджений до сенатора П. А. Обрескова, що відправлявся ревізувати Пермську, Казанську, Нижегородську та Володимирську губернії. Картини російського провінційного життя дали чимало вражень і чималу їжу його гострому оку та розуму. Невипадково вже після смерті друга, повертаючись думкою до цього часу, як у майбутньому авторі «Монастирки» «художник зріл», Вяземський, учасник тієї самої Комісії, писав:

Запитував ти побут губерній,

Їх примхи, суєти

І вмів із цих тернів

Викликати свіжі квіти

Після повернення з поїздки Перовський недовго затримався у Петербурзі - його знову потягло до затишної, рідної Москви. У листопаді 1810 року він переїжджає сюди на службу екзекутором в одному із відділень 6-го департаменту Сенату. Здається, не останню роль відіграли тут московські дружні уподобання, і це не дивно: у Москві магнітом притягував кумир Карамзін, кипіння літературного життя, і «старші» - сам Карамзін та його соратники з надією дивилися на нове літературне покоління, серед якого вже заявили про себе Жуковський та Вяземський. Листування з останнім дає нам прямі свідчення такого спілкування Перовського з цим колом. Невідомо, чи усвідомлює у цей час літератором сам Перовський- у разі, він автор літературного перекладу і «грішить» віршами. Взагалі-то, його літературні нахили виявилися вже з дитинства. У домашньому архіві Н. В. Рєпніна (за вказівкою біографа А. Погорельського В. Горденю) зберігався зошит з дитячим твором Олексія, піднесеним батькові в день його іменин. Віршовані звернення Вяземського до Перовського допомагають скласти деяке уявлення про характер та літературні уподобання молодої людини, якій супроводжує «геній золотокрилий». Він-таємний автор «ідилій», проте водночас і постійний учасник дружніх зборів іронічної та розгульної московської молоді, серед якої Вяземський-«божевільний, марнотратник молодий»-заводила і улюбленець. Не випадково поряд з «ідиліями» з'являються у Перовського цієї пори і «амфігурії» - жартівлива, віршована нісенітниця, що супроводжується нерідко веселою містифікацією. За Перовським зміцнюється репутація «пустуна милого» і майстра «жартівливого» розіграшу - недарма він записує свої вірші в альбом іншого відомого московського гострослова і поета-дилетанта С. А. Неєлова. Наприклад:

Міністр Піт у кутку сидить

І на гудку грає

Але входить піп

І, знявши салоп

Ввічливо присідає.

Вольтер старий,

Знявши свою перуку,

У ньому яєчка збиває,

А Жан Расін,

Як добрий син,

Від жалю ридає.

Цілком очевидно, однак, що у Перовського вірші ці – не плід «чистої» літературної творчості; вони виникають як відображення певного способу життя, певної форми побутової поведінки. Згодом це «побутове» містифікаторство органічно входить у літературний метод письменника, становлячи його оригінальну та відмінну рису. Традиція ж «жартівливого» вірша-звичайно, не без прямого впливу Перовського – через кілька десятиліть із блиском воскресне і продовжиться під пером його племінника – одного із співавторів Козьми Пруткова.

Однак Перовського в ці роки відрізняє не одна веселість, а й здоровий розум, незалежний і проникливий погляд на осіб, звичаї та звичаї, які він уважно стежить наодинці. Внутрішнє становлення, вибір життєвої позиції здійснювалися непросто. так, у пошуках її Перовський неодноразово робить спроби зближення з масонами, хоче стати членом ложі, і лише несподіваний опір батька, видного та впливового масона, перешкодило цьому наміру: «Олексію Олексійовичу рано ще з нашими розмовами займатися, а треба йому наперед оглянути світ його красою».

Молода людина намагається зайняти себе та діяльністю на суспільній ниві: він стає членом Товариства випробувачів природи, його підпис значиться серед засновників Товариства любителів російської словесності (1811-1830). У манірну і монотонну діяльність останнього з них Перовський намагається внести деяку різноманітність, запропонувавши голові Товариства А. А. Прокоповичу-Антонському для публічних читань свої жартівливі вірші «Абдул-візир». Незабаром він вже згадується і серед дійсних членів Товариства історії та старожитностей російських. Але й тут він, мабуть, не знаходить задоволення і в роботі товариств фактично не приймає. Москва не виправдала надій, і в січні 1812 року Перовський залишає її і знову прямує до Петербурга - цього разу секретарем міністра фінансів по департаменту зовнішньої торгівлі.

Однак служити йому тут довелося недовго - з вторгненням Наполеона в Росію Перовський, подібно до багатьох, захоплений спільним патріотичним поривом, вже не міг мислити себе цивільним чиновником, - у липні він наперекір батькові ставати козацьким офіцером. У чині штаб-ротмістра його зараховують до 3-го Українського козачого полку. Найбільш характер конфлікту з батьком дуже показовий: заборона Розумовського синові їхати на театр військових дій була настільки різкою і категоричною, що супроводжувалося навіть загрозою позбавити «незаконного» спадкоємця матеріальної підтримки та маєтку. У відповідь на це Перовський писав йому: «Чи можете Ви думати, графе, що серце моє настільки низько, почуття настільки підлі, що я наважуся залишити свій намір не від побоювання втратити ваше кохання, а від страху позбутися маєтку? Ніколи ці слова не згладяться з моєї думки... »

Рішення Перовського залишилося незмінним, і військова служба його тривала до 1816 року. У складі 3-го Українського полку він проробив найважчу військову кампанію осені 1812 року, брав участь у партизанських діях, бився під Тарутином, Лосецами, Морунгеном, Дрезденом та при Кульмі. Відрізняючись хоробрістю та гарячою патріотичною налаштованістю, Перовський пройшов типовий для передового російського офіцерства бойовий шлях, звільняв свою батьківщину та Європу від навали наполеонівських полчищ, поділяючи зі своїми товаришами тяготи військової служби, бився з ворогами, бідував, перемагав. У жовтні 1813 року, після взяття Ляйпцига, чудово зарекомендував себе і до того ж вільно говорив німецькою молодий офіцер був помічений генерал-губернатором королівства Саксонського (Саксонія виступала у війні на боці Наполеона) князем Н. Г. Рєпніним-Волконським йому старшим адьютантом. У травні 1814 Перовський був переведений в лейб-гвардії Уланський полк, що стояв у Дрездені. Тут Перовський прожив понад два роки.

Життя в Німеччині, входження до німецької культури, різноманітні художні враження, знайомство з новинками німецької романтичної літератури серйозно вплинули на формування естетичних уподобань майбутнього письменника. Цілком ймовірно, що в ці роки він по свіжих слідах знайомиться з першими збірками оповідань Е. Т. А. Гофмана: «Фантазії в манері Калло» (1814), «Нічні оповідання» (1816), романом «Еліксир диявола» (1815) . Багато сюжетів і мотивів, запозичених саме з цих творів, через десятиліття воскреснуть і вперше знайдуть життя на російському грунті під пером письменника Антонія Погорельського. З цього часу химерна фантастика гофманівських казок надовго і займатиме, і полонить російські уми.

У 1816 році Перовський знову з'являється в Петербурзі: розлучившись з військовим мундиром, він отримує чин надвірного радника і стає чиновником особливих доручень у департаменті духовних справ іноземних сповідань, надійшовши сюди під початок А. І. Тургенєва. Тут швидко поновлюються його літературні зв'язки. У Петербурзі Жуковський, Карамзіна. Перовський поринає у середу «арзамасцев», йому, «арзамасца» за духом і складом характеру безсумнівно, близьку і співзвучну. Атмосфера веселого і безоглядного руйнування архаїчних канонів знаходить у ньому безперечний відгук. У всякому разі, він явно охолоне до ідеї державного служіння-при всіх зв'язках Перовський не удостоївся за цей час жодної нагороди – і «повертається» до словесності.

У цей час у сім'ї Перовських відбувається важлива подія, яка багато в чому визначила перебіг його подальшого життя: у його сестри, красуні Анни Олексіївни Розумовської, яка була одружена з графом К. П. Толстим, народжується син Олексій, майбутній письменник Олексій Костянтинович Толстой, добре знайомий любителям жанру жахів за такими розповідями як «Упир» та «Сім'я вовкулака». Однак шлюб цей не склався: одразу після народження дитини Ганна Олексіївна залишає чоловіка, і Олексій Перовський відвозить сестру та півторамісячного племінника у свій маєток, село Погорельці Чернігівської губернії. Відтепер і до кінця днів він присвячує себе турботам про них та вихованню улюбленого їм Олексаші.

Найближчими роками Перовський ділить, мабуть, свій час між Погорельцями та Петербургом, де перебуває на службі. Принаймні відомо, що восени 1818 року він у колі петербурзьких друзів, наступного літа відвідує Карамзіних у Царському Селі.

У цей час він знайомиться і з Пушкіним. Ім'я юного поета йому, напевно, відомо ще раніше. З поверненням до Петербурга коло спілкування виявилося досить вузьким: вечори у Жуковського, Олександра Тургенєва, у самих Перовських-у цей час у Петербурзі і брат Олексія, Василь Алекссевич-друг Жуковського, згодом оренбурзький військовий губернатор, який супроводжував Пушкіна по пугачовських місцях.

У 1820 році Олексій Перовський заявляє про себе і як літератор: знову пробує сили в поезії-цього разу «серйозної». Однак досвіди тієї пори, що дійшли до нас, не цілком оброблена балада «Мандрівник-співак» і послання «Друг юності моєї», адресоване швидше за все сестрі у зв'язку з народженням племінника, - не дають достатнього матеріалу для будь-яких оцінок, тим більше що обидва вірші залишилися у рукописі. Єдина його віршована публікація цього часу-переклад однієї з од Горація, надрукований у журналі Греча «Син батьківщини» (1820, ч. 65). Так чи інакше ці досліди, написані хоч і талановитим, але цілком традиційним пером, автора, ймовірно не задовольняють, та інші зразки вірша Перовського нам не відомі.

Однак аж ніяк не ода Горація звернула увагу на нове літературне ім'я.

В кінці липня-початку серпня 1820 виходить окремим виданням перша поема Пушкіна «Руслан і Людмила», і навколо неї розгортаються запеклі журнальні бої. Сама полеміка ця виникла в атмосфері активного наступу ревнителів канонів класицизму на нове-романтично-літературне спрямування і стала прямим її наслідком. Статті в московських і петербурзьких журналах дорікали Пушкіна в порушенні норм жанру і стилю, що склалися, і в зневажанні законами «моральності». На захист поета від імені його однодумців і друзів з блискучими статтями виступив Олексій Перовський - і ці статті в суперечках навколо «Руслана і Людмили» посіли особливе місце. У цьому першому своєму помітному друкованому виступі Перовський представляв певну літературну позицію, що виражала погляди старших «арзамасців», насамперед Жуковського, Вяземського, Олександра Тургенєва, і виявляла в ньому не тільки поціновувача і шанувальника висхідної поетичної зірки, а й прихильника нового напряму. пушкінського кола. Яскрава одрённость, гострота і влучність суджень, і навіть здатність до літературної містифікації, вдало і тонко використаної як полемічного прийому, - це розкрилося у статтях Перовського повною мірою.

Ареною основних битв став журнал "Син батьківщини". Проти Пушкіна виступив тут А. Ф. Воєйков - «арзамасець», який тяжів, однак, за своєю літературною орієнтацією до «класицистської» нормативності, та Д. П. Зиков, друг П. А. Катеніна, архаїста та відкритого супротивника «Арзамаса», якого Пушкін та її друзі вважали автором статті. І Воєйков у своєму сумно знаменитому «Розборі», і Зиков у «питаннях», які становили статтю і спрямовані на викриття сюжетних, композиційних та художніх «безглуздостей» «Руслана та Людмили», - обидва виступали з позицій нормативних поетик XVIII століття.

Антикритики Перовського народжувалися серед прихильників Пушкіна і, мабуть, попередньо там обговорювалися. У всякому разі про першу з них (проти Зикова) Тургенєв сповіщав Вяземського ще до друку, а з приводу статті Воєйкова, яка обурила «арзамасцев», він тому ж кореспондентові повідомляв: «Про критику на Пушкіна я вже писав до тебе і відверто говорив Воєйкову, що такими зауваженнями не посунеш нашої літератури. Вчора приніс до мене Олексій Перовський зауваження на критику і досить справедливі. Я відправлю їх до «Сина»».

Пародуючи комічну сторону «допиту», вчиненого юному поету Зиковим, їдко іронізуючи над дріб'язковою прискіпливістю Воєйкова, Перовський водночас виступає проти самих принципів класицистської поетики, які сповідують його літературні противники, натякаючи, між іншим, і на неблаговидність. Він вимагає Пушкіна-«юного гіганта»-критики як «істинної», а й доброзичливої, підкреслюючи цим високий авторитет нового поетичного генія, у якому, як і «арзамасцы», бачить надію російської словесності. «Мої чиновники: Воєйков (також служив тим часом під керівництвом Тургенєва) і Олексій Перовський батально лаються за Пушкіна», - писав у ці дні О. Тургенєв Вяземському.

Критичні виступи Олексія Перовського були високо оцінені і Пушкіним. Спостерігаючи за полемікою з південного заслання і не знаючи ще про авторство Перовського, він писав 4 грудня 1820 М. І. Гнедичу: «... той, хто взяв на себе працю відповідати йому (Воєйкову) (подяка і самолюбство в бік), розумніші за всіх їх». Пізніше, в 1828 році, у передмові до другого видання «Руслана і Людмили», згадавши «питання» Зикова, Пушкін назвав відповідь Перовського йому «дотепним і кумедним».

У тому ж 1820 Олексія Перовського обирають членом Вільного товариства любителів російської словесності. На той час на чолі його стає Федір Глінка, і помітну роль суспільстві починають грати майбутні декабристи: К. Ф. Рилєєв, Микола та Олександр Бестужевы, У. Кюхельбекер. Сюди входять А. Дельвіг, А. Грибоєдов. З багатьма їх Перовський зближується особисто. У всякому разі, за важливим свідченням І. М. Лобойка, він зустрівся з деякими з них на одному зі званих вечорів у Перовського. Не слід, звичайно, перебільшувати значення та характер цих зв'язків. Як згадував пізніше А. К. Толстой, та величезна довіра, яку він відчував до свого дядька, постійно «сковувалася побоюванням його засмутити, часом роздратувати і впевненістю, що він з усім запалом повставатиме проти деяких ідей і деяких устремлінь... Пам'ятаю , – пише Толстой, – як я приховував від нього читання деяких книг, з яких черпав тоді свої пуританські принципи, бо в тому ж джерелі укладені були й ті принципи волелюбності та протестантського духу, з якими б він ніколи не примирився...». Звичайно, Перовський, людина весела, товариська і розумна, насамперед надзвичайно приваблювала до себе, за словами того ж Лобойка, «добродушним і цікавим обходженням». І проте цим пояснюється безсумнівна близькість його цієї пори до передовим петербурзьким колам.

Навесні 1822 помирає в Почепі граф А. К. Розумовський, а вже в липні Перовський подає у відставку і поселяється в спадковому тепер сільці своєму Погорельці. Разом із ним живе й Ганна Олексіївна із сином. Тут, у тиші українського села, на самоті, пофарбованій присутністю дорогих людей, чудовою бібліотекою та вишуканою обстановкою панського будинку, народжується письменник Антоній Погорельський.

Кілька років Перовський майже безвиїзно живе то в Погорельцях, то в іншому спадковому маєтку-Червоному Розі, займається садівництвом, постачанням корабельного лісу на миколаївські верфі. В цей час, мабуть, він і пише перші свої повісті, які потім увійшли до циклу «Двійник, або Мої вечори в Малоросії»: «Ізидора і Анюту», «Згубні наслідки неприборканої уяви» і «Лафертовську маківницю». Принаймні, вирушаючи у грудні 1825 року у Петербург, Перовський везе вже із собою останню з названих повістей, і вона з'являється у березневій книжці петербурзького журналу А. Ф. Воєйкова «Новин літератури». Для цього ж журналу призначав він і «Згубні наслідки...» (під первісною назвою «Нещасливе кохання»), але не опублікував і пізніше переробив.

«Лафертівська маківниця», підписана новим літературним ім'ям-псевдонімом Антоній Погорельський (від маєтку Погорельці), – одразу звернула на себе загальну увагу. Поєднання фантастичної казки, розказаної ще й пустотливо і невимушено, з соковито виписаним побутом московських околиць, було знову; знову виявилося і зухвале нехтування автора до «здорової» необхідності «розумного» пояснення чудового: у російській літературі з'явилася перша фантастична повість. У населеному дрібним московським людом Лефортові, у убогому будиночку відставного листоноші Онуфрича, читач зустрічається з образом лафертівської маківниці-старої чаклунки, яка вибирає для дочки листоноші, а своїй онучці, безприданниці Маші, нареченого Аристарха Фалалєйовича . Зруйнувавши чаклунські чари і відмовившись від неправедного багатства, залишеного бабусею, Маша виходить заміж за вподобаного їй гарного сидільця, ніби в нагороду дівчини виявився багатим спадкоємцем.

Незвичайність сюжетної кінцівки і відсутність цілком вирішального фантастичний план акорду збентежили, перш за все, видавця «Новин»-все того ж Воєйкова, що забезпечив повість своєю «Розв'язкою». Він вважав за необхідне пояснити всі деталі та перипетії фантастичного сюжету з погляду здорового глузду, а також побутових та психологічно виправданих реалій. «Навмисний автор цієї російської повісті, мабуть, мав тут на меті показати, - писав Воєйков, - наскільки розпалене і з дитячих років казками про відьом налякане уяву представляє всі предмети в мінливому вигляді». З погляду Воєйкова, багатство старої не що інше, як «багата данина забобонних людей», що приходили до неї ворожити, чорний кіт, що перетворився на пана Мурликіна, - плід засмученої «уявним чаклунством маківниці» уяви Маші-благо, Мурликін свою був чорноволосий, круглиць і носив густі бакенбарди» і т. д. Вибачення цьому видавець знаходив у «забобонні російського простого народу, мало знайомого з просвітою», тим більше що забобони, до обурення, його поширилося навіть серед освічених парижанок. Для раціоналіста Воєйкова напружена та іронічна романтична фантастика «Лафертовської маківниці» виявляється зовсім незрозумілою, чужою і неприйнятною. Новий спосіб художнього мислення викликає протидію: по суті, його «примітка видавця» стала продовженням старої суперечки з Перовським, що виникла п'ять років тому з приводу «Руслана та Людмили». Не випадково, видаючи через кілька років «Двійника», Перовський укладає «Лафертівську маківницю», що увійшла туди, полемічним-абсолютно в дусі його критичних статей, - виконаним глузливою іронії авторським діалогом з Двійником, прямо адресуючим читача до сентенцій Воєйкова: «... однак ви не додали розв'язки», - каже Двійник. - «Інший і справді подумає, що Машина бабуся була чаклунка. - Для забобонних людей розв'язок не напасешся, - відповів я. - Втім, хто неодмінно хоче знати розв'язку моєї повісті, той нехай прочитає «Літературні новини» 1825 року. Там він знайде розв'язку, написану поважним видавцем «Інваліда», яку я для того не переказав вам, що не хочу привласнювати чужого добра».

Дуже примітна реакція на повість Пушкіна. «Душа моя, що за краса бабусин кіт!-писав він у захопленні братові з Михайлівського 27 березня 1825 року. - Я переказав двічі і одним духом всю повість, тепер тільки брежу Тр (іфоном) Фал. (єлєїчем) Мурликіним. Виступаю плавно, заплющуючи очі, повертаючи голову і вигинаючи спину. Адже Погорельський Перовський, чи не так? »(Пушкін обмовився, назвавши кота Трифоном. Насправді Аристарх Фалелеїч). Набагато пізніше в «Трунальнику», безсумнівно близькому за стилістикою «Лафертівської маківниці», Пушкін порівняє свого будочника Юрка з листоношем Онуфричем Погорєльським.

Природа фантастики в повісті є злиття двох традицій: народної казки та гофманівських мотивів. Про останні слід сказати окремо. Захоплення творчістю Гофмана у Росії першої половини 19 століття мало повсюдний характер, а А. Погорельський одним із перших звернувся до його творів як до джерела літературних прийомів, мотивів та сюжетних ситуацій. Про Гофмана у повісті нагадує багато. Це стара чаклунка, яка поєднує своє містичне ремесло з повсякденною торгівлею медовими маківниками і платним ворожінням, причому «з промовистих вуст її виливались річкою пророцтва про майбутні блага, - і захоплені солодкою надією відвідувачі при виході з дому нерідко. ». Читач тих років не міг не згадати при цьому «Золотий горщик» і Луїзу Рауерін, яка поєднувала чаклунство з продажем яблук, та її чорного кота, здатного, як і кіт старої з «Лафертівської маківниці», до перевтілень.

Ще важливіше схожість основних структурних принципів: у Погорєльського, як і в Гофмана, оповідання будується на постійному переплетенні надприродного та реального. Однак художня своєрідність повісті полягає у використанні автором так званої народної фантастики. Йдеться про народні забобони, забобони, риси народної казки та уявлення простої людини про добро і зло, які й створюють незвичайний колорит повісті. Гумористичні риси у вигляді кота-чиновника, мотив нечистої сили грошей, притаманний романтиків «меркантильної» епохи, передбачають у Погорєльського поетику М. У. Гоголя.

Наприклад, у повісті кілька разів згадується число «три» у зв'язку з чаклунством старої. Перший раз у розповіді про помсту чаклунки поліцейському, який написав на неї донос, говориться, що вона помстилася йому тричі: «... незабаром після того син донощика, жвавий хлопчик, бігаючи по двору, впав на цвях і виколов собі око; потім дружина; його ненавмисно послизнулась і вивихнула ногу; нарешті, у довершенні всіх нещасть, найкраща їхня корова, не будучи раніше нічим хвора, раптом впала». Слід звернути увагу на останній спосіб помсти: за народними повір'ями, якщо почали без видимої причини гинути домашні тварини, особливо корови, значить чимось образили, розлютили чаклуна. Адже корова на той час-годувальниця, без якої великій родині не вижити.

Приїхавши до Петербурга, Перовський як вступає на літературне терені і відновлює літературні зв'язку; повертається він і до державної служби: йому запропоновано посаду опікуна Харківського навчального округу. У віданні Перовського виявляється не лише Харківський університет, а й Ніжинська гімназія вищих наук, де навчався тоді Гоголь. Однак нові службові обов'язки не вимагали його постійної присутності в Харкові, і Перовський знову повертається до Погорельців, де, між іншим, багато часу приділяє й вихованню племінника. Через рік він знову в Петербурзі, куди цього разу їде для переговорів з міністром народної освіти А. С. Шишкова з приводу тяжкого стану довіреного йому університету. Після приїзду до Петербурга Перовський призначається ще й членом Комітету з влаштування навчальних закладів і виробляється в дійсні статські радники. У тому ж 1826 році за розпорядженням Миколи I Перовський пише записку «Про народну освіту в Росії», що стала рецензією на доповідь відомого своїми реакційними ідеями опікуна Казанського навчального округу М. Л. Магницького «Про припинення викладання філософії у всіх навчальних закладах». Нагадаємо, що в цей же час-також на пропозицію Миколи I-пише свою відому записку про народну освіту і Пушкін.

Осінь 1826-го і зиму наступного року Перовський проводить між Петербургом і Москвою; до Москви їде Ганна Олексіївна з сином, тут живе в другому заміжжі-за генерал-майром Денисьєвим-і мати Перовських. Марія Соболевська жила в повному достатку, придбала велику садибу на Новій Басманній у Москві, і хоча так і залишилася в міщанському стані, стала згодом законною дружиною генерал-майора М. Денисьєва. Варто зупинитись окремо на історії Басманної вулиці та особняку матері Перовського.

У сучасній Москві все ж таки збереглися заповідні куточки, де, здавалося б, зупинився час. Одне з таких місць – Басманна слобода. Її виникнення відноситься до другої половини 16 століття, і традиційно вважається, що свою назву вона отримала від казенного хліба «басман», який випікали саме тут і поставляли виключно до царського столу. Однак ця версія видається сумнівною. Навряд чи в Москві було так багато пекарів, які робили особливий хліб, щоб вони утворили цілу слободу, і до того ж вельми чималу (скажімо, 1679 року тут налічувалося 113 дворів). Подібно до інших столичних слободів (Гончарної, Ковальської, Кожевенної і т. д.), Басманна виникла на місці поселення ремісників-«басманників», які виконували візерункові прикраси на металі або шкірі. Такими тонкими листами обкладали-«басмілі»-дерев'яні хрести та оправи ікон. «Хрест дерев'яний, оббитий басми мідними, позолоченими», - повідомляє якийсь опис. А пекарі... Що ж, якась кількість пекарів тут теж жила, і вони справді виготовляли особливий сорт хліба, помічений тавром. Нагадаємо, що басмою називали також послання із видавленою печаткою Золотоординського хана. Таким чином, розвиток слова міг бути наступним: ханська басма, потім взагалі рельєфні зображення, нарешті, казенний хліб із тавром.

Першою утворилася в слободі Стара Басманна вулиця, потім з'явилася Нова Басманна. Обидві вони до кінця 17 століття були розділені величезними (близько 4, 5 га) городами Вознесенського жіночого монастиря, що знаходився у Кремлі. Особливо зросла значення вулиць у царювання Петра I. Государ дуже часто їздив цією дорогою в Німецьку слободу та Лефортово. А вздовж обох Басманних сталті селилися солдати та офіцери новосформованих регулярних полків, завдяки чому місцевість цю у свій час називали Капітанською слободою. Тоді ж на Новій Басманній з'явилася церква Петра і Павла, збудована архітектором І. Зарудним «за іменним Царської величності указом і за даною власною Його Величністю руки малюнку».

На середину 18 століття соціальний статус колишньої слободи різко змінюється. Вона стає одним із місць проживання родовитої аристократії: князів Голіциних, Куракіних, Трубецьких, графів Головкіних, Шувалових, Гудовичів, дворян Наришкіних, Головиних, Лопухіних, Демидових, Єропкіних, Сухово-Кобиліних... І досі прикрашають вулиці цілі садиби, багато з яких нещодавно чудово відреставровано.

Один такий особняк (№ 27) височить на Новій Басманній вулиці поруч із колишньою Басманною поліцейською частиною з пожежною каланчою і неподалік від знаменитої площі Розгуляй. Будинок дерев'яний, на високій основі (ще 18 століття); у бельетажі-витягнуті 8-скляні вікна, за ними знаходиться анфілада парадних кімнат. Вище – мезонін п'ять вікон під трикутним фронтоном. Центр будівлі виділено пілястровим портиком та скромно декорований ліпними прикрасами.

Особняк був збудований заново після пожежі 1812 року, коли цією ділянкою володів адмірал Н. С. Мордвінов, видатний економіст, прихильник ліберальних перетворень. Він виявився єдиним, хто не підписав смертний вирок п'ятьом декабристам у 1826 році. Деякий час цей будинок знімав письменник М. М. Карамзін. Після Мордвінова будинок на Новій Басманній перейшов до нової власниці, і з того часу його називають «будинком Перовської» або «будинком Денисьєвої». Таким чином, цей московський особняк і отримав у побуті подвійну і навіть потрійну назву. Басманний будинок був постійно сповнений людбмі-чисельною Перовською ріднею. Так, художник Лев Жемчужников писав: «Я згадав давно минуле: своє дитинство і матір, кімнати, трюмо, двір та сад, обнесені парканом, каланчу. Будинок, збудований із соснових брусів гужового дерева, стояв необшитий... Садиба була простора; на великому дворі ходив журавель і пасся кінь зі сплутаними ногами; в саду був ставок». З 1860-х років більшість будівель на Новій Басманній переходить від дворянства до купецтва. Така ж доля спіткала і володіння Перовською-Денісьєвою. Після смерті Василя Олексійовича Перовського (1857) господарями садиби стають великі купці-текстильники Олексієви. Один з них -С. Алексєєв-хотів збудувати тут великі торгові ряди. Однак на цій тихій вулиці вони виглядали б недоречними. А тим часом зміст такої великої ставав накладним, і наприкінці 19 століття син С. Алексєєва розділив його на дев'ять частин, які розпродав, залишивши лише невелику ділянку з будинком.

Біля старовинної будівлі на Басманній надалі багато разів мінялися власники, були в ньому у свій час навіть комунальні квартири та гасова крамниця. Ну а зараз тут знаходиться комерційний банк "Вогні Москви".

Отже, повернемося знову до нашого героя. У 1826 році він відновлює знайомство з повернутим із заслання Пушкіним. З настанням весни Перовський із сестрою та племінником майже на півроку їдуть до Німеччини. У Ваймарі вони відвідують Ґете - А. К. Толстой описав пізніше цей пам'ятний візит у своїх автобіографічних нотатках. Після повернення Перовського з Німеччини в 1828 році виходить у світ перша його книга - «Двійник, або Мої вечори в Малоросії». Про книгу чутливо відгукнувся «Прусський інвалід» (1828, ч. 83), який зазначив, що «не багато повісті такі цікаві, такі дотепні. Не багато хто розказаний і пов'язаний з таким мистецтвом». «Північна бджола» писала: «Автор майстерно скористався різними повір'ями, темними чутками і забобонними розповідями про нездійсненні події і передав їх нам ще майстерніше, вміючи збуджувати цікавість і підтримувати його до розв'язки» (СПч. 1828. №38).

Цикл оповідань - чотири новели, об'єднані діалогічним обрамленням, самий характер і сюжети вставних повістей, зміст розмов автора з Двійником, - все це одразу ж адресувало критиків до традицій західноєвропейського романтизму, насамперед до Л. Тика та Гофмана з його «Серапіоновими братами». Надалі композиційна побудова «Двійника»-перший такого роду досвід на російському грунті-став одним із улюблених прийомів російських романтиків, отримавши продовження та розвиток у таких, наприклад, видатних пам'ятниках літератури романтизму, як «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» чи «Російські ночі » В. Ф. Одоєвського або «Вечори на Хопрі» М. Н. Загоскіна. Однак на відміну від Гоголя і Одоєвського, у якого оповідання ведуть чотири героя, що проводять час у розгорнутих філософських суперечках і відтворюють зовнішню, «філософську» картину світу, двоє «провідних» у Погорельського-фактично одна і та ж особа, одна людська свідомість, усередині якої протиборствують раціонально-просвітницьке та романтичне початку. Невипадково в описі зовнішності Двойника Погорєльський дає точний свій автопортрет. Цей, як і інші легкі та витончені автобіографічні «медальйони» у циклі, знову мимоволі нагадують про пристрасть до літературної містифікації. І «відкритий» автобіографічне начало, що малює власний його маєток, і елегічні роздуми про щастя, що сюжетно і образно перегукуються з віршованим посланням «Друг моєї юності», також, безсумнівно, має суто особистий характер, - все це певною мірою викриває в Погорєльському літер особливого роду, не чужого тієї міри високого артистичного дилетантизму, у якому життєві, ситуаційні чи художні стимули грають далеко ще не останню роль. Можливо, ця риса творчої індивідуальності письменника допоможе нам певною мірою зрозуміти й важливі особливості його «Двійника».

Книга Погорєльського, народжена в атмосфері романтизму, що стверджував себе в російській літературі, повною мірою відобразила цей «злам» напрямків, рух письменника-сентименталіста карамзинської орієнтації, що поділяв і просвітницькі ідеї, до нового художнього світогляду. Саме «двійництво» Погорєльського є психологічною роздвоєністю свідомості саме такого роду. Мова в автора з Двійником йде про «новомодні» предмети-передчуття, пророцтва, привиди, магнетичну силу, і обговорення їх коливається весь час між двома крайніми точками: пильним інтересом до названих тем і спроб їх раціонального пояснення. Невипадково у цих дебатах знаходить собі місце просторе міркування Двійника про властивості людського розуму, висхідне до філософії матеріаліста Гельвеція. Ці тенденції «раціональної» фантастики, що саме «раціональністю» своєї відрізняються від західних романтичних зразків і в самих початкових, а часом і наївних формах сформульовані вперше Погорєльським у «Двійнику», були підхоплені і розвинені потім у російській романтичній прозі, і найповніше . Одоєвським. Саме з цього принципу розвивалася переважно російська фантастична повість. Названі особливості таки даю «ключ» до прочитання досить різнохарактерних вставних новел «Двійника», кожна з яких перегукується з певним літературним джерелом.

Перша новела – «Ізідор Анюта» – прямо адресує нас до карамзинської «Чуттєвої» повісті. Погорєльський сповна віддає їй данину і водночас коливає її традиції. Незвичайна для цього жанру романтична напруженість дії, «таємничий» трагічний фінал, поряд з чудовими картинами розореної Наполеоном Москви-все це вже очевидні симптоми порушення «чистоти» жанру.

Друга новела-«Згубні наслідки неприборканої уяви»-також присвячена історії нещасного кохання (так воно спочатку і називалося), проте розказано вона вже зовсім в іншому ключі. У критичній літературі, починаючи з прижиттєвих відгуків, ця повість неодноразово повною мірою пов'язувалася з ім'ям Гофмана. Однак спостереження це справедливе лише до певних меж. Справді, Погорєльський так відкрито, подекуди майже дослівно повторює сюжетну колізію гофманівської «Пісочної людини», що не можна не побачити в цьому свідому свідомість прийому. Тут також як у Гофмана, закоханість молодої людини в ляльку, те саме його трагічне прозріння, божевілля та кінець. Проте різниця між двома творами дуже істотна. Погорєльський руйнує замкнене існування гофманівських героїв у світі мрії та поезії, у світі напівсна-напівяви та несподівано переводить тональність оповіді в інший, соціально-дидактичний регістр. Справедливо, що з Погорєльського почалася російська «гофманіана», бо це – перше звернення російського письменника до Гофману, проте справедливо, що з Погрельського почалася й особлива традиція освоєння у Росії творчості великого німецького романтика. Саме шляхом привнесення соціально-дидактичних мотивів піде у своїх «гофманівських» фантастичних повістях пристрасний шанувальник німецького письменника Н. А. Польовий; так само інтерпретуватиме його і найбільший російський романтик-фантаст Одоєвський-зокрема, мотив «ляльковості» світського суспільства повториться у нього в «Казці про те, як небезпечно дівчатам ходити натовпом по Невському проспекту», в «Тієї ж казці, тільки навпаки. », що увійшли до циклу «Строкатих казок» (1833).

Що ж до третьої новели «Двійника»-«Лафертовской маковницы»-то її «умовну правдоподібність», орієнтовану на фольклорну стихію, у художньому відношенні виявилося найбільш досконалим і переконливим: повість незмінно виділялася в циклі як найбільш вдала. Як ми пам'ятаємо, ця частина виходила окремо ще трьома роками раніше.

Остання розповідь «Двійника»-«Подорож у диліжансі»-була також плодом літературних вражень. Він з'явився своєрідним відгуком модну повість французького письменника і вченого Пужана « Жоко, анекдот, витягнутий з невиданих листів про інстинкт тварин» (1824). Інтерес письменника, природника за освітою, до таких тем цілком зрозумілий. Проте цікаво, що Погорєльський, відштовхуючись від сюжетної колізії творів Пужана, створює свій –полемічний-варіант повісті про Жоко. Мелодраматичної версії першоджерела-історії закоханості самки-орангутанга в людину-він чинить російську розповідь про материнську прихильність мавпи до викраденої дитини. Щоправда, і Погорєльський не обходиться без деякого мелодраматичного напруження пристрастей – його герой сам вбиває свою виховательку Туту, проте це анітрохи не знижує полемічного пафосу російського варіанта. Якщо при цьому врахувати, що переклад повісті Пужана в 1825 з'явився в «Московському телеграфі», а в 1828 написана на її основі Габріелем і Е. Рошфором мелодрама (російський переклад Р. М. Зотова) пішла на московській сцені, укладений в останній новелі «Двійника» прихований зміст стає особливо зрозумілим.

Книга Погорєльського широкого читацького успіху не мала і загалом залишилася не до кінця зрозумілою. Навіть С. П. Шевирєв, який добре знав німецьку романтичну літературу, зокрема Гофмана, в новелах про ляльку і мавпу побачив лише «крайність норовливої і навіть неприборканої фантазії, що переступила межі будь-якого ймовірності» (Московський вісник, 1820, 1848). ). Однак у відгуках на «Двійника» всі одностайно відзначали як рідкісний у сучасній літературі гідність прекрасний, легкий і «привабливий» склад. Майстерність чудового усного оповідача, що не раз захоплювала слухачів Погорельського, позначилося в його письменницькій манері сповна. Вяземський пізніше писав, що він «дуже добре передає себе у своєму складі». Так чи інакше «Двійник» залишився не тільки пам'яткою епохи літературного «перелому», він з'явився і по-своєму «провидницькою» книгою, бо тонке літературне чуття Погорєльського допомогло йому точно вловити і намітити ряд важливих тенденцій, розвинених літературою романтизму, і найпотужніших. досконале своє вираження у Достоєвського.

Наступного, 1829 року виходять ще два «чарівні» твори Погорєльського: новела «Відвідувач магіка» (згідно з авторською приміткою, переклад з англійської) в журналі «Метелик», з популярною в Європі легендою про Агасферу, і дитяча казка «Чорна курка, або Підземні жителі», написана Погорельським, швидше за все, для племінника. Очевидно, наприкінці 1828 року Жуковський писав Дельвігу, який видавав альманах «Північні квіти»: «У Перовського є презабавная і на мою думку прекрасна дитяча казка «Чорна курка». Вона в мене. Випросіть її собі». Однак казка вийшла окремим виданням, і їй, що відразу підкорила читацькі серця, судилося довге життя. Схвальні відгуки про неї помістили деякі журнали, наприклад "Московський телеграф" (1829, Ч. ХХV. № 2).

Холодними вулицями зимового Петербурга їде карета. Її пасажир - сивий чоловік з напрочуд добрими і якимись дитячими очима-глибоко задумався. Він думає про хлопчика, якого збирається відвідати. Це його племінник, Альоша-маленький. Адже самого пасажира теж звати Альоша-Олексій Олексійович Перовський. Перовський думає, як самотній його маленький друг, якого батьки відправили в закритий пансіон і навіть відвідують рідко. До Альоші часто їздить тільки його дядечко-бо дуже прив'язаний до хлопчика і ще тому що він добре пам'ятає свою самотність в такому ж пансіоні багато років тому. Олексій Перовський був сином вельможі графа Разумовського, який володів незліченні землі і п'ятдесятьма трьома тисячами кріпаків. Син такої людини міг бути майже принцом, але Альоша був незаконнонародженим. Тільки коли він став уже дорослим, батько наважився визнати сина. Граф Розумовський любив Олексія. Але людина була гаряча, здатна на страшні спалахи гніву. І ось за одну з таких злих хвилин він і заслав сина в закритий пансіон. Як Альоша був самотній у холодних казенних кімнатах! Він дуже сумував і ось одного разу вирішив тікати з пансіону. Пам'яттю про втечу залишилася на все життя кульгавість: Альоша впав із паркану і пошкодив ногу. Потім Альоша виріс. Воював проти Наполеона у Вітчизняну війну 1812 року - бути хоробрим бойовим офіцером йому не завадила навіть його кульгавість. Якось Альоша-маленький розповів дядькові про один випадок: як гуляючи на пансіонатському дворі, він подружився з куркою, як врятував її від куховарки, яка хотіла зробити з неї бульйон. А потім цей реальний випадок перетворився під пером Перовського на чарівну казку, добру та мудру. Казку, яка вчила хлопчика чесності та мужності.

Автор визначив її жанр як чарівна повість для дітей. Казка чарівна у своїй невигадливій повчальності і яскравості наївного вигадки про чудового птаха, що допомагає доброму і чесному хлопчику-і йде від нього, коли він став легковажним і пихатим лінивцем. У ній правдиво зображено життя старого Петербурга, переконливо розкритий внутрішній світ дитини, вперше в російській літературі після Лицаря нашого часу Н. М. Карамзіна став основним героєм твору, ненав'язливо виведена мораль і тонко виявлено характерне для Погорєльського органічне сплетення повсякденності, гумору. Згодом казка була особливо улюблена Л. Н. Толстим, увійшла до золотого фонду вітчизняної дитячої словесності, витримавши десятки перевидань багатьма мовами світу. Її зміст не вичерпується міркуваннями, що надійно лише здобуте працею, що недобре зраджувати товаришів і що жахливо робити непоправні вчинки. По-перше, Погорєльський щасливо винайшов один із найвитонченіших літературних сюжетів. По-друге, зараз можна скільки завгодно дивуватися з того, що він так ясно і мудро розповів про майже невловимі рухи душі недорослої людини: у той час до появи «Дітинства» Л. Н. Толстого залишалося ще 26 років, «Дітинства Теми» М. С. Г. Гаріна-Михайлівського – 66, а «Дитинства Люверс» Б. Л. Пастернака-96. Якщо «Двійник»-збори перших російських фантастичних повістей, то «Чорна курка» – перша російська авторська казка у прозі для дітей.

У тому ж 1829 Перовського обирають у члени Російської академії. Він-в Петербурзі, і середовище його спілкування тут-пушкінське. З самим поетом він у коротких дружніх відносинах і на «ти». За спогадами Вяземського відомо, наприклад, що вже кілька років раніше Пушкін читав у домі Перовського у Петербурзі свого «Бориса Годунова». Зближується він у цей час із Дельвігом, і редакція «Літературної газети», яка готується до видання, бачить у ньому бажаного автора. Перовський входить у велику літературу як письменник пушкінського кола.

З січня 1830 року починає виходити «Літературна газета», й у перших її номерах з'являється уривок з нового роману Погорельського «Магнетизер» (що мав, щоправда, продовження), де у прекрасну побутову живопис - опис провінційного купецького сімейства - знову вторгається «таємниче ». Здавалося, Погорєльський явно зміцнює за собою репутацію письменника «фантастичного», але вже через місяць та ж «Літературна газета» анонсує інший великий його твір-зовсім в іншому роді, з життя Маолоросії, в якому відзначаються «живість картин, вірність описів, щасливо схоплені риси вдач малоросійських і прекрасний склад». Йшлося про найважливіше створення Погорєльського - роман «Монастирка».

Поява його мала деяку передісторію, що пояснювала особливе напруження пристрастей у полеміці, що широко розгорнулася навколо нього. Справа в тому, що незадовго перед цим, наприкінці 1829 року, на книжкових прилавках з'явився роман Ф. В. Булгаріна Іван Вижигін. Написаний, як і «Монастирка», у жанрі «описового роману», він, однак, своїми охоронними ідеями, псевдоісторичністю та псевдобидописом викликав різку протидію в прогресивних колах. Проте протиставити йому не було чого, і читацький успіх «Вижигіна» виявився величезним. Різке неприйняття булгаринського твори пушкінським колом стало і наслідком, і продовженням гострої ідейно-літературної боротьби. З'явилася ж з-під пера Погорєльського історія недосвідченої вихованки Смольного монастиря Анюти, розказана просто, щиро і не без психологічної достовірності, переконлива у своїй реальності, вірно схоплена життя України-все це вигідно відрізняло його новий роман від «Івана Вижигіна». Не далекий певної сентиментальності і штучності сюжету, роміан розкривав внутрішню логіку характерів, і картини побуту і вдач набували у ньому силу життєвої правди. "От справжній і, ймовірно, перший у нас роман вдач", - писав Вяземський, представляючи читачеві перший том "Монастирки" та героїв роману: Анюту - "прототипу всіх милих, простосердечних, відвертих монастирок колишніх, справжніх і майбутніх"; Клима Сидоровича Дюндика - «обличчя оригінальне, відзначене різкими і кумедними рисами і придатне вивчення морального»; Марфу Петрівну, «яка жінка собі на думці і всупереч духовного настанови зовсім не боїться чоловіка, а навпаки тримає його в їжакових руковицях», двох її дочок, які «вивчилися французькою мовою за книгою Jardin de Paradis pour lecon des enfants...». У всіх цих особах, не виключаючи й «племінника Марфи Петрівни, пана Прижкова, уродженого Стрижка», який надумав промишляти на роменському ярмарку забавою паризьких пустунів, Вяземський знаходив ту точність психологічної і побутової характеристики, яка робить їх реально пізнаваними постатями. саме це, згідно з Вяземським, відрізняло «Монастирку» від описів Булгаріна, що не знаходять у суспільстві прямих відповідностей і переносять на російський побут готові схеми, запозичені з іншомовних літератур. Формула «перший роман вдач» була щодо цього полемічної; вона протиставляла «Монастирку» як Булгаріну, і Нарежному, котрі мали перед Погорельським лише хронологічне першість. «Наріжний був Теньєр, і ще російський Теньєр роману.<...>Романи Нарежного обдають нас варенухою, і куди автор не вводить нас, а все, здається, не виходиш у нього з корчми. Діючі особи у новому романі зовсім інших прийме». У цьому відгуку досить точно схоплені літературні особливості «Монастирки»: побутова сфера, звільнена від несуттєвих, випадкових рис, взята у своїх характерних проявах, і, з іншого боку, очищена від натуралістичного, «низького», «грубого». Скажімо одразу ж, що в цьому була і сила, і слабкість «Монастирки» порівняно зі згаданими романами Наріжного, чиє побут написання яскравіше, сміливіше і вільніше. «Монастирка» багато в чому залежить ще від сентиментальної та романтичної традиції, в якій трималося уявлення про побутову сферу як про «низьку», яка потребує «очищення». Роман Погорельського, звичайно, не реалістичний роман; у ньому є і традиційно романтичні ситуації та особи: такий, наприклад, благородний циган Василь, з яким пов'язана ціла сюжетна лінія. Але він був значним кроком уперед порівняно з «морально-сатиричним» романом, і до того ж вірно відзначив Вяземський, «мова та склад його» цілком відповідали «вимогам природи та мистецтва». Це була також стріла, пущена в Булгаріна: його звинувачували саме у відсутності «слова», у неживій правильності літературної мови.

Для характеристики ставлення до «Монастирки» в пушкінському колі цікаво згадати визнання Баратинського, тонкого поціновувача літературного стилю. Прочитавши «Вечори на хуторі поблизу Диканьки», він писав: «Я приписував їх Перовському, хоч я зовсім у них не впізнавав його».

Стаття Вяземського з'явилася у «Літературній газеті» і пролунала як бойовий сигнал. Булгарин мав відповідати і захищати свої принципи дидактичного побутового опису. Ще до виходу роману Погорєльського він був упереджений проти автора. 25 червня 1830 року він писав скаргу шефу жандармів Бенкендорфу: «Мене женуть і переслідують сильні нині при дворі люди: Жуковський та Олексій Перовський за те саме, що я не хочу бути знаряддям жодної партії». Так чи інакше, але відкрито нападати на «сильного при дворі» сановника та «сильного» літературного конкурента Булгарін не наважується; він у своїй «Північній бджолі» (№№ 32-37) увінчує автора «Монастирки» трояндами, які, однак, мали досить гострі шипи. Почавши статтю буквально з тих же запевнень у своїй «позапартійності», що й у листі до Бенкедорфа, Булгарін розцінює «Монастирку» як роман «гумористичніший, ніж сатиричний», що належить до тих «милих» творів, у яких «не повинно шукати жодного великих істин, ні сильних характерів, ні різких сцен, ні поетичних поривів», де представлені «звичайні випадки життя, характери, здається, знайомі, міркування, чують щодня, але це так мило складено, так майстерно розподілено, так жваво намальовано, що читач мимоволі захоплюється...» У цих вимушених похвалах дуже важлива зауваження про «звичайність» осіб та життєвих ситуацій, - саме цей докор, як відомо, адресував О. Бестужев «Євгену Онєгіну», і саме ця «звичайність», неприйнятна для романтичної естетика, що відкрила російській літературі нові шляхи.

Поряд із сумнівними похвалами та з визнанням бездоганності літературної мови булгарин адресує низку полемічних випадів як безпосередньо Погорельському, так і автору статті в «Літературній газеті»; так, він рішуче не погоджувався, що «Монастирка»-«єдиний російський роман, що зображує звичаї в реальному вигляді». Не обійшовся Булгарин і досить грубих випадів особистої якості.

Пушкінська група письменників продовжувала наступ. В альманасі «Північні квіти на 1831 рік», в «Огляді російської словесності за другу половину 1829 і першу половину 1830» Орест Сомов розбирає вже твори Погорельського і Булгаріна поруч. Звинувачуючи останнього в анахронізмі та повному нерозумінні «загального характеру російського народу», вважаючи до того ж, що «Булгарин пише як іноземець, який спіткав механізм російської мови», критик, навпаки, бачить у романі Погорельського нариси характерів, «схоплених із самої природи» , і як знавець Малоросії «віддає всю справедливість спостережливості та влучності автора», психологічної та етнографічної вірності роману.

Московські журнали, тримаючись осторонь петербурзьких літературних сутичок, зустріли «Монастирку» стриманіше. Одностайно поділяючи думку про майстерність Погорєльського-оповідача, вони проте оцінили «Монастирку» як роман наслідувальний. На думку критика "Московського телеграфу" (ч. 32, № 5), це не більше "як приємний опис сімейних інтриг", в якому не слід шукати "ні пристрастей, ні думок, ні глибокого значення". Критик пояснював "помірні" похвали "Літературної газети" особистими дружніми зв'язками письменника. Думку «Московського телеграфу» цілком поділяв і інший журнал-«Атеней» (ч. 2 №7). Кинуте Булгаріним визначення «Монастирки як Мілого», невибагливого роману знайшло у москвичів співчуття і підтримку; вони не прогавили нагоди зачепити «літературних аристократів», якими вважали пушкінсько-дельвігівський гурток і якому, природно, зараховували і Погорельського.

Проте гострі й по суті своєму «партійні» суперечки не завадили гучному успіху роману. Їм зачитувалися в столицях та в провінції, і інтерес до його продовження не слабшав протягом кількох років. Погорєльський змусив себе чекати досить довго. Але когла, через три роки, вийшла нарешті друга частина «Монастирки», поява її була сприйнята як помітна подія не тільки в вузьколітературних колах: роман на той час знайшов широку читацьку аудиторію.

Критичні відгуки на завершений вже роман виявилися спокійнішими за тоном і були настільки явно відзначені кипінням пристрастей. Той же «Московський телеграф» цього разу писав, що «цікавість» цього «не високого, не геніального, але надзвичайно приємного, милого» твору «так природна, така проста і слідчо близька кожному, що мистецтво автора майже непомітно-а це ледве чи не більше мистецтво». «Це ясна, проста розповідь розумної, освіченої людини». Інше московське видання-«Молва», - не без єхидства нагадавши читачам про «гучний плескіт приятельської газети» при появі першої частини роману, відгукнулося про «Монастирку» як про «приємне літературне явище».

Через два десятиліття вже після смерті письменника, відгукуючись на вихід двотомника його творів, Н. Г. Чернишевський назвав «Монастирку» «дуже чудовим явищем» для свого часу. На його думку, на відміну від М. Польового чи Марлінського Погорельський описував не «пристрасті», а «звичаї», і тому їхній успіх, як і успіх романів Загоскіна, «не міг шкодити «Двійнику» та «Монастирку»; до того ж твори Погорельського, який володів, на його думку, чудовим талантом оповідача, стоять «в белетристичному відношенні незрівнянно вище за всі ці романи». Ця спокійна й об'єктивна оцінка, що підтверджувала погляд на «монастирку» пушкінського кола, цілком виправдана часом: протягом 19 століття «Монастирка» залишалася одним із найчитанніших романів і навіть викликала до життя літературні наслідування. З погляду історико-літературної роман цей, багато в чому ще недосконалий, став провісником того «сімейного» реалістичного роману, який отримав у російській літературі подальший блискучий розвиток до романів Льва Толстого.

"Монастирка" була останнім твором Антонія Погорельського. У проміжку між двома її частинами, в 1830 році, в «Літературній газеті» було надруковано його жартівливо-філософське послання барону Гумбольдту-«Нова позов про літеру Ъ». Найбільше ім'я письменника на сторінках друку не з'являлося.

Службова діяльність Погорєльського, що протікала дуже успішно, в умовах все більшої суспільної реакції не приносила задоволення і завершилася відставкою в 1830 році. Він також залишив літературне поле і повністю віддався вихованню племінника. Користуючись повною його довіреністю та любов'ю, він уважно й серйозно стежить за першими, ще дитячими, літературними дослідами майбутнього поета, поступово формує його літературний смак, привчає до творчої вимогливості. Листи Перовського до нього наповнені літературними порадами. Дуже красномовний, наприклад, відомий випадок, коли Перовський, поступаючись, мабуть, нетерплячому бажанню автора, опублікував у одному з періодичних видань його вірш, помістивши поруч сувору критику нею, аби вказати юному письменнику передчасність його бажання друкувати свої твори. Вводить Перовський племінника і в своє літературне коло, показує його досліди Жуковському та Пушкіну, з яким Толстой ще хлопчиком познайомився у будинку свого дядька.

У 1831 році Перовський вирушає зі своїм вихованцем і сестрою в подорож Італією. Великий знавець і поціновувач мистецтва, він розкриває перед майбутнім поетом і у певному сенсі своїм сприймачем світ старих італійських майстрів, робить там низку значних придбань для своєї художньої колекції. У Римі вони зустрілися з Карлом Брюлловим, і Перовський домовився, що неодмінно напише портрети всіх трьох. Обіцяного довелося прочекати 4 роки. І ось у грудні 1835 року, під саме Різдво, до стародавньої російської столиці приїхав знаменитий живописець. Москва лежала на шляху його тріумфального повернення з Італії до Петербурга, де все освічене суспільство вже кілька місяців захоплено відгукувалося про брюллівську картину «Останній день Помпеї». Спочатку Карл Павлович зупинився у готелі на вулиці Тверській. У Москві художнику нагадали про його обіцянку, пообіцяли щедру винагороду, проте Перовський, знаючи про примхливу вдачу «Великого Карла», його непостійність і нестримність, перевіз його з готелю до будинку своєї матері на Новій Басманній і поставив умову, щоб до закінчення портретів художник невідлучно надівся в будинку, не брав замовлень збоку. Брюллов насамперед намалював юного Олексія Толстого у мисливському костюмі та у супроводі собаки. Ця робота майстра одразу отримала однозначне визнання і зараз є окрасою колекції Російського музею в Петербурзі. Потім Карл Павлович приступив до портрета Перовського, але незабаром охолов до роботи, почав зникати з дому. Це і зрозуміло: Брюллов завжди любив галасливі компанії, а в Білокам'яній його постійно оточували люди мистецтва-Пушкін, художники В. Тропінін та Є. Маковський, скульптор І. Віталі, композитор А. Верстовський та ін. Перовський, дізнавшись про постійні відлучки Брюллова, посилив люб'язність, але потім якось не витримав і «дуже м'яко прочитав батьківську настанову». Це стало так дратувати живописця, що він сяк-так закінчив портрет і втік з дому, не взявши своїх чемоданів і так і не почавши портрета Анни Перовської-Толстой. Олександр Пушкін побував у Перовського в його московській квартирі незадовго до смерті письменника і в травні 1836 з жвавістю написав про це дружині: »Мені дуже хочеться привести Брюллова до Петербурга. А він справжній художник, добрий хлопець і готовий на все. Тут Перовський його заповнив: перевіз до себе, замкнув під ключ і змусив працювати. Брюллов насилу від нього втік.<...>Був я у Перовського, який показував мені незавершені картини Брюлова. Брюлов, який був у полоні, від нього втік і з ним посварився. Перовський мені показував Взяття Риму Гензериком (яке стоїть Останнього дня Помпеї), примовляючи: «зауваж як чудово негідник цей намалював цього вершника, шахрай такий»».

Після повернення в Росію в 1831 Перовський живе то в Погорільцях, то в одній зі столиць, майже не розлучаючись зі своїми близькими, фактично замінили йому сім'ю. Зберігаються водночас і колишні дружні зв'язки. Його ім'я в ці роки не раз мелькає на сторінках пушкінських листів.

У 1836 році у Перовського загострюється «грудна хвороба» (очевидно, туберкульоз), і він на початку літа у супроводі Анни Олексіївни та племінника вирушає для лікування до Ніцци. Але дорогою туди у Варшаві 9 (21) липня Олексія Перовського застає раптовий і швидкий кінець.

Бібліографія (тільки фантастичні твори та першовидання)

1828 – Двійник, або Мої вечори в Малоросії. Цикл повістей:

Ізідор та Анюта
Згубні наслідки неприборканої уяви
Лафертівська маківниця
Подорож у диліжансі

1829 – Чорна курка, або Підземні жителі. Чарівна повість для дітей.

1829 – Відвідувач магіка. (Коротка розповідь, переклад з англійської)

1830 - Магнетизер. Незакінчений роман.

Погорєльський неодноразово перевидавався як до революції так і в радянський та постперебудовний час. Детальну бібліографію можна знайти на сайті Віталія Карацупи "Архів фантастики".

Використані у складанні тексту матеріали:

М. А. Тур'ян «Життя та творчість Антонія Погорельського»
А. Алієв «Дворянське гніздо (про Погорєлових)»
С. Мала «Погорельський Антоній»
Російський Біографічний словник
Літературна енциклопедія у 11 томах, 1929-1939
Енциклопедія Навколишній світ
Антоній Погорєльський - Біографія. Сайт www. pogorelskiy. org. ru
Архів фантастики. archivsf. narod. ru, стаття Віталія Карацупи «Погорельський Антоній»
Р. В. Єзуїтів «Російська фантастична проза епохи романтизму»
Е. Пілюгіна «Природа фантастичного в повісті А. Погорельського «Лафертовська маківниця»».
Дитячий казковий журнал "Почитай-ка", стаття "Автор "Чорної курки"".