Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com
Підписи до слайдів:
РОМАНТИЗМ У РОСІЙСЬКІЙ ЛІТЕРАТУРІ. Три типи романтичного героя.
Романтизм – напрямок у літературі, художній тип творчості, характерною ознакою якого є відображення та відтворення життя поза реально-конкретними зв'язками людини з навколишньою дійсністю.
Виникнення романтизму. Романтизм з'явився наприкінці 18 століття. Батьківщина романтизму – Німеччина, естетика, що зародилася, дала світові ряд філософів: Ф. Шеллінг, Фіхте, Кант. Німецький романтизм вплинув на всі види мистецтва: балет, живопис, література, садово-паркове мистецтво. Дуже багато романтиків були лінгвістами, мова цікавила їх як вираз духу нації, вираз думок і почуттів. Романтизм описує яскравий, винятковий сюжет, високі пристрасті, почуття, любовну інтригу.
Романтизм має власний спосіб типізації. Це виняткові характери у виняткових обставинах. Романтики зображують людські якості на відльоті від звичайного. З зародження романтизму відбувається воскресіння телепатії, парапсихології. Народження романтизму – криза раціональної естетики. З'являється нова типологія героя. Ці типи стали вічними. .
Перший тип героя. 1 . Герой - мандрівник, втікач, мандрівник (його створив Байрон, він був у Пушкіна (Алеко),.. Мандрівництво не географічне, а духовне, внутрішня міграція, пошук незвіданого. Пошук вищої істини. Мандрівництво - це метафора спрямованості в незвідане, вічного пошуку, томління по нескінченному, це томлення веде до відчуження від суспільства, протиставлення себе оточуючим, світу, Бога.
Цей тип героя породив вічні образи. Образ моря ... (неспокійність, метання ...)
Образ дороги …
Дон Кіхот – мандрівник, який завжди шукає та не може знайти.
Образ вислизає горизонту.
Другий тип героя Дивний дивак, фантазер, не від цього світу. Йому властива дитяча наївність, життєва непристосованість, на землі він не вдома, а в гостях. (Одоєвський «Містечко в табакерці», Погорільський, Достоєвський).
Третій тип героя Герой – художник, поет із великої літери. Художник – це не лише професія, а й стан душі. Творчість романтиків, хто головний творець? – Бог. Романтики його називають космічним художником, їм поезія – це одкровення. Вони вирішили, що творіння світу не завершено, і справу Творця має продовжити поет. Вони підняли поета на таку висоту... І дали початок символізму.
Бачення, галюцинації, сни породжували творчість. Романтики створили біографію Рафаеля. Стаття Жуковського у тому, як і писав картину Мадонна. «Він довго нудився цим чином, але він не виходив на полотні. Рафаель заснув, і було видіння. Він побачив цей образ, прокинувся та написав. Поет – духовний подвижник.
За темою: методичні розробки, презентації та конспекти
«Герої ранніх романтичних оповідань Горького. Романтичний пафос та сувора правда життя в оповіданні М. Горького «Стара Ізергіль»»
Мета уроку: виявити особливості ранньої прози М. Горького на прикладі оповідання «Стара Ізергіль». Завдання уроку: Освітні: -розглянути проблему героя в ранніх оповіданнях Горького;
Урок МХК в 11 класі на тему "Живопис романтизму" знайомить учнів з естетичними принципами романтизму, з видатними художниками Західної Європи Е. Делакруа, Т. Жерико, Ф. Гойя.
Романтичний герой М.Ю.Лермонтова в поемах "Демон" та "Мцирі". Порівняльний аналіз героїв.
Мета уроку: поглиблення знань про "романтичний герой" М.Ю.Лермонтова; порівняльний аналіз ідейно-образної системи поем "Демон" та "Мцирі"; з'ясувати, як в образах Демона та Мцирі позначилася особистість...
(Ситуативно - позиція), поряд з позицією, і Паразита.
Романтики – люди, які хочуть, щоб у всіх було все гаразд, але хто і як це зробить, вони не знають. Цим романтики відрізняються від Творців, які не просто мають високі наміри, але ще самі їх і реалізують.
У ситуації добробуту та достатку Романтику дуже хочеться влаштувати Свято для всіх, а не лише своїм, тим більше – не лише собі одному. Саме тому, якщо таке свято не виходить, воно може внутрішньо сумувати: "Нам тут добре, а в Анголі діти голодують!"
Хто для Романтика свої та як він бачить справжні, високолюдські стосунки – питання складне. Романтик тут часто сахається в крайнощі. Часто Романтик вибирає Любов до всіх, хто всьому людству та взагалі всьому живому (включаючи варіанти "Убий бобра, врятуй березу!"). Нерідко проголошується цінність Незалежності, тоді Романтик говорить про Свободу особистості, насправді маючи на увазі те, що він нікому нічого не винен. Якщо ж Романтик із кимось опинився у близьких відносинах, він починає говорити про важливість відданості: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили!».
Не треба Романткам позичати гроші: вони їх не повернуть і будуть на вас сердиті.
””””””””””””. печалі. З віком кількість ентузіазму зменшується, смуток стає переважним емоційним тлом. Див→Напрямок розвитку
В роботі:
Романтизм (1790-1830)– це напрям у світовій культурі, який з'явився внаслідок кризи століття Просвітництва та її філософської концепції «Tabula rasa», що в перекладі означає «чистий лист». Відповідно до цього вчення, людина народжується нейтральною, чистою і порожньою, як білий аркуш паперу. Отже, якщо зайнятися його освітою, можна виховати ідеального члена суспільства. Але квола логічна конструкція впала, зіткнувшись з реаліями життя: кровопролитні Наполеонівські війни, французька революція 1789 року та інші соціальні потрясіння зруйнували віру людей у цілющі властивості Просвітництва. Під час війни освіченість та культурність не грали ролі: кулі та шаблі все одно нікого не щадили. Сильні світу цього старанно вчилися і мали доступ до всіх відомих витворів мистецтва, але це не завадило їм посилати своїх підданих на смерть, не завадило шахраювати і хитрувати, не завадило вдаватися до тих солодких вад, які споконвіку розбещують людство, незалежно від того, хто і як освічений. Ніхто не зупинив кровопролиття, нікому не допомогли проповідники, викладачі та Робінзон Крузо зі своєю благословенною працею та «Божою допомогою».
Люди розчарувалися, втомились від соціальної нестабільності. Наступне покоління «народилося старим». «Молоді люди знайшли застосування своїм пустим силам у розпачі»- Як писав Альфред де Мюссе, автор, який написав найяскравіший романтичний роман "Сповідь сина століття". Стан молодої людини свого часу він описав так: «Заперечення всього небесного та всього земного, якщо завгодно, безнадійність». Суспільство перейнялося світовою скорботою, а наслідком цього настрою є основні постулати романтизму.
Слово «романтизм» походить від іспанського музичного терміна «романс» (музичний твір).
Основні ознаки романтизму
Романтизм зазвичай характеризують, перераховуючи його основні характеристики:
— Романтичне двомірство– це різке протиставлення ідеалу та реальності. Реальний світ жорстокий і нудний, а ідеал – притулок від тягарів та гидотів життя. Хрестоматійний приклад романтизму у живописі: картина Фрідріха «Двоє, що споглядають місяць». Очі героїв спрямовані до ідеалу, але чорне гачкувате коріння життя ніби не відпускає їх.
— Ідеалізм– це пред'явлення максимальних духовних вимог себе і реальності. Приклад: поезія Шеллі, де гротескний пафос молодості головне посил.
— Інфантилізм- Це невміння нести відповідальність, легковажність. Приклад: образ Печоріна: герой не вміє розраховувати наслідки своїх вчинків, легко ранить себе та інших.
— Фаталізм (злий рок)- Це трагічний характер відносин людини та злої долі. Приклад: «Мідний вершник» Пушкіна, де героя переслідує злий рок, відібравши в нього кохану, а разом з нею і всі надії на майбутнє.
— Багато запозичень в епохи Бароко: ірраціональність (казки братів Грімм, оповідання Гофмана), фаталізм, похмура естетика (містичні повісті Едгара Аллана По), богоборство (Лермонтов, поема «Мцирі»).
— Культ індивідуалізму– зіткнення особистості та суспільства – основний конфлікт у романтичних творах (Байрон, «Чайльд-Гарольд»: герой протиставляє свою індивідуальність косному та нудному суспільству, вирушаючи у подорож без кінця).
Характеристики романтичного героя
- Розчарування (Пушкін «Онегін»)
- Нонконформізм (відкидали існуючі системи цінностей, не приймали ієрархії та канони, протестували проти правил) –
- Епатажність поведінки (Лермонтов «Мцирі»)
- Інтуїція (Гіркий «Стара Ізергіль» (легенда про Данка))
- Заперечення вільної волі (все залежить від долі) - Вальтер Скотт "Айвенго"
- творення першому місці
- Психологізм: головне не події, а почуття людей.
- іронія: піднесення над реальністю, кепкування з неї.
- самоіронія: таке сприйняття світу знижує напругу
- фантастика (догляд у вигадані світи) – Едгар Аллан По («Червона маска смерті»)
- екзотика (догляд у незвичайну місцевість, у культуру маловідомих етносів) – Михайло Лермонтов (Кавказький цикл)
- історія (ідеалізація минулого) – Вальтер Скотт («Айвенго»)
- фольклор (народна фантастика) – Микола Гоголь («Вечори на хуторі поблизу Диканьки»)
Теми, ідеї, філософія романтизму
Головна тема у романтизмі – винятковий герой у виняткових обставинах. Наприклад, - полонений з дитинства горець, який дивом врятований і опинився в монастирі. Зазвичай дітей беруть у полон не для того, щоб розвозити їх монастирями і поповнювати штат ченців, випадок Мцирі - єдиний у своєму роді прецедент.
Філософська основа романтизму та ідейно-тематичне ядро – суб'єктивний ідеалізм, згідно з яким світ є продуктом особистих відчуттів суб'єкта. Приклади суб'єктивних ідеалістів - Фіхте, Кант. Хороший приклад суб'єктивного ідеалізму в літературі - "Сповідь сина століття" Альфреда де Мюссе. Протягом усієї розповіді герой занурює читача у суб'єктивну реальність, ніби читає особистий щоденник. Описуючи свої любовні колізії та складні почуття, він показує не навколишню дійсність, а внутрішній світ, який начебто підмінює зовнішній.
Романтизм розвіяв нудьгу та меланхолію – типові почуття у суспільстві того періоду. Світська гра у розчарованість блискуче обіграна Пушкіним у поемі «Євген Онєгін». Головний герой грає на публіку, коли вважає себе недосяжним для розуміння простих смертних. Серед молодих людей виникла мода наслідувати гордого одинаку Чайльд-Гарольда, знаменитого романтичного героя з поеми Байрона. З цієї тенденції посміюється Пушкін, зображуючи Онєгіна – жертву чергового культу.
До речі, Байрон став кумиром та іконою романтизму. Відрізняючись ексцентричною поведінкою, поет привернув увагу суспільства, а показними дивацтвами і безперечним талантом завоював визнання. Він навіть загинув у дусі романтизму: у міжусобній війні у Греції. Винятковий герой у виняткових обставинах…
Активний романтизм та пасивний романтизм: у чому різниця?
Романтизм за своєю природою неоднорідний. Активний романтизм- Це протест, заколот проти того обивательського, мерзенного світу, який так згубно впливає на особистість. Представники активного романтизму: поети Байрон та Шеллі. Приклад активного романтизму: поема Байрона «Мандрівка Чайльд-Гарольда».
Пасивний романтизм- Це примирення з дійсністю: прикрашання реальності, відхід у себе і т.д. Представники пасивного романтизму: письменники Гофман, Гоголь, Скотт тощо. Приклад пасивного романтизму - "Золотий горщик" Гофмана.
Особливості романтизму
Ідеал– це містичний, ірраціональний, неприпустимий вираз світового духу, щось досконале, чого треба прагнути. Меланхолію романтизму можна назвати «томою за ідеалом». Люди жадають його, але отримати не можуть, інакше отримане перестане бути ідеалом, оскільки з абстрактного уявлення про прекрасне він перетвориться на реальну річ чи реальне явище з похибками та недоліками.
Особливості романтизму – це…
Ескапізм - втеча від реальності. Види ескапізму в літературі:
Раціональний романтизм зародився Англії, що, напевно, пояснюється своєрідністю ментальності англійців. Містичний романтизм виник саме у Німеччині (брати Грімм, Гофман тощо.), де фантастичний елемент теж зумовлений специфікою менталітету німців.
Історизм— це принцип розгляду світу, соціальних та культурних явищ у закономірному історичному розвитку.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!Романтичний герой у російській літературі
План
Вступ
Глава 1. Російський поет-романтик Володимир Ленський
Глава 2.М.Ю. Лермонтов - "російський Байрон"
2.1 Поезія Лермонтова
Висновок
Характеризуючи свого героя, Пушкін каже, що Ленський виховувався на читанні Шиллера і Гете (можна думати, що смак молодого поета був непоганий, якщо він обрав собі таких великих вчителів) і був здібним поетом:
І муз піднесених мистецтва,
Щасливець, він не посоромив:
Він у піснях гордо зберіг
Завжди піднесені почуття,
Пориви незайманої мрії
І краса важливої простоти.
Він співав любов, любові слухняний,
І пісня його була ясна,
Як думки діви простодушної,
Як сон немовля, як місяць
У пустелях неба безтурботних.
Зазначимо, що поняття «простоти» та «ясності» у поезії романтика Ленського не збігаються з вимогою простоти та ясності, властивими реалісту Пушкіну. У Ленського вони йдуть від незнання життя, від спрямованості у світ мрії, вони породжені „поетичними забобонами душі”. Пушкін-реаліст говорить про простоту і ясність у поезії, маючи на увазі такі якості реалістичної літератури, які обумовлені тверезим поглядом на життя, прагненням зрозуміти її закономірності та знайти ясні форми її втілення в художніх образах.
Пушкін свідчить про одну особливість характеру Ленского-поэта: книжково, штучно висловлювати свої почуття. Ось Ленський прийшов на могилу отця Ольги:
Своїм пенатам повернуто,
Володимир Ленський відвідав
Сусіда пам'ятник смиренний,
І зітхнув він попелові присвятив;
І довго серцю було сумно.
"Poor Yorick, - мовив він похмуро, -
Він на руках мене тримав.
Як часто в дитинстві я грав
Його Очаківською медаллю!
Він Ольгу прочитав за мене,
Він говорив: чи дочекаюся дня?
І, сповнений щирого смутку,
Володимир одразу написав
Йому надгробний мадригал.
Напрочуд органічно поєдналися природність і манерність у вираженні почуттів. З одного боку, Ленський присвячує зітхання попелу замість просто зітхнути; а з іншого — веде себе природно: «І довго серцю сумно було». А за цим раптом слідує цитата з Шекспіра („Poor Yorick…»), яка сприймається як ще одне „присвята” зітхання Ларіну. А далі знову цілком природний спогад про покійного.
Інший приклад. Напередодні дуелі. Перед двобою Ленський Ольги. Її простодушне запитання: „Навіщо вечір так рано втекли?” — обеззброїв юнака і різко змінив його душевний стан.
Зникли ревнощі і досада
Перед цією ясністю погляду ...
Дуже природна поведінка закоханого та ревнивого юнака, який «серцем милий був невіглас». Перехід від сумнівів у почутті Ольги до надії на її почуття у відповідь дає новий поворот думкам Ленського: він переконує себе в тому, що повинен захистити Ольгу від «розпусника» Онєгіна.
І знову задумливий, похмурий
Перед милою Ольгою своєю,
Володимир не має сили
Вчорашній день нагадати їй;
Він думає: „Буду їй рятівник
Не потерплю, щоб розпусник
Вогнем і зітхань і похвал
Молоде серце спокушав;
Щоб хробак огидний, отруйний
Точив лілеї стеблинок;
Щоб дворанкова квітка
Зів'яв ще напіврозкритий».
Все це означало, друзі:
З приятелем стріляюсь я.
Ситуація, що призвела до сварки двох друзів у тому вигляді, як її уявляє Ленський, далека від дійсності. До того ж, перебуваючи віч-на-віч зі своїми думками, поет висловлює їх не звичайними словами, а вдається до літературних штампів (Онегін — черв'як огидний, отруйний; Ольга — лілеї стеблинок, дворанкова квітка), книжковим словам: рятівник, розпусник.
Пушкін знаходить інші прийоми зображення характеру Ленського. Тут і легка іронія: контраст схвильованого стану юнака та звичайної поведінки Ольги при зустрічі („…як і раніше, На зустріч бідного співака Стрибнула Оленька з ґанку); і жартівливий дозвіл гостроти становища запровадженням розмовно-побутового мовного звороту: «І мовчки він повісив ніс»; і авторський висновок: «Все це означало, друзі: З приятелем стріляюсь я». Пушкін перекладає зміст монологу Ленського звичайний, природний розмовний мову. Введено авторську оцінку всього, що відбувається як безглуздість (дуель з приятелем).
Ленський передчує трагічний йому результат поєдинку. У міру наближення фатальної години посилюється тужливий настрій („Стиснулося У ньому серце, сповнене туги; Прощаючись з дівою молодою, Воно ніби розривалася”). Перша фраза його елегії:
Куди, куди ви пішли,
Весни моєї золоті дні?
- Типово романтичний мотив скарги на ранню втрату молодості.
Наведені приклади свідчать, що Ленський одразу був задуманий як типовий образ російського поета-романтика на рубежі 10-20-х років XIX ст.
Ленський зображений лише кількох розділах роману, тому аналіз цього образу дозволяє легше розглянути ту новаторську особливість реалізму Пушкіна, що виявляється у неоднозначності оцінок, даних автором своїм героям. У цих оцінках стосовно образу Ленського виражається і співчуття, і іронія, і смуток, і жарт, і скорбота. Розглянуті окремо, ці оцінки можуть призвести до односторонніх висновків. Взяті у взаємозв'язку, вони допомагають правильніше зрозуміти значення образу Ленського, повніше відчути його життєвість. У образі молодого поета немає жодної заданості. Подальший розвиток Ленського, якби він залишився живим, не виключало можливості його перетворення на поета-романтика декабристської орієнтації (міг „бути повішений, як Рилєєв”) за відповідних обставин.
Глава 2. М.Ю. Лермонтов - "російський Байрон"
2.1 Поезія Лермонтова
Поезія Лермонтова нерозривно пов'язані з його особистістю, вона у сенсі поетична автобіографія. Основні риси лермонтовської природи - надзвичайно розвинена самосвідомість, діловитість і глибина морального світу, мужній ідеалізм життєвих прагнень.
Усі ці риси втілилися у його творах, починаючи з ранніх прозових і віршованих виливів і закінчуючи зрілими поемами і романом.
Ще в юнацькій «Повісті» Лермонтов прославляв волю як досконалу, непереборну душевну енергію: «хотіти означає ненавидіти, любити, шкодувати, радіти, жити»…
Звідси його полум'яні запити до сильного відкритого почуття, обурення на дрібні та малодушні пристрасті; звідси його демонізм, що розвивався серед вимушеної самотності та зневаги до навколишнього суспільства. Але демонізм — аж ніяк не негативний настрій: «любити треба мені» — зізнавався поет, і Бєлінський відгадав цю межу після першої серйозної розмови з Лермонтов: «Мені втішно було бачити в його розумовому, охолодженому і озлобленому погляді на життя і людей насіння глибокої віри в гідність того й іншого. Я це й сказав йому; він усміхнувся і сказав: дай Боже».
Демонізм Лермонтова - це найвищий ступінь ідеалізму, те саме, що мрії людей XVIII століття про вседосконалу природну людину, про свободу і доблесті золотого віку; це поезія Руссо та Шіллера.
Такий ідеал — найбільш сміливе, непримиренне заперечення дійсності — і юний Лермонтов хотів би скинути «освіченість ланцюга», перенестись до ідилічного царства первісного людства. Звідси фанатичне обожнення природи, пристрасне проникнення її красою та могутністю. І всі ці риси аж ніяк не можна пов'язувати з будь-яким зовнішнім впливом; вони існували в Лермонтові ще до знайомства його з Байроном і злилися тільки в більш могутню і зрілу гармонію, коли він дізнався про цю справді йому рідну душу.
На противагу розчаруванню шатобріанівського Рене, що корениться виключно в егоїзмі та самообожанні, лермонтовське розчарування — войовничий протест проти «низин і дивностей», в ім'я щирого почуття та мужньої думки.
Перед нами поезія не розчарування, а печалі та гніву. Усі герої Лермонтов - Демон, Ізмаїл-Бей, Мцирі, Арсен - переповнені цими почуттями. Найреальніший із них — Печорін — втілює саме, мабуть, буденне розчарування; але це зовсім інша людина, ніж "московський Чайльд-Гарольд" - Онєгін. Він має безліч негативних рис: егоїзм, дріб'язковість, гордість, часто безсердечність, але поруч із ними — щире ставлення до себе. "Якщо я причиною нещастя інших, то й сам не менш нещасливий" - абсолютно правдиві слова в його устах. Він не раз сумує за невдале життя; на іншому ґрунті, в іншому повітрі цей сильний організм безперечно знайшов би більш поважну справу, ніж цькування Грушницьких.
Велике і нікчемне уживаються в ньому поруч, і якби знадобилося розмежувати те й інше, велике довелося б віднести до особистості, а нікчемне — до суспільства.
Творчість Лермонтова поступово спускалося через хмари і з кавказьких гір. Воно зупинилося на створенні цілком реальних типів і стало суспільним та національним. У російській літературі ХІХ століття немає жодного благородного мотиву, у якому не чувся тимчасово замовклий голос Лермонтова: її сум про жалюгідні явища російського життя — відлуння життя поета, сумно дивився на покоління; у її обуренні на рабство думки та моральна нікчемність сучасників звучать лермонтовські демонічні пориви; її сміх над дурістю і вульгарним комедіантством чується вже в нищівних сарказмах Печоріна над Грушницьким.
2.2 Мцирі як романтичний герой
Поема «Мцирі» - плід діяльної та напруженої творчої роботи Михайла Юрійовича Лермонтова. Ще в юності уява поета малювала образ юнака, який вимовляє на порозі смерті гнівну, протестуючу промову перед своїм слухачем» - старшим ченцем. У поемі «Сповідь» (1830 рік, дія відбувається в Іспанії) герой, ув'язнений у в'язницю, проголошує право на любов, яка вища за монастирські статути. Захоплення Кавказом, прагнення зображенню ситуацій, у яких із найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, наводить Лермонтова під час найвищого розквіту його обдарування створення поеми «Мцирі» (1840 рік), повторюючої багато вірші з попередніх стадій роботи з тим самим.
Перед "Мцирі" була написана поема "Втікач". У ній Лермонтов розвиває тему кари за боягузтво та зраду. Короткий сюжет: зрадник обов'язку, який забув про батьківщину, Гарун втік з поля битви, не помстившись ворогам за загибель батька та братів. Але втікача не прийме ні друг, ні кохана, ні мати, навіть від трупа його всі відвернуться, і ніхто не віднесе його на цвинтар. Поема закликала до героїзму, боротьби за свободу вітчизни. У поемі «Мцирі» Лермонтов розвиває ідею мужності та протесту, закладену в «Сповіді» та поемі «Втікач». У «Мцирі» поет майже повністю виключив любовний мотив, який відігравав таку значну роль у «Сповіді» (любов героя-ченця до черниці). Цей мотив позначився лише на короткій зустрічі Мцирі з грузинкою біля гірського потоку.
Герой, перемагаючи мимовільний порив молодого серця, цурається особистого щастя в ім'я ідеалу свободи. Патріотична ідея поєднується у поемі з темою свободи, як і у творчості поетів-декабристів. Лермонтов не поділяє цих понять: в одну, але «полум'яну пристрасть» зливається любов до вітчизни та спрага волі. В'язницею стає для Мцирі монастир, задушливими здаються йому келії, похмурими і глухими — стіни, боягузливими і жалюгідними — ченці-вартові, сам він — рабом і в'язнем. Його бажання дізнатися, «для волі чи в'язниці на це світло народилися ми», обумовлено пристрасним поривом до свободи. Короткі дні для втечі це для нього воля. Тільки поза монастирем він жив, а не животів. Лише ці дні він називає блаженством.
Волелюбний патріотизм Мцирі найменше схожий на мрійливу любов до рідних гарних пейзажів і дорогих могил, хоча герой тужить і про них. Саме тому, що він істинно любить вітчизну, він хоче боротися за волю батьківщини. Але водночас поет із безперечною симпатією оспівує войовничі мрії юнака. Поема не розкриває остаточно прагнень героя, але вони відчутні в натяках. Про свого батька та знайомих Мцирі згадує насамперед як про воїнів; не випадково йому сняться битви, у яких він. перемагає, недарма мрії тягнуть його в «чудовий світ тривог та битв». Він переконаний, що міг би бути "в краю батьків не з останніх молодців". Хоча доля не дала Мцирі зазнати насолоди битвою, але всім ладом своїх почуттів він — воїн. Суворою стриманістю він вирізнявся ще з дитячих років. Хлопець, пишаючись цим, каже; "Ти пам'ятаєш, у дитячі роки сльози не знав я ніколи". Волю сльозам він дає лише під час втечі, бо ніхто їх не бачить.
Трагічна самотність у монастирі загартувала волю Мцирі. Невипадково, що він утік із монастиря в грозову ніч: те, що налякало боязких ченців, наповнювало його серце почуттям братства з грозою. Мужність і стійкість Мцирі з найбільшою силою проявляється у битві з барсом. Його не лякала могила, бо він знав; повернення до монастиря - це продовження колишніх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послаблює духу героя та могутності його волелюбного патріотизму. Умовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він і тепер би «рай і вічність проміняв» за кілька хвилин життя серед близьких (вірші, які викликали невдоволення цензури). Не його вина, якщо йому не вдалося стати до лав борців за те, що він вважав своїм святим обов'язком: обставини виявилися непереборними, і марно «сперечався з долею». Переможений, він духовно не зламаний і залишається позитивним чином нашої літератури, яке мужність, цілісність, героїзм були докором роздробленим серцям боязких і бездіяльних сучасників з дворянського суспільства. Кавказький пейзаж введено в поему переважно як засіб розкриття образу героя.
Зневажаючи своє оточення, Мцирі відчуває лише спорідненість із природою. Ув'язнений у монастир, він порівнює себе з блідим типовим листком, що виріс між сирих плит. Вирвавшись на волю, він разом із сонними квітами піднімає голову, коли озолотився схід. Дитя природи, він припадає до землі і дізнається, як казковий герой, таємницю пташиних пісень, загадки їхнього віщого щебетання. Йому зрозуміла суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, які прагнуть зустрічі. Погляд його загострений: він помічає блиск зміїної луски і відливи срібла на шерстя барса, він бачить зубці далеких гір і бліду смугу «між темним небом і землею», йому здається, що його «дбайливий погляд» міг би стежити через прозору синяву неба політ ангелів . (Характерові героя відповідає і вірш поеми). Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму, Мцирі, сповнений полум'яних пристрастей, похмурий і самотній, що розкриває свою «душу» в оповіданні-сповіді, сприймається як герой романтичних поем.
Проте Лермонтов, який створив «Мцирі» у роки, коли створювався і реалістичний роман «Герой нашого часу», вносить такі риси у свій твір, яких немає у ранніх його поемах. Якщо минуле героїв «Сповіді» та «Боярина Орші» залишається зовсім невідомим, і ми не знаємо тих соціальних умов, які сформували їх характери, то рядки про нещасливе дитинство та батьківщину Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання та думки героя. Сама форма сповіді, притаманна романтичним поем, пов'язані з прагненням глибше розкрити — «розповісти душу». Цей психологізм твори, деталізація переживань героя природні поета, який у той час створював соціально-психологічний роман. Виразно поєднання рясних метафор романтичного характеру у самій сповіді (образи вогню, полум'я) з реалістично точною і поетично скупою мовою вступу. («Одного разу російський генерал…»)
Романтична поема свідчила зростання реалістичних тенденцій у творчості Лермонтова. Лермонтов увійшов у російську літературу як продовжувач традицій Пушкіна і поетів-декабристів, разом із тим як нова ланка у ланцюзі розвитку національної культури. За словами Бєлінського, він вніс до національної літератури свій, «лермонтовський елемент». Стисло пояснюючи, що треба вкладати в це визначення, критик як перша характерна риса творчої спадщини поета відзначав «самобутню живу думку» в його віршах. Повторював Бєлінський «Все дихає самобутньою та творчою думкою».
Висновок
Романтичний герой, ким би він не був — бунтарем, одинаком, мрійником чи шляхетним романтиком — це завжди людина виняткова, з нестримними пристрастями, вона обов'язково внутрішньо сильна. У цієї особи пафосна, призовна мова.
Ми розглянули двох романтичних героїв: Володимира Ленського А. Пушкіна та Мцирі М. Лермонтова. Вони є типовими романтичними героями свого часу.
Для романтиків характерні сум'яття і розгубленість перед світом, трагізм долі особистості. Поети романтики заперечують реальну дійсність, у всіх творах була ідея двомірства. До того ж художник-романтик ніколи не намагався точно відтворити дійсність, тому що для нього важливіше висловити своє ставлення до неї, більше того, створити свій, вигаданий образ світу, часто за принципом розмаїття з навколишнім життям, щоб через цей вигадку, через контраст донести до читача і свій ідеал, і своє неприйняття заперечуваного ним світу.
Романтики прагнули звільнити особистість від забобонів і влади, тому що для них кожна людина неповторна і унікальна, виступали проти вульгарності та зла. Для них характерне зображення сильних пристрастей, одухотвореної, і цілющої природи, яка також була не реалістичною: пейзаж у їхніх творах або дуже яскравий, або навпаки, фарби, що згущує, він позбавлений півтонів. Так намагалися краще передати почуття героїв. Ось імена найкращих письменників-романтиків світу: Новаліс, Жан Поль, Гофман, У. Вордсворт, В. Скотт, Дж. Байрон, В. Гюго, А. Ламартін, А. Мішкевич, Е. По, Г. Мелвіллі наші російські поети М.Ю. Лермонтов, Ф.І. Тютчев, А.С. Пушкін.
У нашій країні романтизм виник на початку ХІ Х століття. Розвиток романтизму відбувався невіддільно від загального руху європейської романтичної літератури, але творчість наших романтиків має свою специфіку, яка пояснюється особливістю національної історії. У Росії її важливими подіями, надали величезний вплив весь хід художнього розвитку нашої країни, з'явилися Вітчизняна війна 1812 року й повстання декабристів у грудні 1825 року.
Стурбований, бунтівний характер романтичного спрямування тоді якнайкраще відповідав атмосфері загальнонаціонального піднесення, спразі відновлення і перетворення життя, прокинулися у суспільстві, зокрема і поетах-романтиках.
Список літератури
1. Бєлінський В.Г. Статті про Лермонтова. - М., 1986. - С.85 - 126.
2. Бєльська Л.Л. Мотив самотності у російській поезії: Від Лермонтова до Маяковського. - М.: Російська мова, 2001. - 163 с. .
3.Благою Д.Д. Лермонтов та Пушкін: Життя та творчість М.Ю. Лермонтова. - М., 1941. - С.23-83
4. Російська література 19 століття: Великий навчальний довідник. М.: Дрофа, 2004. - 692 с.
5. Соловей Н. Я Роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". - М.: Просвітництво, 2000. - 111 с.
6.Халізєв В.Є. Теорія литературы. - М., 2006. - 492 с.
7.Шевельов Е. Неспокійний геній. - СПб., 2003. - 183 с.
Соловей Н.Я Роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін". - М., 2000. - 45 с.Бєлінський В. Г. Статті про Лермонтова. - М., 1986. - С. 85 - 126
Російська література 19 століття: Великий навчальний довідник. М.: Дроф, 2004. - С. 325
Визначення терміна "романтичний герой"
Романтичний герой- Один з художніх образів літератури романтизму.
● Існування « двох світів»: світу ідеалу, мрії та світу дійсності. Це призводить художників-романтиків у настрій відчаю та безнадійності, « світової скорботи».
● Звернення до народних сюжетів, фольклору, зацікавленість у історичному минулому, пошуки історичної свідомості
Щоб дізнатися докладніше про теорію романтизму, скористайтеся презентацією на цю тему.
Типологія романтичного героя
Хмара слів, що ілюструють ключові риси романтичного героя
Зазвичай типи романтичних героїв можуть бути представлені як національні, або ж як загальнолюдські.
Наприклад:
● Герой-дивак- безглуздий і смішний в очах обивателів і перехожих
● Герой-одинак– відкинуто суспільством, усвідомлює свою чужість світу
● «Байронічний герой»- зайва людина, «син століття», страждає від суперечливості своєї власної натури
● Герой-демонічна особистість– кидає виклик світу, іноді навіть Богу, особистість приречена на розлад із суспільством
● Герой – людина з народу– знехтуваний суспільством
Хмара створена на основі статті "Романтичний герой у західноєвропейській літературі" з Online бібліотеки видавництва "Ліцей". Візуально подано основні аспекти романтичного характеру. Таким чином, романтичний герой постає як людина, яка прагне пошуків світу романтичного ідеалу. Це виняткова особистість, що кидає виклик навколишньому світу, яка прагне моральної революції. Така особистість суперечить повсякденності та мріє про духовну досконалість.
Аналіз характеру героїв у різних німецьких авторів
Романтичний герой і суспільство є протиборчими силами, оскільки представляють два різні концепти: духовність та посередність. У Новаліса, як у новатора, романтичний герой – це вічний мандрівнику пошуках свого великого ідеалу та прагненнях до самовдосконалення, у Гельдерліна – самотній самітникі дитя природи, що обожнює кохання, А у Гофмана з його переплетенням з реалізмом та романтичною іронією – кілька обміркованийкомічний дивак, здатний тим не менш, на дитяче захоплення і простодушною вірою в чудеса. Так чи інакше, всіх персонажів пов'язує бажання вдатися до почуттів, відсторонивши при цьому холодний розум. Саме коханнябудить у героях усе найкраще, вона розкриває їм очі прекрасні, по-справжньому важливі речі, любов перетворює романтичного героя, спонукає до творчості, у ній знаходить саме втілення мрії. « Кохання – ось головне»- писав Шиллінг.
Основні риси романтичного характеру, що поєднують героїв літературних творів на різних етапах, відображені в ментальній карті.
Англійський поет Персі Біші Шеллі так сказав про романтизм, фатазійно порівнюючи його з хмарами: «Постійності не знаю, вічно міняю вигляд, зате не помру ніколи..»