Лопухов Дмитро Сергійович - одне із головних героїв роману. Л. – син рязанського поміщика. Навчався у гімназії. З Кірсановим вони найкращі друзі. Звик завжди сам пробивати собі дорогу, заробляє життя уроками. Колись він сильно кутив, але тільки від туги через велику бідність. У нього було багато любовних пригод, але він залишив заради справи. До шлюбу з Вірою Павлівною Л. – студент Медичної академії, посилено навчається, бажає стати професором, ординатором у військовому шпиталі, здобути кафедру в академії. Після шлюбу змушений все залишити та піти, не отримавши диплома. Сам він звик до поневірянь і міг себе забезпечити найнеобхіднішим, але вважав, що молодій дівчині потрібно набагато більше. Л. не вважає цей вчинок жертвою, він вільний і може поступатися своїми інтересами заради ближнього. Л. і Кірсанов є прихильниками ідеї "розумного егоїзму". В основі цієї ідеї лежить думка, що кожна людина завжди діє, виходячи з міркувань власної вигоди. "Те, що називають піднесеними почуттями, Ідеальними прагненнями, - все це в загальному ході життя зовсім нікчемно перед прагненням кожного до своєї користі, і в корені саме складається з того ж прагнення до користі ". Але особиста вигода завжди повинна відповідати загальному інтересу. Л. полюбив Віру Павлівну і запропонував їй звільнитися з сімейної неволі, вийшовши за нього заміж. людських відносинахЛ. каже: "Кожен нехай охороняє свою незалежність усіма силами від будь-якого, як би не любив його, як би не вірив йому. Вдасться тобі те, що ти говориш, чи ні, не знаю, але це майже все одно: хто зважився на це, той уже майже захистив себе, він уже відчуває, що може обійтися сам собою, відмовитися від чужої опори, якщо потрібно, і цього почуття вже досить”. Зрозумівши, що дружина любить іншого, Л. імітує самогубство та їде до Америки. Потім повертається звідти під ім'ям Чарльза Бьюмонта, одружується з Катою Полозовою і приходить до колишньої дружини та друга. Обидва сімейства поселяються поряд.
Одним із головних героїв роману «Що робити?» Миколи Гавриловича Чернишевського є Дмитро Сергійович Лопухов. Він також є сином поміщика, другом Кірсанова та чоловіком Віри.
Герой був студентом Медичної академії, мріяв стати професором та мати престижну роботу. Він був дуже працьовитою і цілеспрямованою людиною: чітко знав, чого хотів від життя, і повільно йшов по правильному шляху. Лопухов був із тих людей, хто без сторонньої допомоги і чесним шляхом досягає поставленої мети. На життя він заробляв уроками, саме таким чином він і потрапив до будинку Розальських як вчитель Феді. Саме тут він зустрічає дівчину на ім'я Віра Павлівна, яка викликає у нього співчуття через своє становище у сім'ї. Для того щоб допомогти дівчині, герой був змушений припинити своє навчання, не закінчивши його і не отримавши диплома. Для Лопухова такий вчинок був дивним, оскільки він звик до обмежень і міг спокійно жити, користуючись виключно необхідними речами. На його думку, дівчині необхідно набагато більше благ, і тому він робить вибір не на користь заповітної мрії про кар'єру.
Молоді люди укладають між собою фіктивний шлюб і навіть мешкають у окремих кімнатах. Віра відкрила власне підприємство, була завантажена роботою, і тепер подружжя було на рівних. У будинку часто були гості, і одним із них був Кірсанов. Він проводив з Вірою багато часу, виводив дівчину у світ, коли її чоловік був завантажений роботою. Такі відносини призвели до того, що герої взаємно закохалися і зовсім не знали, як поводитися. Звичайно, цей зв'язок бачив Лопухов, який і вирішив цю ситуацію. Він підлаштовує хибне самогубство і їде за кордон, де змінює ім'я на Чарльз Бьюмонт, для продовження навчання та пошуку роботи. Тепер Вірі та Кірсанову вдається укласти шлюб, а Лопухов одружується з заможною дівчиною на ім'я Катерина. Згодом обидві пари перебувають у Петербурзі і живуть по сусідству.
Таких людей, як Дмитро Лопухов, зараз можна зустріти дуже рідко. Адже це людина, яка здатна кинути свою найзаповітнішу мрію і мету всього життя заради ближньої людини. Лопухову не властивий егоїзм і жадібність.
Декілька цікавих творів
- Образ Петербурга оповіданнях Достоєвського твір
Образ Петербурга описаний багатьма письменниками, першим хто торкнувся теми північного міста, був Пушкін. Саме він у своїх творах описав Петербург, у якого дві сторони з одного боку це велике гарне місто
- Війна в романі Доктор Живаго Пастернака
Громадянська війна... Скільки болю та суворих страждань принесла вона разом із власним приходом... Розчарування та дикий жах... Такий темний період в історії людства не міг не сфотографувати великий письменникта поет - Борис Леонідович Пастернак
- Аналіз оповідання Буніна Пізня година
Сьогодні ми проаналізуємо розповідь Пізній час» написаний 1938 року І.А. Буніним. Саме в цей період письменник проживав на чужині, і шалено сумував за батьківщиною. Всю свою тугу та ностальгію за Росією
- Аналіз оповідання Буніна
Не кожна людина може правильно поставитися до свого майбутнього. Адже не кожен може передбачити те, що йому подобатиметься ще багато років у майбутньому. Саме тому варто дуже уважно поставитися до себе та своїх навичок та талантів.
- Насті в п'єсі На дні Горького твір
Це серйозний твір Максима Горького п'єсу На дні поєднує в собі звичайне життя людей та проблем того часу.
Лопухов і Кірсанов, прості «нові люди». Кірсанов був сином переписувача повітового суду... Лопухов з дуже ранньої молодості; майже з дитинства, добував гроші на своє утримання; Кірсанов з дванадцяти років допомагав батькові в листуванні паперів, з четвертого класу гімназії теж давав уроки.
Обидва груди, без зв'язків, без знайомств прокладали собі дорогу». Лопухов і Кірсанов - типові демократи як за своїм минулим, так за своїми інтересами та прагненнями.
Багато рис їх характерів зближують ці образи з героєм роману «Батьки та діти». Як Базаров пишався тим, що його дід землю орав, так вони пишаються своїм простим походженням. Почуття власної гідності, завзятість у досягненні мети, віра у свої сили, великий розум, сильна воля, сувора життєва школанегараздів і поневірянь, пройдена Лопуховим і Кірсановим,- все це ріднить їх з Базаровим. Вони як і, як і Базаров, займаються вивченням медицини, захоплюються природничими науками. Все те, що правдиво відтворив Тургенєв в образі різночинця, ми знаходимо в образах Кірсанова і Лопухова.
Образи Лопухова і Кірсанова тому багатьма своїми рисами значно відрізняються від образу Базарова. Героя Чернишевського діють, розмірковують і часто відчувають зовсім не так, як Базаров.
Базаров прагнув лише «землю розчистити». Будувати ж, на його думку, інші. Герої Чернишевського не лише руйнують старий світАле самі ж будують нове суспільство. Базаров заперечував мистецтво, поезію, живопис, музику. Лопухов і Кірсанов, особливо останній, натури, що тонко відчувають прекрасне, вони знають і люблять мистецтво.
Кірсанов, наприклад, пристрасно любить музику, оперу; Лопухов непогано грає на фортепіано. Базарову було чуже вміння знаходити і відчувати красу природи, йому природа «не храм, а майстерня, і людина у ній працівник». Лопухову і Кирсанову також властиве молитовне, споглядальне ставлення до природи, але вони вміють милуватися її красою, і людина їм як працівник у «майстерні» природи, а й творець, перетворювач, творець нових прекрасних її форм. Лопухов і Кірсанов, як і Базаров, охоче займаються досвідченою, прикладною стороною науки, але, на відміну Базарова, вони переважне значення надають теорії, перевіряючи її практикою. Не так, як Базаров, схиляться Лопухов і Кірсанов до жінки.
Вони не лише визнають за жінкою право на незалежність, а й допомагають їй досягти справжньої свободи та незалежності, бо твердо знають: «де немає свободи, там немає щастя». Лопухов і Кірсанов вірять у святість та міцність дружби між людьми. "Свою голову я віддав би в твої руки без роздумів", - говорить Кирсанов Лопухову. Для Базарова ж дружба – лише «відчуття». У всіх своїх вчинках вони виявляють шляхетність, моральну чистоту, високу порядність і людяність.
Так, Лопухов рятує «з підвалу» Віру Павлівну, Кірсанов рятує Крюкову, потім же, полюбивши Віру Павлівну, але не бажаючи розбивати щастя Лопухова, віддаляється від нього, а Лопухов у свою чергу, бачачи, що Віра Павлівна може бути щасливою лише з Кірсановим. , «сходить зі сцени». «Нозі люди», подібні до Лопухова і Кірсанова, мають холодну голову і гаряче серце.
Вони діють, керуючись теорією «розумного егоїзму». «Ця теорія, - каже Лопухов, - холодна, але вчить людину добувати тепло... Ця теорія безжальна, але, слідуючи їй, люди не будуть жалюгідним предметом марного співчуття.
Ця теорія прозаїчна, але вона розкриває справжні мотиви життя, а поезія - у правді життя». Вони надходять за «розрахунком», але обачні, на їхню думку, лише благородні вчинки.
Чесність, великодушність та розрахунок – для них поняття тотожні. Людина не може бути щасливою, якщо вона не бореться за щастя інших людей.
Лопухов і Кірсанов віддають усе життя народу, працюють йому через внутрішньої потреби й у діяльності знаходять глибоке задоволення. Лопухов охоче займається з фабричними робітниками, просвітлюючи їх, а потрапивши до Америки, виборює звільнення негрів; Кірсанов безкоштовно лікує бідняків, з радістю читає лекції швачкам у майстерні Віри Павлівни. Полегшуючи життя іншим людям, вони не позбавляють себе радостей життя, не приносять себе в жертву. «Жертва - чоботи некруто», - кажуть ці люди. Лопухову нелегко дається "відхід зі сцени", але він вирішується на цей вчинок і в ньому черпає щастя та насолоду. «Я дізнався,— каже він,— яка висока насолода — відчувати себе вступником, як шляхетна людина...
яка висока насолода відчувати себе... людиною». «Я діяв у своєму інтересі, коли наважився не заважати її щастю». Вся діяльність Лопухова і Кірсанова одухотворена високою метою: вони вірять у настання «золотого зека» - комунізму - і своєю діяльністю намагаються наблизити той час, «коли всі потреби натури кожної людини задовольнятимуться цілком».
Лопухов та Кірсанов – люди нового типу. «Кожен з них - людина відважна, не вагається, не відступає, вміє взятися за справу, і якщо візьметься, то вже міцно хапається за неї, так, що вона не вислизне з рук; це один бік їх властивостей; з іншого боку, кожен з них - людина бездоганної чесності, така, що навіть і не спадає на думку питання: «Чи можна покластися на цю людину у всьому безумовно?» Це ясно, як те, що він дихає грудьми; поки дихають ці груди, вони гарячі і незмінна, - сміливо кладіть на неї свою голову, на них можна відпочити ». Такими малює Чернишевський образи звичайних «нових людей» у своєму романі. Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна – «порядні люди нового покоління».
Лопухов Дмитро Сергійович - одне із головних героїв роману М. Р. Чернишевського «Що робити?», чоловік та друг Віри Павлівни, студент медичної академії, син рязанського поміщика. У будинок Розальських він потрапляє як учитель Феді. Там він знайомиться з Вірочкою і співчуває її скрутному становищу в сім'ї. Найкращим другом Лопухова є Кірсанов. Вони разом навчалися та звикли самостійно прокладати собі дорогу. Щоб допомогти Вірі, Дмитро Сергійович залишає навчання на останньому курсіі починає займатися приватною практикою. Вони укладають фіктивний шлюб, винаймають квартиру і живуть у окремих кімнатах.
Згодом Віра відкрила швейне підприємство, куди скликала й інших дівчат. Тепер вони працювали на рівних правахі навіть відпочивали разом. У будинку Лопухових часто бувають гості, особливо Олександр Матвійович Кірсанов. У дні, коли Лопухов працював, він виводив Віру Павлівну у світ. Непомітно для себе вони закохалися одне в одного і не знали, що робити у такій ситуації. Вихід знаходить розумний Лопухов. Він і сам розуміє, що вони з Вірою надто різні, щоб бути разом. Він трохи замкнутий, люблячий самотність, А вона особа дуже товариська.
Він інсценує своє самогубство на Ливарному, а сам тим часом виїжджає за кордон навчатись промисловій справі. Там він бере собі нове ім'я - Чарльз Бьюмонт і з часом одружується з дівчиною з шановної петербурзької родини - Катериною Полозовою. За його відсутності Віра Павлівна і Кірсанов також скріпили свій союз і стали жити разом. Незабаром Кірсанова познайомилися з подружжям Бьюмонт і стали дружити сім'ями.
На уроках літератури, зазвичай, нечасто приділяють увагу твору Чернишевського «Що робити». Почасти це правильно: копатися в нескінченних снах Віри Павлівни, аналізувати сюжет, який служить лише обрамленням для головної думки твору, намагатися крізь скрегіт зубів розібрати не найвищий художній і легка моваавтора, спотикаючись мало не через кожне слово – заняття довгі, нудні та не зовсім виправдані. З погляду літературознавства це найвдаліший вибір до розгляду. Але який вплив зробив цей роман в розвитку російської суспільної думки 19 століття! Прочитавши його, можна зрозуміти, чим жили найпрогресивніші мислителі того часу.
Микола Чернишевський за свої радикальні висловлювання на адресу чинної на той момент влади був заарештований і ув'язнений Петропавлівську фортецю. Там народився його твір. Історія роману «Що робити» розпочалася у грудні 1862 року (дописав його автор у квітні 1863). Спочатку письменник задумував його як відповідь на книгу Тургенєва «Батьки і діти», де той зобразив людину нової формації – нігіліста Базарова. Євгенія збагнув трагічний фінал, Але на противагу йому було створено Рахметов – досконаліший герой того ж складу розуму, який не страждав по Ганні Одинцовой, а займався справою, і дуже продуктивно.
Щоб обдурити пильних цензорів та судову комісію, автор вводить у політичну утопію любовний трикутник, який займає велику частинувід обсягу тексту. Цим трюком він заплутав чиновників і ті дали дозвіл на публікацію. Коли обман розкрився, було вже пізно: роман «Що робити» розійшовся країною у випусках «Сучасника» та рукописних копіях. Заборона не зупинила ні поширення книги, ні наслідування її. Його зняли лише 1905 року, а за рік офіційно випустили окремі екземпляри. Але вперше російською вона була опублікована задовго до цього, 1867 року в Женеві.
Варто навести деякі цитати сучасників, аби зрозуміти, наскільки ця книга виявилася важливою та необхідною для людей того часу.
Письменник Лєсков згадував: «Про роман Чернишевського тлумачили не пошепки, не тишком, - але на всю горлянку в залах, на під'їздах, за столом пані Мільбрет і в підвальній пивниці Штенбокова пасажу. Кричали: "гидота", "принадність", "гидота" і т. п. - всі на різні тони ».
Анархіст Кропоткін захоплено відгукувався про твір:
Для російської молоді на той час вона була свого роду одкровенням і перетворилася на програму, стала свого роду прапором
Навіть Ленін удостоїв її своєї похвали:
Роман „Що робити?“ мене всього глибоко переорав. Це річ, яка дає заряд все життя.
Жанр
У творі є антитеза: напрямок роману «Що робити» - соціологічний реалізм, а жанр – утопія. Тобто, правда і вигадка тісно сусідять у книзі і породжують суміш сьогодення (об'єктивно відбитих реалій того часу) та майбутнього (образ Рахметова, сни Віри Павлівни). Саме тому він викликав такий резонанс у суспільстві: люди болісно сприйняли перспективи, які висунув Чернишевський.
Крім того, Що робити — філософсько-публіцистичний роман. Цей титул він заслужив завдяки прихованим смислам, які поступово запровадив автор. Він і письменником не був, просто використав зрозумілу всім літературну формудля поширення своїх політичних поглядіві висловлювання своїх глибоких думок про справедливе соціальний устрій завтрашнього дня. У його творі очевидне саме публіцистичне напруження, висвітлено саме філософські питання, а белетристичний сюжет служить лише прикриттям від пильної увагицензорів.
Про що роман?
Саме час розповісти, що розповідає книга «Що робити?». Дія починається з того, що невідома людина наклала на себе руки, вистріливши в себе і впавши в річку. Ним виявився хтось Дмитро Лопухов, прогресивно мислячий юнак, якого на цей відчайдушний вчинок штовхнули кохання та дружба.
Суть передісторії «Що робити» така: Головна героїняВіра живе з неосвіченою та грубою родиною, там свої порядки встановила розважлива та жорстока мати. Вона хоче видати дочку за багатого сина господині будинку, де працює керуючим її чоловік. Жадібна жінка не гребує жодними засобами, може навіть пожертвувати честю дочки. Порятунку моральна та горда дівчина шукає у репетитора брата, студента Лопухова. Той потай займається і її просвітництвом, шкодуючи світлу голову. Він же влаштовує її втечу із дому під егідою фіктивного шлюбу. Насправді молоді люди живуть як брат із сестрою, любовних почуттів між ними немає.
«Подружжя» часто буває у суспільстві однодумців, де героїня знайомиться з найкращим другомЛопухова - Кірсановим. Олександр і Віра переймаються взаємною симпатією, але не можуть бути разом, бо бояться зачепити почуття друга. Дмитро прив'язався до своєї «дружини», відкрив у ній багатогранну і сильну особистістьзаймаючись її освітою. Дівчина, наприклад, не бажає сидіти на його шиї і хоче самостійно влаштувати своє життя, відкривши швейну майстерню, де жінки, які опинилися в біді, могли б чесно заробити. За допомогою вірних друзів вона реалізує свою мрію і перед нами відкривається галерея жіночих образівз життєвими історіями, що характеризують порочне середовище, де слабкій статі доводиться боротися за виживання та відстоювати честь
Дмитро відчуває, що заважає друзям, і інсценує своє самогубство, щоб не стояти на шляху. Він любить і поважає дружину, але розуміє, що та буде щасливою лише з Кірсановим. Звичайно, про його плани ніхто не знає, всі щиро оплакують його смерть. Але з низки натяків від автора ми розуміємо, що Лопухов спокійно поїхав закордон і повернувся звідти у фіналі, возз'єднавшись із товаришами.
Окремою смисловою лінією є знайомство компанії з Рахметовим – людиною нової формації, яка втілює ідеал революціонера, на думку Чернишевського (він прийшов до Віри у день, коли вона отримала записку про самогубство чоловіка). Революційні не події героя, а сама його сутність. Автор розповідає про нього докладно, повідомляючи про те, що він продав маєток і вів спартанський спосіб життя, аби допомогти своєму народові. У його образі та прихований справжній сенскниги.
Головні герої та їх характеристика
Насамперед, роман примітний своїми героями, а чи не сюжетом, який був необхідний відволікати цензорів. Чернишевський у творі «Що робити» малює образи сильних людей, «Солі землі», розумних, рішучих, сміливих і чесних, людей, на плечах яких пізніше і понесеться на всю спритність шалена машина революції. Такими є образи Кірсанова, Лопухова, Віри Павлівни, які є центральними персонажамикниги. Усі вони – постійні учасники дії у творі. Але з них особняком височіє образ Рахметова. На контрасті з ним та трійцею «Лопухов, Кірсанов, Віра Павлівна» письменник хотів показати «звичайність» других. В останніх розділах він вносить ясність і буквально розжовує для читача свій задум:
«На тій висоті, де вони стоять, повинні стояти, можуть стояти всі люди. Вищі натури, за якими не наздогнати мене і вам, жалюгідні мої друзі, вищі натури не такі. Я вам показав легкий абрис профілю однієї з них: не ті риси ви бачите.
- Рахметов – головний геройроману "Що робити?". Вже з половини 17-го року почав своє перетворення на « особливу людину», До цього він був «простим, добрим, що закінчив курс гімназистом». Встигнувши оцінити всі «принади» вільної студентського життяВін швидко охолодів до них: хотілося чогось більшого, осмисленого, і доля звела його з Кірсановим, який і допоміг йому стати на шлях переродження. Він почав жадібно вбирати в себе знання з різних областей, читати «у запій» книги, тренувати фізичну силучорною важкою роботою, гімнастикою та вести спартанський спосіб життя для зміцнення волі: відмовлятися від розкоші в одязі, спати на повсті, є лише те, що може дозволити собі простий народ. За близькість із народом, цілеспрямованість, розвинену силу серед людей він набув прізвисько «Микитушка Ломов», на честь знаменитого бурлака, який вирізнявся своїми фізичними можливостями. У колі друзів же його почали називати «ригористом» за те, що «він прийняв оригінальні принципи і в матеріальному, і в моральному, і в розумовому житті», а пізніше «вони розвинулися в закінчену систему, яку він дотримувався неухильно». Це надзвичайно цілеспрямована і плідна людина, яка працює на благо чужого щастя і обмежує власне, задовольняюся малим.
- Віра Павлівна– головна героїня роману «Що робити», красива смаглява жінка з довгим темним волоссям. У своїй сім'ї вона відчувала себе чужою, адже мати намагалася вигідно видати її заміж за всяку ціну. Хоч їй і були властиві спокій, врівноваженість і задумливість, вона в цій ситуації виявила хитрість, непохитність та силу волі. Вона вдавала, що благоволіє залицянням, але насправді шукала вихід із пастки, розставленої матір'ю. Під впливом освіти та доброго оточення вона перетворюється і стає набагато розумнішою, цікавішою та сильнішою. Навіть її краса розпускається, як і душа. Тепер перед нами впевнена в собі та інтелектуально розвинена жінка нового типу, яка керує бізнесом та забезпечує себе сама. Такий ідеал жінки, на думку Чернишевського.
- Лопухов Дмитро Сергійович– студент-медик, чоловік та визволитель Віри. Його відрізняють холоднокровність, витончений розум, хитрість, і водночас чуйність, доброта, чуйність. Він жертвує кар'єрою заради порятунку незнайомки та ще й обмежує свою свободу заради неї. Він розважливий, прагматичний і стриманий, його оточення цінує у ньому діяльність і освіченість. Як видно, під впливом кохання герой стає ще й романтиком, адже знову кардинально змінює своє життя заради жінки, інсценізуючи самогубство. Цей вчинок видає в ньому сильного стратега, який прораховує все наперед.
- Олександр Матвійович Кірсанов- Коханий Віри. Він добрий, інтелігентний, чуйний юнак, завжди готовий прийти назустріч друзям. Він противиться своєму почуттю до дружини товариша, не дає йому зруйнувати їхні стосунки. Наприклад, надовго перестає бувати у їхньому будинку. Герой неспроможна зрадити довіру Лопухова, обидва вони «грудьми, без зв'язків, без знайомств, прокладали собі дорогу». Персонаж рішучий і твердий, і ця мужність не заважає йому мати тонкий смак (наприклад, він любить оперу). До речі, саме він надихнув Рахметова на подвиг революційного самозречення.
Головні герої "Що робити" шляхетні, порядні, чесні. Таких характерів не так вже й багато в літературі, про життя і говорити нічого, але Чернишевський йде далі і вводить мало не утопічний характер, показуючи тим самим, що порядність - далеко не межа розвитку особистості, що люди здрібніли у своїх прагненнях і цілях, що можна бути ще кращим, твердішим, сильнішим. Все пізнається порівняно, і, додаючи образ Рахметова, письменник підвищує читачам планку сприйняття. Саме так, на його думку, виглядає справжній революціонер, здатний повести за собою Кірсанових та Лопухових. Вони сильні та розумні, але недостатньо дозріли для рішучих самостійних дій.
Тема
- Тема кохання. Чернишевський у романі «Що робити» розкриває улюблений письменниками мотив у новому амплуа. Тепер зайва ланка у любовному трикутникусамознищується і приносить свої інтереси в жертву взаємності сторін, що залишилися. Людина в цій утопії максимально контролює свої почуття, часом навіть, здається, взагалі відмовляється від них. Лопухов ігнорує самолюбство, чоловічу гордість, почуття до Віри, аби догодити друзям і забезпечити їм щастя без почуття провини. Таке сприйняття любові надто далеко від реальності, але ми його приймаємо в рахунок новаторства автора, який так свіжо та оригінально представив заїжджену тему.
- Сила волі. Герой роману «Що робити» приборкав у собі майже всі пристрасті: відмовився від алкоголю, суспільства жінок, перестав витрачати час на розваги, займаючись лише «чужими справами чи особливо нічиїми справами».
- Байдужість і чуйність. Якщо мати Віри, Марія Олексіївна, була байдужа до дочки дочки і думала тільки про матеріальний бік життя сім'ї, то стороння людина, Лопухов, без жодної задньої думки жертвує заради дівчини своїм холостяцьким спокоєм та кар'єрою. Так Чернишевський проводить межу між старорежимними міщанами з дрібною жадібною душонкою та представниками нового покоління, чистого та безкорисливого у своїх помислах.
- Тема революції. Необхідність змін виражається у образі Рахметова, а й у снах Віри Павлівни, де у символічних баченнях їй розкривається сенс буття: необхідно виводити людей із підземелля, де вони ув'язнені умовностями і тиранічним режимом. Основою нового вільного світуписьменник вважає просвітництво, саме з нього починається щасливе життягероїні.
- Тема освіти. Нові люди в романі «Що робити» освічені та розумні, більшу частину свого часу вони присвячують навчанню. Але на цьому їх порив не вичерпується: вони намагаються допомогти іншим і вкладають свої сили у допомогу народу у боротьбі із віковим невіглаством.
Проблематика
Багато письменників та громадські діячінавіть згодом згадували цю книгу. Чернишевський зрозумів дух на той час і успішно розвинув ці думки далі, створивши справжню пам'ятку російського революціонера. Проблематика в романі «Що робити» виявилася болісно актуальною та злободенною: автор торкнувся проблеми соціальної та гендерної нерівності, злободенні політичні проблемиі навіть недосконалість менталітету.
- Жіноче питання. Проблеми в романі «Що робити» насамперед стосуються жінок та їх соціальної невлаштованості в реаліях царської Росії. Їм нікуди піти на роботу, нічим прогодувати себе без принизливого шлюбу за розрахунком або ще більш принизливого заробітку жовтому квитку. Становище гувернантки трохи краще: господареві вдома ніхто нічого не зробить за домагання, якщо він знатна людина. Так і Віра впала б жертвою пожадливості офіцера, якби її не врятував прогрес в особі Лопухова. Він по-іншому ставився до дівчини як до рівної. Це ставлення і є запорукою процвітання та незалежності слабкої статі. І справа тут не в шаленому фемінізмі, а в банальній можливості забезпечити себе та сім'ю на випадок, якщо із заміжжям не вийшло чи помер чоловік. На безправ'я і безпорадність жінок нарікає письменник, а не недооцінена перевага однієї статі над іншим.
- Криза монархії. Ще з часів повстання на Сенатської площі 1825 ідеї про неспроможність самодержавства зріли в умах декабристів, але народ тоді не був готовий до переворотів такого масштабу. Згодом жага революції тільки зміцнювалася і з кожним новим поколінням ставала сильнішою, чого не можна було сказати про монархію, яка боролася з цим інакодумством, як могла, але, як відомо, до 1905 року похитнулася сама, а 17-го вже добровільно здала свої позиції. Тимчасового уряду.
- Проблема морального вибору. Кірсанов стикається з нею, коли усвідомлює свої почуття до дружини друга. Віра постійно відчуває її, починаючи з невдалого «вигідного шлюбу» і до відносин з Олександром. Лопухов теж стоїть перед вибором: залишити все так, як є, чи вчинити по справедливості? Усі герої роману «Що робити» витримують випробування та приймають бездоганне рішення.
- Проблема бідності. Саме гнітюче матеріальне становищенаводить мати Віри до моральної деградації. Марія Олексіївна дбає про «реальний бруд», тобто думає, як вижити в країні, де її ні в що не ставлять без титулу та багатства? Її думки обтяжують не надмірності, а турботи про хліб насущний. Постійна потреба звела її духовні потреби до мінімуму, не залишивши їм місця, ні часу.
- Проблема соціальної нерівності. Мати Віри, не шкодуючи честі дочки, заманює офіцера Сторешнікова, щоб зробити його своїм зятем. У ній не залишилося ні краплі гідності, адже вона народилася і жила в твердій ієрархії, де ті, хто нижчий, — безсловесні раби для тих, хто вищий. Вона пошанує за щастя, якщо хазяйський син знечестить її дочку, аби він одружився після цього. Таке виховання гине Чернишевському, і він його їдко висміює.
Сенс роману
Автор створив молоді приклад для наслідування, щоб показати, як потрібно поводитися. Чернишевський дав Росії образ Рахметова, в якому і зібрано більшість відповідей на актуальні питання «що зробити», «ким бути», «чого прагнути» - Ленін побачив це і зробив ряд дій, які й призвели до вдалого перевороту, інакше б він не відгукувався про книгу так захоплено. Тобто, Головна думкароману "Що робити" - це захоплений гімн новому типу діяльної людини, яка зможе вирішити проблеми свого народу. Письменник не лише критикував сучасне йому суспільство, а й пропонував шляхи вирішення тих конфліктних ситуацій, які його роздирали. На його думку, потрібно було робити так, як чинив Рахметов: відмовлятися від егоїзму та станової зарозумілості, допомагати простим людямяк словом, а карбованцем, брати участь у великих і світових проектах, здатних реально змінити становище.
Справжній революціонер, на думку Чернишевського, зобов'язаний сам жити тим життям, яким живе проста людина. Люди, які стоять при владі, не повинні бути зведені до окремої елітної касти, як це часто відбувається. Вони – слуги народу, який їх призначив. Приблизно так можна висловити позицію автора, яку він передав і своєму «особливому» героєві, яку хоче донести через нього читачеві. Рахметов – акумуляція всіх позитивних якостей, можна сказати, «надлюдини», як у Ніцше. З його допомогою виражається ідея роману «Що робити» — світлі ідеали і тверда рішучість відстояти їх.
Тим не менш, Чернишевський попереджає читача про те, що тернистий і «мізерний особистими радощами шлях» цих людей, «на який вони звуть вас». Це люди, які намагаються переродитися з людини в абстрактну ідею, позбавлену особистих почуттів і пристрастей, без яких тяжке і безрадісне життя. Письменник застерігає від захоплення такими Рахметовими, називаючи їх смішними і жалюгідними, тому що вони намагаються осягнути неосяжне, проміняти повну земних благ долю на борг і нерозділене служіння суспільству. Але тим часом автор розуміє, що без них життя зовсім втратило б свій смак і «прокис». Рахметов – не романтичний герой, а цілком реальна людина, якого творець розглядає з різних боків.
Цікаво? Збережи у себе на стіні!