Багато хто любить вживати слово честь, не всі готові нашого часу її відстоювати. Боягузливість викликає безчестя, неповага, байдужість і ліньки, змушують не відстоювати свої інтереси та інтереси близьких нам людей.
Іноді мені здається, що чоловіки, які обстоюють свою честь, і честь своїх коханих канули разом із часами середньовіччя. Саме в цей час поняття честі відстоювали чоловіки та були готові віддати за нього життя.
Але, на моє велике щастя я ще можу спостерігати за чоловіками, які ніколи не дозволять їх знечестити. Це дає мені надію на те, що наш світ буде позбавлений образ, образ і неповаги.
Твір №2 Честь та безчестя Повне для 11 класу
Приємно спостерігати за людьми, яким подобається відстоювати свою честь, які не боятися висловлювати свою точку зору, і вірні своїм життєвим принципам. Честь дозволяє бути впевненішим у собі, розуміти, що тобі необхідно від життя, за що ти готовий боротися і що для тебе дійсно важливо.
Є речі, які, на думку багатьох людей, важливіше за честь. Тут проявляється безчестя. Гроші можуть змусити людей відмовитися від честі, гроші можуть змусити кривдити людей, хамить, зраджувати. Багато політиків не відстоюють інтереси країни, багато чоловіків не готові захищати своїх жінок. Все це прояв безчестя, безтактності та неповаги. Також безчестя говорить про відсутність совісті в людини. Зараз у наш час стресу та постійного поспіху легко можна образити людину, образити та виявити неповагу. Важливо, щоб така поведінка не залишалася безкарною. Важливо виховувати дітей на засадах відстоювання честі, своїх інтересів та прояві поваги. Саме таке виховання здатне позбавити постійного негативу, користі, нахабства.
Таке поняття як совість нерозривно пов'язане з честю. Добросовісні люди не обманюватимуть, зраджуватимуть, ображатимуть і ображатимуть людину. Совість дозволяє задуматися про свою поведінку та про наслідки, які можуть виникнути.
Виховання в людині таких позитивних якостейЯк честь починається з атмосфери в сім'ї. Саме так, як чинили батьки, чинитимуть їхні діти. Тому вкрай важливо ростити дітей у сім'ї з сприятливим кліматом, у сім'ї, де захищають честь сім'ї, країни та близьких за духом людей.
Людина завжди сама вирішує, як їй чинити по совісті, чи вибрати шлях безчестя. Його моральна сторона завжди відповідає за вчинки та поведінку в різних життєвих ситуаціях.
Твір № 3 на тему Честь та безчестя
Сьогодні, як ніколи важливим є таке поняття, як честь. Відбувається це тому, що зараз практично вся молодь намагається втратити цю цінну якість і залишитися біс чесною людиною. Сьогодні не цінується допомога, повага, принциповість. Багато хто не намагається берегти свою честь змолоду, а виявляється, що відбувається це дарма.
Честь була важлива за всіх часів. Чоловіки за честь вважали захищати свою сім'ю і свою батьківщину. Жінки берегли свою честь заради коханих чоловіків. Діти виховувалися патріотично. Нині все це відійшло на другий план. Зараз б'ють собак, ображають людей похилого віку і викладають це все в інтернет. Однак варто зупинитися і задуматися, а чи правильними є такі вчинки. Адже краще бути людиною чесною та сумлінною, ніж безчесною та безпринципною.
Важливо з самого раннього дитинстваприщеплювати дітям почуття власної гідності. Важливо навчити дітей поважати інших людей та любити батьківщину. Важливо зрозуміти, що чесній людині живеться легше і простіше. Адже коли на душі немає тяжкості від безчесних вчинків, хочеться творити добро, жити щасливо та весело, а не ховатися від суспільства з тягарем злочинів. Тому я завжди обираю чесні вчинки та сумлінні рішення.
Твір на 11 клас. ЄДІ
Декілька цікавих творів
- Казка свого твору
Випаде сніг, перетвориться на біле покривало. Я хочу розповісти вам одну казку, де сніжна королеватримала у руках країну Нарнію. Сто років у ній була зима. Але в ній було багато радості та щастя.
- Твір Друг пізнається в біді міркування за прислів'ям
Друг пізнається в біді - багато хто знає цю приказку, але повірити в неї можна лише перевіривши на власному досвіді. Людина спілкується з людьми, які близькі йому за характером, захопленням, смаками
- Ідея, сутність та сенс роману Герой нашого часу Лермонтова
Роман «Герой нашого часу» був написаний Лермонтовим у середині ХІХ століття, однак, дії перенесені саме на початок століття. Вже через років читач бачить подібні рефлексії у відомих книгахтаких письменників
- Твір на тему: Юона Чарівниця зима 4 клас (опис)
К.Ф.Юон намалював безліч полотен на тематику зими та рідної природи. На його картинах видно, як він був охоплений хвилюванням до навколишньої природи, та й до самої зими
- На чому будуються взаємини у ній? твір
Як писав відомий класиккожна сім'я нещаслива особливим чином. Якщо розвинути цю думку, то, мабуть, відносини у сім'ях певною мірою будуються на нещастя чи невлаштованості своїм існуванням.
Проблема честі була актуальна у всі часи, але особливо яскраво це виявилося у літературі 19 століття. У творах різних авторів цього періоду висвітлювалися різні аспектицієї теми.
Тема честі – одна з основних у романі А.С. Пушкіна « Капітанська донька». На цю тему вказує епіграф твору: «Бережи честь змолоду». Батько головного героя, Петра Гриньова, наказує синові наказ служити чесно, начальству не догоджати, а головне, берегти свою дворянську честь. Петро їде на службу до армії, де стає безпосереднім учасником страшних подій – пугачівського бунту.
Коли Омелян Пугачов захопив Білогірську фортецю, її захисники відмовилися присягати цьому розбійнику. Були жорстоко страчені комендант фортеці миронів, його дружина та його солдати. Відмовився присягати на вірність лжеімператору та Гриньову. Він не міг порушити присягу, яку давав імператриці Катерині. Кодекс дворянської честі вимагав, щоб герой віддав за імператрицю своє життя, і Гриньов був готовий на це.
Але серед дворян були й ті, хто забув про свою честь заради врятування власного життя. Такий Олексій Іванович Швабрін, який перейшов на бік Пугачова і став одним із начальників його війська. Але цей герой не знайшов поваги і в таборі Пугачова. Той поблажливо і підозріло ставився до цієї людини: якщо він зрадив один раз, то зможе зрадити і другий.
Не чуже поняття честі і самому Пугачову. Стосовно цього героя можна говорити про поняття людської честі. Пугачов здатний оцінити чуже шляхетність: він відчуває повагу до Гриньова через те, що той залишився вірним своєму слову остаточно. Та й сам Пугачов по-людськи чесний і справедливий: він звільняє Машу Миронову з полону Швабрина і карає лиходія.
Пушкін стверджує, що поняття честі властиве всім людям, незалежно від своїх стану. Наслідувати кодекс честі чи ні - це залежить не від походження, а від особистих якостей кожної людини.
У романі М.Ю.Лермонтова «Герой нашого часу» тема честі розкривається через протиставлення Грушницького та Печоріна. Обидва герої - типові представникидворянства на той час. У кожного з них своєрідні поняття про дворянську та офіцерську честь, кожен її сприймає та трактує по-своєму.
У Печоріна першому місці перебуває особисте «Я», всі його вчинки підпорядковані задоволенню своїх бажань. Щоб отримати бажане, він без зазріння совісті маніпулює людьми. Вирішивши отримати черкешенку Белу, герой використовує пристрасть її брата до хороших скакунів і буквально змушує юнака вкрасти для нього дівчину. Але, переситившись її любов'ю, Печорін просто забуває про неї. Він навіть не замислюється про почуття самої Бели, яка беззавітно полюбила його, про її зганьблену честь. Це підтверджує те, що поняття людської гідності для Печоріна є дуже умовним.
Але в розділі «Княжна Мері» ми бачимо, що Печоріна не чуже шляхетність. Під час дуелі із юнкером Грушницьким герой до останнього моменту не хоче вбивати свого суперника. Знаючи, що секунданти Грушницького зарядили лише один пістолет, головний геройдо останнього моменту дає своєму супернику шанс одуматися. Дозволивши Грушницькому стріляти першому, герой готовий до практично неминучої смерті, але той схибив. Печорін розуміє, що він уб'є Грушницького, тому дає можливість вибачитися. Але Грушницький перебуває у такому розпачі, що сам просить Григорія Олександровича стріляти, бо інакше він заріже його вночі з-за рогу. І Печорін стріляє.
В іншому аспекті тема честі розкривається у романі Ф.М. Достоєвського "Ідіот". На прикладі образу Настасії Пилипівни Барашкіної письменник показує, як може бути зганьблена людська і жіноча честь. У підлітковому віці героїню знечестив багатий дворянин Тоцький. Довгий час живучи у нього на утриманні, Настасія Філіпівна опустилася, перш за все, у своїх очах. Будучи від природи високоморальною і чистою істотою, героїня почала зневажати і ненавидіти себе, хоча у всьому тому не було її провини. Увірувавши в свою порочність і безчестя, вона поводилася належним чином. Настасья Філіпівна вважала, що вона недостойна щастя та щирого кохання, тому не вийшла заміж за князя Мишкіна.
Середня загальноосвітня школа №141
Тема: Тема честі у творах російських письменників
Клас: 10 «Б»
Керівник: Шульман Ніна Миколаївна
Москва 2003 рік
Питання честі та моралі завжди є основною проблемою у взаєминах людей у суспільстві. Одне з найважливіших місць приділяється цій темі у російській літературі 19 століття. Російські письменники цього значного періоду у розвитку вітчизняної історії створювали твори, які повною мірою відбивали життя, а й мали величезне морально-виховне значення, виявляючи те краще, що є у народі, потім цьому народу слід спиратися.
Честь – це та висока духовна сила, яка утримує людину від підлості, зради, брехні та боягузтва. Це стрижень, який укріплює у виборі вчинку, коли суддею є совість. Життя часто відчуває людей, ставлячи їх перед вибором – вчинити за честю і прийняти на себе удар або смалодушничать і піти проти своєї совісті, щоб отримати вигоду і уникнути неприємностей або навіть смерті. Вибір у людини є завжди і від її моральних принципів залежить, як вона чинитиме. Трудний шлях честі, але відступ від нього, втрата честі ще болючіша. Безчестя завжди буває покарано. Так, певне, розпоряджаються вищі сили.
Моральне розкладання, падіння моральних підвалин веде до краху як окремої особистості, і цілого народу. Тому так велике значення великої російської класичної літератури, що є моральним фундаментом та помічником для багатьох поколінь людей. Яскраві образи, створені письменниками з любов'ю і життєвою силою набувають матеріальність. Вони живуть серед нас і є прикладом моральності та честі.
Поняття честі виховується у людині з дитинства. Так у повісті Олександра Сергійовича Пушкіна «Капітанська донька» ми бачимо, як це відбувається і до яких результатів.
Головний герой повісті Петро Андрійович Гриньов з дитинства виховувався за високої життєвої моральності. Його батько негативно ставився до легких, але безчесних способів робити кар'єру при дворі. Він не захотів посилати на службу до Петербурга, у гвардію свого юного сина Петрушу: «Чого навчиться він, служачи у Петербурзі? Мотати та веснятися? – каже Андрій Петрович своїй дружині. – «Ні, хай послужить в армії, та потягне лямку, та понюхає пороху, так
Буде солдат, а не шаматон». У напутності синові батько особливо наголошує на необхідності дотримання честі: «Служи вірно, кому присягнеш, слухайся начальників; за їхньою ласкою не ганяйся; на службу не напрошуйся; від служби не відмовляйся і пам'ятай прислів'я: бережи сукню знову, а честь змолоду». Це побажання батька залишається з Гриньовим на все життя і допомагає йому не збитися з правильного шляху. Петруша Гриньов не отримав гарної освіти, оскільки його вихователем був лише кріпак Савельич, який однак своїм обов'язком вважав правильно служити пану. Його відданість своєму пану далека від рабської залежності. Савельич як вивчив Петрушу грамоті, а й давав йому важливі життєві поради, що було продиктовано його щирою любов'ю до хлопчика.
Так у своїй сім'ї Петро Гриньов був вихований як дворянин, вірний своєму слову і не вважає за можливе змінити присязі заради свого блага.
Відірвавшись від дому та батьків, Петро Гриньов виявляється залученим до карткову грута програється. Хоча Савельіч умовляв його ухилитися від розрахунку, Гриньов вчинив по честі і повернув картковий борг.
Гриньов добрий і чуйний. Незважаючи на невдоволення Савельича, він не пошкодував віддати свій заячий кожушок бродязі, який показав йому дорогу в завірюху. Гриньов не міг не віддячити людині, яка надала йому послугу. Цей вчинок у майбутньому врятував йому життя. Добро відгукується добром.
Моральні випробування чекали Гриньова у його новому воєнному житті. У Білогородській фортеці він потоваришував із дочкою коменданта Машею Мироновою. Через Машу Петро Гриньов посварився зі своїм товаришем Швабріним, який посміявся з ніжних почуттів Гриньова, вилитих у складених ним віршах. Гриньов довірив Швабрину свої вірші, а підлий Швабрин, здогадавшись, що вони адресовані Маші, почав говорити непристойності неї. Пізніше з'ясувалося, що він сам сватався до Маші і, отримавши відмову, хотів зганьбити її ім'я. Гриньов викликав кривдника на дуель, бо вважав за свій обов'язок захистити честь дівчини. Безсоромність Швабрина було йому нестерпно.
Швабрін же корисливий і боягузливий. Його образ хіба що відтіняє шляхетність Гриньова, котрій немає іншого шляху, щойно чинити по честі, не думаючи про свою вигоду. Швабрін – повна його протилежність.
Навіть під час дуелі, відчувши силу Гриньова, він скористався тим, що Гриньов відвернувся, відвернений поспішаючим на допомогу Савельічем, і завдав йому зрадницького удару шпагою.
Потім Гриньов дізнається, що Швабрін написав до нього донос його батькові.
Таким чином, безчесна поведінка Швабрина викликає антипатію у читача і тим самим посилює чарівність та привабливість характеру Петра Андрійовича Гриньова.
Характери Швабрина та Гриньова особливо виявилися під час Пугачівського бунту, коли вирішувалося питання їх життя та смерті. Чудово у своїй і поведінка сім'ї коменданта фортеці. Поняття честі та обов'язку, вірності присязі були святі батькам Маші. Вони віддали перевагу смерті, але не здалися бунтівникам. Іван Кузьмич Миронов був не здатний на зраду заради власного благополуччя. Його дружина Василина Єгорівна була готова розділити долю чоловіка, щоб не здатися ворогові.
Швабрін цінний і байдужий до страждань цих людей. Він ставився з презирством до простих людей і думав лише про те, як би врятувати своє власне життя за всяку ціну. Почуття обов'язку та честі були в ньому не розвинені. Він порушив присягу і перейшов на бік бунтівників, але не тому, що співчував їм і поділяв їхні погляди, а лише для порятунку свого життя. А ще він мав план, розправившись із Гриньовим, змусити Машу вийти за нього заміж.
Що стосується Гриньова, то цілком зрозуміло, що він віддав перевагу смерті. Він міг змінити присязі і стати соратником Пугачова – вбивці Машиних батьків.
Гриньов був би повішений, якби не відчайдушна поведінка Савельіча, який просив про його помилування і готовий померти замість свого пана. Савельіч врятував Гриньова, показавши відданість та виконання свого обов'язку оберігати довіреного йому Петрушу.
Пугачов оцінив у Гриньові людину честі. Він сам ставив собі шляхетну мету дати свободу і щастя кріпакам і тому йому до душі шляхетність молодого офіцера. Моральність Гриньова вплинула на Пугачова. Він звільнив Машу та запропонував бути посадженим батьком у них на весіллі. Отримавши ввічливу відмову Гриньова, Пугачов зумів його зрозуміти, оскільки теж мав милосердя і честь.
Пугачов також розуміє, що Швабрін безчесний і ставиться до нього з зневагою.
Заарештований за доносом за зв'язок з бунтівним отаманом, Гриньов з міркувань честі не називає імені своєї коханої. Але справедливість перемогла і в повісті щасливий кінець.
Так Олександр Сергійович Пушкін показав розуміння честі та обов'язку з позицій абсолютно різних людей, що стоять на різних щаблях суспільства. Моральні якості виховуються в людині незалежно від її освіченості та соціального стану.
Цікавим є зауваження В. Бєлінського, який сказав про Пушкіна, що «читаючи його твори, можна чудово виховати в собі людину».
Сам Олександр Сергійович Пушкін був «невільник честі», як написав про нього у своєму вірші «Смерть поета» інший геніальний поет М. Ю. Лермонтов. Він упав жертвою безчесних і злісних заздрісників. Захищаючи честь своєї дружини і свою честь, Пушкін викликав на дуель Дантеса, який сумнівною поведінкою міг зганьбити добре ім'я подружжя Пушкіних. Олександр Сергійович було жити «обмовлений мовою» і поклав край безчестю ціною свого життя.
Не винесла душа Поета
Ганьба дріб'язкових образ,
Повстав він проти думок світла
Один, як і раніше… і вбитий!
Але «дивний геній» Пушкіна осяює своїм променистим світлом життя багатьох і багатьох поколінь нащадків, а « порожнє серце» Дантеса не знайшло щастя на землі та доброї пам'ятіпісля смерті. І як сказав Лермонтов «Свободи, Генія та Слави кати» не зможуть змити своєю «чорною кров'ю Поета праведну кров!»
Михайло Юрійович Лермонтов теж бився на дуелі, обстоюючи свою честь. Він був убитий Мартиновим. Ще зовсім молодий геніальний поет, який створив безсмертні твори, Викликав роздратування і злість пустих нікчемних заздрісників і також, як Пушкін, прийняв смерть за свою честь.
Історія російської дуелі 19 століття – це історія людських трагедій, високих поривів та пристрастей. З дуельною традицією пов'язане поняття честі в дворянському суспільствітого часу. Готовність платити життям за недоторканність своєї особистої гідності передбачала гостре усвідомлення цієї гідності, розвинене почуття честі. До того ж до дуелів спонукала прихована свідомість, що має відбутися найвище правосуддя і перемогти повинен правий.
Часто дуелі виникали з найменшого приводу. Так у поемі Пушкіна «Євгеній Онєгін» Ленський викликав на дуель свого друга Онєгіна через необґрунтовану ревнощі. Маючи «дух палкий і досить дивний», «він милий серцем був невіглас». Закоханий у дурну і вітряну Ольгу, Ленський не бачив її недоліків. Онєгін же, не будучи романтиком, як Ленський, хотів пожартувати з нього від нудьги. Кровної образи завдано не було. Усім було ясно, що справа полягає у непорозумінні. Однак Ленський не хотів поступитися.
Онєгін поставився з досадою і навіть зневагою до дуелі, яку він був залучений проти своєї волі. Він був щиро засмучений кривавим результатом поєдинку. Ленський загинув «у кольорі радісних надій», скривджений другом, заплативши життям за образу: «Поет, задумливий мрійник убитий приятельською рукою!»
Серед дуелянтів були рідкісні бретери. Бретер – людина, що хизується своєю готовністю і здатністю битися де б там не було і з ким би не було. Ризик у бретера носив показний характер, а вбивство противника входило до його розрахунків. Це була суміш позерства та жорстокості.
Негативні варіанти дуелі зображені також у Пушкіна у повісті «Постріл». Герой повісті Сільвіо шукає привід для бійки, щоб утвердити свою першість у гусарському полку; у ньому відчуваються бретерські замашки.
Розповідаючи про себе Івану Петровичу Бєлкіну, він каже: «Я був першим буяном по армії… Дуелі у нашому полку траплялися щохвилини: я на всіх бував чи свідком, чи дійовою особою».
Його противник - багатий граф, "улюбленець щастя", що викликав роздратування Сільвіо своєю перевагою та удачливістю. Граф демонстрував зневагу до смерті: їв черешні під дулом пістолета. Обидва супротивники діяли на догоду своєму самолюбству. Мета Сільвіо не вбивство, а бажання довести собі та іншим, що він сильніший і може панувати людьми. Ним володіли хворобливе самолюбство та егоїзм.
Вбивства не сталося, але Сільвіо залишив свій постріл. Він присвятив кілька років життя, щоб домогтися торжества над супротивником і помститися за вражене самолюбство. Обмежуючи себе у всьому, він щодня тренувався у стрільбі і чекав на момент, зручний для здійснення своєї помсти.
Приїхавши, нарешті, до графа, щоб зробити постріл у відповідь, Сільвіо не став його вбивати, а задовольнився тим, що змусив його тремтіти і був свідком його переляку.
Пушкін визначає звичаї молодих офіцерів, «які у хоробрості зазвичай бачать верх людських достоїнстві вибачення всіляких вад».
У повісті М. Ю. Лермонтова "Герой нашого часу" Печорін вбиває на дуелі Грушницького. Заступившись за честь пані, низько обмовленої Грушницьким через її неувагу до нього, Печорін викликає кривдника на поєдинок. Боягузливий Грушницький таємно домовляється зі своїми секундантами зарядити лише свій пістолет, залишивши Печорину неодружений постріл. Аморальність і малодушність Грушницького виражаються у його безчесній поведінці по відношенню до дівчини та до свого товариша, якому він заздрить.
Дізнавшись про змову, Печорін пропонує Грушницькому жорстокі умови дуелі, або публічно відмовитися від свого наклепу та просити у нього вибачення. Грушницький у пориві безсилої ненависті до супротивника обирає стрілятися без шансу на життя і падає у прірву, вбиту кулею Печоріна.
Заслуговує на увагу і дуель П'єра Безухова з Долоховим, описана Л. Н. Толстим у романі-епопеї «Війна і мир».
П'єр Безухов – суто цивільна людина, схильна до філософським роздумам, далекий від життєвої метушні та чвар. Він зовсім не вмів поводитися зі зброєю. Але він ранить на дуелі Долохова, безстрашного вояка. Тут Толстой хіба що підтверджує думку, що вершиться правосуддя і порок може бути покараний. Спочатку П'єр щиро довіряв Долохову, оскільки будучи чесною людиною, було припускати безчестя в інших. Він ввів його у свій будинок, допоміг грошима на згадку про стару дружбу, а Долохов зганьбив Безухова, спокусивши його дружину. П'єр Безухов заступився за свою честь, але, розуміючи, що дурна і жорстока Елен не заслуговує на те, щоб через неї сталося вбивство, кається в тому, що сталося. Він дякує Богові за те, що не вбив людину. Він готовий розкаятися вже перед дуеллю, але не зі страху, а тому, що впевнений у винності Елен.
У драмі Лермонтова «Маскарад» Арбенін, захищаючи свою честь, вбиває свою улюблену дружину, повіривши в майстерно пов'язану інтригу. Арбенін тут виступає як егоїст і лиходій, який занапастив невинну душу заради своїх амбіцій. Болюче самолюбство і хибне уявленняпро честь зробили його іграшкою в руках лукавих недоброзичливців і штовхнули на лиходійство. Отруївши дружину і дізнавшись, що вона невинна перед ним, Арбенін страшенно кається, але життя його вже розбите.
Отже, літературні героїтієї епохи викликали кривдників до бар'єру і часом йшли на відчайдушні вчинки, захищаючи свою честь, ціна якої була саме життя.
У грандіозному за масштабністю творі «Війна і мир» Л.Н.Толстой приділяє головну увагу проблемі моральної чистоти душі.
Почуття честі та обов'язку, душевна щедрість та чистота – запорука миру та щастя людей на землі. Показуючи, які біди несе війна світу, Толстой робить висновок, що тільки самовдосконалення, прагнення кожної людини окремо стати кращими, добрішими позбавить народи від руйнування і загибелі.
Улюблені герої Толстого Андрій Болконський та його близькі, П'єр Безухов, родина Ростових – це щирі та благородні люди, які розуміють свій обов'язок перед батьками та Батьківщиною, які живуть по честі та совісті.
Андрій Болконський - вольова і важлива людина. На початку роману він мріє про військової слави, Чекає щасливої хвилини, коли «йому доведеться показати все те, що він може зробити», проявити себе в битві. "Для одного цього я живу", - думав князь Андрій.
Вихований своїм батьком генерал-аншефом Катерининського правління, який займав чільне становище саме завдяки талантам, а не прагненням до кар'єри, князь Андрій засвоїв поняття честі та обов'язку перед людьми та батьківщиною. Микола Андрійович Болконський чесно служив своїй вітчизні і ніколи не служив, про що говорить його відставка і навіть заслання за Павла.
Болконські – старовинний аристократичний рід. Вони по праву пишаються своїми заслугами перед Батьківщиною. Високе поняттяпро честь, гордість, незалежність, шляхетність та гостроту розуму старий князьпередав у спадок та своєму синові. Обидва зневажають вискочок і кар'єристів на кшталт Курагіна, котрого немає поняття честі.
Князь Андрій мріє про подвиг. Він здійснює подвиг у битві при Аустерліці, підхопивши впав прапор і надихнувши тим самим військо, що звернулося до втечі.
Образ князя Андрія дано Толстим у розвитку. У результаті духовних пошуків він змінює своє уявлення про сенс життя. Наприкінці книги, будучи смертельно пораненим у Бородінській битві, йому стала доступна «божеська любов» до людей – та любов, яка має врятувати світ від зла.
Князь Андрій ніколи не зрадив свого обов'язку та совісті. Після розриву з Наталкою Ростовою, не дивлячись на душевний біль, заподіяну йому, він не викликає Курагіна на дуель, будучи вищим за це. У даному випадкуйого шляхетність і почуття честі не дозволяють йому прийняти образу на свій рахунок. Він залишає Наташину зраду на її совісті, через що вона сильно страждає. Зрештою, Андрій Болконський прощає Наталці її захоплення, розуміючи її недосвідченість і розуміючи також, що любить тільки її.
Андрія Болконського пов'язує дружба із П'єром Безуховим. Ці дві людини відрізнили один одного серед світських порожніх лицемірів, відчувши єдність поглядів і вгадав один одного честі.
П'єр Безухов, як і князь Андрій, перебуваючи у постійному пошуку сенсу життя, жодного разу не змінив своєї честі і завжди чинив як порядна людина. Він нескінченно добрий і здатний відчувати чужий біль. Напружена внутрішня духовна діяльність П'єра, його прагнення самовдосконалення привели його до розуміння нескінченності та краси буття. Він знайшов свою душу, яку не можна вбити.
Спостереження П'єра за поведінкою простих людей, їх мудрість та природність багато чому його навчили. Моральна чистота народу, здатність до самопожертви, душевне благородство були відкриттям для П'єра Безухова і він з радістю відчував себе частиною цього народу, його духовної сили.
Приклад війни 1812 року Л.Н.Толстой показує, як народ героїчно творить історію. Війна 1812 року постає у зображенні Толстого як народна війна. У період тяжких випробувань для Вітчизни «справою народною» стає захист Батьківщини. У романі надано безліч образів простих мужиків, солдатів. Всі вони готові померти за Батьківщину та впевнені у перемозі. «Всім народом навалитися хочуть». Всім світом готові відстояти честь своєї Батьківщини та одностайні у вирішенні не віддати свою столицю ворогові. Щоб нічого не дісталося «дияволам», було вирішено підпалити Москву.
Честь і безчестя показує Толстой, малюючи образи двох полководців, Кутузова та Наполеона – захисника Вітчизни та загарбника.
Ворог, що вторгся, не може бути чесним. Суть його вчинку – захоплення чужого, що йому не належить, а також вбивство. Наполеон зображений у романі егоїстичним і самозакоханим, гордовитим і самовпевненим. Він хотів поневолити російський народ і претендував на світове панування.
Протилежна Наполеону постать Кутузова. Він зображений як вождь справедливої народної війни, пов'язаний із народом тісними духовними узами. У цьому полягала його сила як полководця. Глибокі патріотичні почуття Кутузова, його любов до російського народу та ненависть до ворога, його близькість до солдата відрізняли в ньому людину честі та високої моральності.
Толстой бачить у народі джерело духовності і моральності, необхідні всього суспільства. На думку Толстого, моральні і чесні ті дворяни, які ближче стоять до народу. Вони сильніше виражено патріотичне почуття. І навпаки, ті дворяни, які усуваються від свого народу і гребують їм, черстві та бездушні.
У любові до Батьківщини рівні князь Андрій Болконський та солдатів його полку. У полку його називали наш князь, ним пишалися і його любили. Духовним учителем П'єра Безухова став Платон Каратаєв – людина з народу. Солдати називали П'єра "наш пан".
Народному патріотизму Толстой протиставляє лжепатріотизм світської знаті. Основна мета цих людей – ловити «хрести, карбованці, чини». Вищому світлубули притаманні риси дволиння та лицемірства. Життя в безтурботній розкоші притупляло почуття честі та обов'язку.
У Вітчизняної війни 1812 року було укладено величезну моральну силу, яка очищала і перероджувала героїв Толстого. Їхні долі йшли тією ж дорогою, що й доля народна. Вони прийшли до розуміння того, що обстоюючи честь своєї Батьківщини, вони зберігають свою честь.
Список використаної литературы.
1. А. С. Пушкін:
"Капітанська донька"
"Євгеній Онєгін"
«Постріл»
2. М. Ю. Лермонтов
«Смерть поета»
"Герой нашого часу"
«Маскарад»
3. Л. Н. Толстой.
- Нечесною можна назвати людину, яка зрадила свого близького
- Справжні якості особистості розкриваються у складних життєвих ситуаціях
- Іноді вчинки, які з першого погляду здаються безчесними, виявляються необхідними
- Людина честі не зрадить своїх моральних принципів навіть перед смертю
- Війна виявляє безчесних людей
- Вчинки, здійснені з почуття агресії і заздрості, завжди безчесні
- Честь потрібно обстоювати
- Нечесна людина рано чи пізно отримує відплату за свої дії
- Людина, яка зрадила свої моральні принципи, безчесний
Аргументи
А.С. Пушкін "Капітанська дочка". У творі ми бачимо двох цілком протилежних героїв: Петра Гриньова та Олексія Швабріна. Для Петра Гриньова поняття честі є ключовим під час прийняття важливих рішень. Він не зраджує своїх принципів навіть тоді, коли йому загрожує страта: герой відмовляється присягнути Пугачову. Він наважується визволити Машу Миронову з Білогірської фортеці, захопленої ворогом, хоча це дуже небезпечно. Коли Петра Гриньова заарештовують, він каже всю правду, але не згадує Марію Іванівну, щоб не псувати їй і без того нещасне життя. Олексій Швабрін – людина боягузливий, здатний робити підлі вчинки, що шукає собі вигідніші умови. Він мстить Маші Мироновій за відмову вийти за нього заміж, за першої ж нагоди переходить на бік Пугачова, на дуелі з Петром Гриньовим стріляє в спину. Все це говорить про те, що він є людиною безчесною.
А.С. Пушкін "Євгеній Онєгін". Лист Тетяни Ларіної, яка розповідає про свої почуття, Євгеній Онєгін не сприймає як щось серйозне. Після дуелі з Ленським герой їде із села. Почуття Тетяни не вщухають, вона весь час думає про Євгенію. Минає час. На одному з світських вечорівз'являється Євгеній Онєгін, якому, як і раніше, чуже суспільство. Там він бачить Тетяну. Герой пояснюється перед нею, Тетяна теж освідчується в любові до Онєгіна, проте вона не може зрадити свого чоловіка. У цій ситуації Тетяна зберігає свою честь і гідність, поважаючи не власні бажання, А високі моральні принципи.
А.С. Пушкін "Моцарт і Сальєрі". Великому композитору Моцарту дано дар згори. Сальєрі – трудівник, який досяг успіху багаторічною роботою. Із заздрості Сальєрі вирішується на не тільки безчесний, а й нелюдський вчинок – він кидає отруту до склянки Моцарта. Залишившись наодинці, Сальєрі осмислює слова Моцарта про несумісність лиходійства та генія. Він плаче, але не кається. Сальєрі радий, що виконав "борг".
Л.М. Толстой “Війна та мир”. Говорячи про безчестя, неможливо не звернутися до родини Курагіних. Усі члени цієї сім'ї аморальні, віддані лише грошам, лише зовні здаються патріотами. Намагаючись отримати хоча б частину спадщини П'єра Безухова, князь Василь вирішує одружити його зі своєю дочкою Елен. Вона зраджує чесному, відданому, добродушному П'єру, не відчуваючи докорів совісті. Анатоль Курагін робить не менш гидкий вчинок: будучи одруженим, він привертає увагу Наталії Ростової та готує спробу втечі, яка закінчується невдачею. Читаючи твір, ми розуміємо, що такі нечесні люди не можуть бути по-справжньому щасливими. Їхні успіхи тимчасові. Справжнє щастя отримують такі герої, як П'єр Безухов: моральні, вірні своєму слову, котрі по-справжньому люблять Батьківщину.
Н.В. Гоголь "Тарас Бульба". Андрій, син Тараса Бульби, зраджує батька та Батьківщину: не здатний протистояти силі любові до полячки, він переходить на бік ворога і бореться проти тих, кого зовсім недавно вважав товаришами. Старий Тарас убиває сина, бо не може пробачити йому цей безчесний вчинок. Зовсім інакше показує себе Остап, старший син Тараса Бульби. Він бореться з ворогом до останнього, гине у жахливих муках, але залишається вірним своїм моральним принципам.
О.М. Островський "Гроза". Катерина, що виросла в атмосфері любові і турботи, не може добре жити з безвольним чоловіком і норовливою Кабанихою. Дівчина закохується в Бориса, це дає їй і щастя, і горе. Зрада Катерини – зрада, яку вона може пережити як людина моральний. Героїня наважується на самогубство, знаючи, що скоїла тяжкий гріх, який не простить і без того жахливе суспільство. Навряд чи Катерину можна назвати безчесною людиною, незважаючи на вчинений нею вчинок.
М. Шолохов "Доля людини". Андрія Соколова, головного героя твору, небезпідставно називають людиною честі. Його найкращі моральні якостірозкрилися на війні, у полоні у німців. Герой сказав правду про роботу, яку роблять полонені. Хтось доніс на Андрія Соколова, через що його викликав Мюллер. Німець хотів розстріляти героя, але перед смертю запропонував випити "за перемогу німецької зброї". Андрій Соколов – людина, яка не здатна на такий безчесний вчинок, тому він відмовився. За смерть він випив, але з закусив, показуючи силу духу російського народу. Відмовився закусувати він і після другої стопки. Мюллер назвав Соколова гідним солдатом і відпустив із хлібом та шматком сала назад. Для Андрія Соколова було справою честі розділити продукти між усіма, незважаючи на те, що він сам був дуже голодний.
Н. Карамзін "Бідна Ліза". Ераст, людина дворянського походження, закохується в Лізу, звичайну селянку Спочатку юнак мріє залишити своє суспільство заради їхнього майбутнього щастя. Ліза не може не вірити йому, її настільки охоплює любов, що вона, без сумніву, віддається Ерасту. Але вітряний юнак програє в карти велику сумугрошей, втрачає все своє майно. Він вирішує одружитися з багатою вдовою, а Лізі каже, що йде на війну. Хіба це не безчесний вчинок? Коли Ліза дізнається про обман, Ераст намагається від неї відкупитись. Бідолашній дівчині не потрібні гроші, вона не бачить сенсу жити і в результаті гине.
В. Распутін "Уроки французької". Молода вчителька Лідія Михайлівна викладає Французька моваі є класним керівникомголовного героя твору Коли хлопчик приходить у школу побитим, зрадник Тишкін розповідає, що він грає на гроші. Вчителька не поспішає лаяти героя. Поступово Лідія Михайлівна дізнається, як важко живе дитині: її будинок далеко, їжі мало, грошей не вистачає. Вчителька намагається допомогти, запропонувавши хлопчику грати на гроші з нею. З одного боку, її вчинок є неприпустимим. З іншого боку, його не можна назвати і поганим, адже він скоєний заради доброї мети. Директор дізнається про те, що Лідія Михайлівна грає з учнем на гроші та звільняє її. Але зрозуміло, що засудити вчительку нема за що: здається безчесним вчинокнасправді несе добро.
А.П. Чехов "Пострибунья". Ольга Іванівна одружена з лікарем Осипом Івановичем Димовим. Чоловік її дуже любить. Він багато працює, щоб сплатити захоплення дружини. Ольга Іванівна знайомиться з художником Рябовським, зраджує чоловіка. Димов здогадується про зраду, але не подає виду, а намагається працювати ще більше й наполегливіше. Відносини Ольги Іванівни та Рябовського заходять у глухий кут. У цей час Димов заражається дифтеритом, виконуючи свій лікарський обов'язок. Коли він помирає, Ольга Іванівна розуміє, наскільки безчесною, аморальною була її поведінка. Вона визнає, що втратила по-справжньому гідну людину.
1. А.С. Пушкін «Капітанська донька»
Епіграф роману відразу вказує на проблему, підняту автором: хто є носієм честі, хто безчестя. Втілена честь, яка не дозволяє керуватися матеріальними чи іншими корисливими інтересами, проявляється у подвигу капітана Миронова та його найближчого оточення. Петро Гриньов, готовий загинути за це слово присяги, і навіть намагається викручуватися, обманювати, рятувати життя. Інакше чинить Швабрін: заради порятунку свого життя, він готовий піти на служіння козакам, аби вижити.
Маша Миронова – втілення жіночої честі. Вона теж готова померти, але не вступає в змову з ненависним Швабріним, який прагне любові дівчини.
2. М.Ю. Лермонтов «Пісня про... купця Калашнікова»
Кирибеевич – представник опричнини, не знає ні в чому відмови, він звик до вседозволеності. Бажання і любов ведуть його по життю, він не говорить всієї правди (а значить, бреше) цареві і отримує дозвіл на сватання до заміжня жінка. Калашников, дотримуючись законів «Домострою», встає на захист честі своєї зганьбленої дружини. Він готовий загинути, але покарати свого кривдника. Ідучи битися на лобне місце, він запрошує своїх братів, які мають продовжити його справу, якщо він загине. Кирибєєвич же поводиться боягузливо, сміливість і молодецтво відразу сходять з його обличчя, як тільки він дізнається ім'я свого супротивника. І хоч Калашніков гине, він помирає переможцем.
3. Н.А. Некрасов «Кому на Русі…»
Матрена Тимофіївна свято зберігає свою честь і гідність матері та дружини. Вона, вагітна, йде до губернаторки, щоб урятувати чоловіка від рекрутчини.
Єрмила Гірін, будучи людиною чесною та благородною, має авторитет у селян найближчої округи. Коли виникла потреба викупити млин, у нього не виявилося грошей, селяни на базарі за півгодини зібрали тисячу рублів. А коли зміг повернути гроші, обійшов кожного та особисто повернув зайняте. Незатребуваний рубль, що залишився, віддав усім на випивку. Він людина чесна і честь для неї дорожча за гроші.
4. Н.С. Лєсков «Леді Макбет Мценського повіту»
Головна героїня – Катерина Ізмайлова – ставить любов вище за честь. Для неї неважливо, кого вбивати, аби залишитися з коханим. Смерть свекра, чоловіка стає лише прелюдією. Головний злочин - вбивство маленького спадкоємця. Але після викриття вона залишається покинутою її коханою людиною, тому що його любов була лише видимістю, прагненням знайти господиню за дружину. Смерть Катерини Ізмайлової не змиває бруду з її злочинів. Так безчестя за життя залишається посмертною ганьбою хтивої купчихи, що заїлася.
5. Ф.М. Достоєвський «Злочин і кара»
Соня Мармеладова – етичний ідейний центр роману. Дівчина, кинута мачухою на панель, зберігає чистоту душі. Вона не тільки вірить у бога, але й зберігає в собі моральний початок, що не дозволяє ні брехати, ні красти, ні зраджувати. Вона несе свій хрест, ні на кого не перекладаючи відповідальності. Вона знаходить потрібні слова, щоб переконати Раскольникова зізнатися у злочині. І йде за ним на каторгу, береже честь свого підопічного, охороняє його в самі важкі хвилинижиття. Рятує, зрештою, своєю любов'ю. Так дивно, дівчина, яка працює повією, стає в романі Достоєвського захисником та носієм справжньої честі та гідності.