1. Історія створення твору.
Роман «Брати та сестри» було опубліковано Ф.А. Абрамовим у 1958 році, проте він мав багату передісторію. Про задум свого твору письменник розповідав у багатьох інтерв'ю та передмовах. Опинившись у рідних місцях після битви під Ленінградом, Федір Олександрович побачив важке життяу селі, яке вимагало докладного опису. Автор у своєму романі хотів відобразити народну правду воєнного часу, хотів показати, як жінкам і людям похилого віку було важко в ті часи. Як прихильник сільської прози, Ф.А. Абрамов вирішив поставити проблему сільського життя. Письменник, як він сам зазначав, хотів посперечатися з іншими авторами, у яких у творах була «рожева водиця», і показати своє ставлення щодо життя на селі.
Задум роману «Брати і сестри», який народився 1942 року, зрів цілих 8 років. Лише 1950 року Ф.А. Абрамов розпочав роботу над твором та протягом ще 6 років працював над ним.
2. Жанр твору. Ознаки жанру (жанрів).
Роман «Брати і сестри» входить у тетралогію, яка присвячена сільському життю та поєднує в собі ознаки і епічної, і хроніки, і соціальної, і психологічної. Будучи першим у тетралогії, цей роман має автобіографічними ознаками більшою мірою. У ньому багато ліричних відступів, у яких яскраво звучить авторське «я».
3. Назва твору та його зміст.
Назва «Брати та сестри» має кілька смислових функцій. Насамперед, це сюжетна основа: братами та сестрами була родина Пряслиних. Також братами та сестрами називалися всі мешканці села, які були по-справжньому близькі між собою. Так відзначалася нерозділеність та близькість сільського народу. Назва роману також пов'язана з тим, що з фразою «Брати та сестри» звернувся до всього російського народу І. В. Сталін у воєнний час.
4. Від чиєї особи ведеться оповідання? Чому?
Оповідання йде від третьої особи, але очима тих, хто жив у селі. У романі присутні ліричні відступи, які говорять про автобіографічність твору
5. Тема та ідея твору. Проблема.
Головна тема першого роману трилогії Ф.А. Абрамова - праця селян. Автор розповідає про ту напружену роботу сільських мешканців, яка велася у воєнний час. Письменник прирівнює діяльність жінок і людей похилого віку до справжнього подвигу, тому що всіх чоловіків забрала війна і саме на цих жителях залишився благополуччя всього села.
Автор зазначає, що в цей тяжкий для всього народу час мешканцям села вдалося вистояти, бо всі вони ставилися один до одного, як брати та сестри. Письменник показує, як людям вдалося протистояти важким часам, вдалося не зламатися та продовжити жити.
У романі Ф.А. Абрамов порушує проблему відмовитися від особистого життя на користь суспільного.
6. Сюжет ( сюжетні лінії) твори. Конфлікт. Ключові епізоди.
В основі сюжету роману «Брати та сестри» лежить історія села Пекашино, яке стало уособленням всього простого російського народу у воєнні часи, коли люди стали один одному братами та сестрами.
Конфлікт твору пов'язаний з різними протиріччями життя на селі: це і зіткнення поглядів народу з поглядами керівниками, це ворожість життєвих принципів різних героївроману.
7. Система образів твору.
Ф.А. Абрамов у своєму творі розповідає про життя кількох сімейств: Прясліних, Ставрових, Нетесових та Житових. І головними героями стають жінки, діти та люди похилого віку, на плечах яких залишився весь сільський укладжиття. Для письменника було важливим показати внутрішні якостіцих персонажів, продемонструвати їхню душевну красу. Автор милується своїми героями.
8. Композиція твору.
Роман «Брати та сестри» оповідає про сільське життя під час Великої Вітчизняної війни. Історія роману закінчується 1943 і є початком подій наступних романів трилогії Ф. А. Абрамова.
9. Художні кошти, прийоми, що розкривають ідею твору
Особливістю всього циклу є те, що письменник хотів показати життя села через основні історичні події. У цьому вся проявилася публіцистичність роману Ф.А. Абрамова, який намагався показати смисл усіх фактів. Для письменника не така важлива психологічна складова характерів героїв, їх індивідуальностей. Важливою є психологія всього народу.
10. Відгук про твір.
Роман Ф.А. Абрамова «Брати і сестри» яскраво та правдиво розкрив життя села у воєнні часи, показавши, що вчинки звичайних людей, які не задіяні у військових діях, теж є справжніми подвигами. Письменник зміг передати настрій на той час і висловити своє ставлення до нього.
Ф. Абрамов «Брати та сестри»
Тридцять років відокремлюють події роману «Дім» від 1942 року – часу дії у першій частині тетралогії. У селі Пекашині 70-х років панує внутрішня війна. Виробничі конфлікти нагадують «бойові» сутички. Три роки тому було перетворено пекашинський колгосп у відділення великого радгоспу. Люди почали отримувати гарну зарплату, зміцніло та облаштувалося село з півсотнею будинків, машинним парком, майстернями, мотоциклами та човнами. Але, знекровлена величезними людськими втратами (128 пекашенців не повернулися з фронту) і голодом, морально ослаблена десятиліттям безправ'я та страху, виявилася не готовою до матеріального благополуччята випробуванню ім. Потьмяніла така традиційна чеснота, як беззавітна праця від зорі до зорі. Протиприродне для хлібороба прагнення «легкого життя» (коли вона була такою?) обертається в моральному плані збідненням совісті, духовних потреб людини при зростанні егоїстичної своєкорисливості, споживчих та чуттєвих інстинктів. ерозія вікових основ і цінностей селянського укладу відгукується, нарешті, у селян спробами уникнути вкрай ускладненого питання за допомогою горілки. ніколи так не пили чоловіки. всім стилем свого керівництва насаджуючи в Пекашині пристосуванство як норму поведінки та існування, Таборський активно розбещує сільських «батьків», що похитнулися, і молодь, незагартовану працею. Але не надовго. Його розкусив Пряслін, який два роки садив кукурудзу під Полярним колом. Михайло не злякався загроз Таборського, відповідаючи наприкінці роману питанням свого антипода, чому вони «не зжилися», Пряслін пояснить: «Тому що ми з тобою не те, що в одному радгоспі – на одній землі не уживемося». Зрештою Таборський втратить посаду управителя і залишить село. Михайло воює не лише з Таборським, фарисейкою Сусанною Обросовою та байдужими до землі-годувальниці трактористами, а й із сестрою Лізою, братами Петром та Григорієм. Михайло за єднання. Але якою основі? Чим взагалі міцний і міцний той людський союз – чи обсягом сім'ї, села чи цілого народу, країни, конкретним втіленням якого з давніх-давен було багатозначне поняття (образ) ДІМ. Саме воно, винесене в назву заключної частини тетралогії, скріплює собою основні конфліктно-сюжетні лінії, як даного роману, і всієї епопеї. Отже, чим міцний людський дім? Будинок - відображення господаря і тому найважливіший засіб його характеристики. Різні сільський «спокій» (кабінет) Онєгіна та житло Ларіних. Міцна обитель Собакевича та будинок-балаган Ноздрьова. Незатишне Мар'їно Кірсанових та замок Одінцової. Порівняти будинки своїх головних героїв, а також відношення кожного з них до рідного села ( чому дому) пропонує читачам та Абрамів. Відбувається художнє випробування людини цінністю будинку та будинків – його авторської нормою, що чає. Ось новий будинокМихайла Прясліна – у ньому є чим прийняти гостей і чим нагодувати рідню. Чому ж усі сидять за столом похмурі? Матеріальний надлишок у будинку Михайла, а душею та серцем він у старому будинку – розвалюсі. Чому? Тому що завжди в ньому панували чистота та працьовитість, сумлінність та братня спайка. Петро Пряслін намагається відновити Старий будинок. Будинок має бути як символ глибокої, ємної пам'яті про минуле, відповідальності людини за збереження цієї пам'яті. Самий найкращий будиноку селі – будинок патріарха. Це рукотворний селянський мікро всесвіт у її ідеї та плоті. Дерев'яний (тобто з натурального, а не штучного матеріалу), фундаментом і підполом укорінений у землі, а високим дахом спрямований у небо, природним та космічним у всій їхній просторовій та тимчасовій протяжності. Але не тільки. Це дом-храм, оскільки одухотворений - одухотворений зсередини традиційної і природною для російського хлібороба християнською мораллю, етикою і моральністю. Необхідно вірити у рятівну силулюбові та великодушності.
"Брати і сестри"- дебютний роман російського письменника Федора Абрамова, перша частина трилогії «Прясліни», яку письменник був нагороджений Державної премією СРСР.
Сюжет
Пафос роману визначає думку про єднання народу перед загальною бідою, про його здатність до взаємодопомоги, самозречення та самопожертви.
Дія роману відбувається навесні-восени 1942 року, коли внаслідок важких поразок Червона армія продовжувала відступати, залишаючи хліборідні райони країни. Тяжка праця з постачання армії та тилу хлібом лягає на плечі жінок, старих та підлітків у селах, віддалених від фронту районів. Роман розгортається російською Півночі, у верхів'ях річки Пінега, старовинному, наполовину старообрядницькому селі Пекашино. Серед безкраїх лісів на мізерних ґрунтах жителі села, що віддали на фронт шість десятків чоловіків, у півголодний час трудяться, щоб виростити більший урожай для фронту та тилу, вижити самим.
На зборах у колишньої церкви, що нині використовується як клуб, колгоспники стихійно, під ненавмисним впливом районного уповноваженого з урожаю, пораненого фронтовика Лукашина, знімають з посади голови колгоспу і призначають нового, колишнього бригадира Анфісу Петрівну Мініну. Новий голова стикається з нестачею робітників
рук, продуктів селян, кормів. Проти неї налаштований один із бригадирів, Федір Капітонович, який зумів втертися в довіру до районного начальства. Проте, натхненна довірою селян, Анфіса входить у роботу.
У романі послідовно описуються етапи та тяготи селянської праці та побуту у воєнний час. Похоронка приходить у родину старих Степана Андеяновича та Макарівни, і стара мати вмирає, не в змозі винести смерть сина. Степан Андреянович, який багато років збирав добро в надії на повернення до особистого господарства його сина-комісара, тепер віддає зроблені своїми руками речі для фронту. Отримує похорон Анна Прясліна, мати шістьох дітей. Вона не може виконати помножені війною щоденні норми колгоспної роботи і наважується набрати для голодних дітей мішечок зібраних колосків. Голова колгоспу застає її на гарячому, але вирішує приховати вчинок Анни, за який загрожує 10 років ув'язнення. Ганні в її сімейних тяготах допомагає старший, 14-річний син Мишко, який своєю працею і вмілістю на колгоспних роботах заслуговує на повагу старших. Під час лісової пожежі, що загрожує врожаю, Ведмедик кидається допомогти птаху, який не може врятувати пташенят, що знаходяться в гнізді; проте допомога потрібна вже самому Мишкові, і 19-річний комсорг Настя, що кинулася йому на допомогу, майже повністю обгорає.
Голову колгоспу Анфісу Мініну, незважаючи на протидію корумпованого партійного функціонера, приймають кандидатом у партію. Анфіса та Лукашин охоплені взаємним почуттям, але стримують себе, пам'ятаючи про воєнний час та обов'язок. Лукашин, мучений виною за те, що майже піддався ласкам сільської красуні Варвари, і свідомістю свого фактичного неробства серед людей, що важко працюють, прагне скоріше повернутися на фронт.
Історія написання
Вцілівши після тяжкого поранення під Ленінградом, після шпиталю, влітку 1942 року під час відпустки по пораненню 22-річний Федір Абрамов опинився в рідному краю і запам'ятав на все життя боротьбу селян за врожай. Федір Абрамов почав писати перші глави роману, будучи викладачем філологічного факультету Ленінградського університету, в літні канікули 1950 року на хуторі Дорище Новгородської області і писав шість років. Протягом двох років роман не приймали до публікації, письменникові відмовили журнали «Жовтень» та « Новий Світ». У 1958 році роман «Брати і сестри» був опублікований у журналі «Нева» і одразу був зустрінутий критикою доброзичливо: за 1959-1960 роки з'явилося понад тридцять рецензій у газетах та журналах. В 1959 роман вийшов окремою книгою в Леніздаті, в 1960 - в «Роман-газеті», в 1961 був вперше перекладений і виданий в Чехословаччині.
У 1985 році «Брати та сестри» були адаптовані для театральної постановки. Вистава мала великий успіх у країні і за кордоном ( Державна преміяСРСР за 1986 р.).
Якось у своїй записнику Федір Абрамов написав: «Поет, письменник від усіх інших відрізняється одним - силою любові. Кохання - джерело поезії, джерело добра та ненависті. Кохання дає сили боротися за правду, переносити всі поневіряння, пов'язані зі званням письменника». Саме любов'ю до вітчизни, її природи, його історії, людям буквально пронизано і напоєно всю творчість Ф. Абрамова, вся її подвижницька діяльність письменника та громадянина.
«Не написати «Брати та сестри» я просто не міг, - зізнавався автор, пояснюючи таємницю народження свого першого роману. - Я знав село воєнних років і літературу про неї, в якій було чимало рожевої водиці... Мені хотілося посперечатися з авторами тих творів, висловити свою точку зору. Але головне, звісно, було в іншому. Перед очима стояли картини живої реальної дійсності, вони давили на згадку, вимагали слова про себе. Великий подвиг російської баби, що відкрила в 1941 р. другий фронт, можливо, не менш тяжкий, ніж фронт російського мужика, - як я міг забути про це! ». Роман Федора Абрамова «Брати та сестри» - найкраща книгапро село воєнних років. Повернувшись з війни в рідні краї після тяжкого поранення, письменник на власні очі побачив, як жило і працювало село. Саме в те лихоліття він утвердився на думці, що без самовідданого тилу не відбулася б велика перемога. Роман «Брати і сестри» - це гімн незламному духу російського селянства, яке заради Держави йде на будь-які поневіряння - і виходить із усіх випробувань, що випали на його долю, моральним переможцем.
У центрі уваги автора - літопис життя одного північного колгоспу, архангельського села Пекашино. Але якщо поглянути ширше - це книга про народне життя, про трудовий подвиг російського селянства, скоєного ним у воєнні та повоєнні роки… Роман «Брати і сестри» - суворий і правдивий розповіді про подвиг жінок, які втратили у роки війни своїх чоловіків, синів та утримали на своїх жіночих плечах тил фронту. Недоїдаючи, втрачаючи красу за тридцять років від виснажливої роботи, вони не тільки виконували всю чоловічу роботу - орали, косили, валили ліс - вони врятували Росію, прикрили собою сім'ю, рід, націю. У «Братах і сестрах» війна залишила свої мітки на всьому побуті життя, ламаючи звичайний трудовий уклад, висуваючи як «великі фігури» старих, жінок і підлітків. І розповідь ведеться від імені тих, хто виходить на межі життя. Це Анфіса Петрівна Мініна, Степан Андрєянович Ставров, Лукашин, який приїхав із блокадного Ленінградапораненим, Настя Гавриліна, Варвара Іняхіна, осиротіла сім'я Прясліних. Чотирнадцятирічний Михайло Пряслін став братом-батьком Петьки, Гришки, Федьки, Танюшки, Лізи, опорою матері, господарем будинку та годувальником сім'ї з того самого дня, коли за згодою матері «став по-батьківському різати і роздавати хліб» замовклим хлопцям. Війна проникла у життя, постійно нагадуючи себе влітку 1942 р. зведеннями Інформбюро, оживающими у книзі своєї суворої реальності. Але пафос роману – у зображенні активності народу, його опору лихам війни, у поетизації рідної природи, почуття захоплення героями, якого автор не приховує На людей чекали важкі випробування воєнного часу. Рятуючи колгоспне поле, загине Настя Гавриліна. Анна Прясліна, не пам'ятаючи себе у відчаї, спробує забрати у фартуху зерно з колгоспного струму, і Анфіса Петрівна врятує її від суворої кари тих років; утримає і Мишку, який з дитячою нетерплячістю засудив матір, від необдуманих дій. Але не пом'якшиться, не відійде серце Михайла, до часу вражене горем і запекле у випробуваннях. Звичайні людипівнічного села Пекашино проходять перед нами як учасники народного патріотичного руху, які протистоять жорстоким умовам. Перша книга набуває зміст роману значення прологу до наступних подій. Історична колізія, як показано в другій книзі – «Дві зими та три літа», – вирішилася трагічно для кожної сім'ї та всього села. Анфіса Петрівна зауважує: «Раніше, ще півроку тому, все було просто. війна. Все село збите в один кулак. А тепер кулак розповзається. Кожен палець кричить: жити хочу! По-своєму, на особу».
У романі показано життя села у розпал Великої Вітчизняної війни. Розповідь завершується 1943 роком, коли ще рано було говорити про перемогу. Книга Абрамова розповідає сучасному читачевіправду у тому нелегкому часу. Борючись з поневіряннями військової доби, всі мріють, що після війни почнеться нова, особлива, чудове життя. Без цієї мрії народ не зміг би вистояти та перемогти. Спільне лихо, спільна боротьба та спільна помста зробили людей братами та сестрами. На перший погляд проста назва роману несе в собі кілька смислових пластів. «Братами та сестрами» назвав громадян країни І. В. Сталін у зверненні до них щодо нападу Німеччини. Сталін сприймався тоді як напівбог, його слова прозвучали як особливо довірчі, запали людям у душу. Є ще один сенс у цій назві - буквальний: брати і сестри - це сім'я Прясліних, чотири брати (Михайло, Петро, Григорій і Федір) і дві сестри (Ліза і Таня). А крім того, всі люди в Пекашині один одному припадають ближнім і дальнім рідним, і значить, ще один сенс має назву роману: «Брати і сестри» - це історія села Пекашино. Детально показано перебіг повсякденності, літопис буття села. Звичайною чергою накочуються дні. Життя селянина побудовано відповідно до календаря сільськогосподарських робіт. Але в роки війни, коли чоловіки на фронті, ці роботи стають воістину героїчними, недарма їх у роки називали «другим фронтом».
Вести з фронту тривожні - влітку 1942 року фашисти почали найнебезпечніший наступ і на початок вересня впритул підійшли до Волзі. У правлінні колгоспу в Пекашино висить географічна карта, Яка показує, як «чорні клини все глибше врізалися в тіло країни». І Абрамов показує тяжку повсякденну працю людей на селі як подвиг, і в першу чергу - подвиг жінок, на плечі яких лягла вся чоловіча робота на «трудовому фронті». «Скільки людей у Пекашині на війну взяли? – каже наприкінці роману секретар райкому Новожилов. - Чоловік шістдесят. А поля засіяно? Сеноприбирання до кінця? Та це ж розумієш що? Ну, якби баби заново шістдесят мужиків народили…». І ось у таких умовах, без чоловіків, що наполовину спорожнів колгоспі, кипить робота.
Герой Ф. Абрамова не може без внутрішнього співчуття і болю бачити, як розвалюється радгоспне господарство через недбальство керівництва і перш за все директора Таборського – антипода Михайла. Гинуть ріллі, заростають чагарником колись насилу відвойовані у лісу пекашинцями. Такий характер Михайла. Не може спокійно дивитися на формальне ставлення людей до роботи. Ось він бачить, як губить убогий північний ґрунт і весь майбутній урожай глибоким оранням тракторист Віктор Нетесов. Кип'ятиться, втручається і виявляється в дурнях. Його звинувачують у дезорганізації радгоспного виробництва. Герой Абрамова не просто страждає, він, як уміє, веде бій із Таборським. І коли Михайло дізнався, що того зняли з посади директора радгоспу, відчуває справжню радість, навіть святкову сорочку вдягає. Справді, Михайло все життя страждатиме за громадську справу, переживатиме, бо в ньому надто розвинене почуття відповідальності за все довкола, бо його совість не дозволяє бути іншим.
За кожним рядком роману відчувається любов автора до свого рідному краюдо людей пінезького села. Письменник хоче показати внутрішню красулюдей, їхня духовність, прихована за зовнішньою суворістю і непомітністю. Пекашино вперше постає перед читачем, ніби в уповільненій зйомці Абрамов привертає нашу увагу до того, що й будинки, як і люди, не одноманітні, а приховують виразний відбиток особистості своїх мешканців. Будинки відбивають неяскраву красу північної природи, її велич та широту. Показавши великий північний пейзаж, автор відкриває інші простори - простори народної душі. Свобода і необхідність, обов'язок і совість, патріотичне почуття - всі ці поняття набувають реального вираження у буття героїв Ф.
Федір Олександрович Абрамов. Брати і сестри
Пекашинський мужик Степан Андреянович Ставров зрубав будинок на схилі гори, в прохолодному сутінку величезної модрини. Та не будинок - хоромину двоповерхову з маленькою бічною хатою на додачу.
Ішла війна. У Пекашині залишилися старі, діти та баби. Без догляду на очах занепадали і розвалювалися будівлі. Але у Ставрова будинок – міцний, добротний, на всі часи. Підкосила міцного старого похорон на сина. Залишився він зі старою та онуком Єгоршею.
Не оминула біда і сім'ю Ганни Прясліної: загинув чоловік Іван, єдиний годувальник. А в Ганни-то хлопці малий малий менше - Мишка, Лізка, близнюки Петька з Гришкою, Федюшка та Тетянка. У селі бабу звали Ганною-лялечкою. Була вона маленька та тонка, з лиця гарна, а робітниця ніяка. Два дні минуло з того часу, як отримали похоронку і на місце батька, що порожніло за столом, сів старший, Мишко. Мати змахнула з лиця сльозу і мовчки кивнула головою.
Самій їй було хлопців не витягти. Вона й так, щоби виконати норму, до ночі залишалася на ріллі. Одного дня, коли працювали з жінками, побачили незнайомця. Рука на перев'язі. Виявилося, він із фронту. Посидів, поговорив з бабами про колгоспне життя, і вже на прощання запитали, як його звати-величати та з якого він села. «Лукашин, – відповів той, – Іван Дмитрович. З райкому до вас на посівну послано».
Посівна була ох і важка. Людей мало, а з райкому наказано посівні площі збільшувати: фронту потрібен хліб. Несподівано для всіх незамінним працівником виявився Мишко Пряслін. Чого-чого не робив у свої чотирнадцять років. У колгоспі працював за дорослого мужика та ще й на родину. У його сестри, дванадцятирічної Лізки, справ та клопоту теж були повні руки. Пекти витопити, з коровою впоратися, дітлахів погодувати, у хаті прибрати, білизну випрати ...
За посівний - косовиця, потім збиральна... Голова колгоспу Анфіса Мініна поверталася у свою порожню хату пізно ввечері і, не роздягаючись, падала на ліжко. А на світанку, вона вже на ногах - доїть корову, а сама зі страхом думає, що в колгоспній коморі кінчається хліб. І все одно – щаслива. Бо згадала, як у правлінні розмовляла з Іваном Дмитровичем.
Осінь не за горами. Хлопці скоро до школи підуть, а Мишко Пряслін – на лісозаготівлі. Потрібно сім'ю тягнути. Дуняшка Іняхіна надумала вчитися в технікумі. Подарувала Мишкові на прощання мереживну хустинку.
Зведення з фронту все тривожніше. Німці вже вийшли до Волги. І в райкомі нарешті відгукнулися на невідступне прохання Лукашина – відпустили воювати. Хотів він наостанок порозумітися з Анфісою, та не вийшло. На ранок вона навмисне поїхала на сінопункт, і туди примчала до неї Варвара Іняхіна. Клялася всім на світі, що нічого в неї не було з Лукашиним. Рвонулася Анфіса до перекладу, біля самої води стрибнула з коня на мокрий пісок. На тому березі майнула і розтанула постать Лукашина.
І. Н. Слюсарєва
Список літератури
Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet